Bu fani dünyayı Ebedi Huzur'a bir rızık, bu dünyadan istifade edeceklere bir rızık kılan Yüce Allah'a hamd olsun. Yüce Allah'ın tevekkülünü hak edenler için bu dünyayı cennet haline getiren Yaradan'a hamd olsun. Allah, bize bu dünyayla nasıl ilişki kuracağımızı ve Ebedi Huzur'a nasıl hazırlanacağımızı öğreten, Sevgili efendimiz Muhammed'e salat ve selam etsin.

Bu dünyada yaptığımız her iyi şey, Yüce Allah'ın rızasını kazanmamıza yardımcı olur, Allah'ın emirlerinin uygulanmasına yardımcı olur; bunların hepsi müminin Ebedi Hayat için sağladığı rızıktır.

Yüce Allah'ın emirlerine aykırı olan her şey; Allah'ın haram kıldığı; Zarar veren her şey tamamen kötülüktür, tüm bu dünyevi (dünya), Peygamber Efendimiz'in (selam ve bereket onun üzerine olsun) bizi uyardığı. Dünya, ahlaksızlıkların ve kötülüklerin sebebidir, Ahirette menfaatlerden mahrum kalmanın sebebidir.

Hepimiz biliyoruz ki, bizi Cenab-ı Hakk'tan uzaklaştıran, O'nun zikrinden uzaklaştıran şeylerin hiçbir kıymeti yoktur. Yüce Allah şöyle buyuruyor (anlamı):

يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون

« Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın. Kim de malı ve çocukları yüzünden bundan vazgeçerse, kıyamet günü hüsrana uğrayacaktır. " Malları ve çocukları yüzünden Allah'ı zikretmeyenler, kıyamet günü hüsrana uğrayacaklardır.

Başka bir ayet (anlamı) şöyle diyor:

وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا

« İman edip salih amellerde bulunanlar dışında, sizi bize yaklaştıracak şey ne mallarınız ne de çocuklarınızdır. ».

Gerçekten iman edenler, Peygamber Efendimiz'in (sav) hazretlerine ulaştırılacaklar arasında yer alabilmek için, mülkü nasıl idare edeceklerini ve çocuklarını nasıl yetiştireceklerini biliyorlar. Yüce Allah ayette bu tür kullardan şöyle bahsetmektedir: “İman edip salih amellerde bulunanlardır.” Bunlar, Allah'a yaklaşmanın yolu çocukları ve malları olan müminlerdir.

Ne yazık ki, insanların çoğunluğu için çocuklar ve mallar bir yaklaşım aracı olamamaktadır. Çünkü onların malları ve evlatları, insanları yaratılış amacından uzaklaştırmıştır.

Görülüyor ki, dünya güzellikleri kalbimize hakim olup, onda hak etmediği yeri aldığında, bu durum, doğru yoldan ve güvenilir ilimden sapmaya yol açarak, bizi Cenab-ı Hakk'ın rızasından uzaklaştırır.

Peygamber (s.a.v.) şöyle seslendi: özel ilgi bizi Yüce Allah'tan uzaklaştıran şeylere kapılmamamızı sağlamak için. İnsanın zirveye çıkmasını engelleyen şeyin arzusu yüksek seviyeler büyük bir insanlık felaketidir.

Peygamber Efendimiz (sav)'in açıkladığı gibi dünyanın hiçbir değeri yoktur. İmam Müslim, İmam Ahmed ve Beyhaki, Cabir ibn Abdullah'ın (Allah ondan razı olsun) bildirdiğine göre, bir gün Resulullah (sav) çarşıdan geçiyordu. Her iki yanında da insanlar vardı. Sonra ölü, kulaksız bir çocuğun yanından geçerek ona yaklaştı ve onu işaret etti ve sonra sordu: "İçinizden herhangi biri onu bir dirhem karşılığında satın almayı kabul eder mi?" Onlar da (çarşıdaki tüccarlar) şöyle cevap verdiler: “Biz ona hiçbir şey vermeyiz. Bize ne faydası var?

Dediler ki: "Allah'a yemin ederiz ki o, kulakları kusurlu olarak diri idi, fakat şimdi o da ölüdür!" Ve şöyle dedi: “Vallahi! Dünya, Allah katında bu (ölü çocuğun) sana göre olduğundan daha aşağılıktır!

Dünyayı kalbinizle yüceltemezsiniz, yoksa onda dünya sevgisi doğar ve kalp, Cenab-ı Hak ile bağını kaybeder. Gerçekten dünya sevgisi bütün günahların temelidir.

Ey iman edenler, gözünüzü dünya işlerine dikmeyin.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: " Dünyalık şeylerden vazgeç ki Allah da seni sevsin, insanların elindekilerden de vazgeç, insanlar da seni sevsin. ».

Bu dünyeviliğin konumudur, müminin bu dünyanın nimetlerinden faydalanması, yani bu dünyada doğru davranması, haramlardan ve şüpheli olanlardan sakınması gerekir. Dünyevi şeyler Rabbi memnun etmek için kullanılmalıdır. İnsan, bize örnek olan salih insanların yaptığı gibi, dünya eşyalarını bu şekilde kullanmakla, dünya şerrinden kurtulacaktır. Rab ile buluşmayı arzulayan ve O'nun merhametini ümit eden düşmanımız Şeytan'a karşı mücadelede dünyevi olanı kullanın. Dünyaya farklı bir anlam kazandıran, ona doğru koşan, kendilerini helak olmaya mahkum edenlerin durumu ne kadar aşağılayıcıdır?

Allah'ım kalplerimizi koru ve onları sonsuz hayata hazırla, bu nimetten tam ve doğru şekilde faydalanmamızı nasip eyle kısa hayat sonsuz mutluluğu bulmak. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!

Ders transkripti Şeyha Habib Ömer

Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Ey insanlar! Şüphesiz Allah'ın vaadi haktır. Dünya hayatı sizi aldatmasın, ayartıcı (şeytan) da sizi Allah konusunda aldatmasın” (Sure 35 - “Yaradan”, ayet 5).

Cenab-ı Hak ayrıca şöyle buyurmuştur: “Biliniz ki, dünya hayatı sadece bir oyun ve eğlencedir, aranızda süslenme ve övünmedir, aynı zamanda daha fazla mal ve evlat edinme arzusudur. Bu, yağmur gibidir, sonra bitkiler çiftçilerin hoşuna gider, sonra kururlar, sararmış, sonra toza dönüştüğünü görürsün. Ve içinde Son hayat Allah'tan şiddetli bir azap, bir mağfiret ve bir hoşnutluk vardır. Dünya hayatı yalnızca bir aldatmacadır” (Sure 57-“Demir”, 20. ayet).

Amr ibn 'Avf el-Ensari (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Sanırım Ebu Ubeyde'nin Bahreyn'den bir şey getirdiğini duymuşsunuzdur. O halde sevinin ve sizi memnun edecek şeyi umut edin! (Ancak) Allah'a yemin ederim ki, ben sizin için fakirlikten değil, sizden öncekilerin sahip olduğu tüm dünya nimetlerine sahip olmanızdan ve birbirinizle yarışmaya başlayacağınızdan korkuyorum. (Sizden önce yaşayanlar) rekabet halindeyken, onları helak ettiği gibi sizi de helâk edecektir!. (Buhari 3158, Müslim 2961).

Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Salih ameller işlemek için acele edin, çünkü karanlık gecenin benzeri fitneler mutlaka gelecektir; o zaman kişi sabah mü'min olur, akşam kâfir olur ve Akşam mümin olur, sabahleyin kâfir olur ve dinini dünya malı karşılığında satar.”. (Müslüman 118)

Ebu Sa'id el-Hudri (Allah ondan razı olsun), Allah Resulü'nün (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle buyurduğunu bildirdi: “Şüphesiz bu dünya tatlıdır, yeşildir (suludur) ve şüphesiz Allah, amellerinizin ne olacağını görmek için sizi ona valiler yapar. Dünyadan ve kadınlardan sakının!”(Müslim 2742).

Enes bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Kim sonsuz hayatı kendine dert edinirse, Allah onun kalbine malını yerleştirir, işlerini düzene sokar ve dünya onun isteği dışında kendiliğinden gelecektir. Ve bunu kendi endişesi haline getiren kişi dünyevi yaşam Allah onun fakirliğini gözlerinin önüne serer, işlerini alt üst eder ve kendisine yazılanın dışında dünyadan hiçbir şey alamaz.”. (Tirmizî 2465, İbn Abid-Dünya, el-Zuhd 332. Şeyh el-Albani hadisin doğruluğunu teyit etmiştir. Bkz. Sahih at-Tergib, 3169).

Ebu Hureyre'nin (Allah ondan razı olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Resulullah (sallallahu aleyhi vesellem)'i şöyle derken işittim: “Dünya lanetlidir ve Cenab-ı Hakk’ı anmak, O’nu razı eden, bilen ve öğrenen dışında, içinde bulunan her şey lanetlidir.”" (Tirmizî 2322, İbn Mâce 4112. Şeyh el-Albani hadisi hayırlı olarak nitelendirdi. Bkz. Sahih at-Tergib, 74).

Cabir ibn Abdullah (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Bir gün Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) sağında ve solunda insanlarla birlikte çarşıda dolaşırken ölü bir oğlağa rastladı. Kulakları kesik, alıp kulağının arkasına götürdü ve sordu: "Hanginiz bunu bir dirhem karşılığında satın almak ister?" İnsanlar şunları söyledi: "Onu herhangi bir para karşılığında satın almak istemiyoruz ve bununla ne yapmalıyız?" Dedi ki: "Sana gelmesini ister misin?" İnsanlar şunları söyledi: "Allah'a yemin ederim ki, sağ olsa bile kulakları kesildiği için onu istemeyiz, peki ölüye ne diyeceğiz?" Daha sonra Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Vallahi, bu dünya, Allah katında, bu küçük keçinin senin için olduğundan daha önemsizdir!” "(Müslim 2957).

