Maraming mga magulang ang nagpasya na binyagan ang kanilang anak sa pagkabata. May isang opinyon na mas maagang nakilala ng isang bata ang Simbahan at Diyos, mas maaga ang isang anghel na tagapag-alaga ay magsisimulang protektahan siya.

Ano ang sakramento ng binyag?

Dapat binyagan ang bata. Una sa lahat, ito ang muling pagsilang ng tao. Ang katawan ay inilulubog sa tubig ng tatlong beses, habang bumabaling sa Banal na Trinidad: Ama, Anak at Banal na Espiritu. Sa isang makasalanang lupa, ang isang tao ay namatay, ngunit lumitaw at muling isinilang para sa buhay na walang hanggan. May isang opinyon na kung ang isang tao ay hindi sumailalim sa misteryosong ritwal na ito, hindi siya maaaring mahinahon na dumalo sa simbahan.

Bilang resulta, lumalabas na sa binyag ang isang tao ay naligtas mula sa lahat ng masama at marumi. Mula sa sandaling ito, hindi iniiwan ng anghel na tagapag-alaga ang mga tao, ngunit sinusundan sila kahit saan. Kahit na magkaroon ng problema ang isang tao, nangangahulugan ito ng ilang uri ng babala. Pagkatapos ay kailangan mong huminto at isipin kung ano ang iyong ginagawang mali.

Maraming tao ang nagtataka kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang mga ninong at ninang. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ng tao ay may gayong mga kaibigan na mapagkakatiwalaan sa kapalaran ng kanilang sanggol. Sa ilang kadahilanan, ang bawat simbahan ay may iba't ibang mga sagot. Pag-usapan natin ang lahat sa pagkakasunud-sunod.

Sa anong edad dapat bautismuhan ang isang bata?

Halos lahat ng mga magulang ay nag-iisip tungkol dito kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang sanggol. Inisip namin kung ano ang child baptism. Ano pa ang kailangan mong malaman? Madalas na iniisip ng mga magulang kung anong edad dapat bautismuhan ang isang bata. Walang ganap na mga paghihigpit para dito.

Mayroong isang opinyon na pinakamahusay na binyagan ang isang sanggol sa lalong madaling panahon. Ang simbahan ay tumatanggap ng mga bata mula sa mga unang araw ng buhay. Minsan may mga kaso na ang sanggol ay ipinanganak na mahina at nangangailangan ng tulong. Pagkatapos ay hinihiling sa pari na dumiretso sa ospital upang makita ang ina at sanggol. Kadalasan pagkatapos ng binyag ang sanggol ay mabilis na gumaling.

Para naman sa ina, pagkatapos manganak ay hindi siya dapat bumisita sa templo sa loob ng 40 araw. Ang maliit na paslit ay nangangailangan ng minamahal sa oras ng sakramento ng binyag. Samakatuwid, binibinyagan ng mga magulang ang bata kapag ang ina ay maaaring dumalo sa simbahan, iyon ay, sa ika-41 araw mula sa kapanganakan ng sanggol.

Kung pinagkakatiwalaan ng mga magulang ang kanilang sanggol sa kanilang mga ninong, mas mabuting binyagan siya nang wala ang kanyang ina sa ikawalong araw. Sa edad na ito ibinigay si Jesus upang maglingkod sa Diyos. Tulad ng nalaman, sa anumang kaso, ang pagbibinyag ng bata ay dapat maganap. Ang kailangan mong malaman tungkol sa edad ay inilarawan sa artikulo. Ngayon kailangan nating malaman kung ano ang kailangan para sa sakramento na ito.

Paghahanda ng mga panustos para sa binyag

Una sa lahat, kailangan ang isang krus, na nagpapahiwatig na ang bata ay sumailalim sa kinakailangang ritwal. Ayon sa tradisyon, ito ay ibinigay ng ninong. Ngayon ay may malaking seleksyon ng mga krus. Maaari silang mabili sa templo. Ang mga krus ay maaaring simple, pilak o ginto. Kung sila ay binili sa isang simpleng tindahan, pagkatapos ay bago ang seremonya ay dapat muna silang italaga.

Bumili ang ninang ng kryzhma (isang espesyal na tuwalya para sa binyag) nang maaga. Hindi nila ito ibinebenta sa templo. Bilang isang tuntunin, ang mga magulang ay pumili ng mga damit para sa binyag. Dapat itong gawin ng malambot, kaaya-ayang tela. Tandaan na huhubaran at bibihisan ng mga ninong at ninang ang sanggol bago at pagkatapos ng seremonya. Samakatuwid, ang mga damit ay dapat na tulad na madali itong matanggal at maisuot.

Ang Kryzhma ay isang pamana ng isang bata na tatagal habang buhay. Samakatuwid, dapat itong gawin ng mataas na kalidad na materyal. May isang opinyon na mayroong isang hindi nakikitang puwersa sa kryzhma, na tumutulong upang pagalingin ang mga sakit. Kung ang iyong sanggol ay hindi maganda ang pakiramdam, pagkatapos ay kumuha ng isang baptismal towel at patuyuin ang iyong sanggol sa gabi pagkatapos maligo.

Kung ikaw ay nagtataka kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang ninong at ninang, ang sagot ay oo. Iyon ay, hindi ito nangangahulugan na ang sanggol ay walang sinuman. Ang ama ay maaaring pumili ng mga ninong at ninang.

Seremonya ng pagbibinyag sa bata

Ang mga patakaran ay pareho sa lahat ng dako. Dati, hindi pinapasok ang mga magulang sa simbahan para sa seremonya ng binyag. Ngayon, ang mga ina lamang ang hindi maaaring tumawid sa threshold ng templo. Maaaring i-film ng ama sa camera ang buong seremonya na nagaganap kasama ang kanyang anak. Kung wala kang angkop na kapareha, tanungin ang pari kung posible bang magpabinyag ng batang walang ninong at ninang. Sasabihin sa iyo ng pari kung saan makakahanap ng angkop na mga magulang para sa ritwal na ito.

Ang mga magulang na may mga sanggol ay kailangang humarap sa binyag nang maaga sa iskedyul. Dapat masanay ang bata sa kapaligiran. Pagkatapos ay magiging mahinahon siya at madaling tiisin ang sakramento.

Sa oras na pumasok sa templo, dapat dalhin ng ninang ang batang lalaki, at ang ama - ang babae. Ang bata ay dapat ilagay sa isang espesyal na itinalagang lugar para sa mga sanggol at ganap na hinubaran. Minsan pinapayagan na iwanan ang lampin. Pagkatapos ay binalot ng mga ninong at ninang ang maliit na lalaki sa kryzhma.

Kapag natapos na ang dressing procedure, dinadala ng mga ninong at ninang ang sanggol sa font para isagawa ang seremonya. Ang pari ay nagbabasa ng mga panalangin, at ang mga ninong at ninang ay kailangang ulitin ang ilang mga salita pagkatapos niya. Sinasabi sa iyo ni Tatay ang lahat, kaya huwag kang mag-alala. Sa sandali ng panalangin, kailangang ulitin ng mga ninong at ninang ang pagtatakwil ng diyablo ng tatlong beses. Sa harap ng Diyos ay sumusumpa silang tutuparin ang lahat ng mga utos at pangangalagaan ang ninong.

Pagkatapos basahin ang mga panalangin, ang tubig ay binasbasan, kung saan inilubog ng pari ang sanggol nang tatlong beses. Minsan nababasa lang ang ulo mo.

Nakakagulat na ang mga bata ay hindi nagkakasakit pagkatapos ng gayong ritwal. Kung tutuusin, banal ang tubig, nakakapagpagaling pa ito ng maysakit.

Pagkatapos ay pinutol ng pari ang buhok ng bata gamit ang isang krus, at dinala ng mga magulang ang sanggol sa paligid ng font ng 3 beses. Pagkatapos nito, binihisan ng ninang at ama ang sanggol at dinala sa kanyang mga magulang. Ganito nagtatapos ang seremonya ng pagbibinyag ng isang bata. Ang mga tuntunin ay pareho sa bawat templo.

Posible ba ang binyag nang walang ninang?

Masagot ng bawat pari ang tanong na ito. Kung bininyagan mo ang isang batang lalaki, dapat na mayroon siyang tagapagturo na papalit sa kanyang ama. Kaya naman kailangan niya ng ninong.

Ang babae naman, kailangan niya ng mentor kapag wala ang kanyang ina. Kaya naman kailangan niya ng ninang. Pumili ng pangalawang ina para sa iyong anak na babae nang may kamalayan. Dapat magtiwala sa kanya ang dalaga at makahingi ng tulong sa kanyang ninang anumang oras.

Ngayon alam mo na ang sagot sa tanong kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang ninang. Gayunpaman, mayroong isang opinyon na dapat pangalagaan ng simbahan ang bawat tao. Kahit na walang ninong at ninang, hindi nila dapat ipagkait ang Binyag ng bata.

Posible bang mabinyagan ang isang bata nang wala sa oras?

Gaya ng nabanggit kanina, ang mga bata at kanilang mga magulang ay sumasailalim sa sakramento ng binyag. Nagbabasa sila ng mga panalangin at nanunumpa. Kaya naman dapat walang binyag in absentia. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay wala sa tabi ng bata sa panahon ng seremonya, hindi humawak sa kanya sa kanyang mga bisig, hindi siya nararapat na ituring na isang ninong o ina.

Kung wala kang mga mahal sa buhay na mapagkakatiwalaan mo ang iyong anak, pumunta sa pari at humingi ng tulong. Hindi ka niya tatanggihan. Ang pari ay maaaring mag-alok ng mga estranghero para sa binyag upang ang ritwal ay maganap ayon sa tradisyon. Kung hindi ka sumasang-ayon, kung gayon ang pari mismo ay maaaring maging isang ama sa harap ng Diyos sa iyong sanggol. Sa kasong ito, hindi kailangan ang pagbibinyag; Ang ama ang magbibinyag sa sanggol, ang seremonya lamang ay magkakaiba ng kaunti.

Ano ang kailangang malaman ng mga ninong at ninang

Kung napagpasyahan mong gawin ang hakbang na ito nang may kamalayan, dapat mong maunawaan ang lahat ng responsibilidad na nasa iyong mga balikat. Hindi ito nangangahulugan na dapat mong ipagdiwang isang beses sa isang taon lamang sa kaarawan ng iyong sanggol. Responsibilidad ng mga ninong at ninang sa espirituwal na pagpapalaki sa kanilang anak na lalaki o babae.

Pagkatapos ng binyag ng sanggol, ikaw ang magiging pinakamalapit na tao sa kanya pagkatapos ng kanyang biyolohikal na mga magulang. Maging ang mga lolo't lola ay nawawala sa background. Dapat mong maunawaan na kung ang problema ay nangyari sa mga biological na magulang, ang mga ninong at ninang ay obligadong alagaan at ipagpatuloy ang kanilang pagpapalaki. Sa anumang pagkakataon dapat mong talikuran ang iyong dyosang anak. Ito ay isang malaking kasalanan.

Ang mga magulang na gumawa ng mga pangako sa Diyos ay dapat gabayan ang kanilang anak sa tamang landas at tulungan siya sa mahihirap na oras, kapwa sa moral at pinansyal. Subukan mong turuan ang iyong anak na manalangin. Dapat niyang malaman ang mga utos ng Diyos at sundin ang mga ito.

Konklusyon

Sa artikulong sinubukan naming malaman kung posible bang mabinyagan ang isang bata na walang mga ninong at ninang. Ngayon alam mo na na ang simbahan ay tumatanggap ng sinumang tao.

Gayunpaman, tandaan na ang mga ninong at ninang ng iyong anak ay dapat mabinyagan. Hindi lahat ay nauunawaan kung bakit binibinyagan ang mga bata at kung bakit ito kinakailangan. Tandaan, makakatulong ang Diyos kapag naipasa na ang sakramento ng binyag ng isang bata. Mula sa sandaling ito, ang anghel na tagapag-alaga ay nasa malapit at tumutulong upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap.

Ano ang Bautismo bilang Sakramento? Paano ito nangyayari?

Ang binyag ay isang Sakramento kung saan ang isang mananampalataya, sa pamamagitan ng paglulubog sa kanyang katawan ng tatlong beses sa tubig na may panalangin sa Diyos Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ay namatay sa isang makalaman, makasalanang buhay at muling isinilang mula sa Banal na Espiritu tungo sa isang espirituwal na buhay . Sa Binyag, ang isang tao ay nililinis mula sa orihinal na kasalanan - ang kasalanan ng kanyang mga ninuno, na ipinaalam sa kanya sa pamamagitan ng pagsilang. Ang sakramento ng Binyag ay maaaring isagawa sa isang tao nang isang beses lamang (tulad ng isang tao ay ipinanganak nang isang beses lamang).

Ang pagbibinyag ng isang sanggol ay isinasagawa ayon sa pananampalataya ng mga tumatanggap, na may sagradong tungkulin na turuan ang mga bata ng tunay na pananampalataya at tulungan silang maging karapat-dapat na mga miyembro ng Simbahan ni Cristo.

Ang baptismal kit para sa iyong sanggol ay dapat na irekomenda sa iyo sa simbahan kung saan mo siya bibinyagan. Madali nilang sasabihin sa iyo kung ano ang kailangan mo. Pangunahin ito ay isang baptismal cross at isang baptismal shirt. Ang pagbibinyag ng isang sanggol ay tumatagal ng halos apatnapung minuto.

Ang isang set ng binyag para sa isang batang babae ay may parehong bilang ng mga karaniwang tampok at isang bilang ng mga pagkakaiba mula doon para sa isang lalaki na sanggol. Ang pinakamahalagang bahagi nito ay, siyempre, ang pectoral cross, na ibinigay sa sanggol ng kanyang ninong. Ngunit bilang karagdagan dito, kailangan mo rin ng isang hanay ng mga angkop na damit ng binyag, na kinabibilangan ng scarf, damit at tuwalya (kryzhma). Ito ay kinakailangan upang balutin ang mga mumo pagkatapos isawsaw sa font. Ang mga set ng pagbibinyag para sa mga batang babae ay madalas na pinalamutian ng pagbuburda at iba pa pandekorasyon na elemento. Ngunit siguraduhing hindi masyadong marami sa kanila. Maaari itong lumikha ng abala para sa babae at sa kanyang mga ninong at ninang sa panahon ng Binyag. Ang isang set ng binyag para sa isang batang lalaki, bilang isang panuntunan, ay mas pinigilan sa palamuti at binubuo ng isang baptismal shirt, isang takip at, muli, isang tuwalya. At, siyempre, isang pectoral cross. Minsan ang mga set ng binyag ay dinadagdagan din ng mga booties. Kapag bumili ng isang set ng binyag para sa isang batang lalaki, siguraduhin na ang lahat ng bagay ay komportable hangga't maaari. Totoo ito para sa mga damit ng mga babae at lalaki.

Ang sakramento na ito ay binubuo ng Annunciation (pagbasa ng mga espesyal na panalangin - "mga pagbabawal" sa mga naghahanda para sa binyag), pagtalikod kay Satanas at pagkakaisa kay Kristo, iyon ay, pagkakaisa sa Kanya, at pagtatapat ng pananampalataya ng Orthodox. Dito dapat bigkasin ng mga ninong at ninang ang mga angkop na salita para sa sanggol.

Kaagad pagkatapos ng pagtatapos ng Anunsyo, magsisimula ang pagkakasunud-sunod ng Pagbibinyag. Ang pinaka-kapansin-pansin at mahalagang punto- paglulubog sa sanggol ng tatlong beses sa font na may mga salitang binibigkas: "K ang lingkod ng Diyos ay hinatulan (lingkod ng Diyos) (Pangalan) sa pangalan ng Ama, amen. At ang Anak, amen. At ang Espiritu Santo, amen" Sa oras na ito, ang ninong (kapareho ng kasarian ng taong binibinyagan), na may hawak na tuwalya sa kanyang mga kamay, ay naghahanda na tanggapin ang kanyang ninong mula sa font. Ang nakatanggap ng Binyag ay nagbibihis ng bagong puting damit at nilagyan ng krus.

Kaagad pagkatapos nito, isa pang Sakramento ang ginanap - kung saan ang taong binibinyagan, kapag ang mga bahagi ng katawan ay pinahiran ng itinalagang Myrrh, sa pangalan ng Banal na Espiritu, ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay ibinibigay, na nagpapalakas sa kanya sa espirituwal. buhay. Pagkatapos nito, ang pari at ninong at ninang kasama ang bagong bautisadong tao ay naglalakad sa paligid ng font ng tatlong beses bilang tanda ng espirituwal na kagalakan ng pagkakaisa kay Kristo para sa buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit. Pagkatapos ay binasa ang isang sipi mula sa liham ni Apostol Pablo sa mga Romano, na nakatuon sa paksa ng bautismo, at isang sipi mula sa - tungkol sa pagpapadala ng mga Apostol ng Panginoong Jesucristo sa pandaigdigang pangangaral ng pananampalataya na may utos na bautismuhan ang lahat ng mga bansa sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Pagkatapos, hinuhugasan ng pari ang mira mula sa katawan ng nabautismuhan gamit ang isang espesyal na espongha na isinawsaw sa banal na tubig, na sinasabi ang mga salita: "Ikaw ay inaring-ganap. Ikaw ay naliwanagan. Ikaw ay pinabanal. Nahugasan mo na ang iyong sarili sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Cristo at sa Espiritu ng ating Diyos. Nabinyagan ka. Ikaw ay naliwanagan. Ikaw ay pinahiran ng chrism. Ikaw ay pinabanal sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, amen.”

