Modern dünyada insanlar, bir kişiyi etkilemenin ve davranışını anlamanın kaldıraçlarından biri olarak giderek daha fazla psikolojiye yöneliyorlar. Fransız psikanalist Jacques Lacan tarafından bu bilime büyük bir katkı yapıldı, psikolojinin gelişimi üzerindeki etkisi açısından ünlü Sigmund Freud ile eşitlendi.

çocukluk ve aile

Ünlü psikanalist, 13 Nisan 1901'de Paris'te zengin ve başarılı bir sabun ve yağ tüccarı olan Alfred Lacan'ın ailesinde doğdu. Geleceğin filozofu Emilia'nın annesi bir ev hanımıydı. Jacques'tan sonra ebeveynlerin iki çocuğu daha oldu. Lacan ailesi çok dindardı, küçük kardeş Jacques büyüdüğünde manastıra gitti.

Altı yaşındayken çocuk, iyi bir ilk ve orta eğitim aldığı Paris'teki en prestijli Stanislas Koleji'ne gönderildi.

Öğrenci yılları

Jacques Lacan daha ileri çalışmalar için Tıp Fakültesini seçti, 1926'da yirmi beş yaşında genç bir mezun, ünlü psikiyatrist Gaetan de Clerambo liderliğinde bir staj yaptı.

1938'de Paris Psikanaliz Derneği'nin (PPO) tam üyesi oldu ve bağımsız bir psikanalitik uygulamaya başladı.

Jacques Lacan, "Ayna Sahnesi" adını taşıyan ilk raporunu sonuna kadar okuyamadı, başkan tarafından sözü yarıda kesildi ve zaman yetersizliğine dikkat çekti. Ne yazık ki, bu raporun metni korunmamıştır.

Kişisel hayat

Jacques Lacan'ın iki karısı vardı. Birincisi Marie-Louise Blondin. Bu evlilikte çift üç çocuk doğdu.

Ve ikinci eş - Sylvia Bataille - Fransız aktris, 1941'de Jacques'in kızını doğuran yazar Georges Bataille'nin karısı.

Jacques Lacan'ın bilimsel etkinliği ve psikanalizi

İkinci Dünya Savaşı sırasında, Lacan bir askeri hastanede çalışmakla meşgul olduğu için analitik uygulamasını askıya aldı.

Savaşın sona ermesinden sonra, psikanalist işine devam etti ve yabancı meslektaşlarının deneyimlerinden öğrenmek için İngiltere'yi ziyaret etti.

1951'de Lacan, ikinci karısı Sylvia Bataille'nin dairesinde düzenlediği kısa psikanalitik seanslar kullanmaya ve özel seminerler vermeye başlar. Onlarda, Freud'a dönüş konusunda ısrar ediyor, Freud'un bazı çalışmalarının klinik vakaları hakkında yorum yapıyor.

Ocak 1953'ten bu yana PPO'nun başkanıydı, psikanalistleri dört derste yetiştirmek için bir teklifte bulundu - bunlar teknolojinin kontrolü, klinik ve fenomenolojik eleştiri, resmi metinler hakkında yorumlar ve çocuk analizi dersleri. Bu fikir desteksiz kaldı.

Bir direniş grubu kuruldu ve greve gitti, bu da PPO'nun liderliğinde bir değişikliğe yol açtı.

POF - PPO başkanının yetkilerinin kaldırılmasından sonra Jacques Lacan tarafından benzer düşünen insanlarla birlikte kurulan Fransa Psikanaliz Derneği. Bu derneğin bir üniversite veya başka bir eğitim kurumu olması gerekiyordu.

İlk toplantıda Lacan, "Sembolik - Hayali - Gerçek" başlıklı bir konferans verdi.

POF üyeleri, devlete ait kapsamlı bilimsel faaliyetler yürüttüler. Jacques Lacan, St. Anne's Hastanesi'nde haftalık seminerleri düzenlenen ve Fransa'nın entelektüel hayatı üzerinde büyük bir etkisi olan özel bir etkinlikle dikkat çekti.

