Khasanzyanova Aisylu

Hera

Efsanenin özeti

Hera Ludovisi. Heykel, 5. c. M.Ö.

Hera(Romalılar arasında - Juno) - eski Yunan mitolojisinde, tanrıların kraliçesi, evliliğin hamisi, evlilik aşkı ve doğum, evlilik birliklerinin kutsallığını ve dokunulmazlığını korur. Zeus'un karısı ve ablası olan Kronos ve Rhea'nın kızı, üçüncü ve son yasal karısıydı. Gücünü ele geçirecek bir oğlunun doğmasından korkan Kronos, yeni doğan çocuklarını yuttu, böylece Hera, dört erkek ve kız kardeşi gibi doğumdan hemen sonra yutuldu. Zeus, karısı Metis'in yardımıyla babasını onları geri getirmeye zorladı. Esaretten serbest bırakıldıktan sonra, bu süre zarfında zaten genç bir kız olan Hera, iki doğa tanrısının bakımına verildi - onu uzaklarda yaşadığı dünyanın sonunda yetiştiren Okyanus ve Typhis. Olimpos, huzur ve sessizlik içinde.

Hera'nın olağanüstü güzelliği, o zamana kadar Olympus'un en büyük tanrısı haline gelen Zeus'u cezbetti ve aktif olarak onun iyiliğini aramaya başladı. Kızla yakınlık kurmak için Zeus, Hera'nın eğildiği soğuktan titreyen rengarenk bir guguk kuşuna dönüştü. Şüphelenmeyen kız, donmuş kuşu ısıtmak için yavaşça göğsüne bastırdı. Ama bunu yapar yapmaz, Zeus gerçek halini aldı ve ona sahip oldu. Anne Rhea'nın yasaklanması nedeniyle, Zeus Hera'yı açıkça karısı ve tanrıların kraliçesi ilan edene kadar, ilişkileri üç yüz yıl boyunca bir sırdı. Tanrıça, Argos yakınlarındaki Cana deresinde yıkandı ve böylece düğün için bekaretini geri kazandı.

Tanrılar düğünü muhteşem bir şekilde kutladılar. Lüks kıyafetler giymiş Hera, kocasının yanında altın bir tahtta oturan Olympus tanrıları arasında görkemli bir güzellikle parladı. Evliliklerinde tüm tanrılar hediyelerini gönderdi. Toprak Ana Gaia, Hera'ya altın elmalı bir ağaç verdi. Doğadaki her şey Hera ve Zeus'u yüceltmiştir.

Hera, kocasının asistanı ve danışmanı olarak yüksek Olympus'ta hüküm sürüyor. Kocası gibi, gök gürültüsü ve şimşek gibi emreder, sözüyle kara yağmur bulutları gökyüzünü kaplar, elinin bir dalgasıyla korkunç fırtınalar çıkarır. Büyük Hera güzeldir, tacının altından muhteşem bukleler bir dalgaya düşer, gözleri güç ve sakin majesteleriyle yanar. Tanrılar Hera'yı onurlandırır ve kocası Zeus da onu onurlandırır ve sık sık ona danışır. Ancak Zeus ve Hera arasındaki kavgalar nadir değildir. Genellikle kocasına itiraz eder ve tanrıların tavsiyesi üzerine onunla tartışır. Sonra gök gürültüsü öfkelenir ve karısını cezalarla tehdit eder. Sonra Hera susar ve öfkesini dizginler. Zeus'un onu nasıl kırbaçlamaya maruz bıraktığını, onu nasıl altın zincirlerle bağladığını ve ayaklarına iki ağır örs bağlayarak yerle gök arasına nasıl astığını hatırlıyor.

Juno, Jüpiter'i Io ile yakalıyor. Pieter Lastman, 1618

Mighty Hera'dır, güçte ona eşit bir tanrıça yoktur. Görkemli, Athena'nın kendisi tarafından dokunan uzun lüks giysiler içinde, iki ölümsüz atın koşturduğu bir arabada, Olympus'tan ayrılır. Arabanın tamamı gümüş, tekerlekleri saf altından ve parmaklıkları pirinçten parlıyor. Koku, Hera'nın geçtiği yere yayılır. Tüm canlılar Olimpos'un büyük kraliçesi önünde eğilir.

Hera, kocası Zeus'tan sık sık hakarete uğrar. Böylece Zeus güzel Io'ya aşık oldu ve onu Hera'dan saklamak için onu bir ineğe dönüştürdü. Ama bu Thunderer onu kurtarmadı. Hera kar beyazı inek Io'yu gördü ve Zeus'tan onu kendisine vermesini istedi. Zeus reddedemezdi. Io'yu ele geçiren Hera, onu iri gözlü Argus'a koruma altına aldı. Zeus, Io'nun çektiği acıyı gördü. Oğlu Hermes'i arayarak onu kaçırmasını söyledi. Hermes hızla o dağın tepesine koştu. Konuşmalarıyla Argus'u uyuttu. Hermes, yüz gözü kapanır kapanmaz kavisli kılıcını çekti ve Argus'un kafasını tek bir darbeyle kesti. Io serbest bırakıldı. Ancak bununla bile Zeus onu Hera'nın gazabından kurtarmadı. Tanrıça talihsizlere canavarca bir at sineği gönderdi. Korkunç sokmasıyla, gaddar sineği, eziyetten perişan halde, acı çekenleri ülkeden ülkeye sürdü. Hiçbir yerde huzur bulamadı. Nereye koşmadı, hangi ülkeleri ziyaret etmedi! Sonunda, uzun gezintilerden sonra, titan Prometheus'un zincirlendiği İskitler ülkesindeki kayaya ulaştı. Sadece Mısır'da eziyetinden kurtulacağı talihsizliğini tahmin etti. Io, at sineği tarafından sürülerek koşmaya devam etti. Mısır'a varmadan önce birçok işkenceye katlandı. Orada, bereketli Nil'in kıyısında, Zeus eski imajını ona geri verdi ve oğlu Epaphus doğdu.

Mit görselleri ve sembolleri

Samanyolu'nun ortaya çıkışı. Tintoretto, 1570

Mitlerde Hera, evlilikte sadakatin bir modelidir. Bunun bir işareti olarak, bir gelinlik içinde tasvir edildi. Olympus'taki Hera, Zeus'un sevgisi tarafından sonsuz bir şekilde tehdit edilen kendi aile ocağının koruyucusudur. Tanrıların babası olması onun için yeterli değil gibi görünüyordu, neredeyse tüm kahramanların ebeveyni olmak istiyordu. Bu nedenle, Hera'nın hayatı endişelerle doludur, ilahi eşin her çıkarılmasını ihanetinin kanıtı olarak görmeye hazırdır. gururlu bağımsız kahraman evliliklerini kutsal saydığı için Zeus'un sayısız aşk ilişkisini küçük düşürdü. Zeus'un metreslerine ve bu ilişkilerden doğan çocuklarına karşı iyi niyetli davranması, Hera'nın onlardan nefret etmesine ve intikam almasına neden olmuştur. Kıskançtır ve rakiplerini sinsice takip eder, kahramanlar için nefret besler - kocasının ölümlü kadınlardan çocukları. Hera kötü entrikaları tercih etti, örneğin, kocasında tutkuyu alevlendirmek ve böylece iradesini zayıflatmak için Afrodit'ten şehvetten dokunmuş bir kemer ödünç aldı.

Tanrıça ile ilişkilendirilen ana semboller, evlilik aşkının sembolü olarak nar, baharın habercisi olarak guguk kuşu, aşkın gözenekleridir. Ek olarak, kuşu, gözleri uyanıklığı simgeleyen yanardöner muhteşem kuyruğu olan bir tavus kuşu olarak kabul edilir. Hera. Hera'nın kutsal bir kuşu olarak tavus kuşu hakkında, sadece eski yazarlar değil, aynı zamanda madeni paralar ve kabartmalar üzerindeki görüntüler de konuşur. Belki de tanrıçanın karakterinde "tavus kuşu" kibir ve kibir oluşumuna katkıda bulunan bu kuştu.

Ayrıca Hera'nın sembolleri inek, Samanyolu ve zambaktı. Kutsal inek, uzun zamandır herkese yiyecek sağlayan hemşire olan Büyük Anne ile ilişkili bir görüntüydü. Saflığın sembolü olarak kabul edilen zambak, tanrıça Hera'nın göğsünden süt akması fikrine kadar uzanır.

Tanrıça Hera ile ilişkilendirilen önemli bir sembol de Samanyolu'dur. Efsaneye göre, Herkül'ün doğum gününde Zeus, ölümlü kadınların en güzeli olan Alcmene'nin oğlunu doğurmasından, kaderini önceden belirlediğinden memnun oldu - Yunanistan'ın en ünlü kahramanı olmak. Oğlu Herkül'ün ilahi gücü alması ve yenilmez olması için Zeus, tanrıların habercisi Hermes'e Herkül'ü Olympus'a getirmesini emretti, böylece büyük tanrıça Hera onu besleyecekti.

Hermes kanatlı sandaletleriyle düşünce hızıyla uçtu. Hiç kimse tarafından fark edilmeden, yeni doğan Herkül'ü alıp Olympus'a getirdi. Tanrıça Hera o sırada çiçeklerle dolu bir manolyanın altında uyudu. Sessizce tanrıça Hermes'e yaklaştı ve ilahi sütünü hevesle emmeye başlayan küçük Herkül'ü göğsüne koydu, ama aniden tanrıça uyandı. Kızgınlık ve öfkeyle, doğumundan çok önce nefret ettiği bebeği göğsünden attı. Hera'nın sütü bir nehir gibi gökyüzüne döküldü ve aktı. Samanyolu böyle oluştu.

Görüntüler ve semboller yaratmanın iletişimsel araçları

Antik Yunanistan'da kahramançok saygıdeğer. Tanrıça Hera'nın ana ibadet yeri, Polycletus tarafından altın ve fildişi tarafından yapılmış devasa heykelinin bulunduğu ve her 5 yılda bir tatillerin yapıldığı Peloponnese'deki Yunanistan'daki Argos şehriydi - Hereia. Argos'un yanı sıra Miken, Korint, Sparta, Samos, Plataea, Sicyon ve diğer şehirlerde de onurlandırıldı.

Sanat, Hera'yı uzun boylu, narin, heybetli bir duruşu, olgun güzelliği, yuvarlak bir yüzü, önemli bir ifadeyi taşıyan, güzel bir alnı, kalın saçları, iri, kuvvetlice açılmış "inek" gözleri olan bir kadın şeklinde temsil eder. Onun en dikkat çekici görüntüsü Argos'ta yukarıda bahsedilen Polilikleitos heykeliydi: Burada Hera bir tahtta oturuyordu, başında taç, bir elinde nar, diğerinde asa vardı; asanın tepesinde bir guguk kuşu var. Sadece boynu ve kolları açıkta kalan uzun tuniğin üzerine kampın etrafına dolanmış bir himation atılmıştı.

Literatürde Homeros'un 12. ilahisi ve 16. Orfik ilahisi Hera'ya ithaf edilmiştir. Aeschylus "Semela veya Su Taşıyıcı" trajedisinin kahramanı, burada Argos'tan bir rahibe şeklini aldı, sadaka topladı ve Seneca "Delilikte Herkül" trajedisi. Phliunt'ta (antik Mora'nın kuzeydoğu kesiminde bir şehir), Hera heykelinin yokluğunu açıklayan kutsal bir efsane vardı.

Mimaride, Hera'nın dikkat çekici tapınakları bilinmektedir, çoğu Antik Yunanistan'da inşa edilmiştir. En seçkin Herodot, Samos adasındaki tapınağı düşündü. Tarihçisi dünyanın harikaları listesine dahil edildi.

Mitin sosyal önemi

Yunan mitolojisi Hera'nın aşağılanmasını ve intikamını vurgulasa da, bir kült tanrıçası olarak - aksine - Hera büyük saygı gördü.

