Gerçek manastır hayatı - günlük haç

Mektuplarınızda bahsettiğiniz zayıflıkların ve başarısızlıkların tek çaresi var: Umutsuzluğa kapılmanıza gerek yok; ve böylece her gün kendimizi düzeltmeye başlarız ve Rab, iyi niyetimizi ve sabrımızı görerek, biz keşişler için olduğu gibi başladığımız işi tamamlamak için her şeye gücü yeten yardımını verecektir ve bu açıkça duyurulmuştur, günlük bir çapraz: sonuna kadar dayanan kurtulacaktır()... (II, 90, 141–142 ).

Manastır, yaşlı adamın yeniye dönüşümünün gerçekleştiği ruhani bir okuldur

Siz, dünyevi üzüntülerden ve hastalıklardan bıktınız, manastırda huzur bulmayı düşündünüz, çünkü manastırda yaşayan herkes size mutlu göründü, siz de ona ulaştınız: ama şimdi zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklardan dolayı kendiniz için emek ve üzüntü yaşadınız . Kesinlikle onları mutlu saymalıyız çünkü onlar Tanrı tarafından O'na hizmet etmeye çağrılmışlardır. O da huzur veriyor ama hemen değil, alçakgönüllülüğümüze göre; Arada görünmez bir düşmanın manevi savaşları vardır; Yenildik ve yenildik, düştük ve yükseldik, ta ki çabalayana, zayıflığımızın farkına varana ve kendimizi alçakgönüllü hale getirene kadar. Bizi kendisine çağıran Tanrı, manastır yaşamının birçok zorluğunu gizler; çünkü dünya, doğru yaşayan keşişlere hangi ödüllerin verileceğini bilseydi, o zaman herkes manastıra giderdi; ve eğer ayartmaların ve üzüntülerin ne olacağını bilselerdi kimse gitmezdi (John Climacus, Derece 1, Bölüm 23) ve haçımızın kesinlikle kalbimizin toprağında büyüyen ağaçtan yapıldığından emin olmalıyız; ve eğer kedersiz bir hayat içinde kalırsak, o zaman gurura, çeşitli tutkulara kapılırız ve böylece Allah'tan tamamen uzaklaşırız. Manastırda mütevazı ve sade bir kutsal yaşam sürmeyi ve en sıcak duayla cennete uçmayı umuyordunuz; ve şimdi, kendi içinizdeki soğukluğu görünce umutsuzluğa kapılıyorsunuz, bundan dolayı kendinizi daha çok alçakgönüllüleştirmeniz ve hatta bu manevi çarmıhı şükranla taşımanız gerekiyor. Kendiniz için şunu unutmayın: İçtenlikle dua ettiğinizde kendinizle ilgili fikirlerden kaçamazsınız ve ne kadar ileri giderseniz o kadar gururlanabilirsiniz; Bu hediye elinden alındığında ve soğukluk geldiğinde, istemeden de olsa herkesten daha kötü olmaya razı olmak zorunda kalır. Kendinizi herkesten daha kötü görüyorsunuz ve bu, Tanrı'nın gözünde, sözde sıcak dualarınızdan daha sevindiricidir. Umutsuzluğa kapılmayın, kendinizi alçakgönüllü olun; Kendinizi alçakgönüllü hale getirdiğinizde ısınacaksınız. Manevi kitapları okuyun ve sefaletinizi ve değersizliğinizi görünce kendinizi alçakgönüllü olun. Vahiy<помыслов>Bu senin için zor çünkü tevazu sahibi değilsin; düşüncenizde kendinizi yok edin, ülserlerinizi özgürce ortaya çıkarabilirsiniz ve onlar şifa alacaktır. Sanat sana her şeyi öğretecektir (V, 535, 715–717).

Günümüzde evliliklerin kaderi çoğunlukla felakettir: Bir manastırın cennet gibi, sessiz yaşamı onlarla nasıl karşılaştırılabilir? Savaş olmasına rağmen ödül umudu kıyaslanamayacak kadar büyüktür (IV, 75, 186–187 ).

...Diyeceksiniz ki: Her yerde kurtuluş var ve kadınlarla barış içinde kurtulabilirsiniz. Gerçekten doğru! ama orada Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek için daha fazla çalışma yapılması gerekiyor: eş, çocuklar, zenginlik kazanmaya özen gösterme, dünyevi şöhret; tüm bunlar Tanrı'yı ​​memnun etmenin önünde büyük bir engel teşkil ediyor. sadece keşişlere değil, herkese bunu yapması emredildi; Rahipler için bu kesinlikle gereksizdir: diğer emirlerin korunmasına katkıda bulunan bekaret ve açgözlülükte kendini korumak. Yiyecek ve giyecek konusunda kaygılanmıyoruz, çünkü Allah'ın takdiriyle bunlardan mahrum değiliz... Dünya hayatında emirleri çiğnemeye kapılmak daha uygundur; Kalplerinde tutku emaneti bulunanlar, onları yok etmeyi umursamadıkları gibi, onları gerekli de görmezler ve her halükarda ortaya çıkan suçluluk, tutkuların eylemidir. Hadi konuşalım para aşkı. St. yazıyor. Havari Pavlus (): Ancak zengin olmak isteyenler, insanları her türlü yıkıma ve yıkıma sürükleyen talihsizliklere, tuzaklara, birçok anlamsız ve zararlı şehvetlere düşerler. Para sevgisi tüm kötülüklerin köküdür. Bu kötü köklenmeden kim kurtulur? Herkes bazen yalanla, açgözlülükle, tanrısızlıkla ve diğer hoş olmayan eylemlerle para kazanmaya çalışır. Burada, Rab'bin Kendisinin Kutsal İncil'de çok fazla emrettiği ve kutsal Havarilerin öğrettiği komşunuza olan sevgiyi sormayın. Şehvet hakkında. Bu aynı zamanda dünyada da hüküm sürer; buna karşı Rab şöyle emreder: Evet, kalpleriniz oburluk, sarhoşluk ve hayatın acılarıyla doluyken değil()... Şehvetin alevini daha güçlü bir şekilde alevlendiren zevki kim inkar edecek? Ve zihni Tanrı'dan ayırır ve onu tutkulu cinsel düşüşlerin çukuruna atar; Bunun için kaç büyük insan Tanrı'nın cezasına maruz kalıyor... Her ne kadar buna izin veriliyorsa da dünyevi eş, ama ne kadar özen ve üzüntüye mecbur olacak! Kutsal Yazıya göre: Evli olmayan kişi Rabbi nasıl memnun edeceğiyle ilgilenir; evli olan ise karısını nasıl memnun edeceğiyle dünya işleriyle ilgilenir(). Bu bakım birçok üzüntü ve endişeyi beraberinde getirir ve hatta eşinizle bir anlaşmazlık olduğunda daha da fazlası gelir; Düşmanın tuzakları, başkalarının şehvetleri, Allah'ın direnişi içindir.

Görkem Ancak dünyeviliğin insanı Allah'tan ve O'nun kutsal emirlerinden ne kadar uzaklaştırdığı Rabbimiz'in şu sözlerinden bilinmektedir: sevgili insanlar Tanrının yüceliğinden ziyade insanın yüceliği()... Görüyorsunuz ki, imanın kendisi bile insanın yüceliğinden yoksun kalıyor, o zaman Tanrı'ya ve komşuya duyulan sevgi yerine getirilebilir mi?..

