İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nde bir mum kutusu (veya mum dükkanı) vardır. Orada tapınağa bir bağış bırakabilir, sağlık ve dinlenme hakkında bir not gönderebilir ve kilise yaşamının diğer özelliklerini satın alabilirsiniz. Mum kutusu girişin sağındadır.

Bir Hıristiyan, bir kilise dükkanından bir şey satın alarak, tapınak için mümkün olan fedakarlığı yapmış olur. Bir kilise mağazasından satın almak ticaret değil, bağış anlamına gelir. Kilise cemaatçilerin bağışlarıyla varlığını sürdürüyor. Bu nedenle tapınağın kendisinde mum satın almak mantıklıdır.

Cemaatçilerin rahatlığı için kilise dükkanında şunlar bulunmaktadır: asgari tutarlar bağışlar. Arzunuz ve fırsatınız varsa daha fazla bağışta bulunabilirsiniz. Bazı durumlarda bağış yalnızca başrahip tarafından iptal edilebilir veya azaltılabilir (belirtilen miktardan).

Kilise dükkanından bağış karşılığında satın alabilirsiniz:

• Mumlar
• Anma töreniyle ilgili kilise notlarını gönderin ()
• Simgeler
• Haçlar
• Lamba yağı
• Ortodoks edebiyatı
• Kilise eşyaları
• Profora

Akşam için bağış

Bağışlar sadece parayla sınırlı değil. Arifenin solundaki masaya, ölenlerin anısına herkes yiyecek bırakabilir, Cahors (bir örneği kilise dükkanındadır). Et ve et ürünleri dışında kişinin kendi yediği her türlü taze yiyeceği yanınızda getirebilirsiniz. Daha sonra bu ürünler program kapsamında yoksullara ve evsizlere bağışlanıyor ve aynı zamanda kilise bakanlarının masasına da konuluyor. Yemek bırakma geleneği, merhumun anısına sadaka dağıtımını organize etme geleneğinden doğmuştur.

Tapınağın eşiğini geçince ilk karşılaştığımız kişi, mum kutusu işçisi olarak da bilinen mum yapımcısıdır. Resmi olarak kilise malları satıyor, anma notlarını kabul ediyor ve düğünler, cenaze törenleri, vaftizler ve diğerleri gibi hizmetleri kaydediyor. Ama gerçekte o bir psikolog, bir tur rehberi ve bir din bilginidir. Pek çok insan kilise hayatıyla tanışmaya rahiple değil onunla başlar. Bu kişi inanç, kilise veya hizmetle ilgili sorularınızın çoğuna güvenle cevap verecektir.

Moskova mahallelerinin mum üreticileriyle konuştuk ve mesleğe nasıl geldiklerini, özünün ne olduğunu, kilisede çalışmaktan boş zamanlarında neler yaptıklarını öğrendik ve bölümümüzde anlattık.

Roman, 48 yaşında

Krasnopresnenskaya setindeki Aziz Kilisesi'nin şamdanı

Fotoğraf: Vladimir Eshtokin

Çok basit bir şekilde mum yapımcısı oldum: Bana teklif ettiler ama ben reddetmedim. O dönemde askerliğimi tamamladım, üç tane aldım. yüksek öğrenim ekonomi alanında başarılı bir şekilde yabancı bir otomobil bayisinin yöneticisi olarak çalıştı. Ayrıca Moskova Devlet Üniversitesi İktisat Fakültesi'nde çeşitli orijinal dersler verdi.

Ailem beni bebekken vaftiz etti ve o andan itibaren tapınak hayatımın bir parçası oldu. Yetişkinler beni oraya götürdü, büyüttüler saygılı tutum Kiliseye ve inanca. Zaten bilinçli bir yaşta hizmetlere kendi başına gelmeye başladı - ilk başta sadece yol boyunca geldi, sonra bu giderek daha sık olmaya başladı.

Sıradan bir cemaat üyesi olarak düzenli olarak kiliseye gittiğimde orada çalışmayı hiç düşünmedim. Bir gün mumcumuzun acilen görevinden ayrılması gerekti ve rahipler onun yerine geçecek birini arıyorlardı. Onlardan paraya ihtiyacım yoktu ama bu fonksiyon bütçe yoktu, bu yüzden ortak dilÇabucak bulduk ve tek izin günümde çalışmaya başladım. Bu, bahçıvan olarak çalışan ve iyi bir servete sahip olan film karakterine çok benziyor.

Mumculuk benim için bir iş ve kesinlikle bir meslek değil. Daha ziyade tapınağa hizmet edenlere ve oraya gelenlere yardım etmekten ibaret bir hizmettir. Genel olarak bu, küçük bir okyanus gemisinin üst güvertesindeki bir denizcinin faaliyetlerine benzetilebilir: yolculara, diğer denizcilere ve kaptana yardım etmek. Diğer zamanlarda ise güverteyi fırçalayın.

Fotoğraf: Vladimir Eshtokin

Mum yapımcısı olarak çalışmak için sadece biraz yaşam deneyimine ihtiyacınız var, tevazu ve mizah duygusu. Ayrıca notları sıralayabilmeniz, yerleri süpürebilmeniz ve çöpü dışarı çıkarabilmeniz gerekir.

İnsanlar arasında mum kutusunun arkasında yalnızca hayatta başarısız olan ve yapacak başka hiçbir şeyi olmayan kişilerin çalıştığına dair bir görüş var. Bu nedenle küçümseyici bir tutuma hazırlıklı olmanız ve nazik tepki vermeye çalışmanız gerekir.

Bir gün buraya yaşlı bir Meksikalı çift geldi; karı koca. Tapınağın tarihiyle çok ilgilendiler ve inançla ilgili birçok soru sordular. Onlara veda ettik ve üç saat sonra geldiler ve bana küçük lamine bir simge verdiler - anavatanlarında bu saygı duyulan bir Hıristiyan imajıdır. Bunun bir simge olduğu ortaya çıktı Tanrı'nın annesi“Artan zeka”, sadece onların yeşil tonlarında var, bizde ise kırmızı.

