Çoğu durumda, farklı şekiller dahil. benzer anlamlar ifade edebilir. Bir ruh hali yerine diğerini kullanma olasılığı ortaya çıkar.

Emretmek. dahil soslagat yerine kullanılabilir. yerine getirilmeyen koşulun değeriyle: ^ Yarım saat önce gelseydin her şey yoluna girecekti.

Soslag. dahil ifade edildiğinde komut anlamında kullanılabilir yumuşak tavsiye, istek veya arzu: ^ Onunla barışmalısın!

Bir parçacık yerine istemek parçacık kullanılır ile, sonra affedildim. dahil bir emri veya talebi ifade eder: Bu yüzden bunu bir daha duymak istemiyorum!

Ortaya çıkaracak. dahil komut yerine de kullanılabilir. Formlar vr. baykuşlar türlerin anlam bakımından komut formlarının anlamlarına yakın olduğu ortaya çıktı. dahil: Şimdi git ve her şeyi bitir.

Keskin bir düzeni ifade etmek için mastar yapılar sıklıkla kullanılır: ^ Kalkın!

2. Dilek kipinin oluşumu, anlamı ve kullanım özellikleri.

Dilek kipi , koşulludur, aynı zamanda arzu edilir ve ayrıca koşullu olarak arzu edilir, eylemi arzu edilen veya mümkün olarak temsil eder. Analitik olarak oluşturulur, yani. fiil formlarının bir son ek ile sevgi dolu bir kombinasyonu -ben- (Geldim, gördüm, yendim) bir parçacıkla Olsaydı gelirdim, görürdüm, kazanırdım. Fiilden sonra ya da önünde durabilir, bitişik olacağı diğer kelimelerle ondan ayrılmış, ancak yine de atıfta bulunulmuştur. dahil - aynı zamanda Afrika'da. dahil Ref. dahil zaman ve yüz biçimi yoktur, ancak tüm düşmanlara rağmen sayı ve cinsiyete sahiptir, ancak yalnızca birimler halindedir. sayı

Formlar ref. dahil 1) bir eylemin arzu edilirliğini ifade edebilir (“ ^ Ve herkes bu gevezeliği dinler, herkes bu bacakları öperdi... " GİBİ. Puşkin.), 2) eylemin tahmin edilebilirliği (“ Flütle gece müziği çalabilir misin? drenaj boruları? " Mayakovski.), kedi. eylemlerin zihinsel karşıtlığından kaynaklanabilir (“ Muhtemelen boğulursun, ama biz - hiçbir şey, dudaklarımızı yaladık” Bashlachev) veya bu eylemin arzu edilirliği sadece amaçlanmamıştır (“ Ah keşke sana hiç veda edemeseydim!"). Amaçlanan eylem başka bir eyleme bağımlılığını da ifade edebilir (“ Fiziksel olarak zayıf olsaydım, ahlaki açıdan istikrarlı olurdum, asla kadınların peşinden gitmezdim, bir gram alkol içmezdim..”Vysotsky). Ayrıca ref. dahil başka bir eylemin gerçekleştirilmesine aykırı bir eylemi ifade edebilir (“ Ne kadar saklanırsan saklan, hâlâ benimsin, doo-doo-doo..”)

Ref. dahil Bir eylemin mümkün, arzu edilir veya gerekli göründüğü ancak henüz gerçekleşmediği durumlarda, bir rica, dilek veya tavsiye ifade edildiğinde, ancak emir kipinden daha yumuşak bir biçimde kullanılır.

1. 
   ^ Fiil zamanlarının kategorisi Zaman formlarının oluşumu ve anlamı. Bazı gergin formların diğerlerinin anlamında kullanılması

Geçmiş zaman - Bir eylemin, durumun veya ilişkinin geçmişe olan referansını ifade eden fiil zamanının üç kategorik biçiminden biri, yani. bir eylemin konuşma anından veya zamandaki başka bir referans noktasından önce geldiğini belirtmek S x bağıntıları: İki gün sonra onunla büyük bir şirkette tanıştım. Fırtına bir mil ötedeymiş gibi görünüyordu. Geçmiş formlar için. vr. iki resmi gösterge: biçimlendirici son ek -LL" (üretken olmayan sınıfların yalnızca birkaç fiilinde eril tekil tipte yok taşındı, pişirildi, kurutuldu), ayrıca kişilere göre değişmezlik (ve kökenle ilişkili cinsiyete göre değişkenlik) modern biçim geçmiş vr. katılımcı formundan; karşılaştırmak: yorgun - yorgun, yorgun, yorgun, yorgun Ve yorgun - yorgun, yorgun, yorgun).

Geçmiş formun kategorik anlamı. vr. bir dizi özel gramerde uygulanmıştır. değerler. Fiiller için baykuşlar. Bu tür mükemmel ve geniş anlamlara sahiptir. Mükemmel anlam gibi bağlamlarda gözlemlenir Alyosha, üşüdün, kardaydın: Fiil formu geçmişte meydana gelen bir eylemi belirtirken, eylemin sonucu şimdiki zamanı ifade eder. Aorist anlamı Geçmişteki, sonucu şimdiki zamanla ilgili olmayan bir eylemin göstergesiyle ilişkili: Kalktım ve Genka'ya gittim. Taşınan fiiller için. türün özelliği kusurlu anlam - geçmişte bir eylemin eksikliğinin bir göstergesi: İskender sessiz kaldı.

Ayrıca vakalar da oldu taşınabilir geçmiş formları kullanma vr. (esas olarak baykuş türündeki fiiller için): 1) geçmiş. vr. günümüzün anlamında. vr. (soyut hediye anlamına gelir): Böyle bir kuş... insanın onu sevdiğini anlar. Eğersaldırıya uğradı Uçurtma ona saldırıyor, peki sence nereye koşuyor?; 2) geçmiş vr. tomurcuk anlamında. zaman: Koş, koş!Aksi halde öleceğim.

Bazen özel formlar oluşturulur. vr. “Anında gönüllü eylem”: ^ Ve gelip bağırıyor; İçki alemine devam ediyor veya: Çocuklar - suya atlayın; Bir kitabı masaya vuruyor. Elbette burada özel bir morfolojik formdan söz edemeyiz; emir kipinin mecazi bir kullanımı veya aşağıdaki gibi özel değiştirilemez (analitik) fiillerin kullanımı vardır atlama, tıkırtı. NSRY'de de "uzun geçmiş" zamanın (plusquame mükemmel) biçimleri yoktur: gibi fiiller dolaştım, şarkı söyledim geçmişin biçimleridir. vr. fiillerden yürümek, şarkı söylemek, potansiyel olarak başka morfolojik formlara sahip ( etrafta dolaşacak).