Bu üç ana tutkunun tümü: para sevgisi, şehvet sevgisi ve şöhret sevgisi, Mesih'in emirlerinin yerine getirilmesinin önünde birçok engel oluşturur ve dünyadakilerin onlarla savaşması ve yaralanmaması zordur. onlar tarafından... Bunu dünyayı yargılamak için yazmıyorum; bu bizim işimiz değil - herkesin yargıcı, O güçlüdür ve birçoğunun aklını başına getirebilir: üzüntüler, hastalıklar yoluyla veya başka bir şekilde, kalplerini onlara zarar veren dünyanın bağımlılığından ayırmak için, ve ruhlarını kurtarmak için; çünkü o istemiyor bir günahkarın ölümü, ama o din değiştirmiş ve o olmak için yaşıyor()... Hakkında yazılan dünya onu sevmiyorum Bize zarar veren de, bunlar insanlar arasında hareket eden tutkularımızdır ve kurtulmak ve Allah'ı hoşnut etmek isteyen bir kimsenin, dünyanın beyhudeliği içinde ve kötü insanlarla birlikte düşünmekten ve egzersiz yapmaktan zarar görmemesi mümkün değildir. bedensel olarak bilgeyiz ve bu nedenle bunu size, Rab'bi memnun etmek isteyenlere dünyanın ne kadar zarar verebileceğini göstermek için yazıyorum... Hepimizin günahsız olmadığımız, bir manastırda yaşıyor olsak bile tartışılamaz. ; Hiç kimse günahtan temiz değildir, Ömrünün yalnızca bir günü olsa bile (); çünkü biz kötülükler içinde tasarlandık ve günahlarda doğuyoruz ve büyüyoruz (). Bununla birlikte, bir manastırda isyan etmek ve tövbe etmek daha uygundur: genellikle itirafçılarına itiraf ederler ve Kutsal Gizemlere katılırlar; Vicdanlarına bir şey gelse, aynı zamanda itirafçıya başvurarak tövbe edip düşünürler ve hemen izin alıp vicdanlarını rahat tutarlar. Babaların kurallarına ve manastırlarda uygulanan geleneklere göre, çoğu kişi manevi babanın önünde küçük çabalarının kısa bir itirafı ve itirafıyla her gün vicdanlarını rahatlatır. Günahlardan dolayı gönül pişmanlığı ve sürekli taziye bizim için hem gerekli hem de gereklidir. Ve dünyevi geleneklere göre, itiraf için yılda bir kez itirafçılarına zar zor giderler, ancak o zaman bile, itiraf için ona gelen çok sayıda insan göz önüne alındığında, onunla çok kısa konuşurlar; yılın diğer zamanlarında ruhun kurtuluşu hakkında manevi babalarıyla konuşmayı veya onlara danışmayı bile düşünmezler ve bazıları iki yıl veya daha uzun süre bu ruh kurtarıcı şifadan mahrum kalırlar.

Size büyüklerden bu konuya uygun bir kıssa anlatacağım: “Bir kardeş, ihtiyarlara şöyle sordu: Dünyada nasıl dünyalık insanlar var ki, oruç ve namazı küçümseyen, her türlü gıda maddesiyle beslenen, yemek yiyip içen kimse yok. perhiz yapanlar, verenler ve alanlar, birbirlerini yiyip bitirenler ve her zaman kendi arzularına göre hareket edenler, günlerini yalan yere yemin ederek geçirenler, bizim düştüğümüzü veya günah işlediğimizi söylemiyorlar ve kendilerini Komünyondan aforoz etmiyorlar. Oruç, dualar, gece nöbetleri ve kuru yemek yüzünden sıkışıp kalıyoruz ve her türlü bedensel dinlenmeden mahrum kalıyoruz, sürekli ağlıyor ve ağıt yakıyoruz ve Cennetin Krallığını yok ettiğimizi ve cehennemden suçlu olduğumuzu mu söylüyoruz? Bunu duyan yaşlı adam içini çekti ve şöyle dedi: “İyi konuştun çocuğum, çünkü dünyevi şeyler düşmez; Harika ve acımasız bir düşüşle düştükten sonra, daha da aşağıya düşebilirler ve daha da aşağıya düşebilirler; ve şeytanın, yere yatıp asla kalkmayanlarla savaşması ne kadar acı verici olabilir ki? Yabancılar böyle değildir; ama bazen galip gelirler, bazen de mağlup olurlar; düşüyor ve tekrar yükseliyorum; hakaret ve hakaret; borimi ve şeytanla savaş. Mirstia'nın hiçbir amacı yok; Duyarsızlık uğruna birçoklarının ilk durumunu kabul ederek, özün düştüğünü aşağıda görüyorlar ve buradan yükselmiyorlar. Yoksa şunu aklında tut yavrum, çünkü yabancı gibi davranan senin bile her zaman ayık olmayı ve ağlamayı istediğini kastetmiyorum ama orucun büyüklüğü aynı zamanda gözyaşı ve çok çalışma gerektirir."

Sevgili kardeşim! Size herhangi bir fikrimden yola çıkarak yazdığımı düşünmeyin, sadece size olan şefkatimden dolayı yazıyorum; Bu tavsiyem benim zayıf aklımdan değil, Kutsal Yazılardan ve ataların öğretilerinden alınmıştır, bunu sizin iyi niyetinizin seçimine bırakıyorum (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).

...Hayatın her türünün kendi haçları ve tesellileri vardır, bunu siz çok iyi bilirsiniz, ama eğer hayal ederseniz aile hayatı yalnızca zevkler vardır ve tam tersine, manastırda yalnızca zorluklar ve zorluklar vardır, o zaman elbette bedenin iradesi ruhun önüne geçecektir; ama aile hayatının yükünü, tam tersine, manastırın gündelik koşullarının üzüntüsünü ve küçük bağışlardan elde edilen vicdan huzurunu hayal etmeniz gerekir, o zaman terazi mutlaka manastırın tarafında olacaktır. Kutsal Havari evlenmeyi yasaklamaz, yalnızca evlenmeden yaşamayı tercih eder; ve sonra şöyle diyor: bedenin acısı böyle olacak(). Dünyevi, boş yaşamın imajını bilirsiniz: onun tüm görgü kurallarını taklit etmeniz gerekir. Kendinizi düşünün, bunu yapabilecek misiniz? Tanrı'nın sözlerini ve kutsal babaların öğretilerini incelemeyi seviyorsunuz ama bu dünya hayatında bu kadar uygun mu? Ve genel olarak dindar bir şekilde yaşamak istediğinizde, kutsal Havari'nin söylediklerinden kaçınamazsınız: ama dindar bir şekilde yaşamak isteyenler zulüm görecek(). Partinin ne olacağı hala bilinmiyor mu? Bütün bu mantıkla sizi dünyevi hayattan men etmiyorum, manastır hayatına da çekmiyorum. Tanrı unvanı olmadan dünyayı ve onun zevklerini küçümsemek imkansızdır. İyi davranılmayı bekleyin; elbette O'nun daha iyiye yönelik takdiri gerçekleşiyor; ve hatta irademizi tamamen O'nun kutsal iradesine teslim ettiğimizde (I, 16, 49–50 ).

Manastır ve laik üzüntüler

K.'den bir mektup aldı; küçük oğullarının sonsuzluğa gittiğini yazıyor; ve daha fazla üzüntü: Köyde tahıl dolu nedeniyle yok oldu; Dünya hayatı böyledir, bizimkiyle kıyaslanamayacak kadar büyük acılar yüzünden eriyip gider; Düştüğümüz, Tanrı'yı ​​​​kızdırdığımız ve alçakgönüllü olmadığımız için manevi muafiyetimizden dolayı üzülüyoruz; ama başka bir şeyden dolayı üzülürler; kalplerini etkileyen hayatla ilgili şeylerden (IV, 47, 104 ).

Ruhsal yaşam tarzı dünyada nadiren kimseye açıklanır

Onlar Dünyevi insanlar manevi yaşamın yolunu anlamıyorlar, orada dua etmenin hala mümkün olduğunu düşünüyorlar vesaire, ama şimdi siz şu veya bu hayatı kısmen ayarttınız; Buranın gerçek bir okul olduğunu ve hayali erdemlerin insanı baştan çıkaramayacağını gerçekten keşfettim, ancak bunlar gerçek hayattan hala ne kadar uzakta olduğumuzu hemen gösterecek. Ve orada, insanların ve şeytanların övgüsü ve sizin fikriniz de hayali iyiliklere yardımcı olabilir, ancak eğer hala evde yaşıyor olsaydınız, o zaman akıl hastanesine düşmeniz şaşılacak bir şey olmazdı. Dünyevîlerden bazıları şöyle diyor: “Kendisine kapıldı” ama şöyle demeli: “Aldandı” (III, 104, 218–219 ).

Üzüntüyle geçirdiğiniz gençliğinizi anlatmış olarak, kurtuluşunuzla ilgilenen Tanrı'nın sizin için anlaşılmaz İlahi Takdirini tanıyorsunuz. Tam olarak, ateşli karakterinizle ne yapardınız? Allah'ın rahmetini kazanmak için insanın tutkularla ve tevazu ile mücadele etmesi gerektiğine dair hiçbir fikrinin olmaması. Ne yazık ki, bu bilim dünyada çok az biliniyor: ve eğer iyi bir şey yaparlarsa veya düşmezlerse, bu aynı zamanda gururun gıdası olur ve bu da onları destekler (III, 231, 386 ).

Aile hayatındaki anlaşmazlık ve çekişme, Tanrı'nın günahlara karşı cezasıdır

Evlilikte, Allah'ın açık bir cezası olan, günahlara izin verilen, uyumsuz bir hayat ve eşten hakaret vardır; ama bugün dünyanın büyük bir kısmı tamamen zıt bir görüşe ve yaşam tarzına sahip olduğundan, bazen taraflar ihanette birbirlerinden aşağı değildir; bu da Allah'ın cezasıdır, nefsin kör edilmesidir (I, 45, 100 ).