Susunod, ginugupit ng pari ang buhok ng bagong binyagan na hugis krus (sa apat na gilid) na may mga salitang: “ Nagpapa-tonsured ang alipin(A) sa Diyos(Pangalan) sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, amen", inilagay ang kanyang buhok sa isang wax cake at ibinaba ito sa font. Ang tonsure ay sumisimbolo sa pagpapasakop sa Diyos at kasabay nito ay minarkahan ang maliit na sakripisyo na dinadala ng bagong bautismuhan sa Diyos bilang pasasalamat para sa simula ng isang bago, espirituwal na buhay. Matapos gumawa ng mga petisyon para sa mga ninong at ninang at mga bagong binyag, nagtatapos ang Sakramento ng Binyag.

Ito ay kadalasang sinusundan kaagad ng pagsisimba, na nagpapahiwatig ng unang pagdadala sa templo. Ang sanggol, na kinuha ng pari sa kanyang mga bisig, ay dinadala sa templo, dinala sa Royal Doors at dinala sa altar (mga lalaki lamang), pagkatapos ay ibinigay siya sa kanyang mga magulang. Ang pagsisimba ay sumisimbolo sa pagtatalaga ng sanggol sa Diyos ayon sa modelo ng Lumang Tipan. Pagkatapos ng binyag, ang sanggol ay dapat bigyan ng komunyon.

Bakit puro lalaki ang dinadala sa altar?

Sa prinsipyo, hindi rin dapat kasama doon ang mga lalaki, tradisyon lang ito. Ang Sixth Ecumenical Council ay nagpasiya: Wala sa lahat ng kabilang sa kategorya ng mga layko ang papayagang makapasok sa sagradong altar... (). Ang sikat na canonist na Obispo. ay nagbibigay ng sumusunod na komento sa resolusyong ito: “Dahil sa misteryo ng walang dugong hain na inialay sa altar, ipinagbabawal, mula pa noong unang panahon ng simbahan, na pumasok sa altar sa sinumang hindi kabilang sa klero. "Ang altar ay nakalaan para sa mga sagradong tao lamang."

Sabi nila, bago mo binyagan ang iyong anak, dapat kang magtapat at tumanggap ng komunyon.

Kahit na walang pagsasaalang-alang sa Pagbibinyag ng isang bata, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay tinawag ng Simbahan upang regular na lumapit sa santo. Kung hindi mo pa ito nagawa noon, makabubuting gawin ang unang hakbang tungo sa isang buong buhay simbahan bago ang Pagbibinyag ng iyong sariling sanggol.

Ito ay hindi isang pormal na pangangailangan, ngunit isang natural na panloob na pamantayan - dahil, ang pagpapakilala sa isang bata sa buhay simbahan sa pamamagitan ng sakramento ng Binyag, pagpapakilala sa kanya sa bakod ng Simbahan - bakit tayo mismo ay dapat manatili sa labas nito? Para sa isang may sapat na gulang na hindi nagsisi sa loob ng maraming taon, o hindi kailanman sa kanyang buhay, at hindi pa nagsimulang tanggapin ang Banal na Misteryo ni Kristo, sa sandaling ito ay isang napakakondisyon na Kristiyano. Sa pamamagitan lamang ng pag-uudyok sa kanyang sarili sa buhay sa mga sakramento ng Simbahan ay naisasakatuparan niya ang kanyang Kristiyanismo.

Ano ang pangalan ng Orthodox para sa isang sanggol?

Ang karapatang pumili ng pangalan ng bata ay pag-aari ng kanyang mga magulang. Ang mga listahan ng mga pangalan ng mga santo - mga kalendaryo - ay makakatulong sa iyo sa pagpili ng pangalan. Sa kalendaryo, ang mga pangalan ay nakaayos sa pagkakasunud-sunod ng kalendaryo.

Walang malinaw na tradisyon ng simbahan para sa pagpili ng mga pangalan - kadalasan ang mga magulang ay pumili ng isang pangalan para sa sanggol mula sa listahan ng mga banal na niluwalhati sa mismong araw ng kapanganakan ng bata, o sa ikawalong araw, kapag ang seremonya ng pagbibigay ng pangalan ay ginanap, o sa loob ng apatnapung araw (kapag ang Sakramento ng Binyag ay karaniwang ginagawa). Marunong pumili ng pangalan mula sa listahan ng kalendaryo ng simbahan ng mga pangalan na medyo malapit sa kaarawan ng bata. Ngunit, gayunpaman, ito ay hindi isang uri ng obligadong institusyon ng simbahan, at kung mayroong ilang malalim na pagnanais na pangalanan ang isang bata bilang parangal dito o sa santo na iyon, o isang uri ng panata sa bahagi ng mga magulang, o iba pa, kung gayon ito ay hindi isang balakid sa lahat.

Kapag pumipili ng isang pangalan, maaari mong pamilyar ang iyong sarili hindi lamang sa kung ano ang ibig sabihin nito o ang pangalang iyon, kundi pati na rin sa buhay ng santo kung saan ang karangalan ay nais mong pangalanan ang iyong sanggol: anong uri siya ng santo, kung saan at kailan siya nakatira, ano ang kanyang paraan ng pamumuhay, sa anong mga araw ipinagdiriwang ang kanyang alaala?

Bakit isinasara ng ilang mga simbahan ang simbahan sa panahon ng sakramento ng Pagbibinyag (nang hindi ginagawa ito sa ibang mga sakramento) o hinihiling sa mga taong tinatawag ang kanilang sarili na Orthodox na huwag pumasok dito?

Sapagkat sa panahon ng Pagbibinyag ng isang may sapat na gulang, hindi masyadong kaaya-aya para sa taong binibinyagan o sa binibinyagan kung ang mga estranghero ay titingnan siya, na sapat na nakalantad sa pisikal, at inoobserbahan ang pinakadakilang sakramento na may kakaibang tingin ng mga taong walang panalangin. relasyon dito. Tila ang isang masinop na taong Ortodokso ay hindi basta pupunta bilang isang manonood sa Bautismo ng iba kung hindi siya inanyayahan doon. At kung siya ay kulang sa taktika, kung gayon ang mga ministro ng simbahan ay kumilos nang maingat sa pamamagitan ng pag-alis ng mga usyoso sa simbahan habang ang sakramento ng Binyag ay isinasagawa.

Ano ang dapat mauna - pananampalataya o Bautismo? Maaari ka bang mabinyagan upang maniwala?

Ang bautismo ay isang Sakramento, iyon ay, isang espesyal na aksyon ng Diyos, kung saan, kasama ang tugon ng pagnanais ng tao mismo (tiyak na ang tao mismo), namatay siya sa isang makasalanan at madamdamin na buhay at ipinanganak sa isang bago - buhay kay Kristo Hesus.

Sa kabilang banda, ito ang dapat pagsikapan ng isang binyagan at may simbahan sa buong buhay niya. Ang lahat ng tao ay makasalanan, at dapat magsikap ang isa na magkaroon ng pananampalataya sa paraang kaakibat nito ang mga gawa. Ang pananampalataya, bukod sa iba pang mga bagay, ay isang pagsisikap ng kalooban. Sa Ebanghelyo, isang taong nakilala ang Tagapagligtas ay bumulalas: “Naniniwala ako, Panginoon! Tulungan mo ang kawalan ko ng paniniwala." () Ang taong ito ay naniniwala na sa Panginoon, ngunit mas gusto niyang maniwala, mas malakas, mas tiyak.

Magiging mas madaling palakasin ang iyong pananampalataya kung ipamumuhay mo ang buhay simbahan at hindi titingnan ito mula sa labas.

Bakit tayo nagbibinyag ng mga sanggol? Hindi pa rin nila mapipili ang kanilang sariling relihiyon at sinasadyang sundin si Kristo?

Ang isang tao ay naligtas hindi sa kanyang sarili, hindi bilang isang indibidwal na unilateral na nagpapasya kung paano maging at kumilos sa buhay na ito, ngunit bilang isang miyembro ng Simbahan, isang komunidad kung saan ang bawat isa ay may pananagutan sa isa't isa. Samakatuwid, ang isang may sapat na gulang ay maaaring magbigay ng garantiya para sa sanggol at sabihin: Susubukan kong tiyakin na siya ay lumaki upang maging isang mabuting Kristiyanong Ortodokso. At habang hindi niya kayang sagutin ang kanyang sarili, ang kanyang ninong at ninang ay nangako ng kanilang pananampalataya para sa kanya.

May karapatan ba ang isang tao na mabinyagan sa anumang edad?

Ang binyag ay posible para sa isang tao sa anumang edad sa anumang araw ng taon.

Sa anong edad mas mahusay na magbinyag ng isang bata?

Ang isang tao ay maaaring mabinyagan anumang oras mula sa kanyang unang hininga hanggang sa kanyang huling hininga. Noong sinaunang panahon, may kaugaliang magbinyag ng bata sa ikawalong araw ng kapanganakan, ngunit hindi ito isang ipinag-uutos na tuntunin.

Ito ay pinaka-maginhawa upang mabinyagan ang isang bata sa mga unang buwan ng kapanganakan. Sa oras na ito, hindi pa rin nakikilala ng sanggol ang kanyang ina mula sa "kakaibang tiyahin" na hahawak sa kanya sa kanyang mga bisig sa panahon ng Binyag, at ang "may balbas na tiyuhin" na palaging lalapit sa kanya at "gumawa ng isang bagay sa kanya" ay hindi. nakakatakot para sa kanya.

Ang mga matatandang bata ay naiintindihan na ang katotohanan, nakikita nila na napapalibutan sila ng mga taong hindi pamilyar sa kanila, at ang kanilang ina ay wala roon o sa ilang kadahilanan ay hindi siya lumapit sa kanila, at maaaring makaranas ng pagkabalisa tungkol dito.

Kailangan bang mabautismuhan muli kung ang isang tao ay “binautismuhan ng kanyang lola sa bahay”?

Ang binyag ay ang tanging Sakramento ng Simbahan na, kung sakaling may kagipitan, ay maaaring isagawa ng isang karaniwang tao. Sa mga taon ng pag-uusig sa Simbahan, ang mga kaso ng naturang binyag ay hindi karaniwan - kakaunti ang mga simbahan at pari.

Bilang karagdagan, sa mga naunang panahon, minsan binibinyagan ng mga komadrona ang mga bagong silang na sanggol kung ang kanilang buhay ay nasa panganib: halimbawa, kung ang bata ay nakatanggap ng pinsala sa panganganak. Ang bautismong ito ay karaniwang tinatawag na "paglulubog." Kung ang isang bata ay namatay pagkatapos ng gayong binyag, siya ay inilibing bilang isang Kristiyano; kung siya ay nakaligtas, pagkatapos ay dinala siya sa templo at dinagdagan ng pari ang pagbibinyag na isinagawa ng layko na may kinakailangang mga panalangin at sagradong mga ritwal.

Kaya, sa anumang kaso, ang isang taong bininyagan ng isang karaniwang tao ay dapat "kumpletuhin" ang kanyang binyag sa templo. Gayunpaman, noong unang panahon, ang mga komadrona ay espesyal na sinanay kung paano isagawa nang tama ang bautismo; sa mga taon ng Sobyet, kadalasan ay ganap na hindi alam kung sino ang nagbinyag at kung paano, kung ang taong ito ay sinanay, kung alam niya kung ano at kung paano gawin. Samakatuwid, para sa kapakanan ng kumpiyansa sa aktwal na pagsasagawa ng Sakramento, ang mga pari ay kadalasang nagbibinyag ng gayong "nakalubog" na parang may pagdududa kung sila ay nabautismuhan o hindi.

Maaari bang dumalo ang mga magulang sa Binyag?

Maaaring hindi lang sila naroroon, ngunit nagdarasal kasama ang pari at mga ninong para sa kanilang sanggol. Walang mga hadlang dito.

Kailan ginaganap ang Binyag?

Maaaring maganap ang binyag anumang oras. Gayunpaman, sa mga simbahan ang pamamaraan para sa pagsasagawa ng Pagbibinyag ay itinatag sa ibang paraan, depende sa panloob na gawain, mga pagkakataon at mga pangyayari. Samakatuwid, dapat kang mag-alala nang maaga tungkol sa pag-alam tungkol sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng Binyag sa simbahan kung saan mo gustong binyagan ang iyong anak.

Ano ang kailangan ng isang nasa hustong gulang na gustong tumanggap ng Sakramento ng Binyag?

Para sa isang may sapat na gulang, ang batayan para sa Pagbibinyag ay ang pagkakaroon ng isang taos-pusong pananampalataya ng Orthodox. Ang layunin ng Bautismo ay pagkakaisa sa Diyos. Samakatuwid, ang taong pumupunta sa baptismal font ay kailangang magpasiya para sa kanyang sarili ng napakahalagang mga tanong: kailangan ba niya ito at handa ba siya para dito? Ang bautismo ay hindi angkop kung ginagamit ito ng isang tao para humanap ng ilang pagpapala sa lupa, tagumpay, o pag-asang malutas ang mga problema ng kanyang pamilya. Kaya isa pa isang mahalagang kondisyon sapagkat ang Bautismo ay isang matibay na pagnanais na mamuhay bilang isang Kristiyano.

Matapos maisagawa ang Sakramento, ang isang tao ay dapat magsimula ng isang ganap na buhay simbahan: regular na pumunta sa simbahan, alamin ang tungkol sa mga banal na serbisyo, manalangin, iyon ay, matutong mamuhay sa Diyos. Kung hindi ito mangyayari, ang Bautismo ay walang kahulugan.

Kinakailangang maghanda para sa Pagbibinyag: sa pinakamababa, maingat na basahin ang mga pampublikong pag-uusap na ito, basahin ang kahit isa sa mga Ebanghelyo, alamin sa puso o malapit sa teksto ang Kredo at Panalangin ng Panginoon.

Magiging kahanga-hanga lamang na maghanda para sa pag-amin: alalahanin ang iyong mga kasalanan, pagkakamali at masasamang hilig. Maraming mga pari ang gumagawa nang tama sa pamamagitan ng pagtatapat ng mga katekumen bago ang Binyag.

Posible bang magbinyag sa panahon ng Kuwaresma?

Oo, kaya mo. Bukod dito, sa mga nakaraang panahon, ang mga pag-aayuno ay nagsilbing paghahanda hindi lamang para sa isang tiyak na holiday, kundi pati na rin para sa pagpasok ng mga bagong miyembro sa Simbahan, i.e. sa Binyag ng mga Katekumen. Kaya, sa sinaunang Simbahan sila ay nagbinyag pangunahin sa bisperas ng malaki Mga pista opisyal sa simbahan, kabilang ang panahon ng pag-aayuno. Ang mga bakas nito ay napanatili pa rin sa mga kakaibang serbisyo ng mga kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo, Pasko ng Pagkabuhay at Pentecostes.

Sa anong kaso maaaring tanggihan ng isang pari ang Binyag sa isang tao?

Ang isang pari ay hindi lamang maaaring, ngunit dapat tanggihan ang Binyag sa isang tao kung hindi siya naniniwala sa Diyos tulad ng itinuturo ng Orthodox Church na maniwala, dahil ang pananampalataya ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa Pagbibinyag.

Kabilang sa mga dahilan ng pagtanggi sa Binyag ay maaaring ang hindi kahandaan ng isang tao at isang mahiwagang saloobin patungo sa Binyag. Ang mahiwagang saloobin patungo sa Binyag ay ang pagnanais na gamitin ito upang protektahan ang iyong sarili mula sa mga puwersa ng kasamaan, upang mapupuksa ito, at upang makatanggap ng lahat ng uri ng espirituwal o materyal na "mga bonus".

Ang mga taong lasing o namumuhay sa imoral na pamumuhay ay hindi mabibinyagan hanggang sa sila ay magsisi at magreporma.

Ano ang gagawin kung tiyak na alam na ang isang tao ay nabautismuhan, ngunit walang nakakaalala sa pangalan kung saan siya nabautismuhan? Magbinyag sa pangalawang pagkakataon?

Ang sitwasyong ito ay madalas na nangyayari. Hindi na kailangang magbinyag ng isang tao sa pangalawang pagkakataon - maaari ka lamang magbinyag nang isang beses. Ngunit maaari mong bigyan ang isang tao ng isang bagong pangalan. Ang sinumang pari ay may karapatang gawin ito sa pamamagitan lamang ng pagkumpisal sa isang tao at pagbibigay sa kanya ng komunyon sa isang bagong pangalan.

Ilang beses ka maaaring mabinyagan?