1953'te Lacan, Roma'da bir konferans veriyor, işte seminerlerinin bazı başlıkları: Freud'un teorisinde ve psikanaliz tekniğinde "Ben", Freud'un psikanaliz tekniği üzerine çalışmaları, "Arzu ve yorumu", "Transfer" ", "Psikanaliz Etiği" , "Kaygı", "Özdeşleşme", "Bilinçdışının Oluşumları".

Ayrıca, Fransız filozof ve psikanalist, seminerlerini Yüksek Normal Okulu'nda yürütür, bunlardan en dikkat çekeni: “Psikanalizin Temel Sorunları”, “Psikanalizin Amacı”, “Başkasından Ötekine”, “Psikanalizin Dört Temel Kavramı” .

1975'te Lacan, birkaç yerel üniversitede ders vermek için ABD'ye geldi.

Ocak 1980'in başlarında, Jacques Lacal Paris Freudyen Okulu'nu feshetti ve kısa bir süre sonra Freudian Affair organizasyonunu kurdu.

Bu organizasyon uzun sürmedi, çünkü büyük psikanalist 1981'de 9 Eylül'de öldü.

Düşünceler ve ünlü alıntılar

Freud'un zamanından beri belirsizlikler ve mitlerle dolu olan analistin çalışmasına kesinlik getirmeyi amaçlayan Jacques Lacan çok popülerdi. Sadece psikanaliz alanını değil, o dönemin sosyolojisini, sanat tarihini ve kültürel çalışmalarını da etkilemiştir.

Alıntıları açıkça anlaşılması zor olan Jacques Lacan, hem Fransa'da hem de dünya çapında psikanalize ve felsefeye büyük katkı sağlamıştır. İşte bu adamın tekrar etmekten çok hoşlandığı ifadelerden birkaçı: "Duygular her zaman karşılıklıdır", "İnsan arzusu bir başkasının arzusudur."

Lacan'ın kendisi ana seminerini “Sembolik - Hayali - Gerçek” olarak değerlendirdi, psikanalist bu şemayı kendisine uyguladı. Bazı eleştirmenler Freudyen "Ben" - "Süper-I" - "O" üçlüsü ile çok fazla ortak nokta bulur ve ilişkilendirir.

"Ayna Sahne"

1949'da Zürih'te düzenlenen Onaltıncı Uluslararası Psikanaliz Kongresi'nde Fransız filozof, hayatındaki ana eser olarak gördüğü "Ayna Aşaması" adlı yeni bir rapor okur.

"Ayna aşaması", psikanalistin kendisinin büyük Freud'un düşüncelerine ek olarak yorumladığı bir içeriğe ve ana fikre sahiptir. Bu çalışmanın özü, bilim insanının altı ila on sekiz aylık bir çocuğun gelişim aşamasını, kendini aynada zaten tanıdığı, ancak tam olarak somutlaştıramaması ve hayal gücünden gerçeğe aktaramamasıdır. vücudunun eksik kontrolü. Lacan bu tutarsızlıkları bir yetişkinin davranışına aktarır.

Lacan'ın Eleştirisi

Felsefesi ve psikanalitik çalışmalarının birçok taraftarı olan Jacques Lacan, aynı zamanda sert eleştirilere maruz kaldı.

Örneğin, Jean Bricmont ve Alan Sokal, ünlü bir psikanalistin "yüzeysel bilgiyle" suçlandığı Fashionable Nonsense adlı bir kitap bile yazdılar.

Diğer eleştirmenler Lacan'ın yazılarını tam olarak kabul etmiyorlar ve ona "komik ve yüzeysel bir şarlatan" diyorlar.

Richard Webster, Lacan'ı, açık bir şekilde anlaşılması zor olan karmaşık metinleri nedeniyle eleştirir.

