Tapınağın ayrıntılı tarihi

serçe tepeleri

Vorobyov köyünün ve çevresinin toprakları uzun zamandır Serçe Tepeleri olarak adlandırılıyor ve adını köyden alıyor. Serçe Tepeleri, Moskova "yarı tepeleri" arasındadır. Moskva Nehri'nin baltalanmasıyla oluşan Teplostan Yaylası'nın sarp bir uçurumunu temsil ediyorlar. Luzhnikovskaya kıvrımının karşısında, sağ nehir kıyısında bulunurlar.

Serçe Tepeleri, Setun Nehri'nin ağzından Bölge Demiryolunun Andreevsky Köprüsü'ne kadar uzanır. Serçe Tepeleri, Moskova Nehri'nin 130-135 m yukarısında yükselir.Teplostan Yaylası (sağ yüksek kıyı) en tepesidir. yüksek nokta Moskova - deniz seviyesinden 253 metre. Kuzey mahmuzları ile tepe, Moskova Nehri'ne dik bir şekilde inerek Serçe Tepeleri'ni oluşturur. Nehre bakan yamaç, derin vadilerden oluşan bir ağ tarafından parçalanmıştır. Küçük nehirler, vadiler boyunca, şimdi insan yapımı kanallarda - borularda yeraltına akan Moskova Nehri'ne koştu. Bunlar kolları olan Chura, Krovyanka ve Kotlovka. Chertanovka Nehri doğu yamacında akar. Tepenin en yüksek kısmından kaynaklanır - Teply Stan ve Uzkoye sanatoryumu arasında.

Serçe Tepeleri, Moskova'nın en güzel yerlerinden biridir. Moskova Nehri'nin sağ üst kıyısı, yoğun ormanı, karmaşık arazisi ve nehrin muhteşem manzarasıyla her zaman insanları kendine çekmiştir.

Serçe Tepeleri'nin güzelliği, sanatçılara Moskova'yı onlardan boyamalarını tavsiye eden, derin lirik duygulara sahip olmayan Çar Peter I tarafından bile not edildi. Peter Sanatçı Cornelius de Bruy'u Sparrow Hills'e getirdim ve ona Moskova'yı çizmenin en iyi yerini gösterdim.

Bu Moskova bölgesinin Serçe Tepeleri'ni ziyaret etmeyi seven ve romanlarının, hikayelerinin, şiirlerinin sayfalarında onlardan bahseden birçok Rus yazar tarafından sevilmesi bir tesadüf mü? Burada hiç şans yok: Başkentin en geniş ve en pitoresk panoraması Serçe Tepeleri'nden açılıyor - tıpkı sizin ve benim gibi yazarlar Moskova'yı bu bölge, Serçe Tepeleri olmadan hayal edemezlerdi. Serçe Tepeleri adını N. M. Karamzin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. M. Gorky, A. A. Blok ve diğerlerinin eserlerinin, mektuplarının ve günlüklerinin sayfalarında buluyoruz.

Serçe Tepeleri hayran olmaktan vazgeçmez, şarkı söylerler. A.P. Çehov, Serçe Tepeleri hakkında şunları söyledi: "Rusya'yı tanımak isteyen Moskova'ya buradan baksın." A. Blok, Moskova panoramasını Montmartre panoramasıyla karşılaştırarak şunları söyledi: "Montmartre'lı Paris, Sparrow Hills'deki Moskova gibi değil." Dostoyevski, Tolstoy, Rubinstein, Bryullov, Savrasov, Kustodiev, Çaykovski ve daha birçokları Serçe Tepeleri'nden Moskova'ya hayrandı.

Başkentin edebi yerlerinin uzmanları, okuyucuların dikkatini Moskova imajına dönen farklı okul ve yön yazarlarının tek bir şeyde birleştiği gerçeğine çeken haklı: Vorobyovy Gory onları her zaman ayarladı. şiirsel bir ruh haline dönüştü ve kahramanların kaderini belirleyen önemli, canlı olaylar bazen Moskova'daki bu özel yerle ilişkilendirildi.

Vanechka ve Gorkin, huş ağaçları için Serçe Tepeleri'ne Üçlü Birlik'ten önce gittiğinde, Ivan Sergeevich Shmelev'in “Rab'bin Yazı” nasıl hatırlanmaz. Ve bir yükseklikten Gorkin, çocuğa Moskova'yı, tapınaklarını gösterir: “... Ve altımızda, çayırın ötesinde... beyaz-kırmızı... desenli, bukleli ne tür bir çan kulesi, ha?! Bu bir kızlık manastırı. Moskova bizimdir! .. "

VOROBYEVO KÖYÜ VE VOROBYEVSKIY SARAYI

Vorobyov köyünün tarihi yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Eski kroniklerde - ilk başta, Moskova'da yaşayan ilk boyar olan ünlü boyar Kuchka'nın mirası olarak ve daha sonra - bir "egemen mülk" olarak bahsedilir.

Tarihçiler adının kökeni konusunda aynı fikirde değiller. İlki, buranın eski zamanlardan beri sayısız serçe sürüsünün yuvalandığı yoğun bahçelerle kaplı olduğunu öne sürüyor. İkincisi, köyün ilk sahiplerinden birinin Vorobyov olarak adlandırıldığına inanıyor. Bu yüzden bazı kaynaklarda Vorobyevo köyünün adının XIV yüzyılın ortalarında bilinen Vorobyovların boyar ailesine kadar gittiği söyleniyor.

Ve yine diğerleri, Büyük Düşes'in kendisi için Serçe lakaplı belirli bir rahipten bir köy satın aldığını iddia ediyor. Buradan, yer adının kökeni netleşir: köy, diğerleri gibi, sahibinin adını almıştır. Serçe takma adı, büyük olasılıkla, bir kişinin görünümüyle (orta boy, kısa bir kişi diyebilecekleri gibi) veya karakterinin ve davranışının bazı göze çarpan özellikleriyle ilişkilendirildi.

Öyle ya da böyle, ancak ilk kez bahsedildiği Büyük Düşes Sophia Vitovtovna'nın (1451) vasiyetinde şöyle söylenir: “Ve Moskova köylerinden ona (torunu Yuri - Ed.) Alımımı, Popovskoye Vorobievo köyü, hem Semyonovsky hem de köylerle birlikte veriyorum.”

Litvanya Büyük Dükü Vitovt'un kızı ve Dmitry Donskoy'un oğlu Moskova Büyük Dükü Vasily I'in (1390-1425) karısı Sophia, olağanüstü bir kadındı: oğlu Vasily II, Sofya Vitovtovna'nın erken çocukluk döneminde beyliği başarıyla yönetti, belirli prenslere karşı mücadeleye aktif olarak katıldı, Moskova'yı Tatarlardan savunmaya yönlendirdi.

Ölümünden kısa bir süre önce, 1453'te prenses, her iki köyü de sevgili torunu Yuri'ye miras bıraktı. Dmitrovski prensi. Yuri, Eylül 1472'de öldü. Vasiyetinde, kendisine ait olan köy ve köylerin kardeşlere verilmesini emretti ve “köylü Semenovskoye ve Vorobyovskoye köyü” III. İvan'a gitti.

Prenses Sophia tarafından satın alındığından beri, Vorobyevo köyü bir saray haline geldi - büyük bir duka ve ardından bir kraliyet yazlık konutu. İşte, en geç 1549'da, egemenden çeşitli faydalar alan Vorobyovskaya Sloboda'nın ortaya çıktığı büyük dükün mahkemesi. Zaten o uzak zamanlarda burada bir kilise vardı. Vorobyovo köyünde, bölgenin tamamı Vorobyovy Kruchi, daha sonra Serçe Tepeleri olarak tanındı.

İvan III, 1504'te köyü oğluna miras bıraktı. Korkunç İvan'ın babası Büyük Dük Vasily III buna aşık oldu güzel mekan. Halefleri gibi, yazı ailesiyle birlikte Vorobyevo köyünün sarayında geçirdi. 1521'de Makhmet Giray'ın işgali sırasında buraya, yaptırdığı ahşap sarayın yanına, bir samanlığa saklandı ve zarar görmeden kaldı ve Tatarlar buraya gelmelerine rağmen sarayı ve saray mahzenlerini yağmaladılar, ancak Grandük'ü bulamadılar. . Burada, Moskova Nehri'nin pitoresk yüksek kıyısında, Vasily III, taş bir temel üzerine ahşap bir saray inşa etti.

“Yüksek çitlerle çevrili mülkte, rengarenk boyanmış büyük kapılar açıldı. Konakların kendileri, tahtalarla kaplı, çok sayıda kulesi olan geniş bir binaydı; geçitler yontulmuş korkuluklardan yapılmış korkuluklarla çevriliydi ve çok sayıda pencerede oyma sövelere yerleştirilmiş cam ve mika pencereler vardı. Binanın içinde kiremitli sobalar vardı, duvarlarda, kırmızı kumaşla döşenmiş, "altın ve masmavi çerçevelerde" asılı resimler, resimler, "pitoresk yazıyla boyanmış". Yakınlarda olağanüstü lüksle döşenmiş bir kilise inşa edildi. Ev hizmetleri koro halinde toplandı: hamamlar, buzullar, mahzenler, tahıl ambarları, sığırlar ve ahırlar, parkın yerini alan yeşil bir huş ağacı korusu; ayrıca mersin balığı, sterlet ve diğer balıkları tuttukları bir gölet kafesi vardı. Geyik koruda serbestçe dolaştı, nehir boyunca kuğular yüzdü. Arazide ekilebilir araziler, meyve bahçeleri, samanlıklar, değirmenler vardı. Bütün bu ekonomiye çok sayıda avlu insanı hizmet etti.

Kurtarılmasından on iki yıl sonra Vasily, Volokolamsk yakınlarındaki avdan dönüyordu, burada hastalandı, böylece başkente girmekten utandı ve köyü Vorobyov'da durdu. Orada iki gün yaşadı, çok acı çekti. Kasım Nehri henüz güçlenmedi. Başkentine geçmeyi uman prens, "Vorobyov'un altında Kız Manastırı'na karşı" bir köprü inşa edilmesini emretti. Kazıklar çakıldı, döşendi. Grandük'ün vagonunun atları kaldırıma ayak bastığında bina yıkıldı. Vagon sürüklendi, römorkörler kesildi, Büyük Dük kurtarıldı. Vasily, Moskova Nehri'ni daha yükseğe geçmek zorunda kaldı - Dorogomilovsky feribotu. Kremlin'e Borovitsky Kapıları'ndan girdi ve ertesi gün 3 Aralık 1533'te öldü. Oğlu, varisi John, o zamanlar 4 yaşında bile değildi.

Ve Ivan Vasilyevich 17 yaşındayken, 1547'de Moskova'da korkunç bir yaz yangını sırasında babasının sığınağına çekildi. Yangın, 21 Haziran'da şiddetli bir fırtına sırasında çıktı. Kremlin de alevler içindeydi. Dormition Katedrali alev aldı, diğer kiliselerdeki ikonostazlar yandı, yangın Cephaneliği yok etti.

Felaket sırasında Büyük Dük Ivan Vasilievich (gelecekteki Korkunç Çar Ivan), ailesi ve boyarlarıyla birlikte Vorobyov köyüne sığındı. Vorobyov Sarayı'nda, Korkunç İvan saltanatının ilk korkunç günlerini yaşadı - Rus tahtına düğününden bu yana sadece altı ay geçti. Yanan şehir terk edildi ve burada, kraliyet sarayına asi insanlar koştu, ancak toplarla karşılandı. Bu olay, ilk Rus çarının saltanatının başlangıcı oldu. Moskova'yı yakmanın korkunç bir görüntüsünün açıldığı Hayat Veren Üçlü Kilise'nin yakınında, genç prens ile itirafçısı, rektörü ünlü başrahip Sylvester arasında önemli bir konuşma gerçekleşti. Müjde Katedrali. Tarihi belgeler şunu söylüyor: “... ilham verici bir sözle, Sylvester ona Tanrı'nın yargısının anlamsız, kötü niyetli çarın kafasında patlak vermesi gerektiğini, Yüce Tanrı'nın Moskova'yı yakarak ona karşı öfkesini zaten gösterdiğini açıkladı. Kutsal Yazıları açtıktan sonra, Sylvester ona krallara rehberlik etmek için verilen kuralları işaret etti ve John kendini alçalttı, rahibin sözleriyle şok oldu ve kalbinde büyük bir değişiklik oldu ... ".

Çar Çar John IV Vasilyevich'in bir zamanlar ayin sırasında Serçe Tepeleri'nde yeni bir saray inşa etmeyi düşündüğü iyi bilinen bir vaka var. Kutsal Basil bir köşede durup onu izledi. Ayinden sonra krala şöyle dedi: “Gerçekte nerede olduğunu gördüm: mukaddes bir mabette değil, başka bir yerde.”—“Hiçbir yerde bulunmadım, sadece mukaddes bir mabette”— kral cevap verdi. Ama mübarek ona dedi ki: "Sözlerin doğru değil kral. Serçe Tepeleri boyunca nasıl düşüncelere daldığını ve bir saray inşa ettiğini gördüm. O zamandan beri kral azizden daha fazla korkmaya ve onu onurlandırmaya başladı.

Serçe Tepeleri'ndeki eski ahşap Saray. 17. yüzyıl

17. yüzyılda Vorobyevo, Kolomenskoye ve Preobrazhenskoye gibi ünlü kraliyet mülkleriyle aynı seviyedeydi. 1646 açıklamasına göre, Serçe Tepeleri'nde bir kraliyet sarayı, 11 "devlet iş adamları" avlusu, 10 köylü kulübesi ve iki bahçıvan evi vardı.

Çar Boris Fyodorovich Godunov da Vorobyevo'yu sevdi ve uzun süre Vorobiev Sarayı'nda yaşadı. Büyük Peter'in babası Çar Alexei Mihayloviç, yaz aylarında ailesiyle birlikte Serçe Tepeleri'nde sık sık geldi ve yaşadı.

Serçe Tepeleri'nde Patrik Nikon'un mahkemesi vardı. I.E. Zabelin, “Moskova Tarihi” kitabında şöyle yazıyor: “Nikon, 30 Nisan 1657'de Vorobyevo köyü olarak adlandırılan Krasnoye köyünde ve bilerek Serçe Tepeleri'ne gelen Alexei Mihayloviç'in kendisi bahçeyi koydu. bu, maaşında mevcuttu.

1670'lerin ortalarında köyde 22 köylü hanesi vardı. 1681'de Vorobyov'da yeni bir kraliyet sarayı ve iki kilisenin inşaatı başladı - Aziz Sergius Radonezhsky ve Tanrı'nın Annesinin "Hayat Veren Bahar" simgesi.

