Kilise takvimine göre, 27 Eylül'de inananlar Yüceltme Bayramını kutlarlar. Bu gün, Ortodoks, Rab'bin Haçının kazanılmasını anıyor. Rusya'da bu gün oruç tuttular ve lahana yemekleri yaptılar. Yüceltmenin diğer gelenekleri hakkında - "360" malzemesinde.

Yüceltmenin Tarihi

Tatilin tam adı, Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesidir. 27 Eylül'de kilise Haç'ın bulunmasını kutluyor. IV yüzyılda Kudüs'te oldu. Efsaneye göre, İmparator Büyük Konstantin'in annesi İmparatoriçe Helen haçı bulmuştur. Kazıların başlamasını emretti. Yanında üç haç bulunan Kutsal Kabir mağarasına götürdüler. İsa onlardan biri üzerinde çarmıha gerildi. Ona dokunan hasta kadın hemen iyileşti.

Rusya'da tatilin adı sözlere yansıdı. Gün ayrıca Hareket veya Hareket olarak adlandırıldı. Bu kelimeler bir durum değişikliğini veya bir tür hareketi yansıtır. Halk arasında “Hareket geldi - kürk mantolu kaftan taşındı” dediler. Bu, soğuğun yaklaştığı, ancak yaz ve sonbaharın geçmişte olduğu anlamına geliyordu.

Gelenekler 27 Eylül

Ana festival etkinlikleri 27 Eylül'de kiliselerde yapıldı. Tapınaktan döndükten sonra köylüler olağan işlerine devam ettiler.

Bu gün köylüler oruç tuttular. Yetişkin çocuklar, “Yücede oruç tutanın yedi günahı bağışlanır” diye öğretti. Rusya'da lahana ve ondan yemek yemeyi tercih ettiler. İnsanlar, “Akıllı kadın, lahana hakkında - Yüceltme geldi” dedi. Tatilden üç gün önce bahçeden lahana başlarını çıkarmak gerekiyordu. Bundan sonra, kadınlar birkaç hafta boyunca kış için lahana topladılar.

İş eğlenceli ve hızlıydı. Köylü kadınlar lahana akşamları için toplandı. Sadece hazırlanmayı değil, birbirlerine hikayeler ve fıkralar da anlatmayı başardılar. Rusya'da, toplantılara giden bir kız yedi kez özel bir komplo okursa, sevdiği adamın onu seveceğine inanıyorlardı.

Yüceltmede yapılması yasak olan şey

27 Eylül'de, önemli ve yeni bir şeye başlamak imkansızdı. Aksi takdirde, her şey boşa gitti. Ayrıca ormana gitmemelerini tavsiye ettiler. Atalar, şu anda ayının kendisi için bir in düzenlediğine ve goblinin krallığını incelediğine inanıyordu. Yılanlar kışa hazırlanıyordu. Çürük kütüklerin altına saklandılar ve orada hareketsiz kaldılar. Yüceltme'deki bir yılanın birini sokarsa, dondan saklanamayacağına inanılıyordu.

Vozdvizhenie hava durumu

Eylül ayının sonunda, ilk donlar zaten geliyordu. Ama korkunç değillerdi. “Vozdvizhensky kışları sorun değil, Pokrov-baba bir şeyler söyleyecek (Şafaat tatili 14 Ekim'de kutlanıyor - ed.),” dedi insanlar.

Turnalar yavaş, ancak yüksekten uçarlarsa ve aynı zamanda serinlerlerse, sonbaharın sıcak olacağına inanıyorlardı. Yükselen ayı kırmızımsı bir halka ile görmek de iyi bir alamet olarak kabul edildi. Bu, havanın kuru ve açık olacağı anlamına geliyordu. Ancak birkaç gün batı rüzgarı eserse, soğuk çok uzak değildir.

Imp'in karısı. Claudius II (-).

3. versiyon, ayrıca görünüşe göre c'den geliyor. Suriye'de, St. Elena, Kudüs Yahudilerinden Haç'ın yerini bulmaya çalıştı ve sonunda, işkencelerden sonra ilk başta konuşmak istemeyen Judas adında yaşlı bir Yahudi yeri gösterdi - Venüs tapınağı. St. Helena, tapınağı yıkmayı ve burayı kazmayı emretti. Orada 3 haç bulundu; bir mucize, İsa'nın Haçını ortaya çıkarmaya yardımcı oldu - taşınan ölü bir adamın Gerçek Ağacına dokunarak diriliş. Yahuda'nın daha sonra Cyriacus adıyla Hıristiyanlığı kabul ettiği ve Kudüs'ün piskoposu olduğu; bununla birlikte, kilise tarihçileri, c'de bu isimle tek bir Kudüs piskoposundan bahsetmezler.

St.Petersburg'un satın alınmasıyla ilgili efsanenin 1. versiyonunun antikliğine rağmen. Haç, orta ve geç Bizans döneminde, 3. versiyon en yaygın hale geldi; özellikle, Ortodoks Kilisesi'nin modern litürjik kitaplarına göre Yüceltme Bayramı'nda okunması amaçlanan bir önsöz efsanesine dayanmaktadır.

Haç ne zaman bulundu?

St.Petersburg'un satın alınmasının kesin tarihi. Çapraz bilinmiyor; görünüşe göre, şehirde veya şehirde gerçekleşti.St. Haç, İmparator Büyük Konstantin, ilahi hizmetlerin bu şehre uygun ciddiyetle yerine getirileceği bir dizi kilisenin inşasına başladı. TAMAM. Doğrudan Golgotha ​​​​ve Kutsal Kabir mağarasının yakınında dikilen büyük bazilika Martyrium kutsandı. Yenilenme Günü (yani, kutsama, Yunanca enkainia (yenileme) terimi genellikle tapınağın kutsanması anlamına gelir) Martyrium'un yanı sıra Diriliş'in (Kutsal Kabir) ve Çarmıha Gerilme ve Diriliş bölgesindeki diğer binaların rotundası Kurtarıcı'nın 13 ya da 14 Eylül'ü, her yıl büyük bir ciddiyetle kutlanmaya başlandı ve St. Haç, Yenileme onuruna şenlikli kutlamaya girdi.

Yüceltme Bayramının Kurulması

Bu nedenle, Yüceltme şöleninin kurulması, Şehitliğin kutsanması onuruna yapılan şölenlerle ve Yüceltmenin başlangıçta ikincil öneme sahip olduğu Dirilişin rotundası ile bağlantılıdır. 7. yüzyılın "Paskalya Chronicle" ına göre, Yüceltmenin kutsal eylemi (burada staurofaneia (Yunanca) olarak adlandırılır - Haç'ın [halkının] ortaya çıkışı) ilk olarak Kudüs kiliselerinin kutsanması sırasında kutlamalar sırasında gerçekleştirildi.

