Temmuz 2017, doğumunun 155. yıl dönümü.Nikolai Aleksandrovich Rubakin, Rus bibliyolog, bibliyograf, bilimin popülerleştiricisi ve yazar.

“Rubakin büyük bir ansiklopedist veya daha doğrusu, kendisi zaten modern Rusya'nın bir ansiklopedisidir” - Romain Rolland, 1917'de “Günlüğü” nde Nikolai Aleksandroviç hakkında böyle konuştu.

Bölgedeki kütüphanelerin faaliyetlerini koordine etmek için hazırlanan mBu etkinlik için metodolojik öneriler. Nikolai Alexandrovich Rubakin (1862-1946) - eğitimci, bilim adamı, yazar, bibliyograf, bilim okuma alanında seçkin bir uzman - kitabı seven ve karşı konulmaz ve parlak gücüne inanan bir adam. Faaliyetlerinin ölçeği, çalışmalarına dokunan herkesi şaşırtamaz.

“... Nikolai Rubakin'in babası Alexander Iosifovich, eski bir tüccar ailesinden geliyordu. Rubakinler Pskov eyaletindendi., onlar, yerel sakinlerin sözleriyle "skop" idi. Nikolai Alexandrovich, “en demokratik Rus cumhuriyeti - Pskov” dan geldiğini, Pskov'un tamamen Rus bir yer olduğunu, Tatarların bile 13. yüzyılda oraya ulaşmadığını ve bu nedenle sadece Rus kanı olduğunu söylemeye çok düşkündü. damarlar ... "

Rubakin A.N. "Kitap Denizinin Pilotu"

"Kitap Denizinin Pilotu"

N.A.'nın doğumunun 155. yıldönümüne. Rubakin.

“Kitap işi nedir? Bu iş hayatın kendisi ve mücadeledir.

“Her insan bir yaşam düğümüdür - Evrenin bu noktası,

tüm bilimlerin birleştiği yer».

ÜZERİNDE. Rubakin

N.A.'nın temel çalışması. Rubakin, dünya bibliyografyasında benzeri olmayan "Kitaplar Arasında". Bu eser diğer bilimler için de büyük önem taşımaktadır. Bu, dört bölümden oluşan, disiplinler arası nitelikte gerçekten cesur ve yenilikçi bir çalışmadır.Nikolai Alexandrovich Rubakin'e "kitap denizi" pilotu denir, hayatı boyunca 100 binin üzerinde kitap okuyup inceleyen. Neredeyse çocukluktan itibaren yaşam yolunu belirledi ve kesinlikle takip etti. Rubakin, kendisine bilim insanı olma hedefini koydu. Ve başardı. Sonra ansiklopedist olmaya karar verdi. Ve o oldu. Sadece Fizik ve Matematik Fakültesi'nin doğal bölümünün dersine değil, aynı zamanda diğer iki fakültenin - hukuk ve tarih ve filoloji - derslerine de katıldı. Rubakin'in ömür boyu süren tutkusu okumaktı. Kütüphanede, kitaplar arasında tam anlamıyla günlerce oturdu. Rus okuyucularının en geniş çevrelerinde çok popüler olan eserlerinde sadece okumayı değil, kitaplardan edindiği bilgileri kullanmayı da biliyordu: “Rus Okuma Halkı Üzerine Etütler”, “Kitaplar Arasında”, “Mektuplar Kendi Kendine Eğitim Okurları”.
Rusya'da yayınlanan kitaplarının toplam tirajı 20 milyon kopyaya ulaştı. Devrim öncesi zamanlar için rakam gerçekten astronomik. Ayrıca Rubakin, on binlerce okuyucuyla yazıştı.

Yıldönümü arifesinde, kitap sergileri, bir portrenin akşamları, döngüler, aylar halinde birleştirilebilen kütüphane okumaları gibi çalışma biçimlerini kullanmanızı öneririz. N.A.'nın hayatı ve çalışmaları ile tanışmanızı öneriyoruz. Farklı açılardan Rubakin.

· N.A.'dan alıntılar Rubakin

· N.A.'nın en önemli eserleri. Rubakin, POUNB fonunda mevcut

“Ben zaten 65 yaşındayım ama kendimi hiçbir zaman yaşlı bir adam olarak görmedim ve görmüyorum ama 50 yıldır Pazar ve tatil olmadan çalışıyorum ve gençliğimden beri en yakın ilişki içindeyim ve yakın ilişki içindeyim. Sevdiğim ve tanıdığım ve gücüm ve ışık, hava ve sıcaklık konusundaki parlak özlemlerinde ve çalışma sisteminin ve toplumsal ve Kişisel hayat. Ve 40 yıllık bu tür gençlerle yazışma ve iletişim, bana asla ekşime, cesaretimi kaybetme, pes etme ve kendimi yaşlı bir adam olarak görme fırsatı vermedi. Hayır, gençliğin özlemleri aynı zamanda benim özlemlerimdir, mücadele ruh hali de benim ruh halimdir, gerçekten yeni, adil, çalışma ilkeleri ilkelerine dayalı bir sosyal sistemin uygulanmasının tam olasılığına olan inanç - şimdiye kadarki inancım ve günlerin sonu.

N.A. Rubakin. I.I. Lebedev'e 5/IV 1928 tarihli mektup

Rakamlarla Rubakin

Rubakin'in adı şu anda kimseye çok az şey ifade ediyor, ancak o zaman (1890-1900) sık sık sansürle mücadele eden bu büyük yetenek, halk için çalışan yazarlar için bir slogandı. Genç acemi yazarların ve öğrencilerin hacları tam anlamıyla ona yapıldı ”diye yazdı yazar M.V. anılarında. A. Altaev takma adı altında bilinen Yamshchikova.

1962'de SSCB'de doğumunun yüzüncü yılı kutlandı ve Moskova, Leningrad ve SSCB'deki bazı şehirlerdeki tüm büyük gazeteler ve dergiler bu tarihi bir şekilde kutladı. Rubakin unutulmadı ve onun hakkında hiçbir şey bilmeyen gençler bile, gençlik için en çok çalışan ve gençlerin kitaplarını devrimden on yıllar önce okuduğu, kitapları çarlık sansürü tarafından tahrip edilen adama ilgi duymaya başladı.

Hayır, Rubakin hiçbir zaman bir halk komiseri olmadı ve hiçbir zaman resmi bir hükümet pozisyonunda bulunmadı. Hayatı boyunca bir yazar, eğitimci, bibliyograftı ve eğitim alanındaki faaliyetleri çok büyük.

Günümüzde insanlar özellikle her şeyi sayılarla ifade etmeyi seviyor. Nikolai Aleksandrovich Rubakin de sayıları severdi. Popüler bilim kitaplarında her türlü gerçeğin rakamlarla desteklenmesi boşuna değildir, Vladimir İlyiç Lenin tarafından çok takdir edilen harika “Rakamlarla Rusya” kitabını yazması sebepsiz değildir. Rubakin'in uzun yaşamı boyunca neler yaptığını deyim yerindeyse matematiksel olarak doğru bir şekilde göstermek için rakamlara da dönelim. Kendisi, yayınlanmamış otobiyografik notlarda bu tür rakamlardan bahseder. 1934'te yayınlanmış eserlerinin (hala eksik) bir listesini derledi, ancak ondan sonra bile, ölüm yılı olan 1946'ya kadar çok şey yazdı.

Rubakin, anılarına göre çok erken yayınlamaya başladı - 1875'te, 13 yaşında (daha önce yazmaya başladı). Satirik şiirlerdi.

Gazete makaleleri hariç 350 dergi makalesi yayınladı, 233'ü köylü ve işçi okuyucuları için olmak üzere 280 kitap ve broşür yazdı ve yayınladı, broşürleri arasında kendi kendine eğitim için 15 el kitabı vardı.

Aynı zamanda Rubakin, okuma ve kendi kendine eğitim için yaklaşık 15 bin bireysel program derledi.

Rubakin tarafından yazılan 47 kitap, yayınlandıktan hemen sonra çarlık sansürü tarafından yasaklandı ve imha edildi, yedi kitap sansür tarafından sakat bırakıldı. Rubakin'in popüler bilim kitapları 28 dilde (yabancı ve ülkemiz halkları) yayınlandı.

Tek başına bu bile, Rubakin'in bilimsel sorular açıklamasını giydirdiği formun ne kadar orijinal ve çekici olduğunu gösterir.

Nadir bir yazar, kitaplarının bu kadar çok dile çevrilmiş olmasıyla övünebilir.

Rubakin'in bilimle ilgili kitaplarının okuyucular tarafından ne kadar sevildiği ve anlaşılır olduğu şu gerçekle de değerlendirilebilir: Ekim Devrimi'nden sonraki ilk yıllarda, ülkede korkunç bir yıkımın yoğunlaştığı, bir iç savaşın şiddetlendiği, yeterli kağıt olmadığı zaman gazeteler için bile, Sovyet yetkilileri Rubakin'in kitapları büyük baskılar halinde yeniden basıldı. Böylece, 1919-1920'de Petrograd İşçi ve Asker Vekilleri Sovyeti, 1.420.000 adetlik 22 kitap ve broşür yayınladı. Çok kalitesiz kağıda basılmışlardı, çok önemsiz görünüyorlardı ama anında tükendiler. Sovyet hükümeti bu kitapları yayınlamayı gerekli gördü. "Sırlar ve mucizeler arasında", İşçi, Asker ve Köylü Temsilcileri Konseyi Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi'nin yayınevi tarafından yeniden yayınlandı (Moskova, 1919). Aynı yıl, Kuzey Bölgesi Komünler Birliği'nin yayınevi tarafından "Arktik Okyanusu'nda Yüzen Buzda" (Petrograd, 1919).

1923'ten 1928'e kadar Sovyet yayınevleri Rubakin'in 23 kitabını (166 bin tirajlı) yeniden yayınladı ve ayrıca Rubakin'in doğa bilimleri üzerine beş kitabı SSCB'ye ithal edildi ve yurtdışında 49 bin tirajla yayınlandı. kopyalar.

Devrim sonrası ilk yıllarda Rubakin'in nasıl okunduğu, Krasny Librarian (1923, No. 4) dergisinde yayınlanan bir makaleden değerlendirilebilir: “Hangi bilimsel literatür yazarları okur-çalışanlar arasında popülerdir.” İşte bu derginin yazdığı şey: “Düşündüğümüz beş kaymaya göre, ilk etapta diğer yazarları çok geride bırakarak Rubakin (doğal bilimler ve coğrafya üzerine kitapları). Unutulmamalıdır ki, okur sayısı kurgu yazarlarından bile önemli ölçüde fazladır... Rubakin, hem yaşlılar hem de gençler, hem erkekler hem de kadınlar tarafından okunur. Azgelişmiş, acemi okuyucular üzerinde özel bir izlenim bırakıyor, bazı kitaplarını birkaç kez okuyorlar.

1889'dan 1928'e kadar, N.A. Rubakin'in kitaplarının 20 milyondan fazla kopyası satıldı. Her kitabın bir kişi tarafından değil, birkaç, bazen düzinelerce okuyucu tarafından okunduğunu varsayarsak, o zaman devrim öncesi Rusya'da Rubakin'in kitaplarını okumayan okuryazar neredeyse hiç kimse olmadığını söyleyebiliriz. Ancak devrimden önce Rusya nüfusunun yüzde 75'inden fazlasının okuma yazma bilmediğini ve çoğu zaman anlaşılmaz, anlaşılmaz bir dilde yazılmış kitapları okuryazar insanların bile zorlukla okuyamadığını hatırlamalıyız.

Devrimden sonra, yenilenmiş bir güçle insanlar arasında bilgiye susuzluk, kitaplara, öğrenme tutkusu alevlendiğinde, Rubakin'in popüler bilim kitaplarına olan talep ve kağıt eksikliği nedeniyle onu tatmin etme yeteneği kat kat arttı. , matbaalar, yazarlar vb. Sert düştü. Ülkemiz için bu zor zamanlarda Sovyet hükümetinin ilk etapta bu eserleri basmayı mümkün bulduğu gerçeğini daha da takdir etmeliyiz.

Rubakin'in İsviçre'de sürgündeyken yazdığı ve Amerikan "Hıristiyan Gençler Derneği"nin (UMKA) Avrupa örgütü tarafından yayınlanan bir dizi popüler bilim kitabının altını çizmek gerekiyor. Bu kitaplar, yurtdışındaki Sovyet örgütleri onları Rusya için satın aldığından, Sovyet Rusya'da resmi olarak ithal edildi ve dağıtıldı. Ekim Devrimi'nden sonraki ilk yıllarda bu örgütler bu kitaplardan yaklaşık 55.000 adet satın alarak Rusya'ya naklettiler ve hemen tükendiler.

ABD'de, New York'ta, 1921'den 1926'ya kadar, "Öz-Eğitim Günü'nün Popüler Bilim Dersleri ve Kamu Okumaları" genel başlığı altında, Rubakin'in bunun için özel olarak yazılmış bir dizi kitabı yayınlandı: "Nasıl Evren İşleri", "Tüm Başlangıçların Başlangıcı" (2 Baskı), “Gökyüzünde Ne Var” (2 Baskı), “Madde ve Sırları” (2 Baskı), “Sürekli Hareket”, “Taşlar Nasıl Yaşar”, “Harika yaşam sözleri”, “1918'de Rusya'da tanıtılan yeni uzunluk ve ağırlık ölçüleri” ve diğerleri. Aynı serideki diğer kitapların bir kısmı Rubakin tarafından düzenlendi. "Madde ve sırları" kitabı aynı anda Moskova'da "Dünya ve Fabrika" yayınevi tarafından yayınlandı.