İÇİNDE boş zaman Meşe, elma ağacı, ağaç yetiştiriyorum ceviz. Beni o kadar büyüledi ki Moskova'dan köye gitmek zorunda kaldım. Sundurmadaki ağaçların beklendiği gibi büyümediğini anlıyorsunuz. Amatörlere de saygım var balo salonu dansı, kahve ve çay fincanlarının renklendirilmesi. İkincisi çok zaman ve çaba gerektiriyor ama müzeler ve özel galeriler zaten eserlerimin sergilenmesini istiyor.

Maria, 27 yaşında

Aziz'in Moskova Devlet Üniversitesi'ndeki ev kilisesinin şamdanı. M. V. Lomonosova

Fotoğraf: Vladimir Eshtokin

Daha önce hayatımda inanç yoktu ve sonra bir gün ortaya çıktı demeyeceğim. Bebekken vaftiz edildim ve ardından büyükannem beni yılda birkaç kez kiliseye götürdü. On beş yaşımda bağımsız ve bilinçli olarak oraya gitmeye başladım - ilk başta ara sıra, sonra giderek daha düzenli ve üniversiteye giriş sınavlarından sonra kilisemizin daimi cemaati oldum.

Birkaç yıl böyle geçti, sonra birden kendimi işsiz buldum. Nereye gideceğimi ve ne gibi fırsatlar olduğunu düşünürken bir mum dükkanında çalışmaya davet edildim. Dışarıdan değil, cemaatten birine ihtiyaç vardı.

Burada oturup bir şeyler satamazsınız.- bu bir satıcının işi değil . Bu doğrudan bir psikoloğun, danışmanın ve hatta din bilginlerinin işidir. İnsanlar gelip her türlü soruyu soruyorlar; bazen çok tuhaf, vahşi ya da çok sıradan sorular. Örneğin: "Her şey için bir simgeniz var mı?", "Peki zenginlik için?", "Kredimin onaylanması için nasıl dua hizmeti sipariş edebilirim?"

Ve kilise hayatıyla ilgili eğitiminizin, yeterliliğinizin ve bilginizin en iyisine cevap vermek zorundasınız. Soru çok karmaşıksa veya kişinin yalnızca onunla konuşması gerekiyorsa, kesin bir cevabı bilmiyorsanız onu bir rahibe göndermek daha iyidir. Ve bu psikoloji kadar bir alan değil. İnsanlar gelip tüm hayatlarını, dertlerini, bir şeylerin yolunda gitmediğini, ailevi sorunlarını anlatıyorlar.

İnsanlara ve onların zayıf yönlerine karşı sabırlı olmanız gerekir. Her şeyi burada herkesten daha iyi biliyormuş gibi görünerek orada oturamazsınız, ama tamamen cahiller karşınıza çıkar, onlara küçümseyici davranamazsınız. Her zaman misafirperver ve dost canlısı olmaya çalışmalıyız.

Bir mum kutusu işçisinin son derece derin teolojik bilgiye sahip olması gerektiğini söylemeyeceğim, ancak doktrinin temelini kesin olarak bilmelidir. Böylece kendisi insanlarda en ufak batıl inançlara bile yol açmaz. Çünkü saçma sapan konuşmaya hakkın yok. En basit sorulara cevap verebilmek için doğal olarak çok iyi bilmeniz gerekiyor.

Fotoğraf: Vladimir Eshtokin

En zor şey yetersiz veya basitçe hasta insanlarla etkileşimdir. Bazen nasıl davranacağını bilemezsin. Bir kişinin aniden saldırgan olabileceğini hissediyorsunuz. Bunun gibi insanlar geldiğinde oldukça güçlü oluyor sinir gerginliği.

Hıristiyanlık hakkında konuşma fırsatı bana ilham veriyor. Bir kişinin bir şeyi anlamasına yardımcı oldunuz, kısmen de olsa hayatını zehirleyen küçük bir yanılsamayla. İnsanlar vaftiz için haç satın aldığında çok mutlu oluyorum. Her zaman çok güzeldir.

Bir insanın uzun zamandır aradığı ve başka yerlerde bulamadığı bir şeye sahip olmak harika ama bizde var. Çoğu zaman bu, bir azizin nadir bir simgesi veya kişisel bir simgedir.

Sanırım iş ve hizmet arasında bir yerde. Görüyorsunuz, bu hizmeti büyük harfle “M” olarak adlandırmak, haksız yere kendini yükseltmek anlamına gelir. Rahibin hizmeti aslında onun için kilisede çalışan herhangi bir kişiden kat kat daha zordur.

Buna kesinlikle meslek denemeyeceğini rahatlıkla söyleyebilirim. Elbette bu, kelimenin en sıradan, gerçek anlamıyla iştir - belirli bir zamanda gelirsiniz ve mal ve hizmet satma yükümlülüklerini, aynı zamanda elbette hizmeti de yerine getirirsiniz. Bir insan bunu tüm hayatı boyunca bilinçli olarak yapıyorsa ve bu onun asıl mesleği ise, o zaman belki öyle söylenebilir. Ancak bu çok nadirdir. Temel olarak insanlar bir kilise dükkanındaki çalışmayı diğer faaliyetlerle birleştirirler.

Kendime Ortodoks aydınlanması gibi büyük bir görev koymuyorum,çünkü binlerce insan zaten bunun üzerinde çalışıyor. Ancak bazı küçük şeyler ve gelenekler var ki, Tanrı'nın mumlarda veya notalarda olmadığını anlamaya ve açıklamaya yardımcı olmayı görevim olarak görüyorum. Yavaş yavaş bu “büyülü” tavırdan uzaklaşıp basit ritüel anlara doğru ilerlememiz gerekiyor.

Kırk yaşlarında Japona benzeyen bir adam periyodik olarak bizi görmeye geliyor. Her seferinde parayı ve üzerinde birkaç Japon ve onların fotoğraflarının olduğu bir saksağan yazan bir dosyanın içinde çok düzgün basılmış bir kağıt parçasını veriyor. Ortodoks isimleri. Görünüşe göre kendisine soruldu ve düzenli olarak bunu yapmaya geliyor.