2. Bazı zaman biçimlerinin diğerlerinin anlamında kullanılması.

Zaman ve görünüş formlarını kullanırken günlük konuşma, ince litre. ve gazetecilik, fiil anlamlarının bu tür tonları ortaya çıkar. kedi ile formlar. çeşitli şekiller zaman ve türün eşanlamlı olduğu ortaya çıktı. En yaygın eşanlamlı türleri:

1. Mevcut vr. geçmiş anlamında vr. taşınan c. sözde "Sunmak tarihi." Şimdiki zamanın bu kullanımı. vr. Geçmişe itilen olayları anlatırken ortaya çıkar. Başta açıklama gider geçmişte vr. Ve sonra geçmişin fonunda. mevcut görünür vr. Ve sonra tüm eylemler konuşma anına yaklaşarak zaman içinde değişiyor gibi görünüyor. Bu olaylar muhatabın gözünün önünden geçiyor gibi görünüyor. Tolstoy'un "Ergenlik" romanındaki fırtınanın tanımı: "En yakın köyekaldı Hala 10 verst vardı ve büyük koyu mor bir bulut Tanrı bilir nereden geldi, en ufak bir rüzgar olmadan ama hızlaetrafta dolaşmak bize... Vasilyyükselir Bir keçiyle birlikteyim veyükseltir şezlongun tepesi; arabacıgiymek Ermeniler ve her gök gürültüsündefilm çekiyorum t büyük harfler vevaftiz ediliyor BEN..."

2. Mevcut anlamda tomurcuk. Bir eylemin gerçekleşeceğine dair tam bir güven ifade etmek istediklerinde kullanılabilir. Bu tür kullanım Sunmak belki ne zaman hakkında konuşuyoruz yakın gelecek hakkında: Yarın eve gidiyorum.

3. Tomurcuk. basit kullanılabilir mevcut olmak yerine veya geçmiş vr. taşınan c., eğer düzenli olarak tekrarlanan veya buna benzer eylemlerden bahsediyorsak, cat. birbirinin yerine: Oturup sessizliği dinlemek güzel: sonra rüzgardarbeler Vedokunacak huş ağaçlarının tepeleri, sonra kurbağahışırdayacak geçen yılın yapraklarında...

Bud. kullanılabilir geçmiş yerine Geçmişte genellikle tekrarlanan eylemleri belirtmek için. Bazen fiil baykuştur. tomurcuk şeklinde. vr. kullanılmış bir parçacık ile oldu: Bir kış akşamı, gözlerini kapatmadan bir kıymık yakar ve kendisi için dönerdi.(düzensiz eylemler)

Bud. baykuşlar geçmişte meydana gelen beklenmedik, ani eylemleri ifade edebilir. Bu durumlarda geçmişle değiştirilebilir. vr. baykuşlar V.: Altın sarısı ışınWorvet'ler ben anidenakacak uzun akışvuracak tarlaların karşısındadirenecek koruya doğru - ve işte yine buradabulutlandı .

1. 
   Prosh. vr. kullanılmış tomurcuk yerine. eylemden bahsedildiği durumlarda kedi. çok yakında gerçekleşecek: Peki, ben gitmiş! (benim yerime gideceğim).

. Şimdiki ve gelecekteki formların anlamı.

Form mevcut vr. yalnızca fiillerle olmaz. tür. Fiiller taşındı. günümüz vr. konuşma anında meydana gelen uzun vadeli ve tekrarlanan eylemleri ifade edebilir. Farklı tonlar mevcut değerler vr., konuşmada ortaya çıkan, iki ana kullanım durumuna indirgenebilir: mevcut. alakalı ve alakasız.

Mevcut gerçek - şimdiki zamanın ana anlamı. vr. Bu durumda eylem, tam olarak konuşma anında gerçekleşen bir eylem olarak sunulur. Gerçek an, kedinin içinde. Yapılan eylem konuşma anıyla örtüşmeyebilir. Mevcut formun gramer anlamı. gerçek öyledir ki, eylemi sanki şu anda oluyormuş gibi, muhatabın gözleri önünde temsil eder.

Sunmak Gerçek olan, konuşma anından önce başlayan ve konuşma anından sonra gerçekleşecek bir eylemi temsil edebilir. Bir kişinin veya nesnenin uzay ve zaman içindeki durumunu veya konumunu adlandıran fiiller anlam kazanır. Sunmak kalıcı eylemler: Toprakdöner Güneş'in etrafında; Ağaçkadar büyür vadinin kenarı.

Mevcut alakasız konuşma anıyla ilgili olmayan, genellikle düzenli olarak tekrarlanan eylemleri belirtir: ^ İstasyona giderken her zaman tanıştım bu kız; Her sabah postacıgetiriyor mektuplar ve gazeteler.Şimdiki zamanın anlamlarından biri. Gerçek olmayan şudur: Fiil, öznenin kalıcı olarak doğasında olduğu düşünülen bir eylemi belirtir, onun kalıcı durumunu veya konumunu, becerisini veya yeteneklerini temsil eder. Eylem konuşma sırasında gerçekleşmeyebilir: Çocuk zatenyürüyüşler ; O iyişarkı söylüyor ..

Sunmak Kişilerin veya nesnelerin sabit, ayırt edici özelliklerini aktarmanın gerekli olduğu durumlarda ilgisiz olanın gerekli olduğu ortaya çıkar.

1. 
   Fiil kişi kategorisi. Yüz şekillerinin oluşumunun özellikleri. Kişisel olmayan fiiller

Fiilin kişisi kelimeyi değiştirecektir. Mevcut fiil formlarının kategori özelliği. ve tomurcuk. vr. ifade edecek dahil. ve komut için. dahil ve üç kategorik formun karşıtlığında ifade edilir: 1 kişi ( Yürüyorum, yürüyorum, yerim; hadi gidelim, gidelim, yiyelim), 2 kişi ( yürürsün, yürürsün, yersin; git, git, ye) ve 3 kişi ( yürür, yürür, yemek yer; git, yürü, ye). Fiilin sonlu biçimleri, zamirlerin karşılık gelen biçimleriyle uyumludur. isim ile Fiilin 3. şahıs formları her zaman aynı fikirdedir: Tren geliyor; Ekipler oluşturulacak; hariç. 2. kişinin onay formlarını taleplerle birlikte derler: Yoldaş, inan... Fiilin şahıs formlarının dilbilgisel bilgisi, dilbilgisel bilgisini tamamlar. karşılık gelen zamir biçimlerinin anlamı. 1. şahıs formları, yüklem tarafından adlandırılan yüklem niteliğinin konuşmacıyı karakterize ettiğini gösterir: Konuşuyorum, okuyorum; 2. şahıs, tahmin özelliğinin dinleyiciyi karakterize ettiğini belirtir: konuşuyorsun, okuyorsun; 3. şahıs formları, bu söz ediminde yer almayan “söz konusu”na yüklem özelliğinin atfedilmesini belirtir: okur, yazar. Fiilin kişisel biçimleri de mecazi anlamlara sahiptir ve bunların kapsamı zamirlere göre daha da geniştir. Yani genel olarak sadece 2. şahıs formlarının kişisel anlamı olamaz: ( Bir yıl önce başına gelen her şeyi hatırlıyor musun??), ama aynı zamanda 1. ve 3. şahıs formları :( Sahip olduklarımızı saklamayız, kaybettiğimizde ağlarız). Konuyla birleşimi dışında kullanılan 3. şahıs formu belirsiz bir kişisel anlam taşıyabilir: ( Kapı zili çalıyor.).