Ritüellerde, Hera'nın yıl boyunca ibadet edildiği üç sıfat ve buna karşılık gelen üç kutsal alan vardı. İlkbaharda o Hera-Başak'tı. Yaz ve sonbaharda Hera Teleia veya Hera Perfect olarak kutlandı ve kışın Dul-Kahraman oldu. Hera'nın bu üç yönü, çeşitli ayinlerde tekrar tekrar oynanan bir kadının yaşamının üç durumunu temsil ediyordu. İlkbaharda Hera, sembolik olarak bekaretini geri kazandıran bir gölete dalmış olarak tasvir edilmiştir. Yaz aylarında evlilik törenlerinde mükemmelliğe ulaştı. Kış ayini, Zeus'la olan anlaşmazlığını ve ondan ayrılmasını simgeliyordu, bu da Hera'nın saklandığı Dul Kadın dönemini müjdeliyordu.

Hera kültü özellikle Mycenae, Argos - Heraion tapınağı, Olympia, Tiryns, Korint, Sparta ve adalarda (Samos Hera tapınağının bulunduğu Samos'ta ve bir tahta şeklinde eski fetişi) yaygındı. ). Ve Yunanistan'ın en büyük adasında, Hera ve Zeus'un "kutsal evliliğinin" Knossos'ta kutlandığı Girit adasında.

Yine Girit'te, Knossos'ta, her baharda, cennet ve yeryüzü arasında bir bağlantı olarak görülen, kutsanmış bahar yağmuruyla döllenen Hera ve Zeus'un "kutsal evliliğini" kutladılar ve anaerkil kadın tanrının büyüklüğünü hatırlattılar.

Bu yağmurun habercisi, Hera'nın kutsal kuşu olarak bilinen guguk kuşuydu. Hera'nın tatillerinde, talipler guguklu maskelerle tanrıçanın sunağına yaklaştılar. Tüylerinin güzelliği ile parıldayan tavus kuşu, Hera'nın kutsal kuşu olarak da kabul edilirdi.

Efsane
Hera, Rhea ve Kronos'un çocuğudur. Dört kardeşi gibi, doğumdan kısa bir süre sonra babası tarafından yutuldu. Esaretten kurtulduğunda, dünyanın sonunda onu yetiştiren, onu güzel ve sevgi dolu ebeveynleri haline getiren iki doğa tanrısı Oceanus ve Typheis olan annesinin ebeveynlerinin bakımına verilmiş genç bir kızdı.
Hera büyüyüp büyüleyici bir tanrıça oldu. O zamana kadar Kronos ve Titanları yenen ve Olympus'un en büyük tanrısı olan Zeus'un dikkatini çekti. Masum bir kızla yakınlık kurmak için Zeus, Hera'nın üzerine eğildiği soğuktan titreyen küçük bir kuşa dönüştü. Donmuş yaratığı ısıtmak için Hera onu göğsüne koydu. Sonra Zeus bir kuş görüntüsünü attı, erkek formuna geri döndü ve onu zorla ele geçirmeye çalıştı. Onun çabaları başarısız oldu. Onunla evlenmeye söz verene kadar, onun aşk dolu girişimlerine direndi. Efsaneye göre balayı üç yüz yıl sürdü.
Balayı bittiğinde, gerçekten Bitti. Zeus, evlilik öncesi yaşam tarzına geri döndü. Zeus onu tekrar tekrar aldattı ve aldatılan Hera'da intikamcı bir kıskançlığa neden oldu. Hera'nın öfkesi sadakatsiz eşine değil, "öteki kadına" (en sık Zeus tarafından baştan çıkarılan, tecavüze uğrayan veya aldatılan), Zeus'un doğurduğu çocuklara veya masum seyircilere yönelikti.

Zeus, kendisi için kutsal olan evliliklerini lekeledi ve diğer kadınlardan gelen çocuklara yaptığı iyilikle ek kedere neden oldu.Hera genellikle her yeni aşağılanmaya şiddetle tepki verirdi. Ancak öfke ve intikam onun tek tepkisi değildi. Bazı durumlarda, Olympus'tan emekli oldu. Mitler, Hera'nın uçlara kadar dolaştığını anlatır; kendisini Zeus'tan ve diğer Olimposlulardan ayırarak derin bir karanlıkla kaplandığı kara ve deniz.
Yunan mitolojisi Hera'nın aşağılanmasını ve intikamını vurgulasa da, bir kült tanrıçası olarak - aksine - Hera büyük saygı gördü.

Ritüellerde, Hera'nın yıl boyunca ibadet edildiği üç sıfat ve buna karşılık gelen üç kutsal alan vardı. İlkbaharda o Hera-Başak'tı. Yaz ve sonbaharda Hera Teleia veya Hera Perfect olarak kutlandı ve kışın Dul-Kahraman oldu.

Bir arketip olarak Hera
Evlilik tanrıçası Hera'ya saygı duyuldu ve hakaret edildi, saygı duyuldu ve aşağılandı. O, diğer tüm tanrıçalardan daha fazla, olumlu ve olumsuz özellikleri açıkça tanımlamıştı. Aynısı, kadının kişiliğindeki sevinç ve acının güçlü gücü olan Hera arketipi için de geçerlidir.

Eş
Bir arketip olarak Hera, her şeyden önce bir kadının güçlü olma arzusudur. kadın eş. Güçlü bir Hera arketipine sahip bir kadın, eşi olmadan hayatında temel bir boşluk hisseder.
Birincil ihtiyacı eş olmak olan bir kadın kararlı bir yakın ilişkiye dahil edildiğinde, Hera arketipinin yarattığı güçlü eş olma arzusunun çoğu tatmin olur. Ama yine de yasal bir evliliğe girme ihtiyacı hissediyor. Evliliğin getirdiği prestije, saygıya ve iyi bir üne ihtiyacı var ve "Bayan falan" olarak tanınmak istiyor. Bu tür sendikaların kınanmadığı bir yaşta bile sadece birlikte yaşamak istemiyor. Resmi bir evlilikte ısrar ediyor.[ 1]

Ana senaryosu, geçici veya kalıcı olarak Hera'nın teması olan bir kadın, bir eşin yapması gerektiği gibi "kocasını takip eder". Bu, evlilik sözleşmesinin normal ve konuşulmayan, doğal bir parçasıdır ve hatta bir rıza garantisidir.
Diğer insanlarla ilişkilerinde, Hera arketipinin egemen olduğu bir kadın, genellikle belirli bir toplulukta en yüksek statüye sahip olanları da takip eder. Onun için görünürde olması önemlidir, aynı zamanda çemberin dışına çıkmaması da önemlidir; dikkati kendine çeker, ama hiçbir risk almadan, koruması altında ve bağlılığının karşılığını alacağı umuduyla. Bu bir çeşit Hera içgüdüsü.

Gelin
Gelin arketipi, bir kadının hayatındaki en belirgin imgelerden biridir. Kızların çoğu beklentiyle, Geline dönüşme beklentisiyle yetiştirilir. Bu, elbette, bir erkekle evliliğin başlangıcı olan belirli bir başlangıcın işaretidir.
Kore-Persephone arketipiyle ilgili bölümde, bir düğünün bir kız için sembolik olarak ölümle nasıl ilişkilendirilebileceğinden zaten bahsetmiştik. İnsanlık tarihi bize tam tersi durumun sayısız örneğini bıraktı ve sembolik olarak daha az önemli değiller. Bu, damadın düğünden önceki ölümüdür. Zaten bazen gerçekte olan da budur: Genelde erkekler genellikle kadınlardan daha tehlikeli bir yaşam sürerler ve bu hem sosyal hem de neredeyse içgüdüsel olarak biyolojik olarak koşullanmıştır. Ancak böyle bir olay aynı zamanda semboliktir. Damadın ölümünden sonra gelin yalnız bırakılır; gerçekte nasıl olursa olsun, ancak bir ailede, klanda veya yerleşimde unutulmaz, ikonik hikayelerde, böyle bir kız erkeğinin “hatırlamasına sadık kalır”. Hatta öldükten sonra buluşacakları bile söylenir.

Kutsal Birlik
Evliliğin üç anlamından ikisi, eş olmaya yönelik içsel ihtiyacın yerine getirilmesi ve bir çiftin dışsal olarak tanınmasıdır. Üçüncü, mistik düzeyde, evlilik arketipi aynı zamanda "kutsal birlik" yoluyla bütünlük arzusunu da ifade eder. Dini evlilik ayinleri, evliliğin kutsal doğasını vurgular, onu bir kutsama verilebileceği manevi bir birlik veya kutsallık olarak nitelendirir. Sadece Hera'nın kutsal ritüellerinin modern reprodüksiyonlarını temsil ediyorlar.

alfa dişi
Aşkın ilk çağrısında evlenen kadınlar var (Afrodit), çocuk doğurmak için kendine eş bulan kadınlar var (Demeter), öyle oldu diye evlenenler var (Persephone). Sonuçta aynı kadın farklı nedenlerle farklı evlilikler yapabilir. Hera arketipinin en güçlü olduğu kadın için gerçek şu ki, sadece Koca onun hayatını anlamlı kılabilir. Evlilik olmadan kendini tamamlanmış, tamamlanmış hissetmez.Bir kadında Hera unsuru güçlü olduğunda, onun değerlerini takdir edebilecek ve ona uygun bir pozisyon verebilecek değerli, başarılı, gelecek vaat eden bir adamla evlenmesi gerekir ve kadın sırayla, onun sadık arkadaşı olacak, halka açık etkinliklerde dekorasyon ve evdeki hostes. Ona hak ettiği statüyü verecek ve kendisi de, inandığı gibi, evli yaşamın ona dayattığı tüm yükümlülükleri yerine getirecektir.

Şu ya da bu topluluğun "alfa dişisi" olmayı seviyor. Aynı zamanda, sadece çıkarları veya kocasının başarıları ve esasları hakkında olsun, her zaman “biz” demesini hiçbir şey engelleyemez.
Hera arketipi baskın ama gelişmemiş olduğunda, küçük şeyler için kocamızla daha fazla kırgınlık ve rekabet göreceğiz. Hera'nın gelişmiş bir arketipiyle, bir kadın kendini yükümlülüklere bağlayabilir, sadık ve özverili olabilir, her şeye katlanabilir ve eşiyle her türlü zorluğun üstesinden gelebilir. Evli bir çift ortaklaşa özel, kişisel bir alanı çevreler ve dış dünyaya hakim olur. Zor zamanlarda, karı koca güçlü bir arka ve destek hissederek sırt sırta durabilir.

Kraliçe
Hera'nın arketipi, gerçek Hanım ve Kraliçe'nin görüntüsüdür. Bölge, etki alanı ve kendi tanınan statüsü burada özellikle önemlidir. Bunda kınanacak veya doğal olmayan bir şey yoktur. Bir dişi (birçok hayvan türünde) bir erkek seçtiğinde, yalnızca ondan güçlü (çekici) ve sağlıklı çocuklara sahip olma olasılığıyla değil, aynı zamanda ona hangi bölgeyi sağlayabileceğiyle de yönlendirilir. O bu bölgede yaşayacak, kendisini ve çocuklarını büyütecek, ancak başkalarının oraya girmesine izin verilmeyecek! Orada sahibidir. Bunda hem türün hayatta kalması için bir içgüdü hem de insan doğasında inkar edilmesi zor olan doğal bir ihtiyaç görebiliriz.

Prestij

Hera Kadın

Çocukluk ve ebeveynler
Küçük Hera, dört-beş yaşlarındayken oyun arkadaşını kapıya kadar götürürken “Babacığım, çalışacaksın” derken bulunabilir. "Olduğu kadar büyük" olmaya çalışarak, süpürür ve ot salatası ve kumlu turtalardan oluşan bir akşam yemeği hazırlar. günün öne çıkanları Hera - Eve döner ve yemeğe oturur.(Bunun aksine, ana olayı annelik olan küçük Demeter, bebeğini bir bebek arabasına sarar ve saatlerce giydirir, besler ve "çocuğu"nu yatırır.)