Talagang - isang beses. Ang binyag ay isang espirituwal na kapanganakan, at ang isang tao ay maaari lamang ipanganak nang isang beses. Sinasabi ng Orthodox Creed: "Inaamin ko ang isang bautismo para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Ang pangalawang bautismo ay hindi katanggap-tanggap.

Ano ang gagawin kung hindi mo alam kung bautisado ka o hindi, at walang magtatanong?

Kailangan mong mabinyagan, ngunit sa parehong oras ay balaan ang pari na maaari kang mabinyagan, ngunit hindi mo alam kung sigurado. Ang pari ay magsasagawa ng Binyag ayon sa isang espesyal na seremonya para sa mga ganitong kaso.

Ano ang mga responsibilidad ng mga ninong at ina sa kanilang mga inaanak?

Ang mga ninong ay may tatlong pangunahing responsibilidad sa kanilang mga inaanak:
1. Dasalan. Ang ninong ay obligadong manalangin para sa kanyang inaanak, at gayundin, sa kanyang paglaki, na magturo ng panalangin, upang ang ninong mismo ay maaaring makipag-usap sa Diyos at humingi sa Kanya ng tulong sa lahat ng kanyang mga kalagayan sa buhay.
2. Doktrina. Turuan ang godson ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Kristiyano.
3. Moral. Gamit ang iyong sariling halimbawa, ipakita sa iyong anak ang mga kabutihang pantao - pag-ibig, kabaitan, awa, at iba pa, upang siya ay lumago sa isang tunay na mabuting Kristiyano.

Paano dapat maghanda ang mga magiging ninong at ninang para sa Sakramento ng Binyag?

Ang mga ninong ay garantiya para sa kanilang inaanak. Sila ay may responsibilidad na pangalagaan ang espirituwal at edukasyong moral kanyang ninong. Itinuro sa kanya ng kanyang mga ninong at ninang ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya ng Orthodox, panalangin at paraan ng pamumuhay ng isang tunay na Kristiyano. Dahil dito, ang mga ninong at ninang mismo ay dapat na alam ng mabuti ang Ebanghelyo at ang buhay simbahan, magkaroon ng mabuting kasanayan sa pagdarasal, at regular na lumahok sa mga banal na serbisyo at mga Sakramento ng Simbahan.

Napagpasyahan mo bang maging isang ninong, ngunit hindi nakakatugon sa mga kinakailangan? Gawin itong dahilan upang simulan ang paglipat sa direksyong iyon. Upang makapagsimula, makinig sa mga pampublikong pag-uusap sa simbahan o sa mga espesyal na kursong inorganisa sa iyong diyosesis. Pagkatapos ay basahin ang alinman sa Ebanghelyo ni Marcos o Lucas. Pumili para sa iyong sarili - ang una ay mas maikli, ang pangalawa ay mas malinaw. Makikita mo rin sila sa Bibliya; mas tiyak - sa Bagong Tipan. Maingat na basahin ang teksto ng Kredo - sa panahon ng Binyag, binabasa ito ng isa sa mga ninong at ninang sa pamamagitan ng puso o mula sa isang sheet ng papel. Makabubuti rin kung sa oras ng Pagbibinyag ay alam mo nang buong puso ang panalanging “Ama Namin”.

Pagkatapos ng Binyag, palalimin at palawakin ang iyong kaalaman sa kasaysayan ng Bibliya, manalangin sa tahanan at makibahagi sa mga serbisyo sa simbahan - sa ganitong paraan ay unti-unti mong matatamo ang praktikal na mga kasanayan ng isang Kristiyano.

Posible bang maging ninong sa absentia nang hindi nakikilahok sa Binyag ng isang sanggol?

Ang orihinal na pangalan para sa mga ninong ay mga ninong. Natanggap nila ang pangalang ito dahil "natanggap" nila ang taong binibinyagan mula sa font; kasabay nito, ang Simbahan, kumbaga, ay nagtalaga sa kanila ng bahagi ng pangangalaga nito para sa bagong Kristiyano at nagtuturo sa kanya ng Kristiyanong buhay at moralidad, samakatuwid, hindi lamang ang pagkakaroon ng mga ninong at ninang ay kinakailangan sa panahon ng Binyag at ang kanilang aktibong pakikilahok, kundi pati na rin ang kanilang mulat na pagnanais na gampanan ang gayong responsibilidad.

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga kinatawan ng ibang relihiyon?

Talagang hindi. Sa Binyag, ang mga tatanggap ay nagpapatotoo sa pananampalataya ng Orthodox, at ayon sa kanilang pananampalataya, ang sanggol ay tumatanggap ng Sakramento. Ito lamang ang ginagawang imposible para sa mga kinatawan ng ibang mga relihiyon na maging mga tatanggap ng Bautismo.

Bilang karagdagan, inaako ng mga ninong at ninang ang responsibilidad na palakihin ang kanilang godson sa Orthodoxy. Ang mga kinatawan ng ibang relihiyon ay hindi magampanan ang mga tungkuling ito dahil para sa atin ang Kristiyanismo ay hindi isang teorya, kundi ang buhay mismo kay Kristo. Ang buhay na ito ay maituturo lamang ng mga taong mismong namumuhay sa ganitong paraan.

Ang tanong ay lumitaw: ang mga kinatawan ng ibang mga Kristiyanong denominasyon, halimbawa mga Katoliko o Lutheran, maaari bang maging mga ninong at ninang? Ang sagot ay negatibo - hindi nila magagawa para sa parehong mga kadahilanan. Tanging ang mga Kristiyanong Ortodokso ang maaaring maging mga tatanggap ng Binyag.

Anong mga bagay ang dapat mong dalhin sa Binyag at sinong ninong ang dapat gawin ito?

Para sa Binyag kakailanganin mo ng set ng binyag. Bilang isang patakaran, ito ay isang pectoral cross na may isang kadena o laso, maraming kandila, at isang kamiseta ng binyag. Ang isang krus ay maaari ding bilhin sa mga regular na tindahan, ngunit pagkatapos ay dapat mong hilingin sa isang pari na italaga ito. Kakailanganin mo ng tuwalya o lampin para balutin at matuyo ang iyong sanggol pagkatapos maligo. Ayon sa isang hindi nakasulat na tradisyon, ang ninong ay nakakakuha ng isang krus para sa isang batang lalaki, at ang ninang para sa isang babae. Bagaman ang panuntunang ito ay hindi kailangang sundin.

Gaano karaming mga ninong at ina ang dapat magkaroon ng isang tao?

Isa. Bilang isang patakaran, ang parehong kasarian ng bata, iyon ay, para sa isang batang lalaki - ninong, at para sa isang batang babae - ninang. Ang pagkakataon na magkaroon ng isang sanggol sa parehong oras ninong at ang ninang ay isang makadiyos na kaugalian. Hindi kaugalian na magkaroon ng higit sa dalawang receiver.

Paano pumili ng mga ninong at ninang para sa isang bata?

Ang pangunahing criterion para sa pagpili ng isang ninong o ninang ay dapat kung ang taong ito ay makakatulong sa pag-aaral ng Kristiyano ng taong natanggap mula sa font. Ang antas ng kakilala at simpleng pagiging palakaibigan ng relasyon ay mahalaga din, ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. Noong unang panahon, ang pag-aalala sa pagpapalawak ng bilog ng mga taong seryosong tutulong sa bagong panganak na bata ay naging hindi kanais-nais na mag-imbita ng malalapit na kamag-anak bilang mga ninong at ninang. Ito ay pinaniniwalaan na sila, dahil sa likas na pagkakamag-anak, ay makakatulong sa bata. Para sa kadahilanang ito, ang natural na mga lolo't lola, mga kapatid na lalaki at babae, mga tiyuhin at mga tiyahin ay bihirang maging mga magulang na umampon. Gayunpaman, hindi ito ipinagbabawal, at ngayon ay nagiging mas karaniwan.

Maaari bang maging ninang ang isang buntis?

Siguro. Ang pagbubuntis ay hindi hadlang sa pag-aampon. Bilang karagdagan, kung ang isang buntis na babae mismo ay nais na tumanggap ng Sakramento ng Pagbibinyag, maaari niyang gawin ito.

Sino ang hindi maaaring maging ninong?

Mga menor de edad; mga Gentil; may sakit sa pag-iisip; ganap na walang alam sa pananampalataya; mga taong lasing

Ano ang dapat ibigay ng mga ninong at ninang sa kanilang inaanak?

Ang tanong na ito ay nakasalalay sa lugar ng mga kaugalian ng tao at hindi tungkol sa espirituwal na buhay, na kinokontrol ng mga patakaran at canon ng Simbahan. Sa madaling salita, ito ay isang personal na bagay para sa mga ninong at ninang. Hindi mo kailangang magbigay ng kahit ano. Gayunpaman, tila ang regalo, kung ito ay magaganap, ay dapat na maging kapaki-pakinabang at nagpapaalala sa Bautismo. Maaaring ito ay Bibliya o Bagong Tipan, isang pectoral cross o isang icon ng santo kung saan pinangalanan ang bata. Mayroong maraming mga pagpipilian.

Kung hindi ginagampanan ng mga ninong at ninang ang kanilang mga tungkulin, posible bang kumuha ng ibang mga ninong at kung ano ang kailangang gawin para dito?

Sa literal na kahulugan ng salita - ito ay imposible. Tanging ang tumanggap ng bata mula sa font ay magiging ninong. Gayunpaman, sa isang kahulugan, ito ay maaaring gawin. Gumuhit tayo ng isang parallel sa isang ordinaryong kapanganakan: sabihin natin ang isang ama at ina, nang maipanganak ang kanilang sanggol, iwanan siya, huwag tuparin ang kanilang mga responsibilidad sa magulang at huwag mag-alaga sa kanya. Sa kasong ito, maaaring ampunin ng isang tao ang bata at palakihin siya bilang kanyang sarili. Ang taong ito ay magiging, bagaman pinagtibay, isang magulang sa tunay na kahulugan ng salita. Totoo rin ito sa espirituwal na kapanganakan. Kung ang mga tunay na ninong at ninang ay hindi tumupad sa kanilang mga tungkulin, at mayroong isang tao na maaari at nais na gampanan ang kanilang tungkulin, kung gayon dapat siyang tumanggap ng isang pagpapala para dito mula sa pari at pagkatapos nito ay simulan ang buong pag-aalaga sa bata. At maaari mo rin siyang tawaging "ninong". Sa kasong ito, ang bata ay hindi maaaring mabinyagan sa pangalawang pagkakataon.

Maaari bang maging ninong ang isang binata sa kanyang nobya?

Talagang hindi. Ang isang espirituwal na relasyon ay lumitaw sa pagitan ng ninong at ninong, na hindi kasama ang posibilidad ng kasal.

Ilang beses kayang maging ninong ang isang tao?

Sa dami ng inaakala niyang posible. Malaking responsibilidad ang pagiging ninong at ninang. Ang ilan ay maaaring maglakas-loob na gampanan ang gayong pananagutan minsan o dalawang beses, ang ilan ay lima o anim, at ang ilan ay maaaring sampu. Tinutukoy ng bawat isa ang panukalang ito para sa kanilang sarili.

Maaari bang tumanggi ang isang tao na maging ninong? Hindi ba't kasalanan iyon?

Siguro. Kung sa palagay niya ay hindi pa siya handang pasanin ang responsibilidad para sa anak, mas magiging tapat sa mga magulang at sa anak at sa kanyang sarili na sabihin ito nang direkta kaysa pormal na maging ninong at hindi tumupad sa kanyang mga tungkulin.

Posible bang maging ninong para sa dalawa o tatlong anak mula sa iisang pamilya?

Oo, kaya mo. Walang canonical obstacles dito.

Kamakailan lamang, maraming "parishioner" ang nagtatanong ng parehong tanong: posible bang mabinyagan gamit ang pangalawang pangalan? At ang mga ito, bilang isang patakaran, ay hindi Rustems at Timurs, na sa isang paraan o iba pa ay kailangang mabautismuhan ng ibang pangalan (pagkatapos ng lahat, walang ganoong mga pangalan sa kalendaryo), ngunit medyo ordinaryong Ivans at Marias. Mayroon ding mga pagkakaiba-iba ng tanong: posible bang mabautismuhan muli o baguhin ang pangalang ibinigay sa Binyag. Ang dahilan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay napaka-simple: ang payo ng iba't ibang "mga puting salamangkero" at iba pang mga okultista tungkol sa paglaban sa katiwalian sa pamamagitan ng ... pagtawid ay karaniwan na ngayon sa Internet.

Magsimula tayo sa mga halimbawa. Narito ang ilang “nakatutulong na tip” na ibinibigay sa Internet para sa mga gustong magpabinyag sa kanilang sarili o magpabinyag ng isang bata. Hindi mo maaaring mabinyagan kaagad ang isang bata pagkatapos ng serbisyo ng libing sa simbahan, hindi mo maaaring punasan ang tubig na tumalsik sa sahig sa panahon ng Binyag, dapat kang mag-imbita ng pantay na bilang ng mga bisita sa Binyag. Binabasa namin ang mga ito at maraming iba pang mga tip kapwa sa iba't ibang mga esoteric na site at sa medyo disenteng mga site para sa mga batang magulang.

“Malamang, tatanggihan kang gawin ang ritwal kung ibubunyag mo ang buong katotohanan. Kaya kailangan mong magsinungaling"

Ngunit ang pinaka-namumukod-tanging payo ay ang sumusunod: “Kung kukuha ka ng ibang pangalan para sa iyong sarili sa Bautismo, magiging mas mahirap na sirain ka, dahil ang “address ay nagbago.” Mababasa pa natin: “Ang karamihan sa mga pari ng simbahan ay hindi sumasang-ayon sa ideya ng muling pagbibinyag at malamang na tatanggi silang isagawa ang ritwal kung ibubunyag mo sa kanila ang buong katotohanan. Kaya kailangan mong magsinungaling at sabihin na ang Binyag ay gaganapin sa unang pagkakataon. At agad na tawagan lamang ang bagong pangalan na iyong pinili! Kung humingi sila sa iyo ng isang opisyal na dokumento (tulad ng isang pasaporte) upang i-verify ang iyong pangalan, pumunta lamang sa isa pa."

Ibig sabihin, para mabinyagan sa ibang pangalan, kailangan mong magsinungaling! At humiga sa templo. Suriin natin ang payo na ito mula sa punto ng view ng Orthodoxy: sinusubukan ng isang tao na ihiwalay ang kanyang sarili mula sa pinsala sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang mahiwagang gawa. At upang ang ritwal ay talagang "gumana", sila ay pinapayuhan na gumawa ng kasalanan, sila ay pinapayuhan na magsinungaling sa templo. Tulad ng alam natin, ang masama ay nangangailangan ng isang sakripisyo - kasalanan ng tao. At ang sakripisyong ito ay dapat gawin sa masama.

Ang lahat ng ito ay nagpapaalala sa payo kung paano "tama" na hulaan sa oras ng Pasko: kailangan mong magnakaw ng kandila sa isang templo, atbp. Ibig sabihin, para masagot ng masama ang iyong mga tanong, kailangan mong gawin ang kasalanan ng pagnanakaw. Well, o anumang iba pang kasalanan. Ang pangunahing bagay ay kasalanan. Ang pangunahing bagay ay ang magsakripisyo sa diyablo.

Alam ng Orthodoxy ang isang paraan lamang upang baguhin ang isang pangalan - monastic tonsure. Ngunit ito ay isang pamamaraan lamang para sa mga talagang gustong baguhin ang kanilang buhay.

Nagsulat na ako nang mas detalyado tungkol sa pagpili ng pangalan para sa Binyag at hindi na uulitin ang aking sarili.

Cross ulit

Mayroong isa pa, ganap na kakila-kilabot na pagpapakita ng "paglaban sa katiwalian" - mga pagtatangka na muling mabinyagan. Ang lohika ng mga "kapaki-pakinabang na tip" na ito ay pareho: kung ang pangalan ay nasira sa Binyag, dapat itong baguhin. Ang pinakamahusay na paraan ay sa pamamagitan ng pangalawang Bautismo. Paalalahanan ko kayo ng isang kawili-wiling pananalita: "ang diyablo ay unggoy ng Diyos." Iyon ay, ang diyablo, kumbaga, ay nagpapatawa sa lahat ng ginagawa ng Panginoon. Sa tradisyonal na pag-unawa sa Orthodox, ang Pagbibinyag ay ang simula ng isang bagong buhay, ang pangalawang kapanganakan ng isang tao mula sa "tubig at ng Banal na Espiritu." Ang parody ng diyablo sa Binyag - ang pangalawang bautismo - ay nagtatakda ng isang layunin: upang malutas ang ilang pang-araw-araw na problema. " Hindi mo ba alam na tayong lahat na nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nabautismuhan sa Kanyang kamatayan? Kaya't tayo ay inilibing na kasama Niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan, upang kung paanong si Kristo ay muling binuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, tayo rin ay makalakad sa panibagong buhay.» ().