Birlikte yaşamak, huzur ve uyum, kendini suçlamaya, tevazuya ve sabra bağlıdır

Yaşadığınız üzücü olaylara çok üzüldük; Düşman, yıkım entrikalarını planlamaktan vazgeçmiyor ve biz zayıflar, ona karşı güçlü silahlarımız yok - kendini suçlama, alçakgönüllülük ve sabır; ama tam tersine her iki tarafın da haklı gerekçeleri var, bu yüzden birbirlerinin zorluklarına tahammül edilemiyor; neden sizde Mesih'in emirlerini takip etme zorunluluğu olmadığı gibi, aynı zamanda onların suçlarına da hazırlıklı değilsiniz; bu nedenle Tanrı'nın çok arzu edilen armağanı olan barıştan mahrum kalıyoruz ve daha çok kafa karışıklığı içindeyiz (V, 454, 618 ).

Hayırsever diye sitem edenleri sevin

...Elbette siz, kim olursa olsun tüm acılara Tanrı'nın izin verdiğine inanıyorsunuz; Kurtuluşumuz uğruna insanlarla birlikte silah olarak çalışıyor; Kutsal babaların bu konuda çok şeyi var: Markos, Dorotheus, İshak ve diğerleri; Onu sana vermiyorum, onu kendin bulacaksın; Daha önce bu konuda çok yazdım. Sonuçta hepimiz kurtulmak istiyoruz, aynı hedefe doğru ilerliyoruz; ama yol ayrımında yoldan sapıyoruz, birbirimizi kınıyoruz, küçümsüyoruz, incitiyoruz; Tanrı tüm bunlara bakar ve bunların bizim iyiliğimiz için olmasına izin verir; peki faydası nedir diyorsunuz? Yaşlı Paisius'tan Rahip Dmitry'ye yazdığı bir mektupta, kardeşlerinin çoğunun neden bu kadar muafiyete geldiğini, "hayırsever olarak suçlayanları sevdiklerini" vb. okuyun; orada güzel bir ferahlık göreceksin; Onları kınayan ve daha birçok kötü şey yapan insanlar olduğu için değil mi? Görünüşe göre içlerinde kötü bir şey olduğunu düşünüyorlardı ama yoktu; yoksa buna sabır denilemezdi. Ancak onlar da kaybolmuş sayılmamalı çünkü onlar da aynı eylemlerle başkalarından arınmışlardı; ve iyi münzeviler, onları yalnızca kurtuluşlarının bir aracı olarak değil, aynı zamanda kötülüklerini hesaplamadan hayırsever olarak görüyorlardı. Sanırım kız ve erkek kardeşlerinizin zavallı Isidora'yı nasıl alıp altın kadar saf hale getirdiklerini okudunuz ama gerçekten öldüler mi? hayır, birçoğu kurtuluşa kavuştu, tıpkı insanlarda bize çoğu zaman kötü göründüğü gibi, onda da her şey kötü görünüyordu ve günahlarımızı unutarak katı bir yargıç ve işkenceci rütbesini kendimize üstleniyoruz... Bundan ne çıkar? ? Sabırla dayanıp faydalananlar; Bize kalan tövbe ve dolayısıyla sabırdır. Kelimeyi hatırla ne düşünüyoruz insanlarda ince, ama ya sahip değiller ya da arkalarında göremiyorlar; ama bu yargı ve azabı herkese ve herkese, kötü hayat ve karaktere mal etmek mümkün değildir (III, 267, 470–471 ).

Düşmanlarınızı sevin; cehennem sizi yenemez

Dedikodu boş dedikodudan başka bir şey değildir; ve birine bir şey kaldırıldığında sabırlı olunmalıdır; ve burada araştırma olacak ve orada düşmanlık olacak; ve bunun ne faydası var? Artık ne yapacağımı bile bilmiyorum. Ancak sabır, tevazu ve emirler İncil çarmıhında yerleştiğinde, kim doğru yolu izlemek isterse, cehennem bile onu doğru yoldan sarsamaz: düşmanlarını sev. Hepimizin kendi içimize girmemiz ve sevginin emrini yerine getirmekten ve kendimizi yapmaya zorlamamız gereken komşumuzun yüklerini taşımaktan ne kadar uzakta olduğumuzu görmemiz gerekiyor, çünkü muhtaç kadınlar Cennetin Krallığından zevk alıyor (). Manastırınızdaki bazı karışıklıklardan bahsediyorsunuz: bunlar nerede değil? Elbette kalbimi acıtıyor; ama kendine bakarsan, kendinde, yani kalbimizin meskeninde daha da fazla fitne ve kafa karışıklığı bulursun. Biz onları kendi içimizde sakinleştirmeye çalışalım, çevremizdeki herkes sakinleşecektir (V, 271, 394–395 )

Tanrısal Hıristiyan Yaşamının Tezahürleri

En merhametli Rab'be ve En Kutsal Meryem Ana'nın şefaatine güvenin; seni rahatsız edenler için dua et; Günahlarınıza tövbe edin ve onları size hakaret edenlere bırakın. Bu bizim Hıristiyan görevimizdir! Allah'ın iradesine teslimiyetle meydana gelen acı olayları kabul edin, çünkü O'nun iradesi olmadan kimse bizim için bir şey yapamaz; ve O, her şeyi hikmetli İlahi Takdiri uyarınca, her şeyi bizim yararımız ve kurtuluşumuz için yapar. Allah'ın bilmediğimiz kaderi nedeniyle hiç kimse acılardan kaçamaz, zengin ve görkemli topraklar da acılardan kaçamaz. Dar ve üzücü bir yol sonsuz karnına çıkar ve Birçok acıya rağmen Tanrı'nın Krallığına girmemiz gerekiyor()... Rabbimin rızası üzerimize olsun. Şimdi geçicidir ama gelecek ebedidir (I, 440, 734–735 ).

Mesih'in alçakgönüllülüğünü hatırlayın, zayıflığınızın farkına varın, başkalarını değil kendinizi suçlayın, kendinizi kötü alışkanlıklardan kaçınmaya zorlayın; Tanrı'dan yardım isteyin; O, sizin iyi niyetinizi görerek, tüm tutkulu zayıflıkların üstesinden rahatlıkla gelebileceğiniz yardımını gönderecektir. Ancak tüm bunlarla birlikte, düşmanın tüm güçlerini ortadan kaldıran alçakgönüllülüğe sahip olmak gerekir; zayıf yönlerinizi başkalarına kendini sitemle açıklamak tevazuya giden yoldur, bu nedenle vahiyden sonra bu konularda zayıflamışsınızdır. Kurtuluşu önemseyen benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir toplulukta biraz dikkatinizin dağılması size zarar veremez, ancak faydalı olacaktır; sadece başkalarında görmeye çalışmalısın iyi taraf, çünkü: İyinin gözü kötü olanı görmez, ancak kendisinde günlük tövbe ile iyileştirilebilecek küçük eksiklikleri fark eder. Ev faaliyetleri, bahçe ve sebze bahçesi, fiziksel yapımız için gereklidir ve bunların arasında, ruh için en gerekli olan okumaya ve duaya zaman ayırın (I, 22, 56 ).

…Yeter ki dünyada yaşamanız lazım, çocuklarınızın yetişmesi için yaşayın; en çok Mesih'in emirlerini yerine getirmeye önem verin; onları tanımak için Kutsal İncil'i, Apostolik Elçilerin İşleri ve Mektuplarının yanı sıra bize tutkuları ve erdemleri öğreten kutsal babaların öğretilerini okuyun; Yaşam yolunda yürürken, zayıflığınızın farkına varın, kendinizi alçakgönüllü yapın ve ıslah olmamanız için Rab'be tövbe edin; Umudunuzu kesinlikle kendi işlerinize değil, Allah'ın merhametine bağlayın. Dua kuralını elinizden geldiğince ve mümkünse bir Ferisi yerine bir meyhaneci duygusuyla yerine getirin. Aziz İshak şöyle yazıyor: "Kendisini günahkar olarak düşünmeyen kişi, Tanrı'nın önünde tercih edilir" (Vaaz 55). Yüksek işler ve büyük hükümdarlık üstlenmeyin; aynı St. Isaac, "bir şeyleri ölçülü bir şekilde yapmanın bedeli olmadığını" öğretiyor. Ama vicdanınızı koruyun. Burada ödülü teselli aramayın, Allah'ın takdirine bırakın: O, ne zaman vereceğini bilir. Şimdilik bu sizin için yeterli ve eğer Rab sizi Kendisini takip etmeye ve kutsal manastıra taşınmaya çağırırsa, o zaman yaşam yolu size teoriyle değil pratikle açıklanacaktır (I, 72, 750–751 ).