Karuna'nın tarihi ve faydaları

Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Muhakkak ki Karun (Koreli), Musa'nın kabilesindendi ama onlara zulmetmişti. Ona o kadar çok hazine verdik ki, anahtarları birkaç güçlü adama bile ağır geliyordu. Kabile arkadaşları ona şöyle dediler: “Sevinme, çünkü Allah sevinenleri sevmez. Allah'ın sana verdiği şeylerle ahiret için çabala, ama dünyadan nasibini de unutma! Allah'ın size iyilik ettiği gibi siz de iyilik yapın ve yeryüzünde bozgunculuk yapmayın, çünkü Allah bozgunculuk yapanları sevmez."

Şöyle dedi: "Bütün bunlar bana sahip olduğum ilimden dolayı verildi." Gerçekten Allah'ın kendisinden önce güç ve birikim bakımından kendisinden üstün olan nesilleri yok ettiğini bilmiyor muydu? Günahkarlara günahlarından sorulmaz.

Takılarıyla halkının yanına çıktı. Dünya hayatını arzulayanlar şöyle dediler: “Keşke Karun'a (Kore) verilen şey bizim de olsaydı! Gerçekten onun büyük bir payı var.”

Kendilerine ilim verilenler ise şöyle dediler: “Yazıklar olsun size! İman edip salih amellerde bulunanlar için Allah'ın mükâfatı daha hayırlı olacaktır. Ancak sabredenlerden başkası buna kavuşamaz.”

Biz onu eviyle birlikte yerin dibine geçirdik. Kendisine Allah'tan başka yardım edecek destekçisi yoktu ve kendisi de kendisine yardım edemiyordu.

Ve önceki gün onun yerinde olmak isteyenler ertesi sabah şöyle dediler: “Ah! Allah, kullarından dilediğinin rızkını artırır mı, sınırlandırır mı? Eğer Allah bize merhamet etmeseydi, yer bizi yutardı. Ah! İnkar edenler kurtuluşa eremezler." Biz, yeryüzünde kibirlenmek ve kötülük yaymak istemeyenlere ahiret yurdunu belirledik. Güzel sonuç ancak Allah'tan sakınanlar için hazırlanmıştır” (Sure 28-“Kısa”, 76-83. ayetler).

Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Sizden daha aşağıda olana bakın, daha üstün olana bakmayın; çünkü bu, Allah'ın size gösterdiği merhameti önemsiz görmemeniz için en hayırlı yoldur.". (Buhari 6490, Müslim 2963).

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:

“Biliniz ki, dünya hayatı sadece bir oyun, eğlence, aranızda süslenme, övünme, daha çok mal ve çocuk sahibi olma arzusudur. Bu, yağmur gibidir, sonra bitkiler çiftçilerin hoşuna gider, sonra kururlar, sararmış, sonra toza dönüştüğünü görürsün. Ahirette ise Allah'tan çetin bir azap, bir mağfiret ve bir hoşnutluk vardır. Dünya hayatı yalnızca bir baştan çıkarma nesnesidir." (57:20)

El-Saadi'nin yorumunda

Bilin ki, dünya hayatı sadece oyun ve eğlence, aranızda süslenme ve övünme, daha çok mal ve evlat edinme arzusundan ibarettir. Bu, yağmur gibidir, sonra bitkiler çiftçilerin hoşuna gider, sonra kururlar, sararmış, sonra toza dönüştüğünü görürsün. Ahirette ise Allah'tan şiddetli bir azap, bir mağfiret ve bir hoşnutluk vardır. Dünya hayatı sadece bir baştan çıkarma nesnesidir. [[Yüce, dünyevi dünyanın ve dünya hayatının gerçek özünden bahsetti ve Adem'in soyundan gelenlerin bu hayattan ne istediklerini açıkladı.

Dünyevi mallar eğlence ve eğlencedir insan ruhları ve tel. Kendini dünyevi zevkler ve zevkler peşinde koşan insanlara baktığınızda bunu görmek kolaydır. Allah'ı ve kendilerini bekleyen azabı düşünmeden hayatlarını laf ve boş eğlencelerle geçirirler. Hatta bazıları dini eğlence ve eğlence olarak görüyor. Onlar, ahiretin hayırı için çalışan, kalpleri Allah'ı anmakla yaşayan, O'nu daha iyi tanımaya hevesli olan ve O'na olan sevgiyle dolup taşan müminlerden ne kadar farklıdırlar. Kendilerini Allah'a yaklaştıracak, kendilerine ve çevrelerine iyilik vaat edecek amellere yönelirler.

Yüce Allah çağırdı dünya hayatı dekorasyon, çünkü insanlar zengin kıyafetlere, muhteşem yemeklere, lezzetli içeceklere, lüks ulaşım araçlarına, devasa evlere ve saraylara, toplumdaki yüksek konumlara ve çok daha fazlasına can atarlar. Rab bunu insanlar arasında övünme olarak da adlandırdı, çünkü her insan başkalarının önünde başarılarıyla gurur duyma eğilimindedir ve her insan tüm dünyevi işlerde şansın kendisine eşlik etmesini ve onu her zaman zafer aurasının kuşatmasını ister. Aynı zamanda bunu daha fazla servete ve çocuğa sahip olma yarışı olarak da nitelendirdi çünkü insanlar diğerlerinden daha fazla servete ve çocuğa sahip olmaktan memnuniyet duyuyorlar.

Dünya hayatını seven ve ona en çok ortak olan kimseler için başarının ölçüsü budur. büyük umutlar. Bu tür insanlar, dünyevi yaşamın gerçek özünü anlayan ve dünyevi dünyanın kalıcı bir sığınak değil, yalnızca geçici bir mesken olduğunu anlayanlardan tamamen farklıdır. Böyle insanlar Allah'a yakınlaşmak için var güçleriyle çabalarlar, cennete girmek için ellerinden geleni yaparlar. Başkalarının mal ve çocuk sayısı bakımından kendilerini aşmaya çalıştıklarını görünce, onlar da salih amellerde onları aşmaya çalışırlar.

Sonra Yüce Allah, dünya hayatını bir yağmur fırtınasıyla karşılaştıran bilge bir benzetme verdi, ardından yeryüzünde birçok bitki çiçek açtı, insanlara yiyecek ve hayvan yemi olarak hizmet etti. Zengin hasat, dünya malı dışında hiçbir şeyi umursamayan kâfirleri sevindirirken, Cenab-ı Hak onlara hasatı kurutan ve yok eden bir musibet gönderdi ve ardından toprak, sanki hiç parlamamış gibi eski görünümüne kavuştu. inanılmaz güzellikteydi ve hiç çiçek açmamıştı çimenler. Aynı şey dünya hayatı için de söylenebilir.

İnsan, kendisini güzel faydalarıyla çevrelerken, bundan keyif alır. Bir şeyi istediğinde hemen alır. Bir şeye başladığı anda önündeki tüm kapılar açılır. Ancak bir gün Allah'ın takdiri gerçekleşir ve insan sahip olduğu her şeyi kaybeder, eski gücünden mahrum kalır, hatta bu dünyadan tamamen ayrılır. İşte o zaman uzun bir yolculuğa eli boş çıktığını, yolculukta yanına kefeninden başka hiçbir şey almadığını anlar. Bütün umudunu sadece bu dünyaya bağlayan, sadece bu fani nimetler için çalışan herkesin vay haline!

İnsan ancak ahiret menfaati için yaptığı amellerden gerçek fayda elde edebilir. Bu tür amellerin harika meyveleri muhafaza edilecek ve sonsuza kadar Allah'ın kulunun elinde kalacaktır. Bu nedenle Cenab-ı Hakk, ahirette kâfirlere şiddetli bir azabın, mü'minlere ise mağfiret ve rahmetin saklı olduğunu bildirmiştir. Gerçekten ölümden sonra insanlar ya cezalandırılacak ya da affedilecek; üçüncü bir seçenek yok.

Enerjisini sadece dünyevi lüks elde etmek için harcayan, Allah'a itaat etmeyen, O'nun ayetlerini reddeden ve O'nun sayısız nimetlerine nankörlükle karşılık veren kimse, acı bir azaba maruz kalacak ve cehennem prangalarının ve zincirlerinin ne olduğunu, yeraltı dünyasının dehşetinin ne olduğunu bilecektir. Kim de dünya hayatının gerçek mahiyetini anlayıp ahiretini ıslah etmeye çalışırsa, ona mağfiret bahşedilecek ve cehennemin şiddetli azabından kurtulacaktır. Allah ondan razı olacak ve nimet yurdunda onu rahmetiyle dolduracaktır.

Bütün bunlar, insanın dünya malına sahip olma arzusunda ölçülü olması ve ahiretteki mutluluğu bulma arzusuyla yanıp tutuşması gerektiği anlamına gelir. Çünkü dünya hayatı, baştan çıkarıcı hediyelerin kullanılmasından ibarettir. İnsan bu nimetlerden yararlanır, kendisi ve çevresindekiler için faydalanır, ihtiyaçlarını bunlarla giderir ama şeytanın aldattığı ve saptırdığı pervasız cahiller gibi bunlara aldanıp güvenmemelidir.]]

Gerçek manastır hayatı - günlük haç

Mektuplarınızda bahsettiğiniz zayıflıkların ve başarısızlıkların tek çaresi var: Umutsuzluğa kapılmanıza gerek yok; ve böylece her gün kendimizi düzeltmeye başlarız ve Rab, iyi niyetimizi ve sabrımızı görerek, biz keşişler için olduğu gibi başladığımız işi tamamlamak için her şeye gücü yeten yardımını verecektir ve bu açıkça duyurulmuştur, günlük bir çapraz: sonuna kadar dayanan kurtulacaktır()... (II, 90, 141–142 ).