Geri kalan zamanlarda dünyayı ve ülkeyi gezmeyi seviyorum, sinemayla ciddi olarak ilgileniyorum ve çok kitap okuyorum. Tüm bunları kendim ve yazılarımla ilgilenen arkadaşlarım için düzenli olarak blogumda yazıyorum.

Olga Valentinovna, 47 yaşında

“Dün akşam bir kadın çocuğuyla birlikte servise geldi. Pantolon giyiyordu ve başörtüsü yoktu. Sizden biri onu azarladı. O gitti. Onu kimin azarladığını bilmiyorum ama bu kişiye, ömrünün sonuna kadar kendisi ve bu çocuk için dua etmesini emrediyorum ki, Rab onları kurtarsın. Çünkü senin yüzünden bir daha tapınağa gelmeyebilir." Burada anahtar örnek mum kutusunun arkasında duran kişi için.

Sevgi her kuralın üstündedir ve bu nedenle kişi gelip yanlış bir şey yapsa bile , tapınağı terk etmesi için bir açıklama yapmamalıyız. Görevim sevgi, sıcaklık, ilgi vermek, özen göstermek; tanışın ve tavsiye için rahibe başvurun veya gerekli literatürü önerin. Aynı zamanda kimseye öğretmek zorunda olmadığımı da anlamalısınız.

10 yıldan fazla bir süre önce, organizatörlerden biri olarak katıldığım kilisede Ortodoks geniş ailelerden oluşan bir topluluk oluşturuldu. Ailece boş zamanları geliştiriyoruz, sorunları tartışıyoruz, birbirimize yardım ediyoruz. Ana olaylarımızdan biri, akatistin Tanrı'nın Annesine “Eğitim” i ortak olarak okumasıdır.

Cemaatimizde mum üreticileri hakkında şikayetler almaya başladık: kabalık, kabalık falan diyorlar. Bir keresinde başrahibin yanına gittim: "Baba," dedim, "beni çok iyi ve harika bir mum yapıcı olarak ata: Senin için her şeyi anında düzelteceğim."

Rahip, "Ya da kendini düzelteceksin," diye destekledi. - İleri - mazgallara! Sadece kimseyi yargılama!

Hayır, onlara sadece nasıl yaşamaları gerektiğini öğretiyorum.

Peki, peki. Zavallı adam, - bu zaten yarı fısıltıyla, şefkatle ve onun peşinden gidiyor.

İlk fiyasko. Disiplin

Öyle ya da böyle hizmet bitti. Dua törenleri ve anma törenleri yapıldı, tapınak boştu. Mütevazı kız Natasha, "Ama şimdi en zor kısım başlayacak," diye tekrarladı, şaşkın yüzüme bakarak mumları, proforayı, notları vb. ayırmama yardım etti. Beynimin kalıntılarıyla "Ayin sırasında boş konuşmalar ve duaları duyamamak daha zor ne olabilir?" diye düşündüm.

İkinci fiyasko. İnsanlar

Bildiğiniz gibi onlar farklı. Çoğu zaman - iyi ve nazik. Çoğu zaman kendi yöntemimizle. Ayinin ardından tapınağı, bağış kupalarından veya kupaların kendisinden para çalmaya çalışan sokak çocuklarından korumak gerekiyordu. Ayrıca pis kokulu, suçlu görünüşlü, kilisenin duvarlarına dışkılayan, küfürlü konuşan evsizleri de kiliseden uzaklaştırmaya çalışmak gerekiyordu.

İyi kalpli Natasha, "Burada sadaka topluyorlar" dedi, "birileri acıyacak."

Yani onu içiyorlar!

Sonra çizme ve küpelerle bir teyze geldi ve acilen "beş parçayı değiştirmesi" gerekiyordu (o öyle dedi - "parçalar").

Üzgünüm, diyorum ki, burası bir banka değil ve öyle bir para yok.

Bu sizin Rus Ortodoks Kilisenizde mi? Evet, çok paran var! Burada her şey bedava olmalı!

Natasha durumu kurtardı; Birkaç kağıt parçası ortaya koydu: “İşte ısınma ve elektrik faturaları. Etkileyici, değil mi? Ayda bir kez ödeme yapın; mumları kesinlikle ücretsiz olarak alacaksınız.” Görünüşe göre yapraklar yine de etkileyiciydi: Bayan özür bile diledi. Bilge Natasha, "Ve özellikle faturaların kopyalanmasını istedim" diye açıkladı. "Bu arada pek çok insana faydası oluyor."

Sonra bir genç geldi. Uzun süre ikonun önünde durdum. Beceriksizce vaftiz edildi. Sonra “kutuya” gitti. "Bir mum rica ediyorum lütfen" dedi donuk bir sesle. Mumu aldı, tekrar ikona yaklaştı, bıraktı ve yine uzun süre orada durdu. O geldi: “Kafkasya'dan geldim. Ben bir keskin nişancıyım." Ve konuşmaya başladı; savaşçının açıkça konuşması gerekiyordu. Konuşmanın tamamını anlatmayacağım ama hafızamda kalan şu sözler: “Askerinizin “ruhunun” nasıl kesildiğini optik bir görüşle gördüğünüzde nasıl hissettiğinizi biliyor musunuz, ama onu dışarı çıkaramazsınız. tüfeğin - çok uzak..?” Çok konuştu. Ya ikonlara geri döndü (“Biliyorum, Tanrı'nın Annesi beni kurtardı. Ve sadece beni değil, birçok kişiyi kurtardı”), sonra kutsal su içmek istedi, sonra banka oturdu ve rahibi bekledi. Neyse ki rahip zamanında geldi - günah çıkarmaya gittik. Natasha sessizce, "Daha fazla Afgan geliyor" dedi. - Polis memurları bazen özel kuvvetlerdir. İtfaiye ekipleri çocukları yangından kurtardı. İlk yardım çantamız her zaman dolu; kimsenin başına ne geleceğini asla bilemezsiniz”...

