Tatars - ang mga taong Turkic na naninirahan sa teritoryo ng gitnang bahagi ng European Russia, pati na rin sa rehiyon ng Volga, sa Urals, sa Siberia, sa Malayong Silangan, sa teritoryo ng Crimea, gayundin sa Kazakhstan, sa mga estado ng Central Asia at sa Chinese Autonomous Republic of Soar. Humigit-kumulang 5.3 milyong katao ng Tatar nasyonalidad ang nakatira sa Russian Federation, na 4% ng kabuuang populasyon ng bansa, sa mga numero na kinuha nila ang pangalawang lugar pagkatapos ng mga Russian, 37% ng lahat ng Tatars ng Russia ay nakatira sa Republika ng Tatarstan sa kabisera ng Volga Federal District na may kabisera sa lungsod ng Kazan at bumubuo ng karamihan (53%) ng populasyon ng Republika. Pambansang wika - Tatar (grupo ng mga wika ng Altai, ang Turkic group, ang Kypchak subgroup) ay may ilang mga dialekto. Karamihan sa mga Tatar ay Muslim-Sunni, mayroon ding Orthodox, at hindi nauugnay sa mga partikular na daloy ng relihiyon.

Cultural Heritage and Family Values.

Ang mga tradisyon ng Tatar ng housekeeping at pamumuhay ng pamilya ay mas napanatili sa mga nayon at bayan. Halimbawa, si Kazan Tatars ay nanirahan sa sahig na gawa sa kahoy, na naiiba mula sa mga Russians sa pamamagitan lamang ng katotohanan na hindi sila hay at ang kabuuang silid ay nahahati sa isang babae at lalaki na kalahati, na pinaghihiwalay ng kurtina (Charshau) o isang kahoy na pagkahati. Sa anumang Tatar vest, ang pagkakaroon ng berde at pulang chests ay sapilitan, na kung saan ay higit pang ginagamit bilang isang diyosang nobya. Halos sa bawat bahay sa dingding ay nakabitin ang isang piraso ng teksto mula sa Quran, ang tinatawag na "Shail", siya ay nakabitin sa hangganan bilang isang bantay, at isinulat ang nais ng kaligayahan at kagalingan. Sa dekorasyon ng bahay at sa lokal na lugar, maraming maliwanag na makatas na kulay at mga kulay ang ginamit, ang panloob na lugar ay lubusang pinalamutian ng pagbuburda, dahil ipinagbabawal ng Islam ang paglalarawan ng mga tao at hayop, karamihan sa mga burder na tuwalya, sakop at iba pang mga bagay ay pinalamutian ng mga geometric na burloloy .

Ang pinuno ng pamilya ay ang ama, ang kanyang mga kahilingan at mga tagubilin ay dapat na isagawa ang walang pag-aalinlangan, ina sa isang espesyal na marangal na lugar. Ang mga bata ng Tatar mula sa isang maagang edad ay nagtuturo upang igalang ang mga matatanda, hindi upang maging sanhi ng sakit na mas bata at laging tumutulong sa disadvantaged. Tatars ay napaka mapagpatuloy, kahit na ang kaaway ng tao ng isang tao, ngunit siya ay dumating sa bahay bilang isang panauhin, hindi siya ay tinanggihan sa anumang bagay, ay feed, pumasok at mag-alok ng gabi. Ang mga batang babae ng Tatar ay pinalaki bilang mahinhin at disenteng may-ari ng hinaharap, itinuturo nang maaga ang mga ito upang mamuno sa ekonomiya at maghanda para sa kasal.

Tatar Customs and Traditions.

Ang mga ritalo ay kalendaryo at pakiramdam ng pamilya. Ang una ay nauugnay sa mga gawain sa paggawa (paghahasik, pag-aani, atbp.) At gaganapin bawat taon sa parehong oras. Ang mga ritwal ng pamilya ay gaganapin kung kinakailangan alinsunod sa mga pagbabago na naganap sa pamilya: ang kapanganakan ng mga bata, ang pagtatapos ng mga unyon ng kasal at iba pang mga ritwal.

Ang tradisyonal na Tatar Wedding ay nailalarawan sa pamamagitan ng sapilitang hawak ng Muslim na seremonya ng Nicky, pumasa ito sa bahay o sa moske sa presensya ng Mullah, ang maligaya talahanayan ay eksklusibo Tatar National Dishes: Chuck Chuck, Cort, Katus, Kosh Tele, Pogs, Kaimak, atbp., Ang mga bisita ay hindi kumakain ng baboy at hindi uminom ng mga inuming nakalalasing. Ang lalaking lalaki ay naglalagay sa isang tubeette, isang babaeng nobya ang naglalakad sa isang mahabang damit na may saradong sleeves, ang isang panyo ay kinakailangan sa kanyang ulo.

Ang Tatar Wedding Rites ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang naunang pag-aayos ng mga magulang ng nobya at ng nobya tungkol sa pagtatapos ng unyon ng kasal, madalas kahit na wala ang kanilang pahintulot. Ang mga magulang ng kasintahang lalaki ay dapat magbayad ng kalmado, ang sukat nito ay tinalakay nang maaga. Kung ang laki ng baras ng kasintahang lalaki ay hindi angkop, at nais niyang "i-save" ang anumang bagay ay hindi nakawin ang nobya bago ang kasal.

Kapag ang isang bata ay ipinanganak, si Mullau ay inanyayahan sa kanya, nagtataglay siya ng isang espesyal na seremonya, na nananalangin sa tainga ng bata na nagpapakilala sa masasamang espiritu at sa kanyang pangalan. Ang mga bisita ay may mga regalo, ang isang maligaya talahanayan ay sakop para sa kanila.

Ang Islam ay may malaking epekto sa buhay panlipunan ng Tatar at samakatuwid ang mga tao Tatar hatiin ang lahat ng mga pista opisyal sa relihiyon, ang mga ito ay tinatawag na "Gaet" - halimbawa, URAZ Gaet - isang holiday sa karangalan ng dulo ng post, o Corban Gaeta Sakripisyo, at sekular o katutubong "bayram", ibig sabihin ay "spring beauty o celebration."

Sa kapistahan ng Uras, ang mga Muslim na Tatary Muslim ay ginugol sa mga panalangin at pakikipag-usap kay Allah, na humihingi sa kanya tungkol sa proteksyon at pagtanggal ng mga kasalanan, pag-inom at kumain lamang pagkatapos ng paglubog ng araw.

Sa panahon ng pagdiriwang, ang Kurban-bayram, ang holiday ng sakripisyo at ang katapusan ng Hajj, din tinatawag din na kapistahan ng mabuti, bawat self-respecting muselelf pagkatapos ng umaga ng umaga panalangin sa moske ay dapat na slaughtered ang sakripisyong tupa, ang tupa, kambing o baka at karne upang ipamahagi ang nangangailangan.

Isa sa mga pinaka-makabuluhang kasamahan ay itinuturing na kapistahan ng araro Sabantui, na kung saan ay gaganapin sa tagsibol at simbolo ng dulo ng paghahasik trabaho. Ang paghantong ng pagdiriwang ay upang isagawa ang iba't ibang mga kumpetisyon at kumpetisyon sa pagtakbo, pakikipaglaban o karera ng kabayo. Gayundin, kinakailangan din upang gamutin ang lahat ng mga kasalukuyan - sinigang o sa Tatar's Tatarus, na ginagamit upang maging handa mula sa mga karaniwang produkto sa isang malaking boiler sa isa sa mga burol o burol. Gayundin, sa pagdiriwang, ito ay sapilitan para sa pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga pininturahan itlog para sa kanilang mga anak. Ang pangunahing holiday ng Republika ng Tatarstan Sabantus ay kinikilala sa opisyal na antas at gaganapin bawat taon sa Birch Grove ng nayon ng Mirny na sa ilalim ng Kazan.

Tatars - ang pamagat ng mga tao ng Republika ng Tatarstan, na kasama sa Russian Federation. Ito ay isang Turkic ethno group na may maraming subethotions. Dahil sa malawak na kasunduan sa mga rehiyon ng Russia at kalapit na mga bansa, nagkaroon sila ng epekto sa kanilang ethnogenesis, na nakilala sa lokal na populasyon. Sa loob ng etnos mayroong ilang mga antropolohikal na uri ng Tatars. Ang kultura ng Tatar ay puno ng di-pangkaraniwang pambansang tradisyon para sa mga Russians.

Kung saan nakatira

Humigit-kumulang kalahati (53% ng kabuuang masa) na nakatira sa Republika ng Tatarstan. Ang iba ay nire-reset sa natitirang bahagi ng Russia. Ang mga kinatawan ng mga tao ay nakatira sa mga lugar ng Gitnang Asya, ang Far East, Rehiyon ng Volga, Siberia. Sa pamamagitan ng teritoryal na palatandaan ng etniko, ang mga tao ay nahahati sa 3 malalaking grupo:

1. Siberian
2. Astrakhan
3. Nakatira sa gitnang Volga, Ural.

Kasama sa huling grupo ang: Kazan Tatars, Mishary, Tytyari, Quicken. Kabilang sa iba pang mga subercise ang:

1. Casimov Tatars.
2. Perm Tatars.
3. Polish Lithuanian Tatars.
4. Chepetsky Tatars.
5. Nagaybaki.

Numero

Sa kabuuan, mayroong 8,000,000 Tatars sa mundo. Sa mga ito, mga 5.5 milyong nakatira sa Russia at ang mga paksa ng Russian Federation. Ito ang pangalawang lugar sa mga numero pagkatapos ng mga mamamayan ng nasyonalidad ng Russia. Kasabay nito, ang 2,000,000 katao ay nasa Tatarstan, Bashkortostan 1,000,000. Ang isang maliit na halaga ay inilipat sa mga kalapit na rehiyon:

• Uzbekistan - 320,000;
• Kazakhstan - 200,000;
• Ukraine - 73,000;
• Kyrgyzstan - 45 000.

Ang isang maliit na bilang ay nabubuhay sa Romania, Turkey, Canada, USA, Poland.

Kazan - kabisera ng Tatarstan

Wika

Ang wika ng estado ng Tatarstan ay Tatar. Ito ay kabilang sa Volga-Khpchak subgroup ng Turkic Branch ng mga wika ng Altai. Ang mga kinatawan ng subethnos ay nagsasalita sa kanilang mga dialekto. Ang pinakamalapit ay ang mga tampok ng pagsasalita ng mga tao ng rehiyon ng Volga at Siberia. Sa kasalukuyan, ang pagsulat ng Tatar ay batay sa Cyrillic. Bago iyon, ginamit ang Latin, at sa Middle Ages, ang batayan ng pagsusulat ay mga simbolo ng Arabic.

Relihiyon.

Ang napakaraming mga Tatar ay Muslim, na nagpapahayag ng Islam ng direksyon ng Sunni. Natagpuan din ang mga Orthodox na mga Kristiyano. Isinasaalang-alang ng isang maliit na bahagi ang kanyang sarili na mga ateista.

Pangalan

Self-breaking nation - Tatarslar. Walang malinaw na bersyon ng pinagmulan ng terminong "Tatars". Mayroong ilang mga bersyon ng etimolohiya ng salitang ito. Ang mga pangunahing ay:

1. Root. tat., ibig sabihin ay "pagsubok", kasama ang suffix aR. - "Pagtanggap ng karanasan, tagapayo."
2. Hango sa taten. - "Mirny, Ally".
3. Sa ilang mga dialekto tat. Ay nagpapahiwatig ng "sa semecan".
4. Sa salitang Mongolia tatari ay nangangahulugang "masama ang pakikipag-usap".

Ayon sa dalawang huling bersyon, ang mga salitang ito ay tinatawag na iba pang mga tribo na hindi naiintindihan ang kanilang wika para sa kanino sila ay dayuhan.

Kasaysayan

Ang unang testimonya tungkol sa pagkakaroon ng mga tribo ng Tatar na natagpuan sa Turkic Chronicles. Gayundin tungkol sa Tatars banggitin ang mga mapagkukunan ng Tsino bilang mga tao na nanirahan sa baybayin ng Amur. Sumangguni sila sa 8-10 siglo. Naniniwala ang mga istoryador na ang mga ninuno ng modernong Tatars ay nabuo sa paglahok ng Khazar, Polovian nomads, ang mga tribo na tinatahanan ng Volga Bulgaria. Nagkakaisa sila sa isang komunidad na may kultura, pagsulat, wika. Noong ika-13 siglo, ang Golden Horde ay nilikha - isang malakas na estado na may dibisyon sa klase, aristokrasya, pastor. Noong ika-15 siglo, nahulog ito sa hiwalay na Khanate, na nagbunga ng pagbuo ng mga grupong sub-ethnic. Sa ibang pagkakataon, ang mass migration ng Tatars sa teritoryo ng estado ng Russia ay nagsimula.
Bilang resulta ng pag-aaral ng genetiko, ito ay naka-out na ang iba't ibang mga subethotes ng Tatar ay walang mga karaniwang progenitors. Mayroon ding iba't ibang uri ng genome sa loob ng mga subgroup, mula sa kung saan maaari itong concluded tungkol sa epekto sa kanilang paglikha ng isang pluralidad ng mga tao. Sa ilang mga grupo ng ethno, ang porsyento ng genome ng mga nasyonalidad ng Caucasian ay mahusay, habang ang Asian ay halos wala.

Hitsura

Ang mga tatar ng iba't ibang ethnobroup ay may iba't ibang hitsura. Ito ay dahil sa isang malaking iba't ibang uri ng genetiko. May kabuuang 4 na uri ng mga kinatawan ng mga tao sa anthropological attribute ang ipinahayag. Ito:

1. Pontic.
2. Sublaponid.
3. Mongoloid.
4. Banayad na Europa

Depende sa uri ng antropolohiko, ang mga tao ng Tatar nasyonalidad ay may liwanag o madilim na balat, buhok at mga mata. Ang mga kinatawan ng Siberian ethno group ay halos katulad ng Asian. Mayroon silang isang malawak na flat mukha, isang makitid na cut ng mata, isang pinalawig na ilong, itaas na takipmata na may fold. Maliit na balat, mahirap, itim, madilim na iris. Ang mga ito ay mababa ang paglago, squat.

Ang Volga Tatars ay may isang hugis-itlog na mukha, liwanag na balat. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang hubber sa ilong, tila mula sa mga mamamayan ng Caucasian. Mata malaki, kulay abo o kayumanggi. Men mataas na paglago, na may mahusay na katawan. May mga asul na mata at mga kinatawan ng blonde ng grupong ito. Ang Kazan Tatars ay may katamtamang madilim na balat, kayumanggi mata, madilim na buhok. Mayroon silang mga tamang katangian ng mukha, tuwid na ilong, malinaw na nakabalangkas sa mga cheekbone.

Isang buhay

Ang mga pangunahing klase ng Tatar Tribes ay:

• agrikultura;
• pastulan-stall pagpaparami ng mga baka;
• hortikultura.

Pagsasagawa ng abaka, barley, lentil, trigo, oats, rye. Ang agrikultura ay tatlong-poste na uri. Ang pag-aanak ng baka ay ipinahayag sa pag-aanak ng tupa, kambing, toro, kabayo. Ang araling ito ay pinapayagan na tumanggap ng karne, gatas, lana, balat ng balat. Ang mga kabayo at mga toro ay ginamit bilang matitigas na hayop at para sa paggalaw. Lumaki din ang rooted, mudflows. Ang pag-alaga sa pag-aalaga ay binuo. Ang mga hiwalay na tribo ay nakikibahagi sa pangangaso, higit sa lahat na naninirahan sa Urals. Ang mga pangisdaan ay karaniwan sa mga grupo ng ethno na naninirahan sa baybayin ng Volga at ang Urals. Kabilang sa pamamahagi ng crafts ang natanggap na mga klase:

• produksyon ng alahas;
• rotally case;
• valyal craft;
• paghabi;
• katad na produksyon.

Ang pambansang dekorasyon ng Tatar ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng floral, gulay na guhit. Ipinapakita nito ang kalapitan ng mga tao sa kalikasan, ang kakayahang makita ang kagandahan sa mundo sa buong mundo. Alam ng mga babae kung paano habi ang kanilang sarili, natahi araw-araw at maligaya na mga costume. Mga detalye ng damit na pinalamutian ng mga pattern sa anyo ng mga bulaklak, halaman. Noong ika-19 na siglo, ang pagbuburda na may mga thread ng ginto ay naging popular. Mula sa balat na ginawa sapatos, mga detalye ng wardrobe. Ang mga produkto mula sa katad ng iba't ibang kulay, na naka-stitched sa isa't isa, ay popular.

Hanggang sa ika-20 siglo sa mga tribu ay isang relasyon sa tribo. Nagkaroon ng dibisyon sa pagitan ng lalaki sa populasyon at babae. Ang mga batang babae ay nakahiwalay sa mga kabataan, hindi sila nakikipag-usap bago ang kasal. Ang isang tao ay may mas mataas na kalagayan kaysa sa isang babae. Ang mga labi ng naturang relasyon ay napanatili sa mga settlement ng Tatar at ngayon.

Ang lahat ng mga pamilyang Tatar ay malalim na mga patriarchal. Ang lahat ng sinasabi ng Ama ay hindi nag-aalinlangan. Pinagparangalan ng mga bata ang ina, ngunit ang asawa ay walang karapatan na bumoto. Ang mga lalaki ay nagdala sa pagpapahintulot, dahil sila ang mga kahalili ng uri. Ang mga batang babae mula noong pagkabata ay nagtuturo ng kagandahang-loob, kahinhinan, pagsusumite sa isang tao. Alam ng mga batang babae kung paano panatilihin ang sambahayan, tulungan ang mga ina sa bahay.
Ang mga pag-aasawa ay nakaayos sa pagitan ng kanilang mga magulang. Ang batang pahintulot ay hindi tinanong. Ang mga kamag-anak ng lalaking ikakasal ay obligadong bayaran ang Kalim - ransom. Karamihan sa mga ritwal ng kasal at kapistahan ay nangyari nang wala ang presensya ng nobya at lalaking ikakasal, maraming kamag-anak ang lumahok sa kanila. Nakuha lamang ng babae ang kanyang asawa pagkatapos na magbayad ng Calma. Kung ang mag-asawa ay nakaayos ang pagdukot ng nobya, ang pamilya ay inilabas mula sa pagtubos.

Pabahay

Ang mga tribo ni Tatar ay nagkaroon ng kanilang sariling mga pamayanan sa mga bangko ng mga ilog, malapit sa malalaking daan. Ang Aules ay itinaas magulong, nang hindi iniutos ang layout. Ang mga nayon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paikot-ikot na kalye, kung minsan ay humahantong sa isang patay na dulo. Mula sa gilid ng kalye, inilagay nila ang isang bingi, ang gawaing bahay ay ginawa sa patyo, inilagay ang mga ito ng isang dakot o sa anyo ng letrang P. board, isang moske, mga tindahan ng shopping ay matatagpuan sa sentro ng pag-areglo .

