Skrivnostno krilato bitje se je naselilo v palači faraona in zdaj daje ukaz za vladarja. Nekoč je bila Alais najlepši nebesni angel, zdaj je postala vsemogočna zlo, željna uničiti svet. Poveljnik Taor, ki se vrača iz vojne, pripomni, da so se v državi naselile nadnaravne sile, na ulicah se dogaja čarovnija, ljudje se spreminjajo v pošasti. Najbolj nevarno pa je bleščeče zlato bitje, ki se skloni nad prestolom faraona in mu šepeta, kako upravljati s svojimi podložniki. Nekdo, ki je neviden, pove Taorju, da je izbran za boj proti zlu, vendar se je nemogoče upreti Alaisu. Mladenič noče verjeti, da vsa črna magija prihaja iz nje in postopoma pade pod njen urok. Zdaj ga popolnoma obvladuje lep demon. Samo Alais ne potrebuje človeške ljubezni. Že stoletja podreja smrtne kralje in čaka, da se temna polovica dvigne iz pepela starodavne angelske bitke.

Iz serije:Hči zore

* * *

Dani uvodni fragment knjige In njegovo ime je Dennitsa (Natalie Jacobson) ki jih je ponudil naš knjižni partner - podjetje z litri.

Senca v palači faraona

Leta prej

Vse je ostalo enako, pa vendar se je nekaj spremenilo. Taor se je počutil, kot da je prvič v življenju prišel v palačo faraona. Rekli so, da to doživljajo vsi, ki so se tu vrnili z dolge poti ali z bojišča. Ampak to zdaj ni bilo poanta.

Nenavadno razkošje je zaslepilo in hkrati prizadelo nekaj neverjetnega mraza. To se zgodi, ko prestopite prag piramide, kjer leži pokojnik, nad katerim je že opravljen obred, a smrt je še vedno v bližini, nikamor ni šla. Njeno prisotnost je mogoče čutiti, čeprav je ne vidimo.

Česa takega na bojišču še nikoli ni doživel, čeprav so tam ljudje na vsakem koraku padali mrtvi, kri je tekla in življenje se je sekalo. Toda ni bilo občutka, da nekaj temnega stoji v bližini in čaka. Nekaj \u200b\u200bte že gleda.

Taor je celo pogledal čez ramo. Občutek bivanja okoli je bil tako resničen. Ni razmišljal o tem, kako bi drugi ljudje lahko gledali na njegovo gesto. Nikoli ni bil vraževeren. O njem bi se lahko govorile govorice, da si je poškodoval glavo. Brazgotina na templju je zares ostala, čeprav skrita pod prameni las. V eni od bitk mu je čudna sablja skoraj odsekala glavo. Še malo ... ampak, kot da so v tistem trenutku posegli bogovi.

In takrat je bila prva velika zmaga v njegovem življenju tako omamljanje, da je pozabil, kako blizu je bilo tisto rezilo s čela. In morda se je bilo vredno spomniti občutka, da je v tistem trenutku med njim in napadalcem posegal nekdo drug. Nekdo je neoprijemljiv. Bogovi bi lahko storili vse, a kaj, če njih ni bilo.