Dış kaygıların yanı sıra gelecek hayata da dikkat etmek gerekir

...Dışsal kaygı ve kaygılarla, biz de gelecek hayatıyla ilgilenmeli, oraya bizimle gelecek zenginliği edinmeli, ruhumuz için Cennet sarayına girebileceğimiz öyle bir elbise edinmeliyiz ki! "Ben fakirim ve çıplağım" diyorsunuz - hala zaman var; pazarlık ortadan kalkmadı; satın alın, bunu yapmanın birçok yolu vardır. “Yargılamayın, mahkum edilmeyeceksiniz; bırakın gitsin, affedileceksiniz” ve erdemin yoksulluğuna, Rab'bin Kendisinin kutsadığı manevi yoksulluk yardımcı olur. Erdemin doruklarına çıkamayız, alçakgönüllülüğün derinliklerine ineriz; ve amellerin yanı sıra bizim için Rab'be güçlü bir şekilde şefaat etmek tek şeydir. Publican neyle haklı çıktı? - alçakgönüllülük! hırsız - tövbe ederek. Bu iki dilenci ve son erdemler bizimle olsun: o zaman sonuncudan birinciyi yapacaklar; Rabbimiz de gerekli, yeterli ve faydalı olan her şeyi verir (I, 338, 670 ).

Nerede olursak olalım, her yerde Allah'ın emirlerini yerine getirmeliyiz.

Tanrı'ya yaklaşma arzusu, O'nun unvanıdır ve buna yardımımızı, O'nun kutsal emirlerinin yerine getirilmesini de eklememiz gerekir: nerede olursak olalım, ister çölde ister bir toplulukta, ister dünyada ister bir manastırda olsun, her yerde olmalıyız. Emirleri yerine getirmeye çalışıyoruz ve her yerde irademize karşı bir ayartma ve düşmanın muhalefeti var, bu da Allah'ın izniyle oluyor. Ve Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için otokrasimizi esnetmeliyiz. Yazarken zayıflığınızı veya rahatsızlığınızı gördüğünüzde, kendinizi Tanrı'nın büyüklüğünün huzuruna sunmalı, görünen ve görünmeyen düşmanlardan O'nun yardımını ve şefaatini istemelisiniz; Yardım aldıktan ve iyi olanı düzelttikten sonra, sizi öven ve başkalarını kınayan düşünceden sakının; aynı zamanda kibre sürükleyen, erdemlerin tüm meyvelerini elinden alan bir düşman ağıdır (I, 92, 195–196 ).

Emirleri çiğneyerek Tanrı'nın lütfunu kaybederiz

...Tanrı tarafından akıl ve özgür iradeyle ödüllendirildik ve O'nun en kutsal yasasıyla korunuyoruz; Bu manevi güçlerle, Tanrı'nın yasasını seçmeli ve ona uymalıyız, O'nun yasasında ifade edilen Tanrı'nın iradesine aykırı olan her şeyden kaçınmalıyız. Bir kişi, Tanrı'nın emrini isteyerek ihlal ettiği anda, zaten Tanrı'dan manevi ceza alır: Tanrı'nın lütfundan yoksun kalır, en iyisini istemek ve seçmekten yorulur, ki bu (yani arzu) iyi olana boyun eğmez. , zihni kararır ve tutkuların kölesi haline gelir, zaten istemeden onlara çekilir ve onlardan zevk yerine cezayı kabul eder (I, 53, 118–119 ).

Sorduğunuz soru benim anlayışımın ötesinde: Aklımıza, ruhumuza ve manevi hayatımıza yük vererek ıssız bıraktığımız şeye nasıl yardımcı olabiliriz? Benim geri zekâlılığımla, bana öyle geliyor ki bilimler gerekli ve gerekli, Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından öyle bir noktaya yerleştirildi ki, düşmanın Ortodoks Kilisesi'ne ateş ettiği okların bozulmadan korunması için geri püskürtülmesi gerekiyor. kurtuluşumuzun temelini oluşturan kutsal öğreti saftır, fakat aynı zamanda uygundur bunu yapın ve onları terk etmeyin(), yani başlangıcı spekülasyonla değil, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmekle başlayan ve gerçekleştirilen ruha ve manevi hayata dikkat edin; kişi kendini tutkulardan arındırıp alçakgönüllülüğü yerleştirdikçe spekülasyonlar veya vizyonlar kabul edilir (II, 14, 22–23 ).

Dış eylemlerimizle iç yapımız da bilinir.

İçsel düzeltmeler değil, dışsal düzeltmeler yapmanız gerektiğini söylediniz; İç yapımız dış görünüşümüzle de tanınır; içsel iyi dağıtımla ilgilendiğinizde, dışsal olan düzeltilir; Kök kutsalsa dallar da kutsaldır; ve sitemlerden utanarak kötü mizacınızı kanıtlıyorsunuz; Bu nedenle, yalnızca içsel şeylerle meşgul olduğunuzu hayal edersiniz ve size ayartma gönderildiğinde kendinizi bundan uzak görürsünüz; Zayıflığınızın farkına varın ve kendinizi alçakgönüllü yapın... (V, 466, 631 ).

Dar yol düşüncesinden korkuyorsunuz: barışsever insanların sahte utancından, alaydan, zulümden ve acıdan korkuyorsunuz: ama bunların hepsi gururdan, kibirden ve inançsızlıktan geliyor; İmanınız ve tevazunuz arttıkça bu korku ortadan kalkacaktır. Tanrı'nın iradesi olmadan başımızın gücünün yok olmayacağına inandığınızda, daha da önemlisi, kalbin duygularını ilgilendiren şeyler O'nun iradesi olmadan gerçekleşemez ve bir şey olduğunda, kesinlikle ayartılmamıza ve bizim yararımıza izin verilecektir. , O'nun iradesine göre; Burada ihtiyaç duyulan şey; iman ve tevazu, Allah'ın iradesine teslimiyet ve güçlenmedir (1.89, 192 ).

Bekaretin korunması tek başına kişiyi kurtarmaz

Aziz'in hayatını duyguyla dinlediniz. Havari Thomas bekaret ve iffet hakkında ve "yanıcı bir arzuyla bekaretimi korumayı arzuladım, böylece siz bilge bakirelerle birlikte Cennetsel Damat'ın sarayını miras almaya layık olacaksınız." Ancak bunun için bekaret tek başına gerekli değildir; Bakireler vardı ama kaplarında yağ olmadığından ve lambaları söndüğünden içeri girmediler. Pazarlık varken ve sarayın kapıları kapalı değilken biz bu yağı Allah'ın emirlerini yerine getirerek ve tevazu göstererek elde ederiz; ve insanın zaafını fark etmesi için davalar her zaman hazırdır; zayıflığımızın olduğu yerde kendimizi başkalarından üstün göremeyiz (III, 258, 448 ).

Manevi Yaşamda Tanrı'nın İlahi Takdiri

Tarif ettiğiniz dört günlük muafiyet, size, muafiyetimizin hem üzücü hem de rahatlatıcı durumlardaki değişimini gösteriyor; ve bunda, Tanrı'nın her şeyi bilen İlahi Takdiri, ruhsal yapımızın ölçüsüne göre bizim için hareket eder; ve böylece üzüntülerde ve tutkuların azabında O'na başvuralım, O'nun yardımını ve şefaatini isteyelim. Kimseyi suçlamayın, kendinizi acılara layık düşünün ve acılara izin verilen tutkulu düşüncelerinizi veya hareketlerinizi alçakgönüllü yapın; aynı zamanda muafiyetinizi sınamak için, içinizde pek çok farklı tutkunun saklı olduğunu bilesiniz: gurur, kibir, öfke, öfke, kıskançlık ve diğerleri... ve bunu öğrendikten sonra onları yok etmeye çalıştınız; zayıflığını görünce alçakgönüllü davranır ve Tanrı'dan yardım isterdi; Size tutkularınızı gösteren hiçbir durum yoksa, o zaman onları tanıyamayacaksınız, ancak kendinizle ilgili fikrinize ve gururunuza kapılacaksınız; Allah katında en iğrenç olan şey. Eğer Allah'ın sizi bir şeyle teselli etmesi hoşuna giderse, o zaman kendinizi kaptırmayın ve bunu hak ettiğinizi düşünmeyin; ve şunu düşünme: Bolluğumdan öldüm: Kıpırdamıyorum(); ama mezmurdaki şu sözleri unutmayın: Yüzünü çevirdin ve sıkıntıya düştün(). Her şeyin ortasını gözetin ve hem sevinçlerde hem de üzüntülerde kayıtsızlığa alışmaya çalışın. Bil ki, acılar dışarıdan değil, bizim nefsimizden gelir (III, 194, 332–333 ).