Ang mga bahay ng Tatar ay ang mga naka-log na istruktura. Minsan ang tirahan ay gawa sa bato, mas madalas na ito ay pandaigdigan. Ang bubong ay nalunod ng dayami, drank, boards. Ang bahay ay may dalawa o tatlong silid, kabilang ang mga kanta. Ang mga mayamang pamilya ay makakapagbigay ng dalawa at tatlong-palapag na tirahan. Sa loob ng bahay ay nahahati sa mga halo ng babae at lalaki. Sa mga bahay sila ay mga hurno, ayon sa uri ng mga Russians. Matatagpuan sila malapit sa pasukan. Sa loob ng pabahay ay pinalamutian ng mga burdado na tuwalya, mga tablecloth. Sa labas ng mga pader na ipininta sa isang ornament, rubbed thread.

damit

Tatar folk costume nabuo sa ilalim ng impluwensiya ng Asian kultura. Ang ilang mga elemento ay hiniram mula sa mga mamamayan ng Caucasian. Ang mga outfits ng iba't ibang mga ethnobroup ay naiiba bahagyang. Ang batayan ng lalaking kasuutan ay gumagawa ng mga elemento tulad ng:

1. Isang pinahabang shirt (Kulmek).
2. Sharovar uri pantalon.
3. Mahabang walang manggas.
4. Malawak na sinturon.
5. Skullcap.
6. Ichigi.

Ang tunika ay pinalamutian sa itaas at ibaba sa pambansang dekorasyon, ito ay napapailalim sa isang malawak na mahabang piraso ng bagay na may palawit sa mga dulo. Bilang karagdagan sa shirt, ang maluwag na pantalon ay isinusuot. Mula sa set na may suot na presa, ang kanlungan na ibinigay sa pagbuburda. Minsan ay inilagay nila ang isang mahabang bathrobe (halos sa sahig) ng isang materyal na koton. Ang ulo ay natatakpan ng isang tubette, na generously pinalamutian ng isang pambansang dekorasyon. Ang ilang mga grupo ng ethno ay nagsusuot ng Fez - Turkish sumbrero. Sa malamig na panahon, ang Beshmet ay pagod - Caftan makitid na haba ng pagputol. Sa taglamig, may suot na coats ng sheepskin, mga sumbrero ng balahibo. Mga sapatos na pinaglilingkuran ni Ichigi. Ang mga ito ay magaan, kumportableng soft-skinned boots na walang sakong. Pinalamutian ni Ichigi ang mga kulay na pagsasara ng katad, dekorasyon.

Ang mga outfits ng Tatar girls ay napaka-makulay, pambabae. Sa una, ang mga batang babae ay nagsuot ng suit tulad ng lalaki: mahaba (sa sahig) tunika at malawak na pantalon. Ang mga waolas ay natahi sa mas mababang gilid ng tunika. Ang itaas na bahagi ay pinalawak ng mga pattern. Sa modernong outfits ng tunika transformed sa isang mahabang damit na may makitid na bodice at anted beacon. Ang damit na rin ay nagbibigay diin sa babaeng figure, na nagbibigay sa kanyang luntiang mga form. Sa itaas nito, ang isang vest ng daluyan haba o haba sa baywang ay ilagay sa tuktok ng ito. Ito ay pinalamutian ng pagbuburda. Ang ulo ay natatakpan ng takip tulad ni Fez, Chhalma o Caalfak.

Tradisyon

Tatars - isang bansa na may isang dynamic na ugali. Ang mga ito ay masyadong malapop, pag-ibig sayawan at musika. Sa kultura ng Tatar, maraming pista opisyal at kaugalian. Ipinagdiriwang nila ang halos lahat ng mga pista opisyal ng Muslim, pati na rin ang mga sinaunang ritwal na nauugnay sa mga phenomena ng kalikasan. Ang mga pangunahing pista opisyal ay:

1. Sabantuy.
2. Naradigan.
3. Novruz.
4. Kurban bayram.
5. Eid al adha.
6. Ramadan.

Ang Ramadan ay isang banal na kapistahan ng espirituwal na paglilinis. Ito ay tinatawag na pangalan ng kalendaryong Tatar, ang ikasiyam sa account. Ang buong buwan ay isang mahigpit na post, bilang karagdagan, ito ay kinakailangan upang manalangin nang husto. Tinutulungan nito ang isang tao na linisin ang maruming mga saloobin, upang maging mas malapit sa Diyos. Ito ay pinalakas ng pananampalataya sa Allah. Ang uraza-bayram ay ipinagdiriwang sa okasyon ng dulo ng post. Sa araw na ito, maaari mong kainin ang lahat ng bagay na hindi kayang bayaran ng mga Muslim sa post. Ang bakasyon ay ipinagdiriwang ng buong pamilya, na may imbitasyon ng mga kamag-anak. Sa mga rural na lugar, naglalakad na may sayawan, kanta, fairs.

Ang Kurban-bayram ay isang kapistahan ng mga sakripisyo, minarkahan ng 70 araw pagkatapos ng Uraza-Bayrama. Ito ang pangunahing holiday mula sa mga Muslim sa buong mundo at ang pinakamamahal. Sa araw na ito, ang sakripisyo ay pinapaboran ng Allah. Sinasabi ng alamat na ang pinakamataas na bilang isang pagsubok ay nagtanong sa Propeta Ibrahim upang isakripisyo ang kanyang anak. Nagpasya si Ibrahim na tuparin ang pagnanais ni Allah, na nagpapakita ng kawalang-katapatan ng kanyang pananampalataya. Samakatuwid, iniwan ng Diyos ang kanyang anak na buhay, sinimulan niya ang pagpatay sa kordero sa halip. Sa araw na ito, ang mga Muslim ay dapat ihain sa mga tupa, isang tupa o isang kambing, isang bahagi ng karne na umalis sa kanyang sarili, ang natitirang bahagi ng nangangailangan.

Napakahalaga para sa Tatars ay Sabantuy - ang Pista ng Plough. Ito ang araw ng pagtatapos ng spring field work. Ito ay nakatuon sa trabaho, ani, malusog na pamumuhay. Ipinagdiriwang ni Sabantuy ang kasiyahan, na may saklaw. Sa araw na ito, ang paglalakad, pagsasayaw, mga kumpetisyon sa sports ay nagsisimula. Ang mga mang-aawit, ang mga mananayaw ay gaganapin. Ito ay kaugalian na tumawag sa mga bisita, maglingkod sa mga treat. Sa talahanayan ilagay sinigang, ipininta itlog, buns.

Ang Nardigan ay isang sinaunang paganong holiday ng solstice ng taglamig. Siya ay ipinagdiriwang sa katapusan ng Disyembre. Ang isinalin mula sa Mongolian holiday name ay nangangahulugang "Kapanganakan ng Araw". May paniniwala na sa simula ng solstice ng lakas ng kadiliman na nawawala ang kanilang kapangyarihan. Kabataan ang pagbibihis sa mga costume, mask at paglalakad sa mga courtyard. Sa araw ng Spring Equinox (Marso 21), ang Novruz ay ipinagdiriwang - ang pagdating ng tagsibol. Ayon sa Astronomical Sunny Calendar, dumating ang Bagong Taon. Ang liwanag na araw ay umabot sa gabi, ang araw ay lumiliko sa tag-init.
Ang isa pang kawili-wiling pasadyang ay ang Tatars ay hindi kumain ng baboy. Ipinaliwanag ito ng mga batas ng Islam. Sa ilalim na linya ay alam ng Allah kung ano ang kanyang benepisyo sa kanyang mga nilalang, iyon ay, mga tao. Ipinagbabawal nito ang pagkain ng karne ng baboy, dahil ito ay itinuturing na marumi. Ang naka-lock na ito ay makikita sa Quran - ang aklat na sagrado para sa mga Muslim.

Pangalan

Tatar tumawag sa mga bata na may magagandang, masayang mga pangalan na may malalim na kahulugan. Ang mga sikat na pangalan ng lalaki ay:

• Karim - mapagbigay;
• Camille - perpekto;
• Anvar - nagliliwanag;
• Arslan - leon;
• Dinar - mahalaga.

Ang mga batang babae ay tinatawag na mga pangalan na nagbubunyag ng mga likas na katangian, na sumasagisag sa kagandahan, karunungan. Mga Pangalan ng Karaniwang Kababaihan:

• Venus - Star;
• Gulnara - pinalamutian ng mga bulaklak;
• Kamaliya - perpekto;
• Lucia ay liwanag;
• Ramil - Miraculous;
• Fillow - nagliliwanag.

Pagkain

Ang mga tao ng Asya, Siberia, ang Urals ay lubhang naiimpluwensyahan ng Tatar cuisine. Ang paglitaw ng kanilang mga pambansang pinggan (Pilaf, dumplings, Pakhlava, Chuck-Chuck) ay nagbubunga ng diyeta ng Tatars, ginawa itong magkakaibang. Tatars kusina ay mayaman sa karne, gulay, seasonings. Ito ay may maraming magkakaibang baking, kendi, mani, pinatuyong prutas. Sa Middle Ages, ang Konified ay malawak na ginagamit, mamaya ay nagsimulang magdagdag ng mga manok ng karne, turkeys, gansa. Ang paboritong karne ng karne ng Tatar ay tupa. Maraming mga fermented na mga produkto ng pagawaan ng gatas: cottage cheese, aeyran, kulay-gatas. Delmeni at Dumplings 1 Ito ay madalas na pagkain sa Tatar Desk. Kumain si Delmeni na may sabaw. Popular Tatar cuisine dish:

1. Shurpa - taba, makapal na tupa na nakabatay sa sopas.
2. Ang balish ay isang sariwang kuwarta na inihurnong cake, pinalamanan ng patatas, kanin o mabilis. Ito ang pinaka sinaunang ulam, ito ay hinahain sa isang maligaya talahanayan.
3. Tutyrma ay isang homemade sausage mula sa bituka, naka-istilong sa pamamagitan ng tinadtad na karne na may bigas.
4. Beshbarmak - Stewed karne na may homemade noodles. Ayon sa kaugalian, kumain sila ng mga kamay, kaya ang pangalan na "limang daliri" ay naganap.
5. Pakhlava ay isang tratuhin na nagmula sa silangan. Ito ay isang puff pastry cookie na may mga mani sa syrup.
6. Chuck-Chuck - isang matamis na produkto mula sa isang pagsubok na may honey.
7. Ang Gubady ay isang saradong cake na may matamis na pagpuno, na ipinamamahagi ng mga layer. Kabilang dito ang bigas, pinatuyong prutas, cottage cheese.

Ang mga patatas ay kadalasang ginagamit bilang isang palamuti. May mga meryenda mula sa beets, karot, kamatis, matamis na peppers. Ang pagkain ay gumagamit ng singkamas, kalabasa, repolyo. Ang mga madalas na pagkain ay cereal. Para sa araw-araw na pagkain, sinumpaan, bakwit, gisantes, kanin. Sa talahanayan ng Tatar ay palaging maraming mga matamis mula sa sariwa at kagat ng kuwarta. Kabilang dito ang: Baursak, Chelpeck, Catlama, Kosh body. Sa matamis na pagkain, ang honey ay madalas na idinagdag.

Inumin Popular:

• kalran - fermented product ng gatas batay sa Kefir;
• kvass mula sa rye harina;
• ang Sherbet ay isang mas malamig na inumin na gawa sa rosehip, licorice, rosas na may pagdaragdag ng honey, pampalasa;
• mga herbal teas.

Para sa cuisine ng Tatar, pagsusubo, pagluluto, pagluluto sa hurno. Ang pagkain ay hindi pinirito, kung minsan pinakuluang karne ay isang maliit na inihaw sa oven.

Sikat na tao

Kabilang sa mga taong Tatar, maraming mahuhusay na tao na niluwalhati para sa buong mundo. Ang mga ito ay mga atleta, science at kultura figure, manunulat, aktor. Narito ang ilan sa kanila:

1. Chulpan Hamatova - artista.
2. Marat Basharov - artista.
3. Rudolf Nureyev - ballet dancer.
4. Si Musa Jalil ang sikat na makata, ang bayani ng Unyong Sobyet.
5. Ang Zakir RameeV ay ang klasikong Tatar literature.
6. Alsu - mang-aawit.
7. Azat abbasov - opera singer.
8. Ang Gata Kamsky - Grossmaster, US Champion sa Chess noong 1991, ay kabilang sa 20 pinakamatibay na manlalaro ng chess sa mundo.
9. Zainetula Bilyaletdinov - Olympic champion, multiple world champion at Europe sa hockey team, coach ng Russian national hockey team.
10. Ang Albina Akhatova ay isang limang-time world champion sa biathlon.

Karakter

Tatar Nation ay napaka mapagpatuloy, magiliw. Ang bisita ay isang mahalagang tao sa bahay, tinatrato nila siya nang may malaking paggalang, hiniling na hatiin ang pagkain. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay nagtataglay ng masayang, maasahin sa karakter, hindi nais na mawalan ng puso. Ang mga ito ay napaka-palakaibigan, mapag-usapan.

Ang mga lalaki ay nagpapakilala ng tiyaga, layunin. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagsusumikap, sila ay bihasa sa pagkamit ng tagumpay. Ang mga kababaihan ng Tatar ay napaka-friendly, tumutugon. Ang mga ito ay pinalaki bilang isang sample ng moralidad, kabaitan. Ang mga ito ay nakatali sa kanilang mga anak, subukan na bigyan sila ng pinakamahusay.

Ang mga modernong tatar ay sumusunod sa fashion, tumingin napakahusay, kaakit-akit. Ang mga ito ay pinag-aralan sa kanila ay palaging isang pahayag. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay umalis ng isang maayang impresyon tungkol sa kanilang sarili.

Panimula

Konklusyon

Panimula

Sa katapusan ng ika-19 - unang bahagi ng 20 siglo. Sa mundo at sa imperyo ng Russia, ang isang pampublikong kababalaghan ay binuo - nasyonalismo. Na nagsagawa ng ideya na ang isang tao ay napakahalaga upang kalkulahin ang kanyang sarili sa isang partikular na grupo ng lipunan - bansa (nasyonalidad). Sa ilalim ng bansa na naunawaan ang pangkalahatan ng teritoryo ng pag-areglo, kultura (lalo na, isang solong pampanitikang wika), mga katangian ng antropolohiko (istraktura ng katawan, mga tampok ng mukha). Laban sa background ng ideyang ito, ang bawat isa sa mga social group ay nagkaroon ng pakikibaka para sa pangangalaga ng kultura. Ang mga ideya ng pambansaismo ay naging pinagmumulan at pagbuo ng burgesya. Sa oras na ito, ang gayong pakikibaka ay isinasagawa sa Tatarstan - ang mga panlipunang proseso ng mundo ay hindi nag-bypass sa aming rehiyon.

Hindi tulad ng rebolusyonaryong sigaw ng unang quarter ng 20 V. At ang huling dekada ng ika-20 siglo, na gumamit ng napaka-emosyonal na termino - bansa, nasyonalidad, mga tao, sa modernong agham ito ay kaugalian na gumamit ng mas maingat na termino - isang grupo ng etniko, etnos. Ang terminong ito ay nagdadala sa sarili nito ang lahat ng parehong komunidad ng wika at kultura, pati na rin ang mga tao, at bansa, at nasyonalidad, ngunit hindi kailangang tinukoy o ang laki ng social group. Gayunpaman, ang pag-aari ng anumang grupo ng etniko ay isang mahalagang panlipunang aspeto para sa isang tao.

Kung humingi ka ng isang passerby sa Russia, kung anong uri ng nasyonalidad siya, kung gayon, bilang isang panuntunan, ang passerby na may pagmamataas upang sagutin na siya ay Russian o Chuvash. At, siyempre, mula sa mga ipinagmamalaki ng kanilang pinagmulan ng etniko ay Tatar. Ngunit ano ang ibig sabihin ng salitang ito - "Tatar" - sa bibig ng sukdulan. Sa Tatarstan, hindi lahat na binibilang ang kanilang sarili sa mga Tatar ay nagsasabi at nagbabasa sa Tatar. Hindi lahat ay mukhang isang Tatar na may pangkalahatang tinatanggap na pananaw - paghahalo ng mga tampok ng Caucasian, Mongolian at Finno-Ugric anthropological type. Kabilang sa mga Tatar ay may mga Kristiyano, at maraming mga ateista, at hindi lahat na nag-uutos sa kanilang sarili Muslim, basahin ang Quran. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi pumipigil sa tatal etniko grupo upang mapanatili, bumuo at maging isa sa mga pinaka natatanging sa mundo.

Ang pag-unlad ng pambansang kultura ay nangangailangan ng pag-unlad ng kasaysayan ng bansa, lalo na kung pinigilan natin ang pag-aaral ng kuwentong ito sa loob ng mahabang panahon. Bilang resulta, ang labag sa batas, at kung minsan ay patinig, pagbabawal sa pag-aaral ng gilid, ay nagsasagawa ng isang partikular na mabilis na paggulong ng Tatar Historical Science, na sinusunod din sa araw na ito. Ang pluralismo ng mga opinyon at kakulangan ng aktwal na materyal ay humantong sa natitiklop ng ilang mga teorya na sinusubukan upang pagsamahin ang pinakamalaking bilang ng mga kilalang katotohanan. Walang mga makasaysayang doktrina ang nabuo, at ilang makasaysayang paaralan na nagdadala ng isang pang-agham na pagtatalo. Sa una, ang mga istoryador at publiko ay nahahati sa "mga bulgarista", na isinasaalang-alang ang mga Tatar na naganap mula sa Volga Bulgarians, at Tatarists, na itinuturing na panahon ng natitiklop na Tatar Nation, ang panahon ng pagkakaroon ng Kazan Khanate at pagtanggi sa pakikilahok ang pagbuo ng bansang Bulgarian. Sa dakong huli, lumitaw ang isa pang teorya, sa isang banda, salungat sa unang dalawa, at sa kabilang banda - ang lahat ng mga pinakamahusay na umiiral na mga teorya. Siya ay tinawag na "Turko Tatar".

Bilang resulta, maaari naming, umaasa sa mga pangunahing punto na itinalaga sa itaas, bumalangkas ng layunin ng gawaing ito: upang maipakita ang pinakamalaking hanay ng mga punto ng pagtingin sa pinagmulan ng Tatars.

Ang mga gawain ay maaaring nahahati ayon sa mga puntong isinasaalang-alang:

Isaalang-alang ang Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongol na pananaw sa ethnogenesis ng Tatars;

Isaalang-alang ang Turkic Tatar punto ng view sa ethnogenesis ng Tatars at isang bilang ng mga alternatibong punto ng view.

Ang mga pangalan ng mga kabanata ay tumutugma sa mga itinalagang gawain.

point Vision Ethnogenesis Tatars.

Kabanata 1. Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongol punto ng view sa ethnogenesis ng Tatars

Dapat pansinin na bilang karagdagan sa wika at kultural na komunidad, pati na rin ang karaniwang anthropological devils, ang mga istoryador ay nagbabayad ng isang malaking papel sa pinagmulan ng estado. Kaya, halimbawa, ang simula ng kasaysayan ng Rusya ay hindi itinuturing na hindi arkeolohikal na kultura ng panahon ng Dlavyansky at hindi kahit na ang mga unyon ng tribo ng silangang mga Slav na lumipat sa 3-4 siglo, at ang Kiev Rus, na nagkunwari hanggang ika-8 siglo. Para sa ilang kadahilanan, ang isang malaking papel sa pagbuo ng kultura ay ibinibigay sa pagsasabog (opisyal na pag-aampon) ng isang monoteistikong relihiyon, na nangyari sa Kievan Rus noong 988, at sa Volga Bulgaria noong 922, ang teorya ng Bulgar-Tatar ay naganap, una lahat ng naturang mga kinakailangan.