Ang isang Kristiyano ay bininyagan sa kamatayan ni Kristo upang magdusa kasama Niya sa buhay at pagkatapos ay muling mabuhay. Ang Panginoon Mismo ay tumatawag sa Kanyang mga disipulo na pasanin sa kanilang sarili ang Kanyang pamatok: “Sapagkat ang Aking pamatok ay madali, at ang Aking pasanin ay magaan” (). Pakitandaan: Naniniwala kami sa Bautismo bilang isang tawag na sumunod kay Kristo sa isang mahirap ngunit ang tamang paraan. At ang "ikalawang bautismo" ay isang pagtatangka na mabautismuhan upang malutas ang mga problema sa lupa. Iyon ay, ang tunay na satanas na paraan.

At bilang pagtatapos, hayaan mong ipaalala ko sa iyo ang isang sandali mula sa buhay ng mga sinaunang banal. Maraming martir noong unang mga siglo, nang tanungin tungkol sa kanilang pangalan, ang nagsabi na ang kanilang pangalan ay Kristiyano, at ang pangalang ito ang pinakamahalagang bagay sa kanilang buhay para sa kanila. Napakahalaga na napunta sila sa kamatayan para sa kanya, at tiyak na hindi sinubukang palitan siya para sa kapakanan ng pagkuha ng mga makalupang bagay.

Archpriest Dionisy Svechnikov

SA kani-kanina lang Ang site ay tumatanggap ng maraming liham mula sa mga taong interesado sa posibilidad ng muling pagbibinyag. Ang pagnanais na ito ay kadalasang hinihimok ng maraming dahilan. Taos-pusong naniniwala ang mga tao na ang muling pagbibinyag ay maaaring mag-alis ng pinsala, ang masamang mata, isang henerasyong sumpa, at malulutas ang buhay at maging ang mga problema sa pananalapi. Kung minsan ang pagkauhaw sa muling pagbibinyag ay udyok ng pagnanais na baguhin ang pangalan. Iniisip ng maraming tao na kung makatanggap sila ng bagong pangalan sa binyag, na “ang Diyos lamang ang makakaalam,” ito ay magliligtas sa kanila mula sa mahiwagang impluwensya. Ang mga kalaban ay "mag-e-spells sa lumang pangalan" at samakatuwid ang lahat ng kanilang spells at hexes ay "lilipad." Ngunit kung minsan ang dahilan para sa muling pagbibinyag ay sinasabing isang napakahusay, sa unang tingin, layunin. Halimbawa, ang ilang tao na nabautismuhan sa pagkabata at namumuhay sa makasalanang buhay ay biglang sumampalataya sa Diyos. Tila sa kanila na ang muling pagbibinyag ay maghuhugas ng "makasalanang paglago" sa kaluluwa at linisin ito sa lahat ng masasamang bagay. Sa palagay ko, oras na upang maunawaan ang lahat ng mga pamahiin na ito nang detalyado at isaalang-alang ang mga ito mula sa pananaw ng mga canon at tradisyon Simbahang Ortodokso. Ito ang susubukan kong gawin sa artikulong dinala sa atensyon ng mga mambabasa.

Magsisimula ako sa pagkakasunud-sunod. Una, kinakailangan upang matukoy kung saan nagmumula ang pagnanais ng mga tao na muling mabautismuhan. Ang motibasyon para sa muling pagbibinyag ay hayagang okultismo na mga paniniwala. Pinsala, masamang mata, generational curse, korona ng celibacy, love spell, atbp. ay isang terminolohiya ng okulto na malawakang ginagamit ng lahat ng uri ng mga salamangkero, mangkukulam, saykiko, manggagamot at iba pang mga pigura sa mga agham ng okulto. Samakatuwid, magiging lohikal na sabihin na ang paniniwala sa "kapangyarihan ng paglilinis" ng muling pagbibinyag ay tiyak na inspirasyon ng mga "mahabagin na kasama" na gustong lutasin ang lahat ng mga problema ng kanilang mga kliyente sa isang tiyak na bayad. Paulit-ulit akong nagkaroon ng pagkakataong makipag-usap sa mga taong pumunta sa simbahan na may pagnanais na mabinyagan muli. Kapag tinanong ko kung bakit kailangan nila ito, bilang isang patakaran, ang sagot ay ang pangangailangan para sa aksyon na ito ay ipinahiwatig sa kanila ng isang saykiko (manghuhula, salamangkero, mangkukulam, atbp.). Minsan ay nakakita ako ng isang patalastas sa isa sa mga channel sa TV ng Russia, kung saan sinabi ng isang okultista na ang muling pagbibinyag ay ang pinakamabisang lunas laban sa pinsala at masamang mata. Sa tingin ko, ang mga katotohanang ito ay sapat na upang maunawaan na ang pamahiin tungkol sa muling pagbibinyag ay malinaw na nagmula sa okultismo.

Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa pinagmulan ng pamahiin, ito ay nagkakahalaga ng pagtatasa mula sa posisyon ng mga canon at tradisyon ng simbahan. Ayon sa doktrina ng Orthodox Church, ang pagbibinyag ay isa sa pitong sakramento ng simbahan, kung saan ang mananampalataya, sa pamamagitan ng paglubog ng katawan ng tatlong beses sa tubig na may panawagan ng pangalan ng Banal na Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal. Espiritu, namatay sa isang makalaman, makasalanang buhay, at muling isinilang ng Banal na Espiritu para sa Buhay na Walang Hanggan. Ang muling pagbibinyag sa sarili nito ay imposible. Ang bautismo ay isang espirituwal na kapanganakan, at ito, tulad ng isang pisikal, ay maaari lamang maging isa. Ito ay kinakailangan para sa isang tao na maligtas, sapagkat "Ang sinumang hindi ipinanganak ng tubig at ang Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos" (). Malinaw na sinabi ni Kristo sa Ebanghelyo: “Ang sinumang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; at sinumang hindi naniniwala ay hahatulan" (). Ang Tagapagligtas ay nagsasalita tungkol sa pananampalataya sa Diyos. Ang talatang ito ng Ebanghelyo ay wala at hindi maaaring magkaroon ng ibang kahulugan. Pagkatapos ng lahat, sa pagpapadala ng mga apostol upang mangaral, itinuro sa kanila ni Kristo: “Humayo kayo at turuan ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na turuan silang tuparin ang lahat ng iniutos ko sa inyo; at narito, ako ay kasama ninyo palagi, hanggang sa katapusan ng panahon” (). Kaya, batay sa mga salita ng Tagapagligtas Mismo, isang kinakailangang kondisyon sapagkat ang pagtanggap sa binyag ay pananampalataya sa Trinidad, at hindi sa lahat ng okultismo na paniniwala sa bautismo bilang solusyon sa lahat ng problema. Ang pagbibinyag ay hindi nilulutas ang pang-araw-araw at pinansiyal na mga problema at hindi isang "kasangkapan" para sa pag-alis ng pinsala.

Kaya bakit nagpapadala ang mga okultista ng mga tao para sa binyag? Pagkatapos ng lahat, nagpapadala sila hindi lamang ng mga nabautismuhan para sa muling pagbibinyag, kundi pati na rin ng mga hindi nabautismuhan para sa unang bautismo. Gayunpaman, hindi nito binabago ang kahulugan. Hindi lihim na upang maakit ang mga tao, malawakang ginagamit ng mga okultista ang mga kagamitan sa Orthodox - mga krus, mga icon, insenso, mga kandila ng simbahan, mga panalangin ng Orthodox. Bakit kailangan nila ito? Ang sagot ay halata. Hindi lahat ng tao ay pupunta sa isang manghuhula o psychic kung sasabihin niya sa kanya ang isang bagay na ganito: "Nagsasanay ako ng black magic, direktang nakikipag-ugnayan ako sa mga demonyo, at upang makakuha ng tulong mula sa akin, kailangan mong maglingkod sa diyablo." Upang maakit ang isang kliyente, kinakailangan na magtago sa likod ng isang bagay na sagrado na hindi pumukaw ng anumang hinala sa isang tao. At magpanggap pa na santo! Ito ang susi sa tagumpay, dahil ang isang tao ay palaging umaabot sa banal, ang banal. Ang isang tao ay lumapit sa isang saykiko, at ang kanyang buong bahay ay puno ng mga icon ng Orthodox, ang mga lampara ay nakabitin, ang insenso ay sinusunog, ang mga kandila ng simbahan ay nasusunog, at ang ministro ng itim na kulto mismo, na nakabitin sa mga krus at maging ang mga episcopal na panagias, ay tumatanggap mga kliyente na may masayang mukha. Minsan kailangan mong harapin ang mga taong pinapadala ng mga okultismo sa templo para sa mga kandila, insenso, at mga icon. Mahirap kumbinsihin ang mga taong ito na malubha silang nagkakasala sa pamamagitan ng pagsunod sa pangunguna ng mga manghuhula at saykiko. Pagkatapos ng lahat, sila ay ipinadala sa templo ng Diyos, at hindi sa isang templong satanas. Sa kasamaang palad, kakaunti ang maaaring madala sa kanilang mga pandama, dahil... Para sa karamihan ng mga taong ito, ang pagbisita sa mga manghuhula at saykiko ay nagiging karaniwan at maging ang pamantayan ng buhay, at ang opinyon ng mga okultista mismo ay nagiging isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad. Ito ang mga bunga ng espirituwal na kamangmangan. Pagkatapos ng lahat, ang pagbaling sa mga okultista ay pagbaling sa diyablo. Ang pakikipag-ugnayan sa okulto ay pakikipag-usap sa mga demonyo at paglilingkod sa kanila. Ang Banal na Kasulatan ay puno ng mga sandali na malinaw na nagsasabi ng kasalanan ng pagbaling sa mga okultista. Kahit na sa Lumang Tipan ay ipinagbabawal na makipag-ugnayan sa gayong mga tao o magsanay ng mahika at pangkukulam sa sakit ng parusang kamatayan. Ito ang sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Huwag manghuhula at huwag manghula" (), "Huwag kang bumaling sa mga tumatawag sa mga patay, at huwag pumunta sa mga salamangkero, at huwag dalhin ang iyong sarili sa punto ng kalapastanganan mula sa kanila" (), “Huwag ninyong iwang buhay ang mga manghuhula” () , “At kung ang sinumang kaluluwa ay bumaling sa mga tumatawag sa mga patay at sa mga salamangkero, upang sumunod sa kanila sa pakikiapid, kung magkagayon ay ibabalik Ko ang Aking mukha laban sa kaluluwang iyon at lilipulin ito mula sa sa mga tao nito” (), “...ang namumuno sa kanyang anak na lalaki o babae ay hindi dapat kasama mo sa pamamagitan ng apoy, manghuhula, manghuhula, mangkukulam, mangkukulam, anting-anting, manghuhula ng mga espiritu, salamangkero at tagapagtanong ng mga patay; sapagkat ang sinumang gumagawa nito ay kasuklam-suklam sa Panginoon" (), "At hindi kayo nakikinig sa inyong mga propeta at sa inyong mga manghuhula, at sa inyong mga mananaginip, at sa inyong mga mahiko, at sa inyong mga astrologo... sapagkat sila'y nanghuhula ng mga kasinungalingan sa inyo. " (Jeremias 27:9-10). At narito ang sinabi tungkol sa kanilang kapalaran pagkatapos ng kamatayan: “Ang mga matatakutin at hindi naniniwala, at ang mga kasuklamsuklam, at mga mamamatay-tao, at mga mapakiapid, at mga mangkukulam, at mga sumasamba sa diyus-diyosan, at lahat ng mga sinungaling, ay magkakaroon ng kanilang kapalaran sa lawa na nagniningas sa apoy at asupre” (), “Mapapalad ang mga tumutupad sa Kanyang mga utos, upang magkaroon sila ng karapatan sa punong kahoy ng buhay at makapasok sa lungsod sa pamamagitan ng mga pintuan. At nasa labas ang mga aso at mga mangkukulam, at mga mapakiapid, at mga mamamatay-tao, at mga sumasamba sa diyus-diyosan, at lahat ng umiibig at gumagawa ng kawalang-katarungan” (). Kaya, ang okultismo ay isang walang diyos at kasuklam-suklam na bagay, at ang pagbaling sa mga okultismo ay isang walang alinlangan na kasalanan. Nakakalungkot, ngunit maraming tao ang hindi nauunawaan ito, dahil sila ay hindi marunong bumasa at sumulat sa espirituwal. Samakatuwid, hindi nila maiintindihan ang panlilinlang na nakatalukbong bilang isang sagradong bagay.

Ngunit ano nga ba ang gamit ng mga konsagrado na bagay ng mga okultista? Para sa kanila, ang pagtatakip ng mga kagamitan sa Orthodox ay isang kalapastanganan, kung saan, naniniwala sila, ang diyablo ay magbibigay ng espesyal na kapangyarihan. Ang mga kandila ng simbahan, insenso, mga icon at iba pang mga konsagrado na bagay ay ginagamit ng mga okultista sa mga mahiwagang ritwal, at hindi para sa kanilang nilalayon na layunin. Minsan, upang makumpleto ang isang mahiwagang ritwal, hinihiling sa isang tao na dalhin ang enchanted candle sa templo at ilagay ito doon. Mahirap isipin ang isang mas kalapastanganan na gawa. Ang isang tao na sumusunod sa pangunguna ng mga okultista at nagsasagawa ng kanilang mga tagubilin ay isang aktwal na kalahok at tagapalabas ng isang mahiwagang aksyon. Ngunit para sa kanya, ang pagkilos na ito ay ipinakita ng mga okultista bilang isang uri ng mabuti, banal na paghahayag, hindi malabo na tulong mula sa Diyos. Hindi na kailangang sabihin, ito ay malayo sa kaso. Ngunit kung ang ilang mga okultista ay nililimitahan lamang ang kanilang sarili sa paglapastangan sa mga inilaan na bagay, kung gayon ang iba ay lalayo pa at ipinapadala ang kanilang mga kliyente upang lumahok sa mga sakramento ng simbahan. Bilang isang patakaran, ito ang mga sakramento ng binyag, komunyon at unction. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga sakramento ng simbahan ay ipinakita bilang ilang mga hakbang sa landas tungo sa kumpletong pagkamit ng pangwakas na layunin na iminungkahi ng okultista. Ang mga hakbang na sumusunod sa mga sakramento ng simbahan ay isang pagpapatuloy ng "gawa" ng okultista. Ngunit sa katunayan, ito ay ang paglapastangan sa isang dambana, ang paglapastangan sa isang sakramento na ginagawa sa Simbahan. Ito ang batayan ng okultismo na “doktrina ng muling pagbibinyag.” Ngunit ang layunin na nakamit sa pamamagitan ng paulit-ulit na bautismo ay maaaring maging anuman. Simula mula sa pag-alis ng pinsala, ang masamang mata at generational na sumpa, pagpapagaling sa mga sakit, hanggang sa paglutas ng lahat ng pang-araw-araw at kahit na mga problema sa pananalapi. Ngunit kung ang mga sakramento ng simbahan ay talagang makakatulong sa isang tao na gumaling sa espirituwal at pisikal na mga karamdaman, kung gayon ang mga aksyon ng mga okultista ay hindi maaaring sa anumang paraan ay humantong sa ito, dahil walang mabuti na maaaring magmula sa masama. Ang "paggamot" mula sa mga okultista ay nagpapalala lamang sa maraming tao; talamak na anyo lumitaw malalang sakit, natutulog sa loob ng mga dekada, ganap na bago, kung minsan ay lumilitaw ang mga sakit na walang lunas.

Gaya ng nasabi ko na, ang mga taong bininyagan at hindi nabautismuhan ay ipinadala para magpabinyag. Kung minsan, kapag nalaman ang tungkol sa pagnanais ng isang tao na mabautismuhan muli, posible na iwasan siya sa paggawa ng gayong malubhang kasalanan. Ngunit upang makamit ang kanilang layunin, ang ilan ay dumudulog sa panlilinlang at muling nabautismuhan. Minsan ang mga okultista mismo ang nagtuturo sa kanilang mga kliyente na huwag sabihin na sila ay nabautismuhan na. Mayroong malinaw na makasalanang pagkilos ng mga okultista mismo at ng kanilang mga bisita. Bilang karagdagan, ang isang tao na dumarating sa binyag, kahit na hindi pa siya tinuruan na linlangin ang pari at hindi pa nabibinyagan, ay nagkakaroon ng hindi tama, baluktot na opinyon tungkol sa sakramento ng binyag (pati na rin tungkol sa iba pang mga sakramento). Ang gayong tao, hindi nang walang pakikilahok ng isang okultista, ay nag-iisip na ang binyag ay tiyak na magliligtas sa kanya mula sa lahat ng mga problema, pagalingin siya mula sa mga sakit, alisin ang pinsala, ang masamang mata, magdadala ng suwerte, at kahit na agad siyang yumaman. Ito ay ganap na malinaw sa isang nagsisimba na ito ay malayo sa kaso, at ang bautismo ay hindi isang lunas para sa lahat ng mga sakit at hindi humahantong sa isang solusyon sa lahat ng mga problema na inilarawan. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay halos hindi kailanman nagiging kliyente ng mga okultista ang mga nagsisimba. Ang mga taong hindi nakasimba ay nahuhulog sa kanilang pain ng "kabanalan", kumukuha ng kaalaman tungkol sa mga sakramento ng simbahan, mga kanon at mga tradisyon hindi mula sa Batas ng Diyos at sa katekismo, ngunit mula sa tabloid, okultismo na mga pahayagan at magasin at mga programa sa telebisyon tulad ng "The Battle of Psychics."