Hera arketipi, genellikle, bir kadının hayatındaki ana olayın evlilik olduğu oldukça geleneksel ailelerde beslenir. Ataerkil bir ebeveyn çifti genellikle otoriter ve oldukça mesafeli, onunla eşit haklara ve sese sahip olmayan bir karı kocadır. Bu durumda, kızının hazırlandığı tek şeyin "babanın ellerinden kocanın ellerine" geçiş olması şaşırtıcı değildir. Çoğu zaman baba partiyi kendisi seçebilir. Bazen, böyle bir durumda bile, bir eş kocasını ustaca manipüle edebilir - bu yasak değildir, asıl şey fark edilmeden yapılmasıdır. Kızın babası Athena'nın aksine Hera'nın babası kızının zekasını ve teknik becerilerini geliştirmeye çalışmaz. Bölgemiz aynı zamanda anaerkil başka bir varyantla da karakterize edilir: sessiz, sakin, sorumsuz bir koca ve güçlü bir eş, “her şeyi kendi üzerine çeken”, her zaman kocasını kınayan. Bu durumda, kız “hata yapmamasını” ve “karlı bir oyun bulmasını” sağlamak için eğitilecektir. İlk durumda olduğu gibi, duygular özellikle dikkate alınmaz. "Hera'ya göre" evlilik, öncelikle gücü güçlendirmek, statü kazanmak, etki alanını genişletmek olarak görülüyor.

Hera, yutulmuş kardeşlerinden iki çift ebeveyne sahip olan tek kişiydi. Babasından serbest bırakıldıktan sonra, koruyucu ebeveynleri olan iki doğal tanrı tarafından pastoral koşullarda büyütüldü.
İki çift ebeveyn teması - veya iki evlilik modeli - birçok Hera kadınına aşinadır. Diğer çocukların evlilik konusunda karamsar ve alaycı olmasına neden olan ideal olmayan bir ailede genç Hera, idealize edilmiş bir evlilik imajına sahiptir ve kötü bir aile durumundan kurtulmanın bir yolu olarak bunu kendisi arar. Daha mutlu koşullar altında, Hera kızı, ailesinin istikrarlı evliliğinde kendisi için ne istediğini görür.

Gençlik ve gençlik
Ergenlikte, çoğu kız açıkça erkeklerle ilgilenmeye başlar. Ancak Hera'nın arketipi şu anda nadiren ortaya çıkıyor. Bu olursa, ilk okul "çiftleri" oluşur.
Ve bu yaştaki bir kızın kendi "erkek arkadaşı" yoksa, onu icat edebilir. Ve kız arkadaşlarına onun nasıl olduğunu, ona ne kadar iyi davrandığını, nasıl umursadığını ve birlikte nasıl vakit geçirdiklerini anlat.
Hera kızı, genç bir erkekle güçlü bir ilişkisi varsa çok memnun olur. Arkadaşının yüzüğü ile boynuna gururla zincir takan, muhteşem bir evlilik hayalleri kuran ve defterine adını yazdırmaya çalışan bir kızdır.

Güçlü duygulara sahip olmak onun için çok önemlidir. Yüksek sosyal statüye sahip genç bir adamla birlikte olmayı çok istiyor ve yakın ilişkilerden aldığı duygusal güvenliği istiyor.
Bazı Hera kızları bir an önce "evcilik oynamaya" başlamak için liseden hemen sonra evlenirler. Ancak lise aşklarının çoğu dağılır ve bu ilk ciddi samimi ilişkilerin sonu, genç Hera kadını için ilk büyük duygusal yaradır.
Hera, üniversiteyi bir eş bulmak için bir yer ve zaman olarak görüyor. Zeki ve yetenekliyse, genellikle üniversite ödevlerinde başarılı olur, ancak yeteneklerini ciddiye aldığını varsayan öğretim üyelerini hayal kırıklığına uğratır. Bir Hera kadını için eğitim başlı başına önemli değildir. Sadece sosyal geçmişinin bir parçası olabilir.

İş
Hera kadını için iş, üniversiteye gitmek kadar hayatın yardımcı bir yönüdür. Hera bir kadının ruhundaki ana güç olduğunda, eğitimi, kariyeri, mesleği veya unvanı ne olursa olsun, işi muhtemelen kendisinin bir parçası olmaktan çok yaptığı şeydir.
Bir Hera kadını yaptığı işte çok iyi olabilir, tanınma ve başarı elde edebilir. Ancak, evli değilse, tüm bunlar onun için çok önemli değil. Hesaba kattığı tek ölçekte, kariyer başarılarına rağmen (kendi gözünde) başarısız oldu.

Bir ailenin genellikle iki maaşa ihtiyaç duyduğu günümüzde, çalışan kadınların çoğu Hera kadınıdır. Ancak böyle bir kadın, hafta sonları periyodik olarak buluşmak için kariyer başarısı uğruna geçici olarak farklı yerlerde yaşamayı asla kabul etmeyecektir. Kariyerinin onunki kadar önemli olduğu konusunda ısrar etmeyecek. Bunun için başka bir tanrıça yalnız kalmalıdır.[ 2 ]

kadınlarla ilişkiler
Bir Hera kadını genellikle diğer kadınlarla olan arkadaşlıklara fazla değer vermez ve yakın kız arkadaşları olmaz. Kocasıyla vakit geçirmeyi ve onunla iş yapmayı tercih ediyor. Yakın ve sürekli bir arkadaşı varsa, bundan kural olarak diğer tanrıçalar sorumludur.
Böyle bir kadın henüz evli değilse, gelinler hiyerarşisinde kendi statüsünü yükseltmek ve evlenmek gibi aynı fikirle meşgul olan arkadaşlarıyla iletişim kurar.

Hera kadını için çiftler bağlamında diğer kadınlarla bağ kurmak, genellikle kişisel bir arkadaşlıktan ziyade dostane bir aile bağı olarak görünür.

erkeklerle ilişkiler
Yunan tapınaklarında tanrıça Hera'nın kutsal ayinleri yapıldığında ve Zeus ile Hera'nın evliliği ritüel olarak yeniden canlandırıldığında, Zeus'a "mükemmelliği getiren Zeus" anlamına gelen Zeus Teleios adı verildi. Modern Hera kadını, bir kişi olarak oluşumunu tamamlayacağına dair arketipsel beklentiyi kocasına yerleştirir.
Bir Hera kadını, yetkin, başarılı bir erkeğe ilgi duyar - bu tanıma tam olarak neyin dahil olduğu genellikle onun sosyal konumuna ve ailesine bağlıdır. Aç sanatçılar, alıcı şairler ve yetenekli bilim adamları onun için değil.

Evlilik durumu, Hera arketipinin ana değeridir. Bu tanrıçanın güçlü olduğu bir kadının yaşam koordinatları kümesinde buna uygun olarak yüksek bir konuma sahiptir. Erkekler birbirinin yerine geçebilir, ancak her birinden sadece bir şey beklenir - evlilik teklifi. Bu, 20'li ve 30'lu yaşlardaki çoğu kadın için yaygın bir durumdur. Bir kadının kendisi için değeri, bu tür tekliflerin sayısı ile belirlenebilir. Aynı zamanda, zamanımızda saçma bir şekilde yaygın olan bir hikaye, bir erkeğe aşık olmak ve başka biriyle evlenmek. Ve katı kalpli ebeveynlerin iradesinden dolayı değil, not edilmelidir. Ve ilkine rağmen - kendini onaylamak için “ne kadar büyük bir değer olduğumu ve kimi kaybettiğini” anlamak. Bir kadının (özellikle bu gibi durumlarda; zorunlu olmasa da ...) evliliğe olan tüm susuzluğuyla birlikte, uzun süre evliliğe girişini yaptığı bir fedakarlık olarak hayal edebilmesi dikkat çekicidir.[ 2 ]

Hera kadını, cinsellik ve evliliğin ayrılmaz olduğunu öne sürer. Bu nedenle nişan veya evliliğe kadar bakire kalabilir. Cinselliğinin uyanışı, evlilik öncesi deneyimi olmadığı için kocasına bağlıdır. Bunu yapmazsa, cinsel yakınlık, kadın için derinden hissedilen kadının rolünün yalnızca bir bölümünü temsil edecektir. Muhtemelen, görev duygusuyla dolu seks kavramı, ilk olarak Hera kadınlarıyla bağlantılı olarak ortaya çıktı.

Çocuklar[ 2 ]
Hera kadınının genellikle çocukları olur çünkü çocuk doğurma işlevi bu rolün bir parçasıdır. eşler. Genellikle çocuklar istikrarlı bir evliliğin olmazsa olmazıdır. Ve Hera'nın senaryosunu takip eden eş bu şartı yerine getirir. Onun için bu bir sözleşme yükümlülüğüdür. Bazen ona “bana bir erkek ver” veya “bir kız istiyorum” gibi katı bir koşul verilir ve bunu yerine getirmek için sadakatle çabalayabilir. Büyükanneler-şifacılar, eski işaretler ve "en son tıbbi hesaplama yöntemleri" kullanılabilir.
"Klasik Hera", bir çocuk mirasçının doğumunu görevi olarak görebilir ve bir dadı veya mürebbiye efendinin gözetimi için bir ihtiyaç olarak yetiştirilebilir. Ve onun için, bu normaldir.
Yetişkin çocuklar ve kocası arasındaki çatışmalarda, böyle bir deponun kadını her zaman çocuklarının değil kocasının tarafını seçecektir. (Kocasına isyan etme zamanı gelmediği sürece.)

Hera arketipinin en güçlü olduğu anneler, genellikle bir kadın için yaşam ilkelerinin en iyisi olduğunu düşünürler. Bu nedenle kızlarının tüm arkadaşlarına "şövalye", "talip" gözüyle bakarlar. Böyle bir annenin kızı Hera değil, Athena, Artemis ve hatta Afrodit ise, yanlış anlama ortaya çıkar. Boşanmış veya dul kalmış Hera anneleri bazen küçük oğullarını kendileri için “küçük bir koca” olarak yetiştirme eğilimindedir. Oğul daha sonra annesinin hem fiziksel hem de duygusal desteği olur, onun yerine yaş ve deneyim bakımından eşit gerçek erkeklerle değiştirir.

Ortalama yaş
Hayatının orta yıllarının bir zaman olup olmayacağı uygulama, Hera kadının evli olup olmadığına ve kiminle evli olduğuna bağlıdır. Bu yıllar, imkanları ölçüsünde başarılı olan ve eşlerine değer veren erkeklerle evli olan Gerler için en iyi yıllar. Buna karşılık, evlenmemiş, boşanmış veya dul bir Hera kadını derinden mutsuzdur.

Orta yaşta, aileler genellikle bir Hera kadınının genellikle nasıl başa çıkacağını bildiği bir kriz yaşar. Ancak, evliliği zorluklarla karşılaştığında, bir Hera kadını genellikle sahip olma arzusu ve kıskançlığı ile durumu daha da kötüleştirir. Evli hayatında ilk kez, aldatmayı öğrenirse veya başka bir kadının kocasının hayatındaki öneminden şüphelenirse, kendisi için çok önemli olan evliliği daha da tehlikeye atan kör edici bir kinci olabilir.

İleri yaş
Hera-Başak'tan Hera Complete'e geçen Hera kadını için Hera-Dul'a geçiş hayatın en zor dönemini temsil eder. Bu durumda kocalarını geride bırakan milyonlarca kadın var. Dul kalan Hera kadını sadece kocasını değil, aynı zamanda eşin rolü ona bir anlam ve kimlik duygusu sağlar. Dullukla birlikte, yetersizliğini hissediyor.
Kocasının ölümünden sonra, kendinde başka yönler geliştirmemiş bir Hera kadınındaki keder durumu, kronik depresyona, iç dengesizliğe ve yalnızlığa dönüşebilir.
Dul olan Hera kadınının yaşam kalitesi artık diğer tanrıçaların varlığına ve maddi açıdan iyi olup olmadığına bağlıdır.

Yetişkinlikte, bir Hera kadınının diğer tanrıçaların niteliklerini geliştirmesi zaten zordur. Sadece dini maneviyata dalmış Hestia veya “kendi aklının yaşlı kadını” - Hecate, onu bekleyebilir.
Şanslı "Heras" kocaları ile birlikte yaşlılığa girerler ve birlikte "altın düğünü" kutlarlar. Onlar mutlu kadınlar; yaşamlarına anlam katan arketiplerini gerçekleştirme fırsatı verildi.
Herhangi bir Hera kadını, sonunda kendisi ve kocası hakkında bilgilendirilmek ister: "Mutlu yaşadılar ve aynı gün öldüler." Ve eşleriyle olgun bir yaşlılığa kadar yaşayanlar, hayatlarını gerçekten iyi yaşadıklarını hissederler.