Yenilenme Bayramı tarihi olarak 13 veya 14 Eylül seçimi, hem bu günlerde kutsanmış olma gerçeğinden hem de bilinçli bir seçimden kaynaklanıyor olabilir. Bazı araştırmacılara göre, Yenileme Bayramı, Eski Ahit ibadetinin 3 ana bayramından biri olan Eski Ahit Çardak Bayramı'nın (Lev. 34:33-36) Hıristiyan analoğu haline geldi. Yahudi takviminin 7. ayı (bu ay kabaca Eylül ayına karşılık gelir), özellikle Süleyman'ın tapınağının kutsanması da Çardak sırasında gerçekleştiğinden. Ek olarak, 13 Eylül'deki yenileme bayramının tarihi, Roma Capitoline Jüpiter tapınağının kutsanma tarihi ile çakışmaktadır ve pagan yerine bir Hıristiyan tatili kurulabilir (bu teori çok fazla dolaşım almamıştır). Son olarak, 14 Eylül'deki Haçın Yüceltilmesi ile 14 Nisan'da Kurtarıcı'nın Çarmıha Gerildiği Gün arasında ve ayrıca 40 gün önceki Yüceltme ve Biçim Değiştirme Bayramı arasında paralellikler mümkündür. Yenileme tatili günü olarak tam olarak 13 Eylül'ü (ve dolayısıyla 14 Eylül'ü Yüceltme tatili günü olarak) seçmenin nedeni sorusu nihayet çözülmedi.

Hayatta kalan anıtlar arasında “yüceltme” kelimesi ilk olarak, Bizans'ın birçok litürjik anıtına göre Yüceltme bayramında okunması gereken övgü dolu Haç kelimesinin yazarı Alexander Monk (527-565) tarafından bulundu. gelenek (modern Rus ayin kitapları dahil). Alexander Monk, 14 Eylül'ün, babalar tarafından imparatorun emriyle kurulan Yüceltme ve Yenileme Bayramı'nın tarihi olduğunu yazdı.

Daha sonra, özellikle İmparator Herakleios'un Persler üzerindeki zaferinden ve St. Mart ayında esaretten haç (bu olay aynı zamanda 6 Mart'ta ve Büyük Ödünç haftasında Haç'ın takvim anma törenlerinin kurulmasıyla da ilişkilidir). Kudüs'ün Yenilenme Bayramı Diriliş Kilisesi, günümüze kadar ayin kitaplarında korunmuş olmasına rağmen. zaman, Yüceltmeden önceki tatil günü oldu.

yüceltme direği

Yüceltmeden önceki Cumartesi için Typicon, 1 Kor 2.6-9 ve Matta 10.37-42'nin litürjik okumalarını listeler; Yüceltmeden önceki hafta (Pazar) için - Gal 6. 11-18 ve Jn 3. 13-17; Yüceltmeden sonra Şabat için - 1 Kor 1. 26-29 ve Lk 7. 36-50; Yüceltmeden sonraki hafta için - Gal 2. 16-20 ve Mark 8. 34-9. 1. Okumalara ek olarak, Yüceltmeden sonraki hafta da özel bir schmch anısı vardı. Rab'bin bir akrabası olan Şimon, yandaşlarıyla birlikte.

Öğrenci Geleneğinin Tipik Tiplerinde Yüceltme Bayramı

Tüm Studium anıtlarında Yüceltme Bayramı hizmeti şenlik ayinine göre kutlanır; Vespers'ta bir giriş var ve atasözleri okunuyor (Büyük Kilisenin Typicon'unda olduğu gibi); sabah - ch'den okuma. "Gören Mesih'in Dirilişi" (İsa Mesih'in Haçının ölümü ile Mesih'in Dirilişi arasındaki bağlantıyı vurgulayan) eklenen Yuhanna İncili'nin 12'si; Matins'in sonunda Haç'ın yüceltilmesi ayini vardır; Litürjik okumalar, Büyük Kilisenin Typicon'ındaki ile aynıdır.

13 Eylül akşamı, “Koca Kutludur” ve sonunda 2. tonun troparionu ile şenlikli bir akşam yemeği kutlanır. Matins'te ("Tanrı Rab'dir" ile aynı troparion ile), 2 kathizm söylenir (sedal kathismalar Octoechos'un haç ilahilerinden ödünç alınır) ve 4. tonun dereceleri söylenir (istisna hariç). Pazar günleri); sonra - Ps 97'den 4. tonun prokeimenon'u, "Her nefes" ve Yuhanna İncili 12. 28-36a, ardından "Mesih'in Dirilişini Görmek", Ps 50 ve tatil kanunu söylenir. Kanonun 3. kasidesine göre, Oktoikh'in çapraz sedalı, 6.'ya göre - Yüceltmenin teması, 9.'ya göre - "Kutsal Rab'dir." Övücü stichera yoktur; ayetler Octoechos'un haçı ilahilerinden ödünç alınmıştır. Stichera'dan sonra "İyidir" ve St. Haç, sunağın önüne yerleştirilir ve ibadet, stichera'nın söylenmesiyle başlar. Öpücük sona erdikten sonra, Typikon'un 14 Eylül hizmetindeki bölümünde, özel ayin ve Matins'in sonu belirtilir ve yüceltme ayini belirtilmez, ancak Typikon'un sonunda bu ayin dışarı yazılır. Litürji, kutsanmışlar üzerine bayram kanonunun 3. ve 6. kasidelerinin troparia'lı resimli antifonlarını içerir.

15 Eylül sonrası şenlik gününde, Zebur'un ayeti iptal edilir; Bayramın takibi şehidin takibi ile bağlantılıdır. Nikita; troparion 1 ton. Sabah - tatilin 2 kanunu (St. Cosmas (14 Eylül'deki ile aynı), ayrıca St. Andrew) ve Büyük Şehit. Nikita. Ayinlerdeki hizmet tatildekiyle aynıdır. Typicon'un derleyicisi, kesin olarak söylemek gerekirse, 15 Eylül'ün Yüceltilme'nin sonrası olmadığını vurgular; Bu gün hizmetin şenlikli özellikleri yalnızca kardeşlere dinlenme ihtiyacından kaynaklanmaktadır. Yüceltme şölenine karşı tutumu. Patrik Alexy, Konstantinopolis'teki Ayasofya uygulamasını açıklıyor, burada belirttiği gibi, St. Haç Ağacı'na zaten 10 Eylül'de ibadet edilmesi gerekiyordu ve bayramın 14 Eylül'de ayin sonrası Haç'ın saraya dönüşü ile sona erdiği yer.