Fransız psikiyatrist, psikanalist ve filozof Jacques Lacan (1901-1981), yapısal psikanalizin kurucusu, sadece Fransa'da değil yurtdışında da yaygınlaşan Lacanizm okulunun ve öğretiminin yaratıcısıdır.

J. Lacan bir psikiyatrist olarak başladı ve onun savunduğu "Paranoyak psikoz ve kişilikle ilişkisi üzerine" (1932) tezi tıp alanına aitti. Daha sonra bilimsel ilgi alanları önemli ölçüde genişler: 3. Freud'un eserlerini derinlemesine inceler, Hegel'in felsefesine düşkündür, sosyoloji ve sanata, özellikle de S. Dali'nin gerçeküstücülüğüne ilgi gösterir. 1950'lerin başında. Lacan, Fransız Psikanaliz Derneği'nin (1953) ilk kongresinde okuduğu "Psikanalizde Konuşma ve Dilin İşlevi ve Alanı" açılış konuşmasında ana fikirlerini ana hatlarıyla belirttiği kendi kavramının gelişimini tamamlar.

J. Lacan, konseptini M. Heidegger, F. de Saussure ve K. Levi-Strauss'un etkisi altında geliştirdi. İlki, dikkatini konunun, hakikatin ve varlığın felsefi sorunlarına çekti. İkincisinden, yapısal dil teorisini, özellikle işaret ve sistem, gösteren ve gösterilen kavramlarını ve ayrıca dil ve konuşma, dil ve düşünce arasındaki ilişkilerin diyalektiğini ödünç aldı.

Düşünceyi dile tabi kılan Saussure'ün ardından Lacan, şu formülde yansıtılan bilinçdışına göre dilin önceliğini tanır: bilinçdışı dil olarak düzenlenir. Bu nedenle bilinçdışının her bir öğesinin işleyişi tutarlılık ilkesine tabidir. Aynı zamanda, Lacan, göstergeyi anlama konusunda, gösterileni (içerik) ve göstereni (biçimi) kırarak ve ikincisini mutlaklaştırarak Saussure ile aynı fikirde değildir. Burada gösterenin rolü, bir dil olarak eşzamanlı bir yapı olan bilinçdışına aittir. Gösterilen artzamanlılığı bünyesinde barındıran bir konuşma, söylemsel süreçtir.

Lacan, Levi-Strauss'un eserlerinden sembolik kavramının yanı sıra ensest yasağının ve Oidipus kompleksinin yorumunu kendi yaklaşım ve anlayışının prizmasından geçirerek alır.

Freudyen psikanalizle ilgili olarak, Lacan, araştırmasını, onları geliştirme veya yeniden yorumlama iddiasında bulunmadan, kendisini "ortodoks" bir okumayla sınırlayarak, "Freud'un metinlerine harfi harfine dönüş" hedefine tabi kılar. Lacan gerçekten Freudyen bilinçdışı, cinsellik, bastırma, ikame, dürtü vb. temel kategorilerine güvenir. İnsan etkinliğinde yaratıcılığı somutlaştıran libido'nun (cinsel arzunun enerjisi) tanımlayıcı rolünü geri yükler. Ben sorunsalını tercih eden neo-Freudculuğun aksine, Lacan bilinçdışını, İd'i, Freud'un kendisinde olduğu gibi, anlayışının ve araştırmasının merkezine koyar.

Aynı zamanda, Lacan neredeyse tüm Freudcu kategorileri önemli ölçüde yeniden düşünür. Onlara bazı mantıksal-matematiksel kavramlar - olumsuzlama, matematik - ekleyerek yeni kavramlar - sembolik, hayali, gerçek - geliştirir. Lacan, Freudyen "It-I-Süper-I" üçlüsü yerine, içerdiği terimleri anlamada Freud'dan ayrılan kendi "sembolik-hayali-gerçek" üçlüsünü sunar. Lacan'a göre, İd'in yerini gerçek alır, Ben'in rolü hayali tarafından yerine getirilir ve süper-Ben'in işlevi semboliktir. Neo-Freudculuğun birçok temsilcisi gibi, Lacan da Freudcu psikanalizi biyolojizmden, altına dilsel bir temel koyarak özgürleştirir. Bilinçdışının açıklanmasında rasyonel yaklaşımı güçlendirir, yapısal olarak düzenli hale getirmeye çalışır.