Ang teorya ng Bulgaro-Tatar ay batay sa sitwasyon na ang etnikong batayan ng mga tao ng Tatar ay ang mga ethnos ng Bulgarian, na itinatag sa gitnang rehiyon ng Volga at ang Ural ng VIII. n. e. (Kamakailan lamang, ang ilang mga tagasuporta ng teorya na ito ay nagsimulang ipatungkol ang hitsura ng mga tribo ng Turkic-Bulgarian sa rehiyon sa VIII-VII siglo. BC. E. At mas maaga) Ang pinakamahalagang probisyon ng konsepto na ito ay binuo bilang mga sumusunod. Ang mga pangunahing tradisyon ng ethnocultural at ang mga peculiarities ng modernong Tatar (Bulgaro-Tatar) ng mga tao ay nabuo sa panahon ng Volga Bulgaria (X-XIII siglo), at sa kasunod na oras (Goldenordinsky, Kazanskokhansky at Russian period), sila ay nakaranas lamang ng menor de edad mga pagbabago sa wika at kultura. Ang mga pamunuan (sultanates) ng Volga Bulgar, na nasa Ulus Juchi (Golden Horde), ay nagtamasa ng isang makabuluhang awtonomiya sa pulitika at kultura, at ang impluwensya ng ordan ethnopolitical system ng kapangyarihan at kultura (sa partikular, panitikan, sining at arkitektura) ay itinuturing na isang pulos panlabas na impluwensiya na hindi nagbibigay ng kapansin-pansin na impluwensya sa lipunan ng Bulgarian. Ang pinakamahalagang resulta ng dominasyon ng Ulus Juchi ay ang paghiwalay ng pinag-isang estado ng Volga Bulgaria sa maraming ari-arian, at ang pinag-isang Bulgarian na kalikasan - sa dalawang ethno-teritoryal na grupo ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha at "Bulgar-Burtasa" Ulus Mushcha at "Bulgars "Ng Volga-Kama Bulgarian Principalities). Sa panahon ng Kazan Khanty, Bulgarian ("Bulgaro-Kazansky") pinalakas ng etnos ang maagang mga tampok ng ethnocultural ethnocultural, na patuloy na napanatili (kabilang ang self-configuration na "Bulgars") hanggang sa 1920s, kapag siya ay sapilitang ipinataw Ang Tatar Bourgeois Nationalists at Soviet Government. Etnonym "Tatars".

Magpatuloy tayo pa. Una, ang paglipat ng mga tribu mula sa hilagang caucasus footage pagkatapos ng pagkabulok ng estado ng Great Bulgaria. Bakit ang mga Bulgarians na kasalukuyang na-assimilated ng mga Slav, ay naging Slavic People, at Volzhsky Bulgarians - Turkic populasyon, na nakakuha ng nakatira sa harap nila sa lugar na ito? Posible ba na ang napaliwanagan na Bulgar ay mas malaki kaysa sa mga lokal na tribo? Sa kasong ito, ang postulate na ang mga tribu na nagsasalita ng Turkic ay tumagos sa teritoryo na ito bago ang hitsura ng Bulgarians - sa panahon ng mga oras ng Kimmerians, Scythian, Sarmatov, Gunnov, Khazar, mukhang mas lohikal. Ang kasaysayan ng Volga Bulgaria ay nagsisimula hindi sa ang katunayan na ang nagged tribes ay nagtatag ng estado, at sa pagsasamahan ng mga pintuan ng mga lungsod - ang mga capitals ng tribal unyon - Bulgar, Bilyar at Suwara. Ang mga tradisyon ng estado ay hindi rin kinakailangang magpatuloy mula sa mga tribo ng binhi, dahil ang mga lokal na tribo na katabi ng makapangyarihang mga sinaunang estado - halimbawa, ang Kaharian ng Scythian. Bukod pa rito, ang probisyon na ang mga Bulgarians na nag-assimilated ng mga lokal na tribo ay sumasalungat sa probisyon na ang mga Bulgarians mismo ay hindi na-assimilated ng Tatar-Mongol. Bilang resulta, pinutol ng teorya ng Bulgaro-Tatar ang katotohanan na si Chuvashsky ay mas malapit sa sinaunang Bulgarian kaysa sa Tatar. At ang Tatars ngayon ay nagsasalita ng Turkic-Kipchak Adveria.

Gayunpaman, ang teorya at pakinabang ay hindi wala. Halimbawa, ang anthropological na uri ng Kazan Tatars, lalo na ang mga tao, ay may kaugnayan sa mga tao ng North Caucasus at nagpapahiwatig ng pinagmulan ng mukha - ilong na may isang humpkin, isang uri ng Europa - tiyak sa bulubunduking lupain, at hindi Steppe.

Bago ang unang bahagi ng dekada ng ika-20 siglo, ang teorya ng Bulgarian Tatar ng etnogenesis ng mga tao ng Tatar ay aktibong binuo ng buong mga siyentipiko ng Tatar, bukod sa kung saan A. P. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya, IN. Yusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Alishev.

Ang teorya ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng Tatar People ay batay sa katotohanan ng resettlement sa Europa ng mga grupong etniko ng Tatar-Mongolian (Central Asian), na, halo-halong Kypchak at pinagtibay sa panahon ng Ulus Juchi (Golden Horde) Islam, nilikha ang batayan ng kultura ng mga modernong tatar. Ang mga pinagmulan ng teorya ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng Tatars ay dapat na hinahangad sa mga medyebal na chronicle, pati na rin sa mga alamat ng katutubong at mahabang tula. Ang kadakilaan ng Mongolian at Golden Chanis-based na kapangyarihan, sabi ng mga regalo sa Genghis Khan, Aksak-Timur, epos tungkol sa Igee.

Ang mga tagasuporta ng teorya na ito ay tinanggihan, o naninirahan sa kahulugan ng Volga Bulgaria at kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars, na naniniwala na ang Bulgaria ay isang mahusay na pinagkadalubhasaan estado, walang kultura ng lunsod at may mababaw na populasyon ng Islam.

Sa panahon ng Ulus Juchi, ang populasyon ng lokal na Bulgaria ay bahagyang pinatay o, pagpapanatili ng paganismo, inilipat sa labas, at ang pangunahing bahagi ay naka-attach sa paglagom ng mga sinipsip na mga grupo ng Muslim na nagdala ng kultura ng lunsod at ang wika ng uri ng kipchak.

Dito, muli, dapat itong pansinin na, sa opinyon ng maraming mga istoryador, si Kipchak ay hindi mapagkakasunduan na mga kaaway na may Tatar-Mongol. Sa parehong kampanya ng tropa ng Tatar-Mongolian - sa ilalim ng pamumuno ng Subedes at Batu - ay naglalayong pagkatalo at pagkasira ng tribal ng Kipchak. Sa ibang salita, ang mga tribo ng Kipchak sa panahon ng Tatar-Mongolian invasions ay pinalayas o pinalayas sa labas.

Sa unang kaso, ang mga persistinated boils, sa prinsipyo, ay hindi maaaring maging sanhi ng pagbuo ng nasyonalidad sa loob ng Volga Bulgaria, sa ikalawang kaso, ang teorya ay hindi makatwiran upang tawagan ang Tatar-Mongolian, dahil ang mga kipchaks ay hindi nauugnay sa Tatar- Mongols at isang ganap na iba't ibang tribo, kahit na ang Turkic-speaking.

Tatar-Mongolian theory ay maaaring tawagin, kung isaalang-alang natin na ang Volga Bulgaria ay nasakop, at pagkatapos ay naninirahan sa mga tribong Tatar at Mongolia na nagmula sa imperyo ni Genghis Khan.

Dapat din itong pansinin na ang Tatar-Mongols sa panahon ng mga pananakop ay nakararami ang mga pagano, hindi Muslim, kaysa sa karaniwang pagpapahintulot ng Tatar-Mongol ay ipinaliwanag sa iba pang mga relihiyon.

Samakatuwid, sa halip, ang populasyon ng Bulgarian, na natutunan tungkol sa Islam sa X siglo, ay nag-ambag sa Islamization ng Ulus Juchi, at hindi vice versa.

Ang arkeolohikal na data ay umakma sa aktwal na bahagi ng tanong: May mga patotoo sa pagkakaroon ng mga tribo ng nomadic (Kipchak o Tatar-Mongolian) sa Tatarstan, ngunit ang pag-areglo ay sinusunod sa katimugang bahagi ng Tataria.

Imposibleng tanggihan na ang Kazan Khanate, na lumitaw sa pagkasira ng Golden Horde, ay kahanga-hanga sa pagbuo ng etnikong grupo ng Tatars.

Ito ay malakas at hindi malinaw na Islamic, na may malaking kahalagahan para sa Middle Ages, ang estado ay nag-ambag sa pag-unlad, at sa panahon ng pangangalaga ng Russia ng kultura ng Tatar sa ilalim ng panuntunan ng Russia.

May argumento at pabor sa pagkakamag-anak ng Kazan Tatars na may Kipchak - ang linguistic adverb ay kabilang sa mga lingguwista sa grupo ng Turkic Kipchak. Ang isa pang argumento ay ang pangalan at pagkakakilanlan ng sarili ng mga tao - "Tatars". Siguro mula sa Chinese "Da Del", bilang mga historian ng Tsino na tinatawag na bahagi ng Mongolian (o katabi ng mga tribo ng Mongol) sa hilaga ng Tsina

Ang teorya ng Tatar-Mongolian ay nagmula sa simula ng XX century. (N.i. Ashmarin, v.f.smolin) at aktibong binuo sa mga writings ng Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.i. Akhmetzyanov, kamakailan, R.G. Fahrutdyov), Chuvash (v.f. Kakhovsky, VD Dimitriev, ni Egorov, Mr Fedotov) at Bashkir ( Na magita) Mga istoryador, arkeologo at lingguwista.

Kabanata 2. Turkic Tatar Teorya ng Ethnogenesis Tatars at isang bilang ng mga alternatibong punto ng view

Ang teorya ng Turkic Tatar ng pinagmulan ng Tatar Ethnos ay nagbibigay diin sa Turkic Tatar Origins ng modernong Tatars, ang isang mahalagang papel sa kanilang etnogenesis ng ethnopolitical tradisyon ng Turkic Kaganate, ang Great Bulgaria at Khazar Kaganata, ang Volga Bulgaria, ang Kypchak- Kimakian at Tatar-Mongolian etniko grupo ng Eurasia.

Ang konsepto ng Turkic Tatar ng pinagmulan ng Tatars ay bubuo sa mga gawa ni G. S. Gubaidullina, A. N. Kurat, N. A. Baskakova, S. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. USManova, R. G. Fahrutdinova, AG Mukhamadieva, N. Davletta, DM Ishakov, Yu. Shamiloglu, at iba pa. Ang mga tagapagtaguyod ng teorya na ito ay naniniwala na ang pinakamahusay na sumasalamin sa halip kumplikadong panloob na istraktura ng Tatar ethnic volume (katangian, gayunpaman, para sa lahat ng mga pangunahing grupo ng etniko), kumokonekta sa mga pinakamahusay na tagumpay ng iba pang mga teorya. Bilang karagdagan, ito ay pinaniniwalaan na ang isa sa mga unang sa kumplikadong katangian ng ethnogenesis, hindi naaayon sa isang ninuno, ipinahiwatig M. G. Safargaliyev noong 1951. Pagkatapos ng huling bahagi ng dekada 1980. Nawala ang pangangailangan ng batas ng labag sa batas na pagbabawal sa paglalathala ng mga gawa na iniiwan para sa balangkas ng mga desisyon ng sesyon ng USSR Academy of Sciences ng USSR ng 1946, at tumigil din na inakusahan ng "di-Marxismo" ng isang multicomponent approach Sa ethnogenesis, ang teorya na ito ay pinalitan ng iba't ibang mga lokal na publikasyon. Ang mga tagasuporta ng teorya ay naglalaan ng maraming yugto ng pagbuo ng etniko.

Ang yugto ng pagbuo ng mga pangunahing bahagi ng etniko. (Middle VI - gitna ng XIII siglo). Mayroong mahalagang papel ng Volga Bulgaria, Khazar Kaganate at Kipchak-Kimaki State Associations sa ethnogenesis ng Tatar People. Sa yugtong ito, ang pagbuo ng mga pangunahing bahagi na nagkakaisa sa susunod na yugto ay naganap. Ang papel na ginagampanan ng Volga Bulgaria, na naglatag ng isang tradisyon ng Islam, kultura at pagsulat ng lunsod batay sa Arabic graphics (pagkatapos ng isang siglo), na nagbago ng pinaka sinaunang pagsulat - ang Turkic mechanic. Sa yugtong ito, ang mga Bulgars ay nakatali sa teritoryo - sa lupa, kung saan sila ay nanirahan. Ang teritoryo ng kasunduan ay ang pangunahing pamantayan para makilala ang isang tao sa mga tao.

Ang yugto ng Medieval Tatar Ethnopolitical Community (Mid-XIII ang unang quarter ng XV centuries). Sa oras na ito, nagkaroon ng pagpapatatag ng mga sangkap na nagkunwari sa unang yugto sa pinag-isang estado - Ulus Juchi (Golden Horde); Medieval Tatars Sa batayan ng mga tradisyon ng mga bansa na nagkakaisa sa isang estado ay hindi lamang nilikha ang kanilang estado, kundi binuo din ang kanilang etnopolitical ideolohiya, kultura at mga simbolo ng kanilang komunidad. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagpapatatag ng ethnocultural ng Aristokrasya ng Goldenopaland, mga klase sa paghahatid ng militar, klero ng Muslim at ang pagbuo sa XIV Century ng komunidad ng ethnopolitical ng Tatar. Ang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na sa Golden Horde batay sa wikang Oguzo-Kypchak ay may isang pahayag ng mga pamantayan ng wika pampanitikan (pampanitikan lumang tartarius). Ang pinakamaagang ng napanatili na mga monumento pampanitikan sa kanya (ang tula Kul Gali "Kõys-and Yosif") ay isinulat sa XIII siglo. Ang entablado ay natapos sa pagbagsak ng Golden Horde (XV century) bilang resulta ng pyudal fragmentation. Sa nabuo na Tatar Khanaters, ang pagbubuo ng mga bagong komunidad ng etniko, na nagsimula ng mga lokal na discharges ng sarili: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimean, Siberian, Tembnikovsky Tatars, at iba pa. Sa panahong ito, ang kasalukuyang kultural na komunidad ng Tatars ay maaaring magpahiwatig Ang Central Horde ay umiiral (malaking Horde, Nogai Horde) Ang karamihan sa mga gobernador sa labas ay hinahangad na kunin ang pangunahing trono na ito, o nagkaroon ng malapit na koneksyon sa isang sentral na pagsubok.

Matapos ang gitna ng siglong XVI at hanggang sa XVIII siglo, ang yugto ng pagpapatatag ng mga lokal na ethnobroups sa estado ng Russia ay nakikilala. Matapos ang pagsali sa rehiyon ng Volga, ang mga Ural at Siberia sa estado ng Russia, ang mga proseso ng paglilipat ng Tatars (tulad ng isang napakalaking paglilipat mula sa mga linya ng Occassian at Samaro-Orenburg, kasama ang Kuban sa lalawigan ng Astrakhan at Orenburg) at ang pakikipag-ugnayan Sa pagitan ng iba't ibang mga grupo ng ethno-teritoryo, na nag-ambag sa kanilang linguistic at cultural rapprochement. Ito ay pinadali ng pagkakaroon ng isang solong pampanitikang wika, isang karaniwang kultura at relihiyon at pang-edukasyon na larangan. Ang pag-unify sa isang tiyak na lawak ay ang saloobin ng estado ng Russia at ang populasyon ng Ruso na hindi nakikilala sa pagitan ng mga grupo ng ethno. Ang karaniwang pag-amin ay nabanggit - Muslim. Bahagi ng mga lokal na ethnobroup, na kasama sa panahong ito sa ibang mga estado (una sa lahat, ang Crimean Tatars) ay higit na binuo.

Ang panahon mula sa XVIII hanggang simula ng ika-20 siglo, ang mga tagasuporta ng teorya ay tinukoy bilang pagbuo ng Tatar Nation. Lamang ang oras na nabanggit sa pagpapakilala ng gawaing ito. May mga yugto ng pagbuo ng bansa: 1) Mula sa XVIII hanggang sa gitna ng siglong XIX - ang yugto ng "Muslim" na bansa kung saan ang relihiyon ay nagsagawa ng unifying factor. 2) Mula sa gitna ng XIX siglo hanggang 1905 - ang yugto ng "ethnocultural" na bansa. 3) Mula 1905 hanggang katapusan ng 1920. - Stage ng "pampulitika" na bansa.

Sa unang yugto, ang mga pagtatangka ay nilalaro ng iba't ibang mga pinuno upang magsagawa ng Christianization. Ang patakaran ng Christianization sa halip na ang tunay na pagsasalin ng populasyon ng lalawigan ng Kazan mula sa isang pag-amin sa isa pang walang prinsipyo ay nag-ambag sa pag-iisa ng Islam sa kamalayan ng lokal na populasyon.

Sa ikalawang yugto, pagkatapos ng mga reporma ng 1860s, ang pag-unlad ng burges na relasyon ay nagsimula, na nag-ambag sa mabilis na pag-unlad ng kultura. Gayunpaman, ang mga bahagi nito (sistema ng edukasyon, wika ng pampanitikan, pag-publish ng libro at pana-panahong pag-print) ay nakumpleto ang pag-apruba sa self-consciousness ng lahat ng mga pangunahing ethno-teritoryal at etnikong grupo ng mga Tatar ng pagtatanghal ng pag-aari sa Unified Tatar Nation. Ito ang yugtong ito na ang mga tao ng Tatar ay dapat na ang hitsura ng kasaysayan ng Tatarstan. Sa panahon ng tinukoy na tagal ng panahon, ang kultura ng Tatar ay hindi lamang nakabawi, kundi nakarating din sa isang pag-unlad.

Mula sa ikalawang kalahati ng XIX siglo, ang isang modernong tatak pampanitikan wika ay nagsisimula sa form, sa pamamagitan ng 1910s ganap na pinalitan oldatar. Ang pagpapatatag ng Tatar Nation ay may isang malakas na epekto ng mataas na aktibidad ng paglilipat ng Tatar mula sa rehiyon ng Volga-Ural.

Ang ikatlong yugto mula 1905 hanggang katapusan ng 1920. - Ito ang yugto ng "pampulitika" na bansa. Ang unang pagpapahayag ay ang mga kinakailangan ng kultural at pambansang awtonomya na ipinahayag sa panahon ng rebolusyon 1905-1907. Sa hinaharap, ang mga ideya ng estado ng Idel-Ural, ang Tatar-Bashkir Wed, ang paglikha ng Tatar Assr. Matapos ang sensus ng 1926, ang mga labi ng etnoslicate self-determination mawala, iyon ay, ang social interlayer "Tatar upang malaman" mawala.