Ancak Vorobyov, büyük imparatorluk ikametgahı olmaya mahkum değildi. Çocukken Peter, Vorobyevo'yu sık sık ziyaret ettim ve bir imparator olarak buraya gelmesine rağmen, hala Preobrazhenskoye'yi ona tercih etti ve Vorobyov Sarayı'nı küçük kız kardeşi Natalya'ya verdi. Buna rağmen, sarayın arkasına bir huş korusu dikilmesini emrettiği ve Peter'ın en sevdiği eğlence olan top atışının Serçe Tepeleri'nde doğduğu biliniyor. Bir silah ustası olan Kaptan Stepan Sommer, Büyük Peter'in 1684'te doğum gününü kutladığı toplarla küçük bir kale inşa etti.

Durum 18. yüzyılda bile değişmedi - ne Elizabeth Petrovna ne de II. Catherine Vorobyovo'yu tercih etti. İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın altında olmasına rağmen, 1752'de, Moskvoretsky kıyısının üst terasında sarayın önüne ve İmparatoriçe Catherine II'nin altına düzenli bir yerleşim düzenine sahip bir huş ağacı dikildi. Parke zemin Saray 1779'da yeniden inşa edildi, ancak saray tamamen bakıma muhtaç hale geldi, yıkıldı ve temeli atıldı. yeni saray, sözde Prechistensky ahşap sarayı (başlangıçta İmparatoriçe Catherine II'nin M.F. Kazakov tarafından gelmesi için Volkhonka üzerine inşa edilmiş, daha sonra Serçe Tepeleri'ne taşınmıştır). Sarayın pencereleri Moskova Nehri'ne bakıyordu. Ancak bu saray da 18. yüzyılın sonunda bakıma muhtaç hale geldi ve bu nedenle 19. yüzyılda yerle bir oldu.

Vorobyovy Gory, uzun zamandır temiz, ince taneli beyaz kumuyla ünlüdür. Bu bağlamda, XVII yüzyılda. Burada, başlangıçta Posolsky'nin, daha sonra - Sibirya düzeninin yetkisi altında olan ve 18. yüzyılda devredilen devlete ait cam ve ayna fabrikaları inşa edildi. özel ellere. Örneğin Wast Heinrich Brockhausen'in ayna fabrikası biliniyor.

1907'de Vorobyovo, nüfusu iki binin biraz üzerinde olan bir Moskova banliyösü statüsü aldı. Nüfusun yarısı, çevredeki fabrikalarda iş arayan yeni gelenlerden oluşuyordu.

Resmi olarak, Vorobyovo 1922'de Moskova'nın bir parçası oldu, ancak 1950'lere kadar eski yaşamının özelliklerini korudu. Bugün sadece Kutsal Üçlü Kilisesi antik Vorobyevo köyünü hatırlatıyor.

Vorobyovskoye Otoyolu, 19. yüzyılda Kaluga karakolundan Serçe Tepeleri boyunca Vorobyovo köyüne giden yol olarak adlandırılmıştır. 1886'da, 1903'te Kaluga karakolundan Vorobyovy Gory'ye giden otoyol boyunca atlı bir araba koşmaya başladı - kısa süre sonra bir tramvay ile değiştirilen bir buhar motoru. 1903 yılında, Moskvoretsky su boru hattının Vorobyovsky rezervuarı, Vorbyevsky karayolu üzerinde inşa edildi. 20. yüzyılın başında, otoyol boyunca ve 1930'larda küçük bir iki katlı kulübeler inşa edildi. - bilimsel enstitüler. 1938'de tramvayın yerini troleybüs aldı.

1956'da, Moskova Devlet Üniversitesi'nin yeni binasının yakınındaki bölgenin yeniden düzenlenmesi ile bağlantılı olarak, Vorobyovo köyü yıkıldı, otoyol genişletildi ve Bolshaya Vorobyovskaya Caddesi de dahil olmak üzere Berezhkovskaya Dolgusuna uzatıldı. Şeritler arasına geniş bir bulvar döşendi.

1950 lerde otoyolda yüksek çitlerin arkasında en yüksek parti liderlerinin kulübeleri var. 1981 yılında, Vorobyovskoye Otoyolunun önemli bir kısmı, burada ayrı bir konakta (Kosygin Caddesi, 8) yaşayan Kosygin Caddesi olarak yeniden adlandırıldı, Kutsal Üçlü Kilisesi'nde dua ettiğine dair kanıtlar var. Şimdi tarihi isim - Vorobyovskoye karayolu - sadece Berezhskovskaya setinden Mosfilmovskaya caddesinin başlangıcına kadar karayolunun küçük bir bölümünün arkasında korunuyor.

Vorobyovy Gory - savunma hattı

Serçe Tepeleri eski zamanlarda vardı büyük önem ve Moskova'nın eteklerinde bir savunma hattı olarak. Korkunç İvan yönetiminde bile, şehri güneyden Tatarlardan korumak için Vorobyovoy Sloboda'ya 3.000 okçu yerleştirildi. O zamandan beri, okçular banliyö avlularının geri kalanını gözle görülür şekilde bastırdı. Ve 1591'de Çar Theodore Ioannovich yönetiminde, Tatar Han II. Kazy Giray Vorobyov'a yaklaştı, ancak Moskova milislerinden korkan geri döndü. "Fyodor İvanoviç'in Biyografisinde" şöyle deniyor: “Tanrısız çar (yani Khan Kazy Giray - ed.) O gün, akşam Vorobyevo adlı kraliyet köyüne geldi. Vorobyevo hüküm süren şehrin yakınında olsun, üç [üç verst] bir tarla gibi, orada dağlar büyük, çok yüksek; Oradan lanetli kral, hüküm süren tüm şehrin güzelliğini ve görkemini, büyük taş duvarları ve altınla kaplı ve son derece süslü ilahi kiliseleri gördü ve kraliyet büyük iki ve üç kanlı odaları, dahası, büyük çatlamaları işitti. gök gürültüsü ve şehirdeki büyüklerden ve top atışlarının manastırından [manastırlardan] gelen sesle ifade edilemeyen ses. Dindarların lanetli kralını, direnen milisleri, korkudan korkmayı ve büyük saldırı nan'ın dehşetini ve yakında tüm kötü ordunuzla geri dönün ve büyük bir korku ile kaçarak, onurlandırmak istediğiniz geceye giden yoldan aşağı inin. biraz ... "

Sorunlar Zamanında Vorobyov yakınlarında şiddetli savaşlar yapıldı, ancak köy yakılmadı. 24 Ağustos 1612'de, Rus milislerinin ana savaşı, tüm gücünü harcayan, kendisine yardım etmek için Kremlin'e girmeye çalışan Hetman Khodkevich ile gerçekleşti. Zafer, Minin'in cesur ve kurtarıcı bir hamlesiyle sağlandı: Pozharsky'den dört yüz asker alarak onlarla birlikte Krymsky Köprüsü'nde Moskova Nehri'ni geçti ve beklenmedik bir şekilde düşmanı kanattan vurdu. Paniğe kapılan hetman'ın askerleri, pankartlarını ve tüm konvoyu terk ederek kaçtı.

Takip işe yaramadı - milislerin yeterli gücü yoktu, ancak düşmanın da gücü kalmamıştı. Khodkevich bir gün Serçe Tepeleri'nde durdu, kendini yeni bir savaşın imkansızlığına ikna etti ve kuşatılanlara yeni bir orduyu takip etme sözü vererek Moskova'dan ayrıldı. Kuşatmayı kaldırmayı veya milisleri Kremlin'den geri sürmeyi başaramadı. Hodkiewicz'in görevi başarısız oldu.

Rus tarihinde dikkate değer bir dönüm noktası, 1812 Vatanseverlik Savaşı sırasında Serçe Tepeleri tarafından bırakılmıştır. Borodino Savaşı'ndan (26 Ağustos) sonra, M. I. Kutuzov ilk başta Fransızlara Moskova duvarlarının yakınında belirleyici bir savaş vermeyi amaçladı. En iyi pozisyonu bulmak için, Rus ordusunu Fili ve Vorobyovo köyleri arasına yerleştirmeyi öneren General L. L. Bennigsen'i gönderdi. Fili'deki ünlü konseyin arifesinde, M.I. Kutuzov ve P.I. Pozisyonları inceleyen Bagration, Vorobyovo'ya geldi ve o zamana kadar burada inşa edilmiş olan Yaşam Veren Üçlü Kilisesi'nde dua etti (1811'de). Efsaneye göre, bu bölge eski zamanlardan beri Kutuzov ailesi ile ilişkilendirilmiştir. Vorobyov'a komşu olan Golenishchevo köyü, modern Mosfilmovskaya Caddesi bölgesindeki bir başka kilise olan Troitskaya ile 15. yüzyıldan eski boyar soyadına girdi - Moskova'nın St. Jonah'ı orada boyar Vasily Kutuzov'u iyileştirdi ve bu mucize Trinity Golenishchevo Kilisesi'ndeki azizin yerel simgesinin ayırt edici özelliklerinden birinde tasvir edilmiştir. Bu nedenle iyileşmiş boyarların torunlarına Golenishchev-Kutuzovs denilmeye başlandı.Bildiğiniz gibi, Serçe Tepeleri'nden Moskova'nın muhteşem bir manzarası var ve şimdiye kadar dağlara çıkmış herkes bu manzaraya hayran kaldı. Moskova'ya ve Napolyon'a buradan hayrandım. Napolyon, Serçe Tepeleri'nden geri çekildi, yanan Moskova'ya baktı ve onsuz şehri terk etmek istemediği Novodevichy Manastırı'nın patlamasını beklemeye devam etti. Sekiz gün boyunca, Napolyon'un emriyle, Moskova'ya saygısızca saygısızlık devam etti. Ancak Tanrı, yeni kutsanan Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne merhamet etti: 1812 belgelerinde, zarar görmüş olanlar arasında görünmüyor. Sonuç olarak, hem ikonostasis hem de kutsal ikonalar bozulmadan kalmış, lâmbalar ve avizeler, kilise eşyaları ve kutsallık korunmuştur. Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ndeki hizmet, düşman işgali sırasında bile durmadı: nüfus arasında kendisine karşı daha olumlu bir tutum uyandırmak isteyen Napolyon, kiliselerdeki hizmetlerin performansına müdahale etmemeyi emretti. ateş. Çağdaşlara göre, acı çeken Moskovalılar müjdeyi duyduklarında gözlerinde yaşlar vardı. Bu kiliseler arasında Hayat Veren Üçlü Birlik Kilisesi de vardı. Fransızlar tapınağa dokunmadı, ancak birçok tapınak kirletildi ve yağmalandı.

1917'nin Ekim günlerinde, Serçe Tepeleri en önemli devrimci üs oldu: Beyazları buradan kovduktan sonra Kızıl Muhafızlar buraya ağır toplar yerleştirdi ve 1 Kasım'da Kremlin'i bombalamaya başladı. 1924'te Vorobyovy Gory, Leninskiye Gory olarak yeniden adlandırıldı.

Serçe Tepeleri'ndeki Sovyetler Sarayı Projesi

Merkezden uzaktaki Trinity Kilisesi mucizevi bir şekilde hayatta kaldı Sovyet zamanı- Bolşevikler Serçe Tepeleri'ne dikkat etseler de (burada bir yerde Lunacharsky'nin kulübesi ve ardından Kruşçev vardı) ve yeni, sosyalist Moskova'nın kentsel planlama planlarına büyük önem verdiler. Vorobyovy Gory'nin Leninskiye Gory olarak yeniden adlandırılması L.B.'den başkası tarafından önerilmedi. Krasin, Lenin'in ölümünden sonra Şubat 1924'te. Ayrıca lidere dev bir anıt dikme ve kendi adına bir saray inşa etme fikrini de verdi. Krasin'in bu planları daha sonra, bu arada, bir zamanlar Vorobyovy Gory'nin de önerildiği Sovyetler Sarayı fikrinin temelini oluşturdu.

Trinity Kilisesi sadece sosyalist yıkımdan kurtarılmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde bile kapatılmadı, bu nedenle eski iç mekanı korundu. Üstelik, Bolşeviklerin Moskova'da çan çalmayı yasaklamasından sonra, çanlar çalmaya devam eden Vorobyov Trinity Kilisesi'ydi. Ve Ortodoks Moskovalılar, mucizevi bir şekilde korunmuş bu eski Moskova adasındaki hayırsever çınlamayı dinlemek için gizlice “Lenin Tepelerine” gittiler. AT bir kez daha kilise, 1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başında Moskova Devlet Üniversitesi'nin yüksek binasının inşasından sağ çıktı ve bu tür inşaatlar genellikle hiçbir şeyi ve hiç kimseyi bağışlamadı.

SPOROBEVY GORIES'DE KURTARICI İSA KİLİSESİ

Moskova mimarları uzun süredir Serçe Tepeleri'ni başarılı bir inşaat ve gözlem platformu olarak görüyorlar, burada "bütün şanlı şehrin herhangi bir görkemli yapıyı göreceği". 1755'te üniversitenin ilk binasını inşa etmesi planlandı, ancak İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'nın "görkemli reddinden" sonra, üniversite Kızıl Meydan'a dikildi.

Ve sadece Alexander Vitberg, İmparator Alexander I'den Vorobyovka'da görkemli bir anıtsal yapı inşa etme hakkını almayı başardı. Serçe Tepeleri'nde, 1812 Napolyon savaşında kazanılan zafer vesilesiyle, Kurtarıcı İsa'nın yeni, devasa, üç ışıklı bir anıt kilisesinin inşa edilmesi planlandı. Tapınağın Serçe Tepeleri'nin tepesinden nehre doğru teraslar halinde inmesi gerekiyordu. Moskova. Kremlin'den sonra başkentin ikinci merkezinin işlevlerini üstlendi.

Projesi egemen tarafından onaylanan mimar A. L. Vitberg, İskender'in şiirsel olarak "Moskova'nın tacı" olarak adlandırdığı Serçe Tepeleri'nde Smolensk ve Kaluga yolları arasında bir tapınak inşa etmeyi önerdi. Eski zamanlardan beri, Rusya'da olağanüstü devlet olaylarını manastırlar ve kiliseler inşa ederek anmak bir gelenek olmuştur. Böylece, Smolensk'in (1524) ele geçirilmesinden sonra, Novodevichy Manastırı, Kazan Hanlığı'nın (1552) - Aziz Basil Katedrali'nin (Pokrovsky Katedrali) fethinden sonra, Tanrı'nın Annesi Smolensk İkonu onuruna görkemli bir katedral ile kuruldu. ), Tatarlara karşı nihai zafer ve Tatar boyunduruğunun devrilmesi (1591) - Donskoy Manastırı, Tanrı'nın Annesinin Don İkonu onuruna.