Manastır, yaşlı adamın yeniye dönüşümünün gerçekleştiği ruhani bir okuldur

Siz, dünyevi üzüntülerden ve hastalıklardan bıktınız, manastırda huzur bulmayı düşündünüz, çünkü manastırda yaşayan herkes size mutlu göründü, siz de ona ulaştınız: ama şimdi zihinsel ve fiziksel rahatsızlıklardan dolayı kendiniz için emek ve üzüntü yaşadınız . Kesinlikle onları mutlu saymalıyız çünkü onlar Tanrı tarafından O'na hizmet etmeye çağrılmışlardır. O da huzur veriyor ama hemen değil, alçakgönüllülüğümüze göre; Arada görünmez bir düşmanın manevi savaşları vardır; Yenildik ve yenildik, düştük ve yükseldik, ta ki çabalayana, zayıflığımızın farkına varana ve kendimizi alçakgönüllü hale getirene kadar. Bizi kendisine çağıran Tanrı, manastır yaşamının birçok zorluğunu gizler; çünkü dünya, doğru yaşayan keşişlere hangi ödüllerin verileceğini bilseydi, o zaman herkes manastıra giderdi; ve eğer ayartmaların ve üzüntülerin ne olacağını bilselerdi kimse gitmezdi (John Climacus, Derece 1, Bölüm 23) ve haçımızın kesinlikle kalbimizin toprağında büyüyen ağaçtan yapıldığından emin olmalıyız; ve eğer kedersiz bir hayat içinde kalırsak, o zaman gurura, çeşitli tutkulara kapılırız ve böylece Allah'tan tamamen uzaklaşırız. Manastırda mütevazı ve sade bir kutsal yaşam sürmeyi ve en sıcak duayla cennete uçmayı umuyordunuz; ve şimdi, kendi içinizdeki soğukluğu görünce umutsuzluğa kapılıyorsunuz, bundan dolayı kendinizi daha çok alçakgönüllüleştirmeniz ve hatta bu manevi çarmıhı şükranla taşımanız gerekiyor. Kendiniz için şunu unutmayın: İçtenlikle dua ettiğinizde kendinizle ilgili fikirlerden kaçamazsınız ve ne kadar ileri giderseniz o kadar gururlanabilirsiniz; Bu hediye elinden alındığında ve soğukluk geldiğinde, istemeden de olsa herkesten daha kötü olmaya razı olmak zorunda kalır. Kendinizi herkesten daha kötü görüyorsunuz ve bu, Tanrı'nın gözünde, sözde sıcak dualarınızdan daha sevindiricidir. Umutsuzluğa kapılmayın, kendinizi alçakgönüllü olun; Kendinizi alçakgönüllü hale getirdiğinizde ısınacaksınız. Manevi kitapları okuyun ve sefaletinizi ve değersizliğinizi görünce kendinizi alçakgönüllü olun. Vahiy<помыслов>Bu senin için zor çünkü tevazu sahibi değilsin; düşüncenizde kendinizi yok edin, ülserlerinizi özgürce ortaya çıkarabilirsiniz ve onlar şifa alacaktır. Sanat sana her şeyi öğretecektir (V, 535, 715–717).

Günümüzde evliliklerin kaderi çoğunlukla felakettir: Bir manastırın cennet gibi, sessiz yaşamı onlarla nasıl karşılaştırılabilir? Savaş olmasına rağmen ödül umudu kıyaslanamayacak kadar büyüktür (IV, 75, 186–187 ).

...Diyeceksiniz ki: Her yerde kurtuluş var ve kadınlarla barış içinde kurtulabilirsiniz. Gerçekten doğru! ama orada Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek için daha fazla çalışma yapılması gerekiyor: eş, çocuklar, zenginlik kazanmaya özen gösterme, dünyevi şöhret; tüm bunlar Tanrı'yı ​​memnun etmenin önünde büyük bir engel teşkil ediyor. sadece keşişlere değil, herkese bunu yapması emredildi; Rahipler için bu kesinlikle gereksizdir: diğer emirlerin korunmasına katkıda bulunan bekaret ve açgözlülükte kendini korumak. Yiyecek ve giyecek konusunda kaygılanmıyoruz, çünkü Allah'ın takdiriyle bunlardan mahrum değiliz... Dünya hayatında emirleri çiğnemeye kapılmak daha uygundur; Kalplerinde tutku emaneti bulunanlar, onları yok etmeyi umursamadıkları gibi, onları gerekli de görmezler ve her halükarda ortaya çıkan suçluluk, tutkuların eylemidir. Hadi konuşalım para aşkı. St. yazıyor. Havari Pavlus (): Ancak zengin olmak isteyenler, insanları her türlü yıkıma ve yıkıma sürükleyen talihsizliklere, tuzaklara, birçok anlamsız ve zararlı şehvetlere düşerler. Para sevgisi tüm kötülüklerin köküdür. Bu kötü köklenmeden kim kurtulur? Herkes bazen yalanla, açgözlülükle, tanrısızlıkla ve diğer hoş olmayan eylemlerle para kazanmaya çalışır. Burada, Rab'bin Kendisinin Kutsal İncil'de çok fazla emrettiği ve kutsal Havarilerin öğrettiği komşunuza olan sevgiyi sormayın. Şehvet hakkında. Bu aynı zamanda dünyada da hüküm sürer; buna karşı Rab şöyle emreder: Evet, kalpleriniz oburluk, sarhoşluk ve hayatın acılarıyla doluyken değil()... Şehvetin alevini daha güçlü bir şekilde alevlendiren zevki kim inkar edecek? Ve zihni Tanrı'dan ayırır ve onu tutkulu cinsel düşüşlerin çukuruna atar; Bunun için kaç büyük insan Tanrı'nın cezasına maruz kalıyor... Her ne kadar buna izin veriliyorsa da dünyevi eş, ama ne kadar özen ve üzüntüye mecbur kalacak! Kutsal Yazıya göre: Evli olmayan kişi Rabbi nasıl memnun edeceğiyle ilgilenir; evli olan ise karısını nasıl memnun edeceğiyle dünya işleriyle ilgilenir(). Bu bakım birçok üzüntü ve endişeyi beraberinde getirir ve hatta eşinizle bir anlaşmazlık olduğunda daha da fazlası gelir; Düşmanın tuzakları, başkalarının şehvetleri, Allah'ın direnişi içindir.

Görkem Ancak dünyeviliğin insanı Allah'tan ve O'nun kutsal emirlerinden ne kadar uzaklaştırdığı Rabbimiz'in şu sözlerinden bilinmektedir: sevgili insanlar Tanrının yüceliğinden ziyade insanın yüceliği()... Görüyorsunuz ki, insanın yüceliği nedeniyle imanın kendisi bile yoksullaşıyor, o zaman Tanrı'ya ve komşuya duyulan sevgi yerine getirilebilir mi?..

Bu üç ana tutkunun tümü: para sevgisi, şehvet sevgisi ve şöhret sevgisi, Mesih'in emirlerinin yerine getirilmesinin önünde birçok engel oluşturur ve dünyadakilerin onlarla savaşması ve yaralanmaması zordur. onlar tarafından... Bunu dünyayı yargılamak için yazmıyorum; bu bizim işimiz değil - herkesin yargıcı, O güçlüdür ve birçoğunun aklını başına getirebilir: üzüntüler, hastalıklar yoluyla veya başka bir şekilde, kalplerini onlara zarar veren dünyanın bağımlılığından ayırmak için, ve ruhlarını kurtarmak için; çünkü o istemiyor bir günahkarın ölümü, ama o din değiştirmiş ve o olmak için yaşıyor()... Hakkında yazılan dünya onu sevmiyorum Bize zarar veren de, bunlar insanlar arasında hareket eden tutkularımızdır ve kurtulmak ve Allah'ı hoşnut etmek isteyen bir kimsenin, dünyanın beyhudeliği içinde ve kötü insanlarla birlikte düşünmekten ve egzersiz yapmaktan zarar görmemesi mümkün değildir. bedensel olarak bilgeyiz ve bu nedenle bunu size, Rab'bi memnun etmek isteyenlere dünyanın ne kadar zarar verebileceğini göstermek için yazıyorum... Hepimizin günahsız olmadığımız, bir manastırda yaşıyor olsak bile tartışılamaz. ; Hiç kimse günahtan temiz değildir, Ömrünün yalnızca bir günü olsa bile (); çünkü biz kötülükler içinde tasarlandık ve günahlarda doğuyoruz ve büyüyoruz (). Bununla birlikte, bir manastırda isyan etmek ve tövbe etmek daha uygundur: genellikle itirafçılarına itiraf ederler ve Kutsal Gizemlere katılırlar; Vicdanlarına bir şey gelse, aynı zamanda itirafçıya başvurarak tövbe edip düşünürler ve hemen izin alıp vicdanlarını rahat tutarlar. Babaların kurallarına ve manastırlarda uygulanan geleneklere göre, çoğu kişi manevi babanın önünde küçük çabalarının kısa bir itirafı ve itirafıyla her gün vicdanlarını rahatlatır. Günahlardan dolayı gönül pişmanlığı ve sürekli taziye bizim için hem gerekli hem de gereklidir. Ve dünyevi geleneklere göre, itiraf için yılda bir kez itirafçılarına zar zor giderler, ancak o zaman bile, itiraf için ona gelen çok sayıda insan göz önüne alındığında, onunla çok kısa konuşurlar; yılın diğer zamanlarında ruhların kurtuluşu hakkında manevi babalarıyla konuşmayı veya onlara danışmayı bile düşünmezler ve bazıları iki yıl veya daha uzun süre bu ruh kurtarıcı şifadan mahrum kalırlar.

Size büyüklerden bu konuya uygun bir kıssa anlatacağım: “Bir kardeş, ihtiyarlara şöyle sordu: Dünyada nasıl dünyalık insanlar var ki, oruç ve namazı küçümseyen, her türlü gıda maddesiyle beslenen, yemek yiyip içen kimse yok. perhiz yapanlar, verenler ve alanlar, birbirlerini yiyip bitirenler ve her zaman kendi arzularına göre hareket edenler, günlerini yalan yere yemin ederek geçirenler, bizim düştüğümüzü veya günah işlediğimizi söylemiyorlar ve kendilerini Komünyondan aforoz etmiyorlar. Oruç, dualar, gece nöbetleri ve kuru yemek yüzünden sıkışıp kalıyoruz ve her türlü bedensel dinlenmeden mahrum kalıyoruz, sürekli ağlıyor ve ağıt yakıyoruz ve Cennetin Krallığını yok ettiğimizi ve cehennemden suçlu olduğumuzu mu söylüyoruz? Bunu duyan yaşlı adam içini çekti ve şöyle dedi: “İyi konuştun çocuğum, çünkü dünyevi şeyler düşmez; Harika ve acımasız bir düşüşle düştükten sonra, daha da aşağıya düşebilirler ve daha da aşağıya düşebilirler; ve şeytanın, yere yatıp asla kalkmayanlarla savaşması ne kadar acı verici olabilir ki? Yabancılar böyle değildir; ama bazen galip gelirler, bazen de mağlup olurlar; düşüyor ve tekrar yükseliyorum; hakaret ve hakaret; Borimi ve şeytanla savaş. Mirstia'nın hiçbir amacı yok; Duyarsızlık uğruna birçoklarının ilk durumunu kabul ederek, özün düştüğünü aşağıda görüyorlar ve buradan yükselmiyorlar. Yoksa şunu aklında tut yavrum, çünkü yabancı gibi davranan senin bile her zaman ayık olup ağlamayı istediğini kastetmiyorum ama orucun büyüklüğü aynı zamanda gözyaşı ve çok çalışma gerektirir."