Üçüncü fiyasko. Başarı ve kurtuluş için tarifler

Kızımın üniversiteye gitmesi için kime dua etmeliyim? - diye sordu kadın, kızının eğitimiyle ciddi olarak ilgileniyordu ama ne yazık ki Hıristiyanlık konusunda pek bilgisi yoktu.

Kime nasıl? Tanrı! - Cevap veriyorum.

Aslında tek bir Tanrı var diyorum (Natasha arkasını döndü ve gülümsüyor gibi görünüyordu).

Genç adam, sana özellikle soruyorum: Kızının üniversiteye gitmesi için hangi tanrıya dua etmelisin?

Bazıları bunu komik buluyor, bazıları ise ağlamak istiyor...

… “Hangisi daha iyi: basit bir ayin mi yoksa özel bir ayin mi? Gerçek, anma töreninden daha mı etkili? Peki hangi nota için prosfora veriyorlar?” - vesaire vesaire. Mum yapımcısı olduğum günler boyunca buna benzer pek çok soru duydum. Ve hiçbir şekilde onlara cevap vermeyi öğrenemedim. Natasha'nın yerini alan meslektaşlarımdan biri, insanların bağışlardan en çok olanları seçmesini sağlayacak şekilde yanıt vermeyi başardı.

Bu neden gerekli? - saf mum yapımcısına sordu.

Buraya gelen çoğu insanın mantığa ihtiyacı yok; çoğunun hızlı ve doğru bir şekilde "para yatırmaya" ihtiyacı var, anlıyor musunuz?

Git biraz çay iç.

Çay içmeye on iki adet birbirinin aynı mumun satılması talebi üzerine ara verildi. Peki, lütfen - on iki, on iki eder. Mumlarla dolu tepsiye gitmek üzereydim ama meslektaşım aniden gerildi: "Ve kusura bakmayın, buna neden ihtiyacınız var?" - genç kadına sordu.

Büyükannem bana öyle söyledi.

Affedersiniz, büyükanne mi yoksa büyükanne mi?

Peki büyükanne, ne olmuş yani? Bana bu mumları almamı, yakmamı ve sonra kendisine getirmemi, hasarı benden gidereceğini söyledi.

Neden bahsediyorsun? Bu tehlikelidir. İşte bu!

Kime? Kime ihanet?

Evet, Tanrım.

Ve mumcu genç kadınla yaklaşık kırk dakika konuştu. Yine de mumları satın aldı. Ama onları tapınağa koyacağını söyledi. Kısmetse!

Yüz tane muma ihtiyacım var. Hızlı! - Tezgahın üzerine ilginç ve nadir renkli bir banknot atan ışıltılı adam, kalın üst dudağının kenarıyla mırıldandı. - Çabuk, dedim. O parayı ben ödüyorum, anladın mı? Buradaki evlerinizi kim kutsallaştırıyor? Hepiniz burada benim paramla yaşıyorsunuz, tamam mı?

Hayır, belli değil. Sen kimsin?

BEN?! DSÖ?! - burada amcayı durdurmak zaten imkansızdı.

Tapınak dolu olsaydı herkes onun kim olduğunu bilirdi, bu adam, “bu o”, “gerçekte neye karar verebilirdi” ve “sonunda ne kadar iyilik yaptı” ve kaç tane çanın “ona seslenmesi gerekirdi” diğer dünyadan” - çoğunu zaten döktü ve bağışladı. Öte yandan, faydası oldukça büyük: Kirila Petrovich Troekurov'un ayin sırasında ayakta dururken ne kadar alçakgönüllü ve dünyevi bir şekilde eğildiğini yazan Puşkin'in acı ironisini ve acısını daha iyi anlıyorsunuz. Bu kutsal tapınağın hayırseverleri.” Her zamanın kendine ait bir Kirila Petrovich Troekurov'u vardır...

Dördüncü fiyasko. Selülit ve patronlar

"Kutu" ve cenaze notlarının arkasında satılması gereken sadece mumlar değil, aynı zamanda iyi bir kitap veya ihtiyaç duydukları herhangi bir şeyi seçmelerine de yardımcı olmanız gerekir. Son derece zeki görünen bir çift içeri girdi ve iyi çocuk edebiyatından bir şeyler almak istedi. Ve ben, utanç verici bir şekilde, onu gerçekten tanıyacak zamanım olmadığından ağzımdan kaçırdım: “Burada çocuk şiirlerinin güzel olduğunu söylüyorlar. Bir göz atın, belki beğenirsiniz?” Kitabı açtılar ve karıştırdılar. Okumaya başladık. Sayfayı çevirdik; gülümsemeyi bıraktıklarını gördüm. Ellerim titriyordu ve gözlerim sulanıyordu. Bayan bir sandalyeye oturdu, adam yanıma geldi ve nezaketle beni kenara çağırdı. "Affedersiniz" diyor, "ama böyle bir şeyi kilisede nasıl satıp teklif edebilirsiniz?" - "Nedir?" - Masumca soruyorum. Başımın belada olduğunu anladı ve bir çocuk Ortodoks kitabından bir şeyler alıntılamaya başladı. O okudukça daha çok yere düşmek istedim. Bodrumda bir yerlerde yaşayan dindar bir kilise faresi hakkında, dindar bekçinin onu beslediği prosphora hakkında, dindar olmayan bir kedi ve buruşuk, zeki alnı olan dindar bir dedektif Bobik hakkında bir şeyler vardı.

Dur, diyorum. - Üzgünüm, yanılmışım. Seni kırmak istemedim.

"Bu seninle ilgili değil" diye cevapladı üzgün bir şekilde. - Anlayamıyorum: Rusya'da iyi kitap yok mu? Kilise neden Hıristiyan çocukların bunu okumasına izin veriyor? Ortodoks cahillere ihtiyacımız var mı, söyle bana?

Emin değilim. Tazminat olarak Leskov ve Puşkin'i teklif edebilirim. Hoşuna gitmez miydi?