Araştırmalarında bilinçli olarak felsefeden kaçınan Freud'un aksine, Lacan psikanalize felsefi bir boyut kazandırıyor ve bunu büyük ölçüde Alman felsefi geleneğinin ışığında yapıyor. O, psikanalizi, dilsel ve mantıksal-matematiksel kavramlara dayanan titiz bir sosyal ve insani bilime dönüştürmeyi amaçlar. Bu görevin büyük ölçüde yerine getirilmediğine dikkat edilmelidir. Araştırmasında Lacan, dilbilim, matematik ve diğer bilimlerin kavram ve terimlerinin katı olmayan, metaforik bir kullanımına izin verir, bunun sonucunda bazı konumları ve sonuçları tamamen haklı ve ikna edici görünmez ve bir bütün olarak kavramı tutarsız ve çelişkili olduğu ortaya çıkıyor.

Jacques Marie Emile Lacan(Fransız Jacques-Marie-mile Lacan; 13 Nisan 1901, Paris, Fransa - 9 Eylül 1981, age) - Fransız filozof (Freudcu, yapısalcı, post-yapısalcı) ve psikiyatrist. Psikanaliz tarihinin en etkili isimlerinden biri.

biyografi

Jacques Marie Emile Lacan, Paris'te zengin bir sirke tüccarının çocuğu olarak dünyaya geldi. St. Stanislaus'un Cizvit Koleji'nde geleneksel bir Katolik yetiştirme ve klasik bir eğitim aldı. Üniversitede tıp okudu, psikiyatride uzmanlaştı. Lacan'ın öğretmeni paranoyak sanrılar ve psişik otomatizm Clerambault araştırmacısıydı. Jacques Lacan, pratisyen bir psikiyatrist olarak başladı. 1931'den itibaren adli psikiyatrist olarak diploma aldı, 1932'de psikiyatri, psikanaliz, sürrealizm ve felsefenin buluşma yeri haline gelen "Paranoyak psikoz ve bireyle ilişkisi üzerine" tezini savundu. Daha sonra tezi çeşitli bilimsel dergilerde yayınlandı. O zamanlar ünlü İspanyol sürrealist sanatçı Salvador Dali üzerinde özellikle güçlü bir izlenim bıraktı ve okuduktan sonra "Çürük Eşek" ("Yanıp Sönen Eşek") resmini çizdi. 1932'de Jacques Lacan, paranoyak bozukluklar üzerine tezini savundu.

1934'te Jacques Lacan, kızı Caroline (1934) ve oğlu Thibaut (1939) olan Marie-Louise Blondin ile evlenir. İlk karısının ölümünden sonra, 1953'te Lacan ikinci kez Georges Bataille'ın eski karısı Sylvia Bataille ile evlendi. Kızları Judith (d. 1941) daha sonra J.-A.'nın karısı oldu. En ünlü takipçi ve araştırmacılardan biri olan Miller, tanınmış bir "Lacancı"dır. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Jacques Lacan bir askeri hastanede çalışıyor ve tek satır yazmıyor. Savaşın bitiminden sonra İngiltere'ye gider.

1953'te Uluslararası Psikanaliz Derneği'nden ayrıldı ve Fransız Psikanaliz Derneği'ne üye oldu. On yıl sonra, ortodoks psikanalizden ayrıldı ve neredeyse ölümüne kadar önderlik ettiği Paris Freudculuk Okulu'nu kurdu.