Kurtarıcı İsa Katedrali'nin temel taşını atma töreni - son derece güzel ve ciddi - Moskova'dan Fransızların konuşmasından beş yıl sonra 12 Ekim 1817'de gerçekleşti ve benzeri görülmemiş bir manevi yükseliş eşlik etti. Sadece törene katılanlar "30'dan fazla başrahip, yaklaşık 300 rahip ve yaklaşık 200 deacon ... en iyi ve en zengin giysilerde iki şarkıcı korosu - mahkeme ve sinodal ... vardı."

İnşaata başladılar, ancak toprak işleri sırasında dağların yamaçlarının çöktüğü ve kaydığı keşfedildi ve 1827'de inşaat durduruldu. Prechistenka'ya transfer edildi. Ama yine de, uzun bir süre dik bir yokuşta mütevazı bir haç durdu.

VOROBYEVA KÖYÜNÜN KİLİSLERİ

XVII-XVIII yüzyıllarda. Vorobyevo köyünde dört kilise vardı: üç saray kilisesi - Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar", "Bahçede Aziz Sergius" ve Mesih'in Dirilişi'nin yazlık keten kilisesi onuruna, yanı sıra bir bölge kilisesi - Hayat Veren Üçlü. Bütün bu tapınaklar, Moskova bölgesinin saray bölümünde listelenmiştir.

Eski Moskova. Serçe Tepeleri'nden Moskova'ya bakış

Tarihi belgelerde ilk söz ahşap kilise Vorbyevo köyündeki kraliyet sarayında, Çar Vasily III'ün bir saray inşa ettiği ve altında “olağanüstü lüksle döşenmiş” bir kilise inşa edildiği 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Kilisenin daha sonra ne adlandırıldığı kesin olarak bilinmiyor, büyük olasılıkla Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" simgesinin onuruna bir tapınaktı. Daha sonra ahşap saray tapınakları birbirlerinin yerini almış, bakımsız kaldıklarında yeniden inşa edilmişlerdir. Böylece, 1681'de Vorobyevo'da, yeni kraliyet sarayı ile eşzamanlı olarak, yeni bir ahşap “Yaşam Veren Bahar” kilisesinin yanı sıra ahşap bir “Aziz Sergius Bahçesi” kilisesi inşa edildi. Bunlardan biri için, Rev. Saray bahçesinde Sergius, Haziran 1681. İkonostasis, yetenekli ressam Karp Zolotorev tarafından boyandı. Temmuz ve Ağustos aylarında, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Bahar" simgesinin onuruna beş kubbeli bir tane daha boyandı. Bu kiliseler ahşap kaldırımlarla saraya bağlanmaktaydı.

1699'da Vorobyov köyündeki "Aziz Sergius Bahçedeki Mucize İşçi" Kilisesi'ne Büyük Saray Nişanı'ndan bir el maaşı verildi. “Eşek 50 ruble., Deacon 12 ruble. 13 alt. 5 den., çavdar 6 dört, yulaf da; sacristan 5 ruble, çavdar beş çeyrek, yulaf da: bir ruble prosvirne, yarım ahtapot olmadan çavdar 2 fours, yulaf da, buğday prosvirs için çeyrek olmadan çeyrek, toplam para 68 ruble. 18 alt. 5 den., çavdar 12 dörtlü, 6 dörtlü, yulaf da, dörtlü buğday dörtlü. Hayat Veren Baharın En Kutsal Theotokos'unun Selazh Vorobyov Kilisesi rahip 50 ruble, deacon 12 ruble. 13 alt. 2 den., çavdar 6 dörtlü, yulaf da, sexton 6 ruble. 6 alt. seks - 6 para, çavdar 5 dört, yulaf da, toplam para 68 ruble. 20 alt. yarım - 6 para, çavdar 11 dört, yulaf da.

1700 tarihli "El İşaretli Kitap"a göre, "Bahçedeki Aziz Sergius" tapınağı bir ruga (hazineden yardım) aldı: rektöre - "Deacon'a 50 ruble - 12 ruble, 13 altyn ve 5 paranın yanı sıra çavdar, buğday, yulaf."

Saray kiliselerinde rahipler vardı: Prokofy Adrianov 1710-1720, Evsevy Fedorov 1710 ve Semyon Kirilov 1720.

1734 yılında, “Ana Saray Rektörlüğü ile ilgili olarak, Synodal Hazine Düzeni'nden sarayda Hayat Veren Bahar adına yeni inşa edilen bir kilisenin kutsanması hakkında bir kararname çıkarıldı.” 1753'te kilise köye yaklaştırıldı ve St. Sergius parçalandı. 1765 yılında, "Hayat Veren Bahar" Kilisesi, özellikle çatısı zaten harap durumdaydı. 1768'de, Ana Saray Ofisi'nin tanımıyla, saraydaki Vorobiev köyündeki Hayat Veren Bahar Kilisesi'nin onarılması emredildi. Sunakta, zemin ve çevirilerin değiştirilmesi gerekiyordu, bunun sonucunda tahtın harap olduğu ortaya çıktığı için tahtın yerinden çıkarılması gerekiyordu, sonra o ve pislik tekrar yapıldı. Her şeyi düzelttikten sonra, kilisenin Krutitsy Varsayım Katedrali'nin başrahibi babası Nazariy Vasiliev'e kutsanması emredildi.

1768'de, İktisat Koleji rahibe 15 ruble, çavdar ve yulaf 10'ar ruble, diyakoza 4 ruble, çavdar ve yulaf 6'ar ruble verdi; sekston 2 s. 50 k., çavdar ve yulaf, her biri 5 çeyrek; 1788'de saray din adamlarına 95 ruble verildi. Peder Andrei Sergeev o zaman saray kilisesinin rahibiydi. 1795'te Vorobyov Sarayı'ndaki "Hayat Veren Bahar" kilisesi hala varlığını sürdürüyordu, rahip Yakov İlyin, sexton Andrey Yakovlev, sexton Matvey Alekseev idi. 1811'in revizyon hikayesinde, kilisenin feshedilmiş, hala mevcut, iyi inşa edilmiş, cemaatsiz olarak adlandırıldığı; Rahip Yakov İlyin ondan 1802'de bucak Vorobyevskaya Kilisesi'ne, diyakoz Andrey Yakovlev 1797'de Verkhospassky Katedrali'ne ve 1803'te kilise olan Povarskaya'daki Rzhevskaya'daki sexton Matvey Alekseev'e taşındı. Daha sonra, Kolomna Konsolosluğu belgelerinde saray Vorobyovskaya Kilisesi'nden bahsedilmiyor.

Vorobyevo'da, sarayın yakınında, 22 Haziran 1675'te büyük egemen Metropolitan Mikhail, Belogradsky ve Oboyansky'nin kararnamesiyle kutsanmış, yazlık keten bir Mesih'in Dirilişi kilisesi de vardı. “Evet, onunla birlikte başrahipler ve başrahipler ve başrahipler ve bir kutsal olarak En Kutsal Theotokos'un Göğe Kabulü Katedral Kilisesi ve kutsama sırasında Metropolitan Michael'ın şarkıcıları şarkı söyledi.”

AHŞAP KİLİSESİ ÜÇLÜLÜK

Serçe Tepeleri'ndeki Üçlü Birlik'in ahşap tapınağı eski zamanlardan beri var olmuştur. Ve Büyük Düşes Sofia Vitovtovna 15. yüzyılda köyü satın aldığında, tapınak zaten vardı. Bu, Vorobyevo'nun bir köy ve ayrıca bir rahip olarak adlandırılmasıyla kanıtlanmıştır. O zamandan beri, ahşap tapınak çürüyüp bakımsızlığa düştüğünde, yerine yenisi inşa edildi. Bu, bir taş tapınak inşa edilene kadar yüzyıldan yüzyıla kadar devam etti.

Vorobyevo köyündeki ahşap Trinity Kilisesi, 1628 tarihli Ataerkil Devlet Düzeni'nin makbuz defterlerine göre, "konut" Moskova kiliseleri arasında - "Ahşap Şehrin ötesinde" şöyle yazılmıştır: “Vorobyov köyündeki Kutsal Yaşam Veren Üçlü Kilisesi, haraç 18 altyn 4 para ve 28 Eylül'de, şu anki 7136'da, bu para 7140'ta (1632) rahip Titus tarafından - Trinity Kilisesi'ne ödendi. önceki haraç yeni maaşa göre haraç 2 altyn 5 para eklendi.

Tapınak ahşap ve küçüktü: 1681 tarihli “Katedrallere, kiliselere ve manastırlara yıllık bez bağışları ve dua ve ağıt parası hakkında Ruznaya kitabında” taş olanlar arasında listelenmiyor. "Dünyanın kuruluşundan 7181 yılına ait Çar Fyodor Alekseevich'in tahmini listeleri"nden (1680) bir girdi şöyledir: "Rahip ve prosvira için bir ruble 32 altyns için Vorobyov Köyü Hayat Veren Üçlü Kilisesi." Bu, küçük bir cemaatten bahsediyor, çünkü aynı listelere göre diğer, çok daha büyük cemaatlerin din adamlarına verilen hediyeler 20, 30 ve hatta 50 rubleye ulaştı.

1690'a kadar, Trinity Kilisesi Moskova'nın Prechistensky Saksağanında ve 1691'den beri boyandı. Zagorodskaya ondalığında zaten yazılmıştı. 1691'de Trinity Kilisesi hakkındaki makalenin altında şunlar kaydedildi: “Bu yıl 7199'da (1691), 9 Ekim'de, Moskova bölgesindeki Vorobyov köyündeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi Andrei Denisovich Vladykin'in özüne ilişkin nota göre, Patrik kararnamesiyle, daha önce Dünya Şehri Prechistensky Kırk'ın dışındaki Moskova kiliseleriyle yazılmıştı ve ondan, yeni maaşa göre, Grivna'nın gelişi olan 5 ruble altyn 5 para haraçının, Zagorodskaya ondalığına yazılması emredildi. Moskova bölgesinde kiliseler ve bu yıldan itibaren bu para, bu maaşa göre o kilisenin yeni ve taçlandırılmış hatırasına sahip olacak, o kilisenin rahibine Zagorodsky ondalıklarını rahiplerin yaşlılarından alacak ". 1712-1740 için kilise haraç 1 ruble 19 altyn ödendi.

Bucak Trinity Kilisesi'nde rahipler vardı: orta kulak iltihabı(1628-1632), Peder Konon Ananin(1639-1645), Peder Peter(1646-1656), Peder Yakup(1657-1673), o.Foma(1675-1680), baba feofan(1681-1685), Peder İvan Vasilyev(1710-1720), Peder Pyotr İlyin(1730); diyakoz Nikifor Nikitin, ebegümeci Domna Kondratieva(1710) 1715'te deacon Andrey Gavrilov'un yeri atandı sacristan deacon Matvey Danilov.

1720 yılına gelindiğinde, bir sonraki ahşap tapınak zaten çok harap olmuştu ve bu nedenle yeni bir tapınağın inşası için kutsama istemeye karar verildi. 1720 için kiliselerin inşasına ilişkin kararnamelerden toplanan baskı vergilerinin Synodal Hazine Düzeni defterinde şöyle görünür: “6 Nisan günü, kilisenin inşasına ilişkin kararname, saray köyünün büyük hükümdarı Vorobyov, Hayat Veren Üçlü Kilise, cemaatçilerden rahip Ivan Vasiliev'in isteği üzerine mühürlendi. onlara, o Vorobyov köyünde, aynı kilise sahasındaki harap kilise yerine, Hayat Veren Üçlü adına tekrar ahşap bir kilise inşa etmelerini emretti ve Rahip Alexei'nin sınırında Tanrı'nın adamı, iki Grivnası ücretleri alındı. Burada ilk kez Trinity Kilisesi'ndeki Tanrı'nın Adamı Keşiş Alexei'nin sınırından bahsediliyor.

1727'de, Trinity'nin yeni ahşap kilisesi zaten inşa edildi ve kutsama için hazırdı ve rahip Peter Ilyin, kutsama için kutsama isteyen “alnını dövüyor”. Aynı yıl kutsanmıştır.

18. yüzyılın ortalarından beri, rahipler bu tapınağın harap olduğunu defalarca bildirdiler ve yeni bir kilise inşa etmek için kutsama istediler.

4 Haziran 1750'de kilisenin teftiş edilmesi emri verildi. O dedi “... bu kantorun tanımına göre ve Kolomenskoye köyünün ölümüne göre, sipariş kulübesi ve komiser Ivan Dolgov'un kahyası, kararname ile diğer şeylerin yanı sıra Vorobyov köyünde emredildi. bir şapel ile Yaşam Veren Üçlü Kilisesi'nde ve sunakta ve yemekte ve o kilisenin dairesinde verandada ve kilise tabanında incelemek ve tanımlamak için ... »

Ve 13 Eylül 1750'de müdür Komiser Dolgov, Saray Cantor'a rapor veriyor. “Gösterilen Hayat Veren Üçlü Kilisesi incelendi ve incelemede, kilisenin tamamen harap olduğu ve onarıma uygun olmadığı, ancak bunun yerine yeniden inşa edilmesi gerekiyordu. Ve o köyde uzun zamandır boş duran ve hiçbir hükümet binasında kullanılmayan ve yağmurda atıl durmaktan boşuna kaybolan eski bir tuğla ayna fabrikası var. Ve söz konusu ayna fabrikasını söküp küçük bir taş da olsa bu harap ahşap kilisenin yerine bu kantordan yeniden inşa edilmesini emretmez ve ayrıca, ayrıca gitmesine izin verilmesi gerekecektir. saray tuğla fabrikasından tuğla parçası. Ancak bu tür raporlar reddedildi. Ve 23 Mart 1752'de St. Petersburg'dan İmparatoriçe Elizabeth Petrovna'nın bir kararnamesi gönderildi. “... bir onarımla düzeltin ve o zaman bile küçük bir miktar için ... şimdi yeniden inşa edin, parasal bir hazine olmadığı için kararnameye kadar bırakın ...”

Ve aynı cevaplar birkaç yıldır geliyordu. Harap ahşap cemaat Trinity Kilisesi'nin sökülmesi ve yerine yeni bir ahşap veya taş kilisenin yapılması sorunu sürekli tartışıldı, ancak boşuna.

10 Haziran 1752 işler müdürü “... Vorobyevo köyünde gösterilen kilisenin, tam bir harap olduktan sonra, hiçbir şekilde tamir edilemeyeceği, köşeleri çöktüğü ve harap olduğu için haraptan hizmet etmenin çok tehlikeli olduğu açıklandı. duvar şişmiş ve yeniden inşa edilmesi gerekiyor.”

1753 yılında Trinity Kilisesi'nin harap olması nedeniyle, "Hayat Veren Bahar" Kilisesi köye yakınlaştırıldı, böylece köy sakinleri manevi olarak orada beslendi.