Sevgili kardeşim! Size herhangi bir fikrimden yola çıkarak yazdığımı düşünmeyin, sadece size olan şefkatimden dolayı yazıyorum; Bu tavsiyem benim zayıf aklımdan değil, Kutsal Yazılardan ve ataların öğretilerinden alınmıştır, bunu sizin iyi niyetinizin seçimine bırakıyorum (II, 72, 100–101, 102–104, 105–107, 108 ).

...Hayatın her türünün kendi haçları ve tesellileri vardır, bunu siz çok iyi bilirsiniz, ama eğer hayal ederseniz aile hayatı yalnızca zevkler vardır ve tam tersine, manastırda yalnızca zorluklar ve zorluklar vardır, o zaman elbette bedenin iradesi ruha üstün gelecektir; ama aile hayatının yükünü ve tam tersine, manastırın günlük koşullarının üzüntüsünü ve küçük bağışlardan elde edilen vicdan huzurunu hayal etmek gerekir, o zaman terazi kesinlikle manastırın tarafında olacaktır. . Kutsal Havari evlenmeyi yasaklamaz, yalnızca evlenmeden yaşamayı tercih eder; ve sonra şöyle diyor: bedenin acısı böyle olacak(). Dünyevi, boş yaşamın imajını bilirsiniz: onun tüm görgü kurallarını taklit etmeniz gerekir. Kendinizi düşünün, bunu yapabilecek misiniz? Tanrı'nın sözlerini ve kutsal babaların öğretilerini incelemeyi seviyorsunuz ama bu dünya hayatında bu kadar uygun mu? Ve genel olarak dindar bir şekilde yaşamak istediğinizde, kutsal Havari'nin söylediklerinden kaçınamazsınız: ama dindar bir şekilde yaşamak isteyenler zulüm görecek(). Partinin ne olacağı hala bilinmiyor mu? Bütün bu mantıkla sizi dünyevi hayattan men etmiyorum, manastır hayatına da çekmiyorum. Tanrı unvanı olmadan dünyayı ve onun zevklerini küçümsemek imkansızdır. İyi davranılmayı bekleyin; elbette O'nun daha iyiye yönelik takdiri gerçekleşiyor; ve hatta irademizi tamamen O'nun kutsal iradesine teslim ettiğimizde (I, 16, 49–50 ).

Manastır ve laik üzüntüler

K.'den bir mektup aldı; küçük oğullarının sonsuzluğa gittiğini yazıyor; ve daha fazla üzüntü: Köyde tahıl dolu nedeniyle yok oldu; Dünya hayatı böyledir, bizimkiyle kıyaslanamayacak kadar büyük acılar yüzünden eriyip gider; Düştüğümüz, Tanrı'yı ​​​​kızdırdığımız ve alçakgönüllü olmadığımız için manevi muafiyetimizden dolayı üzülüyoruz; ama başka bir şeyden dolayı üzülürler; kalplerini etkileyen hayatla ilgili şeylerden (IV, 47, 104 ).

Ruhsal yaşam tarzı dünyada nadiren kimseye açıklanır

Onlar Dünyevi insanlar manevi yaşamın yolunu anlamıyorlar, orada dua etmenin hala mümkün olduğunu düşünüyorlar vesaire, ama şimdi siz şu veya bu hayatı kısmen ayarttınız; Buranın gerçek bir okul olduğunu ve hayali erdemlerin insanı baştan çıkaramayacağını gerçekten keşfettim, ancak bunlar gerçek hayattan hala ne kadar uzakta olduğumuzu hemen gösterecek. Ve orada, insanların ve şeytanların övgüsü ve sizin fikriniz de hayali iyiliklere yardımcı olabilir, ancak eğer hala evde yaşıyor olsaydınız, o zaman akıl hastanesine düşmeniz şaşılacak bir şey olmazdı. Dünyevilerden bazıları şöyle diyor: “Kendisine kapıldı” ama şöyle demeli: “Aldandı” (III, 104, 218–219 ).

Üzüntüyle geçirdiğiniz gençliğinizi anlatmış olarak, kurtuluşunuzla ilgilenen Tanrı'nın sizin için anlaşılmaz İlahi Takdirini tanıyorsunuz. Tam olarak, ateşli karakterinizle ne yapardınız? Allah'ın rahmetini kazanmak için insanın tutkularla ve tevazu ile mücadele etmesi gerektiğine dair hiçbir fikrinin olmaması. Ne yazık ki, bu bilim dünyada çok az biliniyor: ve eğer iyi bir şey yaparlarsa veya düşmezlerse, bu aynı zamanda gururun gıdası olur ve bu da onları destekler (III, 231, 386 ).

Aile hayatındaki anlaşmazlık ve çekişme, Tanrı'nın günahlara karşı cezasıdır

Evlilikte, Allah'ın açık bir cezası olan, günahlara izin verilen, uyumsuz bir hayat ve eşten hakaret vardır; ama bugün dünyanın büyük bir kısmı tamamen zıt bir görüşe ve yaşam tarzına sahip olduğundan, bazen taraflar ihanette birbirlerinden aşağı değildir; bu da Allah'ın cezasıdır, nefsin kör edilmesidir (I, 45, 100 ).

Birlikte yaşamak, huzur ve uyum, kendini suçlamaya, tevazuya ve sabra bağlıdır

Yaşadığınız üzücü olaylara çok üzüldük; Düşman, yıkım entrikalarını planlamaktan vazgeçmiyor ve biz zayıflar, ona karşı güçlü silahlarımız yok - kendini suçlama, alçakgönüllülük ve sabır; ama tam tersine her iki tarafın da haklı gerekçeleri var, bu yüzden birbirlerinin zorluklarına tahammül edilemiyor; neden sadece Mesih'in emirlerine uyma zorunluluğu değil, aynı zamanda bu suçları işlemeye de hazırlık yok; bu nedenle Tanrı'nın çok arzu edilen armağanı olan barıştan mahrum kalıyoruz ve daha çok kafa karışıklığı içindeyiz (V, 454, 618 ).

Hayırsever diye sitem edenleri sevin

...Elbette siz, kim olursa olsun tüm acılara Tanrı'nın izin verdiğine inanıyorsunuz; Kurtuluşumuz uğruna insanlarla birlikte silah olarak çalışıyor; Kutsal babaların bu konuda çok şeyi var: Markos, Dorotheus, İshak ve diğerleri; Onu sana vermiyorum, onu kendin bulacaksın; Daha önce bu konuda çok yazdım. Sonuçta hepimiz kurtulmak istiyoruz, aynı hedefe doğru ilerliyoruz; ama yol ayrımında yoldan sapıyoruz, birbirimizi kınıyoruz, küçümsüyoruz, incitiyoruz; Tanrı tüm bunlara bakar ve bunların bizim iyiliğimiz için olmasına izin verir; peki faydası nedir diyorsunuz? Yaşlı Paisius'tan Rahip Dmitry'ye yazdığı bir mektupta, kardeşlerinin çoğunun neden bu kadar muafiyete geldiğini, "hayırsever olarak suçlayanları sevdiklerini" vb. okuyun; orada güzel bir ferahlık göreceksin; Onları kınayan ve daha birçok kötü şey yapan insanlar olduğu için değil mi? Görünüşe göre içlerinde kötü bir şey olduğunu düşünüyorlardı ama yoktu; yoksa buna sabır denilemezdi. Ancak onlar da kaybolmuş sayılmamalı çünkü onlar da aynı eylemlerle başkalarından arınmışlardı; ve iyi münzeviler, onları yalnızca kurtuluşlarının bir aracı olarak değil, aynı zamanda kötülüklerini hesaplamadan hayırsever olarak görüyorlardı. Sanırım kız ve erkek kardeşlerinizin zavallı Isidora'yı nasıl alıp altın kadar saf hale getirdiklerini okudunuz ama gerçekten öldüler mi? hayır, birçoğu kurtuluşa kavuştu, tıpkı insanlarda bize çoğu zaman kötü göründüğü gibi, onda da her şey kötü görünüyordu ve günahlarımızı unutarak katı bir yargıç ve işkenceci rütbesini kendimize üstleniyoruz... Bundan ne çıkar? ? Sabırla dayanıp faydalananlar; Bize kalan tövbe ve dolayısıyla sabırdır. Kelimeyi hatırla ne düşünüyoruz insanlarda ince, ama ya sahip değiller ya da arkalarında göremiyorlar; ancak bu yargı ve azabı herkese ve herkese, kötü hayat ve karaktere mal etmek mümkün değildir (III, 267, 470–471 ).