Fransız psikanalizinin imajını ve özgüllüğünü diğer psikanalitik yaklaşımların arka planına karşı büyük ölçüde belirledi.

Lacan, materyalleri ancak ömrünün sonunda yayınlanmaya başlayan seminerlerde fikirlerini kağıt üzerinde değil sözlü olarak ifade etmeyi tercih etti.

Başlıca eserler: "Psikanalizde Konuşma ve Dilin İşlevi ve Alanı", "Metinler", "Jacques Lacan'ın Seminerleri".

Lacan'ın ana fikirleri

Jacques Marie Emile Lacan, Fransız psikanalizinin imajını ve diğer psikanalitik yaklaşımların arka planına karşı özgüllüğünü büyük ölçüde belirledi. Onun işini anlatmak, enginliği kucaklamaya çalışmak demektir. Araştırmasının çok yönlülüğüne ve sonuçların kendi belirsizliğine (o sırada bu konunun gelişmemiş olması nedeniyle), tam teşekküllü yazılı eserlerin eksikliğini eklemeye değer. Jacques Lacan, fikirlerini kağıt üzerinde değil, materyalleri ancak yaşamının sonunda yayınlanmaya başlayan seminerlerde sözlü olarak ifade etmeyi tercih etti. Başlıca eserleri arasında en ünlüsü "Psikanalizde Konuşma ve Dilin İşlevi ve Alanı", "Metinler", "Jacques Lacan'ın Seminerleri"dir. Lacan'ın esas değeri, Freudyen psikanalizin yapısalcı revizyonunda yatar. Üç aşamada gerçekleşti:

• pre-yapısalcı (1930'lar - 1940'lar), G. Hegel ve A. Kozhev'in diyalektiğinden ve sürrealist sanatçıların eserlerinden etkilendiğinde,
• yapısalcı (1950'ler - 1960'lar), Lacan, C. Levi-Strauss'un yanı sıra dilbilimciler F. de Saussure, N. S. Trubetskoy, R. O. Jacobson'ın görüşlerini Freudculuk açısından yeniden düşündüğünde;
• post-yapısalcı (1960'lar - 1970'ler), Lacan'ın simgeleştirmeye uygun olmayan şeylere odaklanmaya başladığı zaman.

Jacques Lacan araştırmasında psikanalitik uygulamaya yönelik yönelimi asla gözden kaçırmadı ve ana hedeflerinden biri analiz sürecinde gerçekte ne olduğunu anlamaktı. Jacques Lacan, kavramını doğruluk, varlık ve yapısal dil teorisi sorununa çeken M. Heidegger ve K. Levi-Strauss'un etkisi altında geliştirdi. Her şey, bir psikiyatrist olarak Lacan'ın o zamanın modası geçmiş ve dolayısıyla doğru olmayan psikiyatri yöntemleriyle yetinmemesiyle başlar. Lacan, kötülüğün kökenini Freudculuğun yetersiz bir yorumunda gördü, bu yüzden araştırmasının amacı kelimenin tam anlamıyla "Freud'a dönüş" idi. Freud'un kendisi, kişilik sorununun bilinç tarafından evrenselliğin kaybında, kendi için opaklıkta olduğuna inanıyordu. Bu temelde, Freudculuğun genel felsefesi temelinde Lacan, konuşma bozukluklarını teşhis ederek akıl hastalığını tedavi etme olasılığını kanıtlamaya çalışır. Bu yapısalcı yaklaşım, Lacan'ın fikirlerinin yeniliğini açıklar. Jacques Lacan, insanın dünyadaki diğer nesnelere benzer bir nesne olarak tanımlandığı, bilince ve araştırmaya sunulduğu doğal-bilimsel psikolojik yaklaşıma ciddi şekilde karşı çıktı. Özne olarak özne sorunu Lacan'ın çalışmasının merkezinde yer alır. Lacan'ın metinleri, edebiyatın kendine özgü bir fenomenidir: tutarlı bir şekilde yürütülen bilimsel ve felsefi hesaplamalara ek olarak, çok fazla mizah, dikenler, kışkırtmalar ve kasıtlı yetersiz ifadeler içerirler. Örneğin, Lacan'ın yerleşik bir anlamı olmayan, ancak kendisinin geri döndüğü, onları farklı şekillerde yorumladığı bir dizi özdeyişi vardır, örneğin, “insan arzusu Ötekinin arzusudur”, “insan arzusudur”. aşk elinde olanı vermek değil, sahip olmadığını vermektir”, “duygular her zaman karşılıklıdır” vb. Ancak anlaşılmalıdır ki, Lacan'ın psikanalizi ve psikanalizin işini karmaşıklaştırma gibi bir amacı yoktur. analist - aksine, Freud'un zamanından beri belirsizlikler, mitler ve yanlış anlamalarla büyümüş bu alanı netleştirmeye çalıştı. Lacan'ın fikirleri sadece psikanalizi değil, aynı zamanda felsefeyi, sosyolojiyi, kültürel çalışmaları, film ve sanat eleştirisini de etkiledi.