Typicon, Cumartesi ve Yüceltmeden önceki hafta için okumaları listeler. (Büyük Kilisenin Typicon'unda olduğu gibi); Studian-Alexian Typicon'da Cumartesi ve Yüceltmeden sonraki hafta için reçete yoktur. XII-XIII yüzyılların Slav Studio Menaion'una göre Yüceltmenin yasal özellikleri. Studian-Alexian Typicon'a karşılık gelir.

II. Evergetid Typicon'daki Yüceltme ile ilgili yasal talimatlarİnsan Aşığı Mesih Manastırı Typicon'daki aynı belirtilerle neredeyse tam anlamıyla örtüşmektedir. Studian-Alexian Typicon'da olduğu gibi, şenlik döngüsü 13 Eylül ön ziyafetinden, 14 Eylül ziyafetinden ve 15 Eylül'ün kutlanmasından oluşur. Kornelius; haraç olarak - Yüceltmeler ve Büyük Şehit. Nikita.

Akşam yemeğinden sonra, ön ziyafet gününde, bir kanon ve bir Yüceltme eyeri ile bir pannihis yapılır (Evergetid Typicon'da - modern Paschal Midnight Office'e benzer bir hizmet). Öndoğunun Troparion'u - 2. ton; Kutsanmışların Ayini'nde - öndoğu kanonunun 3. kasidesi; ayin okumak - schmch. Cornelius.

Bayram akşamı namazından önce, 1. ton “Kurtar, Ey Tanrım, Halkın” troparionunu söylerken; aynı troparion şölen ve haraç hizmetlerinde söylenir), Haç Ağacı sunağa aktarılır. Vespers'de, Mezmur'un ayeti iptal edilir (ancak bayram bir Pazar günü düşerse, “Kutsanmış kocadır” söylenir); girişler ve atasözleri var. Akşam namazından sonra, günün kanonları (görünüşe göre Oktoechos) ve V. (4. ton, Herman'ın yaratılışı) ile pannihilere servis edilir. Yüceltme sabahı "Tanrı Rab'dir" - tatilin troparionu ve. 2 kathisma söylenir: 1. sıradan, 2. - 13. (Ps 91-100 uğruna seçilmiş, Haçla ilgili kehanetleri içerir; aynı kathisma Studian-Alexian Typicon'un el yazmalarından birinde Yüceltme için belirtilmiştir. , Evergetid Typicon'un etkisini yansıtan); kathismalardan sonra, Octoechos tanrılarının sedalları ve patristik okumalar. Okumalardan sonra - polieleos ve 4. tonun 1. derece antifonu (Pazar günü - Pazar ilahilerinin iptaline rağmen mevcut sesin dereceleri); sonra prokeimenon, “Her nefes”, İncil (Jn 12:28-36a), “Mesih'in Dirilişini Görmek” ve Ps 50. Matins Kanonu - st. evren; kanonun başlangıcında (veya Ps 50 sırasında), Haç Ağacı sunaktan ciddiyetle aşınır ve St. geçit. Kanonun 3. şarkısına göre - Haç'ın eyerleri; 6'sında - Yüceltmenin teması ve "zaman izin verirse", 3 ikos (tam temasın bir izidir); 9'unda - “Rab Kutsaldır” ve Haç'ın özel bir armatürü. Laudatory stichera söylenir, büyük bir doksoloji yapılır ve Haç'ın yüceltilmesi ayini yapılır, ardından özel bir ayin ve Matins'in sonu gelir. Ayin, günlük antifonları (Ps 91, 92, 94) içerir, bunların 3'üne ziyafetin troparion'u söylenir; özel bir giriş ayeti vardır (Ps 98.5), ayinlerdeki okumalar Büyük Kilisenin Typicon'ındakiyle aynıdır (ancak Havari - 1 Kor 1. 18-24).

Typicon'da 15 Eylül'de bayram sonrası ve Yüceltme Bayramı kutlaması denir, bu gün tatil kutlaması Büyük Şehit kutlaması ile birleştirilir. Nikita; troparion - “Kurtar, Tanrım, Halkın.” Vespers'ta - günün prokeimenon'u; Zebur'un Vespers ve Matins'deki ayeti iptal edildi (15 Eylül'ün Pazar ile çakışması dışında; Evergetides Typikon böyle bir tesadüfün ayrıntılı göstergelerini içerir). Cumartesi günleri ve Yüceltmeden önceki ve sonraki haftalarda, okumalar Büyük Kilisenin Typicon'ındaki ile aynıdır (ancak Yüceltmeden Sonra Şabat İncili - Yuhanna 3. 13-17).

III. Athos-İtalyan grubunun Studio Typikons'ında Yüceltme şenlik döngüsünün ön ziyafeti yoktur (13 Eylül, Kudüs'teki Diriliş Kilisesi'nin Yenilenmesinin anılması ve Bakire'nin Doğuşu bayramının kutlanmasıdır), bayram sonrası süresi 7 güne çıkarılır . Yüceltme Bayramı kutlamaları 21 Eylül'de gerçekleşir. Bu anıtlara göre Yücelmenin Sabah İncili, Konstantinopolis ve Küçük Asya'dakinden 3 ayet daha uzundur: Yuhanna 12. 25-36a.

Metin revizyonu: 25.09.2014 08:47:38

Sevgili okuyucu, bu makalenin yetersiz veya kötü yazılmış olduğunu görüyorsanız, en azından biraz daha bilginiz var - bize yardım edin, bilginizi paylaşın. Ya da burada sunulan bilgilerden memnun değilseniz ve daha ileriye gidiyorsanız, lütfen daha sonra buraya gelin ve bulduklarınızı paylaşın, sizden sonra gelenler size minnettar olacaktır.

Kilise yılının ilk on ikinci tatillerinden biri olan 27 Eylül, 3. yüzyılda Kraliçe Elena tarafından Golgota'daki Kutsal Haç'ın keşfini anan Haç'ın Yüceltilmesidir. Kilise yılı bir suçlama ile başlar ve biter - 14 Eylül'de kutlanan yeni yıl.