Dapat pansinin na ang teorya ng Turkic Tatar ay ang pinaka malawak at nakabalangkas sa mga teorya na isinasaalang-alang. Ito ay talagang sumasaklaw sa maraming aspeto ng natitiklop na etnos sa pangkalahatan at ang Tatar etniko dami sa partikular.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing teorya ng ethnogenesis ng Tatars, mayroon pa ring mga alternatibo. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw ay ang Chuvash theory ng pinagmulan ng Kazan Tatars.

Karamihan sa mga historians at ethnographers ay pati na rin ang mga may-akda ng mga teorya na tinalakay sa itaas, ay naghahanap para sa mga ninuno ng Kazan Tatars hindi kung saan ang mga taong ito ay nakatira sa kasalukuyan, at sa isang lugar malayo sa teritoryo ng kasalukuyang Tatarstan. Sa katulad na paraan, ang kanilang hitsura at disenyo, bilang isang orihinal na bansa, ay hindi nauugnay sa makasaysayang panahon na ito nang maganap ito, ngunit sa mas maraming panahon. Sa katunayan, may isang kumpletong dahilan upang maniwala na ang duyan ng Kazan Tatars ay ang kanilang tunay na tinubuang-bayan, iyon ay, ang rehiyon ng Tatar Republic sa kaliwang bangko ng Volga sa pagitan ng ilog Kazan at ng River Kama.

May mga nakakumbinsi na argumento na pabor sa katotohanan na ang Kazan Tatars ay lumitaw, kinuha ang hugis bilang isang orihinal na bansa at dumami sa makasaysayang panahon, ang tagal ng panahon na sumasaklaw sa panahon mula sa pagtatatag ng Kazan Tatar Kingdom ng Khan Golden Horde Ulu-mugometer sa 1437 at hanggang sa rebolusyong 1917. At ang kanilang mga ninuno ay hindi nakapalibot na "Tatars", at mga lokal na nasyonalidad: Chuvashi (sila ang Volga Bulgars), Udmurts, Marities, at marahil ay hindi sumuko sa kasalukuyan, ngunit tinatahanan ang mga wikang iyon, mga kinatawan at iba pang mga tribo, kasama ang mga wika na malapit sa wika ng Kazan Tatars.
Ang lahat ng mga bansang ito at tribo ay tila nanirahan sa mga kakahuyan na mga gilid mula sa isang oras immemorial makasaysayang beses, at bahagyang posible din inilipat mula sa order, pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang pagkatalo ng Volga Bulgaria. Ayon sa kalikasan at antas ng kultura, pati na rin ang isang paraan ng pamumuhay, ang pinainit na katutubong masa, bago ang paglitaw ng Kazan Khanate, sa anumang kaso, ay hindi sapat mula sa bawat isa. Sa katulad na paraan, ang kanilang mga relihiyon ay katulad at naganap sa paggalang ng iba't ibang mga espiritu at sagradong Grove - Kireti - mga lugar ng misyon na may mga sakripisyo. Ito ay nakakumbinsi na ang katotohanan na hanggang sa 1917 rebolusyon ay napanatili sa parehong Tatar Republic, halimbawa, tungkol sa s. Kukmor, ang nayon ng Udmurts at Mari, na hindi nakakaapekto sa Kristiyanismo, ni Muslim, kung saan hanggang sa ang mga kamakailang tao ay nanirahan sa mga sinaunang kaugalian ng kanilang tribo. Bilang karagdagan, sa Aplastovsky distrito ng Tatar Republic, sa kantong sa Chuvash Assr mayroong siyam na Kryashensky villages at kasama nila, D. Surinskoye at D. Star. Si Truisaardino, kung saan ang bahagi ng mga naninirahan bago pa ang rebolusyon noong 1917 ay "hindi nalutas" sa pamamagitan ng mabilis, kaya, sa gayon, bago ang rebolusyon, sa labas ng parehong mga relihiyong Kristiyano at Muslim. Oo, at ang Kristiyanismo ni Chuvashi, Mari, Udmurts, at Quicken, ay pormal lamang, ngunit patuloy na nakatira sa sinaunang lumang panahon hanggang kamakailan.

Kasama ang paraan, tandaan namin na ang pagkakaroon ng halos lahat ng oras "hindi nalutas" Kryazhenov ay nagtatakda ng tanong ng isang pangkaraniwang pananaw, na napahiya dahil sa marahas na Kristiyanismo ng Tatar Muslim.

Ang mga pagsasaalang-alang sa itaas ay posible upang gawin ang palagay na sa Bulgarian State, ang Golden Horde at higit sa lahat Kazan Khanate Muslim ay ang relihiyon ng mga naghaharing uri at pribilehiyo na mga klase, at isang simpleng tao, o karamihan nito: Chuvashi, Mari, Udmurts, atbp. Nakatira sa lumang dedovsky custom.
Ngayon tingnan natin kung paano ang mga tao ng mga Tatar ng Kazan ay maaaring lumitaw at multipliate sa mga makasaysayang kondisyon, na kilala natin sa katapusan ng XIX at simula ng ika-20 siglo.

Noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, na nabanggit na, sa kaliwang bangko ng Volga ay lumitaw na overthrown mula sa trono at nakatakas mula sa Golden Horde, Khan Ulu-Magomet na may medyo maliit na detatsment ng kanyang Tatars. Sinakop niya at subordinate sa kanyang sarili ang isang lokal na tribo ng Chuvash at nilikha ang pyudal-Serf Casaan Khanate, kung saan ang pribilehiyo ay ang mga nanalo, Muslim-Tatars, at Serfdom - sinakop si Chuvashi.

Sa huling edisyon ng Big Soviet Encyclopedia nang mas detalyado tungkol sa panloob na istraktura ng estado sa huling panahon ng panahon nito, binabasa namin ang mga sumusunod: "Kazan Khanate, ang pyudal na estado sa average ng rehiyon ng Volga (1438-1552) , nabuo bilang isang resulta ng pagbagsak ng Golden Horde sa teritoryo ng Volzhko-Kama Bulgaria. Ang tagapagtatag ng dinastiya ng Kazan Khanov ay si Ulu-Mohammed. "

Ang pinakamataas na kapangyarihan ng estado ay kabilang sa Khan, ngunit ipinadala ng Konseho ng Malaking Povels (Sofa). Ang tuktok ng pyudal na maharlika ay Karachi, mga kinatawan ng apat na higit pang makabuluhang mga kapanganakan. Susunod, sila ay sultans, emirs, sa ibaba ng mga ito - Murza, Ulan at Warriors. Ang klero ng Muslim ay may malaking papel, na may malawak na mga lupang may laman. Ang bulk, ang populasyon ay binubuo ng "Black People": libreng magsasaka na nadama si Yasak at iba pang mga Petas ng estado, pyudal na umaasa sa mga magsasaka, serfs mula sa mga bilanggo ng digmaan at mga alipin. Tatar nobles (emirs, becks, murza, atbp.) Ay halos hindi mapagbigay sa kanilang mga tao fortress, bukod sa makabagong at makabagong. Kusang-loob o hinahabol ang mga layunin na may kaugnayan sa ilang kapaki-pakinabang, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga simpleng tao ay nagsimulang magpatibay ng kanyang relihiyon mula sa isang pribilehiyo na klase, na nauugnay sa pagtanggi sa kanilang pambansang pagkakakilanlan at may ganap na pagbabago sa buhay at pamumuhay, ayon sa Demand ng New Tatar Faith - Islam. Ang paglipat na ito ni Chuvash sa Moometanism ay ang simula ng pagbuo ng nasyonalidad ng Kazan Tatars.

Ang bagong estado ay lumitaw sa Volga ay umiiral lamang tungkol sa isang daang taon, kung saan halos sila ay tumigil sa mga pagsalakay sa labas ng estado ng Moscow. Sa domestic pampublikong buhay, ang madalas na mga coup ng palasyo ay naganap at ang Khan Terra ay naging mga may-ari: pagkatapos Turkey (Crimea), pagkatapos Moscow, pagkatapos ay ang Nogai Horde, atbp.
Ang proseso ng pagbubuo ng Kazan Tatars na binanggit sa itaas mula sa Chuvashsky, at sa bahagi mula sa iba, ang mga populasyon ng rehiyon ng Volga ay naganap sa buong panahon ng pagkakaroon ng Kazan Khanate, ay hindi tumigil matapos ang pag-akyat ng Kazan sa estado ng Moscow at tumagal bago ang simula ng ikadalawampu siglo., ibig sabihin, Halos sa ating panahon. Ang Kazan Tatars ay lumago sa bilang hindi kaya bilang isang resulta ng natural na paglago, bilang isang resulta ng utataring ng iba pang mga chicaps ng rehiyon.

Nagbibigay kami ng isa pang kagiliw-giliw na argumento sa pabor ng pinagmulan ng Chuvash ng Kazan Tatars. Ito ay lumiliko sa Meadow Marie at ngayon ay tumawag sa Suas Tatars. Meadowy Marie's time proofs malapit sa kalapit sa bahagi ng Chuvash mga tao, na naninirahan sa kaliwang bangko ng Volga at shattered una sa lahat, kaya na walang Chuvash village sa mga lugar para sa isang mahabang panahon, bagaman sila ay doon sa makasaysayang impormasyon at scribe lot. Hindi napansin ni Marities, lalo na sa simula, ang anumang mga pagbabago sa mga kapitbahay bilang resulta ng hitsura ng ibang diyos, si Allah at magpakailanman ay mananatili sa kanilang sariling wika para sa kanila. Ngunit para sa malayong mga kapitbahay - ang mga Russians mula sa simula ng pagbuo ng kaharian ng Kazan ay walang alinlangan na ang Kazan Tatars ay pareho, na umalis sa Russian sa Russian, Tatar-Mongola.

Sa kabuuan ng maikling maikling kasaysayan ng "Khanate" na ito, ang patuloy na pagsalakay ng Tatars sa labas ng estado ng Moscow ay nagpatuloy, at ang unang Khan Ulu-Magomet sa mga pagsalakay na ito ay gumugol ng natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ang mga pagsalakay na ito ay sinamahan ng pagkasira ng gilid, ang mga robbeles ng populasyon ng sibilyan at ang coxy nito "nang buo", i.e. Ang lahat ay nangyari sa estilo ng Tatar-Mongol.

Kaya, ang teorya ni Chuvash ay hindi rin maliwanag sa mga dahilan nito, bagaman ito ay kumakatawan sa amin ang etnogenesis ng Tatars sa orihinal na anyo.

Konklusyon

Habang tinatapos namin mula sa itinuturing na materyal, sa ngayon ang pinaka-binuo ng mga umiiral na teorya - Türko-Tatar - ay hindi perpekto. Nag-iiwan ito ng maraming mga tanong para sa isang simpleng dahilan: ang makasaysayang agham ng Tatarstan ay iba pa. Ang masa ng mga makasaysayang mapagkukunan ay hindi pa pinag-aralan, ang mga aktibong paghuhukay ay isinasagawa sa teritoryo ng Tataria. Ang lahat ng ito ay umaasa na sa mga darating na taon teorya ay replenished sa mga katotohanan at makakuha ng isang bagong kahit na higit pang layunin lilim.

Ginagawa rin ng materyal na itinuturing na posible na tandaan na ang lahat ng mga teorya ay nagkakaisa sa isa: ang mga tao ng Tatar ay may isang kumplikadong kasaysayan ng pinagmulan at isang kumplikadong istraktura ng ethnocultural.

Sa lumalaking proseso ng pagsasama ng mundo, ito ay nagsisikap para sa paglikha ng isang estado at ang kabuuang kultural na espasyo ng European estado. Marahil hindi upang maiwasan ito at Tatarstan. Ang mga trend ng huli (libre) dekada ay nagpapahiwatig ng pagtatangka na isama ang mga tao ng Tatar sa isang modernong mundo ng Islam. Ngunit ang pagsasama ay isang boluntaryong proseso, pinapayagan ka nitong mapanatili ang self-sizing ng mga tao, wika, mga nakamit sa kultura. Sa ngayon, hindi bababa sa isang tao ang magsasalita, at magbasa sa Tatar, ang bansa ng Tatar ay umiiral.

Listahan ng mga ginamit na literatura

1. R.G. Fakhrutdinov. Ang kasaysayan ng mga tao ng Tatar at Tatarstan. (Antiquity at medyebal). Tutorial para sa mga sekundaryong paaralan, gymnasium at lyceums. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

2. SABIROVA D.K. Ang kuwento ng Tatarstan. Mula sa sinaunang panahon hanggang sa araw na ito: Tutorial / D.K. SABIROVA, YA.SH. Sharapov. - M.: Knorus, 2009. - 352 p.

3. Kakhovsky v.f. Ang pinagmulan ng mga taong chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash Book Publishing House, 2003. - 463 p.

4. Rashitov f.a. Ang kasaysayan ng mga taong Tatar. - M.: Bata ng Bata, 2001. - 285 p.

5. Mustafina G.M., MUNKOV N.P., SVERDLOVA L.M. Ang kasaysayan ng Tatarstan XIX Century - Kazan, Igaid, 2003. - 256c.

6. Tagirov I.R. Ang kasaysayan ng pambansang estado ng Tatar People at Tatarstan ay Kazan, 2000. - 327C.

Na ang ethnonym "Tatars" ay medyo madaling makita ng populasyon ng Muslim na nagsasalita ng Turkic ng mas mababang rehiyon ng Volga at Siberia. Sa konteksto ng pagbuo ng komunidad ng tatar etniko (ang katapusan ng ika-18 - unang bahagi ng ika-20 siglo), ang ethalang "Tatars" ay gumawa ng tunay na alternatibo sa walang hugis na pag-amin ng mga Muslim. Dapat pansinin na sa ika-18 siglo ng bulgar etnos ay hindi na umiiral sa loob ng mahabang panahon, at ang ethnonym na "Bulgar", ayon sa pagkakabanggit, ay naging ...

Ang pagkakaisa ng Horde ay iningatan sa isang malupit na sistema ng takot. Pagkatapos ng Khan ng Uzbek, ang Horde ay nakakaranas ng isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso. Ang ika-14 na siglo - ang Central Asia Asia ay pinaghiwalay - Ang Kazan Khanate at ang Crimean End ng ika-15 siglo ay pinaghiwalay - ang Principality ng Astrakhan at Siberia ay pinaghiwalay. Tatar-Mongol Invasions sa Russia sa II kalahati ng ika-13 siglo. 1252 - Ang pagsalakay ng nipility rati sa hilaga. - Conventional rus para sa ...

Ang pagmumuni-muni nito, pangunahin sa mga pambansang piyesta opisyal, kasiyahan - SABANTA, Bureau. Kabanata II. Pagsusuri ng mga folklore at mga sayaw na naproseso ng entablado ng Astrakhan Tatars 2.1 Pangkalahatang pangkalahatang ideya ng mga Tatar ng Astrakhan ng mga Tatars ng Astrakhan Tatars, pati na rin ang sining ng iba pang mga tao, ay nakaugat sa malalim na antiquity. Pagbabawal ng relihiyon ng Muslim para sa sayaw, napahiya ...

K. d'moson) at ama ng ama, na, naman, ay naging eponym nogaev, o nogai (21, p. 202). Sa kasaysayan, ang paliwanag ng paliwanag ni K. D'Seson ay ipinaliwanag pa rin, pati na rin kung bakit ang ethnonym ng Tatars ay lumipat sa Turkic tribo at mamamayan at naging magkasingkahulugan sa ethernony ng Turk. Sa Ulus Juchi (Golden Horde ng Russian Chronicles, o Kok ORDA "Blue Horde" sa Eastern Authors), na sakop ...

Madalas akong hilingin na sabihin ang kuwento tungkol dito o sa bansang iyon. Kabilang ang madalas na nagtanong tungkol sa mga Tatar. Marahil, ang mga Tatars mismo, at iba pang mga bansa ay nararamdaman na ang kasaysayan ng paaralan ni Lucavil tungkol sa kanila, isang bagay na pabor sa pampulitikang kondyunita.
Ang pinakamahirap kapag naglalarawan ng kasaysayan ng mga tao ay upang matukoy ang punto kung saan magsisimula. Maliwanag na ang lahat ng bagay sa wakas ay nagmula kay Adan at Eva at lahat ng mga tao ng mga kamag-anak. Ngunit pa rin ... Ang kasaysayan ng Tatars ay malamang na magsimula sa 375, kapag ang isang malaking digmaan sa pagitan ng mga Huns at Slavs sa isang banda at goths ang nangyari sa katimugang steppes ng Russia. Sa katapusan, ang mga Huns won at sa balikat ng retreats ay handa na upang pumunta sa Kanlurang Europa, kung saan sila ay dissolved sa Knightly kastilyo ng umuusbong medyebal Europa.

Ang mga ninuno ng Tatar ay ang mga gunn at bulgar.

Kadalasan itinuturing ng mga Huns ang ilang mga mythical nomad na nagmula sa Mongolia. Hindi ito totoo. Ang Gunns ay isang relihiyosong militar na edukasyon na lumitaw bilang isang sagot sa agnas ng isang sinaunang mundo sa mga monasteryo ng Sarmatia sa isang daluyan ng Volgar at Chamber. Ang ideolohiya ng mga Huns ay batay sa pagbalik sa orihinal na mga tradisyon ng pilosopiya ng Vedic ng sinaunang mundo at ang Kodigo ng Karangalan. Ito ang mga ito na naging batayan ng Kodigo ng Kodigo ng Knight sa Europa. Ayon sa mga palatandaan ng lahi, ang mga ito ay mga blond at redheads na may asul na mga mata, mga inapo ng sinaunang mga arion, na oras para sa mga siglo ay nanirahan sa espasyo mula sa dnieper sa Urals. Talaga, Tata - Aries na may Sanskrit, ang wika ng aming mga ninuno, at isinasalin bilang "mga ama ng arii." Matapos ang hukbo ay umalis sa Huns mula sa South Russia hanggang sa Kanlurang Europa, ang natitirang Sarmatian-skift populasyon ng Lower Don at ang Dnieper ay nagsimulang tumawag sa kanyang sarili Bulgarians.