Düşmanlarınızı sevin; cehennem sizi yenemez

Dedikodu boş dedikodudan başka bir şey değildir; ve birine bir şey kaldırıldığında sabırlı olunmalıdır; ve burada araştırma olacak ve orada düşmanlık olacak; ve bunun ne faydası var? Artık ne yapacağımı bile bilmiyorum. Ancak sabır, tevazu ve emirler İncil çarmıhında yerleştiğinde, kim doğru yolu izlemek isterse, cehennem bile onu doğru yoldan sarsamaz: düşmanlarını sev. Hepimizin kendi içimize girmemiz ve sevginin emrini yerine getirmekten ve kendimizi yapmaya zorlamamız gereken komşumuzun yüklerini taşımaktan ne kadar uzakta olduğumuzu görmemiz gerekiyor, çünkü ihtiyaç sahibi kadınlar Cennetin Krallığından zevk alıyor (). Manastırınızdaki bazı karışıklıklardan bahsediyorsunuz: bunlar nerede değil? Elbette kalbimi acıtıyor; ama kendine bakarsan kendinde, yani kalbimizin meskeninde daha da fazla fitne ve kafa karışıklığı bulursun. Biz onları kendi içimizde sakinleştirmeye çalışalım, çevremizdeki herkes sakinleşecektir (V, 271, 394–395 )

Tanrısal Hıristiyan Yaşamının Tezahürleri

En merhametli Rab'be ve En Kutsal Meryem Ana'nın şefaatine güvenin; seni rahatsız edenler için dua et; Günahlarınıza tövbe edin ve onları size hakaret edenlere bırakın. Bu bizim Hıristiyan görevimizdir! Allah'ın iradesine teslimiyetle meydana gelen acı olayları kabul edin, çünkü O'nun iradesi olmadan kimse bizim için bir şey yapamaz; ve O, her şeyi bilen İlahi Takdiri uyarınca, her şeyi bizim yararımız ve kurtuluşumuz için yapar. Allah'ın bilmediğimiz kaderi nedeniyle hiç kimse acılardan kaçamaz, zengin ve görkemli topraklar da acılardan kaçamaz. Dar ve üzücü bir yol sonsuz karnına çıkar ve Birçok acıya rağmen Tanrı'nın Krallığına girmemiz gerekiyor()... Rabbimin rızası üzerimize olsun. Şimdi geçicidir ama gelecek ebedidir (I, 440, 734–735 ).

Mesih'in alçakgönüllülüğünü hatırlayın, zayıflığınızın farkına varın, başkalarını değil kendinizi suçlayın, kendinizi kötü alışkanlıklardan uzak durmaya zorlayın; Tanrı'dan yardım isteyin ve O, sizin iyi niyetinizi görerek, tüm tutkulu zayıflıkların üstesinden rahatlıkla gelebileceğiniz yardımını gönderecektir. Ancak tüm bunlarla birlikte, düşmanın tüm güçlerini ortadan kaldıran alçakgönüllülüğe sahip olmak gerekir; zaaflarınızı başkalarına kendini sitemle açıklamak tevazuya giden yoldur, bu nedenle vahiyden sonra bu konularda zayıflamışsınızdır. Kurtuluşu önemseyen benzer düşüncelere sahip insanlardan oluşan bir toplulukta biraz dikkatinizin dağılması size zarar veremez, ancak faydalı olacaktır; sadece başkalarında görmeye çalışmalısın iyi taraf, çünkü: İyinin gözü kötü olanı görmez, ancak kendisinde günlük tövbe ile iyileştirilebilecek küçük eksiklikleri fark eder. Ev faaliyetleri, bahçe ve sebze bahçesi, fiziksel yapımız için gereklidir ve bunların arasında, ruh için en gerekli olan okumaya ve duaya zaman ayırın (I, 22, 56 ).

…Yeter ki dünyada yaşamak için, çocuklarınızın yetişmesi için yaşayın; en çok Mesih'in emirlerini yerine getirmeye önem verin; onları tanımak için Kutsal İncil'i, Apostolik Elçilerin İşleri ve Mektuplarının yanı sıra bize tutkuları ve erdemleri öğreten kutsal babaların öğretilerini okuyun; Yaşam yolunda yürürken, zayıflığınızın farkına varın, kendinizi alçakgönüllü yapın ve ıslah olmamanız için Rab'be tövbe edin; Umudunuzu kendi işlerinize değil, Allah'ın merhametine bağlayın. Dua kuralını elinizden geldiğince ve mümkünse bir Ferisi yerine bir meyhaneci duygusuyla yerine getirin. Aziz İshak şöyle yazıyor: "Kendisini günahkar olarak düşünmeyen kişi, Tanrı'nın önünde tercih edilir" (Vaaz 55). Yüksek işler ve büyük hükümdarlık üstlenmeyin; aynı St. Isaac, "bir şeyleri ölçülü bir şekilde yapmanın bedeli olmadığını" öğretiyor. Ama vicdanınızı koruyun. Burada ödülü teselli aramayın, Allah'ın takdirine bırakın: O, ne zaman vereceğini bilir. Şimdilik bu sizin için yeterli ve eğer Rab sizi Kendisini takip etmeye ve kutsal manastıra taşınmaya çağırırsa, o zaman yaşam yolu size teoriyle değil pratikle açıklanacaktır (I, 72, 750–751 ).

Dış kaygıların yanı sıra gelecek hayata da dikkat etmek gerekir

...Dışsal kaygı ve kaygılarla, biz de gelecek hayatıyla ilgilenmeli, oraya bizimle gelecek zenginliği edinmeli, ruhumuz için Cennet sarayına girebileceğimiz öyle bir elbise edinmeliyiz ki! "Ben fakirim ve çıplağım" diyorsunuz - hala zaman var; pazarlık ortadan kalkmadı; satın alın, bunu yapmanın birçok yolu vardır. “Yargılamayın, mahkum edilmeyeceksiniz; bırakın gitsin, affedileceksiniz” ve erdemin yoksulluğuna, Rab'bin Kendisinin kutsadığı manevi yoksulluk yardımcı olur. Erdemin doruklarına çıkamayız, alçakgönüllülüğün derinliklerine ineriz; ve amellerin yanı sıra bizim için Rab'be güçlü bir şekilde şefaat etmek tek şeydir. Publican neyle haklı çıktı? - alçakgönüllülük! hırsız - tövbe ederek. Bu iki dilenci ve son erdemler bizimle olsun: o zaman sondan birinciyi yaparlar; Rabbimiz de gerekli, yeterli ve faydalı olan her şeyi verir (I, 338, 670 ).

Nerede olursak olalım, her yerde Allah'ın emirlerini yerine getirmeliyiz.

Tanrı'ya yaklaşma arzusu, O'nun unvanıdır ve O'nun kutsal emirlerini yerine getirerek yardımımızı da eklememiz gerekir: İster çölde ister bir toplulukta, ister dünyada ister bir manastırda, nerede olursak olalım, her yerde bunun için çabalamalıyız. emirleri yerine getiririz ve her yerde irademize karşı bir ayartma ve düşmanın muhalefeti vardır ki bu da Allah'ın izniyle gerçekleşir. Ve Tanrı'nın iradesini yerine getirmek için otokrasimizi esnetmeliyiz. Yazarken zayıflığınızı veya rahatsızlığınızı gördüğünüzde, kendinizi Tanrı'nın büyüklüğünün huzuruna sunmalı, görünen ve görünmeyen düşmanlardan O'nun yardımını ve şefaatini istemelisiniz; Yardım aldıktan ve iyi olanı düzelttikten sonra, sizi öven ve başkalarını kınayan düşünceden sakının; aynı zamanda kibre sürükleyen, erdemlerin tüm meyvelerini elinden alan bir düşman ağıdır (I, 92, 195–196 ).

Emirleri çiğneyerek Tanrı'nın lütfunu kaybederiz

...Tanrı tarafından akıl ve özgür iradeyle ödüllendirildik ve O'nun en kutsal yasasıyla korunuyoruz; Bu manevi güçlerle, Tanrı'nın yasasını seçmeli ve ona uymalıyız, O'nun yasasında ifade edilen Tanrı'nın iradesine aykırı olan her şeyden kaçınmalıyız. Bir kişi, Tanrı'nın emrini isteyerek ihlal ettiği anda, zaten Tanrı'dan manevi ceza alır: Tanrı'nın lütfundan yoksun kalır, en iyisini istemek ve seçmekten yorulur, ki bu (yani arzu) iyi olana boyun eğmez. , zihni kararır ve tutkuların kölesi haline gelir, zaten istemeden onlara çekilir ve onlardan zevk yerine cezayı kabul eder (I, 53, 118–119 ).

Sorduğunuz soru benim anlayışımın ötesinde: Aklımıza, ruhumuza ve manevi hayatımıza yük vererek ıssız bıraktığımız şeye nasıl yardımcı olabiliriz? Benim geri zekâlılığımla, bana öyle geliyor ki bilimler gerekli ve gerekli, Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından öyle bir noktaya yerleştirildi ki, düşmanın Ortodoks Kilisesi'ne ateş ettiği okların bozulmadan korunması için geri püskürtülmesi gerekiyor. kurtuluşumuzun dayandığı kutsal öğreti saftır, fakat aynı zamanda uygundur bunu yapın ve onları terk etmeyin(), yani başlangıcı spekülasyonla değil, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmekle başlayan ve gerçekleştirilen ruha ve manevi hayata dikkat edin; ve spekülasyonlar ya da vizyonlar tutkulardan arındıkça ve alçakgönüllülük yerleştiğinde kabul edilir (II, 14, 22–23 ).

Dış eylemlerimizle iç yapımız da bilinir.

İçsel düzeltmeler değil, dışsal düzeltmeler yapmanız gerektiğini söylediniz; İç yapımız dış görünüşümüzle de tanınır; içsel iyi dağıtımla ilgilendiğinizde, dışsal olan düzeltilir; Kök kutsalsa dallar da kutsaldır; ve sitemlerden utanarak kötü mizacınızı kanıtlıyorsunuz; Bu nedenle, yalnızca içsel şeylerle meşgul olduğunuzu hayal edersiniz ve size ayartma gönderildiğinde kendinizi bundan uzak görürsünüz; Zayıflığınızın farkına varın ve kendinizi alçakgönüllü yapın... (V, 466, 631 ).

Dar yol düşüncesinden korkuyorsunuz: barışseverlerin sahte utancından, alaydan, zulümden ve acıdan korkuyorsunuz: ama bunların hepsi gururdan, kibirden ve inançsızlıktan geliyor; İmanınız ve tevazunuz arttıkça bu korku ortadan kalkacaktır. Tanrı'nın iradesi olmadan başımızın gücünün yok olmayacağına inandığınızda, daha da önemlisi, kalbin duygularını ilgilendiren şeyler O'nun iradesi olmadan gerçekleşemez ve bir şey olduğunda, kesinlikle ayartılmamıza ve bizim yararımıza izin verilecektir. , O'nun isteğine göre; Burada ihtiyaç duyulan şey; iman ve tevazu, Allah'ın iradesine teslimiyet ve güçlenmedir (1.89, 192 ).