Hala diliyorum! Winnie the Pooh'un var mı? Gerçek olan, Zakhoderov'unki mi?

Üzgünüm.

Bu tür sorulardan sonra zordu, ah, zordu (birkaç kez insanlar iyi çocuk ve hatta yetişkin edebiyatının eksikliğine içtenlikle şaşırdılar) Ortodoks kiliseleri). Deneyin - şimdi savunduğumuzu kanıtlayın iyi eğitim. Ve bu arada, çocuklar için her türden dindar ve sümüklü başyapıtları satarsak neye iyi deriz?

Ancak insanların ilgisini çeken sadece kitaplar değil, ikonlara, tespihlere ve çok daha fazlasına ihtiyaçları var. “Kutumuzdaki” simgelerin kalitesinden bahsetmek bile istemiyorum. Birkaç Sırp içeri girdiğinde baktılar ve şaşırdılar, onları ellerinde çevirdiler: “Damgalı olmayan gerçek simgeler var mı? Başka üretim var mı? - “Hayır kardeşlerim. Tekrar özür dilerim." Ancak kardeşlerin rafta ayrı ayrı duran alçı, porselen ve plastik melekleri, “Çin malı” melekleri ve melekleri görünce histerik kahkahaları başladı: “Bakın” diye bağırdılar, “selülit!!!” Katolik selülit!!!" Bu mutluluğu onların gözünden görmek için yanlarına yaklaştım: hımm. Harika görünün Ortodoks kiliseleri inatçı Sırpları histeriye sürükleyebilen ve aynı zamanda Rus kardeşleri arasındaki güzellik duygusunu tamamen yok edebilen pembe melekler!

Sen burada öfkeliyken ve güzellik duygusunu yitirmenin yasını tutarken, tapınak fakirleşecek," diye açıkladılar bana. - Ve yetkililerle daha fazla sorun yaşanacak.

Çok basit: Öncelikle insanlar beğendiklerini satın alıyor. Kanatlı selülit canavarlarınızı seviyorlar - lütfen. Ödüyorlar mı? - Para ödüyorlar. İkincisi, hiçbirimiz ne kitapları, ne de bu mucizeyi seviyoruz. Ancak topluluk bunları satın almak zorunda kalıyor: piskoposluk yönetiminden başka hiçbir şey satın alamazsınız! Ve topluluğun yalnızca orada, yönetimden mum, ikon ve diğer şeyleri satın alma hakkı vardır. Başka yerlerde - hayır, hayır. O halde, “lütuf” deyimini bağışlayın, lezzet, edebiyat seviyesi ve diğer her şeyle ilgili tüm şikayetlerinizi bunları sağlamakla meşgul olanlara iletin. Topluluk "hükümetten" mal satın almayacak - yetkililerden haklı öfke ve yaptırımlar bekleyecek. Zaten düşük olan maaş düşecek ve sevgili başrahip daha fazla zorluk yaşayacak. Kısacası piskoposluk idaresine gidin ve bize dokunmayın. Elbette sizi anlıyor ve sessizce destekliyoruz.”

Beşinci fiyasko. Yorgunluk ve sorular.

Art arda 10-12 saat ayakta durmak, kilise yemekhanesinde basit ve hızlı bir öğle yemeği, öğrendiğim gibi sürekli gerginlik, sık sık hakaretler ve haksız suçlamalar - tüm bunlar elbette alçakgönüllülüğe katkıda bulunuyor. Veya onun yokluğuyla ilgili düşüncelerin ortaya çıkışı. Ama yorgunluk, hatta bitkinlik inanın hoş bir şey değil. Bir şekilde yaşamak bile istedim. Başrahibin yanına gittim:

Bağışla baba, kibirli aptal! Beni kutunun arkasından al. Hiçbir şey yapamadım. Sadece insanlara baktım.

Peki nasıl? Pek çok iyi şey var mı?

Çoğu böyle.

Ah, o halde adamın mum yapımcısı olması boşuna değildi. Ve anladığım kadarıyla artık bunu yapmayacağız, değil mi?

Peki, Tanrı'nın izniyle git.

Genelde rahip beni arkasında 40 gün geçirdiğim kutunun arkasından çıkardı. Dürüst olmak gerekirse, kınamalardan çok kafa karışıklığıyla ve hâlâ cevabını alamadığım sorularla dolu günler. Örneğin neden 20 yıldan fazla bir süredir fazla zulüm görmeden yaşıyoruz ama Hıristiyanlık hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyoruz? Ve korkutucu olan şey, özellikle bilmek istemememiz. Büyükanneler ve büyücülerin bize her şeyi anlatacağını söylüyorlar. Eğer "bu Rus Ortodoks Kilisesi"ne falan filan nota vermişsek ya da bu kadar çok çan vermişsek, neden Tanrı'nın bize şunu falan vermek zorunda olduğunu düşünüyoruz? Kilise neden gerçekten iyi kitaplara bu kadar iç karartıcı derecede az ilgi gösteriyor, insanları dünyanın sonuyla korkutmayı ya da dindar bebek konuşmalarıyla çocukların zekasını mahvetmeyi tercih ediyor? Daha önce meleklerden bahsetmiştim. Neden cemaatlerin ihtiyaç duydukları şeyi satın alma ve pek aydınlanmamış, görünüşe göre "uzman" insanlar tarafından satın alınan "hükümetlerden" korkunç görünümlü ve kaliteli malları alma hakları yok? Neden holiganlarla ve hırsızlarla baş edemiyoruz? Neden evsizlerle ilgilenmiyorsunuz - isteyen çalışsın, para kazansın, istemeyen kendi yoluna gitsin, ama kiliseye işemesin. Neden elektrik faturası vb. ödemek için para uğruna temel bir estetik anlayışından fedakarlık ediyoruz? Neden kiliseye ayin başında değil de Komünyonun sonunda geliyoruz ve sohbet ediyoruz, sohbet ediyoruz, sohbet ediyoruz...