Kaya, nang masuri ang "doktrina ng muling pagbibinyag" mula sa posisyon ng pananampalatayang Ortodokso, nakarating tayo sa konklusyon na ang pagnanais o pagkilos na ito ay makasalanan, sapagkat ito ay isang boluntaryong pagtanggap sa mungkahi ng diyablo, at mula sa posisyon ng simbahan. canons ito ay hindi katanggap-tanggap. Bilang karagdagan, ang paulit-ulit na pagbibinyag ay hindi nagliligtas sa isang tao mula sa mga problema sa itaas, hindi nilulutas ang kanyang pang-araw-araw at pinansiyal na mga paghihirap, ngunit sa kabaligtaran, bilang isang malinaw na makasalanan at malapastangan na aksyon, ito ay nagdaragdag lamang ng mga kalungkutan at alalahanin.

Mula sa okultismo na "doktrina ng muling pagbibinyag" ay sinusunod din ang opinyon na ang pagbabago ng pangalan ay ginagarantiyahan ang isang tao na walang kabuluhan ang mga pagsisikap ng mga mangkukulam at salamangkero na nagdudulot ng pinsala sa kanya, ang masamang mata, atbp. Maaari mo ring sabihin na sila ay magkakaugnay. Hindi ko malalaman kung ano ang nauna - "ang manok o ang itlog", ngunit naaalala ko na ang mga tao ay nagsimulang bumaling sa mga simbahan na may kahilingan na baguhin ang kanilang pangalan nang mas maaga kaysa sa isang kahilingan para sa muling pagbibinyag. Ano ang kakanyahan ng okultong paniniwalang ito tungkol sa mga pakinabang ng pagpapalit ng iyong pangalan? Sinasabi ng mga okultista na ang pangalan ng isang tao ay ginagamit sa mga mahiwagang ritwal. Ang aksyon na ito ay tila katulad ng paggunita ng mga Kristiyano sa pangalan sa panahon ng mga serbisyo. Ang pari, na gumagawa ng walang dugong sakripisyo, nagsasagawa ng panalangin o serbisyo ng requiem, ay naaalala sa pangalan ang mga buhay o namatay na miyembro ng Simbahan, na nagdarasal para sa kanilang kalusugan o pahinga. Tila ang isang katulad na aksyon ay ginagawa ng isang okultista sa panahon ng mahiwagang mga ritwal. Ngunit, sa halip na tumawag sa Diyos sa panalangin, ang diyablo ay tinatawag dito. Ang mga ito ay maaaring mga simpleng pagsasabwatan gamit ang pangalan ng isang tao, o mga mahiwagang ritwal at ritwal na mas kumplikado sa kanilang istraktura, maging ang mga sakripisyo ng tao.

Ayon sa mga sinaunang mahiwagang paniniwala, sa tulong ng mga pangalan maaari mong sakupin ang mga espiritu o mapupuksa ang kanilang impluwensya. Ang pormula na ito ang nagdadala ng pagbabasa ng mga sabwatan na naglalaman ng mga pangalan ng mga nahulog na espiritu. Sa pamamagitan ng pagbabasa ng pagsasabwatan, ang isang tao ay pumasok sa direktang pakikipag-usap sa demonyo at tinawag siya sa pangalan. At kung ang pagsasabwatan ay binabasa "sa sinumang tao," i.e. sa pagbigkas ng kanyang pangalan, kung gayon, ayon sa parehong mahiwagang paniniwala, posible na magtatag ng kontrol sa isang tao o isang tiyak mahiwagang impluwensya sa kanya. Sa esensya, ang isang tao o okultista, na nagbabasa ng isang pagsasabwatan o nagsasagawa ng isang tiyak na mahiwagang ritwal, ay nagtatanong sa demonyo, na ang pangalan ay tinawag niya, upang maimpluwensyahan ang taong may kaugnayan sa kung kanino ang kilos ay ginanap. mahiwagang epekto. Ang pagkilos na ito ay sumasailalim sa lahat ng mahiwagang ritwal. Magiging lohikal na ipagpalagay na ito mismo ang "teknikal" na ginagamit ng mga demonyo kaugnay ng Panginoong Jesu-Kristo, na tinawag nila sa pangalan. Ang "panlinlang" na ito ay malinaw na walang epekto, dahil ang mga demonyo ay walang anumang kapangyarihan sa Tagapagligtas, ngunit, sa kabaligtaran, hiniling na huwag silang pahirapan: "Ano ang kinalaman mo sa akin, Jesus, Anak ng Kataas-taasang Diyos ? Isinasamo Ko sa Iyo sa pamamagitan ng Diyos, huwag mo akong pahirapan” (). Mula sa salaysay ng Ebanghelyo tungkol sa pagpapagaling ng demonyong Gadarene, alam natin na ang mga demonyo, sa utos ng Tagapagligtas, ay lumabas sa kapus-palad na tao at pumasok sa kawan ng baboy, na agad na sumugod mula sa bangin patungo sa dagat: “At lahat Tinanong siya ng mga demonyo, na nagsasabi: Ipadala mo kami sa mga baboy, upang makapasok kami sa kanila. Agad silang pinayagan ni Jesus. At nagsilabas ang mga karumaldumal na espiritu at nagsipasok sa mga baboy; at ang kawan ay sumugod sa matarik na dalisdis patungo sa dagat, at may mga dalawang libo sa kanila; at nalunod sa dagat" (). Kaya, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na kung walang espesyal na pahintulot mula sa Diyos, ang mga demonyo ay hindi maaaring pumasok sa mga baboy, lalo na sa isang tao. Kung walang pahintulot ng Diyos, ang mga demonyo ay hindi maaaring pumasok o umalis sa isang tao, o maging sanhi ng anumang pinsala sa kanya. Samakatuwid, ang pag-alam sa isang pangalan ay hindi makapagbibigay ng kapangyarihan sa isang tao. Alinsunod dito, ang okultong pagtuturo tungkol sa pagpapalit ng pangalan ay dapat kilalanin bilang hindi mapanghawakan. Hayaan ang isang tao na magkaroon ng hindi bababa sa sampung pangalan, ngunit ang pagkakilala sa lahat ng ito ay hindi nagbibigay sa kanya ng anumang kapangyarihan sa kanya, maliban kung may pahintulot ng Diyos. Ang isang Kristiyanong Ortodokso na namumuhay ayon sa mga utos ng Diyos at nasa ilalim ng proteksyong puno ng biyaya ng mga sakramento ng simbahan ay hindi natatakot sa anumang pinsala, masamang mata, mga sumpa sa henerasyon o iba pang mga okultong kasuklam-suklam. Pinoprotektahan siya mismo ng Panginoon! At kung madadala ka sa gayong mga paniniwala, kung gayon ang Panginoon ay talagang papayagan ang kalungkutan, sakit at maraming problema. Samakatuwid, ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat magkaroon ng negatibong saloobin sa anumang okultong pagtuturo, dahil ito ay demonyo. “Ano ang pagkakatulad ng liwanag sa kadiliman? Anong kasunduan ang mayroon sa pagitan ni Kristo at ni Belial? (Cor. 6:14-15). Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay hindi dapat sumailalim sa mga turo ng demonyo!

Ngunit nagtataka ako kung bakit eksaktong ipinapadala ng mga okultista ang kanilang mga kliyente sa templo? Simple lang ang sagot. Ayon sa tradisyon ng Orthodox Church, ang isang tao ay binibigyan ng isang pangalan sa ikawalong araw ng kapanganakan. Upang gawin ito, binabasa ng pari ang isang espesyal na panalangin para sa pagbibigay ng pangalan. kasi ang mabuting tradisyon na ito ay hindi nararapat na nakalimutan, at maraming tao ang hindi alam ang tungkol sa pag-iral nito ay binabasa kaagad bago ang binyag. Sa Orthodox Church mayroon ding banal na tradisyon ng pagbibigay ng pangalan sa isang bata bilang parangal sa isa sa mga banal na santo ng Diyos. Ang santo na ito ay itinuturing na makalangit na patron ng isang tao, kung kanino siya humingi ng tulong sa panalangin sa buong buhay niya. Sumusunod mga panalangin sa umaga, na binabasa ng bawat Kristiyanong Ortodokso kapag bumangon mula sa pagtulog, ay isang panalangin para sa pagtawag sa santo na ang pangalan ay dinadala mo. Tila ang bawat Kristiyanong Orthodox na nagsisimba ay nananalangin sa kanyang santo na may espesyal na kasigasigan. Ang mga okultista na nagtuturo tungkol sa mga benepisyo ng pagpapalit ng iyong pangalan ay hindi alam ang tungkol sa lahat ng ito. Kaya naman pinapunta nila ang mga tao sa templo. Ang pagbibigay ng pangalan ay isang karaniwang aksyon ng pari sa panahon ng binyag. Ngunit ang pagbibigay ng pangalan ay nangyayari lamang ng isang beses sa isang buhay, tulad ng pagbibinyag nang isang beses.

Ano ang nangyayari kapag ang isang tao ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng okultismo na "pagtuturo ng pagpapalit ng pangalan ng isa"? Sa katunayan, hindi lamang pinababayaan ng isang tao ang kanyang pangalan, na ibinigay sa kanya ng kanyang mga magulang, kundi pati na rin ang kanyang santo, kung kanino siya pinangalanan. Sa halip na tumawag sa kanyang makalangit na patron para sa tulong sa mahihirap na sandali ng kanyang buhay, ang isang tao ay nagsimulang tumakbo sa mga manghuhula at saykiko upang maghanap ng isang "magic wand" na agad na mapupuksa ang lahat ng mga problema. Ngunit sa katunayan, ang "doktrina ng pagpapalit ng pangalan" ay may kaparehong kalapastanganan na tungkulin gaya ng "doktrina ng muling pagbibinyag." Ngunit hindi maaaring umasa ng iba pa mula sa mga okultistang kumikilos sa udyok ng diyablo. Nakakalungkot lang na maraming tao ang nahuhulog sa kanilang masasamang impluwensya. Gaya ng nasabi ko na, ang lahat ng ito ay bunga ng espirituwal na kamangmangan.

Ang isa pang bunga ng espirituwal na kamangmangan ng ilang tao ay ang pagnanais na muling mabautismuhan para sa isang tila magandang layunin. Sa simula ng artikulo ay nagbigay na ako ng isang halimbawa kung saan ang ilang mga tao na nabautismuhan sa pagkabata, ngunit sa mahabang panahon ang mga nabuhay sa kasalanan at sa isang tiyak na sandali ay sumampalataya sa Diyos ay nais na muling mabautismuhan upang maalis ang pagkaalipin ng kasalanan at malinis sa makasalanang dumi. Well, ang pagnanais ay napakabuti at kapuri-puri. Ang font ng binyag, sa katunayan, ay naghuhugas ng lahat ng mga kasalanan ng isang tao na, na nagsisi sa kanyang makasalanang buhay, ay nagpapahayag ng pagnanais na mabuhay kay Kristo. Para sa kanya, ang binyag ay nagiging isang sakramento na naglilinis mula sa makasalanang dumi at nagbibigay ng pagkakataon para sa isang bago, espirituwal na buhay. At ang isang nabautismuhan na Orthodox Christian, upang malinis sa kanyang mga kasalanan, ay dapat na hindi muling pagbibinyag (na sa pangkalahatan ay hindi katanggap-tanggap sa anumang mga pangyayari), ngunit sa isa pang nagliligtas na sakramento ng simbahan - ang sakramento ng pagsisisi, pagtatapat. Sa panahon ng pagtatapat, ang isang tao ay pinatawad sa kanyang mga kasalanan; At ang pari, ayon sa pangako ng Diyos, “Katotohanang sinasabi ko sa iyo, anuman ang iyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anuman ang ipahintulot mo sa lupa ay papahintulutan sa langit” () ay nagbabasa ng isang espesyal na panalangin ng pahintulot para sa isang tao. Sa pamamagitan ng pagtatapat, ang isang makasalanan ay nagpapatuloy (o nagsisimula) sa kanyang landas patungo sa Diyos.

Nais kong ipaalala sa mambabasa na ang muling pagbibinyag para sa isang Kristiyanong Ortodokso ay imposible sa anumang pagkakataon. Ang nakapagliligtas na sakramento na ito ay ginaganap minsan sa isang buhay at ang pagsilang ng espirituwal na buhay kay Kristo. Buweno, hayaan ang Panginoon na humatol kung paano ito ipinamumuhay ng bawat isa sa atin. Nawa'y bigyan tayo ng Diyos ng lahat ng katalinuhan upang maunawaan ang Kanyang banal na kalooban at mabatid ang mga pakana ng demonyo, kung saan napakarami sa modernong mundo!

Ang Sakramento ng Binyag: mga sagot sa mga tanong ng mga mambabasa

Bakit binibinyagan ang mga bata?

Ano ang mga responsibilidad ng mga ninong at ninang?

Posible bang tumanggi na maging ninong? Sa anong mga kaso maaaring tanggihan ang bautismo?

Ang Sakramento ng Binyag: mga sagot sa mga tanong

Ano ang bautismo? Bakit ito tinatawag na sakramento?

Ang binyag ay isa sa pitong sakramento ng Simbahang Ortodokso, kung saan ang mananampalataya, sa pamamagitan ng paglulubog ng katawan ng tatlong beses sa tubig na may panawagan sa pangalan ng Banal na Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ay namatay sa isang buhay. ng kasalanan, at muling isinilang ng Banal na Espiritu tungo sa Buhay na Walang Hanggan. Siyempre, ang pagkilos na ito ay may batayan sa Banal na Kasulatan: “Ang sinumang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos” (Juan 3:5). Sabi ni Kristo sa Ebanghelyo: “Ang sinumang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; at ang hindi sumasampalataya ay hahatulan” (Marcos 16:16).

Kaya, kailangan ang bautismo para maligtas ang isang tao. Ang binyag ay isang bagong kapanganakan para sa espirituwal na buhay kung saan makakamit ng isang tao ang Kaharian ng Langit. At ito ay tinatawag na sakramento dahil sa pamamagitan nito, sa isang mahiwaga, hindi maunawaan na paraan para sa atin, ang di-nakikitang kapangyarihang nagliligtas ng Diyos - ang biyaya - ay kumikilos sa taong binibinyagan. Tulad ng ibang mga sakramento, ang binyag ay banal na inorden. Ang Panginoong Jesucristo Mismo, na nagsugo ng mga apostol upang ipangaral ang Ebanghelyo, ay nagturo sa kanila na magbinyag sa mga tao: “Humayo kayo at turuan ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mateo 28:19). Kapag nabinyagan, ang isang tao ay nagiging miyembro ng Simbahan ni Kristo at maaari na ngayong simulan ang natitirang mga sakramento ng simbahan.

Posible bang mabinyagan ang mga sanggol, dahil wala silang malayang pananampalataya?

Talagang totoo na ang maliliit na bata ay walang independiyenteng pananampalataya. Ngunit hindi ba mayroon nito ang mga magulang na nagdala ng kanilang anak para sa binyag sa templo ng Diyos? Hindi ba nila ikikintal sa kanilang anak ang pananampalataya sa Diyos mula pagkabata? Ito ay malinaw na ang mga magulang ay may ganoong paniniwala, at, malamang, ay itanim ito sa kanilang anak. Bilang karagdagan, ang bata ay magkakaroon din ng mga ninong at ninang - mga tatanggap mula sa baptismal font, na nagpapatunay sa kanya at nangangakong palakihin ang kanilang inaanak sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang mga sanggol ay binibinyagan hindi ayon sa kanilang sariling pananampalataya, ngunit ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang at ninong na nagdala sa bata sa binyag.

Ang prototype ng bautismo sa Bagong Tipan ay ang pagtutuli sa Lumang Tipan. Sa Lumang Tipan, ang mga sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw upang tuliin. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng mga magulang ng bata ang kanilang at ang kanyang pananampalataya at pagiging kabilang sa mga pinili ng Diyos. Ganiyan din ang masasabi ng mga Kristiyano tungkol sa bautismo sa mga salita ni John Chrysostom: “Ang bautismo ang bumubuo sa pinaka-halatang pagkakaiba at paghihiwalay ng mga mananampalataya mula sa hindi mananampalataya.” Karagdagan pa, may saligan ito sa Banal na Kasulatan: “Tuli sa pagtutuli na ginawang hindi ginawa ng mga kamay, sa pamamagitan ng pagtanggal ng makasalanang katawan ng laman, sa pamamagitan ng pagtutuli ni Kristo; na inilibing na kasama Niya sa bautismo” (Col. 2:11-12). Ibig sabihin, ang bautismo ay pagkamatay at paglilibing sa kasalanan at muling pagkabuhay sa perpektong buhay kasama ni Kristo.