Jacques Marie Emile Lacan (Jacques Marie Emile Lacan; 1901-1981) - Fransız filozof (, yapısalcı, post-yapısalcı) ve psikiyatrist. Tarihin en etkili isimlerinden biri, yapısal psikanalizin kurucusu.

biyografi. 13 Nisan 1901'de Paris'te doğdu. Tıp okudu, 1932'de paranoyak bozukluklar üzerine tezini savundu. Savaş sonrası yıllarda, Paris Psikanaliz Derneği'ne başkanlık eden psikanaliz dersleri verdi. 1953'te bu örgütün çöküşünden sonra, yeni kurulan Fransız Psikanaliz Derneği'ne katıldı ve ikincisinin bölünmesi ve kendisinin Uluslararası Psikanaliz Birliği'nden fiilen çıkarılmasıyla 1964'te Freudyen Okulu'nu kurdu (1980'de feshetti). ). 1953'ten 1980'e kadar, psikanalizin gelişimi üzerinde önemli bir etkisi olan ünlü Lacancı Seminerleri yönetti.

Bilimsel aktivite. Lacan'ın teorik çalışması için özellikle önemli olan, "Freud'a dönüş" zorunluluğu, 1930'da Alexander Kozhev tarafından verilen Hegel okuması ve yapısal dilbilimin gelişimiydi. Lacan, Freud'un tanımladığı bilinçdışının çalışmasını göz önünde bulundurarak, onun dille aynı yasalara göre düzenlendiği sonucuna varır. Dilin yapısı ile bilinçdışının yapısının özdeşliği hakkındaki tez, Lacan için en önemli akıl yürütme çizgisi haline gelir. Hegel ve Kojève'in Lacan üzerindeki etkisi, öznenin sembolik yapısını belirleyen Öteki tarafından tanınma rolüne yapılan vurguda yansımıştır.