Bir sürü sorum var, bir sürü. Ancak muhtemelen iki ana şey var: hangisi daha etkili - saksağan mı yoksa anma töreni mi? Peki hangi notalar daha güçlü - "özel" mi yoksa "basit" mi?

Bu yüzden kilise “kutusunun” arkasında çalışan insanları kınamayacağım. Ben sadece onların yerine yürüdüm. Onlar için zor!

Bir kilisede mum kutusu üzerinde çalışmak bir tür uzmanlıktır, kilise yaşamının özüne büyük bir yakınlıktır. En azından pek çok cemaatçinin, cemaatçinin ve hatta kilisedeki tamamen rastgele insanların düşündüğü şey bu.

Gerçekten nasıl bir şey? Sıradan insanlar nasıl tapınak işçisi oluyor ve onların işi nasıl? Nadezhda Keba ve Irina Todchuk birkaç yıldır Kırım Aziz Luka'nın onuruna Vinnitsa kilisesinde çalışıyorlar...

İnsanların bize, Ortodoks Hıristiyanlara karşı tamamen laik şikayetleri var - biz haksızız ve üzgünüz ve bunu yapmamıza izin verilmiyor, çok fazla tatilimiz var ve bir tür sürekli oruç tutuyoruz. Bu liste kesinlikle insan tutkularının sayısıyla karşılaştırılabilir, ancak çoğu şikayet ne yazık ki asılsız değil.

Örneğin, Ortodoks kiliselerinde çalışan sert kadınların, kilise dışı bir kişinin yorumsuz adım atmasına izin vermemesi, dünyada pek çok insanı Tanrı'dan uzaklaştıran bir klişe haline geldi.

Metropolit Sourozhlu Anthony'nin, cemaatçilerinden bazılarını, pantolon giydiği ve başörtüsü takmadığı için azarladıktan sonra kiliseyi terk eden çocuğu olan bir kadın için hayatları boyunca dua etmeye çağıran ünlü bir kısa vaazı var.

Ve aramızda kim kilisede doğru davranışın özellikle gayretli savunucularıyla karşılaşmadı ya da Tanrı'nın evinde kibir ve kabalıkla karşılaşmadı?! Her şey olabilir, her yerde olduğu gibi.

Bununla birlikte, her kilisede kilise yaşamının bir tür ileri karakolu haline gelen mum kutusudur - kiliseye ilk kez gelenlerin soruları onunla başlar ve tüm insanları ve olayları hakkındaki ana bilgiler burada yoğunlaşmıştır. .

Nadezhda Keba ve Irina Todchuk, Vinnitsa'daki Kırım Aziz Luka onuruna kilisede çalışıyor. Bu tapınak 15 yıl önce bölge hastanesinin koridorunda başladı ve şu anda zarif binası ormanlık bir alanda, bölgesel onkoloji kliniğinin ve merkezi şehir hastanesinin yanında yer alıyor. Ve birçok insanın Aziz Luka kilisesine talihsizlik ve acıyla, korku ve çaresizlikle, umutla ve "her ihtimale karşı" girdiği açıktır.

“Neden itirafa gidelim ki?! O günahsızdır!

Nadezhda Keba, "Neredeyse herkes hastaneden kiliseye gözyaşları içinde geliyor" diyor. – Konuşmaya, sorular sormaya, yardım etmeye çalışmaya başlıyorsunuz. Açıklıyorum, gösteriyorum ve ciddi konularda onları rahibe yönlendiriyorum ki insanlar itiraf için ona gitsinler. Çoğu zaman hastanın yakınları şöyle der: "Neden itirafa gideyim ki?" O günahsızdır! Ve sonra itiraf ediyorlar ve cemaat alıyorlar.

Nadejda Keba

“Bir adam tapınağa girer ve hemen görünür. Bilgili bir Ortodoks Hıristiyan, hemen simgelere dokunur, mumları alıp yerleştirir, notlar verir, istekleri emreder. Ve Ortodoks olmayan, belki de kilisenin eşiğini ilk kez aşan kişi korkuyor, kendini yanlış ortamda buluyor ve nereye gideceğini, ne yapacağını bilemiyor” diyor Irina Todchuk . “Onunla gidip onu gezdiriyorsun: Ona hangi ikonun nerede olduğunu, eğilmen, haç çıkarman ve bir mum yakman gerektiğini söylüyorsun. Ve böylece bütün gün. Ve sanki küçük çocuklar gibi etrafta dolaşıyormuşsunuz gibi geliyor. Ve bu insanlar tıpkı çocuklar gibidir ve onlara kızamazsınız. Bir adam ilk kez kiliseye geldi ve Tanrı'nın İlahi Takdiri insanlar aracılığıyla gerçekleşir! Ve yargılamak bize düşmez. Fakirler, hastalar ve acı çekenler içeri giriyor. Neden geldiklerini bilmeden sadece bir mum yakmak için geliyorlar. Ama bu aynı zamanda Tanrı'nın takdiridir: içeri girdiler, bir şey sordular ve konuşmaya başladılar. Görünüşe göre hiçbir zaman itiraf etmemişler veya cemaat almamışlar, ancak onlara bir dua kitabı veriyoruz ve onlara itirafa nasıl hazırlanmaları gerektiğini anlatıyoruz. Ve bu kişinin itiraf etmek istediği, ancak sadece utangaç olduğu, içeri girip bunu nasıl söyleyeceğini bilmediği ortaya çıktı.

Irina Todçuk

“Neden bu kadar mutluyum?!”

Nadya ve Ira, Tanrı'ya giden yolları ve tapınakta çalışma fırsatı - Tanrı'nın isteği - hakkında konuşuyorlar.

Her iki kadın da yetişkin olarak imana geldi ve hakikat arayışının ve hayatın ana anlamının ne olduğunu ilk elden biliyorlar.