"Sırlar ve Mucizeler Arasında" kitabı, 1965-1967'de Siyasi Edebiyat Yayınevi tarafından Moskova'da her biri 95.000 ila 150.000 kopya arasında üç baskı halinde yeniden yayınlandı.

1975'te Moskova'da, yayınevi "Kniga", N.A. Rubakin tarafından iki ciltlik "Seçilmiş Kişi" yayınladı. Yayın birkaç gün içinde tükendi. 1977'de aynı yayınevi, 1929'da Moskova'da ilk kez yayınlanan "Okuyucunun ve Kitapların Psikolojisi" adlı kitabını yayınladı. NA Rubakin'in yaşamı boyunca bile, Almanya, Fransa, İtalya ve diğer ülkelerde Rubakin tarafından oluşturulan yeni teori - bibliyopsikoloji üzerine bir dizi eser yayınlandı.

Rubakin'e ve eserlerine olan ilgi zayıflamıyor, aksine günümüzde artıyor. Böylece, İngiltere'de, Londra'da Clive Bingley yayınevi, klasik bibliyografya ve bibliyografya kitaplarından oluşan bir dizi kitap yayınlamaya başladı. Bu serideki 1968'deki ilk kitap, N.A. Rubakin hakkında bir kitaptı. İngilizce olarak bibliyopsikoloji üzerine üç eserini ve bu satırların yazarı olan oğlu Profesör A.N. Rubakin tarafından yazılan biyografisini ve N.A. Rubakin'in eserlerinin bir bibliyografyasını içerir.

Rubakin'in kitaplarının dilinin erişilebilirliği ve anlaşılabilirliği, halk arasında muazzam dağılımının sırlarından biridir.

Ancak Rubakin, kitap yazmak ve yayımlamakla yetinmemiş, okuyucularıyla kişisel yazışmalar ve kişisel tanıdıklar yoluyla yakın bir ilişki sürdürmüş ve genişletmiştir. 1889'dan 1907'ye kadar, çoğunlukla işçi sınıfından 5189 okuyucuyla ve 1911'den 1915'e - 5507'den itibaren mektuplaştı. Yurtdışına çıktıktan sonra bile, tüm zorluklara rağmen binlerce eski ve yeni okuyucuyla yazışmaya devam etti. bu yazışma. Yurt dışından edindiği arkadaşları da onlara katıldı. Rubakin'in okuyucularıyla yazışması, tabiri caizse, sadece okuyucularla konuşmakla kalmayıp, onların kendi eğitimlerini yönlendirdiği iş yazışmalarıydı.

Rubakin'in hayatı boyunca iki büyük kütüphane topladığını da ekliyoruz. İlki, 130 bin cilt halinde, 1907'de St. Petersburg Eğitim Birliği'ne sundu. İkinci, neredeyse 100 bin cilt, kitap seçimi açısından daha da değerli, şu anda bulunduğu Moskova'daki V.I. Lenin Devlet Kütüphanesine miras kaldı.

Bunlar N.A. Rubakin'in yaşamını ve bilimsel etkinliğini yansıtan rakamlar.

Biyografisinde en önemli şey halka hizmet, bilime hizmet, devrime hizmet alanında yaptıklarıdır. Ve burada, hayatı sürekli olarak dış olaylar, iç deneyimler ve üzüntüler tarafından işgal edilen bir insanın nasıl olup da bu kadar çok şey yapabildiğini merak etmek gerekiyor. İnsanın yaptığı her şeyi yapabilmesi için nasıl bir yaşama isteği, nasıl bir verimliliğe, amaca sahip olması gerekiyordu!

Rubakin, küçük yaşlardan hayatının son günlerine kadar tek bir yönde çalıştı - kitap, okuyucu, yazar ve diğer tüm çalışmaları bu ana tema etrafında toplandı. Ve popüler bilim kitapları ve sanat eserleri yazması, kütüphaneler oluşturması, katalogların derlenmesi ve okuyucularla yazışmaları - bunların hepsi yakından bağlantılıydı, "Son Ansiklopedist" (yazar Lev Razgon'un dediği gibi), çok çeşitli konularda yazılar yazarak, geniş, derin ve çeşitli bilgilere sahip olarak, hepsini tek bir amaca - halkın aydınlanması, kitap ve kitabın ihtişamı, okuyucu ve kitap için verilen mücadele - elde etmek için yerleştirdi. okuyucu uğruna. "Büyük hedefler büyük enerjiye yol açar" ifadesi özellikle onun için geçerlidir.

Seçtiği yoldan asla sapmadı, ona asla ihanet etmedi. Hayatı, amaçlı yapılırsa nelerin başarılabileceğini gösterir. Bu nedenle biyografisi büyük ilgi görüyor. Sloganı "Yaşasın kitap - hakikat ve adalet mücadelesinde en güçlü araç" olan harika bir Rus adam, yazar, savaşçı, devrimcinin harika hayatından haklı olarak bahsedebiliriz. Ancak bu ifade, kendisine "Kültürel çalışma bir araçtır, devrim bir amaçtır" dediği başka bir ifade eklendiğinde daha da netleşir.

Nikolai Alexandrovich Rubakin, 1 Temmuz 1862'de eski stile göre, 13 Temmuz'da yenisine göre tüccar bir ailede doğdu. Rubakin'in pasaportu 3 Temmuz'da doğduğunu gösteriyordu. Gerçek şu ki, metriği 1864'te bir yangında yandı ve çocuğu vaftiz eden Oranienbaum kilisesinin rektörü tarafından hafızadan geri yüklendi. Rubakinler, St. Petersburg yakınlarında bulunan ve yine de sağır bir Rus taşra kasabasının tüm özelliklerini koruyan küçük Oranienbaum kasabasında yaşıyorlardı.

Nikolai Rubakin'in babası Alexander Iosifovich, eski bir tüccar aileden geliyordu. Rubakinler Pskov eyaletindendi, yerel sakinlerin sözleriyle "skop" idiler. Nikolai Aleksandrovich, "en demokratik Rus cumhuriyeti - Pskov"dan geldiğini, Pskov'un tamamen Rus bir yer olduğunu, Tatarların bile 13. yüzyılda oraya ulaşmadığını ve bu nedenle sadece Rus kanı olduğunu söylemeye çok düşkündü. damarlar.

Nikolai Alexandrovich Rubakin neredeyse 85 yıl yaşadı. Ülkemiz tarihinin en fırtınalı, en büyük dönemini yaşadı. Ayrıca hayatında Narodnaya Volya'nın çarlık otokrasisine karşı mücadelesine ve bu örgütün yenilgisine, Rus devrimci düşüncesinde yeni, Marksist bir akımın doğuşuna ve 60'ların sonu ile 90'ların başının karanlık tepkisine tanık oldu. yüzyılın başındaki devrimci hareketin güçlü yükselişi ve 1905'te proletaryanın ilk görkemli ayaklanmaları ve sonraki yıllarda yeni ve kanlı yeni bir gericilik ve yine devrimci hareketin yükselişi ve nihayet , Büyük Ekim Sosyalist Devrimi. 1876-1877 Rus-Türk savaşından, 1904-1905 Rus-Japon savaşından, birinci emperyalist dünya savaşından ve Sovyetler Birliği'nin Alman faşizmine karşı büyük savaşından sağ çıktı. Ve hemen hemen tüm bu olaylara öyle ya da böyle katıldı, hepsi kamusal ve kişisel yaşamına yansıdı. Neredeyse 40 yıl İsviçre'de anavatanından uzakta yaşadı ve aynı zamanda sadece anavatanı için çalıştı.

Rubakin'in yaşadığı çağ aynı zamanda en büyük teknik fetihler çağıydı. Elektrik çağının doğuşunu, ilk arabaların, ilk uçakların, kablosuz telgrafın, radyonun, televizyonun ve Rubakin'in yücelttiği insan dehasını ve zihnini ifade eden yüzlerce başka icadı gördü.

Aslında Nikolai Alexandrovich, ailesinin 1873'te St. Petersburg'a taşınmasından bu yana, hayatının Oranienbaum dönemi hakkında çok az şey hatırladı, o sadece 11 yaşındayken. Sadece Oranienbaum'da babasının onu ve Misha'yı hamamların girişinde süpürge satmaya ve memurların kasayı yağmalamadığından emin olmaya zorladığını hatırladı.

Oğlanlar, dedelerinin işçileriyle hamamlarda, kereste alışverişinde, işçilerin hikayelerini ve hikayelerini dinleyerek çok zaman geçirdiler. Nikolai Rubakin'in babası tarafından yapmaya zorlandığı şey, kendi sözleriyle, "ruhuna çok fazla küçüklük ve kuruş aşıladı."

Rubakin'in kitaplara olan sevgisi kendini çok erken gösterdi ve kitapların anlamının anlaşılması ancak zamanla geldi. Rubakin otobiyografisinde şöyle diyor: “Hala gerçek bir okuldayken, 1875'te annemi bir kütüphane açmaya ikna ettim. Kazanan iki bilet sattı, 60 rubleye kitap aldı ve gerisini ödünç aldı. Toplamda yaklaşık 600 kitap satın alındı. 22 Ekim 1875'ti - L.T. Rubakina kütüphanesi Mogilevskaya caddesinde açıldı. Bu kütüphanede bir çocuktum ve 2. gerçek okulda öğretmenlik yaparken kitapları karıştırıyordum. Annem ve ben kitaplarda kesinlikle hiçbir şey anlamadık. Yirmi yıl sonra, Nikolai Rubakin sayesinde L.T. Rubakina'nın kütüphanesi Rusya'nın en büyük özel kütüphanesi oldu.

Rubakin çok erken yazmaya başladı ve çocukluğundan itibaren yazar olmayı hayal etti. Dokuz yaşındayken, 1864 tarihli Epoch dergisinden başlıklarını yazarak, gelecekteki çalışmalarının bir listesini derledi, listeyi matbaaya götürdü, ona iki kopek ekledi ... basmak için ve kaçtı. 1871'de yani aynı yaşta coğrafya sözlüğü derledi, bir şeyler yazdı, kitap ve dergilerden alıntılar yaptı.

Nikolai Rubakin ayrıca bilimsel makaleler yazmaya başladı ve dahası, çok erken bir zamanda parlak bir popüler karaktere sahipti. 1878'de, yani sadece 16 yaşındayken, “Çocukların Okuması” dergisinde ilk “Hayvanlara İbadet Üzerine” bilimsel makalesini yayınladı, hatta bunun için 16 ruble ücret aldım - büyük bir miktar oğlunun yazma eğilimlerine ciddi bir önem vermeyen babasının gözünde onu hemen yükselten o dönem.

1879'da Rubakin, Sophia Kaptireva'nın "Aile Akşamları" nda ikinci bilimsel makaleyi "İnsanlar her zaman nasıl yazılacağını biliyor muydu" ve ardından birkaç tane daha yayınladı. Bu makalenin başlığı, Rubakin'in gelecekteki faaliyetlerinin özelliğidir: makalelerine ve kitaplarına her zaman, okunmadan önce bile okuyucunun ilgisini çeken böyle başlıklar verdi. Bu yüzden daha sonra “İnsanlar kendi dillerinde konuşmayı nasıl öğrendiler”, “Dünyanın en vahşi insanları”, “Doğru açılırsa herkese yetecek kadar toprak olacak mı” eserlerini yazdı.

1879 - 1880'de Rubakin, ağırlıklı olarak hiciv içerikli şiirler yazmaya başladı ve onları Dragonfly, Alarm Clock ve o zamanın diğer mizahi dergilerinde, genellikle takma adlarla ("R.", "Rn", "Oranienbaumsky" vb.) ).

1880'de Rubakin, Auguste Comte'un felsefesi ve onun "insanlık dini" ile tanıştı ve hemen onlarla ilgilenmeye başladı. Comte'a olan tutkusunu günlerinin sonuna kadar korudu ve muhtemelen dünyadaki son "Kıta" idi. Özellikle bilimlerin Comte'a göre sınıflandırılması ve ansiklopedik eğitim ilkesi tarafından baştan çıkarıldı. Bu nedenle, 1880'de St. Petersburg Üniversitesi'ne girerek, aynı anda üç fakültede de okumaya karar verdi. Comte'a göre tüm bilimlerin temeli olan "tam bilimler" üzerinde çalıştıkları için doğal fakülteye girdi, ancak aynı zamanda diğer iki fakültenin derslerine katıldı ve derslerini aldı. Kendisinin yazdığı gibi, "5 yıl boyunca her üç fakülteyi de sistematik olarak aştım." Ona göre, üniversitedeki yoldaşları, daha sonra ünlü bilim adamları da üç fakülteden mezun oldular - kimyager V.I. Vernadsky, botanikçi ve coğrafyacı A.N. Krasnov, fizikçi I.P. Lebedev, tarihçi I.M. Grev'ler.

Ancak bu tür yoğun eğitim sağlığına zarar verdi. 1881'de aşırı çalışmadan acı çekti ve kendisinin yazdığı gibi nevrotik oldu. Ayrıca, aynı yıl, 1881'de tifüs hastalığına yakalandı ve bu da onu muayenelerini ilkbahardan sonbahara ertelemeye zorladı. Ama aynı çalışmalar onda, yaşamı boyunca elinde tuttuğu olağanüstü bir çalışma kapasitesi geliştirdi.