Ortodoks Kilisesi'nde, bir azizin veya bir bayramın anılmasının, Mesih'in öğretisi için önemli bir tarihi olayın onuruna günlük olarak kutlandığı bilinmektedir. Her kilise tatilinin özel bir öğretici, eğitici anlamı vardır. Kilisenin bayramları, bayramların gerçek amacını korur - yaşamın yenilenmesi, özel olayların hatırlatılması ve sadece sarhoş eğlence, dizginsiz eğlence değil.

On İkinci Bayramlarda Haçın Yüceltilmesi

Yıllık kilise döngüsünde "onikinci" olarak adlandırılan on iki tatil vardır (Kilise Slavonik on iki ondalık). Bunlar, Mesih'in dünyevi yaşamının en önemli olaylarına ve En Kutsal Theotokos'a ve ayrıca Kilise'nin en önemli tarihi olaylarına adanmış günlerdir.

Kutlama gelenekleri yüzyıllar boyunca gelişmiştir ve bugün tüm dünyada kutlanmaktadır ve yaygınlıkları nedeniyle dindar olmayan insanların hayatlarını bile kapsamaktadır. Bu, kilise çitinin ötesine geçen bir kilise vaazıdır, Mesih'in adının görkemidir.

Her Ortodoks ülkesinde bu bayramlar gelenekleri, ulusal zihniyeti ve tarihi kültürü yansıtır. Böylece, Rusya ve Yunanistan'da, farklı tatillerde, kutsama için dünyevi meyveler getirilir. Slav ritüelizminin unsurları, örneğin Ukrayna, Rusya ve Beyaz Rusya'daki Noel tatilinde şarkı söyleme geleneklerinde korunmuştur.

Ortodoks Kilisesi'nin hoşgörüsü ve sevgisi sayesinde birçok eski güzel gelenek günümüze kadar gelmiştir.

Bu günler, yılın ruhsal parlak dönüm noktaları gibidir. Şu ya da bu olayı hatırlayarak, Rab'be ve Tanrı'nın Annesine övgüde bulunarak, Tanrı'nın insanlara olan sevgisine seviniriz ve bu sevgiye layık olmaya çalışarak tekrar kendimize dışarıdan bakarız. İnanlılar, On İkinci Ziyafetlerde itiraf etmeye ve komünyon almaya çalışırlar.
On ikinci tatiller içeriklerine göre ayrılır:

• Lord'un (Rab'bin) - sekiz tatil,
• Tanrı'nın Annesi - dört,
• kutsal olayların anma günleri.

Şart tarafından belirlenen ibadet ciddiyetine göre:

• küçük,
• orta,
• İyi.

Kutlama zamanına ve tarihine göre:

• hareketsiz;
• mobil.

Bunun On İkinci Tatiller için geçerli olmadığını unutmayın. Mutlu Paskalyalar. "Tatiller bir şölen ve kutlamaların kutlamasıdır". Kilise yazılarının karşılaştırmalarına göre, on iki gün yıldızlar gibidir, onlardan Mesih'in Doğuşu ay ile karşılaştırılabilir ve Kutsal Paskalya Güneş'tir, onsuz (Mesih'in Dirilişi olmadan) yaşam imkansızdır ve yıldızlar solmak.

Paskalya'nın ayrı bir ayrıntılı hikayeye ihtiyacı var. Paskalya gecesi, tüm kiliselerde ciddi dini alaylar düzenlenir, insanlar en azından kısa bir süre için hizmete gelmeye çalışırlar. Ancak, gece servisi genellikle Noel Günü'nde ve bazı cemaatlerde diğer tatillerde yapılır.

Haçın Yüceltilmesinin Tarihi

İsa'nın doğumundan sonraki ilk yüzyıllarda - aynı zamanda erken Hıristiyan dönemleri olarak da adlandırılırlar - binlerce insanın Mesih için canını verdiği, O'ndan vazgeçmeyi reddettiği ve şehit olduğu bilinmektedir. Gerçek şu ki, o zamanlar Roma imparatorları putperestlik iddiasında bulundular ve en önemlisi imparatorun kendisi her zaman pagan tanrılarının ev sahibi oldu, ona dualar edildi (nasıl duyabilirdi ki?) ve fedakarlıklar yapıldı. Dahası, imparator tahtın hakkı tarafından bir tanrı ilan edildi: ahlakının ne düzeyde olduğu, yaşamının doğru olup olmadığı ve adil olup olmadığı önemli değil. Aksine, tarihten katil imparatorlar, şehvet düşkünleri, hainler hakkında bilgi sahibiyiz. Ancak imparator devrilmedi - sadece öldürüldü. Böylece, Mesih'in müritleri tanrılara tapmayı reddettiler ve Tanrı'ya Bir Mesih adını verdiler, bunun için imparator tanrıya itaatsiz olarak işkence gördüler ve öldürüldüler.

Ancak bir gün, İmparator Birinci Konstantin'in annesi İmparatoriçe Elena, Mesih'in öğrencilerinin vaazını duyduktan sonra vaftiz edildi. Asil oğlunu dürüst ve dürüst bir adam olarak yetiştirdi. Vaftizden sonra Elena, Rab İsa Mesih'in çarmıha gerildiği ve Golgota Dağı'na gömüldüğü Haçı bulmak istedi. Haç'ın Hıristiyanları birleştireceğini ve Hıristiyanlığın ilk büyük tapınağı olacağını anlamıştı. Zamanla, Büyük Konstantin Hıristiyanlığı benimsedi.

İsa'nın Haçı, 326'da, diğer haçların yanı sıra, Rab'bin çarmıha gerildiği Golgotha ​​Dağı'nda rahipler ve piskoposlarla birlikte onu arayan İmparatoriçe Helen tarafından bulundu. Haç yerden kaldırılır kaldırılmaz, cenaze töreninde taşınan ölen kişi dirildi: bu nedenle, Mesih'in Haçı hemen Yaşam Veren olarak adlandırılmaya başlandı. Simgelerde Kraliçe Elena'nın tasvir edildiği kadar büyük bir haç var.

Daha sonraki yaşamı boyunca, İmparator Konstantin'in Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu boyunca yaymasına ve vaaz etmesine yardım etti: tapınaklar dikti, ihtiyacı olanlara yardım etti, Mesih'in öğretilerinden bahsetti.

Kutsal Haç Simgeleri

Haç'ın Yüceltilmesinin simgesi, onuruna Haç'ın Yüceltilmesi şöleninin de kurulduğu büyük bir tarihi olayın bir örneğidir. Mesih'in dünyevi yaşamından ve O'nun idamının aracı olan çarmıhtaki ölümünden sonra - ama aynı zamanda insanın günahlardan kurtulmasının silahı, Rab'bin Kutsal Haçı'nı kaybetti.