Kailan dapat bautismuhan ang mga bata?

Walang mga tiyak na tuntunin sa bagay na ito. Ngunit kadalasan ang mga bata ay binibinyagan sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan, bagaman maaari itong gawin nang mas maaga o mas bago. Ang pangunahing bagay ay hindi ipagpaliban ang binyag sa loob ng mahabang panahon maliban kung talagang kinakailangan. Mali na pagkaitan ang isang bata ng gayong dakilang sakramento upang pasayahin ang umiiral na mga pangyayari.

Posible bang mabinyagan ang mga bata sa mga araw ng pag-aayuno?

Syempre kaya mo! Ngunit sa teknikal, hindi ito palaging gumagana. Sa ilang mga simbahan, sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, ang mga pagbibinyag ay isinasagawa lamang tuwing Sabado at Linggo. Ang pagsasanay na ito ay malamang na batay sa katotohanan na ang mga serbisyo ng weekday Lenten ay napakahaba, at ang mga pagitan sa pagitan ng mga serbisyo sa umaga at gabi ay maaaring maikli. Sa Sabado at Linggo, ang mga serbisyo ay medyo mas maikli sa oras, at ang mga pari ay maaaring maglaan ng mas maraming oras sa mga pangangailangan. Samakatuwid, kapag pinaplano ang araw ng pagbibinyag, mas mahusay na alamin nang maaga ang tungkol sa mga patakaran na sinusunod sa simbahan kung saan ang bata ay mabibinyagan. Buweno, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga araw kung saan maaari kang mabinyagan, kung gayon walang mga paghihigpit sa bagay na ito. Ang mga bata ay maaaring mabinyagan sa anumang araw kung kailan walang teknikal na mga hadlang dito.

Ilang ninong at ninang ang dapat magkaroon ng anak?

Ang mga tuntunin ng simbahan ay nangangailangan na ang bata ay may tatanggap na kapareho ng kasarian ng taong binibinyagan. Iyon ay, para sa isang lalaki ito ay isang lalaki, at para sa isang babae ito ay isang babae. Sa tradisyon, ang parehong mga ninong at ninang ay karaniwang pinipili para sa bata: ama at ina. Hindi ito sumasalungat sa mga canon sa anumang paraan. Hindi rin magiging kontradiksyon kung, kung kinakailangan, ang bata ay may tatanggap ng ibang kasarian kaysa sa taong binibinyagan. Ang pangunahing bagay ay ito ay isang tunay na relihiyoso na tao na pagkatapos ay matapat na tutuparin ang kanyang mga tungkulin sa pagpapalaki ng isang bata sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang taong binibinyagan ay maaaring magkaroon ng isa o, higit sa lahat, dalawang tatanggap.

Ano ang mga kinakailangan para sa mga ninong at ninang?

Ang una at pangunahing kinakailangan ay ang walang alinlangan na pananampalatayang Orthodox ng mga tatanggap. Ang mga ninong at ninang ay dapat na nagsisimba, namumuhay ng simbahan. Pagkatapos ng lahat, kailangan nilang ituro sa kanilang inaanak o inaanak ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Orthodox at magbigay ng mga espirituwal na tagubilin. Kung sila mismo ay ignorante sa mga isyung ito, ano ang maituturo nila sa bata? Ipinagkatiwala sa mga ninong at ninang ang napakalaking responsibilidad ng espirituwal na edukasyon ng kanilang mga inaanak, dahil sila, kasama ng kanilang mga magulang, ang may pananagutan dito sa harap ng Diyos. Ang responsibilidad na ito ay nagsisimula sa pagtatakwil kay “Satanas at lahat ng kanyang mga gawa, at lahat ng kanyang mga anghel, at lahat ng kanyang paglilingkod, at lahat ng kanyang pagmamataas.” Kaya, ang mga ninong at ninang, na responsable sa kanilang inaanak, ay nangangako na ang kanilang inaanak ay magiging isang Kristiyano.

Kung ang godson ay nasa hustong gulang na at siya mismo ay bumibigkas ng mga salita ng pagtalikod, kung gayon ang mga ninong at ninang na naroroon ay nagiging mga tagapanagot sa harap ng Simbahan ng katapatan ng kanyang mga salita. Obligado ang mga ninong at ninang na turuan ang kanilang mga inaanak na gumamit ng nagliligtas na mga Sakramento ng Simbahan, pangunahin ang pagtatapat at komunyon, dapat nilang bigyan sila ng kaalaman tungkol sa kahulugan ng pagsamba, mga tampok ng kalendaryo ng simbahan, ang puno ng biyaya na kapangyarihan ng mga mahimalang icon at iba pang mga dambana. Dapat turuan ng mga ninong at ninang ang mga natanggap mula sa font na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan, mag-ayuno, manalangin at sundin ang iba pang mga probisyon ng charter ng simbahan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga ninong at ninang ay dapat palaging manalangin para sa kanilang anak na lalaki. Malinaw, ang mga estranghero ay hindi maaaring maging mga ninong, halimbawa, ang ilang mahabagin na lola mula sa simbahan, na hinikayat ng mga magulang na "hawakan" ang sanggol sa binyag.

Ngunit hindi mo rin dapat kunin ang mga malapit na tao o kamag-anak bilang mga ninong at ninang na hindi nakakatugon sa mga espirituwal na pangangailangan na itinakda sa itaas.

Ang mga ninong at ninang ay hindi dapat maging bagay ng pansariling pakinabang para sa mga magulang ng taong binibinyagan. Ang pagnanais na maging kamag-anak sa isang may pakinabang na tao, halimbawa, isang boss, ay madalas na gumagabay sa mga magulang kapag pumipili ng mga ninong at ninang para sa isang bata. Kasabay nito, nakalimutan ang tungkol sa tunay na layunin ng pagbibinyag, maaaring alisin ng mga magulang ang anak ng isang tunay na ninong, at ipataw sa kanya ang isa na sa dakong huli ay hindi nagmamalasakit sa espirituwal na edukasyon ng bata, kung saan siya mismo ang sasagot. sa harap ng Diyos. Ang mga hindi nagsisising makasalanan at mga taong namumuhay sa isang imoral na pamumuhay ay hindi maaaring maging mga ninong at ninang.

Posible bang maging ninang ang isang babae sa kanyang buwanang paglilinis? Ano ang gagawin kung mangyari ito?

Sa gayong mga araw, ang mga kababaihan ay dapat na umiwas sa pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan, na kinabibilangan ng binyag. Ngunit kung ito ay nangyari, kung gayon kinakailangan na pagsisihan ito sa pagtatapat.

Paano maghahanda ang mga magiging ninong at ninang para sa binyag?

Walang mga espesyal na tuntunin para sa paghahanda ng mga tatanggap para sa binyag. Sa ilang mga simbahan, ang mga espesyal na pag-uusap ay ginaganap, na ang layunin ay karaniwang ipaliwanag sa isang tao ang lahat ng mga probisyon ng pananampalatayang Ortodokso tungkol sa binyag at paghalili. Kung posible na dumalo sa gayong mga pag-uusap, kung gayon kinakailangan na gawin ito, dahil... ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga magiging ninong at ninang. Kung ang mga magiging ninong at ninang ay sapat na nakasimba, patuloy na nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon, kung gayon ang pagdalo sa gayong mga pag-uusap ay magiging sapat na sukat ng paghahanda para sa kanila.

Kung ang mga potensyal na tatanggap mismo ay hindi pa sapat na simbahan, kung gayon ang mabuting paghahanda para sa kanila ay hindi lamang ang pagkuha kinakailangang kaalaman tungkol sa buhay simbahan, kundi pati na rin ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan, ang mga pangunahing alituntunin ng Kristiyanong kabanalan, gayundin ang tatlong araw ng pag-aayuno, kumpisal at komunyon bago ang sakramento ng binyag. Mayroong ilang iba pang mga tradisyon tungkol sa mga tatanggap. Karaniwan ang ninong ay tumatagal sa kanyang sarili ang gastos (kung mayroon man) ng mismong binyag at ang pagbili ng isang pektoral na krus para sa kanyang inaanak. Bumili ang ninang ng baptismal cross para sa batang babae at nagdadala din ng mga bagay na kailangan para sa binyag. Karaniwan, ang isang set ng binyag ay may kasamang kamiseta, isang sheet at isang tuwalya.

Ngunit ang mga tradisyong ito ay hindi sapilitan. Madalas sa iba't ibang rehiyon at maging ang mga indibidwal na simbahan ay may sariling mga tradisyon, na ang pagpapatupad nito ay mahigpit na sinusubaybayan ng mga parokyano at maging ng mga pari, bagama't wala silang anumang dogmatiko o kanonikal na batayan. Samakatuwid, mas mabuting malaman ang higit pa tungkol sa kanila sa templo kung saan magaganap ang binyag.

Ano ang dapat ibigay ng mga ninong at ninang para sa binyag (sa ninong, sa mga magulang ng ninong, sa pari)?

Ang tanong na ito ay hindi nakasalalay sa espirituwal na kaharian, na kinokontrol ng mga kanonikal na tuntunin at tradisyon. Ngunit sa palagay ko ang regalo ay dapat maging kapaki-pakinabang at nagpapaalala sa araw ng binyag. Ang mga kapaki-pakinabang na regalo sa araw ng pagbibinyag ay maaaring mga icon, ang Ebanghelyo, espirituwal na literatura, mga aklat ng panalangin, atbp. Sa pangkalahatan, maaari ka na ngayong makahanap ng maraming kawili-wili at espirituwal na kapaki-pakinabang na mga bagay sa mga tindahan ng simbahan, kaya ang pagbili ng isang karapat-dapat na regalo ay hindi dapat maging isang malaking kahirapan.

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga hindi Orthodox na Kristiyano o hindi Orthodox na Kristiyano?

Halatang halata na hindi, dahil hindi nila maituturo sa kanilang inaanak ang mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox. Hindi sila miyembro ng Orthodox Church, hindi sila maaaring makibahagi sa mga sakramento ng simbahan.

Sa kasamaang palad, maraming mga magulang ang hindi nagtatanong tungkol dito nang maaga at, nang walang anumang pagsisisi, nag-aanyaya sa mga di-Orthodox at di-Orthodox na mga tao na maging ninong at ninang sa kanilang mga anak. Sa binyag, siyempre, walang nagsasalita tungkol dito. Ngunit pagkatapos, nang malaman ang tungkol sa hindi pagtanggap ng kanilang ginawa, ang mga magulang ay tumakbo sa templo, nagtatanong:

Ano ang gagawin kung ito ay nangyari nang hindi sinasadya? Itinuturing bang balido ang bautismo sa kasong ito? Kailangan bang magpabinyag ng bata?

Una sa lahat, ang mga ganitong sitwasyon ay nagpapakita ng matinding kawalan ng pananagutan ng mga magulang sa pagpili ng mga ninong at ninang para sa kanilang anak. Gayunpaman, ang mga ganitong kaso ay hindi pangkaraniwan, at nangyayari ito sa mga taong hindi nakasimba na hindi nabubuhay sa simbahan. Isang malinaw na sagot sa tanong na "ano ang gagawin sa kasong ito?" Imposibleng magbigay, dahil Walang ganito sa mga canon ng simbahan. Hindi ito nakakagulat, dahil Ang mga canon at panuntunan ay isinulat para sa mga miyembro ng Simbahang Ortodokso, na hindi masasabi tungkol sa mga heterodox at di-Orthodox na mga tao. Gayunpaman, bilang isang natapos na katotohanan, ang bautismo ay naganap, at hindi ito matatawag na hindi wasto. Ito ay legal at wasto, at ang nabautismuhan ay naging isang ganap na Kristiyanong Ortodokso, dahil ay bininyagan ng isang pari ng Ortodokso sa pangalan ng Holy Trinity. Walang kinakailangang muling pagbibinyag; walang ganoong konsepto sa Simbahang Ortodokso. Ang isang tao ay ipinanganak na pisikal nang isang beses, hindi na niya ito maaaring ulitin muli. Gayundin - isang beses lamang maipanganak ang isang tao para sa espirituwal na buhay, samakatuwid ay maaari lamang magkaroon ng isang bautismo.

Hayaan akong gumawa ng isang maliit na digression at sabihin sa mambabasa kung paano ako minsan ay nagkaroon upang masaksihan ang isang hindi masyadong kaaya-ayang tanawin. Isang kabataang mag-asawa ang nagdala ng kanilang bagong silang na anak na lalaki para mabinyagan sa templo. Nagtrabaho ang mag-asawa dayuhang kumpanya at inimbitahan ang isa sa kanilang mga kasamahan, isang dayuhan ayon sa relihiyon, na maging ninong. Totoo, ang ninang ay dapat na isang batang babae ng pananampalatayang Orthodox. Ni ang mga magulang o ang hinaharap na mga ninong ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kaalaman sa larangan ng doktrina ng Orthodox. Ang mga magulang ng bata ay nakatanggap ng balita ng imposibilidad ng pagkakaroon ng isang Lutheran bilang mga ninong at ninang ng kanilang anak na may poot. Hiniling sa kanila na humanap ng ibang ninong o binyagan ang bata sa isang ninang. Ngunit ang panukalang ito ay lalong ikinagalit ng ama at ina. Ang patuloy na pagnanais na makita ang partikular na taong ito bilang ang tatanggap ay nanaig sa sentido komun ng mga magulang at ang pari ay kailangang tumanggi na binyagan ang bata. Kaya naman naging hadlang ang kamangmangan ng mga magulang sa pagbibinyag ng kanilang anak.

Salamat sa Diyos na ang mga ganitong sitwasyon ay hindi kailanman nangyari sa aking gawain bilang pari. Maaaring isipin ng isang mausisa na mambabasa na maaaring may ilang mga hadlang sa pagtanggap ng sakramento ng binyag. At siya ay magiging ganap na tama. Kaya:

Sa anong kaso maaaring tanggihan ng isang pari na bautismuhan ang isang tao?

Ang Orthodox ay naniniwala sa Trinidad ng Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang nagtatag ng pananampalatayang Kristiyano ay ang Anak - ang Panginoong Hesukristo. Samakatuwid, ang isang tao na hindi tumatanggap sa pagka-Diyos ni Kristo at hindi naniniwala sa Banal na Trinidad ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Gayundin, ang isang tao na tumatanggi sa mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Ang pari ay may karapatang tumanggi sa pagbibinyag sa isang tao kung siya ay tatanggap ng sakramento bilang tiyak mahiwagang ritwal o may ilang paganong paniniwala tungkol sa bautismo mismo. Ngunit ito ay isang hiwalay na isyu at tatalakayin ko ito mamaya.

Ang isang napaka-karaniwang tanong tungkol sa mga receiver ay:

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga mag-asawa o ang mga ikakasal?

Ang espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan ng mga tumatanggap sa sakramento ng binyag ay mas mataas kaysa sa anumang iba pang unyon, maging ang kasal. Samakatuwid, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring maging ninong at ninang ng isang anak. Magdududa ito sa posibilidad ng patuloy na pag-iral ng kanilang kasal. Ngunit isa-isa ay maaari silang maging ninong at ninang sa iba't ibang mga bata mula sa parehong pamilya. Hindi pwedeng maging ninong at ninang ang mga nagbabalak magpakasal, kasi Sa pagiging mga tatanggap, magkakaroon sila ng espirituwal na antas ng pagkakamag-anak, na mas mataas kaysa sa pisikal. Kailangan nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan ang kanilang sarili sa espirituwal na pagkakamag-anak lamang.

Sa kasamaang palad, maraming tao ang hindi nakakaalam nito. At mula sa kamangmangan na ito kung minsan ay ganap na hindi kanais-nais na mga kahihinatnan ang sumusunod, tulad ng pag-aasawa ng mga tatanggap. Kaya:

Ano ang gagawin kung ang isang lalaki at babae ay naging ninong at ninang sa isang anak at pagkatapos ay ikinasal?

Kung nangyari ito dahil sa kanilang kamangmangan sa mga canon ng simbahan, kung gayon hindi ito masama. Mas masahol pa kung, alam ang tungkol sa imposibilidad ng kanilang kasal, gayunpaman ay nagpasya silang magpakasal, at sa kasal ay hindi sinabi sa pari ang anumang bagay tungkol sa kanilang espirituwal na relasyon. Sa anumang kaso, ang isyung ito ay malulutas lamang ng pinakamataas na awtoridad ng simbahan sa katauhan ng naghaharing obispo. Upang magawa ito, dapat kang makipag-ugnayan sa administrasyong diyosesis na may kaukulang petisyon na naka-address sa naghaharing obispo. Ang kasal ay maaaring ideklarang hindi wasto o ang mag-asawa ay tatawagin sa pagsisisi para sa isang kasalanang nagawa sa kamangmangan.

Mayroon ding bahagyang naiibang sitwasyon kapag, dahil sa kamangmangan, ang mga mag-asawa ay naging mga tatanggap. Ang tanong ay lumitaw:

Ano ang gagawin kung, dahil sa kamangmangan, ang mga mag-asawa ay naging mga tatanggap?