1980'lerin başlarında, Rubakin, kendisinin de söylediği gibi, "Rus sosyal düşüncesinin sosyalist akımına" katıldı ve sosyalizmi, o zamanın yasal ve hatta yasadışı literatüründen yoğun bir şekilde incelemeye başladı. Kendisini hemen tüm kalbiyle sosyalizm davasına adadı, sosyalist literatürü dağıtmaya başladı ve 1882'den itibaren çeşitli yeraltı yayınlarında yazmaya başladı. Annesiyle birlikte yaşadığı dairede bu tür edebiyatın gerçek bir deposu tutuldu.

Rubakin üniversiteden mezun olduğunda, babası onu memur olmaya, memur olmaya ikna etti ve onu ikna etti: "O zaman yazabileceksin." Aynı tavsiye ona annesi tarafından verildi. Ama Rubakin her zaman hizmetten iğrenirdi. Babasını Strelna'da bir kağıt fabrikası kiralamaya ikna etti. Babası işin ticari tarafını devraldı, kardeşi Misha, bir süreç mühendisi olarak teknik tarafı devraldı ve Nikolai Alexandrovich, yazdığı gibi, "fabrika işçileriyle işi yönetmeye başladı." İşçileri, yaşam tarzlarını, taleplerini ilk kez orada tanıdı ve aralarında "gerçeklerle ve korkunç sözler olmadan" propaganda yapmaya çalıştı. Bu fabrika üç yıl sonra iflas etti, bu yüzden tasfiye masraflarını karşılamak için iki ev bile satmak zorunda kaldılar.

"Kültürel çalışma bir araçtır, devrim bir amaçtır"

900'lü yıllara gelindiğinde Rubakin, sözde halk edebiyatı üzerine görüşlerini çoktan oluşturmuştu ve onları şiddetle uygulamaya koydu.

N.A.'nın rolünü anlamak için. Rubakin halk edebiyatının yaratılmasında, önde gelen Rus yazarların ve halk figürlerinin bu edebiyatı nasıl ele aldıklarını bilmeniz gerekir. 19. yüzyılın başlarından itibaren ilerici Rus sosyal çevreleri halktan çok uzaktı. Entelijansiya ile halk arasındaki uçurum çok büyüktü. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında bile işçiler, köylüler, zanaatkarlar arasında okuma yazma bilmeyenlerin oranı yüzde 75'i aştı ve kadınlar arasında daha da yüksekti. Yine de, insanlar arasındaki okuyucu çemberi yavaş yavaş genişledi.

Ancak halktan okuryazar insanların bile okuyacak hiçbir şeyleri yoktu, çünkü yayınevlerinin yayınladığı kitaplar eğitimsiz bir okuyucu için anlaşılmazdı ve çok az kitap yayınlandı. 18. yüzyılın tamamı için, Rusya'da yılda ortalama sadece 125 kitap (başlık) basıldı; 23852 ve 1912 - 34.630. Aynı zamanda, 1887'de, 1895 - 42'de Rusya genelinde sadece 24 milyon kitap basıldı. milyon ve 1912 - 134 milyonda, yani her sakin için yılda yaklaşık bir kitap.

Eğitim ve okuma, nispeten küçük bir insan çevresinin mülküydü. Bu durum, birçok Rus yazarın, insanların ne okuması gerektiğine ilişkin tutumlarında oldukça garip bir tepkiye yol açtı.

Rubakin, gençliğinin ilk yıllarında şu sloganı ortaya attı: "Yaşasın kitap, hakikat ve adalet mücadelesinde en güçlü araç." Kitaptan hakikat ve adaletin bir aracı olarak değil, hakikat ve adalet için bir mücadele aracı olarak kitaptan söz eder. Rubakin, eğitimsiz bir devrimcinin zararlı ve tehlikeli olduğunu yazdı. Devrim, bilgiye, anlayışa dayalı bir mücadeledir. Kitap yaşam içindir, yaşam kitap için değil - Rubakin'in sloganı buydu.

Rubakin, bilgiyi kitlelere aktarmanın hiçbir yolunu ihmal etmemiştir. Sytin, Rubakin'in girişimiyle özel bir "Öz-Eğitim Kütüphanesi" yayınlamaya başladı. Ayrıca, çeşitli ilim dallarında makalelerin yayınlandığı, birçoğunun Rubakin tarafından kaleme alındığı "Halkın Takvimi" ni ilk yayınlayan kişi oldu. Takvim o zamanlar için muazzam bir tiraja ulaştı - yılda 2 milyondan fazla kopya. Hemen hemen her köylü ailesinde mevcuttu.

Rubakin her zaman okurlarına sadece öğretmekle kalmayıp onlardan da öğrendiğini söylerdi. Konuşmalarını, dillerini, kavram dizilerini inceleyen Rubakin, çok sayıda tekrar ve soru içeren, alışılmadık derecede basit ve net bir dil geliştirdi. Bazıları için monoton, fakir görünüyordu. Bununla birlikte, aslında, Rubakin'in eserlerindeki muazzam popülerleştirme gücü, sunumundaki bilimin en karmaşık konularının tamamen okuma yazma bilmeyen bir kişinin bile anlayabileceği şekilde erişilebilir olması gerçeğinde yatmaktadır.

Rubakin şunları söyledi: “Bir kişinin sizi anlaması için kendinizi birkaç kelimeyle, belki de daha az kelimeyle ve her zaman anlaşılır şekilde ifade etmeniz gerekir. Örneğin "vücut" kelimesini alın. Bir fizikçi ve genel olarak eğitimli bir kişi için herhangi bir katı nesne olabilir. Ama okuma yazma bilmeyen bir köylü ya da işçi için "beden" yalnızca bir insan bedenidir. Ve bundan daha akıllı olmamak için ilerlemek gerekiyor. Sadece yabancı kelimeler değil, Rusça olanlar da anlaşılmaz olabiliyor.”

Nikolai Alexandrovich Rubakin, bilinçli yaşamının başlangıcından ölümüne kadar kitaplar arasında yaşadı, kütüphanelerde, kütüphanelerde, kütüphaneler için yaşadı. Kitapları karıştırmak her zaman en sevilen eğlence, Rubakin'in yanı sıra çoğu bilim adamı ve yazar için bir tür eğlence olmuştur.

Rubakin için kitaplar da sermayeydi, ancak bibliyofiler için olduğu gibi değil. Onun için kitaplar, insan zihninin başkenti, insan bilgisi, insanın hakikat ve adalet arayışı, daha iyi bir gelecek için savaşma çağrısıydı. Kitapları görünüşleri için değil, içerikleri için severdi. Kütüphaneleri, bibliyofiller için nadir ve lüks pahalı kitapların bir koleksiyonu değil, herkesin bilgi alabileceği bir insan bilgisi ve başarı hazinesiydi. Bu prensip üzerine kütüphaneleri inşa edildi ve seçildi.

Kitaplar ona büyük bir edebi miras bırakma fırsatı verdi ve kütüphane onun için daha sonra söylediği gibi "evrenin bir yansıması" oldu.

Rubakin'in kütüphaneleri, çalışmalarıyla, yaşamıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Kütüphaneleri basit ve rastgele bir kitap koleksiyonu değildi - kitapların gerçekten evrenin yaşamını yansıttığı mantıksal olarak oluşturulmuş sistemlerdi.

Topladığı kütüphaneler sadece tüm çalışmalarının doğasını yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda ilgi alanları, çalışma yöntemleri ve içeriği hakkında da fikir verir.

Kütüphaneler hayatının büyük bir parçası. Onlar olmasaydı, Rus eğitim tarihinde yaptığı yeri alamazdı.

Nikolai Alexandrovich, L.T. Rubakina kütüphanesinin ilk kütüphanecisi ve bibliyografıydı. Çocukken, onun için toplam 1.500 kitap ve 26 dergi içeren ilk kataloğu derledi. 1892'de kütüphane tamamen Nikolai Aleksandrovich Rubakin'in yetkisi altına girdi.

Kütüphane, yazarlar, profesörler ve bilim adamları tarafından yaygın olarak kullanıldı.

Birçok işçi, L.T. Rubakina'nın kütüphanesine doğrudan aboneydi ve kitapları ücretsiz olarak aldılar. Tavsiye için ve doğrudan Rubakin'e döndüler. Özellikle Shlisselburg ve Narva bölgelerindeki fabrikalardan daha da fazla sayıda işçi kütüphaneyi dolaylı olarak kullandı.

Krupskaya, Rubakin'e yazdığı mektuplardan birinde şunları hatırladı: "Rubakin'in kütüphanesi, St. Petersburg'daki yasal ücretli kütüphaneler arasında ilkiydi ve Marksist kendi kendine eğitim çevrelerine ücretsiz kitaplar sağlıyordu."

Kitaplar işçi çevrelerine esas olarak Pazar ve teknik okulların öğretmen ve öğretmenlerinin tanıdıkları aracılığıyla girdi.

Kütüphane aynı zamanda devrimci çalışmalara da hizmet etti. Ona katılım sağlandı, devrimci yasadışı edebiyat onun aracılığıyla yayıldı. Hür Ekonomik Toplumun kongresi sırasında kütüphanede devrimci grupların toplantıları yapıldı. Kütüphanede, birkaç yıl boyunca farklı partilerden -Sosyalist-Devrimciler ve Sosyal Demokratlar- işçilerin toplantıları ve konferansları düzenlendi.

Kütüphaneye abonelik ücreti önemsizdi, ancak Rubakin abonelerden aldığı tüm parayı onun bakımına ve kitap satın almaya harcadığından, bir daire kiralamanın ve kütüphaneci ve hizmetçilerin masraflarının ödenmesine bile izin vermiyordu. Bu nedenle, 1903 kütüphanesinin tahmininde, gelir sütununda 8.500 ruble listelenmiştir - bu, okuma ücreti, okuyuculardan gelen mevduat, katalog satışından elde edilen gelir ve bibliyografik dizinler vb. Masrafların başında 8440 ruble - binaların bakımı, kütüphanecilerin maaşları (Rubakin'in kendisi hariç), kitap ve süreli yayın alımı, ciltleme, ofis masrafları vb. Toplam "net kar" yılda 60 ruble. Başka bir deyişle, kütüphane Rubakin'e herhangi bir gelir getirmedi ve yine de nüfusun büyük bir kitlesinin okuma ihtiyaçlarını karşılayarak yaşadı ve zenginleşti.

1892'den beri Rubakin kütüphaneyi devraldığında, hızlı büyümesi başladı. 1900'e gelindiğinde - 25. yıldönümünde - kütüphanenin zaten 57.000 cildi (40.000 başlık) vardı. Fonları kısmen satın alma yoluyla, kısmen de diğer özel şahıs kütüphanelerinden bağışlar ve hediyelerin bir sonucu olarak akmaya başladı. O zamanlar ünlü öğretmenler A.N. Betkher, I.F. Rashevsky, A. Kirpotenko, profesör N.I. Nezelenov'un kütüphanelerini (tamamen) aldı.

Kütüphane F.F. Pavlenkov, K.T. Soldatenkov, L.F. Panteleev, O.N. "Kamu Yararı" ve diğerlerinin yayınlarını eksiksiz olarak aldı.

1892'den 1907'ye kadar kütüphanenin kitap fonu 15 kattan fazla arttı - yedi bin kitaptan 115 bine. Fon, yalnızca bireysel özel koleksiyonların ve kütüphanelerin satın alınmasıyla değil, bir dizi büyük özel kütüphane çok düşük fiyatlarla, yayıncılardan kitap satın alınarak ve aynı zamanda ücretsiz makbuzlarla satın alındı. Rubakin, kitapların nasıl elde edileceğini elbette biliyordu - yazarlardan, yayıncılardan, tanıdıklardan, her şey ortak bir tencereye gitti.

1900'de Rusya'da yaklaşık bin özel kütüphanenin yanı sıra yerel çevre ve halk kütüphaneleri vardı. Rubakin, kitap alışverişi yapmak, ucuz fiyata yeni kitaplar satın almalarını kolaylaştırmak için onlarla temasa geçti, onlara yazarının kopyalarını gönderdi, çiftler gönderdi vb.

1894'ten 1902'ye kadar 10.000'den fazla kitap bu şekilde gönderildi. Daha sonra çok yaygınlaşan bir kütüphaneler arası ilişkiler ağı oluşturuldu.

Bir kişinin yüzlerce popüler bilim kitabı ve makalesi yazabilmesi, yayınevlerinde bölümleri yönetmesi, okuyucularla iletişim kurması ve kendi kütüphanesini saymazsak onlarca kütüphaneyi yönetmesi inanılmaz görünüyor. Aynı zamanda, her şeyi ilgisizce yaptı, kendi yazma çalışmaları hariç, taahhütlerinin çoğu tamamen ücretsizdi, buna halk eğitimi hazinesine bir akıl ve bilgi yatırımı denilebilir.

Kütüphaneyi emrine veren Rubakin, hemen yeniden inşa etmeye başladı. Yeniden yapılanması o dönem için karakteristik ve yeniydi. Diğer özel kütüphanelerin aksine, Rubakin kurguya değil bilimsel literatüre ve her şeyden önce popüler bilim literatürüne odaklanmaya karar verdi. Bu büyük bir riskti, ancak Rubakin, kütüphane başlangıçta bir kayıp gösterse bile işi bu biçimde sürdürmeye karar verdi.