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!

Dünya hayatı sevgisi bizi gösteriş akışına sürükler, asıl önemli olanı unutturur. Sizi inancınızı, onurunuzu ve ilişkilerinizi yok edecek en kötü şeyleri yapmaya iter. Bu gibi sonuçların önüne geçebilmek için Allah ve Resulünün, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, dünya hayatının özünü ve onu sevmenin zorluklarını hatırlatan sözlerini daha sık hatırlamamız gerekiyor.

“Bu dünya ve ebedî dünya, denize daldırıp neyle döndüğünü gören bir parmağa benzetilebilir.” (Müslim)

« Dünyevi yaşam Bu, gökten indirdiğimiz suya benzer ve onun sayesinde insanlara ve hayvanlara gıda olarak kullanılan yer bitkilerinin karışımıdır. Yeryüzü süslenip süslendiğinde ve içinde yaşayanlar, onun üzerinde hakimiyet sahibi olduklarına inandıklarında, emrimiz gece ve gündüz ona gelir. Sanki dün bol değilmiş gibi onu anız haline getiriyoruz. Düşünen bir toplum için âyetleri böyle açıklıyoruz. Allah, esenlik ve refah yurduna çağırır ve dilediğini doğru yola iletir" (Yunus Suresi, 24-25. ayetler).

“Onlara dünya hayatıyla ilgili bir örnek ver. O, gökten indirdiğimiz su gibidir. Dünyevi bitkiler onunla karışır (veya onun sayesinde) ve ardından rüzgarın saçtığı kuru çimen yapraklarına dönüşür. Gerçekten Allah her şeye gücü yetendir. Mal ve oğullar dünya hayatının süsüdür; fakat Rabbinin katında ebedi olan salih amellerin sevabı daha hayırlıdır ve onlara ümit bağlaman daha hayırlıdır” (Kehf Suresi, “Mağara”, 45-46. ayetler).

“Biliniz ki, dünya hayatı sadece bir oyun, eğlence, aranızda süslenme, övünme, daha çok mal ve çocuk sahibi olma arzusudur. Yağmur gibidir, sonra bitkiler çiftçilerin hoşuna gider, sonra kururlar, sararmış, sonra toza dönüştüğünü görürsün. Ve içinde Son hayat Allah'tan şiddetli bir azap, bir mağfiret ve bir hoşnutluk vardır. Dünya hayatı yalnızca bir aldatmacadır” (Hadid Suresi, “Demir”, 20. ayet).

“Kadınların, oğulların, birikmiş altın ve gümüş kantarların, güzel atların, sığırların ve tarlaların getirdiği zevk sevgisi insanlara süslenmiştir. Bu dünya hayatının geçici zevkidir, fakat Allah katında bir nimet vardır. en iyi yer geri dönmek. De ki: "Size bundan daha iyisini söyleyeyim mi? Allah'tan korkanlar için Allah'ın, içlerinden ırmaklar akan ve içinde ebedi kalacakları Adn cennetleri, tertemiz eşler ve Allah'tan bir rıza vardır." (Al-i İmran Suresi, "İmran Ailesi", ayet 14-) 15).

"Dünya hayatıyla sevinirler ama dünya hayatı, ahiret yanında geçici bir zevktir" (Raad Suresi, Gök Gürültüsü, 26. ayet).

Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) ölü bir koyunun yanından geçtiği ve şöyle dediği söylenir: "Sahiplerinin bu koyuna ne kadar dikkatsizce davrandığını görüyor musun?" Ona cevap verdiler: "Elbette onu burada bile bıraktılar." Şöyle dedi: "Nefsim elinde olan Allah'a yemin ederim ki, Allah katında dünya hayatının anlamı, bu koyunun sahipleri için olduğundan daha azdır. Eğer bu, Allah katında bir sineğin kanadı kadar anlamlı olsaydı, kâfirlere bir yudum su bile vermezdi.” (Ahmed. Benzer sözlerle Müslim de rivayet etmiştir).

“Dünya hayatı lanetlidir ve Allah için olanlar dışında, dünyada bulunan her şey lanetlidir” (İbn Mâce, et-Tirmizî).

“Dünyevi hayat hoş ve hoş kokuludur. Ve Allah sizi orada yönetici olarak bıraktı ve yaptıklarınızı gözetliyor. Doğrusu İsrailoğulları, kendilerine dünya hayatının bütün nimetleri verildiğinde, mücevherlere, kadınlara, güzel kokulara ve elbiselere kapıldılar ve yoldan çıktılar” (Müslim, en-Nesai).

Yüce Allah, Kur'an ve Sünnet aracılığıyla kullarını dünya hayatına aşırı dalmanın tehlikesi konusunda uyarmıştır. İlerlemenin kolaylık ve zevklerinden yararlanmaya başladığımız, yani dünya nimetlerinin çeşitliliğinin önümüze serilmeye başladığı günümüzde bu uyarı özellikle yerindedir. Çünkü bizi günah ve vesvese girdabına sürükleyen şey (Allah'ın nimetlerinin ölçülü kullanımı değil) aşırı coşkudur.

Nitekim el-Hasan'dan rivayet edilmiştir: "Bir gün Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ashabının yanına çıktı ve şöyle dedi: "Sizden herhangi biri, Allah'ın kendisini körlükten kurtarmasını ve gözlerini ıslah etmesini ister mi? onu gördün mü?

Dünya hayatının nimetleri için çabalayan ve ona bağlılığı ölçüsünde büyük ve uzun vadeli umutlar bağlayan kimsenin Allah, kalbini kör eder. Kim ondan vazgeçerse ve ondan ümit bağlamazsa, Allah, öğretmeden ve hidayet etmeden ilim verir. Doğrusu, sizden sonra, ancak cinayet ve zulümle, zenginliği - övünme ve cimrilikle, sevgiyi - ancak nefsin zevkiyle - sahip olabilecek ve elinde tutabilecek insanlar gelecektir.

Ve o zamana kadar yaşayan, ancak yoksulluğa sabırla katlanacak, zengin olma fırsatına sahip olacak, nefrete sebatla katlanacak, sevgiyi kazanabilecek, aşağılanmaya katlanabilecek, büyüklüğe ulaşabilecek olan kişi - tüm bunlarla birlikte sadece onun yüzü için çabalıyor. Cenab-ı Hakk, en doğru sözlü elli kişinin sevabı kadar sevap alacaktır."

Cenab-ı Hak kalplerimizin aldanmasına izin vermesin, onları doğruluk ve sabır içinde tutsun!

Değerli Müslüman kardeşlerim, insanı Allah yarattı en iyi yaratım evreni yarattı ve onu yeryüzüne vali olarak atadı. Bu geçici hayatta insanın tek görevi Allah'a kulluk etmektir. Yani insan, bu dünyaya yalnızca Allah'ın indirdiği şekilde yönetmek, yani Allah'ın dinini yaymak için gelir.

Bütün peygamberler ve elçiler bu gerçeği insanlara ulaştırmak için gönderilmiştir. Tüm ilahi kitaplar yalnızca bu gerçeği insanlara duyurmak için gönderilmiştir. Göklerdeki ve yerdeki her şey, yalnızca anlaması için insana tabi kılınmıştır.

Her makul kişiŞüphesiz ki dünya hayatının sadece bir imtihan olduğunu bilmelidir. Her insana test yapılıyor. Bu nedenle Cenab-ı Hak, Kur'an-ı Kerim'de bizlere şöyle emrediyor:

“Bilin ki, mallarınız ve çocuklarınız sizin için bir imtihandır ve Allah,[inananlar için] büyük ödül" .

"Gerçekten her şey[nedir] Biz onu yeryüzünde bir süs olarak ve insanları denemek için yarattık.[ve öğren] "Hangisi amel bakımından daha iyidir?" .

Bu nedenle her insanın denemelere hazır olması gerekir. Herkesin öleceği gün gelecektir. Herkesin diriltileceği ve hayatta ne yaptığının sorulacağı bir gün gelecektir. Dolayısıyla Allah'a kulluğu ve sonsuz hayatı unutarak, dünya hayatının koşuşturmacasına dikkatsizce dalmak, pervasızlıktan başka bir şey değildir. Bir insan için bundan daha büyük bir yanılgı yoktur. Bu nedenle kişiye yalnızca iki yol verilir. Ya bu ölümlü hayatın sınavlarından geçin ve kurtulun, ya da sonsuza dek kaybolun. Üçüncü bir yol yok. Herkesin bu gerçeği olduğu gibi kabul etmesi gerekiyor.