Kişi en önemli sözel kategorilerden biridir. Bu kategoriyle ilgili olarak, tüm fiiller iki sözlüksel-gramatik kategoriye ayrılır - kişiye göre değişen kişisel fiiller (bunların çoğunluğu): oku, oyna vb. ve kişilere göre değişmeyen kişisiz fiiller: Hava kararıyor, serinliyor vesaire.

Eylemin öznesi konuşanın kendisi ise fiil 1. tekil şahıs şeklinde kullanılır. veya daha fazlası sayılar. Eylemin konusu konuşmacının doğrudan hitap ettiği muhatap ise fiil 2 birim halinde kullanılır. veya daha fazlası sayılar: Bugün bana gelirsen iyi edersin.

3 litrelik form. Fiil, konuşmaya katılmayan bir kişinin veya nesnenin eylemlerini belirtmek için kullanılır. Bu durumlarda konu, konuşmacının konuşmadığı kişidir: Eğer bana gelirse doğru olanı yapacaktır.

^ Bazı fiillerin kişisel formlarının oluşumunun özellikleri.

Üretken fiil sınıflarının etkisi çok güçlüdür. Sonuç olarak, iki fiili olan fiiller ortaya çıktı. farklı yollar Mevcut formların oluşumu. (veya basit) zaman: kişisel formların ve üretkenliğin verimsiz türü. Örneğin, 1. üretken sınıf, üretken olmayan sınıfların birçok fiilini ikinci sınıfa tabi kılar. -at: sıçrama-sıçrama/sıçrama, damlama-damlama/damlama, gıdak-gıda/takırtı, dalga-sallama/sallama, sıçrama-sıçrama/sıçrama, durulama-durulama/durulama, tarama-sinsi sinsi/sinsi, kırbaç-kırbaç/kırbaç sızlanma-sızlanma/sızlanma. Bunlar çift, paralel mevcut formlara sahip sözde bol fiillerdir. vr. Bazı kedilerde formların ikiliği. fiiller, kelimenin anlamsal ve üslupsal bölünmesi için önkoşulları yaratır. Böylece fiillerin kişisel biçimlerinin sözlüksel anlamları bölündü damlama, atma, atma/atma vb. Bir dizi fiilde, eski kişisel formlar, kitap tutkusu veya yücelik, ciddiyet gibi stilistik bir çağrışım alır: testler-testler, mecburdur-mecburdur, gösterir-gösterir. Gibi kombinasyonlar arama bakışı, bağlantı, işaret parmağı vb., mevcut eski gövdelerden oluşan katılımcıları içerir. vr. Bu tür katılımcılar arkaikliğin ve kitapçılığın damgasını taşır.

SRL'deki tüm fiiller, çekim sisteminde yer alan kişisel formları oluşturamaz. Bazı fiiller 1. ve 2. şahıs formlarını oluşturmaz - bu tür fiillere yetersiz denir. Yetersiz fiiller şunları içerir: izlemek, dayanmak, kendini bulmak, hissetmek, kazanmak, içini görmek, ikna etmek, merak etmek vb. 1. şahıs biriminin formlarını oluşturmazlar. günümüz veya tomurcuk. basit vr. çünkü bu biçimlerin telaffuz edilmesi zor olacaktır. Diğer fiiller 1 ve 2 numaralı formları kullanmaz. birimler ve daha fazlası h.t.k. doğada meydana gelen süreçleri şöyle adlandırırlar: şafak, şafak, pas, tay, kedi yavrusu, yavru.

Hala 1 litrelik formun kullanılmasının gerekli olduğu durumlarda. yetersiz fiiller, tanımlayıcı bir ifade yoluna başvururlar - yetersiz fiilin belirsiz bir biçimde olduğu ve kişisel biçimin bir yardımcı fiil tarafından oluşturulduğu bir cümle oluştururlar: Seni ikna edebilirim.

Kişisel olmayan fiiller - bu, konuyla birleşmeyen ve bir doğa durumunu ifade eden sözlüksel-dilbilgisel bir fiil kategorisidir: kar fırtınası, şafak vakti, hava kararıyor veya canlılar: üşüme, iyi olmama, belirli modal durumlar: gerekir, uygun, gerekir, ayrıca bir şeyin varlığının ölçüsü: eksik, eksik, eksik. Anlamsal özne - eylemin taşıyıcısı - ya bu tür fiillerin anlamı tarafından üstlenilmez ( Hava kararıyor) veya durumsal bir isim olarak ifade edilebilir ( O tiksindi), daha az sıklıkla - şarap şekli. N. ( O ürperiyor). Kişisel olmayan fiillerin çekim paradigması eksiklik ile karakterize edilir: 1) kişilerde değişiklik yoktur, 2) formlar veya mastarlar kullanılır: Hava aydınlanıyor; veya 3 l. birimler h.Şimdiki-gelecek zaman: üşüme, üşüme; veya ortalama. bir nevi geçmiş vr. ve soslab. dahil: soğuk olmalıydı.

Kişisel olmayan sözel sözcüklere ek olarak, SRL'nin morfolojik sistemi ayrıca kişisel olmayan sözel sözcükler de içerir. fiil formları, kelime değişiminin yardımıyla düzenli olarak oluşturulmuştur. sonek - xia/s kişisel fiillerden: uyu - uyuyamıyorum, istiyorum - istiyorum. Son olarak, bazı kişisel fiillerin çekimli biçimleri kişisel olmayan kullanıma izin verir: Gül güzel kokuyor. - Sokak gül kokuyor. Nehir gürültülü. - Kulaklarımda bir ses var.

2. Fiilin kişi biçimlerinin kullanımı.

Konuşmada kullanıldığında fiillerin kişisel biçimleri her türden farklı anlamlar alır. ek gölgeler değerler. Çoğunlukla bir kişinin formları başka bir kişiyi belirtmek için kullanılır.

Ana anlamının yanı sıra 1. şahıs biriminin biçimi. sayı Konuşma konusunun genelleştirilmiş anlamını ifade edebilir. Bu anlam atasözlerinde ve deyimlerde bulunabilir: onu bağlayacağım kederinin bir demetinde ve nehirdeboğulacağım ; bende taş üzerine el sanatları ve ekmekonu alacağım .

1 çoğul kişi de genelleştirilmiş bir anlam kazanabilir. Sayı, birçok kişiye atfedilen bir eylemi ifade eder. Bu tür anlamlar, genel önermeler içeren atasözü türü ifadelerde ortaya çıkar: Kendimize ihtiyaç duymadığımız şeyleri isteyerek veririz; Sahip olduklarımızı saklamayız, kaybettikten sonra ağlarız.