Psikolojik problemler

Hera'nın birçok kadının hayatında yadsınamaz bir etkisi vardır. Diğer bazı tanrıçalar, yaşamda olumlu bir şekilde tezahür ettiklerinde tam olarak ifade edilmeyebilir, ancak olumsuz yönlerinde hepsi Hera'dan daha az yıkıcıdır. . Bu nedenle, Hera kadınının arketiple başa çıkmanın zorluklarını anlaması özellikle önemlidir, çünkü Hera ezici bir güç olabilir.

İçgüdüsel arzusu tatmin olmadığında, bir koca arayışı, Hera kadınının ana mesleği haline gelir ve bir eşin yokluğu, onun acısının ana kaynağıdır. . Bir koca ararken, okuyabilir veya çalışabilir, arkadaşlarla tanışabilir, çeşitli yerleri ziyaret edebilir - eşini bulmayı umarken.

Evlendikten sonra, bir Hera kadını genellikle hayatını sınırlar ve eş rolünden memnundur ve kocasının çıkarları. Mezun olurken ekonomik desteğine ihtiyacı olursa çalışmaya devam edecek. Karısının sadece ev hanımı olmasını istiyorsa ya işini bırakacak ya da eğitimini tamamlayamayacaktır. O da çalışırsa, ihtiyacı olduğunda hareket etmeye istekli olacaktır. Genellikle evlilikten önce kurulan arkadaşlıkları sürdürmez ve daha önce sahip olduğu çıkarları korumaz.

Bu ritimde, Kahraman çabucak ustalaşır can sıkıntısı, ilgisizlik, eşle tahriş. Çalışmayan birçok kadın da “Yapacak bir şey yok” diyor. Çoğu zaman, koca da karının evde kalmasını ve çalışmamasını, kendini yalnızca ona adamasını ister (peki, bir eviniz ve çocuklarınız da olabilir).

Bir Kahraman tarafından yönetilen bir kadının büyülü umutları genellikle boşunaysa. Koca yeterince iyi değil, cömert ve başarılı . Beklentiler yüksek olduğunda, böyle bir kadın sonsuza kadar sızlanmak ve kocasını dırdır etmek .

Birlikte çalışan arketipsel ve kültürel güçler Ger kadınlarını hem evlenmeye hem de onun tuzağında kal . Evlendikten sonra Hera kadını, diğer kadın türlerinden daha fazla, "sağlıkta ve hastalıkta, yoksullukta ve zenginlikte" birlik içinde olduğunu hisseder. "Yoksulluk ve hastalıkta" olduğunda, Hera'nın kültürel olarak desteklenen arketipi kötü bir evliliğin dağılmasını engeller. Dini inançlar ve aile beklentileri, bir kadını alkolik veya dayak yiyen bir erkekle bağlantılı tutmak için bir araya gelebilir.

Terim "Medea Sendromu" Kocası tarafından ihanete uğradığını ve terk edildiğini hisseden ve intikam için aşırıya kaçan kinci bir Hera kadınını yerinde bir şekilde anlatıyor. Medea efsanesi, Hera kadınının bir erkeğe bağlılığına öncelik verme yeteneği ve bağlılığının onun gözünde değersiz olduğunu keşfettiğinde intikam alma kapasitesi için bir metafordur.

Bir çift bu tür bir dram yaşadığında, kadın kendisinden ayrıldığı rakibi kelimenin tam anlamıyla yakıp paramparça edemez, ancak çoğu zaman intikamın duygusal eşdeğerini hayal eder veya buna teşebbüs eder. Örneğin, "Medea" başka bir kadının itibarını yalanlar ve iftiralar yoluyla, hatta kelimenin tam anlamıyla yok etmeye çalışabilir.
buna zarar ver.

Ve intikamı, çocukları sevmekten ve onları önemsemekten daha fazlasıysa, babalarıyla olan ilişkilerini bozmaya çalışabilir. Onları göremediğinden emin olabilir. Ya da çocuklarla olan karşılaşmalarını öyle travmatik olaylara dönüştürüyor ki, çocuklarla bağ kurma ve onların babası olma çabalarından vazgeçiyor.
Hera'nın en yıkıcı yönüne tekabül ettiği gibi, Medea'nın öldürmediğine dikkat edin. Jason. Acı, terk edilmiş bir dişi Hera'nın, onu terk eden adamdan çok başkalarından intikam alması daha olasıdır.

Ancak, Hera'nın etkisinin farkına varmanın ve zayıflıklarını anlamanın, onun ötesine geçmenin ilk adımı olduğunu unutmayın.

Fotoğraf malzemeleri kaynaktan alınmıştır pinterest.com

Jean Shinoda Bolen "Her kadında tanrıçalar: Kadının yeni psikolojisi. Tanrıçaların arketipleri" yayınevi "Sofya", 2007

. Galina Borisovna Bednenko "Yunan tanrıçaları. Kadınlığın Arketipleri. - Seri: Bağımsız şirket "Class" ın psikoloji ve psikoterapi kütüphanesi, 2005
ve ayrıca kitabın yeni elektronik baskısı ile tanışın
Rol yapma arketipleri olarak Yunan tanrıları ve tanrıçaları: Yeni bir elektronik baskı. - E.: Pryakhi, 2013
adrese göre http://halina.livejournal.com/1849206.h tml

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Thunderer, Olympus'un ana tanrısı. Genellikle bir asa, bir taç, bir inek veya bir tavus kuşu ile tasvir edilir. Zeus'un yanında yürüyüşe çıkmayı da sevmesine rağmen, birçok çocuğu Zeus'a getirdi. Rakiplerini ve çocuklarını cezalandırdı ve bazen Zeus bile onun gazabından korkardı. Annelik idealini, güzel olmayı, heykelsi ve çok zeki olmayı temsil ediyor.

Görkemli, muhteşem, güzel Hera, evlilik tanrıçasıydı. Adının Yunanca kahraman kelimesinin kadınsı formu olan "Büyük Hanımefendi" anlamına geldiğine inanılıyor. Yunan şairleri ona hitap ederken ona "kıllı" dediler - kocaman ve güzel gözlerine bir iltifat. Sembolleri bir inek, Samanyolu, bir zambak ve yanardöner gür kuyruğu olan, gözleri Hera'nın uyanıklığını simgeleyen bir tavus kuşuydu. Kutsal inek, uzun süredir herkese yiyecek sağlayan hemşire olan Büyük Anne ile ilişkili bir görüntüydü. Ve Samanyolu - bizim galaksimiz (Yunanca gala kelimesinden, "anne sütü") - Samanyolu'nun Büyük Tanrıça'nın - Cennetin Kraliçesi'nin göğüslerinden geldiğine dair Olimposlular kültünden daha eski bir inancı yansıtır. Daha sonra Hera'nın mitolojisinin bir parçası oldu: Göğüslerinden süt fışkırdığında Samanyolu oluştu. Yere düşen damlalar zambak oldu - kadın genital organlarının kendi kendini dölleme gücüne bir başka Helen öncesi inancı simgeleyen çiçekler. Hera'nın sembolleri (ve onun Zeus ile olan çatışmaları), bir zamanlar kültü Zeus'tan önce gelen Büyük Tanrıça olarak sahip olduğu gücü yansıtır. Yunan mitolojisinde, Hera'nın iki zıt yönü vardı: ritüellerde güçlü bir evlilik tanrıçası olarak ciddi bir şekilde saygı gördü ve aynı zamanda Homer tarafından kinci, kavgacı, kıskanç ve kavgacı bir kadın olarak karalandı.

Genel olarak, Homer'i okuyanlar için (hangi tarafta olduklarına bakılmaksızın - Echaeans veya Truva atları), Hera tüm tanrıçaların en nahoş duygularını uyandırır. Savaşın ana nedenlerinden biri olarak güvenle adlandırılabilir - kırgın ve kötü kadının intikam aracı. Bu sırada Hera, Zeus'u ve diğer tanrıları mümkün olan her şekilde kışkırtarak savaşı daha adaletsiz hale getirdi (hatırladığımız gibi, Yunanlılar tarafında, hem kahramanlar hem de tanrılara sempati duyan ve doğrudan yardım eden bir avantaj vardı). Danaans).

Romalılar arasında Hera, Juno olarak biliniyordu ve aynı nitelikleri koruması ilginçtir (Juno'nun ölümünden sonra Truva'dan kaçan kahraman Aeneas'tan nasıl nefret ettiğini; ancak oğlu Aeneas olan Venüs için temel kıskançlığı hatırlayın).

Tanrıça Hera'nın Soykütüğü

Hera Volookaya, Rhea ve Kronos'un çocuğudur. Dört kardeşi gibi, doğumdan kısa bir süre sonra babası tarafından yutuldu. Esaretten kurtulduğunda, dünyanın sonunda onu yetiştiren, onu güzel ve sevgi dolu ebeveynleri haline getiren iki doğa tanrısı Oceanus ve Typheis olan annesinin ebeveynlerinin bakımına verilmiş genç bir kızdı.

Hera büyüyüp büyüleyici bir tanrıça oldu. O zamana kadar Kronos ve Titanları yenen ve Olympus'un en büyük tanrısı olan Zeus'un dikkatini çekti. (Kardeşi olması önemli değil - Olimposluların kendi kuralları var ya da yakın ilişkiler söz konusu olduğunda kuralları yok.) Zeus, masum bir kızla yakınlık kurmak için titreyen küçük bir kuşa dönüştü. Hera'nın eğildiği soğuktan. Donmuş yaratığı ısıtmak için Hera onu göğsüne koydu. Sonra Zeus bir kuş görüntüsünü attı, erkek formuna geri döndü ve onu zorla ele geçirmeye çalıştı. Onun çabaları başarısız oldu. Onunla evlenmeye söz verene kadar, onun aşk dolu girişimlerine direndi. Efsaneye göre balayı üç yüz yıl sürdü.

Balayı bittiğinde, gerçekten bitmiştir. Zeus, evlilik öncesi evlilik öncesi yaşam tarzına geri döndü (Hera ile evlenmeden önce altı karısı* ve birçok çocuğu vardı). Zeus onu tekrar tekrar aldattı ve aldatılan Hera'da intikamcı bir kıskançlığa neden oldu. Hera'nın öfkesi sadakatsiz eşine değil, "öteki kadına" (en sık Zeus tarafından baştan çıkarılan, tecavüze uğrayan veya aldatılan), Zeus'un doğurduğu çocuklara veya masum seyircilere yönelikti.

Hera'nın öfkeli mizacı, özellikle Zeus'un çeşitli gayri meşru metreslerine ve çocuklarına karşı biliniyordu. Herkül'ün beşiğine yılanlar attı, yüz gözlü bir devi Io'ya göz kulak olması için gönderdi ve Athena ile Artemis'in doğmasını engellemeye çalıştı. Zeus, Herakles'in anne babasını öldürmesi için ona çılgınlık göndermesinin cezası olarak Hera'yı dizlerine örs bağlayarak Olimpos'a zincirler.

Çocukluğundan beri herkes, muhteşem Olympus'ta yaşayan güçlü tanrıları anlatan Antik Yunanistan Mitleri ve Efsanelerine aşinadır. En büyük güce ve güce sahip kilit figürlerden biri Hera'dır. Mitoloji, onun yüce tanrı Zeus'un karısı ve Olympus'un kraliçesi olduğunu söyler.

Tanrıların güçlü metresi ve evliliğin hamisi

Antik Yunan efsanelerine göre bu güzel kız, güzelliği ve masumiyeti ile güçlü Zeus'un sevgisini kazandı. Gelecekteki kocasıyla tanıştığında annesinin ebeveynleri Oceanus ve Titheis tarafından büyütüldü. Aile hayatının mutlu zamanı Zeus ve Hera'yı iki kızı Hebe ve Ilithyia ve bir oğlu Ares'i getirdi. Sonuncusu, annesinin gözdesiydi, bir zamanlar, babası aşırı öfkeli olduğu için ona küçümseyici davranıyordu. Ziyafetler sırasında Hebe, tanrılara nektar ve ambrosia getirdi ve Ilithyia, Yunanlılar tarafından doğum tanrıçası olarak saygı gördü.