Değerli Müslüman kardeşlerim, dünya hayatı insan için bir nevi köprüdür. Bu köprünün başı beşik, sonu mezardır. İnsan istese de istemese de sonsuzluğa doğru ilerlemektedir. Ve onun yolu hayat denen bir köprüden geçer. Dolayısıyla sonsuz hayata hazır olmanın şartlarından biri de ona hayatta iken hazırlık yapmaktır. Yüce Allah bize Kur'an-ı Kerim'de ve Allah'ın Resulü (sallallahu alayhi sellem'in) sünnetinde sonsuz hayata nasıl hazırlanmamız gerektiğini açıkladı.

Ebedi hayata hazırlanmanın ilk şartı, dünya hayatının aldatıcı olduğunu kabul etmek ve ona güçlü bir bağlılık halinde kişinin sonsuz nimetlerden mahrum kalacağını kabul etmektir. Dünyevi her şeyin bize sadece bir imtihan olarak verildiğine inanmalıyız. Dünya hayatının sadece geçici bir kullanım için verildiğine inanılmalıdır. Bu, Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) dünyevi insanlara karşı tutumuydu. İşte ashab-ı kiram ve Allah'ın sevgili kulları hayatı böyle anlıyorlardı. Sonuçta hepsi tek yönlü bir yolculuk için hayattan erzak alıyorlardı.

Birçok ayette bizi yaratan, yiyecek veren, hepimizi öldürüp yeniden diriltecek olan Yüce Rabbimiz Kur'an-ı Kerim dünya hayatının kırılganlığını ve aldatıcılığını anlatır, sonsuz hayata hazır olmamız konusunda bizi uyarır. Şöyle diyor:

“Ey insanlar! Şüphesiz Allah'ın vaad ettiği şey gerçektir. Bu hayat sizi aldatmasın, aldatan da sizi Allah konusunda aldatmasın."

“Bu dünyadaki hayat sadece bir oyun ve eğlencedir. Allah'tan korkanlar için, daha iyi dünya gelecek. Bunu anlamıyor musun?”

“Ey halkım! Bu dünyadaki hayat[verildi] sadece[geçici] kullanım ve ahiret hayatı gerçekten de barınma yeridir[sonsuz] kalmak" .

Her iki cihanın nuru olan İslam Peygamberi (sallallahu aleyhi ve sellem) hadisinde şöyle buyurmuştur:

“Dünya hayatı muhteşem bir vahadır. Cenâb-ı Hak seni bu dünyaya sırf amellerinle imtihan etmek için gönderdi. O halde dünyevi şeylerden sakının...”

"Dünya hayatı, sığınağı olmayanların sığınağı, malı olmayanların malıdır ve etrafında ancak akıl sahibi olmayanları toplar." .

Değerli Müslüman kardeşlerim, gördüğümüz gibi, dünya uğruna sonsuz hayatı unutmak, bu hayatta insanı bekleyen en büyük tehlikelerden biridir. Dünyalıklara inanıp sahip olduklarıyla övünen kimse, aşağılanmaya ve rezil olmaya mahkumdur.

Dolayısıyla bu hayatta Allah'a ibadet etmeyi unutan, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in sünnetinden sapan, Kur'an-ı Kerim'den yüz çeviren, İslam'a önyargılı olan, başını eğmeyen herkes. Namaz ve oruç gibi ibadetleri ihmal eden, içki gibi günahlara bulaşan Allah'ın ve Resulü'nün (sallallahu aleyhi ve sellem) emirlerine, kumar faiz, zina ve iftira, izin verdiği kazancı harama kullanan, çocuklarına ve torunlarına İslami eğitim vermeyen, onları iman, ibadet ve utanma gibi faydalardan mahrum bırakan, Müslümanların haklarına ve İslam'a karşı sorumsuz tavırlara, Müslümanların sakalına, başörtüsüne, inancına ve ibadetlerine gülen herkes, küfür konusunda bilgili olmaya çalışan herkes, İslam ahlakını toplumdan, utancı ve takvayı toplumdan uzaklaştırmaya çalışan herkes. Allah'tan korkan, böylece hakkın ve hakkın sesini bastırmaya çalışan, malını esirgeyen ve hakkı anlatmak için çaba göstermeyen, nefsin ve şeytanın kulları arasına katılan herkes. Alnında dünyevi şeylerin izleri kaybolmuş olan kimse, yani Allah'ın sonsuz rahmetine yöneldikten sonra dahi İslam'ı bir hayat tarzı olarak kabul etmeyen kimse lanetlenecektir.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

“Biliniz ki, dünya hayatı sadece bir oyun, eğlence, aranızda süslenme, övünme, daha çok mal ve çocuk sahibi olma arzusudur. Yağmur gibidir, sonra bitkiler çiftçilerin hoşuna gider, sonra kururlar, sararmış, sonra toza dönüştüğünü görürsün. Ahirette ise Allah'tan şiddetli bir azap, bir mağfiret ve bir hoşnutluk vardır. Dünya hayatı yalnızca bir baştan çıkarma nesnesidir." (57:20)

El-Saadi'nin yorumunda

Bilin ki, dünya hayatı sadece oyun ve eğlence, aranızda süslenme ve övünme, daha çok mal ve evlat edinme arzusundan ibarettir. Bu, yağmur gibidir, sonra bitkiler çiftçilerin hoşuna gider, sonra kururlar, sararmış, sonra toza dönüştüğünü görürsün. Ahirette ise Allah'tan şiddetli bir azap, bir mağfiret ve bir hoşnutluk vardır. Dünya hayatı sadece bir baştan çıkarma nesnesidir. [[Yüce, dünyevi dünyanın ve dünya hayatının gerçek özünden bahsetti ve Adem'in soyundan gelenlerin bu hayattan ne istediklerini açıkladı.

Dünyevi mallar eğlence ve eğlencedir insan ruhları ve tel. Kendini dünyevi zevkler ve zevkler peşinde koşan insanlara baktığınızda bunu görmek kolaydır. Hayatlarını Allah'ı ve kendilerini bekleyen azabı düşünmeden laf ve boş eğlencelerle geçirirler. Hatta bazıları dini eğlence ve eğlence olarak görüyor. Onlar, ahiretin hayırı için çalışan, kalpleri Allah'ı anmakla yaşayan, O'nu daha iyi tanımaya hevesli olan ve O'na olan sevgiyle dolup taşan müminlerden ne kadar farklıdırlar. Kendilerini Allah'a yaklaştıracak, kendilerine ve çevrelerine iyilik vaat eden amellere yönelirler.

Yüce Allah çağırdı dünya hayatı dekorasyon, çünkü insanlar zengin kıyafetlere, muhteşem yemeklere, lezzetli içeceklere, lüks ulaşım araçlarına, devasa evlere ve saraylara, toplumdaki yüksek konumlara ve çok daha fazlasına can atarlar. Rab bunu insanlar arasında övünme olarak da adlandırdı, çünkü her insan başkalarının önünde başarılarıyla gurur duyma eğilimindedir ve her insan tüm dünyevi işlerde şansın kendisine eşlik etmesini ve zafer aurasının onu her zaman kuşatmasını ister. Aynı zamanda bunu daha fazla servete ve çocuğa sahip olma yarışı olarak da nitelendirdi çünkü insanlar diğerlerinden daha fazla servete ve çocuğa sahip olmaktan memnuniyet duyuyorlar.

Dünya hayatına aşık olan ve ona en çok ortak olan kimseler için başarının ölçüsü budur. büyük umutlar. Bu tür insanlar, dünyevi yaşamın gerçek özünü anlayan ve dünyevi dünyanın kalıcı bir sığınak değil, yalnızca geçici bir mesken olduğunu anlayanlardan tamamen farklıdır. Böyle insanlar Allah'a yakınlaşmak için var güçleriyle çabalarlar, cennete girmek için ellerinden geleni yaparlar. Başkalarının mal ve çocuk sayısı bakımından kendilerini aşmaya çalıştıklarını görünce, onlar da salih amellerde onları aşmaya çalışırlar.