Bir süre önce, basılı metinlerde 1. çoğul şahıs biçimini sıklıkla bulmak mümkündü. sayı Gazete manşetlerinde yazar kendisini adına konuştuğu kişiler arasına dahil ediyormuş gibi göründüğünde: “Hasatla haber vereceğiz!”, “Eylemle cevap vereceğiz!”

2 yüz ünitesini oluşturur. sayı Fiiller genellikle genelleştirilmiş bir kişisel anlam alır ve belirli bir durumda mevcut olan herkese atfedilebilecek eylemleri adlandırır: Acele edersen insanları güldürürsün; Baharda bir günü kaçırırsanız onu bir yıl sonra geri alamazsınız. 2 yüz ünitesini oluşturur. sayı genelleştirilmiş bir kişisel anlam ile yaygındır kurgu: Çocukluğunuzda sahip olduğunuz tazelik, umursamazlık, sevgi ihtiyacı ve iman gücü bir daha geri dönecek mi? Bu şarkıyı boğamazsınız, öldüremezsiniz!

Form 2'nin çoğul yüzü. sayı 2. tekil şahıs formunun genelleştirilmiş-kişisel anlamına yakın bir değer alabilir. sayı Bu tür formlar gazetecilikte bulunur ve edebi metinler, belirli bir muhataba değil okuyuculara, dinleyicilere hitap ederken: Bir insan ona ne olduğunu gösterdiğinde daha iyi bir insan olur.

3. kişinin formları kendi kişisel anlamlarını kaybedebilir ve genelleştirilmiş kişisel (veya süresiz olarak kişisel) bir anlam kazanabilir: Başlarını çıkardıktan sonra saçlarının üzerinden ağlamazlar; Burada sigara içmek yasaktır.

· Formlar gösterge niteliğinde V mecazi anlam zorunlu ruh hali.

İçeri geleceksinakşam bana mı?

Hemen durduruldu konuşmak!

İÇİNDE bu durumda gösterge niteliğindeki ruh halinin biçimleri, isteğin kategorik doğasını geliştirmek için kullanılır.

Parçacıklı yapılar dürtünün yumuşamasını ifade etmez.

Olumsuz içeri girecek akşam beni görmeye gelecek mi?

· Formlar gösterge niteliğinde ruh halleri kullanılır dilek kipi anlamında ve olası veya kolayca gerçekleştirilebilir bir eylemi belirtir.

Bu konuyu uzun süre düşünmenin bir anlamı yok. oturdu evet ve yazdı ona bir mektup.

· Formlar dilek kipi eğimler dışarı çıkabilir zorunluluk anlamında Bir düzeni yumuşatmak için veya ihtiyatlı, kibar bir dilek anlamında kullanıldığında eğilimler.

Efim, sen giderdim ona.(M.Gorki)

Yani şu anda yatağa gitti.

· Formlar zorunluluk eğimler dışarı çıkabilir dilek kipi anlamında bir koşulu veya yükümlülüğü ifade etmek için kullanılan ruh halleri.

Bir tutam tilki kılı üzülme -

Hala bir kuyruğu olacaktı. (I. A. Krylov)

Gelmekdaha önce olsaydı trene yetişirdik.

· Formlar zorunluluk ruh halleri kullanılabilir gösterge niteliğindeki ruh hali anlamında, eylemin istenmeyenliğini, bir sürpriz gölgesini ortaya çıkarıyor.

Akşam onu ​​bekliyordum ve o Gelmek sabah.

Onu bekliyorlar ve o ve geç kalmak tam bir saat boyunca.

Ch. mükemmel türler, gelişiminde belirli bir sınırla sınırlı bir eylemi ifade eder ve ulaşıldığında durur. ( Bu Jack'in inşa ettiği ev). Genel türlere ek olarak, ch. baykuşlar türlerin bağlamda kendilerini gösteren belirli anlamları vardır:

Özellikle, fiili, bir davanın sona ermesinin onun tükenmesinden kaynaklanması durumunda ( Altın koru caydırdı);

Görsel olarak - yaklaşık: ( Eve geldiğinde orada oturursun)

- limit, eylemin başlangıcını ifade edebilir ( Kesilmiş boynuzlar şarkı söylemeye başladı; güzel müstehcen sözlerle çığlık atmak üzere); eylemin gelişimi bir süre ile sınırlandırılabilir ( Çayıra gel, çayıra gel dostum, sohbet et, öp, canın yanmadı mı zaten?);

Bir eylem anında tek bir eylemde gerçekleştirilmiş gibi sunulabilir ( Gülümseyerek vedalaştı ve kapıyı arkasından kapattı.).

Ch. Olumsuz mükemmel form - herhangi bir sınırla sınırlı olmayan bir eylemi ifade eder. Ayrıca belirli anlamları da vardır:

Spesifik olarak - süreç, yani. tekrarlanmayan spesifik eylem - Girişte durup bir mektup yazıyorum

- sınırsız çoklu, yani sınırsız - tekrarlanan eylem - okula gitti, sabahları koştu ve çok okudu

- genelleştirilmiş - gerçek, yani bir eylemin varlığı veya yokluğu gerçeği - Büyükannem harika turtalar pişiriyor

Sürekli tutumun anlamı biletin fiyatı beş kopek

Tür kategorisi tüm bölümleri kapsamaktadır. istisnasız. Çoğunun bağıntılı formları vardır. ve baykuşlar yazın, yani makyaj yapmak tür korelasyonu. Zıt formda iki fiil, kedi. aynı kelime dağarcığına sahip olmak. anlam ve yalnızca bir eylemin sonucu hakkında bir fikrin varlığında veya yokluğunda farklılık gösterir, denir tür çifti . Ch. taşınan türler ch'den oluşur. baykuşlar son ekleri kullanarak yazın