19 Haziran 1756'da St. Petersburg'a ana saray ofisine “... bir rapor gönderildi, sadece bu kararname gelmedi ve geçen 10 Nisan (gün) 1755, söz konusu kilisenin rahip Nazariy Ioannov, bir raporla, söz konusu kilisenin yan şapeli inşa edilmesini istedi. tekrar ... Vorobiev köyü, toplantıdaki köylüler, mükemmel yoksullukları nedeniyle bu kiliseleri inşa edecek hiçbir şey olmadığını açıkladılar ".

Cemaat mensuplarına defalarca "kendi masrafları ile" yeni bir tapınak inşa etmeleri emredildi. Ancak bu imkansızdı çünkü cemaatçilerin kendileri hakkında yazdıkları gibi, özellikle 15 Ekim 1765'te “... Prikhotsk halkı 31 kişinin adını verdi ... yoksulluk ve malsızlık nedeniyle yeniden inşa edemiyorlar ve onarım, mutfak eşyası tutamıyorlar ...” ve 1768'de. bildirdi “... aralarında, Prikhotsk halkı, çoğunlukla, kısa sürede o kilisenin inşası için seçim yapmanın imkansız olduğu zayıf köylülerdir ...” köylüler tarafından imzalanan belge "Vorbyeva köyü ve Derevleva'nın 4 köyü, Belyaeva, Ramenki köyü ve Semenovskoye köyü."

Peder Nazarius, sorunu bir şekilde çözmek için sürekli dilekçeler yazdı, ancak tapınağın basitçe çöktüğü 1757 yılına kadar hiçbir çözüm bulunamadı. Çaresiz baba böyle çiziyor "11 Nisan 1757 ... kilise harap olmaktan çöktü ve azizin imajını bile güçlükle çıkaramadılar ve ondan önce, bir kereden fazla, o harap kilisenin yerine yeniden inşa etmek hakkında bir raporla duyurdu. ..".

Ve 12 Mayıs 1757'de Peder Nazarius gönderdi. “St. Petersburg'a ana saray ofisine bir rapor ... ilahi hizmet, Tanrı'nın adamı Alexy'nin sınırında düzeltildi ...”

1760 yılında bildirilmektedir “... limit artık harap durumda ve yağmur sırasında birçok yerde sızıntı oluyor; ve bu kilise, 38 yıl önce hizmetçi Alexei Golovkin, Novodevichy Manastırı'na katkıda bulunan kişi tarafından inşa edildi ... ”.

Peder Nazarius yeni bir kilisenin inşasını beklemedi ve 9 Mart 1765'te yeni rektör Rahip Nikifor Vasiliev “... dilekçeyle, yukarıda belirtilen kilisenin ... şimdi harap olmanın aşırı hale geldiğini, böylece zaten tamamen çöktüğünü ve rahiplik için Tanrı'nın Adamı Keşiş Alexy'nin sadece bir şapeli ve onunla bir yemek rahiplik için bozulmadan kaldı, ama ayrıca bir şapelin ahlaksızlığı ve kabartma için, şimdi rahiplik ihtiyaçtan dolayı düzeltiliyor. Ve şimdi o bir rahip, biz bu kiliseyi inşa etmek istiyoruz ... yeniden bir kilise inşa etmek ve şimdi var olan Keşiş Alexy şapeli yerine ... aziz ve mucize işçisi Nicholas'ın bir şapeli inşa etmek, tochie de tüm bunları kendi başına ve bu kilisede bulunan cemaat halkından inşa etmek için, koshtu'nun bir dezavantajı var, bu bina için hem Moskova'daki hem de diğer şehir ve yerlerdeki iyi niyetli bağışçılardan toplanması için bir bağcık vermesini istedi. kitap.

17 Aralık 1768'de Vorobiev köyündeki Hayat Veren Üçlü cemaat kilisesi harap olması nedeniyle mühürlendi., ve mutfak eşyaları Yaşam Veren Bahar'ın saray kilisesine götürüldü. Cemaatçilere, yeni Trinity Kilisesi'nin inşasından önce, Tanrı'nın övgüsünü duymaya ve saray kilisesinde ihtiyaçlarını gidermeye gidecekleri açıklandı. Saray kilisesindeki hizmet ve hizmetler rahip Andrey Sergeev tarafından yapıldı. Üçlü Birliğin ahşap tapınağının son rektörü, daha önce bahsedilen Peder Nikifor Vasiliev'di. 1790'ların sonunda, tapınak Büyük Catherine'in emriyle sökülmüştür.

TAŞ KİLİSESİ ST. ÜÇLÜLÜK

Beyaz taş kaideli mevcut tuğla kilise 1811'de inşa edilmiştir. belgelerde söylendiği gibi "... cemaatçilerin ve iyi niyetli bağışçıların titizliğiyle ...". Köyün merkezinde, tek sıra köylü binalarının karşısında, sarayın kuzey batısındaki Serçe Tepeleri'nin üst teraslarından birine yerleştirilmiştir. Küçük boyutuna ve mütevazı mimarisine rağmen, kilise Serçe Tepeleri'nin panoramasında önemli bir rol oynar ve Luzhniki'den açıkça görülebilir.

Taş kilisenin ilk rektörü Baba Yakup İlyin 1802'de Tanrı'nın Annesi "Yaşam Veren Bahar" simgesinin onuruna tapınaktan Kutsal Üçlü tapınağına transfer edildi. Peder Jacob, 1812 yılına kadar kilisede görev yaptı.

Taş tapınak, eski ahşap olanın yanına inşa edildi. Eski tapınağın sunağı yerine, 1811'de, bugüne kadar hayatta kalan bir haçla taçlandırılmış beyaz bir taş anıt dikildi. Anıt, tapınağın mevcut ana sunağından beş ila altı metre uzaklıktadır. Bununla birlikte, zamanla, üzerinde yapılan yazı silindi (bazı yerlerde harf izleri görünüyor), ancak trompetçi Başmelek'i tasvir eden kısma oldukça açık bir şekilde görülüyor.

1818 yılına kadar, tapınak Moskova bölgesinin kiliseleri arasında ve 30 Mart 1818'den itibaren Moskova'nın Zamoskvoretsky Soroka'sında listelendi.

Mevcut taş kilise, 1811 yılına kadar kaba bir şekilde inşa edilmiştir. ve ilk başta St. Nicholas'ın tahtı kutsandı. Kutsal Üçlü'nün tahtı 22 Eylül 1818'de takdis edildi. Rahip Peder Peter Matveev (Diakonov - ed.) ve Vorobyov köylüsü Grigory Ivanov tarafından 9 Eylül 1818 tarihli ve 1607 sayılı Dilekçe, Başpiskopos Augustine'e Moskova ve Kolomna korunmuştur. Dilekçede şunlar yazıyor: “Efendim Hazretleri'nin lütfuyla, Serçe Tepeleri'nde, Hayat Veren Üçlü adına, ahşap yerine taştan bir kilise ve daha önce kutsanmış olan Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un bir şapeli inşa edildi. Ama gerçek Trinity Sokağı şimdiye kadar sadece düzeltildi ve bunun için hazırlandı. Şimdi düzeltildi ve kutsama için hazır. Bunun için, Ekselansları! Sizden alçakgönüllülükle bu Trinity Kilisesi'ne, başpiskoposluk kararınızla, kutsal antimension'ı sağlamasını ve kendi departmanına göre, Kaluga Kapılarında Başrahip John Grigoriev'in 9 Eylül'ü kutsamasını emretmenizi rica ediyoruz. 1818, Serçe Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi'nin bu dilekçesine Rahip Peter Matveev elini koydu. Bu dilekçede kilise müdürü, köylü Grigory İvanov'un parmağı vardı.” Başpiskoposun kararı, "tapınağın alternatife kutsanmasına izin ver ve kutsal antimensiyonu yayınla" diyor.

23 Eylül 1818'de Dean Nikolokhlynovsky Başrahip John Ioannov bir rapor gönderdi. “İmparatorluk Majestelerinin, 16 Eylül tarih ve 4932 sayılı Zamoskvoretsky kırk, Serçe Tepeleri'nde bulunan Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin aynı 22 Eylül'de yeni kutsanmış antimension hakkındaki kararnamesi uyarınca, ben kutsanmış...”

Aziz Petrus Bazilikası hakkında da bilgi vermek isterim. Sergius. 7 Mayıs 1820 tarihli 752 sayılı dilekçe, rahip Peder Peter Matveev'in önceki dilekçesi gibi, ancak zaten Moskova ve Kolomna Büyükşehir Seraphim'e korunmuştur. Diyor ki: “Söz konusu Trinity Kilisesi'nde, yapımı sırasında yanlardaki yemekte iki sınır, sağda ise yadigarlar adına olmak üzere tayin edilmiştir. Nicholas zaten kutsandı ve var, ancak solda, boş bir yer dışında hala hiçbir şey yok; Şimdi, Azbukin'in oğlu Moskova tüccarı Sergei Ilyin, azizinin Tanrısı Sergius'un sınırı için Nikolaevski'nin solunda bir ikonostasis yapmaya koyuldu ve bana plan hakkında bilgi verdi. işe başlamak için izin isteyin; ama Ekselansları'nın kutsaması olmadan Azbukin'inin böylesine gayretli bir başarısına karar vermeye cesaret edemiyorum.

Büyükşehir kararı diyor ki “... herhangi bir şüphe varsa: Tanrı, ikonostasisi ekteki plana ve cepheye göre inşa etmeyi kutsayacaktır.”

Dilekçeye ek olarak, Moskova Kilise Konsolosluğu'ndan şunu belirten bir sertifika var: “Kiliseler, din adamları ve diğer şeyler hakkında geçmiş 1819 kayıtlarına göre, gösterilir: Zamoskvoretsky Soroka'da, Hayat Veren Üçlü Kilisesi, Serçe Tepeleri'nde yeni inşa edilmiş bir taş olan bir şapel ile kutsallaştırıyor. Nicholas the Wonderworker'a kilise eşyaları verilir. Onun huzurunda bir rahip, bir deacon, bir deacon ve bir sexton okuyacağım. 113 cemaat yarda var, içlerinde 354 erkek ruhu, 392 kadın ruhu var.

Rev. Radonezh Sergius Abbot, 1823'te kutsandı, çünkü 1822'de onun hakkında "düzenlediği" söylendi. Bu, 7 Ocak 1822'de yazılan "Moskova'da Zamoskvoretsky Soroka'da bulunan Serçe Tepeleri'nde bulunan Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin Bildirisi" adlı çok ilginç bir belgede belirtilmiştir. taş kiliseydi “cemaatçilerin ve iyi niyetli bağışçıların özenle inşa edildi. Bina taştan yapılmış, ancak içinde hala fırın yok, ikonostazlar yaldızlı ve boyasız değil ve dışarıdan yaygın değil ve yan sundurmasız ve çitsiz. İki taht var ve üçüncüsü St. Sergius adına düzenlenmiş. Mutfak eşyaları vasat. Onunla bucak uzun zamandır bir rahip, deacon, deacon ve sexton oldu ... Kutsal kilise hizmetçilerinin bulunduğu 120 cemaat yarda var, içlerinde 377 erkek, 443 kadın ruh var. Bunun da ötesinde, mahallede, yaz aylarında birçok çalışanın yaşadığı, çeşitli mal sahiplerine ait 16 tuğla fabrikası var.

Bu kilisedeki araziler otuz üç ondalık bir orana sahiptir, hepsi kademesizdir ve bunun için bir plan yoktur ve genel filistin planında bunun sadece bir kısmı ve mülk ile birlikte belirtilmiştir. Kilise arazisinin uzun süredir iki tuğla fabrikası olduğu ... ".

Moskova tüccarının karısı Aksinya Andreevna Nechaeva ilk fabrikaya sahip oldu ve "kili seçti", diğeri ise Moskova tüccarı Mikhail Artamonovich Shkarin'e aitti.

“Kutsal kilise bakanlarının evleri, kilise arazisinde kendilerine aittir, haberine göre deacon'un henüz inşa etmeyi başaramadığı bir deacon hariç, evin inşa edildiği yer için küçük bir kilise var. arazi miktarı. Kilise topraklarından kutsal kilise görevlilerinin içeriği ve üzerinde duran tuğla fabrikaları ve bucak gereksinimlerinden ... ".

1887 metriğine göre tapınak şu şekilde tanımlanır: “Cemaatçiler pahasına inşa edildi - Vorobyov köyünün belirli bölümünün köylüleri, Semenovsky köyü ve Rykina köyü. Ustalar bilinmiyor. Moskova şehrine atanır ve Serçe Tepeleri'nde bulunur. En yüksek noktada.

Kilise eski değildir ve herhangi bir ekleme yapılmamıştır. Çok yönlü bir haç şeklinde, tek katlı. Kenarları olmayan bir yarım daire ile. 9 kulaç yüksekliğinde, 13 kulaç uzunluğunda ve 6 kulaç yüksekliğinde. Sunağın doğu yönünden herhangi bir sapması yoktur. Kilise tamamen tuğladan inşa edilmiştir.

Duvar çimentosuz masif duvar ile kaplanmıştır. Tuğla ağırdır, ancak 18 pounddan fazla değildir ve B. ve K işaretleriyle fırınlanmıştır. Ve duvarlar orijinal haliyle korunmuştur. Duvarlarda geçit yok. Demir bağlantılar. Dış duvarlar pürüzsüzdür ve süslemesiz ve kemersizdir.

Kilisenin çatısı iki eğimli, sacdan yapılmış, yeşil pazı ile boyanmış. Tonozlardaki fener 6 açıklıklı olup süslemesizdir, üzeri ... deşifre edilemez ... sıva üzerine kırmızı tuğla gibi boyanmıştır.

Kilisenin üzerinde yuvarlak bir kubbe sac ile kaplanmış ve pamuğu ile boyanmıştır. Zincirli, 8 köşeli, beyaz teneke döşemeli demir haçlar.

Mihraptaki kaidenin üzerinde üç geniş pencere ve ön sunaklarda her biri ... belirsiz ... ışıklı iki geniş pencere vardır. Çatının altında pencere yok. Düz lentolu pencereler ... demonte değil ... içeride. Pencerelerdeki kafesler ... narazb ... enine çubuk şeklindeki dört yüzlü demirden yapılmış ... belirsiz ... Eski panjur ve pencereler yok ve pencere pervazlarının dibinde renkli fayans kaplaması yok . Kapılar “Üçlü, batıda sıcacık bir tapınakta, kuzey ve güneyde soğukta çift kanatlı ahşap kapılar sac kaplı, boyasız ve süslemesiz tamamen bakır pamuğu ile boyanmıştır. Kapılardaki menteşeler demir sıradan.