Bu görüntü, 15. yüzyılda Rus kiliselerinde çok yaygındı.

Simge, tapınağın arka planında birçok insanı tasvir ediyor. Ortada, başının üzerinde kaldırdığı Haçlı siyah beyaz cüppeli Patrik var. Sağ tarafında kutsal Havarilere Eşit Konstantin ve Helena var. İnsanların geri kalanı, Tanrı'ya dua eden Ortodoks Hıristiyanlardır.

Kilise geleneği, Hayat Veren Haç'ın Yüceltilmesi ziyafetinin simgesinin, tarihin en büyük mucizelerinden birinin gerçekleştiği 4. yüzyılın başlarında Bizans ikon ressamları tarafından boyandığını söylüyor: Bizans imparatoru Konstantin, hakkında bilgi aldı. Hıristiyanlık ve onun asil atalarından farklı olarak, Mesih'in öğrencilerine zulmetmedi, ancak yüreğinde Rab İsa'ya döndü. Ve korkunç savaşlardan birinden önce, kutsal bir duadan sonra, imparator savaş alanının üzerinde gökyüzünde parlayan bir Haç gördü ve Tanrı'nın sesini duydu: "Bununla fethet!" - yani, "bu işaretin yardımıyla üstesinden geleceksin." Böylece Haç tüm İmparatorluğun askeri bayrağı oldu ve Haç işareti altında Bizans yüzyıllar boyunca gelişti. Öte yandan Konstantin, Büyük olarak adlandırıldı ve ölümünden sonra, eylemleri ve inancı için havarilere eşit kutsal bir kral olarak kanonlaştırıldı.

Bu gün Kutsal Kilise, sadıklara yalnızca Kudüs'teki Kutsal İmparatoriçe Helena tarafından Haç'ın bulunmasını değil, aynı zamanda Yaşam Veren Haç'ın 7. yüzyılda İmparator Herakleios tarafından esaretten geri dönüşünü de hatırlatıyor: türbe ele geçirildi Persler tarafından ve daha sonra Hıristiyanlar tarafından geri döndü.

Bu gün, Rab'bin Çarmıhtaki ölümünü de hatırlıyoruz ve Mesih'in çektiği acıyı onurlandırmanın bir işareti olarak, inananlar sıkı bir oruç tutuyorlar (hayvansal kökenli yiyecekler olmadan: et, süt, yumurta, balık). Bu mübarek günü onurlandırmak istiyor ama hiç oruç tutmamışsanız, en azından etten ve leziz tatlardan, tatlılardan, tatlılardan uzak durmalısınız.

Bu gün ilahi hizmet sırasında, tapınağın ortasına sadıkların saygı duyduğu büyük bir Haç getirilir.

yılan kayması

Birçok kilise tatili gerçekten popüler hale geldi, alametler onlara zamanlandı, kutsama için belirli mevsim meyveleri, yani kilisede Tanrı'nın kutsaması, tatille ilgili belirli şeyler için dua etmeye başladılar.

Kış hazırlıklarının başlangıcı, ilk donlar Haç'ın Yüceltilmesi ile bağlantılıdır. Bu zamanda Rusya'da genellikle lahana topladılar, iyi bir sahibinin o gün lahanalı bir turta olacağını söylediler. Aile lahana turşusunu tatil için ayırabilirsiniz.

Haç'ın Yüceltilmesinde yılanların hareketinin bir işareti, bu gün ormana girilemeyeceğine dair yaygın bir inançtır, çünkü yılanlar deliklerinden sürünür. Ortodoks Hıristiyanlar komplolara inanmazlar, ancak inançları dinlemek zarar vermez, çünkü işaretler bir halk bilgeliği deposudur.

Haçı yüceltmek için dua

Hayat Veren Haç'ın parçacıkları bugün dünyadaki birçok kilisede bulunur. Belki de şehrinizde Rab'bin Yaşam Veren Haç'ın bir parçacığı vardır ve bu büyük tapınağa saygı duyabilirsiniz. Haç, Yaşam Veren - yaşam veren ve veren, yani büyük güce sahip olarak adlandırılır.
Her Ortodoks dua kitabında bulunan sabah ve akşam dualarında, Rab'bin Haçından gelen Tanrı'nın gücünü çağıran dualar vardır. Böylece Ortodoks Hıristiyanlar kendilerini her gün ve her gece Rab'bin Haçı'nın gücüyle korurlar.

Rab'be dua edin, kendinizi çarmıhın bayrağıyla ve Tanrı'ya olan samimi inancınızla koruyun - hayatınızın nasıl değişeceğini göreceksiniz.

Lord, beni Saygıdeğer ve Hayat Veren Haç'ın gücüyle koru ve beni kötülükten koru.
Ey Tanrım, halkını koru ve Ortodoks Hıristiyanlara düşmanlara karşı zafer kazandırarak ve inananları Haç'ınla koruyarak Kiliseni kutsa.

Rab'bin verdiği iman, O'nun yardımının bilgisi insanlar arasında çoğalmalıdır. Bu nedenle, karanlık güçlerin hizmetkarları tarafından dağıtılan ve “gizlice okunması” gereken komploların aksine, inancınızı paylaşabilir, Tanrı'nın mucizevi yardımından ve merhametinden bahsedebilirsiniz. Allah'ın lütfu ile yapılan iyilikler her zaman başarı ile sonuçlanacaktır.

Haçın Yüceltilmesinde Ne Yenmemeli?

Ortodoks Kilisesi'nde oruç ve oruç günlerinin tutulması en önemli geleneklerden biridir. Müminler, mümkün olduğu kadar sağlıklarına uygun olarak oruç günlerinin takvimine uyun ve ona uyun.

Belki de sadece rahipler oruç tutma konusunda tam Kilise Tüzüğü'ne bağlı kalabilirler, ancak gayretinize göre, en azından Yüceltme gününde böyle bir oruç tutabilirsiniz ve uzun oruçlar için zaten rahibin kutsamasını almanız gerekir. Haçın Yüceltilmesinde yemek yiyemezsin

• Et,
• Süt ürünleri,
• Yumurtalar,
• Balık.

Pazartesi, Çarşamba ve Cuma günleri uzun süren oruçlarda balık, şarap ve yağ tüzük tarafından yasaktır ve sadece akşam servisinden sonra bitkisel yağsız (kuru gıda) yemek yemeye izin verilir. Geri kalan günlerde - Salı, Perşembe, Cumartesi ve Pazar - bitkisel yağ ile yemek yemeye izin verilir.