Kdaj je nedavno razmišljal o bogovih? Taor o njih ni hotel zdaj razmišljati. V njegovo glavo so se povzpeli le drobci bitke, gnojne rane, razrezane okončine in jastrebi, ki so pogostili ostanke sovražnikov. Sploh ni vedel, komu bi pripisal te sovražnike: Hetite, Nubijce ... Egipt še vedno ni poznal plemena, s katerim so ga poslali v vojno. Njihov napad na državo je bil nenaden in nepredvidljiv. Niti kraljevi svetovalci, niti preroki niti duhovniki niso mogli niti ugibati, od kod prihajajo, toda številke niso imeli in bilo je, kot da sploh niso ljudje. Taor se je spomnil, kako jih je sekal, a bolečine niso čutili. Vsakega od njih je bilo tako težko ubiti kot v desetih drugih bitkah postaviti ducat sovražnikov. In potem, ko sta jih vsakega ubila, se je vstajalo vedno več. Bilo je, kot da bi jih puščava gojila. Čete faraona so obupale, tudi Taor. Koliko niso ubili sovražniki, a njihovega števila ni zmanjkalo. Skavti niso mogli ugotoviti, koliko jih je bilo in kje je njihov tabor. Vsakič so prišli s sončnim zahodom in ne ob zori, kot bi moralo biti. Taorju in njegovim podrejenim ni bilo treba spati ponoči in s prvimi žarki zore je bojno polje postalo prazno. Vendar se je vse ponovilo ponoči. Vsak nov odred, ki je napredoval na Taoru, je postajal vse bolj številčen. Ti bojevniki so imeli neopazen oklep, koža pod njimi pa je bila še trša od cuira, v katere so bili oblečeni. Sekal se je desno in levo kot mesar in že je vedel, da ne more zmagati, čez noč pa se je vse spremenilo. Sovražne enote so nenadoma nehale prihajati ... in to se je zgodilo tik potem, ko je nekdo neviden vzel svoj meč s čela. Nekdo, ki mu je govoril z neba.

"Idoli, vaši bogovi so samo idoli ..."

Taor je dvignil roko na čelo in se hotel dotakniti brazgotine. Ta glas mu je še ostal v spominu in ni pripadal nikomur, razen nebu. V usodnem trenutku mladenič ni videl niti enega materialnega bitja, ki bi ga lahko zaščitilo. Torej je morda samo pomislil?

V palači je bilo nenavadno malo ljudi, a vsi zbrani so gledali z radovednostjo in pogosto s komaj prikrito zavistjo. Konec koncev se je vrnil živ in zmagovit.

Vse je bilo zamišljeno drugače. Njega, mladega in naivnega, so poslali tja, kamor naj ne bi prišel. Bil bi prva žrtev v boju proti ljudem, doslej neznanemu nikomur, slovit pa je po svoji nadčloveški surovosti in moči. Zato je glavni poveljnik faraona ostal v palači, ostali nič manj častni vrhovni poveljniki so ostali v rezervi, najmlajši v čin in najmanj velikodušen mladenič pa se je odpravil v boj z demoni. V nasprotnem primeru niso bili poklicani. Čeprav so bili sestavljeni iz mesa in krvi, koliko nečloveške moči in vztrajnosti je bilo v njih.

Izkazal je neprostovoljno spoštovanje sovražnikov. Niti enega vojaka ni bilo mogoče ujeti živega, toda polno moških in žensk je vzel na polno. In že je vedel, kaj bo faraon vprašal. Danes je bil njegov dan. Imel je pravico, da se s kakršno koli prošnjo pritoži na kralja.

Toda v njegovem srcu je še vedno bil v strahu. Ali bo faraon izpolnil tako veličastno željo, ki je zrela zanj. Tako moralno kot materialno bi se to lahko izkazalo za nemogoče, a še vedno bo poskušal. Njegova prošnja je čista. Prihaja iz srca. Bogovi mu morajo dati priložnost.

"Tvoji bogovi so idoli ..."

In spet ta obsesivni glas. Glas z neba, kot ga je nekdaj klical. Dobro je, da tega glasu ni nihče slišal razen njega. Taor je to zagotovo vedel. Ko je po zmagi ležal v vojaškem šotoru, je večkrat vprašal, ali njegovi podrejeni slišijo nekoga besede, izgovarjane kot iz praznine, a vsakič so zmedeno zmajevali z glavo. Ko je enkrat vprašal o tem staro žensko, ki se je s težavo tkala po cesti, se je celo prestrašila in je mladeniča zmotila zaradi norega. In to kljub temu, da je nosil oklep kraljevega poveljnika.