Ang mga historian ng Byzantine ay hindi nakikilala ang Bulgar at Huns. Ipinahihiwatig nito na ang mga Bulgarians at iba pang mga tribo ng Huns ay katulad ng mga kaugalian, wika, karera. Ang Bulgars ay kabilang sa lahi ng Aryan, nagsalita sa isa sa militar na jargon ng Russian (bersyon ng mga wika ng Turkic). Bagaman posible na ang mga tao ng uri ng Mongoloid bilang mga mersenaryo ay naroroon din sa mga koponan ng militar ng mga Mercenaries.
Tulad ng pinakamaagang mga sanggunian sa mga Bulgarians, ito ay 354, ang "Romanong Chronicles" ng hindi kilalang may-akda (th. Mommsen Chronographus Anni Ccliv, Man, AA, IX, Liber Generations,), pati na rin ang gawain ni Moise de Khorene.
Ayon sa mga rekord na ito, bago sa gitna ng IV siglo, lumitaw ang Gunns sa Kanlurang Europa, ang presensya ng Bulgar ay sinusunod sa North Caucasus. Sa ika-2 ng kalahati ng IV century, ang ilang bahagi ng Bulgarians ay pumasok sa Armenia. Maaari itong ipagpalagay na ang mga bulgar ay hindi ganap na hun. Ayon sa aming bersyon, ang Gunna ay isang relihiyosong edukasyon sa militar ayon sa uri ng Taliban ng Afghanistan ngayon. Sa pagkakaiba na lumitaw ang kababalaghan na ito sa mga monasteryo ng Aryan Vedic ng Sarmatia sa mga baybayin ng Volga, Northern Dvina at Don. Blue Rus (o Sarmatia) Matapos ang maraming mga panahon ng pagtanggi at madaling araw sa ika-apat na siglo ng ating panahon ay nagsimulang bagong muling pagsilang sa dakilang Bulgaria, na sinakop ang teritoryo mula sa Caucasus hanggang sa hilagang Urals. Kaya ang hitsura ng mga Bulgarians sa gitna ng IV siglo sa rehiyon ng North Caucasus ay higit sa posible. At ang dahilan kung bakit hindi sila tinawag na Horov, malinaw naman, sa katunayan na sa panahong iyon ang mga bulgar ay hindi tinawag na mga Huns mismo. Ang mga Huns ay tinatawag na kanyang sarili ng isang tiyak na ari-arian ng mga monghe ng militar na tagapag-ingat ng Cobare ng Vedica pilosopiya at relihiyon, martial arts connoisseurs at carrier ng isang espesyal na code ng karangalan, na pagkatapos ay inilatag ang batayan ng Code of Honor ng Knight's Order ng Europa. Ang lahat ng mga tribo ng Gunnsky ay dumating sa Kanlurang Europa sa isang paraan, ito ay malinaw na sila ay hindi dumating sa parehong oras, ngunit sa pamamagitan ng mga partido. Ang hitsura ng gunnov ay isang natural na proseso bilang isang reaksyon sa marawal na kalagayan ng isang sinaunang mundo. Tulad ng Taliban ngayon ay isang tugon sa mga proseso ng marawal na kalagayan ng Western mundo, kaya sa simula ng panahon ng Gunns ay ang sagot sa agnas ng Roma at Byzantium. Tila na ang prosesong ito ay isang layunin na pattern ng pag-unlad ng mga social system.

Sa simula ng ika-5 siglo sa hilaga-kanluran ng rehiyon ng Carpathian sa pagitan ng Bulgarians (Vulgars) at Langobards ay doble ang digmaan. Sa oras na iyon, ang lahat ng mga Carpathian at Pannonia ay pinasiyahan ng mga Huns. Ngunit pinatototohanan nito na ang mga Bulgarians ay bahagi ng unyon ng mga tribo ng Gunnsky at na sila ay dumating sa Europa kasama ang mga gunns. Carpathian vulgars ng simula ng V siglo ay ang parehong Bulgars mula sa Caucasus ng gitna ng IV siglo. Ina ng mga Bulgars Volga, River Kama at Don. Sa totoo lang, ang mga Bulgars ay mga fragment ng Gunno Empire, sa isang pagkakataon ay nawasak ang sinaunang mundo, na nanatili sa mga steppes ng Russia. Karamihan sa mga "mamamayan ng matagal na kalooban", relihiyosong mga mandirigma na nagbuo ng walang talo na relihiyosong espiritu ng mga Huns, ay napunta sa kanluran at pagkatapos ng paglitaw ng medyebal na Europa, ay natunaw sa mga kastilyo at mga utos ng Knightly. Ngunit ang mga komunidad ng kanilang mga kapangyarihan ay nanatili sa mga bangko ng Don at Dnipro.
Sa pagtatapos ng siglo, dalawang pangunahing mga tribo ng Bulgaria ang kilala: ang baluktot at ang bruha. Ang huli ay tumira sa mga baybayin ng Azov Sea sa lugar ng Taman Peninsula. Ang Croaguri ay nanirahan sa pagitan ng liko ng mas mababang dnieper at ng Azov Sea, na kinokontrol ang mga steppes ng Crimea, hanggang sa mga pader ng mga lunsod ng Griyego.
Sila ay pana-panahon (sa unyon na may mga tribo ng Slavic) gumawa ng mga pagsalakay sa mga hangganan ng Byzantine Empire. Kaya, sa 539-540, ginugol ng mga Bulgarians ang mga pagsalakay sa Thrace at Illyry sa Adriatic Sea. Kasabay nito, maraming mga Bulgarians ang dumating sa serbisyo para sa emperador ng Byzantium. Noong 537, ang Bulgar detachment ay nakikipaglaban sa gilid ng idineposito na Roma sa Gotami. May mga kaso at poot sa pagitan ng mga tribo ng Bulgar, na kung saan ang Byzantine diplomasya ay mahusay na nakatali.
Mga 558, Bulgars (karamihan sa Krogigur), sa ilalim ng pamumuno ni Khan, invades ni Zakregan Thrace at Macedonia, ay angkop para sa mga pader ng Constantinople. At tanging ang presyo ng mahusay na pagsisikap ng Byzantines ay tumigil sa Zavegan. Ang mga Bulgar ay ibinalik sa kapatagan. Ang pangunahing dahilan ay ang balita ng hitsura ng silangan ng Don Unknown Horde. Ang mga ito ay Avara Khan Bayan.

Byzantine diplomats agad gamitin avar upang labanan laban sa bulgar. Ang mga bagong Allies ay inaalok ng pera at lupa para sa mga pamayanan. Kahit na ang Avarian Army ay halos 20 libong mga mangangabayo, nagdadala ito ng lahat ng parehong walang talo na espiritu ng mga monasteryo ng Vedic at, siyempre, ito ay nagiging mas malakas kaysa sa maraming mga Boulars. Nag-aambag din ito sa katotohanan na pagkatapos ng mga ito ay gumagalaw ng isa pang kuyog, ngayon Turks. Ang una ay inaatake ng womba, pagkatapos ay tumawid ang mga Avar sa Don at sinalakay ang lupain ng Crityan. Si Khan Pokagegan ay naging Vassal ng Bayana. Ang karagdagang kapalaran ng Krogirov ay malapit na konektado sa Avara.
Noong 566, ang mga advanced na detatsment ng Türkov ay umaabot sa Black Sea Coast sa lugar ng bibig ni Kuban. Kinikilala ng mga pastor ang kapangyarihan ng Turkic Kagan ng exemi sa kanilang sarili.
Sa pagsasama ng hukbo, nakuha nila ang pinaka sinaunang kabisera ng sinaunang mundo ng Bosporus sa baybayin ng Kerch Strait, at sa 581 ay lumilitaw sa ilalim ng mga pader ng Chonersonese.

REVIVAL.

Matapos ang pag-aalaga ng mga hukbo ng Avar sa Pannonia at simula ng mga tagapaglingkod ng sibil sa Turkic Kaganate, muli ang mga tribo ng Bulgarian sa ilalim ng panuntunan ni Khan Kubrat. Ang istasyon ng Kurbatovo sa rehiyon ng Voronezh ay isang sinaunang rate ng maalamat na Khan. Ang pinuno na ito, na namumuno sa tribong Frogurov, ay dinala sa imperyal na patyo sa Konstantinople at nabautismuhan sa loob ng 12 taon. Noong 632, ipinahayag niya ang kalayaan mula sa Avar at tumayo sa ulo ng Asosasyon, na tumanggap ng pangalan ng Dakilang Bulgaria sa mga pinagmumulan ng Byzantine.
Hawak niya ang timog ng modernong Ukraine at Russia mula sa Dnieper hanggang Kuban. Noong 634-641, pumasok si Christian Khan Kubrat sa isang alyansa sa Byzantine Emperor Irakli.

Ang paglitaw ng Bulgaria at ang resettlement ng bulgar sa mundo

Gayunpaman, pagkatapos ng kamatayan ng Kubrat (665), ang kanyang imperyo ay nakabasag dahil nahahati ito sa pagitan ng kanyang mga anak. Ang pinakamatanda na anak na lalaki na si Batboyan ay nagsimulang manirahan sa isang publiko sa katayuan ng Danistan Khazar. Ang isa pang anak na lalaki - Kotrag - inilipat sa kanang bangko ni Don at nahulog din sa ilalim ng kapangyarihan ng mga Hudyo mula sa Khazaria. Ang ikatlong anak na lalaki - Asparuh - sa ilalim ng presyon ng Khazar ay nagpunta sa Danube, kung saan, subordinating ang Slavic populasyon, minarkahan ang simula ng modernong Bulgaria.
Noong 865, tinanggap ni Bulgarian Khan Boris ang Kristiyanismo. Ang paghahalo ng mga Bulgarians na may mga Slav ay humantong sa paglitaw ng mga modernong Bulgarians.
Dalawang iba pang mga anak ni Kubrata - Kutuuta (Cuber) at Alzek (ALZEK) - napunta sa Pannonia sa Avaras. Sa panahon ng pagbuo ng Danube Bulgaria, itinaas ni Kutouut ang paghihimagsik at lumipat sa gilid ng Byzantium, pag-aayos sa Macedonia. Sa dakong huli, ang grupong ito ay bahagi ng Danube Bulgarian. Ang isa pang grupo na pinamumunuan ni Alzek ay pumasok sa pakikibaka para sa trono sa avar kaganate, pagkatapos ay napipilitang makatakas at humingi ng kanlungan sa Frankish King Dagobert (629-639) sa Bavaria, at pagkatapos ay tumira sa Italya malapit sa Ravenna.

Ang malaking grupo ng mga Bulgars ay bumalik sa kanyang makasaysayang tinubuang-bayan - sa rehiyon ng Volga at Kama, kung saan ang kanilang mga ninuno ay sa takdang panahon ang ipoipo ng passionary guys ng Huns ay kinuha. Gayunpaman, ang populasyon, na nakilala nila dito, ay hindi naiiba sa kanila mismo.
Sa dulo ng siglong VIII. Ang mga tribo ng Bulgarian sa daluyan ng Volga ay lumikha ng estado Volzhskaya Bulgaria. Batay sa mga tribo na ito sa mga lugar na ito, nagmula ang Kazan Khanate.
Noong 922, ang pinuno ng Volga Bulgar Almas ay nagpatupad ng Islam. Sa panahong iyon, ang buhay sa mga monasteryo ng Vedic, minsan ay matatagpuan sa mga lugar na ito, ay halos kupas. Ang mga inapo ng Volga Bulgarians, sa pagbuo ng kung saan ang isang bilang ng iba pang mga Turkic at pagbabanta-Finnish tribo ay nakilahok, ay Chuvashi at Kazan Tatars. Ang Islam mula sa pinakadulo simula ay pinalakas lamang sa mga lungsod. Ang anak ni Haring Almus ay nagpunta sa peregrinasyon sa Mecca at nagmaneho sa Baghdad. Pagkatapos nito ay nagkaroon ng unyon sa pagitan ng Bulgaria sa Bagdat. Ang mga paksa ng Bulgaria ay nagbabayad sa hari na maghain ng mga kabayo, Leishes, atbp. May mga kaugalian. Ang isang tungkulin (ikasampu ng mga kalakal) mula sa mga merchant vessel ay dumating sa Royal Treasury. Mula sa mga hari ng Bulgaria, binabanggit lamang ng mga manunulat ng Arabic ang Silka at Almus; Ang mga barya ni Franu ay nakapagbasa ng isa pang tatlong pinangalanan: Ahmed, Taleb at Muman. Ang pinaka sinaunang sa kanila, na nagngangalang Tsar Taleba, ay tumutukoy sa 338
Bilang karagdagan, ang mga kasunduan sa Byzantine-Russian ng XX Century. Binanggit namin ang kawan ng mga itim na Bulgarians na naninirahan malapit sa Crimea.

Volga Bulgaria.

Bulgaria Volzhsko-Kamskaya, ang estado ng Volzhsko-Kamsky, Finno-Ugric Peoples sa XX-XV siglo. Capital: Bulgar city, at mula sa XII century. Bilar city. Sa pamamagitan ng XX Century Sarmatia (Blue Russia) ay nahahati sa dalawang Kaganates - Northern Bulgaria at South Khazaria.
Ang pinakamalaking lungsod - Ang mga Bulgarians at Biil - sa parisukat at populasyon ay lumampas sa London, Paris, Kiev, Novgorod, Vladimir noong panahong iyon.
Ang Bulgaria ay may mahalagang papel sa proseso ng ethnogenesis ng modernong Kazan Tatars, Chuvash, Mordvoy, Udmurts, Marie at Komi, Finns at Estonians.
Bulgaria Sa panahon ng pagbuo ng Bulgarian State (simula ng ika-20 siglo), ang sentro ng kung saan ay ang lungsod ng Bulgar (ngayon. Bulgarians ng Tataria), depende sa Khazar Kaganant pinamamahalaan ng mga Hudyo.
Ang Bulgarian King Almatas ay tinutugunan ang suporta para sa Arab Caliphat, bilang resulta kung saan pinagtibay ng Bulgaria ang Islam bilang relihiyon ng estado. Ang paghiwalay ng Khazar Kaganat matapos ang kanyang pagkatalo ng Russian Prince svyatoslav i Igorevich noong 965 ay pinagsama ng aktwal na kalayaan ng Bulgaria.
Ang Bulgaria ay nagiging pinakamatibay na estado sa asul na Russia. Ang intersection ng mga ruta ng kalakalan, ang kasaganaan ng Chernozem sa kawalan ng mga digmaan ay ginawa ang gilid na ito mabilis na masagana. Ang Bulgaria ay naging sentro ng produksyon. Mula dito, ang trigo, balahibo, baka, isda, honey, mga produkto ng bapor (caps, boots, sikat sa silangan bilang "Bulgari", katad) ay na-export. Ngunit ang pangunahing kita ay nagdala ng trade transit sa pagitan ng silangan at kanluran. Dito mula sa XX century. Ang sariling barya ay minted - dirham.
Bilang karagdagan sa Bulgar, iba pang mga lungsod, tulad ng Suvav, Bilar, Oshl, at iba pa, ay kilala rin.
Ang mga lungsod ay makapangyarihang fortresses. Maraming mga pinatibay na estates ng Bulgarian nobility.

Ang karunungang bumasa't sumulat sa populasyon ay laganap. Ang mga abogado, teologo, doktor, istoryador, mga astronomo ay naninirahan sa Bulgaria. Nilikha ng makata na si Kul-Gali ang tula na "Kuss at Jusuf", na kilala sa Turkic literatura ng kanyang panahon. Matapos ang pag-aampon ng Islam noong 986, ang ilang mga mangangaral ng Bulgarian ay bumisita sa Kiev at Ladoga, inalok ang Great Russian Prince Vladimir I Svyatoslavich upang tanggapin ang Islam. Ang Russian chronicles mula sa X Century ay nakikilala ang Bulgars ng Volzhsky, Silver o Nukratsky (para sa Chamber), Timtizhei, Cheremshansk at Hvhvais.
Naturally, isang tuloy-tuloy na pakikibaka para sa pamumuno sa Russia ay natupad. Ang mga clash na may mga prinsipe mula sa puting Russia at Kiev ay karaniwan. Noong 969, sinalakay sila ng Russian Prince Svyatoslav, na sumira sa kanilang lupain, sa tating Araba Ibn Haukal, sa pagkagalit para sa katotohanan na noong 913 ay tumulong kay Khazars na sirain ang pulutong ng mga Russians na naglakbay sa timog na baybayin ng Caspian Sea . Noong 985, gumawa rin si Prince Vladimir ng kampanya sa Bulgaria. Sa XII century, sa elevation ng Vladimir-Suzdal Principality, na nagsagawa upang maikalat ang kanyang impluwensya sa rehiyon ng Volga, ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang bahagi ng Russia ay pinalubha. Ang pagbabanta ng militar ay pinilit ang Bulgar na ilipat ang kanyang kabisera sa kalaliman ng bansa - Bilar (ngayon ay may. Bilyask Tataria). Ngunit ang mga prinsipe ng Bulgarian ay hindi nanatili sa utang. Ang Bulgaram ay nakuha upang makuha sa 1219 at pandarambong Ustyug sa Northern Dvina. Ito ay isang pangunahing tagumpay, dahil dito mula sa pinaka-primitive na beses ay ang mga sinaunang mga aklatan ng Vedica at ang mga sinaunang monasteryo sa pamamagitan ng pagtangkilik
Aking, habang isinasaalang-alang nila ang sinaunang, Diyos Hermes. Ito ay sa mga monasteryo na kaalaman tungkol sa pinakalumang kasaysayan ng mundo ay nakatago. Malamang, sa kanila ang isang relihiyosong relihiyoso ng mga Huns ay lumitaw at ang isang hanay ng mga batas ng karangalan ng kabalyero ay binuo. Gayunpaman, ang mga prinsipe ng Belaya Russia ay lalong madaling panahon para sa pagkatalo. Noong 1220, ang OSHL at iba pa ay kinuha ng mga Dib ng Ruso. Ang tanging mayaman ay pumigil sa pagkawasak ng kabisera. Pagkatapos nito, itinatag ang mundo, nakumpirma noong 1229 sa pamamagitan ng pagpapalitan ng mga bilanggo ng digmaan. Mga banggaan sa militar sa pagitan ng mga puti na alituntunin at Bulgaria ang nangyari sa 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 at 1236. Ang mga Bulgars sa panahon ng pagsalakay ay umabot sa Murom (1088 at 1184) at Ustyug (1218). Kasabay nito, sa lahat ng tatlong bahagi ng Russia, ang isang tao ay nanirahan, madalas na nagsasalita sa naschas ng isang wika at nagmumula sa mga karaniwang ninuno. Hindi ito maaaring magpataw ng fingerprint sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga taong praternal. Kaya, ang Russian chronicler ay nanatili sa ilalim ng 1024 ang balita na
Sa taong iyon sa Suzdal fired gutom at na ang Bulgars ay naglaan ng mga Russians na may malaking bilang ng tinapay.

Pagkawala ng kalayaan

Noong 1223, ang mga ordans ni Genghis Khan, na nagmula sa kalaliman ng Eurasia, ay natalo sa timog ng Red Rus (Kiev-Polovkoy Army) sa labanan sa Kalka, ngunit sa daan pabalik ay lubhang hinamon ng Bulgaria. Alam na si Genghis Khan, noong isang ordinaryong pastol, nakilala niya ang Bulgarian Buyan, isang ligaw na pilosopo mula sa asul na Rus, na hinulaan ang kanyang dakilang kapalaran. Tila na ibinigay niya Genghis Khan ang parehong pilosopiya at relihiyon, na sa isang pagkakataon ay nagbunga ng mga Huns. Ngayon ay may isang bagong kawan. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagmumula sa Eurasia na may nakakainggit na kaayusan bilang isang tugon sa marawal na kalagayan ng pampublikong itago. At sa bawat oras sa pamamagitan ng pagkawasak, ito ay bumubuo ng isang bagong buhay ng Russia at Europa.