Nadezhda, gençliğinde çocuklarıyla birlikte mezhepçilere geldiğini, böylece Rab'bin onu yıkıcı yoldan uzaklaştırdığını söylüyor. Hala bölge hastanesinin koridorunda toplanmışken, Kırım Aziz Luka Kilisesi'ni hemen kalbimle buldum - orada kocasıyla evlendi ve hizmete gelmeye başladı. Kırkıncı günde onu bu kiliseye getirenin rahmetli annesi olduğunu söylüyor. Ancak Nadya'nın tapınakta çalışma fırsatı bulması için daha birçok yıl geçti.

“Kilisenin bir işçiye ihtiyacı vardı, ben de gelip sordum. Ve ondan önce günahlarımı itiraf ettim, tövbe ettim ve rahip bana şöyle dedi: "Nadya, bir şeyin değiştirilmesi gerekiyor" diyor Nadezhda. “Ertesi gün rektörün babası arayıp gelmemi söylediğinde hemen kafeden çıktım ve ertesi gün kilisede çalışmaya gittim.

Aziz adına tapınak Luke Krymsky

Nadya'ya göre o zamanlar tapınakta çalışmak hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyordu; ne ikonlar ne de başka pek bir şey. Bu yüzden her şeyi inceledim; kitaplar aldım, bulabildiğim herkese sordum. Çok zorlandığını ama mutlu olduğunu söylüyor:

- Tanrı bana yardım etti. İnsanlar gelip her şeyi soruyorlar. Ve kendi kendime düşünüyorum: “Tanrım, yardım et bana! Tanrım, yardım et! Ve bir kez - bu kişiye ne söyleyeceğim aklıma geliyor. Artık çok daha kolay - elbette her şeyi bilmiyorum ama en önemli şeyleri zaten anlıyorum ve bunları kendim açıklayabilirim. Ve sonra çok zordu. Ama hem o zaman hem de şimdi kilisede yalnız kaldığımda ikonlara bakıyorum ve düşünüyorum: "Neden bu kadar mutluyum?"

Nadezhda, tapınakta beş yıl çalıştıktan sonra bile bilgisine ve mutlak doğruluğuna tam olarak güvenmediğini söylüyor. Yardım için, öğüt için sürekli Rab'be döner. Ve tapınağın eşiğini ilk kez aşan insanları çok iyi anlıyor - belirsizlikleri, temel şeyleri anlama konusundaki eksiklikleri ve hatta kasıtlı özgüvenleri:

– Onlara bir şekilde yardım etmek, açıklamak, hizmet etmek istiyorum. Ve senden her zaman konuşmak ve günah çıkarmak için rahibe gelmeni istiyorum. Ve pek çok insan bu şekilde geliyor.

“Küçük, büyük, yaşlı herkese anne olmaya çalışın”

Irina, bütün ailenin anne, erkek kardeş ve diğer akrabalar olan Aziz Luke'un onuruna kiliseye geldiğini söylüyor:

“Burada hâlâ bir orman vardı ve bir dua okuduk ve Rab'den bize bir tapınak için arazi vermesini istedik. Ve ağaçları söküp bir temel çukuru kazmaya başladıklarında, o zaten gelecekteki tapınakta çalışıyordu - geceyi geçirdik ve burada yaşadık.

Ancak Ira, kilisede çalışmaya hemen karar vermediğini hatırlıyor - rektör ona üç kez teklif etti, ancak yine de tereddüt etti:

– Kalite kontrol müfettişi olduğum fabrikada işten çıkarmalar oldu ve geçici olarak başka bir fabrikada, su şişeleme dükkanında çalışmaya gittim. İlk başta orada işler pek iyi gitmedi ama sonra işler o kadar iyi gitti ki bir gün her zamankinden daha fazla para kazanmaya başladık. Mutluydum, sanırım bu kadar; kalıyorum. Ve düşünür düşünmez ıslak bir şeyin üzerinde kaydım, düştüm ve kollarımı ve bacaklarımı ciddi şekilde kestim. Hemen oradan ayrıldı ve ertesi gün onu giydirdikten sonra elleri bandajlı olarak tapınağın inşaat alanına geldi ve orada kaldı. Her şey bu şekilde Allah'ın dilemesi doğrultusunda gerçekleşti.

Irina, ilk başta birçok sorunla başa çıkmanın onun için zor olduğunu hatırlıyor farklı insanlar. Hastalar da geldi, her şeye ve herkese - hem hastalıklarına hem de hayata - lanetler yağdırdılar. İşte o zaman tapınağın rektörü ona şunu tavsiye etti: “Irina, küçük, büyük ve yaşlı herkese anne olmaya çalış. Herkese anne gibi davranın."

– Bir yerde Rabbin herkesi çok sevdiğini okumuştum insan ruhu onun için evreni vermeye hazır olduğunu. Bu o kadar güçlü bir aşk ki akla anlaşılmaz geliyor” diyor Irina. “Ve kişi kiliseye girdiğinde onun nasıl giyindiğine ve ne söylediğine değil, onda Tanrı'nın suretini görmeye bakmalısın. Ve onun hangi ruh hali var ve ona ne oldu - bu zaten Tanrı'nın İlahi Takdiridir ve O ona öncülük eder. Buna karışmak bize düşmez; bunun için bir rahip var.

“Kimseyi kırmamaya çalışın”

– En zor şey insanlarla çalışmaktır. İnsanlar farklı tepki veriyor, herkes sanki yalnızmış gibi ilgi istiyor. Ve kasada uzun bir kuyruk olduğunda, bir kişiyle konuşuyorsunuz, diğerleri bekliyor ve herkesi memnun etmeye, kimseyi kırmamaya çalışıyorsunuz. Ama çok yorucu oluyor; o kadar zor günler oluyor ki, yarım gün uzanmak zorunda kalıyorsunuz. Babamdan bir gün daha izin istemek zorunda kaldım” diyor Irina. – Bir hafta sonu veya büyük bir tatilde çok sayıda insan geçtiğinde kendinizi inanılmaz derecede yorgun hissedersiniz. Düşünmeyi bırakırsın ama her zaman gülümsemeye çalışırsın. Özellikle büyükanneler, çünkü onlar gerçek çocuklar. Onları reddetmek imkansızdır ve onlara sanki her büyükanne dünyadaki tek kişiymiş gibi yaklaşılmalıdır.