1) -ыва-/-iva- - içmek / içmek, yazmak / silmek

2) -va- - ver / ver

3) -eva- - uzat / yenile

4) -a- - büyümek / büyümek

5) alternatif son ekler -Ve- Ve -A- - tren / tren

Ch. baykuşlar türler ch'den oluşur. taşınan kullanarak görüntüle

1) sonek -n- - solma / solma

2) önekler - kurutmak / kurutmak

Yukarıda tartışılan şu veya bu ruh halinin anlamları, anlamsal ve üslup açısından ilgi çekici bir dizi eşanlamlı araç yaratan diğer ruh halleri aracılığıyla ifade edilebilir. Bu nedenle, canlı konuşmadaki gösterge niteliğindeki ruh halinin biçimleri genellikle eylemi teşvik etmek için kullanılır; emir kipinin anlam özelliğinde. Bazı gelecek ve geçmiş zaman biçimleri bu amaca hizmet eder. Bunlardan biri, tamamlanmış fiillerin gelecek zamanının tekil ve çoğul 2. şahıs hali; “[Lopakhin, Dunyasha'ya bir buket veriyor] Ve sen bana kvas getireceksin” (Böl.); "Şimdi emka'yı doldurun, sahra hastanesine gidin, Safonov'u bulun, onu yerden çıkarın ve binbaşıya ne olduğunu öğrenin" (Sim.). Bu kullanım, kişinin cesaretlendirildiği eylemin gerçekleştirileceğine dair tam bir güven izlenimi yaratır. Ortak eylemi teşvik etmek için 1. çoğul şahıs (gelecek zaman) kullanılabilir: “Sinemaya gidelim ha?”, “Bu soruyu daha detaylı ele alalım”, “Şu pozisyonu yazalım...” Benzer formlar öğretmenin, öğretim görevlisinin dilinin karakteristiğidir. Konuşmacıyla sınırsız sayıda dinleyici ve okuyucuyu birleştiren 1. çoğul şahıs biçiminin (çoğunlukla tamamlama fiilleri), herkesi kapsayan ve herkesten gelen eylemi temsil ettiği çağrılarda yaygındır: "Fetihlerimizi, demokrasiyi savunacağız!" Konuşmacıyla birlikte bir eylem gerçekleştirme daveti, canlı konuşmada ve geçmiş zamanın çoğuluyla ifade edilebilir: "Hadi başlayalım!", "Hadi koşalım!" Hadi başlayalım ve özellikle de hadi başlayalım ile karşılaştırıldığında, başladı biçimi! daha kesin bir varsayımı, hemen harekete geçme dürtüsünü ifade eder.

Gösterge kipinin geçmiş zaman biçimleri bazen dilek kipinin anlamına yakın bir anlamda kullanılabilir: “Ah, nesin sen Fedya; peki, birini votka için gönderdin - işte bu kadar” (Mam.-Sib. ). Bu kullanımda, geçmiş zaman biçimi, eylemi amaçlanan bir olasılık olarak değil (ki bu, emir kipinin çağrışımıyla birlikte dilek kipinin karakteristiğidir), gerçekleşmiş bir olasılık olarak (ki bu üzerinde düşünmeye değer) temsil eder.

Emir kipinin biçimleri mecazi olarak da kullanılabilir. Böylece, 2. şahsın formları, konuşmacıya (veya konuşmacının adını verdiği başka bir kişiye) dayatılan bir eylemi ifade ederken gösterge niteliğinde hareket edebilir: "[Famusov] Bir topları var ve baba kendini selamlamak için sürüklüyor" (Mantar) ); "[Marina] Gece profesör okuyor ve yazıyor ve aniden saat birde zil çalıyor... Ne var babalar? Çay! Onun için halk olun, semaveri takın... Emirler!" (Böl.); "[Myshlaevsky] Yeter! Dokuz yüz on dörtten beri savaşıyorum. Ne için? Peki bu vatan için, beni utandırmak için terk ettiklerinde mi? Peki, hayır" (M. Bulg.); "Ve bir kadın zavallı bir tavuk gibidir: Otur ve tavukları yumurtadan çıkar" (P.). Bu durumlarda, emir kipinin biçimleri, zorunlu, zorunlu (zorlu, zorunlu vb.) veya kişisel cümlelerle eşanlamlıdır. kişisel olmayan teklifler sorumlu ile. Emir kipinin 2. tekil şahıs hali geçmiş zaman (gösterge kipi) anlamında kullanılabilir: “Yana doğru koşardı ama dümdüz alıp koştu” (Turg.); “Ve sonra aniden, tam o anda birisi kulağıma fısıldadı…” (Ven.). Bu tür formlar, hızla geçen veya başlayan eylemlerin beklenmedikliğini vurgular.

Emir kipinin biçimleri aynı zamanda dilek kipinin anlam özelliğinde de kullanılır: “Görüyorsunuz, eğer ona sıkı sıkıya sarılırsam onu ​​yasakladım... Tanrı bilir sinsice ne yapacaklardı (kontes demek istemişti ki öp), ama artık onun her kelimesini biliyorum" (L.T.); “Belki de yüzük ellerinizden daha güvenilmez olsaydı, daha kısa olanı muhtemelen yolu benim için kolaylaştırırdı” (B.Ok.); "Inessa'nın parası olsaydı yapacağı ilk şey, yalnızca arı kovanına değil sürekli olarak zarar veren bir akar olan warra ile mücadele etmek için gerekli araçları satın almak olurdu" (Og. 1991. No. 2). Dilek kipi yerine kullanılır emir formları başarısız, gerçekleşmemiş eylemleri, durumları (göz önünde bulundurulması için önerilen, sonuçlarıyla bağlantılı olarak değerlendirme, bağlamda adlandırılmış - konuşmacının görüşüne göre olumsuz veya olumlu) belirtir.

Son olarak, dilek kipinin biçimleri, gösterge ve emir kiplerinin karakteristik anlamlarında ortaya çıkabilir. Çar. kibar emir ve dilek formüllerinde: “Yarın bana gelmeni isterim” (= “yarın beni görmeye gel”); “Seninle konuşmak istiyorum” (= “Seninle konuşmak istiyorum”); “Şunu öneririm…” (= “Teklif ediyorum, istiyorum, teklif edebilirim…”). Yani bu durumlarda dilek kipi gösterge anlamında kullanılır. Emir kipinin 2. şahıs formları yerine kullanıldığında, dilek kipi formları yumuşak, hassas bir dürtüyü, çekingen, tereddütlü bir tavsiyeyi ifade eder: "Bir şeyler okumalısın, Sasha" (Böl.); “Ormanda yürümek lazım, ormanda yürümek çok güzel” (M.G.). Dilek kipi biçimlerinin (parçacığı özümsemek) kategorik bir tonda ifade edilen bir dürtüyü ifade etmesi için sözcükle birlikte kullanılır: "Yarın kitap getirebilir misin?"; "Bir daha gelme!"; "Onu bir daha burada görmeme izin verme!"

Farklı ruh hallerinin karakteristik anlamlarında mastar görünebilir.

Rakhmanova L.I., Suzdaltseva V.N. Modern Rus dili - M, 1997.