Bekaretin korunması tek başına kişiyi kurtarmaz

Aziz'in hayatını duyguyla dinlediniz. Havari Thomas bekaret ve iffet hakkında ve "yanıcı bir arzuyla bekaretimi korumayı arzuladım, böylece siz bilge bakirelerle birlikte Cennetsel Damat'ın sarayını miras almaya layık olacaksınız." Ancak bunun için bekaret tek başına gerekli değildir; Bakireler vardı ama kaplarında yağ olmadığından ve lambaları söndüğünden içeri girmediler. Pazarlık varken ve sarayın kapıları kapalı değilken biz bu yağı Allah'ın emirlerini yerine getirerek ve tevazu göstererek elde ederiz; ve insanın zaafını fark etmesi için davalar her zaman hazırdır; zayıflığımızın olduğu yerde kendimizi başkalarından üstün göremeyiz (III, 258, 448 ).

Manevi Yaşamda Tanrı'nın İlahi Takdiri

Tarif ettiğiniz dört günlük muafiyet, size, muafiyetimizin hem üzücü hem de rahatlatıcı durumlardaki değişimini gösteriyor; ve bunda, Tanrı'nın her şeyi bilen İlahi Takdiri, ruhsal yapımızın ölçüsüne göre bizim için hareket eder; ve böylece üzüntülerimizde ve tutkuların azabında O'na başvuralım, O'nun yardımını ve şefaatini isteyelim. Kimseyi suçlamayın, ancak kendinizi acılara layık görün ve acılara izin verilen tutkulu düşüncelerinizi veya hareketlerinizi alçakgönüllü yapın; aynı zamanda muafiyetinizi sınamak için, içinizde pek çok farklı tutkunun saklı olduğunu bilesiniz: gurur, kibir, öfke, öfke, kıskançlık ve diğerleri... ve bunu öğrendikten sonra onları yok etmeye çalıştınız; zayıflığını görünce alçakgönüllü davranır ve Tanrı'dan yardım isterdi; Size tutkularınızı gösteren hiçbir durum yoksa, o zaman onları bilemeyeceksiniz, ancak kendinizle ilgili düşüncenize ve gururunuza kapılacaksınız; Allah katında en iğrenç olan şey. Eğer Allah'ın sizi bir şeyle teselli etmesi hoşuna giderse, o zaman kendinizi kaptırmayın ve bunu hak ettiğinizi düşünmeyin; ve şunu düşünme: Bolluğumdan öldüm: Kıpırdamıyorum(); ama mezmurdaki şu sözleri unutmayın: Yüzünü çevirdin ve sıkıntıya düştün(). Her şeyin ortasını gözetin ve hem sevinçlerde hem de üzüntülerde kayıtsızlığa alışmaya çalışın. Bil ki, acılar dışarıdan değil, bizim nefsimizden gelir (III, 194, 332–333 ).

Sevgili kardeşlerim, Yüce Allah'ın selamı ve rahmeti üzerinize olsun!

Bence kardeşler biraz yorgun. HAYIR!? Hepsi Ramazan ayında oruç tutarlar. Ramazan ayının amaçlarından biri de Yüce Allah'ın Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurduğu gibidir:“Ey iman edenler, oruç sizden öncekilere olduğu gibi size de farz kılındı. “

Peki bunun amacı nedir!? Yaklaşık iki saat içinde mümkün olduğu kadar çok kibap, pokole vb. yemeye zamanınız olsun. Ramazan ayının amacı bu mu? HAYIR! Ramazan ayının amacı, bittiği zaman Allah ile derin bir bağa sahip olmanızdır. Böylece Allah ile derin bir bağınız olur. Takva sahibi olmanız için. Ramazan ayının anlamı budur. Bu nedenle her birimiz kendimize şu soruyu sormalıyız: Bu Ramazan ayı ruhsal gelişimimizin nedeni oldu mu? Allah'a daha yakın bir insan mı olduk, yoksa bu ay bizim için her zamanki gibi mi geçti: yani yemeden içmeden kaçındık, hanımımızla yakınlaşmadık ve tüm bunların yanı sıra gerisini de eskisi gibi yaptık. diğer aylar. Ramazan ayının hedefi, sonunda Allah'tan korkan bir insan olmaktır. Yiyecek ve içeceklerden uzak durmak, Tanrı’dan korkan bir kişi olmanızın katalizörüdür. Ancak Ramazan ayının asıl amacı bu değildir. Amaç, sonunda ruhsal olarak daha güçlü olmanızdır. Yaratıcınızla derin bir bağlantınız olsun. Bu da demek oluyor ki yasak olan şeyler daha da yasaklanıyor. Ramazan ayında yemek, içmek ve hanımla yakınlaşmak genel olarak caiz olmakla birlikte, genel olarak izin verilenler haramdır. Peki ya zaten yasak olan şeyler? Durumları nedir!?

İnsanı Allah korkusundan uzaklaştıran şeylerden biri de dünya hayatının aldatıcılığıdır. Dünya hayatının kendisi. Neden? Çünkü hepimiz insanız ve etrafımızdaki her şeyden etkileniyoruz. Ve bu nedenle ruhsal açıdan sağlıklı bir toplumda yaşıyorsanız ruhsal olarak gelişmenize yardımcı olur. Ve ayrıca dünya hayatının yakın bir anlamı olduğu için. Bize yakın bir şey. Ahiret ise bambaşka bir şeydir ve dolayısıyla uzak bir şeydir. Yani dünya hayatı somut bir şeydir. Dünyevi olanı hissedebiliyoruz ve o her yerde. Ahiret imana dayanır. İşte bu yüzden birçok insan dünyevi şeylere aldanıyor. Dünyevilik hayatlarını ele geçirdi. Demek istediğim, bu dünyadaki varlığının anlamını hiç düşünmemiş ne kadar çok zeki insan görüyoruz etrafımızda. Hayatın bu dünyadaki anlamını bile düşünmeden yaşarlar. Ayakkabılarının bir amacı olduğunu, ceketlerinin bir amacı olduğunu biliyorlar. Peki insanın yeryüzündeki amacı nedir? Allah insanı neden yarattı? Fakat insanlar dünyevi şeylere aldanırlar. Ne zaman ve nerede doğacağını kimin seçtiğini bir düşünün. Kim Clapton'da veya Doğu Londra'da doğmayı seçti? HAYIR! Sen seçmedin. Allah sizin için nerede ve ne zaman doğacağınızı seçmiştir. Seçim sizin olsaydı Pakistan'ın, Bangladeş'in, Somali'nin derinliklerinde ya da başka bir yerde doğmayı tercih etmezdiniz. Yani siz bu hayata kendi özgür iradenizle gelmediniz. Ve Allah'a yemin ederim ki, ölüm meleği kapınızı çaldığında, hiçbir gecikme olmayacak, ölüm size gelecektir ve siz de bu dünyadan kendi isteğiniz dışında ayrılacaksınız. Başka seçeneğiniz olmayacak ve şunu söyleyemeyeceksiniz: hayır, hayır, hayır, hâlâ bir şeyler yapmam gerekiyor. Ya da İslam Cemiyeti Başkanlığı'na daha 6 ayım kaldı. Veya ilk milyonumdan önce hâlâ toplamam gereken birkaç yüz bin var. İlk milyonumu ben kazanayım. Başka seçeneğin olmayacak. Ve bu hayattan kendi özgür iradenle ayrılmayacaksın. Bu dünyaya kendi isteğinizle gelmediniz ve bu dünyadan kendi isteğinizle ayrılmayacaksınız. Peki doğduğunuz andan ölene kadar her istediğinizi yapabileceğinizi düşündüren şey nedir size?

Hayat Allah'ın bize emanetidir ve burada herkes başarılı olmak ister. Peki başarının tanımı nedir? Allah başarıdan bahsederken ne dedi?

Şöyle diyor: "Kim ateşten çıkarılır ve cennete girerse kurtuluşa erer."

Sonra doğrudan Allah bir şey daha söylüyor: "Fakat bu dünya, bu hayat başlı başına bir aldatmacadan başka bir şey değildir." Allah, insanların çoğunun Allah'tan uzak olduğunu bildiği için, hayatlarının manasını kaybetmiş, dünyalıklara aldanmışlardır. Aldanırlar çünkü hayattaki anlamlarının temeli yalnızca dünyevidir. Peki bu neye benziyor? Bir rüya gibi. Hepiniz rüya görüyorsunuz. Bir rüya görüyorsunuz ve bu rüyada Kaliforniya'da bir Ferrari kullanıyorsunuz, sizin de güzel bir malikaneniz var, bundan keyif alıyorsunuz ve genel olarak bunların gerçek olduğuna inanıyorsunuz. Sonra uyanıyorsunuz, pencerenizi açıyorsunuz ve Peugeot 306'nızı orada görüyorsunuz. Ve hâlâ Londra'nın doğusundasınız. Doğu Londra'da durum nasıl bilmiyorum, genellikle Birmingham için endişeleniyorum. Rüyanın bir illüzyon olduğunu fark ettin. Anladın. Öte yandan bazen rüyanızda dayak yediğinizi ve acı çektiğinizi görürsünüz. Ve bu acıyı hissediyorsunuz. Ve uyandığınızda bunun sadece bir rüya olduğunu anlarsınız. Bu dünya böyledir. Aliashab (Allah ondan razı olsun), bütün insanların uyuduğunu ve ancak öldüklerinde uyanacaklarını söyledi. Uyanık olduğunu sanıyorsun ama aslında uyuyorsun. Ve ancak ölüp dünya hayatının ve sonsuz hayatın gerçeklerini gördüğünüzde, dünya hayatının bir aldatmaca olduğunu tam olarak anlayacaksınız. Ve bu sizin uyanışınızdır.