Noong 1229 at 1232, pinangasiwaan ni Bulgaram ang mga pagsalakay ng mga ordans. Noong 1236, ang apo ng Genghishan Bati ay nagsisimula ng isang bagong kampanya sa kanluran. Noong tagsibol ng 1236, kinuha ng Ordini Khan Subutai ang kabisera ng Bulgar. Sa pagbagsak ng parehong taon, ang Bilar at iba pang mga lungsod ng asul na rus ay sira. Napilitan ang Bulgaria; Ngunit halos, ang ordane army ay umalis, ang mga bulgar ay lumabas sa unyon. Pagkatapos ay napilitan si Khan subayta noong 1240 na agad na lusubin, kasama ang kampanya ng dugo at pagkawasak.
Noong 1243, itinatag ng Bate ang estado ng Golden Horde, isa sa mga probinsya ay Bulgaria. Nasiyahan siya sa ilang awtonomya, ang kanyang mga prinsipe ay naging mga vassals ng Goldenordinian Khan, binayaran siya at inihatid ang mga mandirigma sa pagkakasunud-sunod ng ORDA. Ang mataas na kultura ng Bulgaria ay naging pinakamahalagang bahagi ng kultura ng Golden Horde.
Ang pagwawakas ng digmaan ay nakatulong upang mabuhay muli ang ekonomiya. Naabot nito ang pinakamataas na yumayabong sa rehiyong ito ng Russia sa unang kalahati ng siglong XIV. Sa panahong ito, ang Islam ay itinatag bilang isang relihiyon ng estado ng Golden Horde. Ang lungsod ng Bulgar ay nagiging isang paninirahan sa Khan. Ang lungsod ay nakakuha ng maraming mga palasyo, moske, caravan sheds. Mayroon itong pampublikong paliguan, mga lansangan, isang suplay ng tubig sa ilalim ng lupa. Narito ang una sa Europa ay pinagkadalubhasaan ang wing cast iron. Ang mga dekorasyon, keramika mula sa mga upuan ay ibinebenta sa medyebal na Europa at Asya.

Ang pagkamatay ng Volga Bulgaria at ang kapanganakan ng mga tao ng Tatarstan

Mula sa gitna ng siglong XIV. Ang pakikibaka para sa trono ng Khan ay nagsisimula, ang mga trend ng separatista ay pinalakas. Noong 1361, ang Prince Bulat-Temir ay umiikot mula sa malawak na teritoryo ng Golden Horde sa rehiyon ng Volga, kabilang ang Bulgaria. Ang Khanam Golden Horde para lamang sa isang maikling panahon ay namamahala upang ulitin ang estado, kung saan ang proseso ng pagdurog at paghihiwalay ay isinasagawa sa lahat ng dako. Bulgaria disintegrates sa dalawang aktwal na independiyenteng pamunuan - Bulgarian at Zhukotinskoe - na may sentro sa Zhukotin. Matapos ang pagsisimula ng mga mamamayang sibil sa Golden Horde noong 1359, kinuha ng hukbo ng mga residente ng Novgorod ang Zhukotin. Russian princes dmitry ioannovich at vasily dmitrievich seized iba pang mga lungsod ng Bulgaria at ilagay ang kanilang "customs officers" sa kanila.
Sa ikalawang kalahati ng XIV-maagang bahagi ng XV, ang Bulgaria ay nakakaranas ng patuloy na presyon ng militar ng puting rus. Sa wakas, nawala ang Bulgaria sa kalayaan nito noong 1431, nang ang Moscow hukbo ng Prince Fedor ay sinakop ng Motley ang mga lupang timog. Ang kalayaan ay pinanatili lamang ang mga Northern Territories, ang sentro nito ay si Kazan. Ito ay batay sa mga lupang ito na ang pagbuo ng Kazan Khanate at ang muling pagsilang ng etnos ng sinaunang mga residente ng Blue Russia ay nagsimula (at mas maaga ang mga Aryans ng bansa ng pitong ilaw at lunar cult) sa Kazan Tatars. Sa oras na ito, ang Bulgaria ay sa wakas ay bumagsak sa ilalim ng awtoridad ng mga hari ng Russia, ngunit kapag ito ay - upang sabihin ito ay imposible; Sa lahat ng posibilidad, nangyari ito sa ilalim ni John Grozny, nang sabay-sabay sa pagbagsak ng Kazan noong 1552. Gayunpaman, ang pamagat ng "Sovereign Bulgaria" ay pa rin ang kanyang lolo, si John Sh. Mula noon, maaari itong isaalang-alang, ang pagbuo ng etnos ng mga modernong tatar ay nagsisimula, na nangyayari na sa United Rus. Ang Tatar Princes ay bumubuo ng maraming natitirang uri ng mga estado ng Russia, pagiging
Ng mga sikat na kumander, mga opisyal ng gobyerno, siyentipiko, kultura. Sa totoo lang, ang kasaysayan ng Tatars, Russians, Ukrainians, Belarusians ay ang kasaysayan ng isang Ruso tao, na ang mga kabayo ay pumunta sa pinaka-panahon. Ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral na ang lahat ng mga tao sa Europa sa anumang paraan o iba pang mga tao mula sa lugar ng Volga-Occan-Don. Ang bahagi ng isang beses sa mga pinag-isang tao ay nanirahan sa mundo, ngunit ang ilang mga bansa ay laging nanatili sa orihinal na lupain. Ang mga tatar ay mula lamang.

Gennady Klimov.

Higit pa sa aking LiveJournal

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng kaalaman base sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubhang nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Panimula

Sa katapusan ng ika-19 - unang bahagi ng 20 siglo. Sa mundo at sa imperyo ng Russia, ang isang pampublikong kababalaghan ay binuo - nasyonalismo. Na nagsagawa ng ideya na ang isang tao ay napakahalaga upang kalkulahin ang kanyang sarili sa isang partikular na grupo ng lipunan - bansa (nasyonalidad). Sa ilalim ng bansa na naunawaan ang pangkalahatan ng teritoryo ng pag-areglo, kultura (lalo na, isang solong pampanitikang wika), mga katangian ng antropolohiko (istraktura ng katawan, mga tampok ng mukha). Laban sa background ng ideyang ito, ang bawat isa sa mga social group ay nagkaroon ng pakikibaka para sa pangangalaga ng kultura. Ang mga ideya ng pambansaismo ay naging pinagmumulan at pagbuo ng burgesya. Sa oras na ito, ang gayong pakikibaka ay isinasagawa sa Tatarstan - ang mga panlipunang proseso ng mundo ay hindi nag-bypass sa aming rehiyon.

Hindi tulad ng rebolusyonaryong sigaw ng unang quarter ng 20 V. At ang huling dekada ng ika-20 siglo, na gumamit ng napaka-emosyonal na termino - bansa, nasyonalidad, mga tao, sa modernong agham ito ay kaugalian na gumamit ng mas maingat na termino - isang grupo ng etniko, etnos. Ang terminong ito ay nagdadala sa sarili nito ang lahat ng parehong komunidad ng wika at kultura, pati na rin ang mga tao, at bansa, at nasyonalidad, ngunit hindi kailangang tinukoy o ang laki ng social group. Gayunpaman, ang pag-aari ng anumang grupo ng etniko ay isang mahalagang panlipunang aspeto para sa isang tao.

Kung humingi ka ng isang passerby sa Russia, kung anong uri ng nasyonalidad siya, kung gayon, bilang isang panuntunan, ang passerby na may pagmamataas upang sagutin na siya ay Russian o Chuvash. At, siyempre, mula sa mga ipinagmamalaki ng kanilang pinagmulan ng etniko ay Tatar. Ngunit ano ang ibig sabihin ng salitang ito - "Tatar" - sa bibig ng sukdulan. Sa Tatarstan, hindi lahat na binibilang ang kanilang sarili sa mga Tatar ay nagsasabi at nagbabasa sa Tatar. Hindi lahat ay mukhang isang Tatar na may pangkalahatang tinatanggap na pananaw - paghahalo ng mga tampok ng Caucasian, Mongolian at Finno-Ugric anthropological type. Kabilang sa mga Tatar ay may mga Kristiyano, at maraming mga ateista, at hindi lahat na nag-uutos sa kanilang sarili Muslim, basahin ang Quran. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi pumipigil sa tatal etniko grupo upang mapanatili, bumuo at maging isa sa mga pinaka natatanging sa mundo.

Ang pag-unlad ng pambansang kultura ay nangangailangan ng pag-unlad ng kasaysayan ng bansa, lalo na kung pinigilan natin ang pag-aaral ng kuwentong ito sa loob ng mahabang panahon. Bilang resulta, ang labag sa batas, at kung minsan ay patinig, pagbabawal sa pag-aaral ng gilid, ay nagsasagawa ng isang partikular na mabilis na paggulong ng Tatar Historical Science, na sinusunod din sa araw na ito. Ang pluralismo ng mga opinyon at kakulangan ng aktwal na materyal ay humantong sa natitiklop ng ilang mga teorya na sinusubukan upang pagsamahin ang pinakamalaking bilang ng mga kilalang katotohanan. Walang mga makasaysayang doktrina ang nabuo, at ilang makasaysayang paaralan na nagdadala ng isang pang-agham na pagtatalo. Sa una, ang mga istoryador at publiko ay nahahati sa "mga bulgarista", na isinasaalang-alang ang mga Tatar na naganap mula sa Volga Bulgarians, at Tatarists, na itinuturing na panahon ng natitiklop na Tatar Nation, ang panahon ng pagkakaroon ng Kazan Khanate at pagtanggi sa pakikilahok ang pagbuo ng bansang Bulgarian. Sa dakong huli, lumitaw ang isa pang teorya, sa isang banda, salungat sa unang dalawa, at sa kabilang banda - ang lahat ng mga pinakamahusay na umiiral na mga teorya. Siya ay tinawag na "Turko Tatar".

Ang layunin ng trabaho: upang galugarin ang spectrum ng mga punto ng view sa pinagmulan ng Tatars na kasalukuyang umiiral.

Isaalang-alang ang Bulgaro - Tatar at Tatar-Mongol na pananaw sa ethnogenesis ng Tatars;

Isaalang-alang ang Turkic Tatar punto ng view sa ethnogenesis ng Tatars at isang bilang ng mga alternatibong punto ng view.

1. Ang kasaysayan ng pinagmulan ng Tatars.

Ang terminong "Turk" ay may tatlong kahulugan. Para sa VI - VII siglo, ito ay isang maliit na etniko (Turkey), na tumungo sa isang malaking samahan sa Great Steppe (EL) at namatay sa kalagitnaan ng ika-7 siglo. Ang mga Turks ay Mongoloids. Mula sa kanila ay may isang Dinastiyang Khazar, ngunit ang mga Khazars mismo ay European dagestan type. Para sa IX - Xii siglo, ang Türk ay ang karaniwang pangalan ng militanteng hilagang mamamayan, kabilang ang mallairs, Russ at Slavs. Para sa mga modernong orientalists "Turk" - isang pangkat ng mga wika kung saan ang mga grupo ng etniko ng iba't ibang pinagmulan ay nagsasalita. Sa kanyang trabaho, isinulat ni Lev Gumilev: "Noong ika-6 na siglo, nilikha ang Great Turkish Kaganat. Kabilang sa mga pinarangalan para sa kapakinabangan upang tulungan ang manlulupig, upang maibahagi, ang mga bunga ng tagumpay ay ang mga bunga, ang mga Khazar at ang Bulgarian tribu ng Womburov, na nanirahan sa pagitan ng Kuban at Don. Gayunpaman, sa West - Turkish Kaganate, dalawang unyon ng tribal ang bumubuo ng dalawang batch, nakipaglaban para sa kapangyarihan sa walang kapangyarihan na Khan. Ang mga warm-up ay sumali sa isa, at ang Khazars, siyempre, sa ibang partido, at pagkatapos ng pagkatalo, tinanggap nila ang paglalagay ng tsarevich sa kanyang sarili sa Khan. Pagkatapos ng walong taon, ang West - Türkutsky Kaganat ay nakuha ng mga tropa ng Imperyo ng Tan, na napunta sa kapakinabangan ng mga Khazarians na kumuha ng bahagi ng dating natalo Tsarevich, at sa pinsala Bulgaram - withers, na nawala ang suporta ng kataas-taasang chan. Bilang resulta, ang Khazara ay natalo ng Bulgar sa paligid ng 670, at yaong mga nasa Kamu, na nasa Danube, na nasa Hungary, at kahit na sa Italya. Ang Bulgars ay hindi lumikha ng isang estado: Eastern, sa Kuban basin, - Westerns - at kanluran, sa pagitan ng Don at mas mababa ang pag-abot ng Danube, - CouteGours - ay baluktot sa kanilang sarili at naging extraction ng mga bagong dayuhan mula sa silangan: Couraturgurov subordinated sa mga avars, at türkuti. "

Noong 922, tinanggap ng ulo ng Kama Bulgar Almush ang Islam at pinaghiwalay ang kanyang estado mula sa Khazaria (na pantulong pagkatapos ng Turkish Kaganate), na binibilang ang tulong ng Baghdad Caliph, na dapat na ipagbawal ang mga mercenary ng Muslim upang labanan ang mga yunit. Iniutos ng Calipa na ibenta ang nakumpiskang ari-arian ng executed vizier at magbigay ng pera sa Ambassador - Fadlan, ngunit ang bumibili "ay hindi" nakuha ang caravan ng embahada, at ang kuta sa Bulgar ay hindi itinayo, at ang Khorezmians sa Ang X Century ay hindi na nakatuon sa mga order ng weakened Baghdad Caliphs. Ang kagamitan ay hindi nagpapalakas, ngunit humina ang dakilang bulgar. Isa sa tatlong tribo ng Bulgarian - Suwaz (ang mga ninuno ng Chuvash) - ay tumangging tanggapin ang Islam at pinalakas sa mga kagubatan ng rehiyon ng Volga. Ang isang split Bulgarian power ay hindi maaaring makipagkumpetensya sa Jewish Khazaria. Noong 985, si Kiev Prince Vladimir ay nagsimulang makipagdigma sa Kama Bulgarians at Khazars. Ang digmaan sa Kammy Bulgarians ay hindi matagumpay. Matapos ang "tagumpay", ang ulo ng kampanya, Uncle Vladimir para sa ina - Dobrynya - tinanggap ang isang kakaibang desisyon: ang sapatos sa bota ng Bulgarians ay hindi magbibigay; Dapat nating hanapin ang paglipas. Ang walang hanggang mundo ay napagpasyahan ng Bulgar, samakatuwid nga, kinilala ng pamahalaan ni Vladimir ang kalayaan ng Kama Bulgaria. Sa siglong XVII, ang Volga Bulgars ay nagdala ng permanenteng digmaan sa Suzdalem at Murom sa pagpapalitan ng mga pagsalakay para sa pag-agaw ng mga captivities. Bulgars replenished kanilang harem, at Rusichi nakipaglaban ang kanilang pinsala. Kasabay nito, ang mga bata ng magkakahalo na pag-aasawa ay itinuturing na lehitimong, ngunit ang palitan ng gene pool ay hindi humantong sa parehong kalapit na etnos sa unyon. Ang Orthodoxy at Islam ay nagbahagi kay Rusich at Bulgar sa kabila ng genetic mixing, ang pagkakatulad ng ekonomiya at panlipunan, ang kalikasan ng monolitiko ng heograpikal na kapaligiran at ang labis na mababaw na kaalaman sa dogma ng parehong relihiyon sa mundo ng karamihan sa populasyon ng Slavic at Bulgarian. Batay sa kolektibong kahulugan ng terminong "Tatars", itinuturing ng Medieval Tatars ang mga Mongol bilang bahagi ng Tatars, dahil sa XII siglong hegemonya sa mga tribo ng East Mongolia ay eksaktong huling. Sa siglong XIII, ang mga Tatar ay nagsimulang isaalang-alang bilang bahagi ng mga Mongol sa parehong malawak na kahulugan ng salita, at ang pangalan na "Tatar" ay pamilyar at kilala, at ang salitang "Mongol" ay magkasingkahulugan dahil maraming mga Tatar ang mga advanced detatsment ng mga hukbo ng Mongolia dahil hindi nila ikinalulungkot ang mga ito ang pinaka-mapanganib na lugar. "Hinati ng mga istoryador ng Medieval ang mga silangang nomadikong mamamayan sa" White "," Black ", at" Wild "Tatars. Noong taglagas ng 1236, kinuha ng mga hukbo ng Mongolia ang mga dakilang Bulgarians, at sa tagsibol ng 1237 ay sinalakay si Alan Kypchakov. Sa Golden Horde, pagkatapos siya ay naging "Muslim Sultanate," ang dakilang Jama "ay bumangon, na sinusundan ng disassembly ng estado at ang etnikong dibisyon sa Tatars ng Kazan, Crimean, Siberian, Astrakhan at Kazakhs. Ang mga kampanyang Mongolia ay nagsasama ng lahat ng mga komunidad ng etniko na umiiral hanggang sa XIII siglo at tila mahalaga at napapanatiling. Tanging ang ilang mga pangalan ay nanatili, at mula sa iba at kahit na ang mga pangalan ay nawala, pinalitan ng isang kolektibong termino - Tatars. Kaya Tatars Kazan - ito ay isang halo ng sinaunang Bulgar, Kypchakov, Ugra - ang mga inapo ng Magyar at Ruso kababaihan na nakuha ng mga Muslim at gumawa ng mga lehitimong asawa - ang mga naninirahan sa harem. "

2. Bulgaro-Tatar at Turkic point of view sa ethnogenesis ng Tatars

Dapat pansinin na bilang karagdagan sa wika at kultural na komunidad, pati na rin ang karaniwang anthropological devils, ang mga istoryador ay nagbabayad ng isang malaking papel sa pinagmulan ng estado. Kaya, halimbawa, ang simula ng kasaysayan ng Rusya ay hindi itinuturing na hindi arkeolohikal na kultura ng panahon ng Dlavyansky at hindi kahit na ang mga unyon ng tribo ng silangang mga Slav na lumipat sa 3-4 siglo, at ang Kiev Rus, na nagkunwari hanggang ika-8 siglo. Para sa ilang kadahilanan, ang isang malaking papel sa pagbuo ng kultura ay ibinibigay sa pagsasabog (opisyal na pag-aampon) ng isang monoteistikong relihiyon, na nangyari sa Kievan Rus noong 988, at sa Volga Bulgaria noong 922, ang teorya ng Bulgar-Tatar ay naganap, una lahat ng naturang mga kinakailangan.

Bulgaro - Ang teorya ng Tatar ay batay sa sitwasyon na ang etnikong batayan ng mga taong Tatar ay ang mga ethnos ng Bulgarian, na itinatag sa gitnang rehiyon ng Volga at ang mga Ural mula sa siglong VIII. n. e. (Kamakailan lamang, ang ilang mga tagasuporta ng teorya na ito ay nagsimulang ipatungkol ang hitsura ng mga tribo ng Turkic-Bulgarian sa rehiyon sa VIII-VII siglo. BC. E. At mas maaga) Ang pinakamahalagang probisyon ng konsepto na ito ay binuo bilang mga sumusunod. Ang mga pangunahing tradisyon ng ethnocultural at ang mga peculiarities ng modernong Tatar (Bulgaro-Tatar) ng mga tao ay nabuo sa panahon ng Volga Bulgaria (X-XIII siglo), at sa kasunod na oras (Goldenordinsky, Kazanskokhansky at Russian period), sila ay nakaranas lamang ng menor de edad mga pagbabago sa wika at kultura. Ang mga pamunuan (sultanates) ng Volga Bulgar, na nasa Ulus Juchi (Golden Horde), ay nagtamasa ng isang makabuluhang awtonomiya sa pulitika at kultura, at ang impluwensya ng ordan ethnopolitical system ng kapangyarihan at kultura (sa partikular, panitikan, sining at arkitektura) ay itinuturing na isang pulos panlabas na impluwensiya na hindi nagbibigay ng kapansin-pansin na impluwensya sa lipunan ng Bulgarian. Ang pinakamahalagang resulta ng dominasyon ng Ulus Juchi ay ang paghiwalay ng pinag-isang estado ng Volga Bulgaria sa maraming ari-arian, at ang pinag-isang Bulgarian na kalikasan - sa dalawang ethno-teritoryal na grupo ("Bulgaro-Burtasa" Ulus Mushcha at "Bulgar-Burtasa" Ulus Mushcha at "Bulgars "Ng Volga-Kama Bulgarian Principalities). Sa panahon ng Kazan Khanty, Bulgarian ("Bulgaro-Kazansky") pinalakas ng etnos ang maagang mga tampok ng ethnocultural ethnocultural, na patuloy na napanatili (kabilang ang self-configuration na "Bulgars") hanggang sa 1920s, kapag siya ay sapilitang ipinataw Ang Tatar Bourgeois Nationalists at Soviet Government. Etnonym "Tatars".