Yukarıda tartışılan şu veya bu ruh halinin anlamları, anlamsal ve üslup açısından ilgi çekici bir dizi eşanlamlı araç yaratan diğer ruh halleri aracılığıyla ifade edilebilir. Bu nedenle, canlı konuşmadaki gösterge niteliğindeki ruh halinin biçimleri genellikle eylemi teşvik etmek için kullanılır; emir kipinin anlam özelliğinde. Bazı gelecek ve geçmiş zaman biçimleri bu amaca hizmet eder. Bunlardan biri, tamamlanmış fiillerin gelecek zamanının tekil ve çoğul 2. şahıs hali; "[Lopakhin, Dunyasha'ya bir buket veriyor] Ve benim için kvas getir onu" (Böl.); "Şimdi emka'yı doldurun, gidecek misin sahra hastanesine bulacaksın Safonov, yeraltından onu alacaksın Ve öğreneceksin büyük harfin nesi var" (Sim.). Bu tür bir kullanım, kişinin harekete geçirdiği eylemin gerçekleştirileceğine dair tam bir güven izlenimi yaratır. Ortak eylemi teşvik etmek için, 1. çoğul şahıs biçimi (gelecek zaman) kullanılabilir: " Hadi gidelim sinemaya, öyle mi?", " düşünelim bu soruyu daha ayrıntılı olarak", " Haydi yazalım aşağıdaki konum..." Benzer biçimler bir öğretmenin, öğretim görevlisinin dilinin karakteristiğidir. Bunlar, 1. çoğul şahıs biçiminin (çoğunlukla mükemmel fiiller), konuşmacıyla sınırsız sayıda dinleyiciyi, okuyucuyu birleştiren çağrılarda yaygındır. , eylemi herkesi kapsayan ve herkesten yayılan bir eylem olarak temsil eder: " Savunacağız Fetihlerimiz, demokrasi!" Konuşmacıyla birlikte bir eylem gerçekleştirmeye davet, canlı konuşma ve geçmiş zamanın çoğuluyla ifade edilebilir: " Başlatıldı!", "Hadi koşalım!" Nazaran hadi başlayalım ve özellikle de hadi başlayalım biçim başladı! daha kesin bir varsayımı, hemen harekete geçme dürtüsünü ifade eder.

Gösterge kipinin geçmiş zaman biçimleri bazen dilek kipinin anlamına yakın bir anlamda kullanılabilir: “-Aman nesin sen Fedya; gönderilmiş votka için biri - işte bu kadar” (Mam.-Sib.). Bu tür bir kullanımda, geçmiş zaman biçimi, eylemi beklenen bir olasılık kadar temsil etmez (ki bu, emir kipi çağrışımıyla birlikte dilek kipinin karakteristiğidir), daha ziyade gerçekleşmiş bir olasılık olarak (ki bu da düşünmeye değer).

Emir kipinin biçimleri mecazi olarak da kullanılabilir. Böylece, 2. şahıs formları, konuşmacıya (veya konuşmacının belirttiği başka bir kişiye) dayatılan bir eylemi ifade ederken gösterge niteliğinde hareket edebilir: “[Famusov] Bir topları vardı ve baba etrafta takılmak eğilmek" (Mantar); "[Marina] Geceleri profesör okuyor ve yazıyor ve aniden saat birde zil çalıyor... Ne oluyor rahipler? Çay! Budi onun için insanlar koymak semaver... Düzen!" (Böl.); "[Myshlaevsky] Yeter! Dokuz yüz on dörtten beri savaşıyorum. Ne için? Vatan için mi? Peki beni utandırmaya terk ettikleri anavatan burası mı? Ve ben yine Gitmek bu lordluklara mı? Hayır" (M. Bulg.); "Ve kadın zavallı bir tavuk gibidir: Oturmak evet kendime geri çekilmek tavuklar" (P.). Bu durumlarda, emir kipinin biçimleri, kişisel cümlelerle eşanlamlıdır. mecbur, mecbur(mecbur, mecbur vb.) veya kişisel olmayan cümleler zorunda. Emir kipinin 2. tekil şahıs hali geçmiş zaman (gösterge kipi) anlamında kullanılabilir: “Yana doğru koşardı ama o al onu evet düz ve vuruyor" (Turg.); "Ve sonra aniden, tam o anda birisi ve fısıltı kulakta..." (Ven.). Bu tür formlar, hızla geçen veya başlayan eylemlerin sürprizini vurgular.

Emir kipinin biçimleri aynı zamanda dilek kipinin anlam özelliğinde de kullanılır: “Görüyorsun ya, tutmak Ona karşı katıyım yasaklamak Ona söylüyorum... Gizlice ne yapacaklarını Tanrı bilir (kontes öpüşeceklerini kastetmişti) ve artık onun her kelimesini biliyorum" (L.T.); "Belki olmak yüzük ellerinizden daha güvenilmezdir - kısacası muhtemelen benim için yol açılır" (B.Ok.); " Olmak Inessa'nın parası var, her şeyden önce sadece arı kovanına değil sürekli olarak hasara neden olan bir akar olan warra ile savaşmak için araçlar satın alırdı" (Og. 1991. No. 2). Dilek kipi yerine kullanılan emir formları başarısız, gerçekleşmemiş eylemleri belirtir. , durumlar (değerlendirilmeye teklif edilmiş gibi, sonuçlarıyla bağlantılı değerlendirmeler, bağlamda adlandırılmış - konuşmacının görüşüne göre olumsuz veya olumlu).

Son olarak, dilek kipinin biçimleri, gösterge ve emir kiplerinin karakteristik anlamlarında ortaya çıkabilir. Çar. kibar emir ve dileklerin formüllerinde: “Ben sorardım yarın beni görmeye gelmelisin" (= " Girin yarın bana"); "Bana İsterdim seninle konuşacağım" (= "ben İstek seninle konuşurum"); "Seninle konuşurdum" önerilen sonraki..." (= "Ben Teklif ediyorum, istiyorum, teklif edebilirim..."). Yani bu durumlarda dilek kipi gösterge anlamında kullanılır. İkinci şahıs emir kipi yerine kullanıldığında, dilek kipi biçimleri yumuşak, hassas bir dürtü, çekingen, tereddütlü bir tavsiyeyi ifade eder: “Sen onu okurdum herhangi bir şey, Sasha" (Böl.); "Sen istemek orman yürüdü, Ormanda yürümek çok güzel" (M.G.). Kelimeyle birlikte kullanılır böylece(bir parçacık emdi istemek) dilek kipinin biçimleri kategorik bir tonda ifade edilen bir dürtüyü ifade eder: " böylece sen Yarın getirilmiş kitaplar!"; " Böylece artık değilsin gelmek!"; "Böylece artık burada değilim testere!"

Farklı ruh hallerinin karakteristik anlamlarında bir mastar görünebilir (yukarıdaki “Mastar” bölümüne bakın).

Ruh hali kategorisi ve yöntemi. Ruh hallerinin biçimleri ve anlamları. Ruh hali formlarının karşılıklı ikamesi. Fiilin diğer (eşlenik olmayan) biçimlerinin ve diğer bölümlerin sözcük biçimlerinin emir kipi anlamında kullanılması

Lat'tan modalite. modus – “ölçü, derece, eğim.”

tam olarak genel görünüm kiplik konuşmacının gerçekliğe karşı tutumunu yansıtır. Konuşmacı, eylemi gerçek veya gerçek dışı olarak tanır:

Güneş pırıl pırıl parlıyor (eylem gerçektir, zamanda gerçekleşir).

Güneş parlayacaktır (gerçek bir eylem yoktur, yalnızca arzu edilen bir D vardır).

Güneş! Parlamak! (gerçek bir eylem yoktur, D'ye yönelik bir dürtü vardır).

Sözdiziminde farklı kip türleri dikkate alınır, ancak kipliğin temelinin kipin MK'si olması bizim için önemlidir.

Kategori ruh halleri- bu kelimeyi değiştirecek. Bir eylemin gerçeklikle ilişkisini konuşmacının konumundan belirten bir kategori.