Daha sonra Yüce Allah, dünya hayatını bir yağmur fırtınasıyla karşılaştıran bilge bir benzetme verdi, ardından yeryüzünde birçok bitki çiçek açtı, insanlara yiyecek ve hayvan yemi olarak hizmet etti. Zengin hasat, dünya malı dışında hiçbir şeyi umursamayan kâfirleri sevindirirken, Cenab-ı Hak onlara hasatı kurutan ve yok eden bir musibet gönderdi ve ardından toprak, sanki hiç parlamamış gibi eski görünümüne kavuştu. inanılmaz güzellikteydi ve hiç çiçek açmamıştı çimenler. Aynı şeyi dünya hayatı için de söyleyebiliriz.

İnsan, kendisini güzel faydalarıyla kuşatırken bundan keyif alır. Bir şeyi istediğinde hemen alır. Bir şeye başladığı anda önünde tüm kapılar açılır. Ancak bir gün Allah'ın takdiri gerçekleşir ve insan sahip olduğu her şeyi kaybeder, eski gücünden mahrum kalır, hatta bu dünyadan tamamen ayrılır. İşte o zaman eli boş uzun bir yolculuğa çıktığını, yolculukta yanına kefeninden başka hiçbir şey almadığını anlar. Bütün umudunu sadece bu dünyaya bağlayan, sadece bu fani nimetler için çalışan herkesin vay haline!

İnsan ancak ahiret menfaati için yaptığı amellerden gerçek fayda elde edebilir. Bu tür amellerin harika meyveleri muhafaza edilecek ve sonsuza kadar Allah'ın kulunun elinde kalacaktır. Bu nedenle Cenab-ı Hakk, ahirette kâfirlere şiddetli bir azabın, mü'minlere ise mağfiret ve rahmetin saklı olduğunu bildirmiştir. Gerçekten ölümden sonra insanlar ya cezalandırılacak ya da affedilecek; üçüncü bir seçenek yok.

Enerjisini yalnızca dünyevi lüks elde etmek için harcayan, Allah'a itaat etmeyen, O'nun ayetlerini reddeden ve O'nun sayısız nimetlerine nankörlükle karşılık veren kimse, acı bir azaba maruz kalacak ve cehennem prangalarının ve zincirlerinin ne olduğunu, yeraltı dünyasının dehşetinin ne olduğunu bilecektir. Kim de dünya hayatının gerçek yüzünü anlayıp ahiretini ıslah etmeye çalışırsa, ona mağfiret verilecek ve cehennemin şiddetli azabından kurtulacaktır. Allah ondan razı olacak ve nimet yurdunda onu rahmetiyle dolduracaktır.

Bütün bunlar, insanın dünya malına sahip olma arzusunda ölçülü olması ve ahiretteki mutluluğu bulma arzusuyla yanıp tutuşması gerektiği anlamına gelir. Çünkü dünya hayatı, baştan çıkarıcı hediyelerin kullanılmasından ibarettir. İnsan bu nimetlerden yararlanır, kendisi ve çevresindekiler için faydalanır, ihtiyaçlarını bunlarla giderir ama şeytanın aldattığı ve saptırdığı pervasız cahiller gibi bunlara aldanıp güvenmemelidir.]]

Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü, bu kelimenin anlamının üçüncü paragrafında şöyle yazıyor: “Hayat, fiziksel ve ruhsal güçlerin tezahürünün doluluğudur” ve dördüncüsünde - “birinin doğumundan ölümüne kadar var olduğu dönemdir. ”

Şimdi onun (yaşamın) insanlık tarihinin bilgeleri ve bireysel bilim adamları tarafından nasıl yorumlandığını, hissedildiğini, anlaşıldığını görelim. Örneğin:

“Bütün hayatımız onu kullanmayı öğrenmekle geçiyor” (P. Buast).

“Hayattan elde ettiklerimiz, hayata kattıklarımızla doğru orantılıdır (orantılıdır). (G.Lehman).

“Hayat göründüğünden daha kolaydır; sadece imkansızı kabul etmeli, gerekli olmadan yapmalı ve dayanılmaz olana katlanmalısın.” (K.Norris).

Hayat sonsuza dek verilmez,

Hayat bir kerelik bir mucizedir.

Hepimiz buraya geliyoruz

Buradan sonsuza kadar ayrılmak.

"Hayat öldüğümüzde komik olmayı bırakmıyor, gülünce de ciddi olmayı bırakmıyor." (B. Shaw).

Şimdi hayatın özüne, dünyevi varoluşa Kur'an-ı Kerim merceğinden, ama pek çok şeye dağılmadan, sadece bir yönüyle (temel anlamlarından biri) bakmaya çalışalım. Sonuçta, gerçek hayata tek bir satır bile yansıtmadan tonlarca sayfadan bilgi çıkarmaktansa, bir şeyi öğrenip yerinde uygulamak daha iyidir.

“Dünya hayatı oyun ve eğlenceden başka bir şey değildir [anlamsız ciddiyet; sandığımız kadar karmaşık ve korkunç değildir, aynı zamanda kararsızdır. Bu, sonsuz yaşam pahasına oynanan bir oyundur.] Ebedi yurt en hayırlısıdır [gerçekte orada hayat insanların uğruna çabaladığı tüm sevinç ve rahatlık ile birlikte] salih kimseler için [imanın ilkelerini taşıyan ve salihler yolunda faaliyet gösteren, dünyada güzel bir miras bırakan kişiler için. Dünyevi ile ebedi olan arasındaki uyumu anlayıp bulanlar, her iki dünyada da mutlu olanlar için. Sonuçta, dünyevi doğrulukla, ebedi refaha yol açarlar. Bunu anlayamıyor musun (bunu kendin anlayamıyor musun)?!” (Kuran-ı Kerim, 6:32).

“Dünya hayatı eğlence ve oyundan başka bir şey değildir [özünde böyledir, özellikle de kişinin düşünceleri, arzuları ve amelleri onunla sınırlı olduğunda. Sonsuzlukla karşılaştırıldığında ciddi değildir. Onun faniliği ve faniliği göz önünde bulundurulduğunda, dünyevi ve ebedi saadete kavuşmak için ona iyice ve ustalıkla yaklaşılmalıdır. Fakat ebedi [cennet] meskeni gerçekten de hayat[Sürekli, tam teşekküllü, burada, dünyada çok eksik olan rahatlık ve huzur duygusuyla birlikte]. Keşke insanlar bilseydi! [Bunu anlasalar, olup bitenlere karşı tavırlarında, arzularında ve çabalarında dünya ve ebedilik oranlarını doğru bir şekilde kursalar, onlara ne kadar faydalı olur!]” (Kuran, 29:64).

"Şüphesiz dünya hayatı oyun(eğlence, egzersiz) [her şeyi birkaç adım ilerisinde düşünmeniz gereken ve yanlış hamle yaparsanız, dikkatinizi karmaşık entelektüel süreçten uzaklaştırırsanız kaybedebileceğiniz bir satranç oyununa benzer] ve eğlence[ona karşı tutumlarında anlamsız olanlar için; onların durumunda bu, hızla geçen, geride bunaltıcı bir kafa karışıklığı hissi, yanlış fark edilen güçler ve fırsatlar hakkında pişmanlık bırakan bir hobiye benzer. Eğer [kalbinize] inanırsanız ve takva sahibi olursanız [açık günahlardan ve suçlardan bilinçli olarak kaçınırsanız], o zaman [alemlerin Rabbi] sizi kesinlikle [dünyada ve ahirette] [sayısız] nimetlerle ödüllendirecektir ve [geçici olarak] sahip olduğunuzdan [her şeyi] isteyin. [Evet, size zekatı farz kıldı, ama size geçici olarak sağladığı mal ve imkânlara önem vermiyor. Çünkü çoğunuz çok cimrisiniz. Bilin ki, âlemlerin Rabbi olan O, sizin iyiliklerinize ve cömertlik tezahürlerinize hiçbir zaman ihtiyaç duymamıştır ve duymayacaktır! Başkalarının, yakınlarınızın veya yabancıların yararına, kendi yararınıza maddi harcamalar da dahil olmak üzere yaptığınız her türlü iyilik, dünyevi faydalar (sağlık, refah, ihtiyaç duyduğunuz insanlarla karşılıklı anlayış vb.) şeklinde geri dönecektir. ) ve sonsuz faydalar (Cennetin sonsuz lütfu ve ihtişamı) şeklindedir]” (Kuran, 47:36).