Oruç tutmanın bir amaç değil, yemekten uzak durarak günahlardan arınmak için bedenini alçaltmanın bir yolu olduğunu anlamak önemlidir. Bu yoksunluktur ve vücudun tükenmesi değildir, bu nedenle herkes, oruç tutmaya hazırlık derecesiyle, yiyecekle ilgili olarak oruç tutma kurallarını kendi gücüyle ölçmelidir.

Orucun süresi ve ölçüsü, bir Hristiyanın iç durumuna ve yaşamının nesnel koşullarına bağlı olarak değişebilir. Özellikle özel diyet gerektiren akut veya kronik hastalıklarda gıdaya bağlı oruçlar azaltılabilir, kolaylaştırılabilir veya iptal edilebilir. Aynısı, geçici veya kalıcı olarak, ortak gıda (askeri birlikler, hastaneler, yatılı okullar, özel okullar, gözaltı yerleri) içeren laik bir pansiyonda kalan Hıristiyanlar için de geçerlidir.

İsa'nın Haçı ve Haç İşareti

Çeşitli şekil ve malzemelerden pektoral haçlar tüm Hıristiyanlar tarafından giyilir.
Haçın neyden yapıldığı önemli değil, farklı yüzyıllarda farklı gelenekler vardı ve bugün haç metal veya ahşaptan yapılabilir; ipliklerden veya boncuklardan; emaye veya cam olmak; çoğu zaman giymesi rahat, dayanıklı olanı seçerler - genellikle bunlar gümüş veya altın haçlardır; kararmış gümüş haçları seçebilirsiniz - herhangi bir özel işaret taşımazlar.

Kilise, Çarmıha Gerilme ile haçların seçilmesini önerir - yani, Mesih figürü ve genellikle arkadan gelen "Kaydet ve Kaydet" yazısı. Tapınaklarda satılıyorlar. Rab'bin Hayat Veren Haç'ın gücüne dönmek, her insan için büyük bir savunmadır. Haç işaretinin şeytani etkiyi durdurduğu bilinmektedir: şeytan ve hizmetkarları doğru haça dayanamazlar, bu nedenle sık sık onunla alay etmeye çalışırlar (bu, ters çevrilmiş haçın şeytani sembollerinin kökenidir).

Haçın doğru işareti sağ el, sıkılmış başparmak, işaret parmağı ve orta parmaklarla yapılır (bunlar Baba Tanrı'nın, Oğul Tanrı'nın ve Tanrı'nın Kutsal Ruh'un gücünü ve her şeye kadirliğini sembolize eder - Bölünemez Kutsal Üçlü). Önce parmaklar alına, sonra mideye (yaklaşık bel hizasında), sağa ve sonra sol omuza bastırılmalıdır.

Rab sizi Kutsal ve Hayat Veren Haç'ın gücüyle korusun!

Yüceltme, en önemli Ortodoks bayramlarından biri olarak kabul edilir ve her yıl 27 Eylül'de kutlanır. Tarihi, Filistin'de Rab'bin Haçı'nın keşfedildiği 4. yüzyıla ulaşır. On İki Bayramdan biridir. İnsanlar bu güne kendi gelenekleri ve işaretleri olan Üçüncü Oseninler de diyorlar.

Haç Bayramının Tarihi

Bu günün ana sembolü, İsa Mesih'in çarmıha gerildiği haçtır. Bir zamanlar İmparatoriçe Elena, Kurtarıcı'nın mezar yerini aramaya gitti, ancak önünde üç haç vardı. Başlangıçta hiç kimse Tanrı'nın Oğlu'nun hangisinin çarmıha gerildiğini tam olarak belirleyemedi, ancak ipucu kendiliğinden geldi. Mezar yerinin kazılmasına yardım eden kadınlardan biri, haçlardan birine dokunduktan sonra aniden ciddi bir hastalıktan kurtuldu. Efsane ayrıca bir gün çarmıhın ölü bir kişiyi dirilttiğini söyler.

Bu olayların her biri şimdi Hıristiyanlık tarihinde dikkatlice kaydedilmiştir, bu nedenle, 335 yılı civarında, kilise bu olayı Rab'bin Kutsal ve Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesi şöleni ile kutlamaya karar verdi. Haçı bulmayı başaran İmparatoriçe Elena, Rab'bin Haçı onuruna bir tapınak kurdu ve daha sonra kanonlaştırıldı.

Modern dünyada, kutsal Haç'ın birçok parçası tutulur. Elbette çoğu gerçek değil ama en büyük parça Kudüs'te var. Daha önce, Rusya'da birkaç parça depolandı, ancak şimdi gittiler.

İnananlar, bir ayinle ve ibadet için bir haçın kaldırılmasıyla biten Tüm Gece Nöbeti için kiliseye giderler. Hizmet sırasında, herkes Yüksek Güçlerden yardım isteyebilir ve uygunsuz eylemlerden tövbe edebilir.

Tatil gününde, tüm aile ve akrabalar için her zaman lahanalı turta içeren akşam yemeği partileri düzenlemek gelenekseldir. Gelenek, atalarımızın yeni bir ürün hasat ettiği eski zamanlardan beri gitti.

Evi herhangi bir kötülükten arındırmak ve insanları kötü düşüncelerden uzak tutmak için kutsal su serpmeye değer.

Atalarımız, bu gün kesinlikle gerçekleşecek bir dileği yapabileceğinize inanıyorlardı. Uçan bir göçmen kuş sürüsünde tahmin ediyorlar.

Eski günlerde, Yüceltme gününde, kendilerini ve hayvanları kirli ruhlardan ve hastalıklardan korumak için ön kapılara ve arka kapılara tebeşirle haçlar çizilirdi. Hayvanların yaşadığı ahırlarda da aynısını yaptılar. Ayrıca kötülüğe karşı koruyan muskalar kullandılar.

Tatil gününde kiliseden üç mum getirmek, evin köşelerini dolaşmak, mumları birbirine bağlamak ve koruyucu bir dua okumak gelenekseldir.

Rusya'da Yüceltme Kutlaması

Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılmasından sonra, insanlar bu tatili İncil'deki herhangi bir olayla ilişkilendirmedi. Pagan çağda bile, bu zamanda hasat festivalini kutladılar ve yaza veda ettiler. Ancak bir süre sonra sıradan insanlar kiliseye gitmeye ve bu tatili büyük bir güce sahip olan Haç'a ibadet olarak algılamaya başladılar.