1900 yılında, 25. kuruluş yıl dönümü ile bağlantılı olarak kütüphanenin faaliyetlerini özetleyen Rubakin şunları yazmıştır: “Doğru bir şekilde organize edilmiş bir kütüphanede bilim bölümü her şeyden önce olmalıdır. İkincisinde edebiyat, kurgu bölümü olmalı. Bu bölümde geçmişin ve günümüz edebiyat tarihinde kendine yer edinmiş en iyi şair ve nesir ustalarının eserlerinin yanı sıra ahlakçıların, yayıncıların ve eleştirmenlerin eserlerine de yer verilmektedir. Okuyucuların çoğunluğu öncelikle kurgu kullandığından, bu bölümün kompozisyonu özellikle kapsamlı ve zengin olmalıdır. Toplumsal hareketlerin, sanatçıların, eleştirmenlerin ve yayıncıların sözcüleri, toplumsal hareketler tarihinde işgal ettikleri yeri bu bölümde işgal etmelidir. Bu ortamda kurgu bölümü, insan özlemlerinin tarihinin bir yansımasıdır."

Rubakin'in bilgiyi yaymak için küçük bir kütüphanesi vardı. Bir grup öğretmenin girişimini destekleyerek 1892'de kütüphanede "Mobil Öğretim Yardımcıları Müzesi"ni düzenledi. Kurum orijinaldir, sadece Rusya'da değil, muhtemelen Avrupa'da da türünün tek örneğiydi. Müze, mineraloji, botanik, zooloji ve fizik üzerine oldukça zengin sergi koleksiyonları içeriyordu. Tüm bu sergiler abonelere dağıtıldı - ve bunlar çoğunlukla okullardı - kitapların bir kütüphanede dağıtılmasıyla aynı şekilde.

Yakobson, M.I. Devel, E.D. Stasova, AM Kollontay ve diğerleri. İşte E.D.'nin anılarında müze hakkında yazdıkları. Stasova: “Mobil Ders Kitapları Müzesi çalışmalarımızda büyük rol oynadı. Bu kılavuzlara çok ihtiyacımız olduğu için Pazar okulu öğretmenleri tarafından oluşturuldu. Öğretmenlerin her biri elindekileri getirdi: biraz sulak, bazı mineraller veya alkol müstahzarları veya sihirli bir fener ve bunun için resimler veya dergilerden ve resimli yayınlardan kesilmiş illüstrasyonlar. Bütün bunlar, N.A.'nın bize kütüphanesinde verdiği küçük bir odaya yerleştirildi. Rubakin. Müzenin başında matematik öğretmeni Maria Ivanovna Strakhova vardı. Müzedeki tüm eşyalar kütüphanelerdeki kitaplar gibi dağıtıldı.

Yavaş yavaş, müze büyüdü ve Bolshaya Podyacheskaya'daki aynı evde birkaç odayı işgal etti ve daha sonra abonelerimizden Kontes Sofia Vladimirovna Panina, Prilukskaya ve Tambovskaya caddelerinin köşesinde astronomik bir gözlemevi, laboratuvarları olan müze için bir ev inşa etti. ve büyük bir oditoryum.

Rubakin, kütüphanedeki çalışmalarının en başından beri kütüphanelerin rolü ve önemi konusunda tamamen yeni görüşlere yaklaştı. Kütüphane, kütüphanecinin rolünün, okuyucuların isteği üzerine kitap çıkarmaya indirgendiği bir tür dükkan haline gelmemiştir; eğitimin merkezi oldu ve kütüphaneci, okuyucunun danışmanı olan kitap okuma ve seçmenin başı oldu.

1895 yılında Rubakin, Rus Okuma Halkı Üzerine Eskizler adlı kitabında kütüphanelerin amacını şu şekilde yazmıştır:

“Kütüphanenin doğru çalışabilmesi, sadece kişisel ve diğer tüm zevklerin tatminine hizmet edebilmesi için değil, sadece eğlence değil aynı zamanda güçlü bir eğitim aracı olması için, kitap ne olmalıdır, hatta kitap ne olmalıdır? dahası kitapların bütünü -edebiyat, toplam emek, insanlığın en iyi beyinleri, bilgi hazinesi, düşünceleri, duyguları, özlemleri ve umutları- tek kelimeyle, bir kütüphanenin olması gerektiği gibi olması için, belirli bir kitap döngüsü. Her kütüphanenin ağırlık merkezi işte bu döngüde ya da deyim yerindeyse kütüphane çekirdeğinde yer alır, böylece genel halk eğitimi sistemindeki yerini alabilir ve sadece kitap ödünç vermekle kalmaz, ödeme alır. veya hiçbir şey almamak. Her kütüphanede halka açık olması gereken ve yokluğu faaliyetlerini çok olumsuz etkileyen kitaplar vardır... Kütüphane, deyim yerindeyse evrenin kitapça bir yansıması olmalıdır. Kütüphane kompozisyonu, bir bilimler sistemine, dünya yaşamının tüm fenomenlerini belirli bir sıra ve düzende dağıtan bir felsefi şemaya, örneğin, en azından O. Comte'un aynı zamanda bilimler şemasına dayanmalıdır. aynı zamanda dünya fenomenlerinin bir şeması... Ama asıl mesele şema değil. Bütün mesele, ana koşulu yerine getirmektir: doğal fenomenlerin sınıflandırılması temelinde, kütüphane kompozisyonu da belirlenmelidir, yani. çekirdek bileşimi. Bu çekirdek, farklı yazarların, farklı yayıncıların, farklı zamanların ve insanların farklı eserlerinden derlenen özel bir ansiklopedi olmasına rağmen bir ansiklopedi olmalıdır. Genelden özele giden bu ansiklopedi, belirli bir asgari bilim, soyut ve somut (açıklayıcı) "saf" - teorik ve uygulamalı içermelidir. Bu asgari ansiklopedi, aşağı yukarı nezih her kütüphane için bir zorunluluktur...

Ancak bir bilim döngüsü henüz kütüphanenin özünü tam olarak tanımlamaz. Kütüphane sadece bilimlerin döngüsüne göre dağıtılan kitaplara sahip olmamalı, aynı zamanda ilgi duyduğu bilime ulaşmak isteyen herkesin verilen zamanda işini kolaylaştırmalıdır. Her bilim için iyi bir kütüphanede, en düşükten en yükseğe kadar her eğitim seviyesinden insanı bilgi alanına tanıtabilecek bu tür kitaplardan bir seçki bulunmalıdır.

Rubakin'in bu ifadeleri, daha sonra bibliyopsikoloji teorisinde geliştirdiği temel önermeleri zaten içermektedir. İlginçtir ki, bu tür düşüncelerin kendisi tarafından bu teorinin yaratılmasından 25 yıldan fazla bir süre önce ifade edilmiş olması ilginçtir.

Rubakin Kütüphanesi muhtemelen hem içinde bulunan kitapların hem de satın alınması gereken kitapların kataloglarını yayınlayan ilk özel kütüphaneydi.

Okuyucuya sadece kitap vermek değil, aynı zamanda okumadan önce bile, içeriği ve yönü hakkında bilgi edinme, neye ihtiyacı olduğunu veya onu ilgilendiren şeyleri seçme fırsatı vermek - bu katalogların amacı budur. Bu nedenle kütüphanenin rolü pasiften aktife doğru ilerliyor, kütüphane okuyucuya doğru gidiyor, tüm zenginliklerini ona gösteriyor - sizi ilgilendiren şeyi seçin. Bu nedenle Rubakin, katalogların ve kitap önerilerinin derlenmesini, herhangi bir kütüphane teknisyenine emanet edilebilecek bir tür mekanik iş olarak görmedi.

Rubakin'e göre bibliyografik dizinler ve bir katalog sadece bu kütüphaneye, yani onun önderliğindeki kütüphaneye hizmet etmemelidir. Herhangi bir kütüphanenin derlenmesi için temel oluşturmaları gerekiyordu, tabiri caizse, şimdi "standart projeler" olarak adlandırılan şey haline geldiler. Rubakin'in yazdığı gibi: “... katalog, kütüphaneye kitap satın almak için yol gösterici bir ilkedir ve yalnızca orada bulunan her şeyin bir listesi değildir. Bu katalogda yer alan kitaplar, finansal nedenlerle henüz kütüphane tarafından satın alınmamış olabilir, ancak abonelerin ilk talebi üzerine hemen edinilir.

Kütüphane 20'den fazla tavsiye kataloğu derledi ve kendisinin yazdığı gibi amaçları "kitap işinde devrim yapmak"tı. Bazıları işçi ve köylü çevrelerine, diğerleri propagandacılara ve ajitatörlere, diğerleri genç öğrencilere, dördüncüsü kütüphanecilere, beşincisi öğretmenlere vb. yönelikti. Bu zaten mekanik olarak değil, amaçlananların konumu dikkate alınarak hazırlandıklarını gösteriyor. Ancak bu hüküm, bu kişilerin devrimci propaganda çalışması yürütme yeteneklerini de içeriyordu. Bu katalogların genellikle N.A. Rubakin'in imzası olmadan basılması ilginçtir.

Rubakin'e göre bir kütüphane "evrenin bir yansıması" ise, o zaman uygun şekilde oluşturulmuş kataloglar veya daha doğrusu bir katalog sistemi, kütüphanenin kitap kompozisyonunu yansıtmalı ve aynı zamanda kitapları kendine çekmeli ve yakınlaştırmalıdır. okuyucular. Rubakin, az okunan, "unutulan" kitaplar da dahil olmak üzere kitapların "bayatlığına" karşı en iyi çare olduğunu düşünerek eksiksiz bir katalog sistemi geliştirdi. Katalog, okuyucunun ilgiyle okuyabileceği ve üzerine kitap seçebileceği şekilde derlenmelidir.

Rubakin, “Kütüphanenin merkezi bir kitap değil, yaşayan bir insan ve sosyal bir gruptur” diye yazdı. Buna göre, Rubakin ayrıca her kütüphanenin amacını formüle eder: "okuyucuyu bilgi, anlayış ve kendi kendine eğitim çalışmalarında aktif bir ruh hali ile donatmaktır." “Kütüphane,” dedi, “bir dükkânda mal sattıkları için okuyucuya pasif kitap dağıtma yeri değildir; bu bir silahtır, keskin bir silahtır, bilime, ilme, mücadeleye ilgi duyan insanı tutuşturan kıvılcımlardır.

Rubakin'in kendisi için kütüphane, popüler bilim kitaplarının içeriğini aldığı materyal olarak hizmet etti. Kitaplar, dergiler, gazeteler, broşürler, kataloglarla dolu kitap raflarıyla çevrili kütüphanede sadece yazabilirdi. Topladığı ve incelediği kitap materyalini, okuyucuların dilini, isteklerini ve ilgi alanlarını incelemek temelinde işledi.

Çoğu kütüphaneci, akademik, kamu, ulusal büyük kütüphaneleri inceledi. Rubakin farklı bir yol izledi. Sadece okuyucunun kütüphaneye değil, kitabın ve kütüphanenin okuyucuya gitmesi gerektiğine olan inancından hareketle, kendi kendine eğitim için çevre kütüphanelerine ve kütüphanelere özel önem verdi. Bu kütüphaneler okuyucularla doğrudan canlı temas halindeydi ve okuyucuların ilgi ve isteklerini onlardan değerlendirmek en kolayıydı. Ve Rubakin'in kitap işiyle ilgili tüm teorileri esas olarak bu tür kütüphanelere atıfta bulunuyordu. Bu kütüphanelerin ansiklopedik olması gerekiyordu - bilimin tüm dallarında kitaplar olması gerekiyordu. Rubakin, "kütüphane çekirdeği" teorisini, yani sahip olmaları gereken ana kitap grubunu onlar için geliştirdi.

Bu teorileri ilk kez 1893'te St. Petersburg'daki Free Economic Society'de hazırladığı "Kitap yoksullaşması" raporunda geliştirdi.

Rubakin, prensipte kütüphanedeki kitapların sınıflandırılmasına ilişkin ondalık sisteme karşı değildi, ancak genel eğitim kütüphaneleri için, doğal fenomenlerin ve yaşam alanlarının doğal sınıflandırmasına dayanan kendi sistemini önerdi.

Burada, kütüphane çekirdeği için kitap seçimi teorisi de sunuldu: zihinsel ve sosyal okuyucu türlerinin sınıflandırılması temelinde. Ona göre, genel eğitim kütüphanesi, bu alanda en yaygın olan tüm ana okuyucu türleri için kitaplara sahip olmalıdır.

Bu, esasen kütüphaneciyi, kütüphanesindeki kitap türlerini belirleme ve okuyucu türlerini belirleme gibi zor bir görevle baş başa bıraktı. Bu, kütüphaneciyi okuyucularla yakın ilişki içinde olmaya, onlarla konuşmaya, sınıf konumlarını, zihinsel tiplerini dikkate alarak psikolojik bir teşhis koymaya mecbur etti. Kütüphaneci, bilinmeyen bir hastanın başucunda teşhis koyan bir doktor gibi bir şey oldu. Nasıl ki doğru tedaviyi reçete etmek için bir teşhis konuluyorsa, okuyucunun zihinsel tipinin teşhisi de bu tür kitaplara uygun öneriler için yapılmaktadır.