Ang paglutas ng isyung ito ay nasa ilalim din ng hurisdiksyon ng obispo ng diyosesis. Sa ganoong kaso, ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng katulad ng sa kaso ng mga kasal na adoptees, i.e. makipag-ugnayan sa administrasyong diyosesis na may kaukulang petisyon na naka-address sa obispo.

Kung minsan ang mga hindi simbahang magulang ng mga bata, na gustong pumili ng mga ninong at ninang para sa kanilang mga anak, itanong ang sumusunod na tanong:

Maaari bang maging recipient ang mga taong nakatira sa isang civil marriage?

Sa unang sulyap, ito ay isang medyo kumplikadong isyu, ngunit mula sa pananaw ng simbahan ito ay nalutas nang hindi malabo. Hindi matatawag na kumpleto ang ganitong pamilya. At sa pangkalahatan, hindi matatawag na pamilya ang alibughang pagsasama. Kung tutuusin, sa katunayan, ang mga taong nakatira sa isang tinatawag na civil marriage ay nabubuhay sa pakikiapid. Ito ay isang malaking problema sa modernong lipunan. Ang mga taong nabautismuhan sa Orthodox Church, kahit na kinikilala ang kanilang sarili bilang mga Kristiyano, para sa ilang hindi kilalang dahilan ay tumanggi na gawing lehitimo ang kanilang unyon hindi lamang sa harap ng Diyos (na walang alinlangan na mas mahalaga), kundi pati na rin sa estado. Mayroong hindi mabilang na mga dahilan upang marinig. Ngunit, sa kasamaang palad, ang mga taong ito ay hindi nais na maunawaan na naghahanap sila ng anumang mga dahilan para sa kanilang sarili.

Para sa Diyos, ang pagnanais na “magkakilala ng mabuti sa isa’t isa” o “ayaw mong madungisan ang iyong pasaporte ng hindi kinakailangang mga selyo” ay hindi maaaring maging dahilan para sa pakikiapid. Sa katunayan, ang mga taong naninirahan sa isang "sibil" na pag-aasawa ay niyurakan ang lahat ng mga Kristiyanong konsepto tungkol sa kasal at pamilya. Ang Kristiyanong pag-aasawa ay ipinapalagay ang responsibilidad ng mag-asawa para sa isa't isa. Sa panahon ng kasal, sila ay naging isang buo, at hindi dalawang magkaibang tao na nangako na simula ngayon ay mamuhay sa iisang bubong. Ang kasal ay maihahalintulad sa dalawang paa ng isang katawan. Kung ang isang paa ay natitisod o nabali, hindi ba't ang isa naman ay magpapasan ng buong bigat ng katawan? At sa isang "sibil" na kasal, ang mga tao ay hindi kahit na nais na kunin ang responsibilidad ng paglalagay ng selyo sa kanilang pasaporte.

Ano nga ba ang masasabi natin sa mga iresponsableng tao na gusto pa ring maging ninong at ninang? Anong magagandang bagay ang maituturo nila sa isang bata? Posible ba na, sa pagkakaroon ng napakaalog na moral na pundasyon, sila ay makapagbibigay ng magandang halimbawa para sa kanilang inaanak? Hindi pwede. Gayundin, ayon sa mga canon ng simbahan, ang mga taong namumuhay sa isang imoral na buhay (“sibil” na pag-aasawa ay dapat ituring na ganoon) ay hindi maaaring tatanggap ng baptismal font. At kung ang mga taong ito sa wakas ay magpasya na gawing lehitimo ang kanilang relasyon sa harap ng Diyos at ng estado, kung gayon sila, lalo na, ay hindi magagawang maging ninong at ninang sa isang anak. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado ng tanong, maaari lamang magkaroon ng isang sagot dito - walang alinlangan: hindi.

Ang paksa ng mga relasyon sa kasarian ay palaging napakatalas sa lahat ng mga lugar ng buhay ng tao. Hindi sinasabi na nagreresulta ito sa iba't ibang tanong direktang nauugnay sa binyag. Narito ang isa sa kanila:

Maaari bang maging ninong ang isang binata (o babae) para sa kanyang nobya (groom)?

Sa kasong ito, kailangan nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan ang kanilang sarili sa isang espirituwal na koneksyon lamang, dahil... sa sakramento ng binyag, ang isa sa kanila ay magiging ninong ng isa. Maaari bang pakasalan ng isang anak ang kanyang sariling ina? O dapat bang pakasalan ng anak na babae ang kanyang sariling ama? Halatang hindi. Siyempre, hindi maaaring payagan ng mga canon ng simbahan na mangyari ito.

Mas madalas kaysa sa iba may mga katanungan tungkol sa posibleng pag-ampon ng malapit na kamag-anak. Kaya:

Pwede bang maging ninong at ninang ang mga kamag-anak?

Ang mga lolo, lola, tiyuhin at tiyahin ay maaaring maging ninong at ninang sa kanilang maliliit na kamag-anak. Walang kontradiksyon dito sa mga canon ng simbahan. Ngunit hindi sila dapat magpakasal sa isa't isa.

Pwede bang maging ninong ang adoptive father (mother) sa adopted child?

Ayon sa Rule 53 ng VI Ecumenical Council, hindi ito katanggap-tanggap.

Batay sa katotohanan na ang isang espirituwal na relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga ninong at mga magulang, maaaring itanong ng matanong na mambabasa ang sumusunod na tanong:

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga magulang ng isang bata para sa mga anak ng kanilang mga ninong (mga ninong ng kanilang mga anak)?

Oo, ito ay ganap na katanggap-tanggap. Ang ganitong aksyon ay hindi sa anumang paraan ay lumalabag sa espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan ng mga magulang at mga tatanggap, ngunit pinapalakas lamang ito. Ang isa sa mga magulang, halimbawa, ang ina ng isang bata, ay maaaring maging ninang sa anak ng isa sa mga ninong. At ang ama ay maaaring maging ninong ng anak ng ibang ninong o ninong. Ang iba pang mga pagpipilian ay posible, ngunit, sa anumang kaso, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring maging mga adopter ng isang bata.

Minsan tinatanong ng mga tao ang tanong na ito:

Maaari bang maging ninong ang isang pari (kabilang ang nagsasagawa ng sakramento ng binyag)?

Oo, pwede. Sa pangkalahatan, ang tanong na ito ay napaka-pressure. Paminsan-minsan ay naririnig ko ang mga kahilingan na maging isang ninong mula sa mga ganap na estranghero. Dinadala ng mga magulang ang kanilang anak sa binyag. Sa ilang kadahilanan, walang ninong para sa bata. Nagsisimula silang humiling na maging ninong ng bata, na nag-uudyok sa kahilingang ito sa pamamagitan ng katotohanan na narinig nila mula sa isang tao na sa kawalan ng isang ninong, dapat tuparin ng pari ang tungkuling ito. Kailangan nating tumanggi at magpabinyag sa isang ninang. Ang isang pari ay isang tao tulad ng iba, at maaari niyang tanggihan ang mga estranghero na maging ninong sa kanilang anak. Kung tutuusin, pananagutan niya ang pagpapalaki sa kanyang inaanak. Ngunit paano niya ito magagawa kung unang beses niyang makita ang batang ito at hindi pamilyar sa kanyang mga magulang? At malamang, hindi na niya ito makikita pang muli. Malinaw na imposible ito. Ngunit ang isang pari (kahit na siya mismo ang magsasagawa ng sakramento ng binyag) o, halimbawa, isang diakono (at ang isa na maglilingkod kasama ng pari sa sakramento ng binyag) ay maaaring maging mga tatanggap ng mga anak ng kanilang mga kaibigan, mga kakilala. o mga parokyano. Walang canonical obstacles dito.

Sa pagpapatuloy ng tema ng pag-aampon, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang isang kababalaghan tulad ng pagnanais ng mga magulang, para sa ilan, kung minsan ay ganap na hindi maintindihan, mga dahilan, na "mag-ampon ng isang ninong nang wala."

Posible bang kumuha ng ninong "in absentia"?

Ang mismong kahulugan ng succession ay nagsasangkot ng pagtanggap ng ninong sa kanyang godson mula sa font mismo. Sa pamamagitan ng kanyang presensya, ang ninong ay sumang-ayon na maging tatanggap ng nabautismuhan na tao at nangakong palakihin siya sa pananampalatayang Orthodox. Walang paraan para gawin ito sa absentia. Sa huli, ang taong sinusubukang "nakarehistro sa absentia" bilang isang ninong at ninang ay maaaring hindi sumang-ayon sa aksyon na ito at, bilang resulta, ang taong binibinyagan ay maaaring iwanang walang ninong at ninang.

Minsan nakakarinig ka ng mga tanong mula sa mga parokyano tungkol sa mga sumusunod:

Ilang beses kayang maging ninong ang isang tao?

Sa Simbahang Ortodokso walang malinaw na kanonikal na kahulugan tungkol sa kung gaano karaming beses ang isang tao ay maaaring maging isang ninong sa panahon ng kanyang buhay. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ng isang taong pumapayag na maging kahalili ay ito ay isang malaking responsibilidad na kailangan niyang sagutin sa harap ng Diyos. Ang sukat ng responsibilidad na ito ay tumutukoy kung gaano karaming beses ang isang tao ay maaaring kumuha ng sunod-sunod. Ang panukalang ito ay iba para sa bawat tao at, maaga o huli, maaaring kailanganin ng isang tao na talikuran ang bagong pag-aampon.

Posible bang tumanggi na maging ninong? Hindi ba't kasalanan iyon?

Kung ang isang tao ay nakadarama ng panloob na hindi handa o may mga pangunahing takot na hindi niya matapat na magampanan ang kanyang mga tungkulin ninong at ninang, kung gayon maaari niyang tanggihan ang mga magulang ng bata (o ang taong binibinyagan, kung siya ay nasa hustong gulang) na maging ninong ng kanilang anak. Walang kasalanan dito. Ito ay magiging mas tapat sa bata, sa kanyang mga magulang at sa kanyang sarili kaysa, sa pagkakaroon ng responsibilidad para sa espirituwal na pagpapalaki ng bata, hindi pagtupad sa kanyang agarang mga responsibilidad.

Sa pagpapatuloy ng paksang ito, magbibigay ako ng ilan pang mga katanungan na karaniwang itinatanong ng mga tao tungkol sa bilang ng mga posibleng maging inaanak.

Posible bang maging ninong sa pangalawang anak sa pamilya kung ang una ay naging isa na?

Oo, kaya mo. Walang canonical obstacles dito.

Posible bang ang isang tao ay tumanggap ng ilang tao (halimbawa, kambal) sa panahon ng binyag?

Walang mga kanonikal na pagbabawal laban dito. Ngunit sa teknikal, ito ay maaaring maging mahirap kung ang mga sanggol ay binibinyagan. Ang receiver ay kailangang hawakan at tanggapin ang parehong mga sanggol mula sa paliguan sa parehong oras. Mas maganda kung ang bawat ninong ay may kanya-kanyang ninong. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa mga bininyagan ay magkakaibang mga tao na may karapatan sa kanilang ninong.

Maraming tao ang malamang na interesado sa tanong na ito:

Sa anong edad maaari kang maging isang ampon?

Ang mga menor de edad na bata ay hindi maaaring maging ninong at ninang. Ngunit, kahit na ang isang tao ay hindi pa umabot sa karampatang gulang, kung gayon ang kanyang edad ay dapat na sa gayon ay matanto niya ang buong bigat ng responsibilidad na kanyang inaako at tapat na magampanan ang kanyang mga tungkulin bilang isang ninong. Tila ito ay maaaring isang edad na malapit sa pagtanda.

Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang ng bata at ninong at ninang ay may mahalagang papel din sa pagpapalaki ng mga anak. Mabuti kung ang mga magulang at ninong ay may espirituwal na pagkakaisa at itinuturo ang lahat ng kanilang pagsisikap sa tamang espirituwal na edukasyon ng kanilang anak. Ngunit ang mga relasyon ng tao ay hindi palaging walang ulap, at kung minsan ay maririnig mo ang sumusunod na tanong:

Ano ang dapat mong gawin kung nakipag-away ka sa mga magulang ng iyong godson at sa kadahilanang ito ay hindi mo siya nakikita?

Ang sagot ay nagmumungkahi mismo: makipagpayapaan sa mga magulang ng godson. Sapagka't ano ang maituturo ng mga taong may espirituwal na kaugnayan at kasabay ng pagkakagalit sa isa't isa sa isang bata? Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip hindi tungkol sa mga personal na ambisyon, ngunit tungkol sa pagpapalaki ng isang bata at, pagkakaroon ng pasensya at pagpapakumbaba, subukang pagbutihin ang mga relasyon sa mga magulang ng godson. Ang parehong ay maaaring ipaalam sa mga magulang ng bata.

Ngunit hindi palaging isang away ang dahilan kung bakit hindi nakikita ng isang ninong sa mahabang panahon ang kanyang ninong.

Ano ang gagawin kung, dahil sa mga layunin na dahilan, hindi mo nakita ang iyong godson sa loob ng maraming taon?

Sa tingin ko, ang mga layuning dahilan ay ang pisikal na paghihiwalay ng ninong sa ninong. Posible ito kung ang mga magulang at ang bata ay lumipat sa ibang lungsod o bansa. Sa kasong ito, ang natitira na lang ay manalangin para sa godson at, kung maaari, makipag-usap sa kanya gamit ang lahat ng magagamit na paraan ng komunikasyon.

Sa kasamaang palad, ang ilang mga ninong at ninang, na bininyagan ang sanggol, ay ganap na nakakalimutan ang tungkol sa kanilang agarang mga responsibilidad. Minsan ang dahilan nito ay hindi lamang ang elementarya na kamangmangan ng tumatanggap sa kanyang mga tungkulin, ngunit ang kanyang pagkahulog sa mabigat na kasalanan, na nagpapahirap sa kanilang sariling espirituwal na buhay. Pagkatapos ang mga magulang ng bata ay hindi sinasadyang magkaroon ng isang ganap na lehitimong tanong:

Posible bang talikuran ang mga ninong at ninang na hindi tumutupad sa kanilang mga tungkulin, na nahulog sa malubhang kasalanan o namumuno sa isang imoral na pamumuhay?

Hindi alam ng Orthodox Church ang seremonya ng pagtalikod sa mga ninong at ninang. Ngunit ang mga magulang ay makakahanap ng isang may sapat na gulang na, nang hindi siya ang aktwal na tatanggap ng font, ay makakatulong sa espirituwal na edukasyon ng bata. At the same time, hindi siya maituturing na ninong.

Ngunit ang pagkakaroon ng gayong katulong ay mas mabuti kaysa sa pag-alis ng isang bata ng komunikasyon sa isang espirituwal na tagapagturo at kaibigan. Pagkatapos ng lahat, maaaring dumating ang isang sandali kapag ang isang bata ay nagsimulang maghanap ng espirituwal na awtoridad hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa labas nito. At sa sandaling ito ang gayong katulong ay magiging lubhang kapaki-pakinabang. At habang lumalaki ang bata, maaari mo siyang turuan na ipagdasal ang kanyang ninong. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na koneksyon ng isang bata sa taong tumanggap sa kanya mula sa font ay hindi mapuputol kung gagawin niya ang responsibilidad para sa isang tao na hindi niya kayang makayanan ang responsibilidad na ito. Nangyayari na ang mga bata ay nahihigitan ang kanilang mga magulang at tagapagturo sa panalangin at kabanalan.

Ang pagdarasal para sa isang taong nagkasala o nawala ay isang pagpapakita ng pagmamahal para sa taong iyon. Ito ay hindi walang dahilan na sinabi ni Apostol Santiago sa kanyang liham sa mga Kristiyano: “Ipanalangin ninyo ang isa’t isa upang kayo ay gumaling ng marubdob na panalangin ng mga matuwid” (Santiago 5:16). Ngunit ang lahat ng mga aksyon na ito ay dapat na iugnay sa iyong confessor at tumanggap ng isang pagpapala para sa kanila.

Kailan hindi kailangan ng ninong at ninang?

Laging kailangan ang mga ninong at ninang. Lalo na sa mga bata. Ngunit hindi lahat ng adulto na nabautismuhan ay maaaring magyabang ng isang mahusay na kaalaman sa Banal na Kasulatan at mga canon ng simbahan. Kung kinakailangan, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mabinyagan nang walang ninong at ninang, dahil siya ay may mulat na pananampalataya sa Diyos at lubos na may kakayahang independiyenteng bigkasin ang mga salita ng pagtalikod kay Satanas, pakikiisa kay Kristo at pagbabasa ng Kredo. Alam na alam niya ang kanyang mga aksyon. Ang parehong ay hindi masasabi para sa mga sanggol at maliliit na bata. Lahat ng ito ay ginagawa ng kanilang mga ninong at ninang para sa kanila. Ngunit, sa kaso ng matinding pangangailangan, maaari mong binyagan ang isang bata na walang ninong at ninang. Ang ganitong pangangailangan, walang alinlangan, ay maaaring ang kumpletong kawalan ng karapat-dapat na mga ninong at ninang.