Ancak 300 yıl süren sona erdi ve ardından Zeus, evlilik öncesi evlilik öncesi yaşama döndü. Diğer kadınlarla olan sürekli bağlantıları, gururlu Hera'yı aşağıladı ve aşağıladı. Zalim öfkesi ve kinciliği, Zeus'un dikkatini çekme talihsizliğine uğrayan tüm kızlar için gerçek bir felakete dönüştü. Hera'nın bilge olduğu gösterilmiştir, ancak kocasının entrikalarına göz yumma sabrından yoksundur.

Zeus'un ihanetleri

Athena sadakatsiz bir kocadan doğduğunda, Hera için gerçek bir trajedi oldu. Onun acımasız öfkesi intikam talep etti ve misilleme olarak Zeus'tan uzakta bir oğlu Hephaestus'u da doğurdu. Ancak, güzel Athena'nın aksine, Hephaestus topal ve çirkin doğdu, bu da gururlu tanrıça için ek bir aşağılamaydı.

Oğlunu terk etti ve onu uzun süre affedemediği Olympus'tan attı. Hephaestus hayatta kaldı ve ateş oldu, ancak uzun yıllar annesiyle düşmanlık içindeydi, ama sonra onu affetti. Güzel Hera çok şey yaşadı ve yaşadı. Farklı ulusların mitolojisi, nesilden nesile aktarılan efsaneler ve sözlerle bunu kanıtlamaktadır.

Bazen kocasının sadakatsizliğinden ve aşağılanmasından bıkan Hera, Olympus'tan ayrılarak dünyayı dolaştı. Bu tür seyahatler sırasında kendisini Zeus'tan ve diğer tanrılardan koruyan karanlığa büründü.

Bir zamanlar, gururlu tanrıçanın sabrı taştığında, Hera sonsuza dek Olympus'tan ayrıldı. Ancak Zeus'un karısına veda etme planı yoktu. Hera'nın kıskançlığını uyandırmak için evlilik söylentileri yayar ve bir heykelle tören düzenler. Bu karar tanrıçayı eğlendirdi ve öfkesini merhamete çevirerek kocasına döndü. Hera'ya çok saygı duyulurdu. Ona kurbanlar verildi ve bir tapınak inşa edildi. Birçok evde, bulaşıkların üzerinde tasvir edilen Hera'dır. Mitolojilere insanlar tarafından saygı duyulur, onurlarına anıtlar ve tapınaklar dikilirdi.

Astrolojide Hera kadını

Ruhun simyasına göre, adil cinsiyetin temsilcileri, Hera'nın arketipine ait kadınların herhangi birinin davranış türü ile karakterize edilir, Yunan prototipleriyle aynı karakter özelliklerine sahiptir. Kocanın onlar için aldatması, çok derin ve acı verici deneyimlerle ilişkili gerçek bir trajedidir. Aynı zamanda öfkelerini sadakatsiz kocaya değil rakibe yönlendirirler. Kin ve öfke, böyle bir kadının kendini güçlü hissetmesine izin veren, reddedilmeyen duygulardır.

Hera arketipine sahip kadınlar, bir eş olmak için çok güçlü bir kadınsı arzuya sahiptir. Partnersiz varoluşun boşluğunu ve anlamsızlığını hissederler. Evli bir bayanın prestiji ve saygısı onlar için kutsaldır. Aynı zamanda basit bir resmi evlilik onlar için yeterli değildir. Gerçek duygulara ve derin bir sadakate ihtiyaçları var. Beklediklerini alamayınca sertleşirler ve suçlayacak birini aramaya başlarlar. Yunan efsanelerinde Hera'nın yaptığı tam olarak budur. Bu insanların mitolojisi, Zeus'un nasıl aldattığı ve karısının rakiplerinden intikam aldığına dair hikayelerle doludur.

Mükemmel Bir Eş İçin Kriterler

Öte yandan, bir Hera kadını zor bir dönemde ideal bir eş, sevgi dolu, özverili ve bir partnere destek olacaktır. Evlendiğinde, gerçekten "hem kederde hem de sevinçte, hastalıkta ve sağlıkta" kocasıyla birlikte olmayı planlıyor. Roma mitolojisinde Hera'ya Juno denir. Evlilik, aşk ve kadın doğurma sembolüdür.

İnsanlar kızgın kadını kınamadılar, aksine anladılar. Zayıf cinsiyetin temsilcileri, bilge bir eş olmanın ve kocasının entrikalarına gururla katlanmanın ne kadar zor olduğunu biliyorlardı. Tanrıça Hera onların gözünde özel ve doğruydu. Mitoloji, cennetin sakinlerinin bile acıya, kıskançlığa ve sevgiye yabancı olmadığını açıkça ortaya koymaktadır.

Antik Yunan tanrıları hakkındaki mitlere göre, evren Kaos'a dayanıyordu - ilk boşluk, dünya düzensizliği, Eros sayesinde - ilk aktif güç - ilk antik Yunan tanrıları doğdu: Uranüs (cennet) ve eş olan Gaia (toprak). Uranüs ve Gaia'nın ilk çocukları, güçleri üstün ve tek gözlü tepegözler (tepegözler) olan yüz kollu devlerdi. Uranüs hepsini bağladı ve yeraltı dünyasının karanlık uçurumu Tartarus'a attı. Sonra, en küçüğü Kronos'un babasına annesi tarafından verilen bir orakla hadım ettiği titanlar doğdu: Uranüs'ü ilk doğan ölümü için affedemedi. Uranüs'ün kanından Erinyes doğdu - korkunç görünümlü bir kadın, kan intikamı tanrıçası. Kronos tarafından denize atılan Uranüs'ün vücudunun bir kısmının deniz köpüğü ile temasından, diğer kaynaklara göre Zeus ve Titanides Dione'nin kızı olan tanrıça Afrodit doğdu.

Uranüs ve Gaia. Antik Roma mozaiği MS 200-250

Uranüs tanrısı Gaia'dan ayrıldıktan sonra titans Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (hafıza tanrıçası), Themis (adalet tanrıçası) ve diğerleri yeryüzüne geldi. Böylece, titanlar yeryüzünde yaşayan ilk yaratıklardı. Kardeşlerinin Tartarus'taki hapisten kurtulduğu tanrı Kronos, dünyaya hükmetmeye başladı. Kız kardeşi Rhea ile evlendi. Uranüs ve Gaia, kendi oğlunun onu iktidardan yoksun bırakacağını tahmin ettiğinden, çocuklarını doğar doğmaz yuttu.

Antik Yunan Tanrıları - Zeus

Ayrı makaleye de bakın.

Antik Yunan efsanelerine göre, tanrıça Rhea çocukları için üzülür ve en küçük oğlu Zeus doğduğunda kocasını aldatmaya karar verir ve Kronos'a kundak kıyafetlerine sarılmış bir taş verir ve onu yutar. Ve Zeus'u periler tarafından yetiştirildiği Girit adasında, İda Dağı'nda sakladı (doğanın güçlerini ve fenomenlerini kişileştiren tanrılar - yayların, nehirlerin, ağaçların tanrıları vb.). Keçi Amalthea, tanrı Zeus'u sütüyle besledi, bunun için Zeus daha sonra onu yıldızların kümesine yerleştirdi. Bu Capella'nın şu anki yıldızı. Bir yetişkin olarak, Zeus gücü kendi ellerine almaya karar verdi ve babasını yuttuğu tüm çocuk tanrıları kusmaya zorladı. Beş tanesi vardı: Poseidon, Hades, Hera, Demeter ve Hestia.

Bundan sonra, "titanomachy" başladı - eski Yunan tanrıları ve titanlar arasında bir güç savaşı. Zeus'a bu savaşta, bunun için Tartarus'tan çıkardığı yüz silahlı devler ve tepegözler yardım etti. Tepegözler tanrı Zeus için gök gürültüsü ve şimşek, tanrı Hades için görünmezlik miğferi ve tanrı Poseidon için bir trident dövdüler.

Antik Yunan Tanrıları. video filmi

Titanları yenen Zeus, onları Tartarus'a attı. Titanların katledilmesi için Zeus'a kızan Gaia, kasvetli Tartarus ile evlendi ve korkunç bir canavar olan Typhon'u doğurdu. Antik Yunan tanrıları, dünyanın bağırsaklarından yüz başlı devasa bir Typhon ortaya çıktığında, dünyayı korkunç bir uluma ile ilan ettiğinde, içinde köpeklerin havlamalarını, kızgın bir boğanın kükremesini ve bir aslan hırlaması ve insan sesleri. Zeus, Typhon'un yüz başını da yıldırımla yaktı ve yere düştüğünde, canavarın vücudundan çıkan ısıdan etrafındaki her şey erimeye başladı. Zeus tarafından Tartarus'a atılan Typhon, depremlere ve volkanik patlamalara neden olmaya devam ediyor. Böylece Typhon, yeraltı kuvvetlerinin ve volkanik olayların kişileşmesidir.

Zeus Typhon'a yıldırım atar

Antik Yunan'ın yüce tanrısı Zeus, kardeşler arasında kura ile göğe kavuştu ve her şey üzerinde üstün bir güç elde etti. Üç kızı Moira tarafından kişileştirilen ve insan hayatının ipliğini ören kader üzerinde hiçbir gücü yoktur.

Antik Yunan tanrıları gök ile yer arasındaki hava boşluğunda yaşasalar da, buluşma yerleri kuzey Yunanistan'da bulunan yaklaşık 3 kilometre yüksekliğindeki Olimpos Dağı'nın zirvesiydi.

Olympus adıyla, on iki ana antik Yunan tanrısına Olympian (Zeus, Poseidon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemis, Hephaestus, Ares, Athena, Afrodit ve Hermes) denir. Olympus'tan tanrılar genellikle dünyaya, insanlara indi.

Antik Yunanistan'ın güzel sanatları, tanrı Zeus'u gür kıvırcık sakallı ve omuz uzunluğunda dalgalı saçlı olgun bir adam olarak temsil ediyordu. Nitelikleri gök gürültüsü ve şimşektir (bu nedenle "gök gürültüsü", "şimşek çakması", "bulut", "bulut toplayıcı" vb. yağmurlar (dolayısıyla Zeus " aegiokh" - aegis baskın). Bazen Zeus, bir elinde zafer tanrıçası Nike, diğerinde bir asa ve tahtında oturan bir kartal ile tasvir edilir. Antik Yunan edebiyatında, tanrı Zeus'a genellikle "Kronos'un oğlu" anlamına gelen Kronid denir.

"Otricoli'nin Zeus'u". 4. yüzyılın büstü M.Ö

Zeus saltanatının ilk kez, eski Yunanlıların kavramlarına göre, "gümüş çağa" karşılık geldi ("altın çağın" aksine - Kronos saltanatının zamanı). "Gümüş Çağı"nda insanlar zengindi, hayatın tüm nimetlerinden yararlandı, ancak eski masumiyetlerini kaybettikleri için sarsılmaz mutluluklarını kaybettiler, tanrılara minnet duymayı unuttular. Böylece onları yeraltı dünyasına sürgün eden Zeus'un gazabına uğradılar.

"Gümüş çağından" sonra, eski Yunanlıların fikirlerine göre, "bakır" çağı geldi - savaşlar ve yıkımlar çağı, ardından "demir çağı" (Hesiodos, bakır ve demir çağları arasındaki kahramanlar çağını tanıtır) , insanların ahlakları o kadar bozuldu ki adalet tanrıçası Dika ve onunla birlikte Sadakat, Utanç ve Doğruluk yeryüzünü terk etti ve insanlar geçimlerini alın teriyle, çok çalışarak kazanmaya başladılar.