Morfolojide gerçekliğe yönelik tutumlar özel olarak aktarılır. gramer formları. Bu göstergelere göre 3 ruh hali ayırt edilir:

• 1. gösterge niteliğinde
• 2. dilek kipi
• 3. zorunluluk

Gösterge ruh hali

Fiiller gösterge niteliğinde Eylemi zaman içinde gerçekten var olan bir şey olarak temsil ederler, dolayısıyla zaman biçimlerine sahiptirler. Sonuç olarak zamanın biçimleri kusurların göstergesidir. eğilimler.

Fiil. mürekkebi gösterecektir. mecazi olarak kullanılabilir (tonlama bu durumda belirleyici bir rol oynar):

Bugün kütüphaneye kitap teslim edeceksiniz (= Kitapları teslim edin) -- Z motifleri

Konuşmayı bırak (= Konuşmayı bırak) -- Z ısrar ediyor

Dilek kipi

Dilek kipi Bir eylemin bir spesifikasyonla ön varsayımını ifade eder. konuşmacı. Düşünülen, mümkün olan veya arzu edilen bir eylemdir.

Başka bir isim (koşullu), dilek kipinin anlamlarının yalnızca bir kısmını kapsar. eğilimler.

Bileşik formu dahil analitik olarak oluşturulur (yani iki kelimeyle): parçaların eklenmesi. istemek fiil formuna - ben. Parçacık istemek-- kökene göre -- 2-3 tekil kişiyi oluşturur. fiilden olmak aoristte.

Sıklıkla istemek kural olarak fiilden sonra gelir, ancak belki de onun önünde olabilir. cümlenin diğer üyeleri tarafından ayrılır. Bir alt grubun parçası olabilir. sendikalar:

Yarın gelmesini istediler.

CC numaraları ve cinsiyetleri var:

*izlerdim

o bakardı

izlerdik

Emir kipi (emir)

Emretmek. mod Konuşmacının iradesini, eyleme geçme dürtüsünü (talepten emre anlambilimle) ifade eder.

* Zamanı geldi güzellik, uyan

Kapalı gözlerinizi açın...

Formları aldı. ruh hallerinin zaman ve cinsiyet KK'si yoktur, ancak kişi ve sayının K'si vardır.

Led ruh hali formlarının oluşumu:

Temel forma öncülük etti. dahil 2. şahıs birim şeklidir. ve daha fazlası h., çünkü konuşmacı muhatabı veya muhatapları harekete geçmeye teşvik eder.

2 litrelik form. birimler H.şimdiki zamanın tabanından oluşmuştur. (basit tomurcuk.) vr. ne zaman pom. suf. -i veya Ш:

yaz>yaz-i

canlı>canlı-ve

atmak > atmak

2 litrelik form. pl. H. pom olduğunda oluşur. sonlar - 2 l.un.h. tabanından olanlar, çünkü bu formlar aynı zamanda bir son içerir:

yaz-i-sh?bunları yaz

fırlat-ş-ş

Ortak eylem biçimleri, konuşmacı da dahil olmak üzere, gel/let ve mastar ya da gel/let parçacığı kullanılarak oluşturulur ve form ifade edilir. ruh halleri:

Hadi oynayalım.

Bir mektup yazalım.

Eyleme teşvik 3. kişi Konuşmaya katılmayan let, let edatları ve 3. şahıs biriminin şekli yardımıyla oluşur. veya çoğullar.

Bırakın yazsın.

Bırakın eğlensinler.

Yaşasın güneş, karanlıklar kaybolsun.

Pratikte gerekli olabilir sınırlamak formlara öncülük etti. dahil ve sendikalara izin ver/izin ver.

Kelimenin geçmiş zaman biçimleriyle veya gelecek biçimleriyle birleştirilmesi durumunda. zaman veya sözlü olmayan bir yüklem varsa, o zaman emir kipi oluşmaz. Bu durumda let/let bir bağlaçtır:

(Birlik şartlı olarak kabul etsin. = Rağmen) Bataklıkta boğuldum,

Karda boğulsam da,

Ama bana bir kelime söylersen,

Hepsini tekrar gözden geçireceğim.

Modern Rusça'da 3 ruh hali vardır: gösterge niteliğinde eylemi şimdiki, gelecek veya geçmiş zamanla ilişkilendiren, onu nesnel bir gerçek olarak sunan ve kişiyi ve sayıyı gösteren ("okudum", "okuduk"); zorunluluk 2. tekil ve çoğul şahısların özel bir biçimiyle ("oku, _bunlar") ve bir teşvik biçimiyle (bazen "" olarak da adlandırılır) bir emri veya talebi iletmeye hizmet eden Jussive"") konuşmacı da dahil olmak üzere bir veya daha fazla kişi tarafından ortak bir eylem yapılmasına ("hadi gidelim, _bunlar"); dilek kipi, geçmiş zaman biçimiyle ve "olur" edatıyla örtüşen ve arzu edilirlik, varsayım ("giderdim"), olasılık, koşulluluk ("eğer ..." derdim) anlamını taşıyan sözlü bir formla ifade edilir. Emir kipi gibi bu ruh halinin de zamansal bir biçimi yoktur; gösterdiği eylem herhangi bir zamansal düzlemle ilişkili olabilir. "Would" edatı fiilden koparılıp cümlenin diğer üyelerinin yanına yerleştirilebilir ("Giderdim", "İsteyerek giderdim"). Dilbilgisi normunun belirlediği üç ruh haline bazı araştırmacılar dördüncüsünü ekliyor: gönüllü(Vinogradov), ani ve motivasyonsuz bir eylemi ifade eder ve "nasıl" ("ve nasıl koşacak...") ekiyle birlikte tamamlanmış fiillerin gelecek zaman biçimini kullanır.

Rusça fiilin ruh hali hakkındaki modern fikir yavaş yavaş oluşturuldu. Rus filologları, Rusça fiildeki ruh halinin varlığını tamamen reddetmekten (N. P. Nekrasov) altı tür ruh halini tanımlamaya (A. A. Shakhmatov) kadar, Rus dilindeki ruh hallerinin sayısı konusunda aynı fikirde değildi. Bu görüş farklılığı ruh hali kategorisinin analizine yaklaşıma bağlıydı.

Ruh hali biçimleri en eski dillerin karakteristik özelliğiydi. Dolayısıyla Sümer dili, özel biçimleri olan bir dizi ruh halini biliyordu: doğrudan ruh hali, gösterge (i_, e_, a_ göstergeleri): dolaylı ruh halleri - olumlu (na_, sa_ göstergeleri), arzu edilir, izin veren, olumsuz, yasaklayıcı ve diğerleri (I) .M.Dyakonov). Hint-Avrupa dilleri için araştırmacılar (A. Meilleux, J. Vandries) 5 kip belirlediler: gösterge, emir (düzen, istek), arzu (arzu ve niyet), bağlaç (olasılık ve irade), istek (olasılık ve arzu). Eski dillerde modal tonları ifade eden özel biçimlerin sayısı azalma eğilimindeydi. Antik Yunan dilinin 4 kipi vardı: gösterge, emir, dilek kipi ve istek kipi. Latin dili artık, anlamlarından biri olarak bağlaç sistemine dahil olan istek kipinin özel bir biçimini bilmiyordu. Gösterge, belirli bir zaman planıyla ilgili bir eylemi nesnel olarak belirtmeye hizmet ediyordu; Emir kipinin bugüne ve geleceğe ilişkin emir ve istekleri ileten iki biçimi; öznel kipliğin tonları bağlaç tarafından ifade edildi.