Kilisenin içi kare bir oda şeklinde düzenlenmiştir. Sunak, kraliyet kapıları için üç açıklıklı ahşap bir bölme ile ayrılmaktadır. güney ve kuzey. İki koridor var. Batı antre bir oda şeklinde düzenlenmiştir, özel bir koridor yoktur. Giriş, tapınaktan tek açıklıklı bir taş duvarla ayrılmıştır.

Kemerler yarım daire şeklindedir, iki sütuna dayalıdır, tetrahedral üç kemer oluşturur, güneyde bir sunak düzenlenir, ortadaki soğuk bir tapınağa götürür, kuzeyde ikinci bir sunak düzenlenir. İki tetrahedral sütunun hepsi pürüzsüz, ne ... belirsiz ... etraflarında oturmak için çubuklar veya sıralar yok.

Tapınağın her yerindeki zemin pul pul. Ayrılmadan çipura. Tonoz… belli değil… Sunak üç pencere ile düzenlenmiştir. Minberli ve salinli mihrabın platformu üç basamakla yükseltilmiştir. Tapınağın kuruluşundan bu yana hiçbir değişiklik olmamıştır.

Taht ahşaptır, sıradan bir ahşap tahta ile kaplanmıştır, ancak zeminle aynı hizada düzenlenmiştir. Genişliği 1 ½ arşın, boyu ve yüksekliği de 1 ½ arşın olup, astarı yoktur. Tahtın üzerinde gölgelik yoktur.

Dağlık yer, gölgeliksiz açık bir yerde düzenlenmiştir. Pencere görüntülerinin girintilerinde aziz yoktur.

Sunak, tahtla aynı odada, açık bir yerde, ahşap, 1 ½ arşın yüksekliğinde, 1 ¼ arşın genişliğinde inşa edilmiştir.

Hoparlörlü yeni cihazın ikonostasisi ahşap oymacılığı, sütunlar ve çerçeveler dışında yaldızlı olanı yoktur. Dört katlı. Kraliyet kapıları çift kanatlıdır, sütunsuz desenlerle oyulmuştur. Kraliyet kapılarının üst kısımlarının şekli yarım daire şeklindedir.

Taban, tapınağın platformunun üzerindeki çipuradan, kafessiz üç basamaktaki minber gibi taştır. Minber, gölgeliksiz beyaz taştan yarım daire şeklindedir. Kliroslar tapınağın duvarlarına yapıştırılmıştır. Özel süslemeler yoktur.

Çan kulesi, tapınakla aynı anda, 18 kiloluk pişmiş tuğlalardan cemaatçilerin pahasına dört kenarlı kare olarak inşa edildi. Görüntü yok.

Altı çan: 1. 156 kiloda 32 pound imza: Bu çan Moskova'da Majorsha Anna Petrovna'nın (Ed. - Venkovich) fabrikasında döküldü. Duy sesimi ya Rab, merhametine ve kaderine göre yaşa beni. Şubat 1843, Rahip Afanasy Skvortsov ve deacon Nikolai Dobronravov yönetiminde Ivan Mihayloviç Baranov kilisesinin başkanlığında devam eden kiliseye katkıda bulunanların iyi niyetiyle Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'ne 5 gün. Çanların geri kalanı yazıtsızdır.

Kilisenin duvarları 1833 yılında resimli yazı ile boyanmış, 1868 yılında tapınağın duvarları tekrar yağlı boya ile boyanmış ve yine tarihi tablolarla boyanmıştır.

Eski Rus mektubunun üç simgesi vardır: Don'un Tanrısının Annesi, Üç Elli Simge ve Wonderworker Aziz Nikolaos'un simgesi. Üzerlerinde herhangi bir yazı bulunmamaktadır. Kimin bağışladığı bilinmiyor, ustanın adı ve yazı yılı yok, ahşap yaldızlı çerçevelerde her şey camın arkasında, bu da onların daha fazla korunduğunu gösteriyor.

Don Tanrısının Annesi ve Tanrı Aziz Nikolaos'un simgeleri orijinal hallerinde korunur.

Serçe Tepeleri'ndeki Moskova Trinity Kilisesi rahibi Petr Petrovich Sokolov. Moskova İlahiyat Fakültesi'nde okudu. 45 yıl, 21. yıl kutsaldır. "5 Şubat 1887" tarihli metrik. 1874'te Başrahip I. Blagoveshchensky, Moskova kiliseleri hakkında bir kitapta şunları bildirdi: “1811 yılında inşa edilen Serçe Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi'nin üç şapeli vardır - Kutsal Üçlü, Aziz Nikolaos ve Aziz Sergius. Yard 114, erkekler için duşlar 506, kadınlar için - 600.

Köyün büyümesiyle birlikte Vorobyov köyündeki cemaatçilerin sayısı arttı.

Günümüze kadar sadece çan kulesi sağlam kalmış, kilisenin kendisi yeniden biçimlendirilmiştir. 1858-1861'de, 1898'de, 1900'de onarımlar yapılmıştır. Şimdi tapınağın dış duvarlarında freskler bulunmaktadır.

Çan kulesinin batı cephesindeki girişin önündeki sundurma ve yanlarındaki uzantılar, 1858-61 ve 1898 yıllarında binanın onarımları sırasında ortaya çıkmıştır. Kilisenin toprakları, 19. yüzyılın sonlarından kalma bir tuğla çitle çevrilidir. 20. yüzyılın başlarında. metal ızgara ile.

AT Sovyet yılları Kilise konseyinin, din adamlarının ve cemaatçilerin gayreti ile tapınağın iç ve dış ihtişamını korumak için çok şey yapıldı. 1964, 1968 ve 1971'de dış onarımlar, 1952-1953'te ve 1971-1972'de - iç onarımlar yapıldı. Eski duvar resimleri temizlendi ve yıkandı ve yeni bir tane yapıldı - Azizlerin Yaşamları'ndan, özellikle de Mucize İşçi Aziz Nikolaos, Radonezh Aziz Sergius'tan temalar üzerine. İkonostazlar kısmen yaldızlı ve boyanmış, bazı ikonalar onarılmış ve restore edilmiştir.

Şimdi Serçe Tepeleri'ndeki tapınağın daha önce olduğu gibi üç şapeli var - Kutsal Üçlü, Aziz Nikolaos Wonderworker, Aziz Sergius'un onuruna. St. Nicholas sunağında bulunan Moskova Metropoliti St. Jonah'ın bir yan tahtı da vardır. Tarihi ilginç. 1937'de, ateistler Metropolitan koridorlarının antiminleri olan Golenishchevo'daki Trinity Kilisesi'ni kapattığında. Yunus ve azap. Agapia, en yakın işleyen kiliseye - Vorobyov'daki Trinity'ye transfer edildi, burada daha sonra ana sunağa bağlı sunak St. Jonah adına kutsandı.

TRINITY TAPINAĞI MİMARİSİ

Trinity Kilisesi, Serçe Tepeleri'ndeki Kurtarıcı İsa'nın anıt kilisesinin projesinin yazarı olan mimar A. L. Vitberg'in projesine göre inşa edildi.

Geç klasisizm tarzında inşa edilen bina, geleneksel üç parçalı uzunlamasına eksenli bir kompozisyona sahip Moskova bölgesinin karakteristik bölge kilisesi tipine aittir. Sağır silindirik bir tamburla tamamlanmış kubbeli bir kubbeli kubbeyi yelkenler yardımıyla taşıyan tapınağın chetverik'i, güneyden ve kuzeyden Toskana düzeninin dört sütunlu revaklarıyla süslenmiştir. Yarım daire biçimli apsis, küçük çıkıntılar nedeniyle uzatılmıştır. İki koridorlu iki sütunlu kare yemekhane, dışarıdan genişleyen yuvarlatılmış köşelere sahiptir ve bu da hacme biraz esneklik katar. Yemekhanenin cepheleri pilastrlarla bölünmüştür.

Orta yarı katmanlı iki katmanlı çan kulesi, hacimsel kompozisyon ve dekor açısından VMC kilisesinin çan kulesine benzer. Moskova'da Varvarka'daki Barbarlar (1796-1804). Ortak özellikleri - bir döner merdiven için ilk katın yarım daire biçimli bir çıkıntısı, kemerli açıklıklara sahip bir çan katı, köşe sütunları ve üçgen alınlıklar, madalyonlu kare paneller ve diğer detaylar - doğrudan ödünç alma hakkında konuşmamıza izin veriyor. Çan kulesinin alt katı, batı sundurma ve 1898'in yuvarlak güney uzantısı (kutsallık) ve ayrıca kuzeyden daha sonraki bir vaftiz ile bitişiktir. İç kısımda yaldızlı detaylara sahip üç oyma ikonostasis korunmuştur. Dört katmanlı, vurgulu bir şekilde kademeli bir kompozisyona sahip tapınağın ikonostasisi orijinal olabilir, ancak daha sonra güncellendi: yapı ve ana unsurlarda klasik, ayrıntılarda eklektik. Yemekhanenin ikonostazları iki katmanlı duvarlar şeklinde yapılmıştır. Güney nefin ikonostasisi 19. yüzyılın ilk yarısına aittir. ve klasisizm tarzında tasarlanmıştır. Kuzey koridordaki ikonostasis (19. yüzyılın ikinci yarısı) eklektik dönemin tipik bir örneğidir. Yağlı boya duvar resimleri (19. yüzyılın sonu - 20. yüzyılın başı), anlatı kompozisyonlarını Rus "tarzında" çiçek-geometrik süslemelerle birleştirir.

Yüksek büyük kubbe, orantı yasalarının ustaca uygulanması sayesinde hafif, neredeyse havadar görünüyor ve tapınağın ana hacmiyle mükemmel bir uyum içinde. Dışarıdan alçak gibi görünen içerisi ferah, hava ve ışık dolu. Güneş ışınları akıyor büyük pencereler kubbenin altında, ikonların yaldız ve gümüşlerinde ışıltılar, oyma ikonostasis, azizlerin yüzlerinin görüntülerini vurgulayın. Ruh, Tanrı'ya karşı saygılı bir yakınlık duygusuna kapılır.

KUTSAL

Çağlar, Serçe Tepeleri üzerinde, Hayat Veren Üçlü Birlik Kilisesi üzerinde kükredi. Tapınak birçok denemeden geçmek zorunda kaldı ve bu nedenle yerel olarak saygı duyulan türbeler burada özel bir özenle tutuluyor. Onlardan çok az var, ancak Kutsal'ın sonsuz gücünün ve gücünün kanıtı olarak cemaatçiler için çok değerliler. Ortodoks Kilisesi.

Tapınakta 17., 18., 19. yüzyılların ikonları var - “Aziz Gury, Samon ve Aviv”, “Aziz Cosmas ve Damian”, “ yanan çalı”, Tanrı'nın Annesinin “Kazan” simgesi, dört parçalı bir simge - Mesih'in Doğuşu, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ve Wonderworker Aziz Nikolaos'un Doğuşu görüntüleri ile, “Acılarımı Yatıştır” - Aziz Sergius şapelinin ikonostasisinin önünde. Kilisenin tüm ikonostazları, On İkinci Bayramları, Havarileri tasvir eden ikonlarla muhteşem bir şekilde dekore edilmiştir. Kutsal Üçlü Sunağının önündeki ikonostasisin sağında - Simon Ushakov'un okulu tarafından simge "Kurtarıcı Eller Tarafından Yapılmadı", ve solda Tanrı'nın Annesinin simgesi "Donskaya", Yunan Theophanes tarafından boyanmış mucizevi simgenin saygın bir kopyasıdır. 8 Eylül 1380'de Kulikovo Savaşı gününde Rus ordusunun kazandığı simgeden.

Saygın simge, Tanrı'nın Annesinin simgesidir - "Kutsanmış Cennet", hangi Kutsal Üçlü sunağının ikonostasisinin solunda duruyor. Kutsal Bakire, Bebek İsa'ya dikkatlice sarılır. Hüzünlü gözleri, insanlar için ıstırap çekmek için inen Sevgili Oğlunun yeryüzünde ne kadar eziyete katlanacağını şimdiden görüyor.

Çok uzun zaman önce, rektör Peder Sergius Suzdaltsev'in çabalarıyla, “Kutsanmış Gökyüzü” simgesinin yanına, azizlerin kalıntılarının parçacıklarının bulunduğu bir kutsal emanet kuruldu: Voronezh Aziz Mitrofan, Dürüst Alexy (Mechev) ve Moskova'nın mübarek Matrona'sı ve simgeleri. Tapınakta, ana sunağın yanında, yeni yüceltilen azizlerin iki ikonu sol tarafta her iki tarafa da yerleştirilmiştir: St. Andrei Rublev, Aziz Masum, St. Haklar. John of Kronstadt ve diğerleri ve sağda: kraliyet şehitleri Çar Nicholas, Tsarina Alexandra ve çocukları. Ayrıca tapınağın ana bölümünün batı tarafında, Kutsal Şehit Andrei Dirilişi'nin bir simgesi var.

Tapınağın St. Spyridon Trimifuntsky'yi tasvir eden bir simgesi vardır. Geçen yüzyılın ortalarında, ünlü ikon ressam keşiş Gregory (Krug) onu boyadı. Vasiyetine göre, 60'ların sonunda Rusya'ya transfer edildi. Simge, yaklaşık 40 yıldır Kutsal Üçlü Kilisesi'nde bulunuyor. Ancak son zamanlarda uzmanlar, bu eşsiz simgenin keşiş Gregory (Krug) tarafından boyandığını keşfetti. Tapınağın rektörünün izniyle, 2005 yılında Moskova Sanatçılar Birliği'nde bir sergi için sunuldu ve ardından geri döndü.

Rektörün babasının ve hayırseverlerin titizliği ile cephe boyandı ve mozaik ikonlar yerleştirildi, ikisi çan kulesine - "Kurtarıcı Elle Yapılmamış" ve "İşaret" ve bir tane daha girişte - St. vmch. ve iyileşti. Panteleimon.

FEDOR PETROVİÇ GAAZ

Fedor Petrovich Gaaz

Trinity tapınağının yakınında, Alman kökenli bir doktor, "kutsal doktor" olarak bilinen bir hayırsever - F.P. Haaz (1780-1853) Moskova hapishane hastanelerinin baş doktoruydu. Zamanının en meraklı kişiliklerinden biriydi. Tüm hayatının sloganı en sevdiği cümleydi - "iyilik yapmak için acele et". Witberg Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşaatçıları için eski kışlalardan inşa edilen Serçe Tepeleri'ndeki transit hapishanenin mahkumlarına baktı. 1832'de, onun özeni ve topladığı parayla, doğrudan gözetimi altına giren Serçe Tepeleri'nde mahkumlar için 120 yataklı bir hastane düzenlendi.