“Bil ki, gerçekten dünya hayatı (1) oyun[kuralların olduğu ve kazananların ve kaybedenlerin olduğu yer; içinde zaman ve çaba harcamaya değmeyecek bir sürü boş ve işe yaramaz şey var]; (2) eğlence(eğlence) [dünyevi manastırda pek çok değersiz ve bazen günah vardır: kumarhaneler, sarhoş ziyafetler, gece kulüpleri, plaj aşkları, anlamsız ve ahlaksız eğlence programları vb.]; (3) [zaman zaman sizi kör ediyor ve aldatıyor] güzellik[ve bunlar muhteşem, ama pek işe yaramayan gülünç nesneler: eski model veya yarış arabaları, yatlar, özel uçaklar. özel tasarım; lüks ve mantıksız bolluklarla dolu lüks apartmanlar ve konaklar; pahalı kıyafetler vb. Tüm bunları inceledikten sonra, zeki bir kişi bu seviyedeki lüksün değersizliğini kolayca anlayabilir ve anlayabilir, bunun çoğu zaman başkalarının mülkiyetine ve haklarına tecavüz, zimmete para geçirme ile ilişkilendirildiği gerçeğinden bahsetmiyorum bile. ve aldatma], (4 ) gurur(kibir) birbirlerinin önünde [bir kişi bunu ya da bu pahalı şeyi rahatlık ve rahatlık için değil, övünme uğruna, başkalarına karşı üstünlük duygusu, bir komşunun, refakatçinin veya "burnunu aşmak" için aldığında arkadaş] ve (5) istifleme Zenginliğin [kör bir şekilde artması] ve ayrıca çok sayıda çocuktan [gurur] [ebeveynlerin çocuklarının terbiyesinden, zekasından, eğitiminden, görgüsünden, dindarlığından ve bağımsızlığından değil, sadece orada olduğu gerçeğinden gurur duyduğunda] onlardan çok var.]

[Ve eğer dünya hayatını mecazi olarak tasavvur ederseniz, o zaman] şiddetli yağmur (sağanak) gibidir. İnanmayanlar, ondan sonra büyüyen bitkilere (hasata) hayran olurlar, çünkü her şey çabuk olgunlaşır, ancak [kısa bir süre sonra] hemen sararmaya başlar (soluklaşır), sonra çürür (veya kuruyup işe yaramaz kalıntılara dönüşür) , çöp, çöp, toz). [“Olgunlaşan” dünyevi “meyveler”, fırsatlar, zenginlik, güç, zamanında ve makul bir şekilde “toplanmalı”, kullanılmalı, dünyevî ve ahirette faydalı ve kârlı bir şeye çevrilmelidir. Ancak insanlar çoğu zaman olan biten karşısında körleşirler ve dünyevi şeylerin yakında ayrılacağını ve kıyamet gününde kişisel dosyaya bir kayıt olarak - ya günah ya da nimet olarak - geri döneceklerini unuturlar.]

Ebediyette (günahkârlar ve ateistler için) şiddetli bir azap, [iman edip salih olanlardan bir kısmı için de] Rab'den bir mağfiret ve hoşnutluk olacaktır.

Dünya hayatı -ki bunda şüphe yoktur- bir körlük (kendini kandırma, gösteriş, kibir, kibir) konusudur. [Bu, kandırılabileceğiniz, acımasızca aldatılabileceğiniz, kanla satın alabileceğiniz ve on yıllar boyunca milyonlar kazanabileceğiniz, bir kuruş bile değmeyen bir şey. Bir kişi yavaş yavaş bireysel dünyevi mal ve zevklerden körleşebilir, onları içgörüyle görmeyi bırakabilir, bunların sonsuzlukta neye dönüşeceğini analiz etme yeteneğini kaybedebilir: güzelliği ve tadı tarif edilemez cennet meyvelerine veya yıkanmış cehennem dikenlerine. Cehennemin kaynar suyuyla. Kulağa alışılmadık geliyor ama ikisinden birinden kaçınılamaz]” (Kuran-ı Kerim, 57:20).

Yani hayat bir oyundur. Ancak bu, özünde anlamsız bir eğlence değil, dengeli, ciddi bir yaklaşım ve yorulmak bilmeyen bir eğitim gerektiren bir oyundur. Sonuçta kazananlar da kaybedenler de olacak. Ama kendi iyiliğimiz için kaybetmeye hakkımız yok. Mümin hayata sakin, dengeli, enerjik, sevinçle yaklaşır ama yaklaşımı ciddidir ve sorumluluk duygusu her zaman yanındadır.

Hiçbir şey, onu başka bir kategoriye aktarmak dışında - Allah adına, âlemlerin Rabbi olan O'nun huzurunda ve kişinin kendi iyiliği için (ancak insanın doyumsuzluğunu hatırlayarak) şu veya bu iyiliği yapmak dışında sonsuza kadar elde tutulamaz. , kişinin kendi arzu ve isteklerinin sınırlarını bilmesi), akrabaları, yakınları, iman kardeşleri ve genel olarak insanlar. Üstelik her şey niyetledir. Önemli olan kararlılık, tutum ve bazen çifte çaba ve azimle birlikte olumlu, makul faaliyettir. Geriye kalan tek şey yaşamak... onurlu yaşamak. Ve maskeler, süslemeler ve yapay performanslardan ziyade ruh, niyetler ve fiili eylemler düzeyinde; arzular veya fanteziler.

Bakınız: Büyük açıklayıcı sözlük Rus dili. St.Petersburg: Norint, 2000. S. 306.

“Siz [insanlar] iyi bir şey yaparsanız, bunu kendiniz için [kendi iyiliğiniz, dünyevi ve ebedi iyiliğiniz için] yaparsınız; eğer kötü bir şey yaparsanız, kötülük [yozlaşma, nifak tohumları ekersiniz; başkalarının onuruna, canına veya malına tecavüz etmeye cesaret edin], sonra - kendilerine karşı. [Sana sadece başkalarına yardım ediyormuşsun gibi geliyor ama gerçekte kendine yardım ediyorsun. Ve sana sadece başkalarına zarar veriyormuşsun gibi geliyor ama gerçekte insani adaletten değil, Allah'ın adaletinden yalnızca sen zarar göreceksin” (bkz. Kur'an-ı Kerim, 17:7).

"Pek çok insan, sevmedikleri insanları şaşırtmak için, kazanmadıkları parayı ihtiyaç duymadıkları şeyleri satın almak için harcıyor." (W. Smith).

"Bazı insanlar zevk satın aldıklarını düşünüyor ama kendileri kendilerini köleliğe satıyorlar." (B.Franklin).

Kendini kandırma, kişinin kendini hoş ama sahte hayaller ve umutlarla baştan çıkarmasıdır. Bakınız: Rus dilinin geniş açıklayıcı sözlüğü. S.1144.

Bu ayetin manası “Bir kuruş değmeyen şeye bir milyon” (14.01..) dersimde daha detaylı ele alınmıştır.

Aldatılmadan, kör edilmeden, bilgece ve ustaca yaşayabilmek, üstesinden gelmek, başarmak kolay bir beceri değil, kişinin kendi üzerinde çalışması sonucunda kazanılan bir beceridir. Başarıya ulaşmanın, aldatmadan kaçınmanın ve görüşü korumanın farklı yolları vardır. En iyi yardımcılar Bunda bir insan için inanç ve zekanın anahtar olduğunu düşünüyorum.

Peygamber Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şu talimatı verdi: “Millet, bir hedefiniz (arzunuz) olmalı! Bir hedefiniz (arzunuz) olmalı [eğer bu dünya hayatında ruhsal, entelektüel, fiziksel veya maddi açıdan önemli bir şeyi başarmak istiyorsanız! Hedefleri belirle ve harekete geç!] Gerçekten Allah (Tanrı, Rab), can sıkıntısı duygusuna (zihinsel azap, onun liderliğine uyma; Yaptığınız şeyden yorulmayacaksınız). Hadis-i şerifin son kısmı satırlar arası tercüme edildiğinde şu şekildedir: “O (alemlerin Rabbi), sen [işini yapmaktan, ümitsizliğe kapılmadan] yoruluncaya (sıkılıncaya kadar) [size yardım etmekten] yorulmaz (sıkılmaz). Yaradan'ın yardım ve merhametinden; Hedefler koymaktan ve ne olursa olsun onlara ulaşmaktan yoruluncaya kadar].” Cabir'den gelen hadis; St. X. İbn Mace, Ebu Ya'l ve İbn Habban. Örneğin bakınız: es-Suyuty J. Al-jami' es-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kütub el-'ilmiya, 1990. S. 180, hadis No. 3013, “sahih”.

“Ruh seviyesinde yaşamanın” ne demek olduğunu anlamak için “Ruhun Dünyası” adlı kitabımı inceleyebilirsiniz. kitap versiyonu, ses formatında ve elektronik biçimde. Bütün bunları http://ummastore.ru adresinde bulabilirsiniz.