Yeni Batı Avrupa dilleri, koşullu eylemleri belirtmek ve varsayımı, olasılığı, arzu edilirliği ve kategorik olmayan ifadeyi ifade etmek için gösterge ve dilek kipi biçimlerini korudu ve koşullu (koşullu ruh hali) özel biçimler yarattı: Fransızca Je le ferais volontiers, Almanca. Ich würde es gerne tun (“Bunu memnuniyetle yaparım”). Almanca dolaylı ruh hallerinin biçimleri (bağlaçlı ve koşullu) "yabancı" konuşmanın aktarımına katılır, ancak iletilen şeyin doğruluğu hakkında şüpheler içermeyebilir: man sagt, er sei hier ("onun burada olduğunu söylüyorlar"), er sagt, sie würde singen (“şarkı söyleyeceğini söylüyor”). ingilizce dili aynı 3 kipe sahiptir ve emir kipinin biçimi mastarla (to parçacığı olmadan) örtüşür. Dilek kipi düzenli bir paradigma oluşturmaz: eski sentetik formlar be ve was (ifitbetrue 'eğer bu doğru olsaydı', ifIwerehere 'eğer burada olsaydım') korunmuş ve yardımcı fiillerle birlikte mastardan analitik formlar ortaya çıkmıştır. arzu edilen, amaçlanan, şartlandırılmış eylemleri belirtir: Yapacak, yapacak, yapabilir: Gitmeliyim ("Giderdim"), o yardım ederdi ("yardım ederdi"). Koşullu dönemde kullanılırlar ve aynı zamanda koşullu kip biçimleri olarak da adlandırılırlar. Balkan topluluğunun dillerinde, kipin (gösterge, bağlaç, istek, emir, koşul) yanı sıra, şaşkınlık ifade etme (“hayır verici”) ve yeniden anlatma (“yorumlayıcı”) biçimleriyle temsil edilen özel bir kip kategorisi de bulunmaktadır. ), ruh hali kategorisine göre sınıflandırılması tartışmalı kabul edilir ( A. V. Desnitskaya, V. Fidler). Bulgar dilinin gramerlerinde (Yu. S. Maslov), güvensizliği, şüpheyi, şaşkınlığı (hayranlığa yaklaştıran) bir tonunu ifade edebilen “yeniden anlatma” biçimi bir ruh hali olarak kabul edilir.

Sondan eklemeli dillerde, çoklu kipsel anlamlara özel biçimler verilir. Türk dillerindeki kiplerin sayısı 4 ile 12 arasında değişmektedir (A.M. Shcherbak): Karay dilinin 4 kipi vardır: gösterge, emir, tercihli dilek kipi, koşullu; Gagavuzca'da zorunlu olan beşinci bir tane eklenir; Karaçay-Malkar'da 7 kip vardır: belirsiz, olumlu, doğrulayıcı, koşullu, emir, arzu edilir, göreceli; Yakut'ta - 10, vb. Türk dilleri, formları başlangıçta çok anlamlı olan, ancak zamanla anlambilimin daralmasına uğrayan ruh halleri arasındaki biçimsel farklılıkların kademeli olarak pekiştirilmesiyle karakterize edilir. Ana dolaylı kiplere (zorunlu, arzu edilir, koşullu) ek olarak, çeşitli Türk dillerinde özel ruh halleri vardır: zorunlu (Azerbaycan, Gagauz, Türkçe, Türkmence, Çuvaşça, Yakut dilleri), niyet (Azerbaycan, Başkurt, Kazakça) , Türkmence, Özbekçe, Uygurca), uzlaştırıcı (Tuvaca, Hakasça), varsayımsal (Hakasça, Yakutça) ve diğerleri, çeşitli son eklerden oluşmuştur. Diğer eklemeli dillerdeki ruh hallerinin sayısı ve anlamları kısmen listelenenlerle örtüşmektedir, ancak aynı zamanda kendi özelliklerine de sahiptir: Samoyed dillerinde (I. I. Meshchaninov), gösterge niteliğinde, emir kipi, dilek kipi, mazur görülebilir, varsayımsal, zorunlu formlar vardır. sorgulayıcı, emir kipi (aksi takdirde: jussive), koşullu, işitsel ruh hali. Selkup dilinde işitsel olarak algılanan bir eylemin işitsel ruh halinin biçimi: “syr-kun-a-nti” (“İçeri girdiğini duydum”). Nivkh dilinin (Paleo-Asya dilleri) dolaylı kip biçimleri, özel son eklerle (Yu. A. Kreinovich) oluşturulur; Niyet ve yükümlülük halleri _iny- ekini taşır: “N”irainint” (“İçmeye niyetliyim”); soru -- sonek _l-: "W" ve ral? (`içiyor musun?'); Özel ruh halleri vardır: uyarıcı, arzu edilir, izin verici, açık, arzu edilir, açık olmayan, duygusal açıdan olumsuz, bir işareti olumsuzlama, imkansızlık, isteksizlik, ihtiyatlılık, reddetme, varsayım vb. Nah dillerinde 10 ruh hali vardır ​(Yu.D. Desheriev): gösterge, zorunluluk - ek _а/а, alъ/а/: “al-a” (“söyle” - İnguş., Çeçen.); acil-zorunlu, arzu edilir, yalvaran-arzu edilir, kategorik olarak emir, zorunlu, dilek kipi, potansiyel, belirsiz.

Fiil biçimlerinin konuşmadaki anlamlarına göre yapılan kip sınıflandırmalarının yanı sıra, fiil biçimlerinin konuşmadaki kullanımlarına göre değil, dil sistemindeki anlamlarına göre yapılan bir sınıflandırma da bulunmaktadır. Bu, G. Guillaume ve okulunun eserleriyle temsil edilen psikosistematik yönünü destekleyenlerin bakış açısıdır. Saussure'ün dil ve konuşma ikilemine dayanarak ve fiil formlarının konuşma kullanımlarını genelleştirerek, bu yönün temsilcileri, dil sistemindeki formların anlamının bir tanımına varırlar; bu, bir eylemin temel nesnel özelliğini, yani eylemini yansıtmaktan oluşur. zamanla ilişki ve bu nedenle geleneksel "ruh hali" kavramına karşılık gelmez ve fiil biçimleri yalnızca zaman içindeki eylem yerelleştirmesinin doğruluk derecesine göre farklılık gösterir.