Tarihçiler, Serçe Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi'nin inşaatının tamamlanmasını, transit hapishanedeki mahkumlara bu kadar iyi bakan F.P. Gaaz'a bağlıyor. Hasta mahkûmların bir şekilde bu kiliseye atanmasını, ayinlere katılma ve rahiplerinden beslenme fırsatı bulmasını istiyordu. Bunu teyit etmek için, Trinity Kilisesi rahibi Athanasius Skvortsov'un biyografisinde okuduk “Moskova Mütevelli Heyeti'nin kurulu hapishane hastanesindeki hapishaneler ve Serçe Tepeleri'ndeki transit kalenin kışlaları hakkındaki emriyle, hem hasta hem de sağlıklı mahkumları Mesih'in Kutsal Gizemlerinin itirafı ve komünyonu ile uyardı. Aynı yerde, Moskova İlahiyat Konsolosluğu'nun kararnamesiyle, mahkumları duaların düzeltilmesi ile inanç ve ahlak görevlerinde eğitmek için atandı ve dua mahkumlarını su kutsaması ile şarkı söylerken, 28 Mayıs'a kadar tutulan pozisyon, 1844.

Doktorun aydınlanmış hoşgörü ruhu öyleydi ki, onu "Katolikliğe ihanet" ile suçlamak için sebep verdi. Böylece, doktor ve kimyager, ikna olmuş bir Lutheran evangelist olan Profesör Ferdinand Reis, Fyodor Petrovich ile dalga geçti ve şöyle dedi: “Dr. Haaz kötü bir Katolik, çünkü Katolik kiliselerinden çok Ortodoks kiliselerinde bulunuyor ve hatta Serçe Tepeleri'nde bir Ortodoks kilisesi inşa etmeye başladı, Rus rahiplerle arkadaş, kilise korosuyla birlikte şarkı söylüyor ve dağıtıyor. Rus dua kitapları.” F.P. Haaz sayesinde, mahkumların manevi rehberliğinin rahatlığı için inşa ettiği transit hapishanede bir ev kilisesinin de ortaya çıktığı söylenmelidir.

19 Aralık 1843 tarihli tapınağın kutsanması için Prens Aleksey Grigorievich Shcherbatov'un (Moskova Hapishaneleri Koruma Derneği başkanı ve 14 Nisan 1844'ten beri Moskova Genel Valisi) dilekçesi korunmuştur. dilekçe diyor ki “... Serçe Tepeleri'ndeki transit kaledeki ev kilisesi, Tanrı'nın Annesi adına, “Ölüleri Arama” cihazla tamamlandı ... kilise, transit kaledeki ve buradaki hastanede manevi gereksinimleri yerine getirmek - şimdiye kadar Vorobiev köyünün Trinity Kilisesi'nin din adamları tarafından ve ayrıca mahkumların manevi eğitimi. Tapınak 23 Aralık 1843'te kutsandı.

O zamanın seçkin bir avukatı olan A.F. Koni şunları vurguladı: “Kendini tamamen mahkumlara yardım etmeye, onları teselli etmeye ve onlarla ilgilenmeye adayan dokunaklı hayırsever Haaz örneği, kendisine karşı derin bir sempati uyandırıyor.” Doktor, muayene ve bir sonraki partiyi görmek için her hafta Sparrow Hills'deki transit hapishaneye gitti. Ve her zaman yanında kadınlar için bir sepet erzak getirirdi. "Suçluların aptalca şımartılmasına" yönelik suçlamaları dinleyerek cevap verdi: "Herkes bir lokma ekmek ve bir kuruş verecek ama kimse zevk veren bir şeker ve portakal vermeyecek."

Fyodor Petrovich'e sorulan soruya: neden bir Alman, bir Katolik, Rusya'dan dindaşlarına ve diğer kabile üyelerine dönmüyor, Dr. Haaz yanıtladı: “Evet, ben bir Almanım ama her şeyden önce Hristiyanım. Ve bu nedenle benim için "Helen yok, Yahudi yok..." Neden burada yaşıyorum? Çünkü seviyorum, buradaki birçok insanı seviyorum, Moskova'yı seviyorum, Rusya'yı seviyorum ve çünkü burada yaşamak, hastanelerdeki ve hapishanelerdeki tüm talihsizlere karşı görevim. Haaz, kol ve bacaklardaki halkaları deri veya kumaşla kaplayarak prangaların rahatlamasını sağladı. Bunların tamamen kaldırılmasını talep etti. Ancak yetkililer, yalnızca yıpranmış ve sakatlanmış prangalardan kurtulmayı kabul etti. Onun ısrarı üzerine, mahkûmun başının yarısındaki kılları tıraş etmeyi bıraktılar. Hastalarla bizzat ilgilendi, kadın personel bulundurmak için izin aldı. Dünya pratiğinde ilk kez burada bir kütüphane kurdu, ardından mahkumların ve ihmal edilenlerin çocukları için bir okul kurdu. Bu girişimler yavaş yavaş tüm Rusya'ya yayıldı.

Haas'ın popülaritesi inanılmazdı. Hem yüksek toplumda hem de en altta tanındı ve sevildi. Moskova Metropoliti ile olan dostluğu, St. Philaret (Drozdov). Haaz'ın tüm biyografileri, Metropolitan Philaret ile Mesih hakkındaki diyaloğun ünlü bölümünü hatırlıyor. Kanun önünde farklı sorumluluklar hakkında bir tartışma sırasında, Haaz'ın şefaati beklenmedik bir şekilde lordun sözleriyle kesintiye uğradı, mahkeme suçluyu cezalandırırsa, sanık suçludur ve masum olarak mahkum yoktur: "Haaz ayağa fırladı ve ellerini tavana kaldırdı. “Vladyka, ne diyorsun?! Mesih'i unuttun. Ağır, korkmuş bir sessizlik etrafında. Haaz bir an durdu, oturdu ve başını ellerinin arasına aldı. Filaret ona baktı, zaten dar olan gözlerini kıstı, sonra başını eğdi. "Hayır Fyodor Petrovich, öyle değil. Mesih'i unutmadım. Ama şimdi acele sözler söylediğimde, Mesih beni unuttu.

Ve işte bir doktorun hayatından başka bir bölüm... Karlı bir kış akşamında Haaz hastasını ziyarete gitti. Yoldan geçen yoktu. Aniden, paçavralara sarılı üç adam sokaktan çıktı.

Kürk mantonuzu ve şapkanızı çıkarın ama daha canlı. Ve keselim... Bir ses çıkarsan, onu ezeriz.

Sana bir ceket verir misin? İyi. Görüyorum ki hepiniz kötü giyinmişsiniz. Ve sana para vereceğim. Ama bir iyilik istiyorum. Ben bir doktorum. Hastaya acele ediyorum. Ona paltosuz gitmem. Hadi birlikte gidelim. Kapıda ceketimi çıkaracağım.

Biri öfkeyle kıkırdadı ve sopasını salladı, ama daha yaşlı olan diğeri onu tuttu, yaklaştı, baktı:

Kardeşler! Evet, bu Fedor Petrovich! Baba, merhametli ama kim seni gücendirmeye cesaret edebilir. Üzgünüm, Tanrı aşkına. Hadi baba, seni uğurlayacağız. Senden bir şey almayacağız...

A. I. Herzen'e göre, azalan yıllarında, orijinal öncesi bir eksantrikti. "Siyah bir paltolu, kısa pantolonlu, siyah ipek çoraplı ve tokalı ayakkabılı, yaşlı, zayıf, mumlu yaşlı bir adam, on sekizinci yüzyıl dramasından fırlamış gibiydi."

Haaz ciddi şekilde hastalandığında ve mahkumlar hapishane rahibi Orlov'dan sağlığı için bir dua hizmeti yapmasını istemeye başladığında, izin istemek için büyükşehire acele etti; Hristiyan olmayan birinin sağlığı için dua hizmeti herhangi bir kural tarafından sağlanmamıştır. Filaret, rahibin açıklamasını dinlemeden haykırdı: “Tanrı bizi tüm yaşayanlar için dua etmemizi kutsadı ve ben de sizi kutsuyorum! Ne zaman prohora ile Fyodor Petrovich'te olmayı umuyorsun? Tanrıyla git. Ve yanına gideceğim." Doktor öldükten sonra, Ortodoks insanlar Tanrı'nın hizmetkarı Theodore'un ruhunun dinlenmesi için dua ettiler.

F.P. Haaz tüm servetini hayır işlerine harcadı ve 29 Ağustos 1853'te öldüğünde, ondan sonra cenaze için bile para kalmadığı ortaya çıktı. 73 yaşındaki "hapishane doktorunu" devletin "polis hesabına" dilenci olarak gömdüler. Ama tüm Moskova onu uğurlamaya geldi... Vvedensky mezarlığının mezar taşında, onun soyundan gelenlere manevi vasiyetinin sadece üç kelimesi altınla yanıyor: "İyilik yapmak için acele edin!"

ŞMELEVS

İlginçtir ki, ünlü Rus yazar I. S. Shmelev'in ataları Trinity Kilisesi ile bağlantılıdır. Shmelev'ler, 1814 civarında Serçe Tepeleri'nde Semenovsky köyünde (Vorobyevo köyünün yakınında bulunur) ortaya çıktı. Bu, aile reisinin girişimci faaliyetinden kaynaklanıyordu - bir tuğla fabrikasının inşası. 1812 yangınından sonra Moskova yeniden inşa ediliyordu ve tuğla üretimi şüphesiz karlı bir işti ve Vorobyevo son derece güçlüydü. Kullanışlı bölge bir tuğla fabrikasının inşası için.

1819 için Açık Açıklama diyor ki “Daha önce bahsedilen Trinity Kilisesi'nde, kilise arazisinde uzun zamandır iki tuğla fabrikası var. Biri, Shmelev'in oğlu Moskova tüccarı İvan İvanov'a ait, yılda iki yüz ruble ödemeli bir sözleşmeyle ve şimdi, ölümünden sonra hazineye tarif ediliyor ve diğer fabrika, Moskova küçük burjuva İvan ve Mihail'dir. Ilyina'nın çocukları Semenov, yılda 100 ruble ödeme ile ve bu para din adamlarının yararına alındı. Bunun üzerine, eski rahip Dmitry Nikolaev'in rahip kilise bakanları lehine yılda 100 ruble'den yaptığı bir sözleşme uyarınca, yukarıda belirtilen Shmelev'e yedi yıl boyunca kil kazması için kilise arazisinin ondalığı verildi.

Trinity Kilisesi'nin metrik kitapları sayesinde, köyün ve Shmelev ailesinin günlük yaşamını kısmen restore etmek mümkün oldu.

Temmuz 1814'te, zaten yaşlı olan Trinity Kilisesi'nin diyakozu Ivan Semyonov ikinci bir evlilikle evlendi. Karısı "filistin kızı" Olga Vasilyeva idi. Ertesi yılın Temmuz ayında, yeni evlilerin bir oğlu Pavel vardı. Doğum kaydında, "yenidoğanın vaftiz annesinin Moskova tüccarı Ivan Ivanov'un karısı Evo Ustinya Vasilyeva olduğunu" söyleyen bir giriş var. Bu kanıt, Shmelevlerin Serçe Tepeleri'ne yerleştiğini ve oldukça yakın tanıdıkları olduğunu gösteriyor.

Shmelevlerin kendilerinin Vorobyov'da iki çocuğu vardı. 1 Mayıs 1814'te Pelageya'nın kızı doğdu. Yüksek bir olasılıkla, bunun hem kendi ölümünü hem de yazarın babasının ölümünü cezalandıran "Rab'bin Yazından" aynı Pelageya teyze olduğu söylenebilir. Mart 1816'da, dokuz aylıkken ölen ve Trinity Kilisesi'ne gömülen Gavrila'nın oğlu doğdu.

Daha sonra Shmelevler taşındı ve Kazan Meryem Ana Kilisesi cemaatindeki Bolshaya Kaluga Caddesi'ndeki evin ve mülkün sahibi oldular.

Talimatlar:

Oktyabrskaya metro istasyonundan, Kievskaya metro istasyonundan 7 numaralı troleybüs ile Universitetskaya Ploshchad durağına.

sosyal aktiviteler

• Engelli çocuklar için 7 Nolu Yetimhane, Moskova, st. Profsoyuznaya, 47.
• 4 No'lu Çocuk Psikonöroloji Hastanesi, Moskova bölgesi, Ruzsky bölgesi, Nikolskoye köyü.
• Yetimhane, Voronej bölgesi, Gubari köyü.
• Engelliler evi, Moskova bölgesi, Yurma yerleşim yeri.

Yaşlılara, engellilere ve çok çocuklu ailelere de yardım sağlanmaktadır.

Trinity Kilisesi'nin cemaati bir dizi sosyal kurumla etkileşime girer ve onlara yardım sağlar:
1. Engelli çocuklar için 7 Nolu Yetimhane, Moskova, st. Profsoyuznaya, 47.
2. Çocuk Psikonöroloji Hastanesi No. 4, Moskova bölgesi, Ruza bölgesi, Nikolskoye köyü.
3. Yetimhane, Voronej bölgesi, Gubari köyü.
4. Engelliler için ev, Moskova bölgesi, Yurma köyü.
Yaşlılara, engellilere ve çok çocuklu ailelere de yardım sağlanmaktadır.

Tapınak Bilgileri

Serçe Tepeleri'ndeki ahşap Trinity tapınağı eski zamanlardan beri var olmuştur ve eski saray köyü Vorobyevo'nun tarihi ile ilişkilidir. Tarihe göre, Moskova Büyük Dükü Vasily I'in karısı ve Litvanya Büyük Dükü Vitovt'un kızı Büyük Düşes Sofia Vitovtovna'nın 15. yüzyılda köyü satın aldığında tapınağın zaten ayakta olduğu biliniyor.

Teslis'in ahşap kilisesinin bizim bildiğimiz ilk rahibi Fr. 1628'den 1632'ye kadar başrahip olan Titus. Vorobyevo köyündeki ahşap Trinity Kilisesi, 1628 tarihli Ataerkil Devlet Düzeni'nin makbuz defterlerine göre, "Mesken" Moskova kiliseleri arasında - "Ahşap Şehrin ötesinde" yazılmıştır. 1690'a kadar, Trinity Kilisesi Moskova'nın Prechistensky Saksağanında ve 1691'den beri boyandı. Zagorodskaya ondalığında zaten yazılmıştı. 1790'ların sonunda, tapınak çok harap oldu ve Büyük Catherine'in emriyle yıkıldı. Üçlü Birliğin ahşap tapınağının son rahibi Peder Nikifor Vasiliev'di.