İsa aleyhisselamın zamanında, Hz. İsa aleyhisselama eşlik etmek isteyen bir adam vardı. Bunun üzerine şöyle dedi: Ey Allah'ın Resulü, sana eşlik edebilir miyim? Ve İsa Peygamber (s.a.v.) ona izin verdi. Kısa bir süre sonra yola çıktıklarında Hz. İsa ona şöyle dedi: Git üç pide al! O zamanlar bile bazlamalar vardı. O gitti. Ve sonra kendi kendine şunu sordu: Sadece ikimiz varız - İsa ve ben ve üçüncü pasta kimin için!? Yani kendisi yedi. İsa peygamber döndüğünde ona sordu: Üçüncü pasta nerede? Üçüncüsü yok dedi. Yolculuklarına devam ettiler. İsa peygamber de bir keçi satın aldı ve o keçinin bedelini sahibine ödedi. Daha sonra Allah'a dua etti. Ve bu keçi kendini feda etti, derisini yüzdü ve kızartmaya başladı. Ve bu adam şok içinde şöyle demeye başladı: Allahu Ekber. SubhnAllah. MaşaAllah. Bu nasıl oldu? İsa aleyhisselam şöyle buyuruyor: Bu mucizeyi gerçekleştiren Allah adına sana soruyorum, bana üçüncü pastanın ne olduğunu söyle? O nerede? Adam cevap verdi: Wallahs, billahs, tallahs, bilmiyorum. Böylece yola devam ettiler ve bir nehre geldiler ama onu geçecek bir tekne yoktu. Sonra İsa peygamber asasını yere vurdu ve nehir yarıldı. Bu adam da bütün bunları görüyor ve şöyle diyor: Allahu Ekber, SübhanAllah, ne mucize. İsa Peygamber ona sorar: Sana bu mucizeyi gerçekleştiren Allah adına soruyorum, söyle bana üçüncü pasta nerede? Tekrar Wallahi, billahi, tallahi, bilmiyorum diye cevap veriyor. Üçüncü pasta yoktu. Daha sonra çöle ulaştılar ve mola vermeye karar verdiler. İsa kumdan üç yığın kum yaptı, ardından Allah'a dua etti ve Allah bu üç kum yığınını altına çevirdi. Ve İsa peygamber ona döner ve şöyle der: Bu benim için, sonra senin için ve üçüncü altın da üçüncü pastayı yiyene. Bu adam dedi ki: wallahi, billahi, tallahi, onu yedim, onu yedim. Sonra Hz. İsa (a.s) şöyle dedi: Sen kendi yoluna git, ben de kendi yoluma gideceğim. Bu adam sevindi çünkü dünyevi şeyler aldı - üç parça altın. Sonra oradan üç soyguncu geçti. Bu adamı üç altınla gördüler. Ve onu öldürdüler. Sonra biri diğerine şöyle dedi: Git biraz kek al. İçlerinden biri yiyecek bir şeyler almak için ayrılır. Ve bekleyen kişi şöyle düşündü: Geri döndüğünde onu öldüreceğim. Yemeğe giden de şöyle düşündü: Ben bu yiyeceğe zehir katacağım, o da yiyecek ve ölecek. Yiyecekle geri döndü. Ortağı onu öldürdü, kekleri yedi ve o da öldü.

Dünyevi olan yerinde kalır. Fakat adam onu ​​terk eder. İnsan dünyayı terk eder. Bir gün Hz. İsa (a.s) dünya hayatını güzel ve deli bir kadın şeklinde görmüş ve ona: "Sen kimsin?" diye sormuş. Cevap verdi: Ben dünya hayatıyım. Şunu sordu: Kaç ortağınız oldu? Cevap verdi: Bende onlardan milyarlarca vardı. Bu dünyanın yüzeyinde yürüyen herkes benim ortağımdı. Sordu: Kaç tanesine sadık kaldın? Dedi ki: Bir tane değil! Sonra Hz. İsa (a.s) şöyle dedi: O, senin önceki ortaklarınla ​​yaptıklarını gördükten sonra sana aşık olan bir aptaldır.

Bu nedenle Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: Kur'an-ı Kerim: Bu dünyadaki payınızı unutmayın!

İmam Kurtubi, bu dünyadaki kaderinizin kefeniniz olduğunu söylüyor.

Yanınıza alacağınız tek dünyalık şey kefeninizdir. Sonuçta, diğer her şeyi yanınıza alamayacaksınız. Her şey: arabalarınız, banka hesaplarınız, kesinlikle her şey - popülerliğiniz, gücünüz, güzel evleriniz ve güzel kıyafetleriniz, her şey burada kalıyor. Mezara iki parça kefenle gidilir. Hepsi bu! Bu, dünya hayatının gerçeğidir. Ama çoğu zaman dünyevi şeylere aldanırız.

Dünya hayatının gerçekliğine dair yüzlerce kez verdiğim en güzel örneklerden biri de İmam Gazali'nin verdiği örnektir. Bu örnekte ormanda yolunu bulmaya çalışan bir adamdan bahsediyor. Arkasına baktığında bir aslanın onu kovaladığını görür. Koşuyor. Kuyuya koşup içine atlıyor. Düşerken ipi tutuyor ve rahat bir nefes alıyor. Sonra bakar ve tepesinde kendisini bekleyen aslanı görür. Aşağıya baktığında ağzı açık, düşmesini bekleyen büyük bir yılan görür. Ve sahip olduğu tek şey bir ip. Daha sonra bir süre sonra ipin üzerinde siyah beyaz iki farenin bu ipi çiğnemeye başladığını görür. Onun üstünde bir aslan var. Altında bir yılan var. Ve tek destek ip... ve şimdi onu çiğnemeye başlıyorlar. Ve önünde bir bal peteği görüyor. Bu peteklere bakar ve parmağını oraya koyar. Balı parmağına alır, sonra dilinin üzerine koyar ve tadına bakar. Balın tatlılığı insana aslanını, yılanını ve iki faresini anında unutturur.

İmam Gazali diyor ki: Aslan her zaman seni takip eden ölümdür. Yılan, herkesin gömüleceği mezarınızdır. Ve eğer bu iyi adam sonra kendini Cennet Bahçelerinde bulacaktır. Ve eğer bu kötü insan sonra cehennem çukurunda olacaktır. İp onun hayatıdır. Siyah fare gece anlamına gelir. Ve beyaz gündüzdür. Ve hayatınız boyunca sürekli kemiriyorlar. Bal ise dünyadır (dünya hayatı). İnsan hayatın tatlılığını tadar da ölümü unutur, kabrini unutur. Bir gün öleceğini ve Yaratıcısıyla yüzleşmek zorunda kalacağını unutur. Bu da dünya hayatının gerçeğidir. Hiç mezarlığa gittiniz mi? Hiç….. mezar taşlarını gördünüz mü? Orada yatanların çoğu 18 ila 25 ya da 18 ila 75 yaş aralığındadır. Bu insanların yer altında yukarıdan daha fazla zaman harcadığının farkındasınız. Birçoğu benden ve senden çok daha güçlüydü, benden ve senden daha güzeldi, büyük mülkleri, güçleri ve ilimleri vardı. Geldiler ve gittiler. VE makul kişi sonsuz yaşama hazırlanan kişi. Ama bazen etrafımızdakiler bunu unutturuyor bize.

Hayatımızın amacı hakkında. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bir defasında İsrailoğulları zamanında, hatta İslam'dan önce yaşayan üç kişiden bahsetmişti. Üç kişi vardı. Biri cüzamlıydı. İkincisi keldi. Ve üçüncüsü kördü. Ve Cenab-ı Hak bu insanları imtihan etmek istedi ve onlara insan şeklinde bir melek gönderdi. Böylece bu melek cüzamlının yanına gitti. Melek ona şöyle dedi: Bu dünyada en çok neyi arzuluyorsun? Adam şöyle cevap verdi: Bu hayatta en çok istediğim şey, Cenab-ı Hakk'ın bana sağlıklı renkte, güzel bir ten vermesidir. Çünkü insanlar benden kaçıyor. İnsanlar benden kaçıyor. Ve bu günlerde bunu sıklıkla görüyoruz, insanlar diğer insanlara karşı tutumlarında çok yüzeysel hale geldiler. Seni eylemlerine göre yargılamıyorlar, seni nasıl bir karaktere sahip olduğuna göre yargılamıyorlar, seni maddi araçlara göre yargılıyorlar: ne tür bir araba kullanıyorsun, nerede yaşıyorsun, ne kadar iyi görünüyorsun... Yüce Allah insanı kendi isteğiyle yaratmadı. Büyük araba kullanan, hesaplarında çok para olan insanları görüyorsunuz, bu parayı sizinle paylaşmaya hazırlar mı!?? HAYIR! Adam açık büyük araba ihtiyacı olan arkadaşlarını asla düşünmez. İnsanlar hakkında ne söyleyebiliriz? Bir metal parçası uğruna birine yalakalık yapmaya hazır mısın? Bu bir Müslümana yakışır mı?

Ancak insanların karakterlerine göre yargılandığı bir zaman vardı. Eğer Ebu Bekir (Allah Ondan razı olsun) Bilal (Allah Ondan razı olsun)'ı derisinin rengine göre değerlendirseydi ve toplum içinde durum böyle olsaydı, onu asla serbest bırakamazdı. Fakat Ebu Bekir, Bilal'i karakteriyle, Allah korkusuyla değerlendirmiş ve bu nedenle Bilal'in işkence gördüğünü görünce Emevi'nin yanına giderek: Bilal'i bana sat. Ümeyye cevap verdi: Onu sana satacağım çünkü onu bozan sensin. Ebu Bekir sordu: Ne kadar? Ümeyye cevap verdi: 10 altın. Ebû Bekir hemen evine giderek 10 altın getirip Ümeyye'ye verdi. Sonra Ümeyye gülmeye başladı. Ebu Bekir ona sordu: Ey Ümeyye, seni ne güldürdü? Ümeyye şöyle dedi: Gülmemin sebebi şu ki, eğer benimle pazarlık yapsaydın, bana bir altın teklif etseydin, o zaman Bilyal'i sana bir altın karşılığında satardım. Ebubekir de şöyle dedi: Vallahi ey Ümeyye, eğer benimle pazarlık yapsaydın ve Bilyal için yüz altın isteseydin, sana yüz altın verirdim….Çünkü Bilyal buna değdi. Bunun üzerine Ebu Bekir, Bilal'i serbest bıraktı. Bilyal köleydi… köleydi ama öyle bir seviyeye ulaştı ki, zamanının hükümdarı Ebu Bekir şöyle dedi: Seyyiduna (efendisi) Bilyal. Ömer bir keresinde şöyle demişti: Sayiduna Bilyal. Ve Halid bin Velid!? Bir zamanlar hükümdar olan Ömer, onu cezalandırmak ve başındaki sarığı çıkarmak isteyince Ömer kimi gönderdi!? Bilyal'i gönderdi. Halid kimdi? Halid, Velid ibn Muğire'nin oğluydu. O, Allah'ın kılıcıydı ve tartışmasız lider Velid ibn Muğire'nin oğluydu... İnsanlar onun Ebutalib olduğunu sanıyordu ama Kureyş'in tartışmasız lideri Velid ibn Muğire'ydi. Bilal de köleydi ama Müslüman olunca, Allah'a bağlanınca Ömer onu gönderdi ve Halid ibn Velid'in sarığını aldı.