Dobro je, da tega glasu nihče več ne sliši. Za besede, ki jih je izgovoril, so duhovniki človeka lahko kaznovali s smrtjo. Faraon bi se strinjal z njimi. Navsezadnje je tudi bog, zemeljski in smrtni bog, kot je to običajno v Egiptu.

Taor je spoštoval zakone države, v kateri je živel, čeprav jih je zdaj malce prestopil. Nebeški glas temu ni ugovarjal, a je mladeniča popolnoma zapustil takoj, ko je vstopil v slavnostno dvorano.

Tam so se zbrali najbolj cenjeni gostje, tudi v majhnem številu. Zdelo se je, da je več stražarjev z halberdi kot mirnih plemičev.

Dvorana je bila slovesno okrašena. Pot do prestola, kjer je sedel faraon, je prosta. Danes bi ga morali častiti, a Taor je ni bil vajen takšnih čast. Nerodno mu je bilo oditi v palačo v bogatem kočiji, ki mu je bilo dano in še toliko bolj neprijetno sprejeti druga kraljeva darila. Vse to se mu je zdelo nekako nezasluženo, kot po naključju le zato, ker je nenadoma imel nevidnega nebeškega zavetnika.

Fantarije, cvetni listi lotosa, posuta po cesti, kriki slavljene množice pod okni ... Vse je kot v sanjah.

Spomniti se morate, da imate tukaj veliko sovražnikov, ki so vas poslali v smrt, nekdo ga je nevidno opozoril na vhodu v dvorano. Toda tukaj je bil sam.

Taor je z vlažnega čela vrgel curek črnih las. Velja za zelo lepega in kaj torej? Še vedno ni imel lastnega harema. Sredstva niso dovoljena. Ali lahko vpraša, da mu faraon dovoli, da hrani del osvojenih zakladov? Ne, ne moreš. Že se je odločil obrniti nanj z drugo prošnjo. Lahko je samo ena peticija.

- Vstani! - Faraon je ukazal, da se ne bohotil, ko je Taor že pokleknil. Čudno, toda običajna slovesnost danes je bila na več načinov prekinjena. Je v čast zmage? Ali pa se je na sodišču marsikaj spremenilo, medtem ko je bil odsoten. Spremenil se je tudi sam faraon. Grozno je razmišljati, a bil je bolj kot neživi kip na prestolu. Zdelo se je, da se je nekdo nagnil k njemu in mu nekaj zašepetal v uho, danes pa ni bilo nikogar za dvig prestola, celo sužnji s pasovi so bili pripeljani do samega dna.

"Sijajno ste se pokazali." Veliki bojevnik si zasluži veliko. Imenujem vas za glavnega poveljnika nad vsemi mojimi četami in nad vsemi drugimi poveljniki.

Taor ni pričakoval. Preveč časti. Preveč zavist, skoraj oprijemljiv val, ki se vije nad dvorano. Jedli so ga z jeznimi pogledi. Dvornik, ki ni imel časa, da bi prebral odlok faraona na lastne besede, je živčno ugriznil ustnice, kancler je bil očitno nezadovoljen, glavni svetovalec je previdno pogledal stran. S Taorjem sta imela dolgoletne rezultate.