Beyaz taş kaideli mevcut tuğla kilise, Serçe Tepeleri'ndeki Kurtarıcı İsa'nın anıt kilisesinin projesinin yazarı mimar A. L. Vitberg'in projesine göre 1811 yılında inşa edilmiştir. Bina, belgelerde denildiği gibi geç klasisizm üslubunda inşa edilmiş, “…cemaatçilerin ve iyi niyetlilerin gayreti ile…” Taş kilisenin ilk rektörü Peder Jacob İlyin'dir. Taş tapınak, eski ahşap olanın yanına inşa edildi. 1811'de eski tapınağın sunağı yerine taçlı bir sunak kuruldu. bu güne kadar hayatta kalan haçlı beyaz taş bir anıt. Çan kulesinin batı cephesindeki girişin önündeki sundurma ve yanlarındaki uzantılar, 1858-61 ve 1898 yıllarında yapının onarımları sırasında ortaya çıkmıştır. Kilisenin toprakları, XIX'in sonlarında - XX yüzyılın başlarında bir tuğla çitle çevrilidir. metal ızgara ile.

1812'de M. I. Kutuzov burada Fili'deki konseyin önünde dua etti. Bina Napolyon istilası sırasında hayatta kaldı.

1818 yılına kadar tapınak, Moskova bölgesinin kiliseleri arasında ve 30 Mart 1818'den itibaren Moskova'nın Zamoskvoretsky Saksağanında listelendi.

Trinity Kilisesi sadece sosyalist yıkımdan kurtarılmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde bile kapatılmadı, bu nedenle eski iç mekanı korundu. Üstelik, Bolşeviklerin Moskova'nın her yerinde zilin çalmasını yasaklamasından sonra, çanlar Vorobyov Trinity Kilisesi'nde çalmaya devam etti ve Ortodoks Moskovalılar gizlice onun kutsal çanlarının çalmasını dinlemeye gittiler. Kilise bir kez daha 1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başlarında Moskova Devlet Üniversitesi'nin yüksek katlı bir binasının yapımından sağ çıktı.

Şimdi Serçe Tepeleri'ndeki tapınağın, daha önce olduğu gibi, üç koridoru var - Kutsal Üçlü, Mucize İşçi Aziz Nikolaos, Radonezh Aziz Sergius'un onuruna. St. Nicholas sunağında bulunan Moskova Metropoliti St. Jonah'ın bir yan tahtı da vardır.

Tapınak, Moskova'nın Mikhailovsky dekanlığına aittir.

Tapınaklar: Tapınakta 19. yüzyılın ikonları var - "Aziz Gury, Samon ve Aviv", "Aziz Cosmas ve Damian", "Yanan Bush", "Hüzünlü Herkesin Sevinci", Tanrı'nın Annesinin "Kazan" simgesi, dört parçalı bir simge - Mesih'in Doğuşu, Noel Kutsal Bakire Meryem, Vaftizci Yahya'nın Doğuşu ve Wonderworker Aziz Nikolaos'un Doğuşu, okul tarafından "Kurtarıcı Elle Yapılmayan" simgesi Simon Ushakov. Tanrı'nın Annesinin saygın simgesi - "Kutsanmış Gökyüzü". Antik ikonlar: Tanrı'nın Annesi "Donskaya" ve St. Nicholas hayatla. Tapınakta, azizlerin kalıntılarının parçacıkları olan bir kutsal emanet var: Voronezh Aziz Mitrofan, Dürüst Alexy (Mechev) ve Moskova'nın Kutsanmış Matrona.

Tapınak din adamları

Rektör - Başrahip Andrey Novikov

Personel Rahip - Başrahip Konstantin Georgievsky

Personel Rahip - Başrahip Gennady Eremenko

Personel Rahip - Rahip Sergiy Zverev

Geçici Din Adamı - Deacon Anthony Gorokhovets

25 Ekim 2008

Bu haftanın başında, önemsiz bir iş için Sparrow Hills'e getirildim. Sovyet dönemi"Lenin'in dağları"), Üniversite binasından çok uzakta değil.
Ve orada bulunan Tapınağa dikkat ederek (onsuz) birkaç fotoğraf çekemedim. Ayrıca, bu kiliseye karşı her zaman sıcak duygular beslemişti. İnanılmaz derecede nazik, sıcak ve hafif bir enerji var. Ve dışarıdan, bu Moskova kentindeki en güzel Tapınaktan uzak olsa da, bu küçük resim serisiyle uzun süredir tasarlanan “Moskova Tapınakları” serisine başlamaya karar verdim. , daha geniş “Rusya Tapınakları” serisinin devamı
Serçe Tepelerindeki Trinity Kilisesi ile ilgili iki kelime daha: Yukarıda bahsettiğim gibi bu Tapınağa ilk gelişim değil. En son yaklaşık 4 yıl önceydi (veya belki biraz daha fazla) ve orada tam kapasite ile çalışmak bir tamirat, restorasyon oldu (nedense bu tamirden bahsetmeyin, tek kaynaktan değil). Ayrıca, bu değişikliklerin çoğu zaman olduğu gibi kiliseyi “modernleştirmemesi” sevindiricidir. Sıcaklığını koruyarak daha da iyi oldu.

Ben, köklü bir geleneğe göre, (herhangi bir din ve mezhepten) mevcut tapınakların içinde ateş etmiyorum, ancak bazen gözün gördüğü o mucizeden bir parçayı yanımda götürmek için karşı konulmaz bir istek var. Her simgenin yanında saatlerce durabilir, hayran olabilir, sıcaklığı hissedebilir, Tapınağın duvarlarının dışındaki yaygarayı ve karanlığı unutabilirsiniz.
Tabii ki “yeni azizler”in (Patrik, Belediye Başkanı Luzhkov, Başbakan Putin” vb.) ikonostasisi Tapınağın girişinde / çıkışında biraz iç karartıcı… ama bunu “Sürprizlerin” sıkıntılı zamanları için yazalım. sıfır” yıl. Zaman gereksiz kabukları ayıklayacaktır. Ve Tapınak (umarım) onu ziyaret eden, yaratan, orada hizmet eden parlak insanların verdiği sıcaklığı koruyacaktır. İyiliklerinden, sıcaklığından ve ışığından bir parça bırakanlar, Trinity Kilisesi'nin duvarlarına daldılar.

not Bir zamanlar bu kilisede rahip olarak görev yapan ve 37 yılında vurulan kutsal şehidin simgesi çok çekici görünüyordu - Hieromartyr Andrei (Voskresensky)
İkonu tapınağın derinliklerinde, sunağın yanında bulunur. Ayrıca, Tapınağın cephe freskinde (fotoğrafı bu konudaki görebilirsiniz - 6 fotoğraf). O gözlerde özel bir şey. Ne söylemek istediklerini anlamaya çalıştım. O yüzden okuyamadım. Gitmiş. Hala düşünüyorum.

Fotoğraf albümünün tamamını (kısaltmalar olmadan) şuradan da görüntüleyebilirsiniz:

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi - Ortodoks Kilisesi Moskova'nın Batı İdari Bölgesi'nde (ZAO), Ramenki belediye bölgesinde yer almaktadır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Moskova piskoposluğunun Mikhailovsky dekanlığına aittir. Ana sunak, Hayat Veren Üçlü'nün onuruna, koridorlar - Wonderworker Aziz Nikolaos ve Radonezh Aziz Sergius'un onuruna kutlandı. 1937'de Troitskoye-Golenishchevo'daki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nin kapatılmasıyla bağlantılı olarak, antininler taşındı ve ana sunağa (ve şimdi yemekhanede) Moskova Metropolitanı Agapius ve Jonah'ın bir sunağı eklendi. ).

Serçe Tepeleri'ndeki Trinity Kilisesi, Moskova Büyük Dükü Vasily I'in karısı Prenses Sofya Vitovtovna tarafından satın alındığı 15. yüzyılın 50'li yıllarından beri yıllıklardan bilinen eski saray köyü Vorobyovo'nun tarihi ile bağlantılıdır. Birçok kaynak, onu rahip Sparrow'dan satın aldığını iddia ediyor, bu nedenle köyün adı. Ancak, örneğin, “Moskova Bölgelerinin Tarihi” kitabında, Vorobyovo köyünün ve komşu Semyonovskoye köyünün adının bu yerlerin sahiplerinin oğullarının adlarından geldiği söylenir - boyar Andrei Kobyly Kirill Voroba adında bir oğlu olan , ve Semyon adında bir oğlu olan Fyodor Kobyly .

Vorobyov'un bir köy olarak anılması, o zaman bile burada bir Ortodoks kilisesi olduğunu gösteriyor. Belki de Trinity Kilisesi, Moskova hükümdarlarının yazlık ikametgahıydı. Trinity Kilisesi, 1644'te çok eski kilise Vorobyovo köyü. Önceleri 2-3 saray kilisesi daha vardı, bunlar daha sonra söküldü ve onların yerine yan sunakları olan tek bir Trinity Kilisesi inşa edildi.

1790'ların sonunda, tapınak çok harap oldu ve Büyük Catherine'in emriyle yıkıldı. Tapınağın mevcut binası 1811 yılında klasisizm tarzında, planda dörtgen, sütunlarla süslenmiş portallar, tek kubbe, iki katmanlı bir çan kulesi ile inşa edilmeye başlandı. 1812'de M. I. Kutuzov burada Fili'deki konseyin önünde dua etti. Bina Napolyon istilası sırasında hayatta kaldı. İnşaat 1813 yılında tamamlanmıştır. Tapınak iki kez yenilendi: 1858-61'de ve 1898'de.

Sovyet döneminde, tapınak birkaç kez kapanmakla tehdit edildi. İlk kez 1920'lerin sonlarında, Sovyetler Sarayı'nın inşası konusu tartışıldığında, bir zamanlar Serçe Tepeleri'nde (1924'te Lenin Tepeleri olarak yeniden adlandırıldı) olması gerekiyordu. 1935'te Moskova'nın Sosyalist Yeniden İnşası Genel Planına göre, Lenin Tepeleri şehrin ana caddesi olan Ilyich Bulvarı'nın son kısmı olacaktı. Ancak, planlar gerçekleşmeye mahkum değildi. Ve Moskova'da zil çalmanın yasaklanmasına ilişkin kararname bile, o zamanlar şehir sınırlarının dışında olduğu için Trinity Kilisesi'ni etkilemedi. Tapınak, Moskova Devlet Üniversitesi'nin yeni bir binasının inşasıyla bağlantılı olarak 40'ların sonunda kapatılmadı.

1964 ve 1971 yıllarında kilisenin dış, 1971-72 yıllarında ise iç onarımlar yapılmıştır.

Hayatta kalan ve şu anda faaliyet gösteren Trinity Kiliselerinden biri Serçe Tepeleri'nde gizleniyor - Moskova Devlet Üniversitesi Ana Binasının önündeki gözlem güvertesini ziyaret edenler ve Moskova Nehri'ni metro köprüsü boyunca geçen yolcular iyi biliyor. Serçe Tepeleri'nin yoğun taçlarının fonunda, bu kilise, özellikle sonbaharda desenli bir halı gibi beyaza döner ve açık havalarda küçük kubbeleri altınla parıldar - ve dev bir üniversitenin yanında çok küçük görünür. Daha yakın zamanlarda, bu tapınağı Moskova Üniversitesi'ne bir ev kilisesi olarak vermek için öneriler vardı - Moskova Devlet Üniversitesi'nin öğrenci tiyatrosunu Mokhovaya'daki kendi ev kilisesinin duvarları içinde bu şekilde kurtarmaya çalıştılar. Ve hiç kimse, Tatyana'nın gününün aynı kutlamasında bu kadar çok sayıda cemaatçinin küçük bir eski kilisenin duvarlarına nasıl sığabileceğini merak etmedi.

Trinity Kilisesi, tüm hayatı boyunca antik saray köyü Vorobyevo'nun tarihi ile ilişkilendirilmiştir. Şu anki binası inşa edilmiştir. erken XIX yüzyılda, ancak bu kilisenin temeli, Moskova tarihinin çok erken zamanlarına kadar uzanıyor. Vorobyevo köyü, Moskova Büyük Dükü Vasily I'in karısı Prenses Sofya Vitovtovna'nın “rahip Serçe” den satın aldığı 1451 veya 1453'ten beri kesin olarak biliniyor - köyün adının ve daha sonra Bütün alan, “Vorobyovy Gory” adından rahip geldi. Moskova efsaneleri bu ismi farklı yorumluyor: Sanki burada yoğun kiraz bahçeleri büyüdü ve bu nedenle birçok serçe meyveleri gagaladı. Ya da sadece Moskova'nın uzak dağları - dağlar değil, sadece tepeler, o kadar küçük ki insanlar için değil serçeler için “dağlar”.

Vorobyevo, Moskova tarihinde ortaya çıkışının en başından beri bir “köy” olarak adlandırıldığından, bu, o zamanlar burada bir Ortodoks kilisesinin olduğu anlamına gelir. Moskova egemenliğinin yazlık saray ikametgahı haline gelen Vorobyevo köyünde duran Trinity Kilisesi olması mümkündür. Korkunç İvan'ın babası Grand Duke Vasily III, bu en güzel yere aşık oldu. 1521'de Mengli Giray'ın işgali sırasında burada, inşa ettiği ahşap sarayın yanında bir samanlıkta saklandı ve sağ salim kaldı. Vorobyov'dan Büyük Dük sık sık Volokolamsk yakınlarında avlanmaya gitti ve 1533 sonbaharının sonlarında avlanırken tehlikeli bir şekilde hastalandı. Acımasızca acı çeken prens, iki gün yattığı ve geçmesi için bir köprü inşa edilmesini beklediği Vorobyov Sarayı'na getirildi - buz henüz nehri sıkıca bağlamamıştı. Ancak hükümdarın arabasına koşan atlar, dikilmiş köprüye girdiğinde çöktü ve mucizevi bir şekilde binici yaralanmadı. Yaşaması uzun sürmedi - hasta prens, Dorogomilov'dan feribotla taşındı ve ertesi gün 3 Aralık 1533'te öldüğü Kremlin'e götürüldü. Oğlu, varisi John, o zamanlar 4 yaşında bile değildi.

Ve Ivan Vasilyevich 17 yaşındayken, 1547'de Moskova'da korkunç bir yaz yangını sırasında babasının sığınağına çekildi. Böylece, Serçe Sarayı'nda, Korkunç İvan saltanatının ilk korkunç günlerini yaşadı - düğünden Rus tahtına sadece altı ay geçti. Yanan şehir terk edildi ve burada, kraliyet sarayına asi insanlar koştu, ancak toplarla karşılandı. Bu olay, ilk Rus çarının saltanatının başlangıcı oldu.

Vorobyevsky Çar'ın Sarayı yaşadı uzun yaşam. Hem bahçesine huş ağacı dikilmesini emreden Boris Godunov hem de Peter I ve Büyük Catherine onu sevdi, ancak 1790'larda saltanatının sonunda saray harap olması nedeniyle yıkıldı. Ve yirmi yıl sonra, İmparator I. Alexander'ın mecazi ifadesiyle “Moskova'nın tacı” Serçe Tepeleri'nde, A. Vitberg projesine göre Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşaatı başladı - ilk “büyük şantiye alanı ”.