Magpatuloy tayo pa. Una, ang paglipat ng mga tribu mula sa hilagang caucasus footage pagkatapos ng pagkabulok ng estado ng Great Bulgaria. Bakit ang mga Bulgarians na kasalukuyang na-assimilated ng mga Slav, ay naging Slavic People, at Volzhsky Bulgarians - Turkic populasyon, na nakakuha ng nakatira sa harap nila sa lugar na ito? Posible ba na ang napaliwanagan na Bulgar ay mas malaki kaysa sa mga lokal na tribo? Sa kasong ito, ang postulate na ang mga tribu na nagsasalita ng Turkic ay tumagos sa teritoryo na ito bago ang hitsura ng Bulgarians - sa panahon ng mga oras ng Kimmerians, Scythian, Sarmatov, Gunnov, Khazar, mukhang mas lohikal. Ang kasaysayan ng Volga Bulgaria ay nagsisimula hindi sa ang katunayan na ang nagged tribes ay nagtatag ng estado, at sa pagsasamahan ng mga pintuan ng mga lungsod - ang mga capitals ng tribal unyon - Bulgar, Bilyar at Suwara. Ang mga tradisyon ng estado ay hindi rin kinakailangang magpatuloy mula sa mga tribo ng binhi, dahil ang mga lokal na tribo na katabi ng makapangyarihang mga sinaunang estado - halimbawa, ang Kaharian ng Scythian. Bukod pa rito, ang probisyon na ang mga Bulgarians na nag-assimilated ng mga lokal na tribo ay sumasalungat sa probisyon na ang mga Bulgarians mismo ay hindi na-assimilated ng Tatar-Mongol. Bilang resulta, pinutol ng teorya ng Bulgaro-Tatar ang katotohanan na si Chuvashsky ay mas malapit sa sinaunang Bulgarian kaysa sa Tatar. At ang Tatars ngayon ay nagsasalita ng Turkic-Kipchak Adveria.

Gayunpaman, ang teorya at pakinabang ay hindi wala. Halimbawa, ang anthropological na uri ng Kazan Tatars, lalo na ang mga tao, ay may kaugnayan sa mga tao ng North Caucasus at nagpapahiwatig ng pinagmulan ng mukha - ilong na may isang humpkin, isang uri ng Europa - tiyak sa bulubunduking lupain, at hindi Steppe.

Bago ang unang bahagi ng dekada ng ika-20 siglo, ang teorya ng Bulgarian Tatar ng etnogenesis ng mga tao ng Tatar ay aktibong binuo ng buong mga siyentipiko ng Tatar, bukod sa kung saan A. P. Smirnov, H. G. Gimadi, N. F. Kalinin, L. Z. Zalya, IN. Yusupov, Ta Trofimova , Ah Khalikov, Mz Zakiev, AG Karimullin, S. Kh. Alishev.

Sa kanyang trabaho, si Ag Karimullin "sa Bulgaro - Tatar at Turkic na pinagmulan" ay nagsusulat na ang unang impormasyon tungkol sa mga tribo ng Turkiko na tinatawag na "Tatars" ay kilala sa mga monumento ng XVIII siglo, ilagay sa mga libingan ng mga pinuno ng silangan - Turkish Kaganate. Kabilang sa mga malalaking mamamayan na nagpadala ng kanilang mga kinatawan sa pagdiriwang ng Bumyn - Kagan at Isthemi - Kagan (vi siglo), ang mga tagapagtatag ng isang malakas na estado ng Turkiko ay binabanggit sa "Out of Tatar" (30 Tatars). Ang Tatar Tribes ay kilala rin para sa iba pang mga mapagkukunan ng kasaysayan ng higit pang mga kanlurang rehiyon. Kaya, sa sikat na Persian Geographical Essay.

Ang "Hudud Al - Alam" ("Ang mga hangganan ng mundo") Tatars ay pinangalanan bilang isa sa mga kapanganakan ng Toguz - Oguzov - ang populasyon ng estado ng Karakanids, nabuo pagkatapos ng pagbagsak ng West - Turkic Kaganate . Ang Central Asian philologist ng XI century Makhmud Kashgari sa kanyang sikat na "Dictionary" kabilang sa 20 Turkic Tribes ang tawag at ang Tatars, at ang Persian na mananalaysay ng parehong siglo Al - Gardi ay naglalarawan ng isang alamat sa pagbuo ng Kimaksky Kaganate, kung saan ang mga tao Mula sa Tatar Tribal Union nilalaro ang pangunahing papel (Kimaki ay Turkic tribo na naninirahan sa VIII - X siglo sa irtysh basin; ang kanilang kanlurang bahagi ay kilala bilang Kipchak. Ayon sa ilang impormasyon, halimbawa, sa Russian chronicles, pati na rin ayon sa ayon Sa data ng Khan Khan at ang mananalaysay ng XVII siglo, si Abdul - Gazi, Tatars ay kilala sa Silangang Europa, sa partikular, sa Hungary, sa Russia at Volga Bulgaria, lumitaw sila roon sa komposisyon ng Oguz, Kipchak, at iba pang mga tribo ng Turkiko. Dahil dito, malinaw na ipinahiwatig ng mga medyektyong makasaysayang mapagkukunan ang sinaunang Turkic, Tatar Tribes mula noong siglo ng VI, bahagi na inilipat sa West - sa Western Siberia at Silangang Europa bago ang pagsalakay at edukasyon ng Mongolia Golden horde.

Ang teorya ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng Tatar People ay batay sa katotohanan ng resettlement sa Europa ng mga grupong etniko ng Tatar-Mongolian (Central Asian), na, halo-halong Kypchak at pagpapatibay sa panahon ng Ulus Juchi (Golden Horde) Islam , nilikha ang batayan ng kultura ng mga modernong tatar. Ang mga pinagmulan ng teorya ng Tatar-Mongolian na pinagmulan ng Tatars ay dapat na hinahangad sa mga medyebal na chronicle, pati na rin sa mga alamat ng katutubong at mahabang tula. Ang kadakilaan ng Mongolian at Golden Chanis-based na kapangyarihan, sabi ng mga regalo sa Genghis Khan, Aksak-Timur, epos tungkol sa Igee.

Ang mga tagasuporta ng teorya na ito ay tinanggihan, o naninirahan sa kahulugan ng Volga Bulgaria at kultura nito sa kasaysayan ng Kazan Tatars, na naniniwala na ang Bulgaria ay isang mahusay na pinagkadalubhasaan estado, walang kultura ng lunsod at may mababaw na populasyon ng Islam.

Sa panahon ng Ulus Juchi, ang populasyon ng lokal na Bulgaria ay bahagyang pinatay o, pagpapanatili ng paganismo, inilipat sa labas, at ang pangunahing bahagi ay naka-attach sa paglagom ng mga sinipsip na mga grupo ng Muslim na nagdala ng kultura ng lunsod at ang wika ng uri ng kipchak.

Dito, muli, dapat itong pansinin na, sa opinyon ng maraming mga istoryador, si Kipchak ay hindi mapagkakasunduan na mga kaaway na may Tatar-Mongol. Sa parehong kampanya ng tropa ng Tatar-Mongolian - sa ilalim ng pamumuno ng Subedes at Batu - ay naglalayong pagkatalo at pagkasira ng tribal ng Kipchak. Sa ibang salita, ang mga tribo ng Kipchak sa panahon ng Tatar-Mongolian invasions ay pinalayas o pinalayas sa labas.

Sa unang kaso, ang mga persistinated boils, sa prinsipyo, ay hindi maaaring maging sanhi ng pagbuo ng nasyonalidad sa loob ng Volga Bulgaria, sa ikalawang kaso, ang teorya ay hindi makatwiran upang tawagan ang Tatar-Mongolian, dahil ang mga kipchaks ay hindi nauugnay sa Tatar- Mongols at isang ganap na iba't ibang tribo, kahit na ang Turkic-speaking.

Tatar-Mongolian theory ay maaaring tawagin, kung isaalang-alang natin na ang Volga Bulgaria ay nasakop, at pagkatapos ay naninirahan sa mga tribong Tatar at Mongolia na nagmula sa imperyo ni Genghis Khan. Dapat din itong pansinin na ang Tatar-Mongols sa panahon ng mga pananakop ay nakararami ang mga pagano, hindi Muslim, kaysa sa karaniwang pagpapahintulot ng Tatar-Mongol ay ipinaliwanag sa iba pang mga relihiyon.

Samakatuwid, sa halip, ang populasyon ng Bulgarian, na natutunan tungkol sa Islam sa X siglo, ay nag-ambag sa Islamization ng Ulus Juchi, at hindi vice versa. Ang arkeolohikal na data ay umakma sa aktwal na bahagi ng tanong: May mga patotoo sa pagkakaroon ng mga tribo ng nomadic (Kipchak o Tatar-Mongolian) sa Tatarstan, ngunit ang pag-areglo ay sinusunod sa katimugang bahagi ng Tataria.

Imposibleng tanggihan na ang Kazan Khanate, na lumitaw sa pagkasira ng Golden Horde, ay kahanga-hanga sa pagbuo ng etnikong grupo ng Tatars. Ito ay malakas at hindi malinaw na Islamic, na may malaking kahalagahan para sa Middle Ages, ang estado ay nag-ambag sa pag-unlad, at sa panahon ng pangangalaga ng Russia ng kultura ng Tatar sa ilalim ng panuntunan ng Russia.

May argumento at pabor sa pagkakamag-anak ng Kazan Tatars na may Kipchak - ang linguistic adverb ay kabilang sa mga lingguwista sa grupo ng Turkic Kipchak. Ang isa pang argumento ay ang pangalan at pagkakakilanlan ng sarili ng mga tao - "Tatars". Siguro mula sa Chinese "Da Del", tulad ng mga historian ng Tsino na tinatawag na bahagi ng Mongolian (o katabi ng mga tribu ng Mongol) sa hilaga ng Tsina.

Ang teorya ng Tatar-Mongolian ay nagmula sa simula ng XX century. (N.i. Ashmarin, v.f.smolin) at aktibong binuo sa mga writings ng Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.i. Akhmetzyanov, kamakailan, R.G. Fahrutdyov), Chuvash (v.f. Kakhovsky, VD Dimitriev, ni Egorov, Mr Fedotov) at Bashkir ( Na magita) Mga istoryador, arkeologo at lingguwista.

3. Turkic-Tatar Teorya ng Ethnogenesis Tatars at isang bilang ng mga alternatibong punto ng view

tatar Nation Ethnic Migration.

Ang teorya ng Turkic Tatar ng pinagmulan ng Tatar Ethnos ay nagbibigay diin sa Turkic Tatar Origins ng modernong Tatars, ang isang mahalagang papel sa kanilang etnogenesis ng ethnopolitical tradisyon ng Turkic Kaganate, ang Great Bulgaria at Khazar Kaganata, ang Volga Bulgaria, ang Kypchak- Kimakian at Tatar-Mongolian etniko grupo ng Eurasia.

Ang konsepto ng Turkic Tatar ng pinagmulan ng mga Tatar ay bumubuo sa mga gawa ni G. S. Gubaidulina, M.Karateev, N. A. Baskakova, S. F. Muhamedyarova, R. G. Kuzeva, M. A. USManova, R. G. Fahrutdinova, at. Mukhamadiev, N. Davletta, DM Ishakova, at iba pa . Ang mga tagapagtaguyod ng teorya na ito ay naniniwala na ito ay pinakamahusay na sumasalamin sa halip kumplikadong panloob na istraktura ng Tatar ethnic volume (katangian, gayunpaman, para sa lahat ng mga pangunahing grupo ng etniko), pinagsasama ang pinakamahusay na mga nagawa ng iba pang mga teoryang. Bilang karagdagan, ito ay pinaniniwalaan na ang isa sa mga unang sa kumplikadong katangian ng ethnogenesis, hindi naaayon sa isang ninuno, ipinahiwatig M. G. Safargaliyev noong 1951. Pagkatapos ng huling bahagi ng dekada 1980. Nawala ang pangangailangan ng batas ng labag sa batas na pagbabawal sa paglalathala ng mga gawa na iniiwan para sa balangkas ng mga desisyon ng sesyon ng USSR Academy of Sciences ng USSR ng 1946, at tumigil din na inakusahan ng "di-Marxismo" ng isang multicomponent approach Sa ethnogenesis, ang teorya na ito ay pinalitan ng iba't ibang mga lokal na publikasyon. Ang mga tagasuporta ng teorya ay naglalaan ng maraming yugto ng pagbuo ng etniko.

Ang yugto ng pagbuo ng mga pangunahing bahagi ng etniko. (Middle VI - gitna ng XIII siglo). Mayroong mahalagang papel ng Volga Bulgaria, Khazar Kaganate at Kipchak-Kimaki State Associations sa ethnogenesis ng Tatar People. Sa yugtong ito, ang pagbuo ng mga pangunahing bahagi na nagkakaisa sa susunod na yugto ay naganap. Ang papel na ginagampanan ng Volga Bulgaria, na naglatag ng isang tradisyon ng Islam, kultura at pagsulat ng lunsod batay sa Arabic graphics (pagkatapos ng isang siglo), na nagbago ng pinaka sinaunang pagsulat - ang Turkic mechanic. Sa yugtong ito, ang mga Bulgars ay nakatali sa teritoryo - sa lupa, kung saan sila ay nanirahan. Ang teritoryo ng kasunduan ay ang pangunahing pamantayan para makilala ang isang tao sa mga tao.

Ang yugto ng Medieval Tatar Ethnopolitical Community (Mid-XIII ang unang quarter ng XV centuries). Sa oras na ito, nagkaroon ng pagpapatatag ng mga sangkap na nagkunwari sa unang yugto sa pinag-isang estado - Ulus Juchi (Golden Horde); Medieval Tatars Sa batayan ng mga tradisyon ng mga bansa na nagkakaisa sa isang estado ay hindi lamang nilikha ang kanilang estado, kundi binuo din ang kanilang etnopolitical ideolohiya, kultura at mga simbolo ng kanilang komunidad. Ang lahat ng ito ay humantong sa pagpapatatag ng ethnocultural ng Aristokrasya ng Goldenopaland, mga klase sa paghahatid ng militar, klero ng Muslim at ang pagbuo sa XIV Century ng komunidad ng ethnopolitical ng Tatar. Ang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na sa Golden Horde batay sa wikang Oguzo-Kypchak ay may isang pahayag ng mga pamantayan ng wika pampanitikan (pampanitikan lumang tartarius). Ang pinakamaagang ng napanatili na mga monumento pampanitikan sa kanya (ang tula Kul Gali "Kõys-and Yosif") ay isinulat sa XIII siglo. Ang entablado ay natapos sa pagbagsak ng Golden Horde (XV century) bilang resulta ng pyudal fragmentation. Sa nabuo na Tatar Khanaters, ang pagbubuo ng mga bagong komunidad ng etniko, na nagsimula ng mga lokal na discharges ng sarili: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimean, Siberian, Tembnikovsky Tatars, at iba pa. Sa panahong ito, ang kasalukuyang kultural na komunidad ng Tatars ay maaaring magpahiwatig Ang Central Horde ay umiiral (malaking Horde, Nogai Horde) Ang karamihan sa mga gobernador sa labas ay hinahangad na kunin ang pangunahing trono na ito, o nagkaroon ng malapit na koneksyon sa isang sentral na pagsubok.

Matapos ang gitna ng siglong XVI at hanggang sa XVIII siglo, ang yugto ng pagpapatatag ng mga lokal na ethnobroups sa estado ng Russia ay nakikilala. Matapos ang pagsali sa rehiyon ng Volga, ang mga Ural at Siberia sa estado ng Russia, ang mga proseso ng paglilipat ng Tatars (tulad ng isang napakalaking paglilipat mula sa mga linya ng Occassian at Samaro-Orenburg, kasama ang Kuban sa lalawigan ng Astrakhan at Orenburg) at ang pakikipag-ugnayan Sa pagitan ng iba't ibang mga grupo ng ethno-teritoryo, na nag-ambag sa kanilang linguistic at cultural rapprochement. Ito ay pinadali ng pagkakaroon ng isang solong pampanitikang wika, isang karaniwang kultura at relihiyon at pang-edukasyon na larangan. Ang pag-unify sa isang tiyak na lawak ay ang saloobin ng estado ng Russia at ang populasyon ng Ruso na hindi nakikilala sa pagitan ng mga grupo ng ethno. Ang karaniwang pag-amin ay nabanggit - Muslim. Bahagi ng mga lokal na ethnobroup, na kasama sa panahong ito sa ibang mga estado (una sa lahat, ang Crimean Tatars) ay higit na binuo.

Ang panahon mula sa XVIII hanggang simula ng ika-20 siglo, ang mga tagasuporta ng teorya ay tinukoy bilang pagbuo ng Tatar Nation. Lamang ang oras na nabanggit sa pagpapakilala ng gawaing ito. May mga yugto ng pagbuo ng bansa: 1) Mula sa XVIII hanggang sa gitna ng siglong XIX - ang yugto ng "Muslim" na bansa kung saan ang relihiyon ay nagsagawa ng unifying factor. 2) Mula sa gitna ng XIX siglo hanggang 1905 - ang yugto ng "ethnocultural" na bansa. 3) Mula 1905 hanggang katapusan ng 1920. - Stage ng "pampulitika" na bansa.

Sa unang yugto, ang mga pagtatangka ay nilalaro ng iba't ibang mga pinuno upang magsagawa ng Christianization. Ang patakaran ng Christianization sa halip na ang tunay na pagsasalin ng populasyon ng lalawigan ng Kazan mula sa isang pag-amin sa isa pang walang prinsipyo ay nag-ambag sa pag-iisa ng Islam sa kamalayan ng lokal na populasyon.

Sa ikalawang yugto, pagkatapos ng mga reporma ng 1860s, ang pag-unlad ng burges na relasyon ay nagsimula, na nag-ambag sa mabilis na pag-unlad ng kultura. Gayunpaman, ang mga bahagi nito (sistema ng edukasyon, wika ng pampanitikan, pag-publish ng libro at pana-panahong pag-print) ay nakumpleto ang pag-apruba sa self-consciousness ng lahat ng mga pangunahing ethno-teritoryal at etnikong grupo ng mga Tatar ng pagtatanghal ng pag-aari sa Unified Tatar Nation. Ito ang yugtong ito na ang mga tao ng Tatar ay dapat na ang hitsura ng kasaysayan ng Tatarstan. Sa panahon ng tinukoy na tagal ng panahon, ang kultura ng Tatar ay hindi lamang nakabawi, kundi nakarating din sa isang pag-unlad.