Zeus, insan ırkını yok etmeye ve yeni bir tane yaratmaya karar verdi. Yeryüzüne bir sel gönderdi, sadece Deucalion ve Pyrrha'nın kaçtığı, yeni nesil insanların kurucuları oldular: tanrıların emriyle, insanlara dönüşen arkalarına taş attılar. Erkekler Deucalion'un attığı taşlardan, kadınlar Pyrrha'nın attığı taşlardan doğdu.

Antik Yunan mitlerinde, tanrı Zeus yeryüzünde iyiyi ve kötüyü dağıtır, sosyal düzeni kurar, kraliyet iktidarını kurar:

"Gök gürültüsü, egemen egemen, yargıç-satıcı,
Themis'le eğik oturarak sohbet etmeyi sever misiniz?
(Homerik ilahiden Zeus'a, s. 2-3; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Zeus, kız kardeşi ile evli olmasına rağmen, antik Yunan efsanelerinde tanrıça Hera, diğer tanrıçalar, periler ve hatta ölümlü kadınlar onun birçok çocuğunun annesi oldular. Böylece Theban prensesi Antiope ikizleri Zeta ve Amphion'u doğurdu, Argive prensesi Danae bir oğlu Perseus'u doğurdu, Sparta kraliçesi Leda Helena ve Pollux'u doğurdu, Fenike prensesi Europe Minos'u doğurdu. Bunun gibi pek çok örnek verilebilir. Bu, yukarıda belirtildiği gibi, Zeus'un, eşleri sonunda Zeus'un sevgilisi olarak algılanmaya başlayan ve uğruna karısı Hera'yı aldattığı birçok yerel tanrının yerini almasıyla açıklanmaktadır.

Özellikle ciddi durumlarda veya çok önemli durumlarda, Zeus'a bir "hecatomb" getirildi - yüz boğanın büyük bir kurbanı.

Antik Yunan Tanrıları - Hera

Ayrı makaleye bakın.

Antik Yunanistan'da Zeus'un kız kardeşi ve karısı olarak kabul edilen tanrıça Hera, evliliğin hamisi, evlilik sadakatinin kişileşmesi olarak yüceltildi. Antik Yunan edebiyatında, ahlakın koruyucusu olarak tasvir edilir, ihlal edenlere, özellikle de rakiplerine ve hatta çocuklarına acımasızca zulmeder. Böylece, Zeus'un sevgilisi Io, Hera tarafından bir ineğe dönüştürüldü (diğer Yunan efsanelerine göre, tanrı Zeus'un kendisi, Io'yu Hera'dan saklamak için bir ineğe dönüştürdü), Callisto bir ayıya ve Zeus'un oğlu ve oğlu. Alcmene, Zeus'un karısı olan güçlü kahraman Herkül, bebekliğinden itibaren hayatı boyunca peşinden koştu. Evlilik sadakatinin koruyucusu olan tanrıça Hera, sadece Zeus'un sevgilisini değil, onu kocasına sadakatsizliğe ikna etmeye çalışanları da cezalandırır. Böylece Zeus tarafından Olympus'a götürülen Ixion, Hera'nın sevgisini elde etmeye çalıştı ve bunun için isteği üzerine sadece Tartarus'a atılmadı, aynı zamanda sürekli dönen bir ateşli tekerleğe zincirlendi.

Hera, Yunanlılar oraya varmadan önce bile Balkan Yarımadası'nda saygı gören eski bir tanrıdır. Kültünün doğum yeri Peloponnese idi. Yavaş yavaş, diğer kadın tanrılar Hera'nın görüntüsüne katıldı ve Kronos ve Rhea'nın kızı olarak düşünülmeye başlandı. Hesiod'a göre Zeus'un yedinci karısıdır.

Tanrıça Hera. Helenistik dönem heykeli

Antik Yunan'ın tanrılarla ilgili mitlerinden biri, Hera'nın oğlu Herkül'ü öldürme girişiminden rahatsız olan Zeus'un onu nasıl zincirlerle göğe astığını, ayaklarına ağır örsler bağladığını ve kırbaçlamaya maruz bıraktığını anlatır. Ama bu yoğun bir öfke nöbeti içinde yapıldı. Genellikle Zeus, Hera'ya o kadar saygılı davranırdı ki, Zeus'u konseylerde ve ziyafetlerde ziyaret eden diğer tanrılar karısına büyük saygı gösterirdi.

Antik Yunanistan'daki tanrıça Hera'ya, güç ve kibir şehveti gibi nitelikler verildi ve onu, kendisinin veya başkasının güzelliğini güzelliğinin üzerine koyanlara misilleme yapmaya itti. Böylece, tüm Truva savaşı boyunca, krallarının oğlu Paris'in Afrodit'e Hera ve Athena'ya verdiği tercih nedeniyle Truvalıları cezalandırmak için Yunanlılara yardım eder.

Zeus ile bir evlilikte Hera, gençliğin, Ares ve Hephaestus'un kişileşmesi olan Hebe'yi doğurdu. Ancak bazı efsanelere göre, Athena'nın kendi kafasından doğmasına misilleme olarak, Zeus'un katılımı olmadan, çiçek kokusundan tek başına Hephaestus'u doğurdu.

Antik Yunanistan'da, tanrıça Hera, uzun bir elbise giymiş ve bir taç ile taçlandırılmış, uzun boylu, görkemli bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Elinde bir asa tutuyor - üstün gücünün bir sembolü.

Homeros ilahisinin tanrıça Hera'yı övdüğü ifadeler şunlardır:

“Rhea'dan doğan Altın Taht Hera'yı yüceltirim,
Alışılmadık güzellikte bir yüze sahip, sürekli yaşayan kraliçe,
Yüksek sesle gürleyen Zeus kız kardeşi ve karısı
Muhteşem. Büyük Olympus'taki herkes kutsanmış tanrılardır
Kronidoma ile aynı seviyede saygıyla anılır.
(Madde 1-5; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir)

Tanrı Poseidon

Antik Yunanistan'da su elementinin efendisi olarak tanınan tanrı Poseidon (bu mirası kura ile aldı, Zeus - gökyüzü gibi), erkek kardeşine çok benziyor: Zeus ile aynı kıvırcık geniş sakalı var , omuzlara aynı dalgalı saçlar , ancak onu bir trident olan Zeus'tan ayırt etmenin kolay olduğu kendi özelliğine sahiptir; onunla harekete geçer ve denizin dalgalarını yatıştırır. Rüzgarlara hükmeder; Açıkçası, deprem kavramı eski Yunanistan'da denizle ilişkilendirildi; bu, Homeros'un tanrı Poseidon'la ilgili olarak kullandığı "yer sarsıcı" sıfatını açıklar:

“Çorak toprağı ve denizi sallar,
Helikon'da ve geniş Eglas'ta hüküm sürüyor. Çift
Onur, Ey Earth Shaker, tanrılar sana şunları verdi:
Vahşi atları evcilleştirmek ve gemileri enkazdan kurtarmak için"
(Poseidon'a Homeros ilahisinden, s. 2-5; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Bu nedenle, Poseidon'un trident'e, dünyayı sallamak ve dağları birbirinden iterek bol vadiler yaratmak için ihtiyacı vardır; bir trident ile, tanrı Poseidon bir taş kayaya çarpabilir ve ondan hemen parlak bir saf su kaynağı fışkırır.

Poseidon (Neptün). 2. yüzyıla ait antik heykel. R.H.'ye göre

Antik Yunan mitlerine göre, Poseidon'un şu veya bu topraklara sahip olmak için diğer tanrılarla anlaşmazlıkları vardı. Böylece Argolis su konusunda fakirdi, çünkü Poseidon ile Hera arasındaki anlaşmazlık sırasında, Argos'un kahramanı, yargıç olarak atanan Inah, bu toprakları ona değil, ona devretti. Attika ise tanrıların Poseidon ile Athena (bu ülkenin sahibi olması gereken) arasındaki anlaşmazlığı Athena lehine karar vermesi nedeniyle sular altında kalmıştır.

Tanrı Poseidon'un karısı olarak kabul edildi amfitrit, Okyanusun kızı. Ancak Poseidon, Zeus gibi, diğer kadınlara karşı hassas duygulara sahipti. Yani, oğlu Cyclops Polyphemus'un annesi, kanatlı at Pegasus'un annesi - Gorgon Medusa, vb.

Poseidon'un muhteşem sarayı, eski Yunan efsanelerine göre, denizin derinliklerindeydi, burada Poseidon'a ek olarak, tanrıların dünyasında ikincil yerleri işgal eden çok sayıda başka yaratık vardı: yaşlı adam nereus- eski bir deniz tanrısı; Nereidler (Nereus'un kızları) - Poseidon'un karısı olan Amphitrite, aralarında en ünlüsü olan deniz perileri ve Thetis- Aşil'in annesi. Tanrı Poseidon, yalnızca denizin derinliklerini değil, aynı zamanda adaları ve kıyı topraklarını ve bazen anakaranın derinliklerinde uzanan toprakları da incelemek için, arka yerine balık kuyrukları olan atların çektiği bir arabaya bindi. bacaklar.

Antik Yunanistan'da, deniz kenarındaki Korint Kıstağı olan Isthma'daki Isthmian Oyunları, denizlerin egemen hükümdarı ve at yetiştiriciliğinin hamisi olarak Poseidon'a adanmıştı. Orada, Poseidon tapınağında, Pers filosu yenildiğinde denizdeki zaferlerinin onuruna Yunanlılar tarafından dikilmiş bu tanrının demir bir heykeli vardı.

Antik Yunan Tanrıları - Hades

Hades (Hades), Roma'da aradı Plüton, kura ile yeraltı dünyasını aldı ve onun efendisi oldu. Eskilerin bu dünya hakkındaki fikri, yeraltı tanrısının eski Yunan isimlerine yansır: Hades - görünmez, Plüton - zengin, çünkü hem mineral hem de bitkisel tüm zenginlikler dünya tarafından üretilir. Hades, ölülerin gölgelerinin efendisidir ve ona bazen Zeus Katakhton - yeraltı Zeus'u denir. Antik Yunanistan'da dünyanın zengin bağırsaklarının kişileşmesi olarak kabul edilen Hades'in bir koca olduğu tesadüf değildi. Persephone bereket tanrıçası Demeter'in kızı. Yunanlıların nazarında çocukları olmayan bu evli çift, tüm yaşama düşmandı ve tüm canlılara sürekli bir dizi ölüm gönderdi. Demeter, kızının Hades krallığında kalmasını istemiyordu ancak Persephone'den dünyaya dönmesini istediğinde, "aşk elmasını" çoktan tattığını yani ondan aldığı narın bir kısmını yediğini söyledi. kocası ve geri dönemedi. Doğru, yine de yılın üçte ikisini annesiyle Zeus'un emriyle geçirdi, çünkü kızı için özlem duyan Demeter, hasadı göndermeyi ve meyvelerin olgunlaşmasıyla ilgilenmeyi bıraktı. Böylece, Antik Yunan mitlerinde Persephone, hayat veren, toprağa meyve veren bereket tanrıçası ile dünyadaki tüm canlıları tekrar bağrına çeken ölüm tanrısı arasındaki etkileşimi kişileştirir. .