Ortodoks için Yüceltme, iyi ve kötü, ışık ve karanlık arasındaki mücadelenin günü olarak kabul edilir. Bu mücadelede sonunda Tanrı'nın haçı galip gelir. Şu anda, cemaatçilerin iki bin yıl önceki olayları hatırladığı Yüceltme sırasında kiliselerde ciddi bir ilahi hizmet düzenleniyor.

Haftanın günü ne olursa olsun, kilise bu gün sıkı oruç tutmayı emrediyor. Yüceltmenin hala popüler olarak lahana olarak adlandırılması tesadüf değildir. Tatil için en sık hazırlanan bu üründür. Ev hanımları, hızlı bir günde lahana içeren birçok lezzetli yemek pişirmeyi başarır, örneğin:

• borsch;
• turtalar;
• vareniki;
• turtalar;
• her türlü salata vb.

Bazı bölgelerde Yüceltmeye Stavrov Günü denir. Bu isim, eski Yunanca çapraz anlamına gelen "stavros" kelimesinden gelir.

Daha önce Rus köylerinde, hastalıklardan ve belalardan korunmak için evlerine haç yakma veya haç çizme geleneği vardı. Köylerde sığırların hastalanmaması için haç şeklindeki her türlü muska da ahıra getirilirdi. Hasat ile kutuları unutma. Bu gün, eski stokların yeni hasata kadar korunması için kutsandılar.

Hayatın müreffeh olması için Rus köylerinde dini alaylar düzenlendi. İnsanlar birbirlerini tebrik ederek sağlık ve esenlik dilediler.

Bir tatilde ne yapılmasına izin verilir

Gerekli ev işlerini yapabilirsiniz: çamaşır yıkamak, yemek pişirmek, temizlik yapmak, bulaşık yıkamak ve banyo yapmak. Kilise, gerçekten gerekliyse bu tür olayları yasaklamaz. Örneğin evde bakıma muhtaç hasta akrabalar veya küçük çocuklar var.

Tatil gününde, koruyucu bir dua okurken kiliseden üç mum getirmek, evin köşelerini dolaşmak, mumları birbirine bağlamak gelenekseldir.

Yüceltmede, kutsal su güçlü iyileştirici özelliklere sahiptir. İyileşmeleri için ağır hasta insanları yıkayabilir ve içebilir.

tatil yasakları

Çeşitli nedenlerle kaybedilecek veya tamamlanamayacak yeni davalara başlayamazsınız.

Hayvansal kaynaklı ürünleri yemek yasaktır.

Eğlence etkinliklerini terk etmeye, eğlence programlarını izlemeye değer.

Ataların emirlerine göre, bu gün ormana girmenin bir yolu yoktu - hayvanlar kış uykusuna hazırlanıyorlardı ve rahatsız edilemezlerdi.

Azarlayamaz, olumsuz duyguları şımartamaz ve çatışmalara giremezsiniz.

İğne işinden vazgeçmeye ve toprakla çalışmaya değer.

Tatil gününde, gerekli şeyler yasak değildir, ancak din adamları, günün dualar ve ruhsal gelişim için tasarlandığını hatırlamaya çağırır. 27'sinde, tüm aile ile bir araya gelebilir, kiliseyi ziyaret edebilir ve yardım ve himaye için cennetin güçlerine teşekkür edebilirsiniz.

27 Eylül'de, büyük Ortodoks bayramlarından biri kutlanır - Rab'bin Kutsal Yaşam Veren Haçının Yüceltilmesi. Bu eski onikinci tatilin tarihi olayı farklı şekilde açıklanmaktadır. Farklı zamanlarda gerçekleşen, ancak bir türbe ile birbirine bağlanan üç olaya dayanmaktadır - haç.

İlk olay, Roma imparatoru Konstantin'in kuvvetleri imparatorun ordusundan sayıca fazla olan yardımcı hükümdarı Maxentius ile mücadelesiyle bağlantılıdır. Belirleyici savaştan önce, Konstantin ve ordusu güneşte “Sim kazandı!” Yazısıyla parlak bir haç gördü.

Geceleri, Mesih imparatora göründü ve haçlı bir askeri pankart yapılmasını emretti. Uyandıktan sonra, Constantine tam da bunu yaptı ve bu da kazanmasına izin verdi. Bundan sonra imparator, bu pankartın Roma'nın ana meydanında bulunan heykelinin eline yerleştirilmesini emretti. Konstantin Hristiyanlığa geçti ve bu inancı Roma İmparatorluğu'nun devlet dini ilan etti. İsa Kilisesi lehine yasalar çıkardı ve çarmıha gerilerek ölüm cezasını kaldırdı.

İkinci olay ana olaydır. Kutsal Yaşam Veren Haç'ın satın alınmasıyla ilişkilidir. Kilise geleneğine göre, Yüceltme tatilinin temeli olarak kabul edilen kişidir. Aynı zamanda Büyük Konstantin döneminde de oldu.

İsa'nın çarmıha gerilmesi, defnedilmesi, dirilişi ve göğe alınmasından sonra idam edildiği kutsal haç kaybolmuştur. 70'lerde Kudüs, Roma birlikleri tarafından yıkıldı ve Mesih'in dünyevi yaşamıyla ilgili kutsal yerler unutuldu, bazı yerlerde pagan tapınakları inşa edildi. Havarilere Eşit Büyük Konstantin'in annesi Helena, Kutsal Yerlerin unutulması konusunda çok endişeliydi. O, ileri yaşına rağmen (o sırada 80 yaşındaydı), oğlunun rızasıyla, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamı ve mucizevi Yaşam Veren Haç ile ilişkili yerleri bulmak için Kudüs'e gitti. görünüşü oğlu için düşmana karşı bir zafer işareti haline geldi.

Kutsal Haç'ı bulmanın birkaç versiyonu var. En eskisine göre, Venüs'ün pagan tapınağının altında bulundu. Burada üç haç bulundu, Kurtarıcı'nın Haçından bir tablet ve ona çivilendiği çiviler. İsa'nın çarmıha gerildiğini anlamak için, Kudüs Piskoposu Macarius, her bir haçı ağır hasta bir kadına ayrı ayrı bağlamayı önerdi. Onlardan birine dokunduktan sonra kadın iyileşti, sonra toplananların hepsi Rab'bin Haç Ağacı'nın büyük tapınağına işaret eden Rab'bi yüceltti. Sonra Piskopos Macarius, herkesin görmesi için Kutsal Haç'ı kaldırdı. Bu olay 326 yılında gerçekleşti.