Mula sa ikalawang kalahati ng XIX siglo, ang isang modernong tatak pampanitikan wika ay nagsisimula sa form, sa pamamagitan ng 1910s ganap na pinalitan oldatar. Ang pagpapatatag ng Tatar Nation ay may isang malakas na epekto ng mataas na aktibidad ng paglilipat ng Tatar mula sa rehiyon ng Volga-Ural.

Ang ikatlong yugto mula 1905 hanggang katapusan ng 1920. - Ito ang yugto ng "pampulitika" na bansa. Ang unang pagpapahayag ay ang mga kinakailangan ng kultural at pambansang awtonomya na ipinahayag sa panahon ng rebolusyon 1905-1907. Sa hinaharap, ang mga ideya ng estado ng Idel-Ural, ang Tatar-Bashkir Wed, ang paglikha ng Tatar Assr. Matapos ang sensus ng 1926, ang mga labi ng etnoslicate self-determination mawala, iyon ay, ang social interlayer "Tatar upang malaman" mawala.

Dapat pansinin na ang teorya ng Turkic Tatar ay ang pinaka malawak at nakabalangkas sa mga teorya na isinasaalang-alang. Ito ay talagang sumasaklaw sa maraming aspeto ng natitiklop na etnos sa pangkalahatan at ang Tatar etniko dami sa partikular.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing teorya ng ethnogenesis ng Tatars, mayroon pa ring mga alternatibo. Ang isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw ay ang Chuvash theory ng pinagmulan ng Kazan Tatars.

Karamihan sa mga historians at ethnographers ay pati na rin ang mga may-akda ng mga teorya na tinalakay sa itaas, ay naghahanap para sa mga ninuno ng Kazan Tatars hindi kung saan ang mga taong ito ay nakatira sa kasalukuyan, at sa isang lugar malayo sa teritoryo ng kasalukuyang Tatarstan. Sa katulad na paraan, ang kanilang hitsura at disenyo, bilang isang orihinal na bansa, ay hindi nauugnay sa makasaysayang panahon na ito nang maganap ito, ngunit sa mas maraming panahon. Sa katunayan, may isang kumpletong dahilan upang maniwala na ang duyan ng Kazan Tatars ay ang kanilang tunay na tinubuang-bayan, iyon ay, ang rehiyon ng Tatar Republic sa kaliwang bangko ng Volga sa pagitan ng ilog Kazan at ng River Kama.

May mga nakakumbinsi na argumento na pabor sa katotohanan na ang Kazan Tatars ay lumitaw, kinuha ang hugis bilang isang orihinal na bansa at dumami sa makasaysayang panahon, ang tagal ng panahon na sumasaklaw sa panahon mula sa pagtatatag ng Kazan Tatar Kingdom ng Khan Golden Horde Ulu-mugometer sa 1437 at hanggang sa rebolusyong 1917. At ang kanilang mga ninuno ay hindi nakapalibot na "Tatars", at mga lokal na nasyonalidad: Chuvashi (sila ang Volga Bulgars), Udmurts, Marities, at marahil ay hindi sumuko sa kasalukuyan, ngunit tinatahanan ang mga wikang iyon, mga kinatawan at iba pang mga tribo, kasama ang mga wika na malapit sa wika ng Kazan Tatars.

Ang lahat ng mga bansang ito at tribo ay tila nanirahan sa mga kakahuyan na mga gilid mula sa isang oras immemorial makasaysayang beses, at bahagyang posible din inilipat mula sa order, pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at ang pagkatalo ng Volga Bulgaria. Ayon sa kalikasan at antas ng kultura, pati na rin ang isang paraan ng pamumuhay, ang pinainit na katutubong masa, bago ang paglitaw ng Kazan Khanate, sa anumang kaso, ay hindi sapat mula sa bawat isa. Sa katulad na paraan, ang kanilang mga relihiyon ay katulad at naganap sa paggalang ng iba't ibang mga espiritu at sagradong Grove - Kireti - mga lugar ng misyon na may mga sakripisyo. Ito ay nakakumbinsi na ang katotohanan na hanggang sa 1917 rebolusyon ay napanatili sa parehong Tatar Republic, halimbawa, tungkol sa s. Kukmor, ang nayon ng Udmurts at Mari, na hindi nakakaapekto sa Kristiyanismo, ni Muslim, kung saan hanggang sa ang mga kamakailang tao ay nanirahan sa mga sinaunang kaugalian ng kanilang tribo. Bilang karagdagan, sa Aplastovsky distrito ng Tatar Republic, sa kantong sa Chuvash Assr mayroong siyam na Kryashensky villages at kasama nila, D. Surinskoye at D. Star. Si Truisaardino, kung saan ang bahagi ng mga naninirahan bago pa ang rebolusyon noong 1917 ay "hindi nalutas" sa pamamagitan ng mabilis, kaya, sa gayon, bago ang rebolusyon, sa labas ng parehong mga relihiyong Kristiyano at Muslim. Oo, at ang Kristiyanismo ni Chuvashi, Mari, Udmurts, at Quicken, ay pormal lamang, ngunit patuloy na nakatira sa sinaunang lumang panahon hanggang kamakailan.

Kasama ang paraan, tandaan namin na ang pagkakaroon ng halos lahat ng oras "hindi nalutas" Kryazhenov ay nagtatakda ng tanong ng isang pangkaraniwang pananaw, na napahiya dahil sa marahas na Kristiyanismo ng Tatar Muslim.

Ang mga pagsasaalang-alang sa itaas ay posible upang gawin ang palagay na sa Bulgarian State, ang Golden Horde at higit sa lahat Kazan Khanate Muslim ay ang relihiyon ng mga naghaharing uri at pribilehiyo na mga klase, at isang simpleng tao, o karamihan nito: Chuvashi, Mari, Udmurts, atbp. Nakatira sa lumang dedovsky custom.

Ngayon tingnan natin kung paano ang mga tao ng mga Tatar ng Kazan ay maaaring lumitaw at multipliate sa mga makasaysayang kondisyon, na kilala natin sa katapusan ng XIX at simula ng ika-20 siglo.

Noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, na nabanggit na, sa kaliwang bangko ng Volga ay lumitaw na overthrown mula sa trono at nakatakas mula sa Golden Horde, Khan Ulu-Magomet na may medyo maliit na detatsment ng kanyang Tatars. Sinakop niya at subordinate sa kanyang sarili ang isang lokal na tribo ng Chuvash at nilikha ang pyudal-Serf Casaan Khanate, kung saan ang pribilehiyo ay ang mga nanalo, Muslim-Tatars, at Serfdom - sinakop si Chuvashi.

Sa huling edisyon ng Big Soviet Encyclopedia nang mas detalyado tungkol sa panloob na istraktura ng estado sa huling panahon ng panahon nito, binabasa namin ang mga sumusunod: "Kazan Khanate, ang pyudal na estado sa average ng rehiyon ng Volga (1438-1552) , nabuo bilang isang resulta ng pagbagsak ng Golden Horde sa teritoryo ng Volzhko-Kama Bulgaria. Ang tagapagtatag ng dinastiya ng Kazan Khanov ay si Ulu-Mohammed. "

Ang pinakamataas na kapangyarihan ng estado ay kabilang sa Khan, ngunit ipinadala ng Konseho ng Malaking Povels (Sofa). Ang tuktok ng pyudal na maharlika ay Karachi, mga kinatawan ng apat na higit pang makabuluhang mga kapanganakan. Susunod, sila ay sultans, emirs, sa ibaba ng mga ito - Murza, Ulan at Warriors. Ang klero ng Muslim ay may malaking papel, na may malawak na mga lupang may laman. Ang bulk, ang populasyon ay binubuo ng "Black People": libreng magsasaka na nadama si Yasak at iba pang mga Petas ng estado, pyudal na umaasa sa mga magsasaka, serfs mula sa mga bilanggo ng digmaan at mga alipin. Tatar nobles (emirs, becks, murza, atbp.) Ay halos hindi mapagbigay sa kanilang mga tao fortress, bukod sa makabagong at makabagong. Kusang-loob o hinahabol ang mga layunin na may kaugnayan sa ilang kapaki-pakinabang, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga simpleng tao ay nagsimulang magpatibay ng kanyang relihiyon mula sa isang pribilehiyo na klase, na nauugnay sa pagtanggi sa kanilang pambansang pagkakakilanlan at may ganap na pagbabago sa buhay at pamumuhay, ayon sa Demand ng New Tatar Faith - Islam. Ang paglipat na ito ni Chuvash sa Moometanism ay ang simula ng pagbuo ng nasyonalidad ng Kazan Tatars.

Ang bagong estado ay lumitaw sa Volga ay umiiral lamang tungkol sa isang daang taon, kung saan halos sila ay tumigil sa mga pagsalakay sa labas ng estado ng Moscow. Sa domestic pampublikong buhay, ang madalas na mga coup ng palasyo ay naganap at ang Khan Terra ay naging mga may-ari: pagkatapos Turkey (Crimea), pagkatapos Moscow, pagkatapos ay ang Nogai Horde, atbp.

Ang proseso ng pagbubuo ng Kazan Tatars na binanggit sa itaas mula sa Chuvashsky, at sa bahagi mula sa iba, ang mga populasyon ng rehiyon ng Volga ay naganap sa buong panahon ng pagkakaroon ng Kazan Khanate, ay hindi tumigil matapos ang pag-akyat ng Kazan sa estado ng Moscow at tumagal bago ang simula ng ikadalawampu siglo., ibig sabihin, Halos sa ating panahon. Ang Kazan Tatars ay lumago sa bilang hindi kaya bilang isang resulta ng natural na paglago, bilang isang resulta ng utataring ng iba pang mga chicaps ng rehiyon.

Nagbibigay kami ng isa pang kagiliw-giliw na argumento sa pabor ng pinagmulan ng Chuvash ng Kazan Tatars. Ito ay lumiliko sa Meadow Marie at ngayon ay tumawag sa Suas Tatars. Meadowy Marie's time proofs malapit sa kalapit sa bahagi ng Chuvash mga tao, na naninirahan sa kaliwang bangko ng Volga at shattered una sa lahat, kaya na walang Chuvash village sa mga lugar para sa isang mahabang panahon, bagaman sila ay doon sa makasaysayang impormasyon at scribe lot. Hindi napansin ni Marities, lalo na sa simula, ang anumang mga pagbabago sa mga kapitbahay bilang resulta ng hitsura ng ibang diyos, si Allah at magpakailanman ay mananatili sa kanilang sariling wika para sa kanila. Ngunit para sa malayong mga kapitbahay - ang mga Russians mula sa simula ng pagbuo ng kaharian ng Kazan ay walang alinlangan na ang Kazan Tatars ay pareho, na umalis sa Russian sa Russian, Tatar-Mongola.

Sa kabuuan ng maikling maikling kasaysayan ng "Khanate" na ito, ang patuloy na pagsalakay ng Tatars sa labas ng estado ng Moscow ay nagpatuloy, at ang unang Khan Ulu-Magomet sa mga pagsalakay na ito ay gumugol ng natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ang mga pagsalakay na ito ay sinamahan ng pagkasira ng gilid, ang mga robbeles ng populasyon ng sibilyan at ang coxy nito "nang buo", i.e. Ang lahat ay nangyari sa estilo ng Tatar-Mongol. Kaya, ang teorya ni Chuvash ay hindi rin maliwanag sa mga dahilan nito, bagaman ito ay kumakatawan sa amin ang etnogenesis ng Tatars sa orihinal na anyo.

Konklusyon

Habang tinatapos namin mula sa itinuturing na materyal, sa ngayon ang pinaka-binuo ng mga umiiral na teorya - Türko-Tatar - ay hindi perpekto. Nag-iiwan ito ng maraming mga tanong para sa isang simpleng dahilan: ang makasaysayang agham ng Tatarstan ay iba pa. Ang masa ng mga makasaysayang mapagkukunan ay hindi pa pinag-aralan, ang mga aktibong paghuhukay ay isinasagawa sa teritoryo ng Tataria. Ang lahat ng ito ay umaasa na sa mga darating na taon teorya ay replenished sa mga katotohanan at makakuha ng isang bagong kahit na higit pang layunin lilim.

Ginagawa rin ng materyal na itinuturing na posible na tandaan na ang lahat ng mga teorya ay nagkakaisa sa isa: ang mga tao ng Tatar ay may isang kumplikadong kasaysayan ng pinagmulan at isang kumplikadong istraktura ng ethnocultural.

Sa lumalaking proseso ng pagsasama ng mundo, ito ay nagsisikap para sa paglikha ng isang estado at ang kabuuang kultural na espasyo ng European estado. Marahil hindi upang maiwasan ito at Tatarstan. Ang mga trend ng huli (libre) dekada ay nagpapahiwatig ng pagtatangka na isama ang mga tao ng Tatar sa isang modernong mundo ng Islam. Ngunit ang pagsasama ay isang boluntaryong proseso, pinapayagan ka nitong mapanatili ang self-sizing ng mga tao, wika, mga nakamit sa kultura. Sa ngayon, hindi bababa sa isang tao ang magsasalita, at magbasa sa Tatar, ang bansa ng Tatar ay umiiral.

Bibliography.

1.Asmetyav R. "Mula sa nalinlang na henerasyon" C.20.

2.Gumilev L. "Sino ang Tatars?" - Kazan: Isang koleksyon ng mga modernong pag-aaral sa kasaysayan at kultura ng mga taong Tatar. P.110.

3. Kakhovsky v.f. Ang pinagmulan ng mga taong chuvash. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash Book Publishing House, 2003. - 463 p.

4. Mustafina G.M., MUNKOV N.P., SVERDLOVA L.M. Ang kasaysayan ng Tatarstan XIX Century - Kazan, Igaid, 2003. - 256c.

5.Safargaliev mg. "Golden Horde at ang kasaysayan ng Tatars" - Kazan: isang koleksyon ng mga modernong pag-aaral sa kultura ng mga taong Tatar. P.110.

5. SABIROVA D.K. Ang kuwento ng Tatarstan. Mula sa sinaunang panahon hanggang sa araw na ito: Tutorial / D.K. SABIROVA, YA.SH. Sharapov. - M.: Knorus, 2009. - 352 p.

6. Rashitov F.A. Ang kasaysayan ng mga taong Tatar. - M.: Bata ng Bata, 2001. - 285 p.

7. Tagirov I.R. Ang kasaysayan ng pambansang estado ng Tatar People at Tatarstan ay Kazan, 2000. - 327C.

8. R.G. Fakhrutdinov. Ang kasaysayan ng mga tao ng Tatar at Tatarstan. (Antiquity at medyebal). Tutorial para sa mga sekundaryong paaralan, gymnasium at lyceums. - Kazan: Magarif, 2000.- 255 p.

Nai-post sa Allbest.ru.

Katulad na mga dokumento

Ang kasaysayan ng pagkalat ng mga tribo ng Turkiko at pagtukoy ng mga umiiral na punto ng pagtingin sa pinagmulan ng Tatars. Bulgaro-Tatar at Tatar-Mongol punto ng view sa etnogenesis ng Tatars. Turkic Tatar Teorya ng Ethnogenesis Tatars at isang pangkalahatang-ideya ng mga alternatibong punto ng view.

examination, idinagdag 02.02.2011.


Mga tampok ng mga lunsod o bayan at rural na pakikipag-ayos sa Tatar sa dulo ng siglong XIX. Ang aparato at mga katangian ng loob ng mga kabayo ng Tatar, ang hitsura ng mga bagay na katangian ng buhay ng lungsod. Tatar araw-araw, ordinaryong kumakain. Ang pagtitiyak ng kasal ng Tatar.

pagtatanghal, idinagdag 27.02.2014.


Pampubliko, sistema ng estado ng Kazan Khanate. Ang utos ng Russian Academy of Sciences sa pagbuo ng Tatar Assr, ang komposisyon at teritoryal na mga hangganan ng Republika. Tatar Republic bilang pampulitika Sobyet sosyalistang awtonomiya, organisasyon ng katutubong commissariates.

abstract, idinagdag 11/30/2010.


Ang kasaysayan ng teritoryo ng teritoryo na kabilang sa Tatarstan. Ang lokasyon ng mga pangunahing arkeolohikal na monumento ng Volga Bulgaria: Tower of Syuyymbeki at Nuralya Mosque. Ang pagbuo ng Tatar nasyonalidad sa panahon ng pagkakaroon ng Kazan Khanate.

pagtatanghal, idinagdag 02/09/2013.


Pagsusuri ng mga punto ng pagtingin, mga teorya ng mga makasaysayang siyentipiko sa problema ng ethnogenesis ng mga Slav. Mga tampok ng pagbuo ng isang bilang ng mga teorya ng migration tungkol sa pinagmulan ng mga taong Slavic. Mga katotohanan at kontradiksyon ng mga indibidwal na teorya. Ang pagiging kumplikado ng proseso ng pagbubuo ng Slavic Nation.

examination, idinagdag 02/09/2010.


Ang pinagmulan ng imperyong Mongolian. Kamping batya sa hilagang-silangan rus. Fighting Slavs at Polovtsy laban sa Mongol-Tatars. Trahedya labanan sa rolling. Bagong kampanya ng Mongol-Tatars sa Russia pagkatapos ng kamatayan ni Genghis Khan. Ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.

pagtatanghal, idinagdag 04/19/2011.


Ang kasaysayan ng mga katutubo ng Crimea. Ang sitwasyon bago ang deportasyon ng Crimean Tatars. Ang unang pagbabahagi ng mga liberador, panghukuman at nasisiraan ng loob panunupil. Ang legal na kalagayan ng mga deportadong tao sa mga espesyal na pakikipag-ayos. Ang problema ng Crimean Tatars sa post-Sobyet na oras.

thesis, idinagdag 04/26/2011.


Ang kapanganakan ng Mongol-Tatar Power: ang pagsakop sa mga Mongol, ang trahedya sa baras. Tatar-Mongol Invasion sa Russia: "Batievo Invasion", Natisk mula sa hilaga-kanluran. Horde Dominion sa Russia. Pag-aalsa sa Russia. Moscow bilang sentro para sa samahan ng mga lupain ng Russia.

examination, idinagdag 08.07.2009.


Kasaysayan ng sinaunang Russia. Ang pang-ekonomiya at kultural na posisyon ng estado sa XII-XIII siglo. Rus conquest background. Ang unang pagsalakay ng Tatars at ang labanan sa Kalka. Ang pag-atake ng Batya at ang dominasyon ng Mongolian yoke. Mga alternatibong opinyon tungkol sa Tatar-Mongolian Ige.

thesis, idinagdag 04/22/2014.


Ang pagbuo ng mga pundasyon ng etniko ng mga tao ng Tatar, ang mga katangian ng teksto ng sambahayan nito, pambansang kultura, wika, kamalayan at anyo ng antropolohiko sa kapaligiran ng Bulgaria. Bulgars sa panahon ng Mongolian invasion, ang Golden Horde at Kazan Khanate.