Kayıtlarda sunulan Lacan'ın teorisinde ( Ecrits) ve tam baskısı henüz tamamlanmamış çok sayıda "Seminer", bilinçdışının zihinsel yapısının üç örneğinin - gerçek, hayali ve sembolik - tahsisi merkezi öneme sahiptir. Gerçek, çocuğun "ben" ve "dünya" arasındaki farklılıkların yokluğuna, yani bir öznenin yokluğuna ilişkin birincil dünyasına geri dönmeye yönelik temel farklılaşmamış ihtiyaçla bağlantılıdır. Lacan'a göre böyle bir birincil ihtiyaç, ne iç gözlemle ne de bir psikanalitik seans sırasında analiz edilemez, bu nedenle gerçek, daha önce oyundan çıkarılan zihinsel alandır. 6 ila 18 aylıkken, çocuk başka bir zihinsel örneğin organizasyonundan geçer - "Ben" imajının ortaya çıkması ile karakterize edilen sembolik bir durum. Bu aşamaya Lacan "ayna aşaması" adını verir, çünkü bu dönemde çocuk kendini kendi yansımasında tanımaya başlar. Lacan'a göre "Ben" imgesi, yanılsama mantığının bir öğesidir, gerçeğin "ihtiyacını" diğer insanlarla ve her şeyden önce anneyle ilişkiler bağlamında yansıtmaya hizmet eder. İmgeselin ana bileşeni, varlığın birincil eksikliğini asla dolduramayan arzudur ( le manque-a-etre), hangi gerçeği oluşturur. Haz ilkesi tarafından yönlendirilen arzu, aslında belirli nesnelerin sahiplenilmesine değil, “arzu arzusuna” yöneliktir: bir kişi kendi arzusunu, arzu edilmeyi tanımaya çalışır ve ancak bu şekilde oluşturulur. bir konu olarak. Lacan tarafından Hegel'in Tinin Fenomenolojisi'nden ödünç alınan "tanıma mantığı" anı, ek bir zihinsel alanın - sembolik - tahsis edilmesini gerektirir. Öteki tarafından tanınma alanını tanımlayan bir kültürel yasanın taşıyıcısı olarak “Öteki” kavramıyla ilişkilendirilen bu alan, bir kişiyi “boş” bir özne olarak temsil eden, bilinçsizce asimile edilmiş normlar bütünüdür. Böyle bir konuda her zaman kültürün dili konuşur, “kendi” sesi değil. Öteki ya da "sembolik Baba", öznenin oluşumunun bütünsel bir örneği olarak hareket eder, burada simgesel olan her zaman hayali ile etkileşime girer, topoi ve kültür dilini kullanarak kendi narsist imajını yaratmaya çalışır.

Freud'un psikanalizinin biyolojik yorumunun reddedilmesini öneren Lacan'ın teorisi ve pratiği, yapısalcılık ve post-yapısalcılığın oluşumunu etkiledi. Lacan'ın psikanalizi, modern felsefenin, özneye kendini bilme ayrıcalığını bahşeden Batı Avrupa zihin felsefesi geleneğini reddetmesinin önde gelen örneklerinden biri haline geldi. Lacan'ın nevroz ve psikoz teorisi ile cinsel farklılık teorisi ile ilgili yenilikçi fikirleri, modern sosyoloji ve toplumsal cinsiyet çalışmalarının bütünü üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur.

bibliyografya.

• Lacan J. Psikanalizde konuşma ve dilin işlevi ve alanı. - M: Gnosis, 1995.
• Lacan J. Mektubun bilinçdışındaki örneği veya Freud'dan sonra zihnin kaderi. - M: Rus Fenomenoloji Derneği / Logos, 1997.
• Saçmalık ve Tanrı'nın Yapısı Üzerine
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 1: Freud'un Psikanaliz Tekniği Üzerine Çalışmaları (1953/54). - M.: Gnosis / Logolar, 1998.
• Lacan J. Seminerleri. 2. Kitap: Freud'un Teorisinde ve Psikanaliz Tekniğinde Benlik (1954/55). - M.: Gnosis / Logolar, 1999.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 5: Bilinçdışının Oluşumları (1957/58). - M.: Gnosis / Logolar, 2002.
• Lacan J. Seminerleri. 7. Kitap: Psikanalizin Etiği (1959/60). - M.: Gnosis / Logolar, 2006.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 10: Kaygı (1962/63). - M.: Gnosis/Logolar.
• Lacan J. Seminerleri. Kitap 11: Psikanalizin Dört Temel Kavramı (1964). - M.: Gnosis / Logolar, 2004.
• Lacan J. Seminerleri. 17. Kitap: Psikanalizin Alt Yüzü (1969/70). - M.: Gnosis / Logolar, 2008.
• Lacan J. İsimler - Baba. - M: Gnosis / Logolar, 2005.