Rubakin kütüphaneler hakkında şunları söyledi: “Kütüphaneyi yaşayan bir organizma haline getirmeliyiz. Bu organizmayı en yararlı sosyal mikroplar için bir tür çocuk yuvası yapmalıyız. Her kitap öyle bir mikrop olmalı ki, bu mikroplar her yöne uçmalı... Rüzgârın uçacağı yere değil, bizim onlara ihtiyaç duyduğumuz yere uçmalı.

Rubakin'in bir dizi çalışması, kendisinin de söylediği gibi, "kitapların okuyucuya maksimum tanıtımı" hedefi olan bu teorinin geliştirilmesine ayrılmıştır. Burada, kitap türleri ile okuyucularının türleri arasındaki uyum ve uyumsuzluk teorisine dayanan ve kütüphanelerin organizasyonu ve işleyişi için bu amaç için uyarlanmış bir tekniği varsayarak, ödünç verme, ödünç verme için bir “sosyal-psikolojik kitap tavsiyeleri teorisi” önerdi ve uyguladı. kitaplar, kütüphane istatistiklerini korumak. Rubakin, tüm bu ilkeleri 1901'den başlayarak St. Petersburg kütüphanesinde uygulamaya çalışmıştır. Böylece, bu kütüphane herhangi bir ticari işletmenin karakterine sahip değildi - büyük bir pedagojik merkez, aydınlanma ve okuyucuların kendi kendine eğitim merkezi haline geldi.

Nikolai Aleksandroviç Rubakin, "bibliyolojik psikoloji" veya "bibliyopsikoloji" olarak adlandırdığı yeni bir psikolojik teorinin yaratılmasının hayatının ana bilimsel başarısı olduğuna inanıyordu. Bu arada, hayatında yaptığı her şey arasında, bilim adamlarımızdan en fazla itiraz ve eleştiriyi alan kesinlikle bibliyopsikolojiydi ve tam da bu yüzden Rubakin'in çalışması 30'larda keskin bir şekilde eleştirilmeye başlandı.

Bu teorinin yaratılması, Rubakin çok genç bir adamken, ilk popüler bilim kitapları yayınlandığında başladı. Ayrıca okuyucuların ihtiyaçlarını ve zihinsel tiplerini dikkate alarak bu kitapları yazmaya başladı.

"Bibliyolojik psikolojiye giriş" - bibliyopsikoloji üzerine ilk temel çalışma - sadece uzmanlar tarafından not edildi. 1920'lerde Rubakin, Rusça'da bu yeni alanda düşüncelerini geliştiren bir dizi makale yayınladı: “Kendi Kendine Eğitimde Zamandan Tasarruf ve Emek Üzerine” (1914), “Okuma Psikolojisi Üzerine Etütler” (1914), “ Kitap ticaretinin teorisi ve pratiği olarak Bibliyolojik Psikoloji” (Prag, 1921), “Bibliolojik Psikoloji Nedir” (1924), “Okuyucunun ve Kitabın Psikolojisi” (1929). Rubakin ve okuyucu türleri ve kitap türleri için bir sınıflandırma oluşturdu. Bu tür bir sınıflandırma yapmanın ne kadar zor olduğunu ve bu tür okuyuculara tavsiye edilebilecek kitapları bilmenin ne kadar gerekli olduğunu herkes anlıyor. Rubakin, kitap türlerini sınıflandırmak için muazzam bir iş çıkarmış ve bu sınıflandırmaya dayanarak, okuyucu tipini belirleyerek, ona zihinsel tipine uygun kitaplar tavsiye etmiştir.

Rubakin, okuyucuların zihinsel tiplerini bulmaları için anketler derledi. Anket, kısaca formüle edilmiş 37 soru içeriyordu. Ama sonra Rubakin, "doğrudan sorulan sorulara verilen yanıtların gösterge niteliğinde olmadığını" fark eder. Ankete yansıtıcı, bilinçsiz, düşüncesizce kaydedilenler özellikle önemlidir. Bu nedenle, anketi derleyen kişi, anketin atıfta bulunduğu yer ve zamanın sosyal ve psikolojik koşullarını çok iyi bilen, çok ince, düşünceli bir kişi olmalıdır.

Rubakin, "Bibliopsikoloji", "nesnel bir bilim haline gelmelidir. Kitap işinde çalışan herhangi bir çalışanın, herhangi bir zamanda ve herhangi bir yerde bu işin tüm karmaşıklığı içinde nesnel olarak gezinmesini sağlamak için böyle olmalıdır... Kitapların nesnel bir sınıflandırması, sonsuz çeşitlilikteki kitap hazineleri arasında gezinmemize yardımcı olmalıdır. .. Yazarların nesnel bir sınıflandırması edebiyat tarihine yön vermemize yardımcı olmalıdır... Bu, onun (bibliyopsikoloji) idealinin kesin bilgi olması gerektiği anlamına gelir.”

N.A. Rubakin'in hayatının son yılları

Rubakin hiçbir zaman kamusal anlaşmazlıklarda yer almadı ve genellikle nasıl tartışılacağını ve tartışılacağını bilmiyordu. Kendisinden sadece bir kez, bir öğrenci toplantısında konuşmacı olarak konuştuğunu ve sonra hiçbir şey söyleyemediğini ve podyumdan kuyruklardan sürüklendiğini söyledi.

Saf bir şekilde polemiklerden hoşlanmadı, ancak aslında kitaplarında sürekli olarak kullandı. Son kırk yıldır sessiz, sakin bir ortamda yaşayan, dünya olaylarını sadece uzaktan, İsviçre taşrasının bereketli sessizliğinden görerek, bu olaylara doğrudan katılan insanların sahip olduğu duyguları anlayamadı. Ve etrafındaki yakın insanlar, "Tolstoy" ruh halleri ve dünya görüşleri ile olayları doğru anlamasına hiçbir şekilde yardımcı olamazlar. Onu fark edilmeden farklı bir yola sürüklediler, dövüş mizacına ve karakterine farklı bir gölge verdiler, onu gerçekten istediği ve arzuladığı şeyden uzaklaştırdılar. Sınıflar, sınıf mücadelesi kavramlarını zihninden dikkatle sildi ve yerine "insanlık", "halk", "herkes için adalet mücadelesi", "insanın insan üzerindeki her türlü diktatörlüğünün reddi" sözcüklerini koydular. "

Egemen sınıfların ateşli bir düşmanıydı. Ne de olsa, sınıfının gücünü fark etmeye başlayan güçlü ve sağlam yeni bir devrimci işçi tipini fark eden ve tanımlayan edebiyatta ilklerden biriydi ve onu “demanyetize edilmiş entelektüel” - popüler bir entelektüel ile karşılaştırdı. bir zamanlar çöküşün yürüyen bir tanımı haline gelen ifade.

Rubakin'in hayatı boyunca çarlık ve kapitalist baskı ve onların sadık hizmetkarı olan dinle mücadele ettiği söylenebilir. İlk basılı bilimsel çalışmasına "Hayvanların Tanrılaştırılması" adı verildi ve dinin ilkel biçimlerini ortaya çıkardı. Tüm bilimsel kitapları, içerikleri şu ya da bu şekilde dine dokunacak şekilde yazılmıştır.

Rubakin, Nazi Almanyası'na karşı kazandığı zaferi görecek kadar büyük bir servete sahipti. Bu zaferin büyük haberi tüm dünyaya duyulduğunda zaten 83 yaşındaydı. Bibliopsikoloji Enstitüsü'nün gelişimini, geçen yüzyılın ortalarındaki Rus aydınlarını çıkardığı "Cain's Seed", "Çok Katlı Vicdan" adlı bitmiş ve el yazması romanlarının yayınlanması hakkında düşündü.

Rubakin, sonuna kadar Rusya için yaşadı ve çalıştı, Rus-Sovyet halkı için, tüm hayatı boyunca onu düşündü, ona sadık kaldı.

Sahip olduğu her şeyi Rus halkına verdi - bilgisini, yeteneğini, kitaplarını.

Savaş sona erdiğinde Rubakin yatakta yatıyordu - iyileşemeyen ciddi bir bacak kırığı vardı. 23 Kasım 1946'da uyanmadı: sabah yatak odasına girdiklerinde, yüzünde sessiz ve sakin bir ifadeyle yatağında ölü yatıyordu. Böylece Rus halkının en büyük eğitimcilerinden birinin çalışma ve tutku dolu hayatı sona erdi.

Nikolai Aleksandroviç Rubakin külleri ile urn 1948'de Lozan'dan Moskova'ya taşındı ve Eski Bolşevikler Duvarı yakınındaki Novodevichy Mezarlığı'na, en iyi Rus halkının, bilim adamlarının ve yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların yaşadığı mezarlıkta gömüldü. gömülürler. Eski bir Rus manastırının duvarındaki bir çıkıntının üzerinde duran mütevazı bir taş semaver, üzerine şu sözlerin kazındığı bir taş kitap üzerinde yatan bir mühür gibi görünüyor: "Yaşasın kitap - hakikat mücadelesinde en güçlü araç ve adalet!" - Rubakin'in tüm hayatı boyunca doğru olduğu slogan.

Alexey Maksimovich Gorky, 18 Ekim 1922 tarihli Rubakin'e bir mektupta şunları yazdı: “Bir gün makul insanlar, gerçek bir demokratın ısrarlı, muazzam çalışmalarını takdir edebilecekler. Halk kitlelerini ruhsallaştırmak için sizin tarafınızdan çok şey yapıldı, bunu çok iyi biliyorum.”

Rubakin Sovyetler Birliği'nde unutulmadı. 1962'de doğumunun yüzüncü yılı geldiğinde, gazetelerde yüzlerce makale ve not çıktı ve bu yüzüncü yılı ve Rubakin'in Rus halkına hizmetlerini kutladılar. Znanie ve Kniga yayınevleri tarafından yayınlanan biyografileri de dahil olmak üzere ona adanmış bir dizi kitap yayınlandı.

Rubakin'in sözleri:

"Hayat her zaman en iyi kitapların en iyilerinden çok daha fazlasını öğretir. Kitap sadece bir araç ve rehberdir. Kitaplarla, yani teorilerle denetlenmesi gereken hayat değil, tam tersi. “Daha fazlasını okuyun” tavsiyesi tüm insanlar için uygun olmaktan uzaktır.”

“Bilgi, insanın yaratıcı amaçlarına hizmet etmelidir. Bilgi biriktirmek yeterli değildir; mümkün olduğunca yaygınlaştırılmalı ve yaşamda uygulanmalıdır.

"Kendiniz ve başkaları için okumak için kitap seçmek sadece bir bilim değil, aynı zamanda bir sanattır."

"Kendi kendine eğitim işini asla bırakma ve ne kadar çalışırsan çalış, ne kadar bilirsen çalış, bilgi ve eğitimde sınır veya sınır olmadığını unutma."

N.A. Rubakin'in yaşam tarihleri ​​ve faaliyeti:

13 Temmuz 2017 - Rus bibliyograf, bibliyolog Nikolai Aleksandrovich Rubakin'in (1862-1946) doğumundan 155 yıl sonra

N. A. Rubakin'in Tutanakları

Rubakin, Nikolai A. Favoriler: 2 ciltte / N. A. Rubakin; komp. ve yorum yapın. A.N. Rubakina. - Moskova: Kitap, 1975. - (Yerli kitap uzmanlarının bildirileri).
2.- 280 s., 1 sayfa. Vesika

Rubakin, Nikolai A. Sonsuz ihtişam[Metin]: Hollanda arşivlerinden bir kitap kurdu / N. A. Rubakin tarafından çıkarılan 16. yüzyılın [Hollanda'nın bağımsızlığı için mücadelesinden itibaren] tarihi tarihçesi; pilav. K. Lebedeva ve diğer sanatçılar. - Moskova: Yazın. t-va I.D. Sytin, 1899. - 240 s. : hasta.

Rubakin, N. A. Kendi kendine eğitim uygulaması (kitaplar ve okuyucular arasında)[Metin]: okuyucuların kişisel özelliklerine göre kendi kendine eğitim okuma sisteminin deneyimi / N. A. Rubakin. - Moskova: Nauka, 1914. - 260.267 s.

Rubakin, Nikolai A. Rakamlarla Rusya. Ülke. İnsanlar. Emlaklar. sınıflar[Metin]: Rus devleti nüfusunun emlak sınıfı kompozisyonunun istatistiksel özelliklerinin deneyimi / N. A. Rubakin. - Moskova: Parc, 2009. - 309 s.

Rubakin, N. A. Kitaplar arasında

T. 2. Tarih. Dini-kilise sistemi. Aile yapısı ve tarihi. Halk eğitiminin yapısı. Siyasi ve hukuki yapı / N. A. Rubakin. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek .. - Moskova: Nauka, 1913. - XVI,930.66 s.

Rubakin, N. A. Kitaplar arasında[Metin]: Bilimsel-felsefi ve edebi-sosyal fikirlerin tarihi ile bağlantılı olarak Rus kitap zenginliğini gözden geçirme deneyimi: kendi kendine eğitim için bir referans kılavuzu.
Cilt 3, Kısım 1/ N.A. Rubakin. - 2. baskı, gözden geçirilmiş. ve ek .. - Moskova: Nauka, 1915. - XIII, 200.9 s.

Rubakin, N.A.
Eski zamanlarda insanlar[Metin]: bölüm 1 / N. A. Rubakin // Yerel bir tarihçinin tarihçesi. - 2009. - No. 2. - S. 69-82.