Yerel saray kiliselerinden biri haline gelen Trinity Kilisesi, tüm bu olaylara tanık olmuştur. 1644 yılında Vorobyov'da uzun süredir ayakta duran çok eski bir kilise olarak bahsedilmektedir. Gerçek şu ki, onunla birlikte 2-3 tane daha saray kilisesi vardı. Bir kez hepsi sökülüp yerine yan tahtları olan bir Trinity Kilisesi inşa ettiler. Ancak kilisenin sadece 1811'de inşa edilen mevcut binası, ömrü boyunca çok şey gördü. Zaten 1812'de M.I. Kutuzov, Fili'deki askeri konseye gitmeden önce içinde dua etti. Efsaneye göre, bu bölge eski zamanlardan beri Kutuzov ailesi ile ilişkilendirilmiştir. Öte yandan Vorobyov'a komşu olan Golenishchevo köyü, aynı zamanda modern Mosfilmovskaya Caddesi bölgesindeki Trinity Kilisesi, 15. yüzyıldan eski boyar soyadına girdi - sanki St. Moskova Büyükşehir Jonah orada boyar Vasily Kutuzov'u iyileştirdi, ve bu mucize, Trinity-Golenishchevsky Kilisesi'ndeki azizin yerel simgesinin ayırt edici özelliklerinden birinde tasvir edildi. Bu nedenle iyileşmiş boyarın torunları Kutuzov-Golenishchev olarak adlandırılmaya başlandı.

Ve Vorobyov'daki Trinity Kilisesi, Napolyon'un Serçe Tepeleri'nin eteklerinde uzanan Moskova panoramasına bakmak için buraya gelmesinden sonra bile hayatta kaldı. Trinity Kilisesi'nin inşaatının tamamlanması bazen, Witberg Katedrali'nin inşaat işçileri için eski kışlalardan inşa edilen yerel transit hapishanedeki mahkumlara çok büyük özen gösteren ünlü "kutsal doktor" F. Haaz'a atfedilir. Kurtarıcı İsa. Mahkumların bir şekilde bu kiliseye atanmasını, ilahi hizmetlere katılma fırsatına sahip olmalarını ve rahiplerinden beslenmelerini istedi.

Merkezden uzak olan Trinity Kilisesi, Sovyet zamanlarında mucizevi bir şekilde hayatta kaldı - Bolşevikler Serçe Tepeleri'ne dikkat etseler de (burada bir yerde Lunacharsky'nin kulübesi ve ardından Kruşçev vardı) ve şehir planlama planlarına büyük önem verdiler. yeni, sosyalist Moskova. Vorobyovy Gory'nin Leninskiye Gory olarak yeniden adlandırılması L.B.'den başkası tarafından önerilmedi. Krasin, Lenin'in ölümünden sonra Şubat 1924'te. Ayrıca lidere dev bir anıt dikme ve kendi adına bir saray inşa etme fikrini de verdi. Krasin'in bu planları daha sonra, bu arada, bir zamanlar Vorobyovy Gory'nin de önerildiği Sovyetler Sarayı fikrinin temelini oluşturdu.

Ve 1935'te Moskova'nın sosyalist yeniden inşası için kötü şöhretli Genel Plan'a göre, Lenin Tepeleri, yeni şehrin önerilen ana caddesi olan Moskova'nın merkezinden ve Moskova Sarayı'ndan geçen İlyiç Caddesi'nin son, son kısmıydı. Sovyetler. Projenin yazarları tarafından tasarlandığı gibi, Leninskiye Gory, Moskovalılar için ana dinlenme yeri oldu. “Sosyalist Moskova'da, tatil yapan on binlerce proleterin İlyiç Sokağı'ndan geçtiği, kitle eylemleri alanlarında sevindiği ve denizde dinleneceği bir kitle tatili hayal edin. Havadan bir teleferik, Moskova Nehri üzerinden, daha şimdiden parlak bir bakır kubbesi olmayan yeni bir Moskova'nın büyülü panoramasının açıldığı yeşil Lenin Tepeleri'ne giderek daha fazla Moskovalı partisini taşıyor. b. Kurtarıcı Kilisesi, ancak yükselen bir metal, beton ve cam silüeti ile - Sovyetler Sarayı'nın görkemli binası ”diye yazdı 1935 Genel Planı için coşkulu bir özür dileyen.

Bununla birlikte, Trinity Kilisesi sadece sosyalist yıkımdan kurtulmakla kalmadı, aynı zamanda Sovyet döneminde bile kapanmadı, bu nedenle eski iç mekanı korundu. Üstelik, Bolşeviklerin Moskova'nın her yerinde çan çalma yasağının ardından, çanlar çalmaya devam eden Vorobyov Trinity Kilisesi'ndeydi - çünkü o zaman idari şehir sınırlarının dışındaydı. Ve Ortodoks Moskovalılar, mucizevi bir şekilde korunmuş bu eski Moskova adasındaki hayırsever çınlamayı dinlemek için gizlice “Lenin Tepelerine” gittiler. Bir kez daha, Trinity Kilisesi, 1940'ların sonlarında - 1950'lerin başlarında - Moskova Devlet Üniversitesi'nin yüksek binasının inşaatından sağ çıktı ve bu tür inşaat genellikle hiçbir şeyi ve hiç kimseyi bağışlamadı.

Hieromartyr Andrew, 2 Ekim 1884'te doğdu. Babası Başrahip Vladimir Andreevich Voskresensky, Moskova'daki Smolenskaya Meydanı'nda bulunan Tanrı'nın Annesi Smolensk İkonu Kilisesi'nin rektörüydü. Büyük Düşes Elizabeth Feodorovna tarafından kurulan bir hayır derneğinin üyesiydi. Temmuz 1923'te yetkililer, amacı tutuklanan Patrik Tikhon'un korunmasıyla ilgili konuları tartışmak olan dekanlık din adamlarının bir toplantısına katıldığı için onu tutukladı. Daha sonra, Ağustos 1923'te ilan edilen af ​​ile ilgili olarak dava reddedildi. 1931'de Başrahip Vladimir yeniden tutuklandı; o zaman zaten seksen yaşındaydı ve sürgüne giderken öldü.

1898'de Andrei Vladimirovich, Zaikonospassky İlahiyat Okulu'ndan ve 1904'te Moskova İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu. Aynı yıl, 1908'de ilahiyat derecesi ile mezun olduğu Moskova İlahiyat Akademisi'ne girdi ve 1909'da Novgorod İlahiyat Fakültesi'nde müfettiş yardımcısı olarak atandı. Vera Sergeevna Bulatova ile evlendi.

1912'de Kazak'taki Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Moskova Kilisesi'nde rahip olarak atandı ve 4. küçük-burjuva Mariinsky Kadınlar Şehri Okulu'nda ve A. S. Strelkova'nın özel kadın spor salonunda hukuk öğretmeniydi. . 1915'te Peder Andrey'e 1917'de bir cuisse verildi - 1920'de bir skufia - 1923'te bir kamilavka - pektoral bir haç. Kısa süre sonra başrahip rütbesine yükseldi ve rektör olarak atandı. O zaman, tapınak reisinin desteğiyle, kilise arşivlerinin çalışmasına dayanarak bu tapınağın tarihi ve Moskova'daki Kazakların hayatı hakkında bir yayın hazırlıyordu. 1930'da kilise kapatıldığında tüm malzemeler daha sonra yok oldu.

Peder Andrei, Bolshaya Polyanka'daki Neocaesarea Aziz Gregory Kilisesi'nde ve ardından Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde hizmet etmek üzere atandı. Bakanlığının son yeri, Moskova bölgesi Voskresensky bölgesi, Karpovo köyündeki Başmelek Mikail Kilisesi idi. Burada, Moskova'da olduğu gibi, cemaatçiler, onlara söz ve tapuda yardım etmeye çalışan iyi çobana aşık oldular. İlk talepte, her türlü hava koşulunda - hem şiddetli yağmurda hem de şiddetli donda - gereksinimleri karşılamaya gitti. Her zaman sebze bahçesi kazmaya ya da yalnız yaşlı bir adam için saman biçmeye zaman bulurdu. Herkesle barış içinde yaşamaya çalışan, cemaat ve hane halkı tarafından eşit derecede sevilen bir adamdı. Karpov köyünden ailesinin yaşadığı Moskova'ya geldiğinde, tüm yerel çocuklar onunla buluşmak için koştu ve her biri için dostça bir kelime ve küçük bir hediye buldu.

Başrahip Andrei, 7 Ekim 1937'de yetkililer tarafından "Sovyet hükümetinin liderlerine ve kollektif çiftliklere karşı ajitasyon" suçlamasıyla tutuklandı ve Kolomna şehrinde hapsedildi. Müfettişin ihtiyaç duyduğu ifadeyi veren yalancı tanıklar çağrıldı. Daha sonra bu tanıklıklar Peder Andrei'ye okundu ve o sürekli olarak tüm sahte kanıtları tek tek reddetti. Sonunda, son sorgulamadaki müfettiş sordu:

Soruşturma sırasında karşı-devrimci faaliyetlerde tanık ifadesine yakalandınız. Neden inkar ediyorsun?

Ben sadece herhangi bir karşı-devrimci faaliyette bulunmadığımı teyit edebilir ve tüm tanıklıkları reddedebilirim.

17 Ekim 1937'de NKVD Troykası, Peder Andrei'yi ölüme mahkum etti. Başrahip Andrei Voskresensky 31 Ekim 1937'de vuruldu ve bilinmeyen bir mezara gömüldü.

Ağustos 2000'de Rus Ortodoks Kilisesi Jubilee Piskoposlar Konseyi'nde, genel kilise saygısı için Rusya'nın Kutsal Yeni Şehitleri ve İtirafçıları arasında yer aldı.

© Hegümen Şamşın. "XX yüzyılın Rus Ortodoks Kilisesi'nin şehitleri, itirafçıları ve dindarlığı münzevileri".
Tver, Bulat Yayınevi, cilt 1 1992, cilt 2 1996, cilt 3 1999, cilt 4 2000, cilt 5 2001.

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi (Moskova, Kosygina St., 30), Moskova şehrinde federal öneme sahip kültürel mirasın anıtlarına aittir. Muhteşem bir Moskova panoramasının açıldığı çok pitoresk bir yerde duruyor.

Tapınağın mevcut binası on dokuzuncu yüzyılın başında inşa edildi, ancak kilise burada çok daha önce vardı.

Vorobyevo köyü, Vasily I'in karısı Prenses Sofya Vitovtovna'nın yerleşimi "Rahip Serçe" den satın aldığı 15. yüzyılın ortalarından beri biliniyor. Görünüşe göre bu rahibin adından dağların adı ortaya çıktı. Doğru, etrafta sağlam kiraz bahçelerinin büyüdüğü başka bir efsane var ve o kadar çok çilek vardı ki burada birçok serçe boşandı.

En başından beri Vorobyevo'ya "köy" deniyordu, bu da içinde bir tapınak olduğu anlamına geliyordu. Görünüşe göre, o zaman bile Trinity Kilisesi köydeki onur yerini işgal etti.

Bir zamanlar, kiliseden çok uzak olmayan, Korkunç İvan'ın babası Büyük Dük Vasily III, Han Mengli Giray'ın işgali sırasında sık sık ziyaret ettiği ve hatta saklandığı ahşap bir saray inşa etti.

Korkunç İvan 17 yaşına geldiğinde, 1547'de Moskova'da korkunç bir yaz yangını sırasında Serçe Tepeleri'ne kraliyet sarayına kaçtı. Yanan şehir terk edildi ve burada, kraliyet sarayına asi insanlar koştu, ancak toplarla karşılandı. Bu olay, ilk Rus çarının saltanatının başlangıcı oldu.

Bu saray hem Boris Godunov hem de bahçesine huş ağacı dikilmesini emreden Peter I ve Büyük Catherine tarafından sevildi, ancak 1790'larda saltanatının sonunda saray harap olması nedeniyle yıkıldı. Ama tapınak kaldı.

1812'de M.I. Kutuzov, Fili'deki askeri konseye gitmeden önce tapınakta dua etti. Efsaneye göre, bu bölge eski zamanlardan beri Kutuzov ailesi ile ilişkilendirilmiştir. Vorobyov ile komşu Golenishchevo köyüne sahiplerdi.

Napolyon da buraya, dağların eteğinde bulunan Moskova panoramasını keşfetmek için geldi. Ancak savaş sırasında bile Serçe Tepeleri'ndeki tapınak neredeyse hasar görmedi.

Kilise, Sovyet döneminde mucizevi bir şekilde hayatta kaldı, ancak Bolşevikler Serçe Tepeleri'ne büyük önem verdiler (burada bir yerde Lunacharsky'nin kulübesi ve ardından Kruşçev vardı).

Sonra Serçe Tepeleri yeniden adlandırıldı - Lenin oldular. Planlandığı gibi şehrin ana caddesi olan ve yapım aşamasında olan Prospekt İlyicha da Lenin Tepeleri'nden geçecek. Şaşırtıcı bir şekilde, tapınağa o zaman bile dokunulmadı. Ayrıca, Sovyet iktidarı yıllarında türbe bir kez bile kapatılmadı.

Moskova Devlet Üniversitesi'nin binasını dikmeye başladıklarında, tapınağın sağlam kalmasına hiçbir şeyin yardımcı olmayacağı görülüyordu. Ancak, bu kez inanılmaz görünen tarihi anıt hayatta kaldı. Tapınak üniversite için bir kek haline gelebilirdi, ama bu olmadı. Ve pek çok cemaatçiyi duvarları içinde barındırması pek olası değil.

Vladimir Putin kiliseyi birkaç kez ziyaret etti: 2000 yılında Noel'de tapınağı ziyaret etti, 2004'te Beslan'daki terör saldırısı sırasında ölenler için bir davaya katıldı, 2011'de terör saldırısında ölenler için bir anma törenine katıldı Domodedovo'da ve Eylül 2014'te "Novorossiya'daki insanları korurken acı çekenler için" bir mum yaktı.

Tapınakta, bir zamanlar bu tapınakta rahip olarak görev yapan ve 37 yılında vurulan kutsal şehidin bir simgesi var - kutsal şehit Andrei (Voskresensky).

Moskova rock'çıları bu tapınağa "John Lennon Kilisesi" diyor. Efsaneye göre John Lennon öldürüldüğünde, önde gelen tüm Rus rock müzisyenleri Sparrow Hills'deki kilisede toplanmış ve onu anmıştır. Burada, akşamları Seyir Güvertesi alanında toplanan ve bu tapınağı "kendilerinin" olarak seçen bisikletçilerden de bahsedilebilir, ancak son zamanlarda bu seyirciye aşık olduğum bir şey.

İyi bir tavsiye.