Rab'bin Haçını bulduktan sonra, onuruna farklı yerlerde kiliseler inşa edilmeye başlandı. Tapınaklardan biri, Havarilere Eşit Helena tarafından Kudüs'te tapınağın bulunduğu yerde kuruldu. Tapınak (büyük bazilika Martyrium) Golgotha ​​​​ve Kutsal Kabir mağarasının yakınında inşa edilmiştir. İnşaatı 335 yılında tamamlanmıştır. 13 Eylül'de tapınağı kutsadılar ve ertesi gün (eski stile göre 14 Eylül) Rab'bin Haçını Yüceltme kutlamasını kurdular.

Üçüncü olay 7. yüzyılda gerçekleşti. Bizans'ın Pers ile uzun mücadelesi ile bağlantılıdır. 614'te Pers ordusu Bizans'a ait olan Filistin'e saldırdı, Kudüs'ü yağmaladı ve yağmalanan mallarla birlikte Rab'bin Haçını aldı. Tapınak 14 yıl esaret altında kaldı. 628'de İmparator Herakleios Persleri yendi ve haçı geri verdi. Kudüs'e getirildi ve imparator onu tapınağa taşıdı. Dönüş vesilesiyle, ciddi bir dua servisi yapıldı ve patrik tekrar Haç'ı halka kaldırdı. Bugün, ağacın parçaları dünyanın çeşitli katedrallerinde bulunur.

Bayram gününde, Ortodoks Kilisesi inananları, Rabbimizin ve Kurtarıcımızın insanlığın kurtuluşu için büyük acılara katlandığı Kutsal Yaşam Veren Haç'a saygı duymaya davet ediyor. İnananlar bu bayramı sadece yaklaşık iki bin yıl önce meydana gelen en büyük tarihi olayın bir anısı olarak değil, aynı zamanda tüm insanlıkla ilgili bir ilahi fenomen olarak algılamalıdır.

Her şeyden önce, Haç'ın görünümü, günahın boyun eğdirilmesini ve iyinin kötülüğe karşı zaferini sembolize eder. Kurtarıcı'nın çarmıhta çektiği acı ve ölümden dirilişiyle cennetin kapıları açıldı ve insanlara yeni bir hayat verildi.

Rab'bin Haçının Yüceltilmesi: ayinler, ritüeller ve komplolar

Yüceltme kutlaması dokuz gün sürer: 27 Eylül akşamından 5 Ekim'e kadar. Tatil günü oruç tutulur: bitkisel yağlı yiyeceklere izin verilir (et, süt ürünleri, balık ve yumurta yenemez). Kim Allah Teâlâ'yı oruç tutarsa ​​yedi günahın bağışlanacağına inanıyorlardı.

Eski kroniklerde, bu tarihe Latince stauros - çapraz kelimesinden gelen "Stavrov Günü" adı verildi. Bu gün atalarımız eski bir ayin - haç - gerçekleştirdiler. Tarih öncesi çağlardan beri haç işareti güneşin, yaşamın ve sıcaklığın sembolü olmuştur. Yüceltme'de ondan koruyucu bir gücün yayıldığına inanıyorlardı. Köylüler, kötü ruhları korkutup kaçıran parlak bir ışığı simgeleyen tahtadan haçlar, çapraz üvez dalları oydu. Haçlar kötü ruhlardan korunmak istedikleri yerlere boyandı: ahırlarda, bidonlarda, kapılarda ve lentolarda. Sarımsak, tebeşir, kömür ve hatta kurbanlık bir hayvanın kanıyla haçlar yapıldı. Ev eşyaları üzerine oyulmuştur.

O günden sonra kızlar, kış için lahana topladıkları lahana partileri düzenlediler. Bu tür ücretler iki hafta sürebilir.

Yılanların, kuşların ve böceklerin, ılık denizde dünyanın batısında veya güneybatısında yer alan muhteşem Iriy veya Vyriy ülkesine gittiğine dair bir inanç var. Halkın zihninde deniz ölümle ilişkilendirilir. Batı kavramı, her gün akşamları güneşin battığı, “öldüğü” ölümle de ilişkilendirildi.

Çok eski zamanlardan beri, Yüceltme'de kızlar, sevdiklerini sonsuza dek kendilerine bağlamak için özel komplolar okurlar. Örneğin, akşam şafaktan gece yarısına kadar, sobadan veya ateşten çıkan dumanın üzerinde aşağıdaki aşk sözleri okundu:

“Kuru bir ormanda kuru bir orman vardır.

Bu ormanda bütün yapraklar kuru,

Kuru rüzgar bu çimenleri sürüyor,

Tanrı'nın hizmetkarında (isim) melankoli ve maeta yakalar

Benim için, Tanrı'nın kulu (isim).

Bensiz suyunu kurutmadan,

Ağzınıza herhangi bir yiyecek koymayın

onun etrafında uyu

Üzerinde melankoli-kuruluk bul

Benim için, Tanrı'nın kulu (isim).

Akşam kızlar sokağa çıktı ve gün batımına bakarak şöyle dedi:

"Şafak-şimşek, kırmızı kızlık,

Yükseklerde yürürsün, uzaklara uçarsın.

Tanrı'nın hizmetkarını bulun (isim),

ona yakın ol

Ve kalbini ağzına kadar benim için sevgiyle doldur.

Kurut, pişir, kapıma getir,

Yasal bir evlilik için bizi kutsa.

Baba ve Oğul ve Kutsal Ruh adına.

Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek. Amin".

Kiler kapağını da açıp dokuz defa dediler ki:

“Avlu sahibi, benim için çöpçatan ol. Benimle evlen, Tanrı'nın hizmetkarı (isim), Tanrı'nın hizmetkarı (isim) sadık kocalarla. İsteğimi duy, kaderimi düzenlemeye yardım et. Hayatım boyunca hizmet için sana teşekkür edeceğim, düzenli olarak hediyeler ve ikramlar getireceğim.

Arsa okumadan önce, avlu için mahzende her zaman bir muamele bırakıldı.

26-27 Eylül gecesi meydana gelen bir rüyanın çok önemli olduğuna inanılıyor. Bu nedenle, ne hayal ettiğinizi hatırladığınızdan ve gördüklerinizi deşifre etmek için rüya kitabına baktığınızdan emin olun. 27 Eylül öğleden sonra meydana gelen bir rüya size hangi arkadaşınızın düşmanınız olduğunu söyleyecektir.

Video: Rab'bin Kutsal ve Hayat Veren Haçının Yüceltilmesi