Ancak günümüzde insanları giydikleri kıyafetlere göre değerlendiriyoruz. Prada ayakkabılar ve markalı saatler. Ne, bu bir Müslüman geleneği mi!? İnsanları dış görünüşlerine veya giydikleri kıyafetlere göre yargılamak istiyorsanız size söyleyeyim. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bu dünyadan ayrılırken arkasında birçok malzeme bırakmıştır. 11 adet kumaş. Ebu Bekir bu dünyadan gittiğinde elinde 14 parça malzeme vardı.

Ömer ibn Abdülaziz öldüğünde... Ömer ibn Abdülaziz kimdi!? Ömer ibn Abdülaziz, Allah ondan razı olsun, yeryüzündeki en güçlü insanlardan biriydi. Rivayete göre halifeliği Çin'den İspanya'ya yayılmıştır. Kafkasya'dan Afrika'nın derinliklerine. Ve öldüğünde eski kıyafetler giyiyordu. Sonra birisi karısına şöyle dedi: Elbisesini değiştir. Sessiz kaldı. Ona tekrar söylüyor: dinle, ölüyor, kıyafetlerini değiştir. Yine sessiz kaldı. Üçüncü kez de aynı şeyi söyledi ama bu sefer öfkeyle. Bunun üzerine hanımı ona dönerek şöyle dedi: Vallahi bu onun sahip olduğu tek elbisedir. Sahip olduğu tek kıyafet bunlar. Ama tarih, Ömer ibn Abdülaziz'i geride bıraktığı iyiliklerle, insanlara yaptığı hizmetlerle anıyor. Bu yüzden tarihe geçti.

Bu cüzamlı meleğe en çok arzuladığı şeyi söylüyor güzel cilt ve güzel saçlar. Melek sordu: Malzemeden ne istiyorsun? Adam ona şöyle cevap verdi: Maddi şeylerden dişi bir deveye sahip olmak istiyorum. Daha sonra melek ona hamile bir deve verdi, sonra rahmet için dua etti ve oradan ayrıldı.

Daha sonra melek, kellik sorunu yaşayan ve cildi zarar görmüş bir adama gitti. Melek sordu: Ne istiyorsun? Şöyle cevap verdi: İnsanlar benden uzak durduğu için Allah'ın bana saç vermesini diliyorum. Sonra melek elini başının üzerine koydu ve Cenab-ı Hak ona sağlıklı saçlar verdi. Sonra melek sordu: Malzemeden ne istiyorsun? Adam bir inek almak istediğini söyledi. Melek de ona hamile bir inek verdi. Daha sonra rahmet için dua etti.

Melek de kör adama aynısını yaptı. Görme yetisini geri kazandı ve ona hamile bir keçi verdi. Ve bütün bunların ardından Cenab-ı Hak bu insanları bir kez daha imtihan etmek istedi. Çünkü onlara bu nimetleri vermiştir. Bunun üzerine Cenab-ı Hak onlara başka bir melek gönderdi. Ama şimdi bir dilenci kılığında. Bunun üzerine melek cüzam hastası olan adama gitti. O da ona şöyle dedi: Evimden çok uzaktayım, hiçbir şeyim yok. Ve o adamın zaten develerle dolu bir vadisi vardı. Melek de şöyle der: Ben evimden çok uzaktayım ve Allah'tan ve Allah'tan sonra senden başka sığınabileceğim kimsem yok. Sahip olduğun yüzlerce ve binlerce deveden bir tanesini bana ver! Ve Subh1anallag! Dedi ki: Çok fazla sorumluluğum var. Beslemem gereken çok fazla boğaz var. Çok fazla arzum var.

Pakistan'daki insanlara ayıracak vaktim yok. Kendime bir iPhone almam gerekiyor. Kendime büyük bir araba almam gerekiyor. Bunlar benim arzularım. Ve Pakistan'daki o insanlar, Cenab-ı Allah'ın ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in söylediğine göre şöyle dedi: “Mü’minler tek vücut gibidir. Eğer başınız ağrıyorsa vücudunuzun geri kalanı da kötü hissediyor demektir."

Görüyorsunuz ki onlara ayıracak zaman yok. Çünkü büyük hedeflerim var. Allah kafirler hakkında böyle diyor.

(Anlamı) diyor ki: “Bırakın yesinler, içsinler. Arzuları ve emellerine olan sevgileri onları aldatacaktır. Bırakın tutku sevgileri onları aldatsın. Yakında Allah'a dönecekler ve Allah onlara gösterecektir."

Bunun üzerine bu adam şöyle dedi: Benim çok fazla sorumluluğum var. Sonra melek sordu: Sen cüzam hastası mısın... ve sonra bütün bunları sana Cenab-ı Hakk verdi!? Hayır, hayır..., ben değil!? Bütün bunları atalarımdan aldım. Bütün bunları miras aldım. Bunun üzerine melek ona sövdü ve şöyle dedi: Eğer yalan söylüyorsan, Allah seni eski durumuna döndürsün. Ve Allah onu eski durumuna döndürdü.

Melek daha sonra kel adama doğru yürüdü. Aynı konuşma orada da yaşandı. Beslenecek çok fazla boğaz var. Ödenmesi gereken çok fazla borç var. Çok fazla dilek var. Şairin dediği gibi: "Ne yazık ki, mezarın derinliklerinde ne kadar çok arzu gömülü yatıyordu." Ölen her erkeğin ve her kadının arzuları vardır ama siz onları asla gerçekleştiremezsiniz. Çünkü dünya hayatının doğası budur.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Eğer Adem'in oğlu yani. Bir kimsenin iki vadi kadar altını olsa, üçte biri için çabalar. Asla bitmez."

Daha sonra o melek kör olan adama gitti. Ve ona şöyle dedi: Ben evimden uzakta fakir bir adamım, bana bu keçilerden birini ver. Adam şöyle cevap verdi: Allah'a yemin ederim ki, burada benimle birlikte gördüğün keçilerden hangisini istersen onu al, çünkü Allah beni onlarla ödüllendirdi. Allah onları bana verdi. Daha sonra melek bu adam için Allah'ın onun nimetlerini daha da arttırması için dua etti.

İşin özü budur değerli kardeşlerim. İnsanlar acı çekiyor. Dünyeviliğin seni aldatmasına izin verme! Çünkü Müslümanların bereket diye bir kavramı var. Bir şeyi Allah rızası için harcadığınızda, veren Allah'tır, artıran da Allah'tır, lütufta bulunan da Allah'tır. Yüce Allah şöyle vaad ediyor: "Eğer bana şükrederseniz, malınızı artırırım."Şükran ne anlama geliyor!? Başkalarını bilmem ama çoğunlukla Asyalılar şöyle diyor: Şükür, şükr elhamdülillah. Hepsi bu. Şükürlerin en hayırlısı, Allah'ın sana verdiği şeyleri O'nun rızası için harcayıp kullanmandır. Bu en iyi şükrandır.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Bunu İmam Tirmizî kitabında şöyle rivayet etmiştir: "Üç şey hakkında yemin ederim ki: Kişinin malı, Allah yolunda harcadıkça azalmaz."

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) zamanında eve gelip Aişe (radıyallahu anh)'a sordu: "Bu eve kimse geldi mi?" Bir kişi geldi. Ama elimizde sadece senin için biraz yiyecek vardı ve onu senin için sakladık. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz şöyle buyurdu: “Hayır, hayır Âişe! Harcadığın şey benim için biriktirilirdi, çünkü o Allah katında olurdu ve O'nun katında kalırdı.” Sahip olduğun her şey yok olacak. Ve Allah'ın sakladığı her şey kalacaktır. Bu da Ayşe'yi derinden etkiledi.Akşam namazı vakti geldi ama yemek yok. Aişe orucunu sadece suyla açtı ve akşam namazını kılmaya başladı. Ve Barira onun yanında oturuyordu ve biraz alaycı bir şekilde, yani şaka yollu bir şekilde şöyle dedi: Evet, Allah rızkı verecektir. Allah rızkını verecektir. Bundan sonra hemen kapı çalındı. Bir adam gelip onlara bir keçi hediye etti. Aişe namazını bitirip sordu: Ey Bârire, bu kim? Yakınlarda yaşayan bir adam olduğunu söyledi. Allah'a yemin ederim ki, bundan önce bize hiçbir şey vermedi ama bugün bize bir keçi getirdi. Aişe şöyle dedi: Ey Bârire! Bir keçi, sahip olduğun bir avuç arpadan daha iyi değil mi? Ve sonra Aişe, bu insanların imanı hakkında asıl söylenenleri söyledi: Şöyle dedi: Allah'a yemin ederim ki, hiçbiriniz, avucunun içindekilerden daha güçlü olan Allah'a iman etmedikçe gerçek anlamda iman edemez. Avucunuzun içinde ne varsa onu görürsünüz. Ama sizin Allah'a olan imanınız, elinizde tuttuğunuzdan daha güçlüdür. Ve dünya hayatını görüyoruz. Ve Allah, sonsuz hayata olan inancımızı, bu dünyadaki hayata olan inancımızdan daha güçlü kılsın. Allah bizlere, dünya hayatının vesvese ve aldatmacalarının farkına varacak imanı nasip etsin.