Samo tisti, na mesto katerega je bil imenovan Taor, je mračno stal ob strani. Taor je našel pogled. Zdaj je bil nekdanji poveljnik preokupiran s svojim, in ne z govorom faraona. Pazljivo je skril roko pod obleko. Taoru je sprva celo mislila, da je odsekana kot tat. Ampak ne, zdi se, da je roka popolnoma suha. Čudno, to se običajno zgodi od rojstva. Taor je na bojiščih videl veliko različnih poškodb in epidemij, česa takega še ni videl. Bilo je, kot da bi bila opečena roka, a negibna kost je ostala in nabrekla. Če bi nekomu prišlo na misel mumificirati samo eno roko na telo živega človeka, bi dobil takšen rezultat. Ujai je bil neprepoznaven. Taor se ga je spomnil kot drznega in krepkega, ki je ponosno vrgel izziv prav v sovražnike in tekmece, zdaj pa ta prekleti pogled, pordele oči ... Kaj se je zgodilo z njim? Kaj se je sploh zgodilo vsem tukaj? Nihče ni šepetal, ni ogovarjal, nikogar ni bilo videti, da bi ga kaj zanimalo. Taor se je počutil kot neznanec, ki ni bil sprožen v tok dogodkov. V resnici je bilo tako, saj je bil odsoten zelo dolgo. Ampak ne tako dolgo, da bi ljudje nenadoma postali drugačni ... obnašali so se drugače kot prej. Isti prebivalci Egipta, isti plemeniti ljudje na dvoru, ne da bi šteli številni dostojanstveniki, ki jih faraon ni izbral iz plemstva. Te je vključil zdaj tudi sebe. Taor je razumel, da mora biti hvaležen. V prejšnjih časih mu ne bi bilo dovoljeno, da bi postal tako znan, zdaj se je vse spremenilo. A kaj, če te spremembe niso na bolje?

Taor je ustnico ugriznil do krvi. Tako je prišel trenutek, ko bi moral vložiti svojo osnovno prošnjo. Nekaj \u200b\u200bparov pričakovalnih oči je takoj brcnilo nanj. Dolgo je bil dolžan tem ljudem zaradi napredovanja v karieri, vendar ni hotel zdaj razmišljati o tem, kaj jim je v prid. Pozneje jim bo odplačal kaj drugega, zdaj pa je nameraval prositi ne zase, ampak za vso provinco. Zdaj so osvojene dežele postale provinca Egipta, tako bogate in rodovitne, da je malo verjetno, da bi bilo vse zajeto zlato dovolj, da bi ga kupili. Korist ni bila pomembna. Želel je samo, da so vsi zaporniki izpuščeni.

Če bi bilo vse odvisno od njega, bi to že storil, vendar ne bi odločal on, ampak človek, kot je Bog, sedel na prestolu. Tu so vsi čutili neprostovoljno spoštovanje simbolov cesarske moči v svojih rokah, njegovega imena, svojega Ureja. Ko se bo odločil, bo to storjeno takoj.

V bližini faraona ni bilo kraljice na prestolu. Njena odsotnost pa ni bila presenetljiva, saj so ji slovo iz slonovine odstranili, kot da ga sploh niso pričakovali. Faraon se je odločil ostati sam. Ali se je samo zdelo tako? Nekdo se je nagnil nad njega, nekdo, kot da je iz marmorja in zlata. Taor sprva ni mogel razmišljati. Bilo je, kot da mi je sonce kar sijalo v očeh, in boleč mi je bil pogled ... toda potem je opazil graciozno glavo in kako razkošna črna krila so plapolala nad njo. Mramorne roke so drsile po ramenih faraona, kakor kače, lepe ustnice so se mu privile na uho, da bi nekaj šepetal. Zdelo se je, da bo z teh ustnic zdaj izbruhnil ogenj, ne dihanje. Zlato bitje je nenadoma pogledalo naravnost v Taor in, bogve, kako lepo je bilo.

Faraon je čakal njegove besede, pozabil pa je, kaj bo vprašal. Ustnice se niso premikale. Verjetno se tako počuti oseba, ki je videti v kipu: želite govoriti, a ne morete. In vendar je zbral svojo moč. Od tega je odvisna prihodnost celotnega naroda: spremenili se bodo v suženjstvo ali izpustili. Mora biti močan. Taor je spregovoril.

"Ne bi si upal ničesar vprašati zase, pa vendar imam eno željo." Naj se krvava vojna konča v miru, če dežele, opustošene v bitki, ostanejo neodvisne in bodo vsi ujetniki svobodni.