Ang mga panahong walang diyos ay nag-iwan ng kanilang marka sa kapalaran ng maraming tao. Ang resulta nito ay ang ilang mga tao, pagkatapos maraming taon ang mga hindi naniniwala sa wakas ay nagkaroon ng pananampalataya sa Diyos, ngunit nang pumunta sila sa simbahan, hindi nila alam kung sila ay nabinyagan noong bata pa ng mga mananampalatayang kamag-anak. Isang lohikal na tanong ang lumitaw:

Kailangan bang bautismuhan ang isang tao na hindi sigurado kung siya ay nabautismuhan noong bata pa siya?

Ayon sa Rule 84 ng VI Ecumenical Council, ang gayong mga tao ay dapat mabinyagan kung walang mga saksi na makapagpapatunay o makapagpapabulaanan sa katotohanan ng kanilang binyag. Sa kasong ito, ang isang tao ay nabautismuhan, na binibigkas ang pormula: "Kung hindi siya nabautismuhan, ang lingkod ng Diyos ay nabautismuhan ...".

Ano ang kailangang malaman ng isang taong naghahanda na maging isang Kristiyanong Ortodokso? Paano siya dapat maghanda para sa sakramento ng binyag?

Ang kaalaman ng isang tao sa pananampalataya ay nagsisimula sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan. Samakatuwid, ang isang taong gustong magpabinyag, una sa lahat, ay kailangang magbasa ng Ebanghelyo. Pagkatapos basahin ang Ebanghelyo, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang katanungan na nangangailangan ng karampatang sagot. Ang gayong mga sagot ay maaaring makuha sa tinatawag na pampublikong pag-uusap, na ginaganap sa maraming simbahan. Sa gayong mga pag-uusap, ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Ortodokso ay ipinaliwanag sa mga nagnanais na mabinyagan. Kung ang simbahan kung saan ang isang tao ay mabibinyagan ay walang ganoong pag-uusap, maaari mong itanong ang lahat ng iyong mga katanungan sa pari sa simbahan. Makakatulong din na basahin ang ilang aklat na nagpapaliwanag ng mga dogma ng Kristiyano, halimbawa, Ang Kautusan ng Diyos. Magiging mabuti kung, bago tumanggap ng sakramento ng binyag, isaulo ng isang tao ang Kredo, na maikling itinakda ang doktrina ng Orthodox ng Diyos at ng Simbahan. Ang panalanging ito ay babasahin sa binyag, at ito ay magiging kahanga-hanga kung ang taong binibinyagan ay magpahayag ng kanyang pananampalataya. Ang direktang paghahanda ay nagsisimula ilang araw bago ang binyag. Ang mga araw na ito ay espesyal, kaya hindi mo dapat ilihis ang atensyon sa iba, kahit na napakahalaga, mga problema. Ito ay nagkakahalaga ng paglalaan ng oras na ito sa espirituwal at moral na pagmumuni-muni, pag-iwas sa kaguluhan, walang laman na pag-uusap, at pakikilahok sa iba't ibang mga libangan. Dapat nating tandaan na ang bautismo, tulad ng ibang mga sakramento, ay dakila at banal. Dapat itong lapitan nang may lubos na paghanga at paggalang. Maipapayo na mag-ayuno sa loob ng 2-3 araw ang mga may-asawa ay dapat umiwas sa mga relasyon sa pag-aasawa sa gabi bago. Kailangan mong magpakita para sa binyag na napakalinis at malinis. Maaari kang magsuot ng mga bagong matalinong damit. Ang mga kababaihan ay hindi dapat magsuot ng mga pampaganda, gaya ng dati, kapag bumibisita sa isang templo.

Maraming mga pamahiin na nauugnay sa sakramento ng binyag, na nais ko ring hawakan sa artikulong ito. Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ay:

Maaari bang ang isang babae ang unang magbibinyag sa isang babae? Sabi nila, kung babae muna ang binyagan mo, at hindi lalaki, bibigyan siya ng ninang ng kaligayahan...

Ang pahayag na ito ay isa ring pamahiin na walang batayan alinman sa Banal na Kasulatan o sa mga canon at tradisyon ng simbahan. At ang kaligayahan, kung ito ay nararapat sa harap ng Diyos, ay hindi makakatakas sa isang tao.

Isa pang kakaibang kaisipan na narinig ko nang higit sa isang beses:

Maaari bang maging ninang ang isang buntis? Makakaapekto ba ito sa kanyang sariling anak o inaanak?

Syempre kaya mo. Ang ganitong maling kuru-kuro ay walang kinalaman sa mga kanon at tradisyon ng simbahan at pamahiin din. Ang pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan ay maaari lamang para sa kapakinabangan ng umaasam na ina. Kinailangan ko ring magpabinyag ng mga buntis. Ang mga sanggol ay ipinanganak na malakas at malusog.

Maraming mga pamahiin ang nauugnay sa tinatawag na pagtawid. Bukod dito, ang mga dahilan para sa gayong nakakabaliw na aksyon ay kung minsan ay kakaiba at kahit na nakakatawa. Ngunit karamihan sa mga katwiran na ito ay nagmula sa pagano at okulto. Narito, halimbawa, ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ng okultismo na pinagmulan:

Totoo ba na upang maalis ang pinsalang dulot ng isang tao, kinakailangan na muling tumawid sa sarili, at panatilihing lihim ang bagong pangalan, upang ang mga bagong pagtatangka sa pangkukulam ay hindi gumana, dahil... may spells ba sila partikular sa pangalan?

Sa totoo lang, gusto kong matawa nang husto ang marinig ang mga ganyang pahayag. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ito katawa-tawa. Anong uri ng paganong kalabuan ang dapat maabot ng isang taong Ortodokso upang mapagpasyahan na ang bautismo ay isang uri ng mahiwagang ritwal, isang uri ng panlaban sa katiwalian. Isang panlunas sa ilang hindi malinaw na substansiya, ang kahulugan kung saan walang nakakaalam. Ano itong makamulto na katiwalian? Hindi malamang na sinuman sa mga natatakot sa kanya ang malinaw na makakasagot sa tanong na ito. Hindi ito nakakagulat. Sa halip na hanapin ang Diyos sa buhay at tuparin ang Kanyang mga utos, ang mga taong "simbahan" na may nakakainggit na kasigasigan ay hinahanap ang ina ng lahat ng kasamaan sa lahat ng bagay - katiwalian. At saan ito nanggaling?

Hayaan akong gumawa ng isang maliit na lyrical digression. Isang lalaki ang naglalakad sa kalsada at nadadapa. Lahat ay jinxed! Kailangan nating agad na tumakbo sa templo upang magsindi ng kandila upang ang lahat ay maayos at ang masamang mata ay lumipas. Habang naglalakad papunta sa templo, nadapa ulit siya. Tila, hindi lamang nila ito niloko, ngunit nagdulot din ng pinsala! Wow, infidels! Well, okay lang, ngayon pupunta ako sa templo, magdarasal, bibili ng kandila, idikit ang lahat ng kandelero, at lalabanan ang pinsala nang buong lakas ko. Tumakbo ang lalaki sa templo, natisod muli sa beranda at nahulog. Iyon lang - humiga at mamatay! Pinsala sa kamatayan, isang sumpa sa pamilya, at mayroon ding ilang masasamang bagay doon, nakalimutan ko ang pangalan, ngunit ito rin ay isang bagay na lubhang nakakatakot. Three-in-one na cocktail! Ang mga kandila at panalangin ay hindi makakatulong laban dito, ito ay isang seryosong bagay, isang sinaunang voodoo spell! Mayroon lamang isang paraan palabas - upang mabautismuhan muli, at sa pamamagitan lamang ng isang bagong pangalan, upang kapag ang parehong voodoo ay bumulong sa lumang pangalan at nagdikit ng mga karayom ​​sa mga manika, lahat ng kanilang mga spelling ay lumilipad. Hindi nila malalaman ang bagong pangalan. At lahat ng pangkukulam ay ginawa sa pangalan, hindi mo ba alam? Anong saya ito kapag sila ay bumubulong at nag-isip nang husto, at lahat ay lumipad! Bam, bam at - by! Naku, mabuti kapag may binyag - isang lunas sa lahat ng sakit!

Ito ay humigit-kumulang kung paano lumilitaw ang mga pamahiin na nauugnay sa muling pagbibinyag. Ngunit mas madalas ang mga pinagmumulan ng mga pamahiin na ito ay mga figure sa okultismo na agham, i.e. manghuhula, saykiko, manggagamot at iba pang "kaloob ng Diyos" na mga indibidwal. Ang mga walang kapagurang “generator” na ito ng makabagong terminolohiya ng okultismo ay pumupunta sa lahat ng uri ng mga panlilinlang upang akitin ang mga tao. Ang mga sumpa sa mga ninuno, mga korona ng kabaklaan, mga karmic knot ng mga tadhana, mga paglilipat, mga spell ng pag-ibig na may mga lapel at iba pang mga okultismo na walang kapararakan ay ginagamit. At ang kailangan mo lang gawin para maalis ang lahat ng ito ay ang pagtawid sa iyong sarili. At nawala ang pinsala. At tawa at kasalanan! Ngunit marami ang nahuhulog sa mga parachurch trick na ito ng "Mothers Glafir" at "Fathers Tikhon", at tumakbo sa templo para muling binyag. Mabuti kung sasabihin nila sa kanila kung saan sila nagkaroon ng ganoong matinding pagnanais na tumawid sa kanilang sarili, at ipagkakait sa kanila ang kalapastanganang ito, na dati nang ipinaliwanag kung ano ang mga kahihinatnan ng pagpunta sa mga okultista. At ang ilan ay hindi man lang nagsasabi na sila ay nabautismuhan na at muling binibinyagan. Mayroon ding ilang beses na binyagan, dahil... ang mga nakaraang binyag ay “hindi nakatulong.” At hindi sila makakatulong! Mahirap isipin ang isang mas malaking paglapastangan sa sakramento. Pagkatapos ng lahat, alam ng Panginoon ang puso ng isang tao, alam ang lahat ng kanyang iniisip.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng ilang mga salita tungkol sa pangalan, na pinapayuhan na baguhin " mabubuting tao" Ang isang tao ay binibigyan ng pangalan sa ikawalong araw mula sa kapanganakan, ngunit dahil marami ang hindi nakakaalam tungkol dito, karaniwang ang panalangin para sa pagbibigay ng pangalan ay binabasa ng pari kaagad bago ang binyag. Tiyak na alam ng lahat na ang isang tao ay binibigyan ng pangalan bilang parangal sa isa sa mga santo. At ang santo na ito ang ating patron at tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos. At, siyempre, iniisip ko na ang bawat Kristiyano ay dapat tumawag sa kanyang santo nang madalas hangga't maaari at hilingin ang kanyang mga panalangin sa harap ng trono ng Makapangyarihan sa lahat. Pero ano ba talaga ang nangyayari? Hindi lamang pinababayaan ng isang tao ang kanyang pangalan, ngunit pinababayaan din niya ang kanyang santo, kung kanino siya pinangalanan. At sa halip na tumawag sa kanyang makalangit na patron - ang kanyang santo - para sa tulong sa isang sandali ng problema o panganib, binibisita niya ang mga manghuhula at saykiko. Isang naaangkop na "gantimpala" ang susunod para dito.

May isa pang pamahiin na direktang nauugnay sa mismong sakramento ng binyag. Halos kaagad pagkatapos ng binyag, sinusunod ang seremonya ng pagputol ng buhok. Sa kasong ito, ang receiver ay binibigyan ng isang piraso ng waks kung saan igulong ang gupit na buhok. Dapat itapon ng receiver ang waks na ito sa tubig. Dito nagsisimula ang saya. Hindi ko alam kung saan nanggagaling ang tanong:

Totoo ba na kung sa binyag ay lumubog ang wax na may pinutol na buhok, kung gayon ang buhay ng taong binibinyagan ay maikli?

Hindi, ito ay pamahiin. Ayon sa mga batas ng pisika, ang waks ay hindi maaaring lumubog sa tubig. Ngunit kung itatapon mo ito mula sa isang taas na may sapat na puwersa, pagkatapos ay sa unang sandali ito ay talagang mapupunta sa ilalim ng tubig. Mabuti kung ang mapamahiin na tumatanggap ay hindi nakikita ang sandaling ito at ang "pagsasabi ng kapalaran na may baptismal wax" ay magbibigay ng positibong resulta. Ngunit, sa sandaling mapansin ng ninong ang sandali na ang waks ay nahuhulog sa tubig, agad na nagsimula ang mga panaghoy, at ang bagong-ginawa na Kristiyano ay halos ilibing ng buhay. Pagkatapos nito, kung minsan ay mahirap ilabas ang mga magulang ng bata sa kanilang estado ng kakila-kilabot na depresyon, na sinabihan tungkol sa "tanda ng Diyos" na nakikita sa binyag. Siyempre, ang pamahiing ito ay walang batayan sa mga canon at tradisyon ng simbahan.

Bilang pagbubuod, nais kong tandaan na ang binyag ay isang dakilang sakramento, at ang pagharap dito ay dapat na mapitagan at maalalahanin. Nakalulungkot makita ang mga taong tumanggap ng sakramento ng binyag at patuloy na namumuhay sa dati nilang makasalanang buhay. Matapos mabautismuhan, dapat tandaan ng isang tao na ngayon siya ay isang Orthodox Christian, isang mandirigma ni Kristo, isang miyembro ng Simbahan. Ito ay nangangailangan ng marami. Una sa lahat, magmahal. Pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Kaya hayaan ang bawat isa sa atin, anuman ang kanyang binyagan, na tuparin ang mga kautusang ito. Pagkatapos ay makakaasa tayo na aakayin tayo ng Panginoon sa Kaharian ng Langit. Ang Kaharian na iyon, ang landas kung saan nagbubukas ang sakramento ng Binyag para sa atin.

Posible man na mabautismuhan sa pangalawang pagkakataon, makikita natin mula sa mga salita ng isa sa mga pangunahing panalangin ng Orthodox, na tinatawag na "Creed." Ito ay binibigkas sa panahon ng Banal na Liturhiya, gayundin sa panahon ng Sakramento ng Binyag. Ang panalanging ito ay naglalaman ng mga sumusunod na salita: "Ipinagtatapat ko ang isang Binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan." Nangangahulugan ito na dapat nating malaman ang tungkol sa dakilang kapangyarihan ng Sakramento ng Pagbibinyag. Ayon sa mga canon ng Orthodox Church, ang bawat tao ay dapat mabinyagan minsan sa kanyang buhay. Kung nadungisan niya ang kanyang budhi sa pamamagitan ng iba't ibang makasalanang gawain, maaari niya itong hugasan sa Sakramento ng Kumpisal o Pagsisisi. Ang Sakramento na ito ay matalinghagang tinatawag na pangalawang Binyag, dahil sa taos-pusong pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao sa panahon ng Pagkumpisal, ang isang tao ay tumatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos mismo.

Posible bang mabinyagan sa pangalawang pagkakataon? Mayroon bang mga eksepsiyon?

Posible bang mabinyagan sa pangalawang pagkakataon, ang mga tao ay nagtatanong na hindi sigurado na napanatili nila ang biyaya ng Sakramento ng Binyag. Marahil ang gayong pagnanais ay lumilitaw sa isang tao kapag naramdaman niya na siya ay nahulog mula sa mga turo ng Orthodox Church. Sa kasong ito, ang kanyang taos-pusong pagsisisi at pakikilahok sa pagtatapat ay kinakailangan. Ang tanging eksepsiyon ay ang katotohanan kapag hindi natin tiyak kung ang taong ito ay nabautismuhan. Noong panahon ng pamamahala ng Sobyet, maraming tao ang nagbibinyag ng palihim sa kanilang mga anak dahil natatakot sila sa pag-uusig. Sinubukan nilang itago ang katotohanang ito. Kung hindi sila namumuno sa isang buhay simbahan, hindi nagbigay ng komunyon sa kanilang mga anak at hindi sila dinala sa simbahan, kung gayon kapag ang mga batang ito ay lumaki, madalas na hindi nila alam kung sila ay nabautismuhan. Imposibleng mabinyagan ang isang tao ng dalawang beses, samakatuwid, upang hindi maisagawa ang Sakramento ng Pagbibinyag nang dalawang beses, ang mga pari sa panahon ng Pagbibinyag ng isang tao na hindi alam kung siya ay nabautismuhan o hindi, ay binibigkas ang isang karagdagang parirala. Sabi nila: “Hindi ka pa nabautismuhan.” Ang ibig sabihin nito ay “kung hindi nabinyagan,” ang lingkod ng Diyos o ang lingkod ng Diyos ay nabinyagan—at ang pangalan ng tao ay tinatawag—sa pangalan ng Ama, amen, at ng Anak, amen, at ng Espiritu Santo, amen. Ipinapalagay ng mga tuntunin ng Binyag na ang Sakramento na ito ay kumpleto at perpekto. Samakatuwid, maaari lamang itong maisagawa nang isang beses sa buhay ng isang tao.