Rubakin, N.A.
Eski zamanlarda insanlar[Metin]: bölüm 1 / N. A. Rubakin // Yerel bir tarihçinin tarihçesi. - 2009. - No. 3. - S. 73-79.

Rubakin, N.A.
Binlerce yıl sonra[Metin] / N. A. Rubakin // Yerel bir tarihçinin tarihçesi. - 2009. - No. 1. - S. 74-84.

Rubakin, N.A.
Mevcut Rus toprakları yaklaşık iki bin yıl önce[Metin] / N. A. Rubakin // Yerel bir tarihçinin tarihçesi. - 2009. - No. 4. - S. 204-254.

Rubakin, N.A.
Milyonlarca yıl önce Rus toprakları[Metin] / N. A. Rubakin // Yerel bir tarihçinin tarihçesi. - 2008. - No. 5. - S. 78-83.

Onun hakkında

Rubakin, Alexander N. Yaşlılığa övgü[Metin] / A.N. Rubakin. - Moskova: Sov. Rusya, 1966. - 268 s.

Rubakin, Alexander N. Fransız kayıtları. 1939-1943[Metin] / A.N. Rubakin. - Moskova: Sovyet yazar, 6. tip. güven "Polygraphkniga", 1947. - 259 s.

Fonotov, G. P. Olağanüstü bir eğitimci: N. A. Rubakin'in yeni bir okuması/ G. P. Fonotov // Rusya'yı Okumak: Mitler ve Gerçekler: Sat. Sanat. okuma sorunları hakkında. - M., 1997. — S.14-25.

Nesne

Borodina, V.A.
Kitaplar Arasında Yaşam: Nikolai Rubakin'in Okuma Alanı[Metin] / V. A. Borodina // Kütüphanecilik. - 2016. - No. 22. - S. 18-21.

Borodina, V.A.
N. A. Rubakin'in mirası: geçmişten dersler[Metin] / Valentina Alexandrovna Borodina // Kütüphane Bilimi. - 2013. - No. 1. - S. 66-71.

Goloshchapova Z.
“Mülkümü Petersburg nüfusuna devrediyorum”[Metin] / Zinaida Goloshchapova // Bibliopole. - 2013. - No. 8. - S. 63-65.

Evtyukhina, E.A.
N. A. Rubakin'in iletişim çalışmasında bibliyopsikolojik yöntemi: insan ruhu - belgenin metni/ E. A. Evtyukhina // Kütüphane Bilimi. - 2006. - No. 4. - S. 69-72.

Evtyukhina, E.A.
Nikolai Alexandrovich Rubakin'in çalışması ve bibliyopsikolojinin beklentileri/ E. A. Evtyukhina // Kütüphane Bilimi. - 2003. - No. 3. - S. 80-84.

Ivanova, G.A.
N. A. Rubakin'in kütüphane ve bilgi eğitimi sisteminde bilimsel mirası[Metin] / G. I. Ivanova // Moskova Devlet Kültür ve Sanat Üniversitesi Bülteni. - 2012. - No. 3. - S. 200-204.

Koltsova, V.A.
N. A. Rubakin - seçkin bir Rus eğitimci, bibliyopsikolojinin yaratıcısı/ V. A. Koltsova // Psikolojik dergi. - 2000. - T. 21, No. 3. - S. 76-80.

Kitap dünyasının pilotu[Metin]: N. A. Rubakin'in 150. yıldönümüne // Avrasya Kütüphane Meclisi Bülteni. - 2012. - No. 4. - S. 60-62.

Malgin, A.S.
Bibliophile, yazar, bibliyolog ve bibliyograf// Kaynakça dünyası. - 2002. - No. 4. - S. 56-61.

Melentieva, Yu.P.
Rus ve Alman bilim adamlarının görüşlerinin bir yansıması olarak N. A. Rubakin'in bibliopsikoloji teorisi/ Yu.P. Melentyeva // Kaynakça. - 2008. - No. 2. - S. 76 -78.

Nikolai Aleksandrovich Rubakin (1862-1946)[Metin] // Kaynakça dünyası. - 2012. - No. 5. - 2. s. bölge..

Romanova, M.
ruh için ABC[Metin] / Marina Romanova // Gençlerimiz. - 2013. - No. 6. - S. 46-47.

Simakova, İ.
Nikolay Rubakin tarafından bilgi hazinesi[Metin]: 150. yıl dönümü vesilesiyle / Irina Simakova // Moskova Kütüphane Bülteni. - 2012. - No. 1. - S. 37-40.

Tikhomirova, I.I.
Kitap duyguların uyarıcısıdır: N. A. Rubakin kavramı (1862-1946)/ I. I. Tikhomirova // Kütüphane işi. - 2008. - No. 13. - S. 19-23.

Khomyakova, I.G.
N. A. Rubakin ve A. V. Mezieres: ortak yıldönümü vesilesiyle çift portreye dokunuyor [Metin] / Irina Georgievna Khomyakova; Stanislav Samsonov'un önsözü // Kütüphane. - 2012. - No. 9. - S. 22-33.

Khomyakova, I.G.
N. A. Rubakin ve Kitap Odası[Metin] / I. G. Khomyakova // Kaynakça. - 2012. - No. 5. - S. 24-49.

Khomyakova, I.G.
Öğretmen ve öğrenci: Nikolai Rubakin ve Augusta Mézieres'in ikili portresine değiniyor[Metin] / Irina Georgievna Khomyakova // Kaynakça Dünyası. - 2012. - No. 6. - S. 23-33.

İnternet Kaynakları:

52. satırda Module:CategoryForProfession'da Lua hatası: "wikibase" alanını indekslemeye çalışın (sıfır değer).

Nikolai Aleksandroviç Rubakin(1862-1946) - Rus kitap eleştirmeni, bibliyograf, bilimin popülerleştiricisi ve yazar.

Çocukluk

Tüccar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen babası Oranienbaum belediye başkanıydı.

Çalışmalar

Oğlu Profesör Alexander Nikolaevich Rubakin şunları yazdı:

1948'de babasının Sovyet halkına miras bıraktığı tüm kütüphanesi Moskova'ya V.I. Lenin'in adını taşıyan Devlet Kütüphanesine transfer edildi. Lenin Kütüphanesinde, kitap deposunun yarısını kaplar ve "Rb Fund" harfleri altında listelenir - hepsi orada tamamen onun düşüncesine ve yaratıcılığına bir anıt olarak durur. Kitap ve bilgi sınıflandırma sistemini incelemek için kullanılır. Babanın biriktirdiği tüm kitap serveti Sovyet halkına geri döndü. Nikolai Aleksandroviç Rubakin külleri ile urn 1948 yılında Lozan'dan Moskova'ya nakledildi ve en iyi Rus halkının, bilim adamlarının ve yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların bulunduğu mezarlıkta, Eski Bolşevikler Duvarı yakınlarındaki Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü. gömülürler. Eski bir Rus manastırının duvarındaki bir çıkıntıda duran mütevazı bir taş semaver, taş bir kitabın üzerinde yatan ve üzerine şu sözlerin kazındığı bir mühür gibi görünüyor: "Yaşasın kitap - hakikat mücadelesinde en güçlü araç ve adalet!" - Rubakin'in tüm hayatı boyunca doğru olduğu slogan.

Ana başarılar

Bir bilim adamı ve yazar olan N. A. Rubakin'in esası hem Rus İmparatorluğu'nda hem de yurtdışında ve Sovyet Rusya'da tanındı (özellikle, "Kitaplar Arasında" tavsiye endeksi için V. I. Lenin'in kendisinden olumlu eleştiriler aldı) . Edebi ve bilimsel mirası muazzam: 280 kitap ve broşür, 350'den fazla dergi yayını.

Bibliyopsikoloji

Bibliopsikolojinin yaratıcısı - metin algısı bilimi. "Okuyucunun ve Kitabın Psikolojisi" kitabının yazarı. Estopsychology'nin yazarı Emile Ennequin'in fikirlerini geliştirdi. Fikirleri psikodilbilimde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Bilimsel yazılar

"Rakamlarla Rusya", uzmanlara göre, Rusya tarihindeki en başarılılardan biri olan 1897 Tüm Rusya nüfus sayımının materyallerinin genelleştirilmesi temelinde yazılmıştır. Sovyet yönetimi altında yeniden yayınlanmadı.

• Rubakin N.A. Okurlara kendi kendine eğitim hakkında mektuplar. (1913)
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitimde zamandan ve emekten tasarruf etme üzerine. (1914)
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitim uygulaması. (1914)
• Rubakin N. A. Kitaplar arasında. (tamamlanmadı), (1911-15)
• Rubakin N. A. Bibliyolojik Psikolojiye Giriş (Fransızca). (1922)
• Rubakin N.A. Bibliyolojik psikoloji nedir? (1924)
• Rubakin N. A. Okuyucu ve kitapların psikolojisi. (1928)
• Rubakin N. A. Madenciler arasında. Hikaye. (S. T. Kravchenko'nun çizimleriyle birlikte). - Kiev: Kurgu, 1958.
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitim nasıl yapılır. T.K. Kruk tarafından derlenmiştir. - M.: Sovyet Rusya, 1962.
• Rubakin N. A. Favoriler, 2 cilt. (B. A. Smirnova'nın tanıtım makalesi. A. A. Belovitskaya'nın gerçek yorumu. - M .: Kniga, 1975. - Yerli bibliyologların bildirileri)
• Rubakin N. A. Okuyucu ve kitapların psikolojisi. - M.: Tüm Birlik Kitap Odası, 1977. - 230 s.

Edebi eserler ve kurgusal olmayan eserler

• Rubakin N. A. "Bilim dünyasından ve düşünce tarihinden",
• Rubakin N. A. "İnsanlığın dostları hakkında hikayeler"
• Rubakin N. A. "Dr. Isaac'in Denemeleri"
• Rubakin N. A. "Doğanın büyük ve korkunç fenomenleri hakkında hikayeler" (4. baskı),
• Rubakin N. A. "Su" (4. baskı),
• Rubakin N. A. "Hayvanlar alemindeki olaylarla ilgili hikayeler" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "Batı Sibirya Hakkında Hikayeler" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "İnsan zihninin istismarları hakkında hikayeler",
• Rubakin N. A. "İki Geminin Maceraları" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "Denizde Mucize" (2. baskı)
• Rubakin N. A. “Gökyüzünde ne var? Evrenin yapısının hikayesi "
• Rubakin N. A. “Madde ve sırları. Evren çeşitli maddelerden nasıl inşa edilmiştir?

• Moskova'da gömülmeden bir süre önce Nikolai Rubakin'in külleri olan semaver, koleksiyonunun kitaplarının arasında Lenin Kütüphanesi'ndeki bir rafta duruyordu.
• Koleksiyoncunun hayaletinin, fonunun kitaplarının tutulduğu katta RSL'de yaşadığına dair bir görüş var.
• N. A. Rubakin 250 bin kitap okudu.

Hafıza

1967'de bibliyografın onuruna, Lomonosov'daki 2. Aşağı ve Kolkhoznaya caddeleri yeniden adlandırıldı ve tek bir Rubakin Caddesi olarak birleştirildi.

"Rubakin, Nikolai Alexandrovich" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar

bibliyografya

• Rubakin A.N.. - M.: "Genç Muhafız", 1967; 1979. - oğlu tarafından yazılan ZhZL serisinden biyografik kitap.
• Rubakin A.N. Nikolai Alexandrovich Rubakin // "Sovyet Bibliyografyası". Sorun. 45. M., 1957.
• Rubakin A.N. Kitaplar arasında // "Znamya", 1964, No. 4.
• Aizenberg A.Ya. Kendi kendine eğitimin en önde gelen teorisyeni ve uygulayıcısı (N. A. Rubakin tarafından "Seçilmiş Kişi" nin yayınlanmasına kadar) // "Sovyet Pedagojisi", 1976, No. 7, s. 141-143.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin'in eserlerinde kütüphane bilimi teorisi ve pratiği soruları. Doktora tezinin özeti. M, 1965.
• Arefieva E.P. N. A. Bir koleksiyoncu olarak Rubakin ve Sovyetler Birliği'ndeki kütüphaneleri // "Kitap", koleksiyon VIII, ed. Tüm Birlik Kitap Odası. M., 1963.
• Ivanova L.M., Sidorova A.B., Charushnikova M.V. N. A. Rubakin Arşivi. V. A. Karpinsky'den N. A. Rubakin'e Mektup // Devletin “El Yazmaları Bölümü Notları”. V. I. Lenin'in adını taşıyan kütüphane. Sorun. 26. 1963.
• Lenin V.I. Tam dolu kol. cit., cilt 25, 48.
• Mavricheva K.G. N. A. Rubakin - // "Sovyet Bibliyografyası" kitabının seçkin bir propagandacısı. Sorun. 45. M., 1957.
• Mavricheva K.G.ÜZERİNDE. Rubakin (1862-1946). - M.: Kitap, 1972. - 176 s. - (Kitabın insanları). - 6.000 kopya.(reg.)
• Osovtsev S. Rus kültürünü zenginleştiren adam // Neva, 1959, No. 12.
• Hızaşırtma L.V. Son ansiklopedist // Bilimin yaşayan sesi: Sat. M., "Çocuk Edebiyatı", 1970.
• Hızlanma L. Son ansiklopedist // Bilinmeyene giden yollar: Sat. M., "Sovyet yazar", 1964.
• Hızlanma L."Rb" kodu altında. M., "Bilgi", 1966.
• Hızlanma L. Sadece tarih değil // "Kitapların dünyasında", 1976, No. 12.
• Snitarenko I.A., Balashova L.P., Charushnikova M.V., Volkova E.P., Sidorova A.V., Gapochko L.V. N. A. Rubakin arşivinden // Devletin “El Yazmaları Bölümü Notları”. V. I. Lenin'in adını taşıyan kütüphane. Sorun. 25, 1962.
• Sorokin Yu.A. Kitaplar neden yaşar ve ölür?: Bibliyopsikolojik ve etnokültürolojik olay örgüleri. - Samara: Samar. insan. acad. , 1999-112 s. - ISBN 5-86465-024-2
• Sorokin Yu.A. Metnin anlamsal algısı ve bibliyopsikoloji // Konuşma iletişiminin teorik ve uygulamalı sorunları. - M., 1979.
• Fomina Z.A. G. V. Plekhanov'un N. A. Rubakin'e yayınlanmamış mektuplarından.
• Fonotov G.P. V. I. Lenin'in N. A. Rubakin'in "Kitaplar Arasında" kitabını incelemesinin sosyo-politik önemi // "Sovyet Bibliyografyası", 1960.
• Çernikov İ. Pazar günleri ve tatil günleri olmadan // "Nedelya", 1962, No. 28.
• Yanovsky-Maksimov N. N. A. Rubakin'in mirası // Edebiyat Soruları, 1959, No. 12.
• Yanovsky-Maksimov N. Kalbe sevgili alametler. M. "Aydınlanma", 1972.
• A. S. Novikov-Priboy'un N. A. Rubakin // Novy Mir, 1959, No. 8 ile yazışmasından.