To je vse, nič več povedati. Zahteva ali aroganca? Kako se bo na to odzval vladar Egipta? Bo faraon menil, da njegov poveljnik želi preveč? Ali bo odločitev pustil za kasneje ali odgovoril zdaj? S soglasjem ali zanikanjem?

Taor je vedno bolj skrbel za druge kot zase. To ga je razlikovalo od večine ljudi. Rekli so, da ga bo takšna kvaliteta nekoč uničila. Včasih so se mu odkrito smejali. Toda zlato bitje za prestolom ga je nenadoma z zanimanjem pogledalo. Kako je videti kot božanstvo, oživljeno in navdušeno. Božanstvo z dekliškim telesom, temnimi krili in serpentinskimi ključavnicami barve zlata. Ali jo je še kdo videl? Taor si ni upal odtrgati oči z njenih zlatih nohtov, ki so drseli nad vladarjevimi podlakti. Nagnila se je k ušesu faraona in nekaj zašepetala.

"Tako naj bo," je vladarski odgovor šokiral vse. "Zaporniki bodo dobili svobodo in dežele, ki jih boste zasegli, bodo neodvisne." Noben davek, niti en suženj ... če nekdo želi ostati kot gost, je to dovolil, če nekdo potrebuje denar, da se vrne v domovino, mu jih dodeli iz bogastva, ki si ga zasegel. Je to vaša želja?

Taor se je osramotil. Zahteve ni podal do konca, ker je bil sramežljiv, faraon pa je že vse vedel. Zlato bitje je sedelo tik za prestolom. Na ustnicah se je poigraval osupljiv nasmeh, roke so bile vladarjeva ramena poslovno podobne. Ali je prebral misli zbranih in jih prenesel faraonu? Kdo je? Raje ona. Taor je videl vitko telo, komaj obloženo z okraski in oblačilom, ki ne spominja veliko na oblačila Egipčanov. In krila ... so bili živi, \u200b\u200bpremikali so se, plapolali, nato pa se zložili v črni halo nad glavo. Obnašali so se kot dve veliki roki, popolnoma mobilni in graciozni. Tudi krila ptic niso taka. Bila sta kot dve puhasti loputi teme, kot ločeno živo bitje nad božanskim telesom.

S težavo je Taor lahko prikimaval besedam faraona.

- Imate še kakšne želje?

Drugo vprašanje faraona ga je zagotovo mučilo. Ni si upal upati, da bodo prvi izpolnili, a po tradiciji bi moral biti edini.

"To je vse, o čemer sem sanjal - za svet za vse," njegov jezik skoraj ni ubogal.

To je vse, trenutek njegovega zmagoslavja je konec. Zlato bitje ga je gledalo, na videz smeh. Čakal je, da mu je bilo žal, da je zapravil svojo prošnjo. Vendar mu ni bilo žal.

Življenjepis voditelja judovskega ljudstva. Kako ime ga je poklical oče?

Moshe ben Amram (משה רבנו; 2368-2488 gg. / 1392-1272 pr.n.št.) - največji od prerokov.

Po materini strani je bil vnuk, na očetovi strani pa - prapravnuk Jaakov (glej).

Njegov oče Amram (glej), sin Keat (glej) in Levijev vnuk (glej) ( Gear 6: 16-20), vodil modrece svoje generacije ( Satje 12a; Slave gear 1:13 1:19). In njegova mati je Yoheved, hči Levija ( Bemidbar 26:59), je bil mentor judovskim babicam ( Gear 1:15, Raši in Ibn Ezra; Satje 11b). Pred Mošejem sta se v družini rodila sestra in brat - Mirjam in Aron (glej).

Po besedah \u200b\u200bkabalistov je Moshe postal novo utelešenje duše Sheta (glej), prav tako prednik Yaakov ( Seder Adorot).