Hades Krallığının Antik Yunan'da farklı isimleri vardı: Hades, Erebus, Ork, Tartarus. Yunanlılara göre bu krallığa giriş, ya güney İtalya'da ya da Atina yakınlarındaki Colon'da ya da başarısızlıkların ve yarıkların olduğu başka yerlerdeydi. Ölümden sonra, tüm insanlar tanrı Hades'in krallığına gider ve Homer'in dediği gibi, dünyevi yaşamlarının hatırasından yoksun, sefil, neşesiz bir varoluşu oraya sürüklerler. Yeraltı dünyasının tanrıları, yalnızca seçkin birkaç kişi için tam bilinci korudu. Yaşayanlardan sadece Orpheus, Herkül, Theseus, Odysseus ve Aeneas Hades'e girmeyi ve dünyaya dönmeyi başardı. Antik Yunan efsanelerine göre, uğursuz üç başlı köpek Cerberus, Hades'in girişinde oturur, yılanlar boynunda korkunç bir tıslama ile hareket eder ve kimsenin ölüler krallığını terk etmesine izin vermez. Hades'te birkaç nehir akar. Eski kayıkçı Charon, Styx aracılığıyla, çalışmaları için bir ücret talep eden ölülerin ruhlarını taşır (bu nedenle, ölen kişinin ağzına bir madeni para konuldu, böylece ruhunun Charon'u ödeyebilmesi için). Bir kişi gömülmeden kalırsa, Charon gölgesinin teknesine girmesine izin vermedi ve Antik Yunanistan'ın en büyük talihsizliği olarak kabul edilen dünyayı sonsuza dek dolaşmaya mahkum edildi. Cenazeden mahrum bırakılan bir kimse, akrabalarının kendisine içki bırakacağı ve kendisine yemek bırakacağı bir mezarı olmayacağından, sonsuza kadar aç ve susuz kalacaktır. Yeraltı dünyasının diğer nehirleri Acheron, Piriflegeton, Cocytus ve Lethe, unutulma nehri (Lethe'den bir yudum su aldıktan sonra, ölen her şeyi unuttu. Ancak kurban kanını içtikten sonra, ölen kişinin ruhu geçici olarak eski bilincine kavuştu. ve yaşayanlarla konuşma yeteneği). Çok az sayıda seçilmiş kişinin ruhları, Odyssey ve Theogony'de bahsedilen Elysia'daki (veya Champs Elysees'deki) diğer gölgelerden ayrı yaşar: orada, sanki Altın Çağ'da gibi Kronos'un himayesinde sonsuz mutluluk içindedirler; daha sonra Eleusis gizemlerine giren herkesin Elysium'a girdiğine inanılıyordu.

Antik Yunan tanrılarını herhangi bir şekilde rahatsız eden suçlular, yeraltı dünyasında sonsuz işkenceye katlanır. Böylece, oğlunun etini tanrılara yiyecek olarak sunan Frig kralı Tantalos, sonsuza dek açlık ve susuzluktan ıstırap çeker, suyun içinde boynuna kadar ayakta durur ve yanında olgun meyveler görür ve aynı zamanda sonsuz bir korku içindedir. başının üzerinde çökmeye hazır bir kaya asılı.. Korint kralı Sisifos, her zaman dağın zirvesine zar zor ulaşan ağır bir taşı sürükler ve aşağı yuvarlanır. Sisifos açgözlülük ve aldatma için tanrılar tarafından cezalandırıldı. Argos kralı Danae'nin kızları olan Danaidler, kocalarını öldürmek için sonsuza dek dipsiz bir fıçıyı suyla doldururlar. Euboean devi Titius, tanrıça Latona'ya hakaret ettiği için Tartarus'ta secdeye yatıyor ve iki uçurtma karaciğerine sonsuza dek işkence ediyor. Tanrı Hades, bilgelikleri ile ünlü üç kahramanın - Aeacus, Minos ve Rhadamanthus - yardımıyla ölüler hakkındaki yargısını yönetir. Aeacus ayrıca yeraltı dünyasının bekçisi olarak kabul edildi.

Eski Yunanlıların fikirlerine göre, tanrı Hades'in krallığı karanlığa dalmış ve her türlü korkunç yaratık ve canavarın yaşadığı yer. Bunların arasında - korkunç Empusa - bir vampir ve eşek bacaklı bir kurt adam, Erinyes, Harpies - kasırga tanrıçası, yarı kadın yarı yılan Echidna; işte Echidna Chimera'nın kızı baş ve boyun aslan, keçi vücutlu ve yılan kuyruklu kızı, işte çeşitli rüyaların tanrıları. Tüm bu iblisler ve canavarlar, eski Yunan tanrıçası Hekate olan Tartarus ve Night'ın üç başlı ve üç gövdeli kızı tarafından yönetilir. Üçlü görünümü, hem Olympus'ta hem de dünyada ve Tartarus'ta göründüğü gerçeğiyle açıklanmaktadır. Ama çoğunlukla yeraltı dünyasına aittir, gecenin karanlığının kişileşmesidir; insanlara kötü rüyalar gönderir; her türlü büyücülük ve büyüyü yapmaya çağrılır. Bu nedenle, bu tanrıçanın hizmeti geceleri yapıldı.

Kikloplar, antik Yunan mitlerine göre, tanrı Hades için bir görünmezlik miğferi dövdüler; Açıkçası, bu fikir, kurbanına görünmez ölüm yaklaşımı fikri ile bağlantılıdır.

Tanrı Hades, elinde bir değnek ya da bident ile bir tahtta oturan, ayaklarında Cerberus ile olgun bir adam olarak tasvir edilmiştir. Bazen yanında narlı tanrıça Persephone bulunur.

Hades neredeyse Olympus'ta görünmüyor, bu yüzden Olimpiyat panteonu arasında yer almıyor.

Tanrıça Demeter

Antik Yunan tanrıçası Pallas Athena, Zeus'un kafasından doğan sevgili kızıdır. Zeus'un sevgili okyanussu Metis (akıl tanrıçası), bir tahmine göre, babasını geride bırakacak bir çocuk beklediğinde, Zeus onu sinsice küçülttü ve yuttu. Ancak Metis'in hamile olduğu fetüs ölmedi, kafasında gelişmeye devam etti. Zeus'un isteği üzerine Hephaestus (başka bir efsaneye göre Prometheus) kafasını bir baltayla kesti ve tanrıça Athena tam askeri zırhla ondan atladı.

Athena'nın Zeus'un başından doğumu. 6. yüzyılın ikinci yarısına ait bir amfora üzerine çizim. M.Ö

"Zeus'tan önce uğurlu
Ebedi kafasından hızla yere atladı,
Keskin bir mızrakla sallayarak. Işık gözlü ağır atlama altında
Büyük Olympus tereddüt etti, korkunç bir şekilde inlediler
Yalan toprakları çevreleyen geniş deniz titredi
Ve kıpkırmızı dalgalarla kaynadı ... "
(Homerik ilahiden Athena'ya, s. 7-8; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Metis'in kızı olarak, tanrıça Athena'nın kendisi, akıl ve akıllı savaşın tanrıçası olan "Polymetis" (çok düşünen) oldu. Tanrı Ares, feci bir savaşın kişileşmesi olarak tüm kan dökülmesinden zevk alıyorsa, tanrıça Athena savaşa bir insanlık unsuru katar. Homeros'ta Athena, tanrıların zehirli ok kullanımını cezasız bırakmadığını söyler. Ares'in görünüşü ürkütücüyse, o zaman Athena'nın savaş disiplinlerindeki varlığı, ilham verir ve uzlaşma getirir. Böylece, onun şahsında, eski Yunanlılar, kaba kuvvete mantığa karşı çıktılar.

Eski bir Miken tanrısı olan Athena, birçok doğal fenomenin ve yaşamın yönünün kontrolünü elinde topladı: bir zamanlar cennetsel unsurların metresi ve doğurganlık tanrıçası ve şifacı ve barışçıl emeğin hamisi idi. ; insanlara evler inşa etmeyi, atları dizginlemeyi vb. öğretti.

Yavaş yavaş, antik Yunan mitleri, tanrıça Athena'nın faaliyetlerini savaşla, rasyonelliğin insanların ve kadın zanaatlarının (iplik, dokuma, nakış vb.) Eylemlerine girmesiyle sınırlamaya başladı. Bu açıdan Hephaestus ile ilişkilidir, ancak Hephaestus zanaatın ateşle ilişkili temel tarafıdır; Athena'da, el sanatlarında da akıl hakimdir: Hephaestus sanatına asalet vermek için, Afrodit veya Charita ile birliğine ihtiyaç duyulduysa, tanrıça Athena'nın kendisi mükemmelliktir, her şeyde kültürel ilerlemenin kişileşmesidir. Athena, Yunanistan'ın her yerinde, özellikle de Poseidon ile bir anlaşmazlıkta kazandığı Attika'da onurlandırıldı. Attika'da sevgili bir tanrıydı, onuruna Attika'nın ana kentine Atina adı verildi.

Görünüşe göre "Pallas" adı, Athena kültünün, Yunanlıların görüşüne göre, tanrıların devlerle savaşı sırasında Athena tarafından yenilmiş bir dev olan antik tanrı Pallant kültüyle birleşmesinden sonra ortaya çıktı.

Bir savaşçı olarak o Pallas, barışçıl yaşamın hamisi olarak Athena'dır. Epitetleri “mavi gözlü”, “baykuş gözlü” (bilgeliğin sembolü olarak baykuş, Athena'nın kutsal kuşuydu), Ergana (işçi), Tritogenea (belirsiz anlamın bir sıfatı). Antik Yunanistan'da, tanrıça Athena farklı şekillerde tasvir edildi, ancak çoğu zaman uzun kolsuz bir elbise içinde, bir mızrak ve bir kalkanla, bir miğferde ve Medusa'nın başının sabitlendiği göğsünde bir kalkan ile verildi. ona Perseus tarafından; bazen bir yılanla (şifa sembolü), bazen bir flütle, çünkü eski Yunanlılar bu enstrümanı Athena'nın icat ettiğine inandılar.

Tanrıça Athena evli değildi, Afrodit'in cazibesine maruz kalmadı, bu nedenle akropolde bulunan ana tapınağına "Partenon" (parthenos - bakire) adı verildi. Parthenon'da, sağ elinde Nike (Phidias'ın eseri) bulunan Athena'nın devasa bir “chryselephantine” (yani altın ve fildişinden yapılmış) heykeli kuruldu. Parthenon'dan çok uzakta olmayan, akropolisin duvarlarının içinde, bronz bir Athena heykeli vardı; mızrağının parıltısı şehre yaklaşan denizciler tarafından görülebiliyordu.

Homeros ilahisinde Athena'ya şehir savunucusu denir. Gerçekten de, incelediğimiz antik Yunan tarihi döneminde, Athena, örneğin Demeter, Dionysus, Pan vb.'nin aksine, tamamen kentsel bir tanrıdır.

Tanrı Apollon (Phoebus)

Antik Yunan mitlerine göre, tanrılar Apollon ve Artemis'in annesi, Zeus'un sevgilisi Latona (Yaz) anne olacağı zaman, Zeus'un kıskanç ve acımasız karısı Hera tarafından şiddetle takip edilir. Herkes Hera'nın gazabından korkuyordu, bu yüzden Latona durduğu her yerden sürüldü. Ve sadece Latona gibi dolaşan Delos adası (efsaneye göre, bir zamanlar yüzüyordu), tanrıçanın acısını anladı ve onu ülkesine kabul etti. Ayrıca, onun ülkesinde, Delos'ta onun için kutsal bir koruluk kurulacak ve güzel bir tapınak inşa edilecek büyük bir tanrıyı doğurma vaadi onu baştan çıkarmıştı.

Delos diyarında, bir tanrıça latona ikizleri doğurdu - onuruna epitet alan tanrılar Apollo ve Artemis - Delius ve Delia.