Nadezhda, "En zor şey insanlarla iletişim kurmaktır" diyor. – Farklı insanlar gelir ve onları kazara gücendirmemek için herkese bir yaklaşım bulmanız gerekir. Görev açıklamak, hizmet etmek ve göstermektir. Bazen zor oluyor çünkü insanlar anlamıyor. Ama açıklayın ve – Tanrıya şükür!

Nadezhda'ya göre bazen insanlar kiliseye geliyor ve sadece bir skandal yaratıyor, bir çatışmayı kışkırtıyor:

– Özellikle son zamanlarda birçok insan siyaset hakkında tartışmaya gelmeye başladı. Ama kendimi tutuyorum ve bu tür konular hakkında konuşmuyorum. Bazen bir şeyi açıklamak istiyorum ama bunun anlamsız olduğunu anlıyorum.

“Hayatını başka biri için yaşayamazsın”

Irina, "Ve eğer kilisede bir kişi yanlış bir şey yaparsa, incitmemek veya gücendirmemek için göze çarpmadan bir ipucuyla bu konuda bir şeyler söylemeye çalışıyoruz" diyor. “Hayatınızı başka biri için yaşayamazsınız ve bu nedenle size yalnızca ne yapmanız gerektiğini söyleyebiliriz - itiraf edin, cemaat alın, bir rahibe danışın. Bir şey söylediler ve sanki aydınlandı ve sonra her şey olabilir - kişi bir seçim yapar. Önemli olan çok fazla bilgi vermemek, aksi takdirde hemen çıkışa yaklaşacaktır.

Irina'ya göre çoğu zaman çeşitli batıl inançlara sahip insanlar kiliseye gelir. Mesela muska istiyorlar:

– Muskanın paganizm olduğunu açıklıyoruz; kilisede muskamız yok. En önemli şeye sahibiz - bir haç. Daha sonra tütsü isterler. Simgenin iyi olduğunu ama asıl önemli olanın haç olduğunu açıklıyoruz. Ve ondan bir haç almasını istiyoruz. Eğer kişi inatçıysa ve istemiyorsa, henüz onun zamanı gelmemiştir. Önemli olan müdahaleci olmamaktır.

Irina, kilisede bize nerede, nasıl olacağımızı ve ne yapacağımızı söylemeyi seven büyükanneler-cemaatçiler olduğunu söyledi. Tapınağın başrahibi inisiyatifini sıkı kontrol altına aldı. Ve örneğin, tapınağa pantolon giyen veya başı açık bir kadın gelirse ve bu büyükannelerden biri onu azarlamaya kalkarsa, büyükanneden hemen onun şevkini yumuşatması istenir - her şeyi gören ve nasıl yapılacağını bilen tapınak çalışanları vardır. tepki vermek.

Irina, "Girişte her zaman etekler ve eşarplar var ve bunları giymeyi teklif ediyoruz ama asla ısrar etmiyoruz" diyor. – Öncelikle bir kişiyle konuşuyoruz, sonra bir teklifte bulunuyoruz, öyle değil, hemen. Konuşmanın zamanı gelmediyse bir etek ve atkı buluyoruz, gülümsüyor ve giymemizi istiyoruz. Eğer saldırgan olarak algılanıyorsa durumu olduğu gibi bırakırız. Artık rahip gerekli görürse tepki verebilir.

“Bir kişi kaybolmasın diye”

Irina'ya göre sarhoş insanlar kiliseye geliyor. Ağlayabilir ve hıçkırabilirler, ikonları öpmek için acele edebilirler:

– Genellikle kiliseye gelen sarhoş insanlar itiraf etmek isterler – ve acilen, hemen. Biz teselli ederiz, çoğu zaman onlar da hayatlarını anlatmaya başlarlar, biz de tekrar dinleyip teselli ederiz. Sarhoş insanlar itiraf edilmez ama rahip karar verir.

Biraz sarhoş olan birinin gelip şimdi itiraf etmezse kendine bir şey yapacağını söylediği durumlar olmuştur. Sonra acilen rahibi çağırıyoruz ve o zaten onunla konuşuyor.

Irina, ayık insanların sıklıkla kiliseye gelip ağlayarak talihsizliklerini anlattığını belirtiyor. O ve mum kutusundaki diğer kadınlar dinliyor, anlayış gösteriyor, tavsiyelerde bulunuyor ve duruma katılmaya çalışıyor:

– Hasta insanlar kiliseye geliyor son gemi, içeri girip diyorlar ki: “Burası o kadar sessiz ve güzel ki buradan ayrılmak imkansız!” Bu sözleri her zaman duyuyoruz. İnsanlar burada rahatlıyor. Tanrının lütfunun ne olduğunu anlamıyorlar ama hissediyorlar.

Irina, kanser teşhisi konulan hemen hemen herkesin neden hastalandığını sorduğunu söylüyor.

– Hastalara her zaman şunu söylerim: Rab bir insanla önce sevgi fısıltıyla konuşur, eğer duymazsa vicdanının sesiyle konuşur ve ancak o zaman üzüntü veya hastalık gönderir. Ve onlar da aynı fikirdeler, evet diyorlar, "eğer endişeleniyorsam bu Tanrı'nın elindedir."

Hem Irina hem de Nadezhda, bazen birine bir şey söylemediklerini hissettiklerini ve bunun çok önemli olduğunu itiraf etti. Ve sonra vicdanım bana eziyet ediyor:

– Bizim işimizdeki en önemli şey: Bir kişi tapınağa girerse onu kaçırmayın, kaybetmeyin ki kaybolmasın. Böylece evine, Rabb'e döndüğünü hisseder. Rab herkesi bekliyor ve biz kenardayız. Kişi tapınağa girer ve sanki gökyüzüne bakıyormuş gibi merkeze bakar - ruhu Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhisseder. Sonra ellerini iki yana açarak ne yapacağını bilmediğini söylüyor - bunların hepsi insani şeyler. Ve burada onu desteklememiz gerekiyor.