Bağlantılar

• Peoples.ru'da

Rubakin, Nikolai Aleksandrovich'i karakterize eden bir alıntı

Dışarıda gri bulutlu bir gündü. Gökyüzünde zorlukla sürüklenen suyla şişmiş alçak kurşuni bulutlar, her an bir "şelale" sağanak patlaması tehdidinde bulunuyor. Oda havasızdı, hiçbir şey yapmak istemedim, sadece uzandım, “hiçbir yere” baktım ve hiçbir şey düşünmedim… Ama gerçek şu ki, dürüst olduğumda bile düşünmemeyi asla bilemedim. rahatlamaya veya dinlenmeye çalıştı. Bu yüzden babamın en sevdiği sandalyeye oturdum ve en sevdiğim "olumlu" kitaplardan birini okuyarak "kasvetli" ruh halimi uzaklaştırmaya çalıştım.
Bir süre sonra, bir başkasının varlığını hissettim ve zihinsel olarak yeni bir "misafir" ile tanışmaya hazırlandım... Ama her zamanki yumuşak esinti yerine, neredeyse sandalyenin arkasına yapıştırılmıştım ve kitabım yere savruldu. Bu kadar beklenmedik bir şiddetli duygu tezahürüne çok şaşırdım, ama sonra ne olacağını beklemeye ve görmeye karar verdim. Odada, merhaba demeden veya kendini tanıtmadan (ki genellikle herkesin yaptığı), hemen “hemen onunla gitmemi” talep eden, “bana acilen ihtiyacı olduğu” için “darmadağınık” bir adam belirdi ... Çok heyecanlıydı. ve neredeyse beni güldüren “kaynama”. Diğerlerinde olduğu gibi hiçbir üzüntü ya da acı burada kokmuyordu. Olabildiğince ciddi görünmek için kendimi toparlamaya çalıştım ve sakince sordum:
"Peki neden seninle bir yere gideceğimi düşünüyorsun?"
- Hiçbir şey anlamıyor musun? Ben ölüyüm!!! sesi beynimde yankılandı.
"Eh, neden anlamıyorum, nereli olduğunu çok iyi biliyorum, ama bu bana karşı kaba olma hakkına sahip olduğun anlamına gelmiyor," diye sakince cevapladım. "Anladığım kadarıyla yardıma ihtiyacın var, bana değil, bu yüzden biraz daha kibar olmaya çalışırsan daha iyi olur.
Sözlerim, adam üzerinde patlayan bir el bombası izlenimi verdi... Görünüşe göre kendisi de hemen patlayacaktı. Hayatı boyunca çok şımarık bir insan olması gerektiğini ya da tamamen ürkütücü bir karakteri olduğunu düşündüm.
Beni reddetmeye hakkın yok! Beni senden başkası duyamaz!!! tekrar bağırdı.
Odadaki kitaplar bir kasırga gibi girdap gibi dönüyor ve yere yığılıyorlardı. Bu garip adamın içinde bir tayfun esiyor gibiydi. Ama sonra ben de kızdım ve yavaşça dedim ki:
- Şimdi sakinleşmezseniz, teması bırakacağım ve size bu kadar büyük bir zevk veriyorsa isyan etmeye yalnız devam edebilirsiniz.
Adam açıkça şaşırdı, ama biraz "soğudu". Arzularından herhangi birini "ifade eder etmez", hemen itaat edilmemeye alışkın olmadığı izlenimi vardı. Bu tür insanları hiç sevmedim - o zaman değil, yetişkin olduğumda değil. Bu durumda olduğu gibi ölümden gelse bile, her zaman kabalığa içerledim ...
Coşkulu konuğum sakinleşmiş gibiydi ve daha normal bir sesle ona yardım etmek isteyip istemediğimi sordu. Normal davranacağına söz verirse evet dedim. Sonra karısıyla konuşmasının kesinlikle zaruri olduğunu ve ona "geçene kadar" (yeryüzünden) ayrılmayacağını söyledi. Bir kocanın karısını çok sevdiği (onunla ilgili olarak ne kadar vahşi görünmesine rağmen) ve ondan gerçekten hoşlanmasam bile yardım etmeye karar verdiğinde bunun seçeneklerden biri olduğunu düşündüm. Yarın ben evde yokken bana geri döneceği ve onun için elimden gelen her şeyi yapmaya çalışacağım konusunda anlaşmıştık.
Ertesi gün, daha sabahtan çılgınca (başka türlü söyleyemem) varlığını hissettim. Ailemden gereksiz sorulara neden olmamak için, işleri aceleye getiremeyeceğimi ve elimden geldiğince evi terk edeceğimi zihinsel olarak ona gönderdim. Ama orada değildi ... Yeni tanıdığım yine tamamen dayanılmazdı, görünüşe göre karısıyla tekrar konuşma fırsatı onu tamamen çıldırttı. Sonra işleri aceleye getirmeye ve bir an önce ondan kurtulmaya karar verdim. Genellikle kimseye yardım etmeyi reddetmemeye çalıştım, bu yüzden bu garip, eksantrik varlığı reddetmedim. Büyükanneme yürüyüş yapmak istediğimi söyledim ve bahçeye çıktım.
- Pekala, kurşun, - Zihinsel olarak arkadaşıma dedim.
Yaklaşık on dakika yürüdük. Evinin bizden uzak olmayan paralel bir sokakta olduğu ortaya çıktı, ama nedense tüm komşularımı tanıyor gibi görünsem de bu kişiyi hiç hatırlamıyordum. Ne kadar önce öldüğünü sordum. Zaten on yıldır (!!!) ... Bu kesinlikle imkansızdı ve bence çok uzun zaman önceydi!
"Ama nasıl hala burada olabiliyorsun? şaşkın şaşkın sordum.
"Sana söyledim, onunla konuşana kadar gitmem!" sinirli bir şekilde cevap verdi.
Burada bir yanlışlık vardı ama ne olduğunu çözemedim. Tüm ölü "misafirlerimden" hiçbiri bu kadar uzun süredir dünyada bulunmadı. Belki de yanılıyordum ve bu garip adam karısını o kadar çok sevdi ki onu terk etmeye cesaret edemedi? .. Dürüst olmak gerekirse, nedense buna büyük zorluklarla inandım. Eh, büyük bir gerginlikle bile “sonsuza dek aşık şövalyeyi” hiç çekmedi ... Eve yaklaştık ... ve sonra aniden yabancımın utangaç olduğunu hissettim.
- İyi hadi gidelim? Diye sordum.
"Adımı bilmiyorsun," diye mırıldandı.
"Bunu baştan düşünmeliydin," diye yanıtladım.
Sonra aniden, hafızamda sanki bir tür kapı açılmış gibiydi - bu komşular hakkında bildiklerimi hatırladım ...
Tuhaflıkları ile oldukça “ünlü” bir evdi (bence tüm mahallemizde inandım, bir tek ben kaldım) evi. Komşular arasında, havada uçan nesneler, kendi kendine yazan kalemler, hayaletler vb. İle sürekli bir tür “vahşi” hikayeler anlattığı için, hostesin görünüşte pek normal olmadığına dair söylentiler vardı. vs.... (yıllar sonra izlediğim "Ghost" filminde de buna çok benzer şeyler gösteriliyor).
Komşusu kırk beş yaşlarında, kocası gerçekten on yıl önce ölen çok hoş bir kadındı. Ve o zamandan beri, tüm bu inanılmaz mucizeler onun evinde başladı. Neler olup bittiğini öğrenmek için onu birkaç kez ziyaret ettim, ama ne yazık ki kapalı komşumla konuşmayı başaramadım. Bu nedenle, şimdi garip kocasının sabırsızlığını tamamen paylaştım ve kavramlarıma göre orada ne olması gerektiğini önceden tahmin ederek mümkün olan en kısa sürede içeri girmek için acele ettim.
Eski komşum, "Benim adım Vlad," diye gakladı.
Şaşkınlıkla ona baktım ve çok korktuğunu anladım... Ama buna dikkat etmemeye karar verdim ve eve girdim. Komşu şöminenin yanına oturdu ve bir yastık işledi. Merhaba dedim ve buraya neden geldiğimi açıklamak üzereyken beklenmedik bir şekilde çabucak şöyle dedi:
"Lütfen canım, çabuk git!" Burada tehlikeli olabilir.
Zavallı kadın yarı ölümüne korktu ve aniden neyden bu kadar korktuğunu anladım ... Görünüşe göre kocasının varlığını ona geldiğinde her zaman hissetti! Bu nedenle, bir kez daha varlığını hisseden zavallı kadın, beni olası bir şoktan “korumak” istedi ... Sevgiyle ellerini tuttum ve olabildiğince yumuşak bir şekilde dedim:
"Neden korktuğunu biliyorum. Lütfen sana söylemek istediklerimi dinle ve bunların hepsi sonsuza kadar sona erecek.
Bana gelen ruhları ve hepsine nasıl yardım etmeye çalıştığımı ona elimden geldiğince açıklamaya çalıştım. Bana inandığını gördüm ama nedense bunu bana göstermekten korktu.
"Kocan benimle Mila, istersen onunla konuşabilirsin," dedim dikkatle.
Şaşırtıcı bir şekilde, uzun bir süre sessiz kaldı ve sonra sessizce şöyle dedi:
“Beni rahat bırak Vlad, bana yeterince işkence ettin. Terk etmek.
Bu kadının sesinde ne kadar eziyet olduğu karşısında tamamen şok oldum! .. Ve ortaya çıktığı gibi, sadece beni değil, cevap garip kocasını da şaşırttı, ama sadece farklı bir şekilde. Yanımda, kelimenin tam anlamıyla etrafındaki her şeyi parçalayan vahşi bir uzaylı enerjisi kasırgası hissettim. Kitaplar, çiçekler, bir çay bardağı - masanın üzerinde duran her şey bir çarpışma ile uçtu. Komşu bir çarşaf gibi sarardı ve aceleyle beni dışarı itmeye başladı. Ancak bardak atma gibi “etkiler” beni çok uzun zamandır korkutmadı. Bu nedenle, titreyen zavallı kadını nazikçe bir kenara ittim ve sert bir şekilde dedim ki:
"Karını bu kadar kötü korkutmayı bırakmazsan, ben gidiyorum ve aynı sayıda yıl boyunca başka birini arıyorum ...

Nikolai Aleksandrovich Rubakin (1 Temmuz (13), 1862, Oranienbaum - 23 Kasım 1946, Lozan) - Rus bibliyolog, bibliyograf, bilimin popülerleştiricisi ve yazar.

Tüccar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen babası Oranienbaum belediye başkanıydı.

Petersburg Üniversitesi'nden mezun oldu, aynı anda üç fakültede - doğal, tarihi-filolojik ve yasal - bir eğitim kursu tamamladı ve kendisini Rus halkının sevgisinin en karakteristik özelliklerinden biri olan ideolojik yayıncılık ve kütüphane faaliyetine adadı. 19. yüzyılın sonlarına ait.

Okuryazarlık komitesinin bir üyesi ve sekreteri olarak, N. A. Rubakin, bu uzun süredir uykuda olan kurumun yeniden canlanmasını başlatan ilk kişiler arasındaydı. Pedagoji müzesinde kendi kendine eğitim için özel bir bölümün kurulmasını da başlattı.

O. N. Popova, I. D. Sytin ve Yayıncılar Birliği'nin yayıncılık firmalarının başkanı olarak Rubakin, kitlelere ve halka iyi ve ciddi okumaları teşvik etmek için çok şey yaptı.