Nekaj \u200b\u200blet pred njegovim rojstvom so faraonovi astrologi napovedovali, da se bo med Židi rodil deček, ki jih bo v prihodnosti rešil iz suženjstva in uničil ves Egipt ( Targum Jonathan, Šmot 1:15; Raši , Gear 1:16). In v noči, ko je bil spočet Moshe, je faraon videl moteče sanje. Tolmači in astrologi, ki so ga poklicali, so mu razložili, da je bodoči izročitelj Izraela že v maternici matere. Po nasvetu čarovnika Bilama je faraon ukazal, naj se vsi novorojeni judovski fantje vržejo v Nil, saj naj bi po astroloških napovedih rešitelj Judov trpel prav zaradi vode ( Gear 1:22; Satje 12b; Sefer Ayashar, Šmot; Slave gear 1:18, Etz Yosef; Ozar Isha Atanach, Moše 3). Po ukazu faraona so Egipčani v porodu izsledili judovske ženske, oropali njihove dojenčke in jih utopili v Nilu ( Sefer Ayashar, Šmot; Slave gear 1:20; Ramban Gear 1:10).

Sedmi Hadar 2368 let / 1392 pred našim štetjem / je Yoheved rodila še enega sina ( Gear 6:20; Seder olam suženj 10; Megila 13b; Satje 12b; Raši Gear 2:3; Seder Adorot) Ob njegovem rojstvu je bila hiša polna svetlega sijaja, kar kaže na prisotnost Šehini (Megila 14a; Satje 13a; Slave gear 1:20, 1:22; Zohar 1, 120b). Tako kot njegov pradedek Yaakov se je tudi deček rodil brez kožic, kot da bi bil "obrezan" ( Slave gear 1:20; Shocher tov 9).

Amram je novorojenčka poimenoval po imenu Haver, ki je nastalo iz korena חבר (povezava) ( Sefer Ayashar, Šmot; Yalkut Shimoni, Šmot 166; Seder Adorot) Preroški pomen tega imena je bil, da naj bi otrok "ponovno združil" potomce Jakoba s svojim nebeškim očetom ( Suženj Vaikra 1: 3). Njegova mati mu je dala dodatno ime - Yekutiel, kar pomeni "Moje upanje je v Gd" ( Sefer Ayashar, Šmot; Yalkut Shimoni, Šmot 166; Seder Adorot) Preroški pomen tega imena je bil v tem, da je moral novorojenček v srca upirati upanje v Gd, ki so ga zatrli nesreče in trpljenja ( Suženj Vaikra 1:3).

Dojenčka so tri mesece skrivali doma. Toda šesti Sivan so ga poznali že Egipčani in še isti dan je Yocheved dobil otroka v koš in jo spustil do Nila ( Gear 2:2—3; Satje 12b; Slave gear 1:24). Upala je, da mu bodo astrologi faraona takoj sporočili, da je bodočega Izraelovega rešitelja že vrgel v reko in ga ne bodo več iskali ( Slave gear 1:21).

Košarico z dojenčkom je pobrala hči faraona Batya, ki je šla plavat na Nil. Zaradi pomanjkanja kožice je takoj ugotovila, da je to židovski otrok, a fant je bil tako lep, da se mu je smilila in se je odločila rešiti ( Gear 2:4—6; Satje 12b; Ibn Ezra Gear 2: 6). Poznavalci notranje modrosti razlagajo, da je Batya nova inkarnacija prve ženske Have - in na to namiguje njeno ime בתיה (dobesedno hči Gd). Zato se je smilila dojenčku, ki je bil novo utelešenje duše njenega sina Sheta ( Seder Adorot).

Dojenček je jokal in Batya ga je izročil eni od svojih sluškinj, ki je imela materino mleko, a je otrok zavrnil egipčanske prsi. Nato je Mirjam od daleč opazovala svojega malega brata, se približala princesi in ji ponudila mater, ki je postala "medicinska sestra" najdenega otroka ( Gear 2:6—9; Satje 12b; Raši Gear 2: 6). In kmalu je, kot je upal Yoheved, ukaz o iztrebljanju judovskih fantov preklican ( Satje 12b; Slave gear 1:24). V spomin na to je Amramov oče Keat svojemu vnuku dal drugo ime - Avigdor, rekoč: "Najvišji se je zaprl ( škrtica) luknja v družini mojega prednika ( avi) Yaakov "( Sefer Ayashar, Šmot; Seder Adorot).