Phoebus-Apollo, Küçük Asya kökenli en eski tanrıdır. Bir zamanlar tıp sanatının tanrısı olarak sürülerin, yolların, gezginlerin, denizcilerin koruyucusu olarak saygı gördü. Yavaş yavaş, Antik Yunanistan panteonunda önde gelen yerlerden birini aldı. İki ismi onun ikili doğasını yansıtır: berrak, parlak (Phoebus) ve yıkıcı (Apollo). Yavaş yavaş, Apollo kültü, antik Yunanistan'da, başlangıçta güneşin tanrısı olarak saygı gören Helios kültünün yerini aldı ve güneş ışığının kişileşmesi haline geldi. Güneşin, hayat veren, ancak bazen ölümcül (kuraklığa neden olan) ışınları, eski Yunanlılar tarafından “gümüş yaylı”, “çok çarpıcı” tanrının okları olarak algılandı, bu nedenle yay kalıcılardan biridir. Phoebus'un özellikleri. Apollo'nun diğer özelliği - lir veya sithara - bir yay şeklindedir. Tanrı Apollo, müziğin en yetenekli müzisyeni ve koruyucusudur. Tanrıların şölenlerinde bir lirle göründüğünde, ona şiir, sanat ve bilim tanrıçaları olan muses eşlik eder. İlham perileri, Zeus'un kızları ve hafıza tanrıçası Mnemosyne'dir. Dokuz ilham perisi vardı: Calliope - destanın ilham perisi, Euterpe - şarkı sözlerinin ilham perisi, Erato - aşk şiirinin ilham perisi, Polyhymnia - ilahilerin ilham perisi, Melpomene - trajedinin ilham perisi, Thalia - komedi ilham perisi, Terpsichore - dansların ilham perisi, Clio - tarihin ilham perisi ve Urania - astronominin ilham perisi. Helikon ve Parnassus dağları, İlham Perileri'nin kalmak için favori yerleri olarak kabul edildi. Pythian Apollo'ya Homeros ilahisinin yazarı Apollo-Musagetes'i (Musaların lideri) şöyle tanımlar:

“Ölümsüz giysiler tanrının üzerinde güzel kokuludur. Teller
Tutkuyla mızrap altında ilahi lir üzerinde altın gibi geliyorlar.
Düşünceler hızla dünyadan Olympus'a taşındı, oradan
Diğer ölümsüzlerin topluluğu olan Zeus'un odalarına girer.
Hemen tüm şarkıların ve lirlerin arzusu belirir.
Güzel İlham Perileri şarkıya değiştirilebilir korolarla başlar..."
(Madde 6-11; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Tanrı Apollon'un başındaki defne çelengi, Phoebus'un aşkına ölümü tercih eden bir defne ağacına dönüşen sevgilisi perisi Daphne'nin bir anıdır.

Apollon'un tıbbi işlevleri yavaş yavaş oğlu Asklepios'a ve sağlık tanrıçası torunu Hygieia'ya geçti.

Arkaik çağda, ok ucu Apollon, antik Yunan aristokrasisi arasında en popüler tanrı haline gelir. Delphi şehrinde, hem özel kişilerin hem de devlet adamlarının tahminler ve tavsiyeler için geldiği Delphi kehaneti olan Apollo'nun ana tapınağı vardı.

Apollon, Antik Yunanistan'ın en korkunç tanrılarından biridir. Diğer tanrılar bile Apollo'dan biraz korkarlar. Delos'lu Apollon'a yazılan ilahide bu şöyle anlatılır:

“Zeus'un evinden geçecek - tüm tanrılar ve titreyecekler.
Sandalyelerinden fırlayarak korku içinde ayağa kalkıyorlar.
Yaklaşacak ve parlayan yayını çekmeye başlayacak.
Şimşek seven Zeus'un yanında sadece Yaz kalır;
Tanrıça yayı çözer ve sadağı bir kapakla kapatır,
Phoebe'nin omuzlarından güçlü silahlar elleriyle ateş ediyor
Ve Zeus'un koltuğuna yakın bir sütun üzerinde altın bir çivi üzerinde
Yayı ve titremeyi asar; Apollo bir sandalyede oturuyor.
Onun için altın bir kasede, sevgili hoşgeldin oğlum,
Baba nektar verir. Ve sonra tanrıların geri kalanı
Sandalyelere de otururlar. Ve Summer'ın kalbi neşeli
Yaylı, güçlü bir oğul doğurduğu için seviniyor "
(Madde 2-13; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Antik Yunanistan'da tanrı Apollon, omuzlarında dalgalı bukleler olan ince bir genç adam olarak tasvir edildi. Ya çıplaktır (sözde Apollo Belvedere'nin omuzlarından düşen hafif bir peçe vardır) ve elinde bir çoban değneği ya da bir yay tutar (Apollo Belvedere'nin omuzlarının arkasında okları olan bir sadak vardır) ya da uzun elbiseler içindedir. bir defne çelengi içinde ve elinde bir lir ile - bu Apollo Musaget veya Kifared.

Apollo Belvedere. Leohar'ın heykeli. TAMAM. 330-320 M.Ö.

Apollo'nun antik Yunanistan'da müziğin ve şarkı söylemenin koruyucusu olmasına rağmen, kendisinin sadece telli çalgılar çalıyor - Yunanlıların asil olarak kabul ettiği lir ve sithara, onları "barbar" (yabancı) enstrümanlarla - flüt ve flüt ile karşılaştırıyor. Tanrıça Athena'nın flütü reddetmesine ve onu alt tanrı satir Marsyas'a vermesine şaşmamalı, çünkü bu enstrümanı çalarken yanakları çirkin bir şekilde şişti.

Antik Yunan Tanrıları - Artemis

Tanrı Dionysos

Dionysos (Bacchus), antik Yunanistan'da - doğanın bitki güçlerinin tanrısı, 7-5. yüzyıllarda bağcılık ve şarap yapımının hamisi. M.Ö e. kültü aristokrasi arasında popüler olan Apollo'nun aksine, sıradan insanlar arasında büyük bir popülerlik kazandı.

Bununla birlikte, Dionysos'un popülaritesindeki bu hızlı artış, adeta tanrının ikinci doğuşuydu: onun kültü MÖ 2. binyıl kadar erken bir tarihte vardı. e., ama sonra neredeyse unutuldu. Homer, Dionysos'tan bahsetmez ve bu, MÖ 1. binyılın başında aristokrasinin egemenliği çağında kültünün popüler olmadığına tanıklık eder. e.

Görünüşe göre, kültteki değişiklikten önce tanrı sanıldığı gibi Dionysos'un arkaik görüntüsü, uzun sakallı olgun bir adam; 5.-4. yüzyıllarda. M.Ö e. Eski Yunanlılar, Bacchus'u, başında üzüm veya sarmaşık çelengi olan şımartılmış, hatta biraz kadınsı bir genç olarak tasvir ettiler ve tanrının dış görünümündeki bu değişiklik, onun kültündeki bir değişikliğe tanıklık ediyor. Antik Yunanistan'da, Dionysos kültünün tanıtıldığı mücadeleyi ve Yunanistan'da ortaya çıkan direnişi anlatan birkaç efsanenin olması tesadüf değildir. Bu mitlerden biri, Euripides'in trajedisi The Bacchae'nin temelidir. Euripides, Dionysos'un ağzından bu tanrının hikayesini çok makul bir şekilde anlatır: Dionysos Yunanistan'da doğdu, ancak anavatanında unutuldu ve ancak Asya'da popülerlik kazanıp kültünü kurduktan sonra ülkesine geri döndü. Yunanistan'daki direnişi yenmek zorunda kaldı, orada bir yabancı olduğu için değil, yanında Antik Yunanistan'a yabancı bir orgiazmı getirdiği için.

Gerçekten de, Antik Yunan'ın klasik çağındaki Baküs şenlikleri (orjiler) kendinden geçmişti ve vecd anı, açıkça, Dionysos kültünün yeniden canlanması sırasında tanıtılan ve kültün birleşmesinin sonucu olan yeni unsurdu. Doğu bereket tanrıları ile Dionysos'un (örneğin, Balkanlar Sabasia'dan gelen kült).

Antik Yunanistan'da tanrı Dionysos, Zeus'un oğlu ve Theban kralı Cadmus'un kızı Semele olarak kabul edildi. Tanrıça Hera, Semele'den nefret eder ve onu yok etmek ister. Semele'yi Zeus'tan ölümlü sevgilisine gök gürültüsü ve şimşekli bir tanrı kılığında görünmesini istemeye ikna etti (ölümlülere görünerek görünüşünü değiştirdi). Zeus, Semele'nin evine yaklaştığında, elinden şimşek çaktı ve eve çarptı; Semele, çıkan bir yangının alevleri içinde can vermiş, ölmeden önce cılız, yaşayamaz bir çocuk dünyaya getirmiş. Ama Zeus oğlunun ölmesine izin vermedi. Çocuğu ateşten kaplayan yeşil sarmaşık yerden büyüdü. Zeus daha sonra kurtarılan oğlu aldı ve uyluğuna dikti. Zeus'un bedeninde Dionysos güçlendi ve ikinci kez bir gök gürültüsünün uyluğundan doğdu. Antik Yunan mitlerine göre, Dionysos, dağ perileri ve eskilerin sonsuza dek sarhoş, neşeli yaşlı bir adam olarak hayal ettiği, öğrenci tanrısına adadığı iblis Silenus tarafından büyütüldü.

Tanrı Dionysos kültünün ikincil tanıtımı, yalnızca tanrının Yunanistan'a Asya'dan gelişiyle ilgili değil, aynı zamanda genel olarak gemiyle yaptığı seyahatlerle ilgili bir dizi hikayeye de yansıdı. Zaten Homeros ilahisinde, Dionysos'un İkarya adasından Naxos adasına taşınması hikayesini buluyoruz. Hırsızlar, Allah'ın karşılarında olduğunu bilmeden yakışıklı delikanlıyı yakalayıp çubuklarla bağladılar ve onu köle olarak satmak ya da fidye almak için bir gemiye yüklediler. Ancak yolda, Dionysos'un ellerinden ve ayaklarından zincirler düştü ve soyguncuların önünde mucizeler olmaya başladı:

Her yerde hızlı bir gemide her şeyden önce tatlı
Aniden kokulu şarap mırıldandı ve ambrosia
Kokusu etrafı sardı. Denizciler şaşkınlıkla baktılar.
Anında uzandı, en yüksek yelkene tutundu,
Bir oraya bir buraya asmalar ve bolca salkım salkımları...”
(Madde 35-39; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Bir aslana dönüşen Dionysos, korsanların liderini parçalara ayırdı. Dionysos'un bağışladığı bilge dümenci hariç, korsanların geri kalanı denize koştu ve yunuslara dönüştü.

Bu antik Yunan'da ilahide anlatılan mucizeler - zincirlerin kendiliğinden düşmesi, şarap çeşmelerinin ortaya çıkması, Dionysos'un bir aslana dönüşmesi vb., Dionysos hakkındaki fikirlerin karakteristiğidir. Mitlerde ve Antik Yunan güzel sanatlarında tanrı Dionysos genellikle keçi, boğa, panter, aslan veya bu hayvanların özellikleriyle temsil edilir.

Dionysos ve satirler. Ressam Brigos, Attika. TAMAM. 480 M.Ö.

Dionysos'un (fias) maiyeti, satirler ve bacchantes'lerden (maenadlar) oluşur. Bacchantes'in ve tanrı Dionysos'un kendisinin özelliği thyrsus'tur (sarmaşıkla dolanmış bir çubuk). Bu tanrının birçok ismi ve sıfatı vardır: Iakh (çığlık atan), Bromius (çılgınca gürültülü), Bassarei (kelimenin etimolojisi belirsiz). İsimlerden biri (Lei), görünüşe göre, şarap içerken yaşanan endişelerden kurtulma hissi ve kültün şehvetli doğası ile bir kişiyi sıradan yasaklardan kurtarıyor.

Pan ve orman tanrıları

Tava eski Yunanistan'da ormanların tanrısı, otlakların, sürülerin ve çobanların koruyucusuydu. Hermes'in oğlu ve perisi Dryope (başka bir efsaneye göre, Zeus'un oğlu), keçi boynuzları ve keçi bacaklarıyla doğdu, çünkü annesine bakan tanrı Hermes bir keçi şeklini aldı:

"Parlak perileri ile keçi bacaklı, iki boynuzlu, gürültülü
Ağaçların karanlık gölgeliği altında dağ meşe ormanlarında dolaşır,
Kayalık uçurumların tepesindeki periler onu çağırır,
Kirli kıvırcık yünle tava diyorlar,
Neşeli otlakların tanrısı. Miras olarak kendisine taşlar verildi,
Karlı dağ başları, çakmaktaşı kayalıkların yolları"
(Homerik ilahiden Pan'a, s. 2–7; V. V. Veresaev tarafından çevrilmiştir).

Aynı görünüşe sahip olan satirlerden farklı olarak Pan, eski Yunanlılar tarafından elinde bir flüt ile, satirler ise üzüm veya sarmaşık ile tasvir edilmiştir.

Antik Yunan çobanlarını örnek alan tanrı Pan, ormanlarda dolaşarak, sağır mağaralarda dinlenerek ve kayıp yolcularda “panik korkusu” yaratarak göçebe bir yaşam sürdü.

Antik Yunanistan'da birçok orman tanrısı vardı ve ana tanrının aksine bunlara panisk deniyordu.