Rubakin, önce “Halk için Edebiyat Araştırma Programı”nı (1889) derleyerek ve ardından programa cevap verenlerle kapsamlı yazışmalara girerek, okuyucu kitlenin ihtiyaçlarını sistematik olarak inceledi. Rus kitap ve kütüphaneciliğiyle ilgili diğer çalışmalarla bağlantılı olarak, bu Rubakin'e, "Rus Okuma Halkı Üzerine Etütler" başlığı altında ayrı olarak yayınlanan son derece ilginç raporlar ve makaleler için materyal sağladı.

Yayıncı Alexandra Kalmykova ile işbirliği yaptı.

N. A. Rubakin - 1905-1907 Rus devriminin bir katılımcısı. 1907'den beri, Rusya'da yayınlanan kitaplarla sürekli yenilenen benzersiz bir Rus kütüphanesi topladığı İsviçre'de yaşıyordu.

Vasiyete göre, eşsiz kütüphanesi Rusya'ya devredildi ve Moskova'daki Rus Devlet Kütüphanesi'ndeki "Rb" fonunu oluşturuyor.

1946'da Lozan'da öldü ve Moskova'da Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü.

Kitaplar (5)

Seçilmiş eserler iki cilt halindedir. Ses seviyesi 1

Seçkin Rus bibliyolog ve bibliyograf, popüler yazar Nikolai Alexandrovich Rubakin'in eserlerinin iki ciltlik baskısı, kütüphanecilik, okuyucu ve kitap psikolojisi ve kendi kendine eğitim alanındaki en önemli eserlerini içeriyor.

Birinci cilt, "Rus Okuma Halkı Üzerine Etütler" ve "Kitaplar Arasında" temel çalışmasına bir Giriş içerir.

Seçilmiş eserler iki cilt halindedir. Cilt 2

İkinci cilt, Kendi Kendine Eğitim ve Kendi Kendine Eğitim Uygulaması Üzerine Okuyuculara Mektuplar içerir.

Yayının başında N.A. Rubakin'in oğlu A.N. Rubakin tarafından yazılmış kısa bir biyografik taslak ve B.A.

kendini nasıl eğitirsin

N. A. Rubakin, kendi kendine eğitim konularında önde gelen bir metodoloji uzmanıydı. Bu koleksiyon en ilginçlerini içerir ve kendi kendine eğitimle ilgili amaç ifadelerini hala korur.

Koleksiyonu derlerken, N. A. Rubakin'in kendi kendine eğitim teorisi ve pratiği üzerine ana çalışmaları kullanıldı: “Kitaplar arasında”, “Okuyuculara kendi kendine eğitim hakkında mektuplar”, “Kendi kendine eğitim pratiği”, “Nasıl ve hangi amaçla kitap okumak için”, “Kendi kendine eğitim konusunda güç ve zaman tasarrufu üzerine”, “İleri ve yukarı!”.

N. A. Rubakin'in ifadeleri koleksiyonda bölümler halinde sistematik hale getirilmiştir: “Eğitimli bir kişi nedir”, “Okuyucunun kendi kendine eğitimi ve kişisel özellikleri”, “Kitap nasıl okunur”, “Kurgu okuma üzerine” - ve kısaltılmış şekli.

Okuyucunun ve kitapların psikolojisi

1929 yılında bir bibliyolog ve bibliyograf tarafından yazılan kitap, bibliyolojik psikolojiye kısa bir giriş niteliğindedir.

Nikolai Rubakin, çalışmasında kitabın kesinlikle açık ve anlaşılır olması, algı ve anlayış için erişilebilir olması gerektiğini vurguladı.

Derinlemesine çarpıcı bir fikre sahip: Algı olmadığı için içerik de yok; "Bunu fark etmeden yazarlar güçlerinin, emeklerinin ve zamanlarının 9/10'unu boşa harcarlar."

Gizemler ve harikalar arasında

Dünyada bize tanıdık gelen şeylerin yanı sıra, genellikle bir insanı olağandışılıkları, gizemli görünenleriyle şaşırtan fenomenler vardır.

Mısır heykelleri şarkı söyler, taşlar konuşur, dağlar inler, meleklerin, azizlerin görüntüleri, kirli ruhlar boğucu çölde bir yolcunun ateşli bakışlarının önünde yükselir, ciddi hastalıkların anında “iyileşmesi” gerçekleşir, peygamberler ve fakirler gözlerin önünde “mucizeler” gerçekleştirir. şaşkın kalabalıktan. Batıl inançlı insanların uzun zamandır bu gerçekleri doğaüstü güçlerin tezahürü olarak yorumlamaları ve girişimci din adamlarının bunları dinlerinin doğruluğunun kanıtı olarak sunmaları şaşırtıcı değildir.

Nikolai Aleksandroviç Rubakin(-) - Rus kitap eleştirmeni, bibliyograf, bilimin popülerleştiricisi ve yazar.

biyografi

Tüccar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen babası Alexander Iosifovich Rubakin (1830-1896), Oranienbaum'un (şimdi Lomonosov şehri) belediye başkanıydı.

Yayıncı Alexandra Kalmykova ile işbirliği yaptı.

Oğlu Profesör Alexander Nikolaevich Rubakin şunları yazdı:

1948'de babasının Sovyet halkına miras bıraktığı tüm kütüphanesi Moskova'ya V.I. Lenin'in adını taşıyan Devlet Kütüphanesine transfer edildi. Lenin Kütüphanesinde, kitap deposunun yarısını kaplar ve "Rb Fund" harfleri altında listelenir - hepsi orada tamamen onun düşüncesine ve yaratıcılığına bir anıt olarak durur. Kitap ve bilgi sınıflandırma sistemini incelemek için kullanılır. Babanın biriktirdiği tüm kitap serveti Sovyet halkına geri döndü. Nikolai Aleksandroviç Rubakin külleri ile urn 1948 yılında Lozan'dan Moskova'ya nakledildi ve en iyi Rus halkının, bilim adamlarının ve yazarların, sanatçıların, müzisyenlerin, sanatçıların bulunduğu mezarlıkta, Eski Bolşevikler Duvarı yakınlarındaki Novodevichy Mezarlığı'na gömüldü. gömülürler. Eski bir Rus manastırının duvarındaki bir çıkıntıda duran mütevazı bir taş semaver, taş bir kitabın üzerinde yatan ve üzerine şu sözlerin kazındığı bir mühür gibi görünüyor: "Yaşasın kitap - hakikat mücadelesinde en güçlü araç ve adalet!" - Rubakin'in tüm hayatı boyunca doğru olduğu slogan.

İlgili videolar

Ana başarılar

Bir bilim adamı ve yazar olan N. A. Rubakin'in esası hem Rus İmparatorluğu'nda hem de yurtdışında ve Sovyet Rusya'da tanındı (özellikle, "Kitaplar Arasında" tavsiye endeksi için V. I. Lenin'in kendisinden olumlu eleştiriler aldı) . Edebi ve bilimsel mirası muazzam: 280 kitap ve broşür, 350'den fazla dergi yayını.

Bibliyopsikoloji

Bibliopsikolojinin yaratıcısı - metin algısı bilimi. "Okuyucunun ve Kitabın Psikolojisi" kitabının yazarı. Estopsychology'nin yazarı Emile Ennequin'in fikirlerini geliştirdi. Fikirleri psikodilbilimde yaygın olarak kullanılmaktadır.

Bilimsel yazılar

"Rakamlarla Rusya", uzmanlara göre, Rusya tarihindeki en başarılılardan biri olan 1897 Tüm Rusya nüfus sayımının materyallerinin genelleştirilmesi temelinde yazılmıştır. 2009'da yeniden basıldı.

• Rubakin N.A. Okurlara kendi kendine eğitim hakkında mektuplar. (1913)
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitimde zamandan ve emekten tasarruf etme üzerine. (1914)
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitim uygulaması. (1914)
• Rubakin N. A. Kitaplar arasında. (tamamlanmadı), (1911-15)
• Rubakin N. A. Bibliyolojik Psikolojiye Giriş (Fransızca). (1922)
• Rubakin N.A. Bibliyolojik psikoloji nedir? (1924)
• Rubakin N. A. Okuyucu ve kitapların psikolojisi. (1928)
• Rubakin N. A. Madenciler arasında. Hikaye. (S. T. Kravchenko'nun çizimleriyle birlikte). - Kiev: Kurgu, 1958.
• Rubakin N.A. Kendi kendine eğitim nasıl yapılır. T.K. Kruk tarafından derlenmiştir. - M.: Sovyet Rusya, 1962.
• Rubakin N. A. Favoriler, 2 cilt. (B. A. Smirnova'nın tanıtım makalesi. A. A. Belovitskaya'nın gerçek yorumu. - M .: Kniga, 1975. - Yerli bibliyologların bildirileri)
• Rubakin N. A. Okuyucu ve kitapların psikolojisi. - M.: Tüm Birlik Kitap Odası, 1977. - 230 s.

Edebi eserler ve kurgusal olmayan eserler

• Rubakin N. A. "Bilim dünyasından ve düşünce tarihinden",
• Rubakin N. A. "İnsanlığın dostları hakkında hikayeler"
• Rubakin N. A. "Dr. Isaac'in Denemeleri"
• Rubakin N. A. "Doğanın büyük ve korkunç fenomenleri hakkında hikayeler" (4. baskı),
• Rubakin N. A. "Su" (4. baskı),
• Rubakin N. A. "Hayvanlar alemindeki olaylarla ilgili hikayeler" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "Batı Sibirya Hakkında Hikayeler" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "İnsan zihninin istismarları hakkında hikayeler",
• Rubakin N. A. "İki Geminin Maceraları" (2. baskı),
• Rubakin N. A. "Denizde Mucize" (2. baskı)
• Rubakin N. A. “Gökyüzünde ne var? Evrenin yapısının hikayesi "
• Rubakin N. A. “Madde ve sırları. Evren çeşitli maddelerden nasıl inşa edilmiştir?
• Rubakin N. Dil gelişiminin gelişimi hakkında veya Yak ve eğer insanlar ten dillerini hareket ettirmeyi öğrenmişlerse / N. Rubakin; Zukrainizuvav P.K. - New York: Pravda'nın Sesi, 1918. - 48 s.

Hafıza

• 1967'de bibliyografın onuruna, Lomonosov'daki 2. Aşağı ve Kolkhoznaya caddeleri yeniden adlandırıldı ve tek bir Rubakin Caddesi olarak birleştirildi.
• Lomonosovsky Bölgesi Merkez Kütüphanesi (Lomonosov, Shveytsarskaja st., 14) N. A. Rubakin adını taşır.
• Kasım 2016'da, Lomonosov şehrinde N. A. Rubakin'e bir anıt işareti yerleştirildi. İşaretin yazarı bir heykeltıraş, sanatçı, Lomonosov şehrinin fahri vatandaşı - Nikolai Karlykhanov.

Notlar

Edebiyat

• Rubakin A.N. Rubakin. Kitap Denizinin Pilotu. - M.: "Genç Muhafız", 1967; 1979. - oğlu tarafından yazılan ZhZL serisinden biyografik kitap.
• Rubakin A.N. Nikolai Alexandrovich Rubakin // "Sovyet Bibliyografyası". Sorun. 45. M., 1957.
• Rubakin A.N. Kitaplar arasında // "Znamya", 1964, No. 4.
• Aizenberg A.Ya. Kendi kendine eğitimin en önde gelen teorisyeni ve uygulayıcısı (N. A. Rubakin tarafından "Seçilmiş Kişi" nin yayınlanmasına kadar) // "Sovyet Pedagojisi", 1976, No. 7, s. 141-143.
• Arefieva E.P. N. A. Rubakin'in eserlerinde kütüphane bilimi teorisi ve pratiği soruları. Doktora tezinin özeti. M, 1965.
• Arefieva E.P. N. A. Bir koleksiyoncu olarak Rubakin ve Sovyetler Birliği'ndeki kütüphaneleri // "Kitap", koleksiyon VIII, ed. Tüm Birlik Kitap Odası. M., 1963.
• Ivanova L.M., Sidorova A.B., Charushnikova M.V. N. A. Rubakin Arşivi. V. A. Karpinsky'den N. A. Rubakin'e Mektup // Devletin “El Yazmaları Bölümü Notları”. V. I. Lenin'in adını taşıyan kütüphane. Sorun. 26. 1963.
• Lenin V.I. Tam dolu kol. cit., cilt 25, 48.
• Mavricheva K.G. N. A. Rubakin - // "Sovyet Bibliyografyası" kitabının seçkin bir propagandacısı. Sorun. 45. M., 1957.
• Mavricheva K.G.ÜZERİNDE. Rubakin (1862-1946). - M.: Kitap, 1972. - 176 s. - (Kitabın insanları). - 6.000 kopya.(reg.)
• Osovtsev S. Rus kültürünü zenginleştiren adam // Neva, 1959, No. 12.
• Hızaşırtma L.V. Son ansiklopedist // Bilimin yaşayan sesi: Sat. M., "Çocuk Edebiyatı", 1970.
• Hızlanma L. Son ansiklopedist // Bilinmeyene giden yollar: Sat. M., "Sovyet yazar", 1964.
• Hızlanma L."Rb" kodu altında. M., "Bilgi", 1966.
• Hızlanma L. Sadece tarih değil // "Kitapların dünyasında", 1976, No. 12.
• Snitarenko I.A., Balashova L.P., Charushnikova M.V., Volkova E.P., Sidorova A.V., Gapochko L.V. N. A. Rubakin arşivinden // Devletin “El Yazmaları Bölümü Notları”. V. I. Lenin'in adını taşıyan kütüphane. Sorun. 25, 1962.