Rešeni otrok je dve leti preživel v starševskem domu ( Sefer Ayashar, Šmot; Seder Adorot) In potem je Yoheved, ki je ves ta čas prejel plačilo od Batya, svojega sina pripeljal v palačo faraona in Batya mu je dal ime "Moshe", kar je pomenilo "potegniti iz vode" ( Gear 2: 9–10). In ko je Moše odrasel in postal velik prerok, ga je Najvišji poklical le po imenu, ki mu ga je dala hči faraona. In v Tori je ovekovečeno samo njeno ime - takšna je velika nagrada za tiste, ki izvajajo usmiljenje ( Slave gear 1:26; Suženj Vaikra 1:3).

1. Otroštvo v palači faraona

Hči faraona je Mošeja vzgajala kot sina - z ljubeznijo in nežnostjo. Nekoč, ko je Moshe že tretje leto hodil, je sedel v naročje faraona, ki ga je poljubil in objel. Igrajoč se je fant odstranil krono z glave faraona in jo nataknil nase. Svetovalci faraona, ki so bili hkrati prisotni, so postali zaskrbljeni: "Kako ne bi bil tisti otrok, na katerega smo vas opozorili!" - in čarodej Bilam je ponudil usmrtiti "upornika". In potem je eden od svetovalcev po imenu Itro predlagal, da bi fantu pripravili preizkus: postaviti pred njega na pladenj močno žareče oglje in podobne peneče dragulje. Če vzame kamenje, to pomeni, da že deluje zavestno - in ga je treba usmrtiti, ker je zahteval krono vladarja Egipta. In čeprav je videti zelo majhen, so judovski otroci obdarjeni s posebno inteligenco in hitro duhovitostjo. In če vzame žerjavico, potem je še vedno nerazumen otrok in na njegove potegavščine ne bi smeli biti pozorni. Moshe je posegel po draguljih, toda višja sila je prijela roko do premoga: prijela je premog in mu potegnila v usta, zažgala jezik in ustnice - in od takrat je začel jecati ( Sefer Ayashar, Šmot; Slave gear 1:26; Yalkut Shimoni, Šmot 166).

Moshe je zrasel izjemno hitro: pri petih letih je bil videti že kot enajstletnik. In ko je postal mladenič, so ga začeli častiti kot enega izmed knezov in vsi Egipčani so trepetali pred njim ( Yalkut Shimoni, Šmot 166, 168). Faraon ga je postavil za oskrbnika nad svojo palačo ( Coelet Slave 9:12, Ozar Isha Atanach, Moše 4; Raši , Gear 2:11).

Toda enkrat so Mošeju rekli, da je po izvoru Jud, in si je zaželel, da bi videl svoje rojake (Ramban) , Gear 2:11, 2:23). Moshe je obiskal deželo Goshen, kjer so živeli Jakobovi potomci, ki se je ukvarjal s suženjskim delom. Njegovo srce je krvavelo ob pogledu na trpljenje izčrpanih ljudi in skušal je pomagati vsem, tako da je svoje breme postavil pod breme ( Gear 2:11; Slave gear 1:27; Raši , Gear 2:11). Kot odgovor na Mošejeva zasliševanja so mu Judje povedali, kako jih postopoma zasužnjijo. Povedali so mu tudi, da je faraon še pred svojim rojstvom po nasvetu čarovnika Bilama ukazal pobiti vse novorojene judovske fante. V tistih dneh je Moše izvedel, da je Bilm, ko je bil dojenček in je igral igralcu, odstranil krono z glave faraona, faraonu svetoval, naj ga usmrti. Premočen od besa se je Moshe odločil, da se bo spopadel z Bilamom, vendar so ga uspeli opozoriti, in odbežal se je od jeze Moshe v globine afriške celine, v deželo Kuš (Etiopija) ( Sefer Ayashar, Šmot; Yalkut Shimoni, Šmot 168; Seder Adorot).

Šokiran zaradi prekomernega dela sužnjev v goshenski deželi, je Moše prosil faraona, naj olajša njihovo usodo, tako da jim je določil dan počitka - tako da bodo delali le šest dni, počivali pa na sedmi. "V nasprotnem primeru bodo izumrli in ne boste imeli sužnjev. In ko bodo prejeli dan počitka, bodo začeli delati veliko bolje, «je pojasnil Moshe. In na njegovo veliko veselje je faraon izpolnil to zahtevo: izdan je bil poseben odlok "v imenu faraona in Mošeja, očeta sina", in po volji božjega provizma je dan počitka padel v soboto ( Sefer Ayashar, Šmot; Slave gear 1:28; Daat Zenken, Šmot 5:4; Seder Adorot).

IN 2386 letnik / 1374 pr.n.št. / se je med naslednjim obiskom dežele Goshen Moshe, ki je bil do takrat že osemnajst let, odločil poiskati svoje prave starše ( Yalkut Shimoni, Šmot 166; Sefer Ayashar, Šmot; Seder Adorot) Ob poti je videl egiptovskega nadzornika, kako brutalno pretepa Žida ( Gear 2:11). Ko je opazil plemenitega Egipčana, je pobegnil in stekel k Mošu in rekel: "Gospod moj! Ta nadzornik je s silo prevzel nadzor nad mojo ženo, zdaj pa se me poskuša rešiti in me pretepla! " ( Yalkut Shimoni, Šmot 166; Sefer Ayashar, Šmot) Moshe se je zavzel za svojega sočloveka in, ko je odločil, da je nadmudnik umrl zaradi posilstva in poskusa umora, ga ubil in zakopal truplo v pesek ( Gear 2:12; Slave gear 1:28—29; Yalkut Shimoni, Šmot 167).

Naslednji dan je Moshe videl dva borbena Juda ( Gear 2:13). Prepoznal je enega od njih: bil je isti Datan, ki ga je rešil iz rok nadzornika ( Yalkut Shimoni, Šmot 167). Moše jih je skušal ločiti, toda Datan mu je jezno rekel: "Kdo vas je postavil za vladarja in sodil nad nami? Ali me želite ubiti, kako ste ubili ovaduha ?! Šli bomo in povedali, kaj si storil s tem Egipčancem. In ne smete se zanašati na dejstvo, da ste Očetov sin. Konec koncev je znano, da ste se rodili v judovski družini in vas bodo prosili za kri umorjenih! " ( Gear 2:13—14; Slave gear 1:30, Etz Yosef; Yalkut Shimoni, Šmot 167). »Prej nisem mogel razumeti,« je grenko pomislil Moše, »kot da so Judje bolj grešni kot vsi drugi narodi, da jih tlači tako trdo delo. Toda zdaj vidim, da si zaslužijo svojo usodo. "Kako jih je mogoče izročiti iz suženjstva, če med njima cvetijo informacije in klevete ?!" ( Slave gear 1:30; Raši , Gear 2:14).

In ko sta Datan in njegov sorodnik Aviram, isti, s katerim se je boril, poročila faraonu o umoru ovaduha, je bil Moshe obsojen na smrt zaradi izdajstva: navsezadnje je ubil egiptovskega uradnika, da bi rešil sužnjo ljudi, ki jih je faraon sovražil. Mošeja so ujeli in pripeljali na kraj usmrtitve, a mu je uspelo pobegniti ( Slave gear 1:31; Tanhuma, orodje 10; Yalkut Shimoni, Šmot 167; Raši , Gear 2:15, 18:4).

Delite to stran s prijatelji in družino:

V stiku z

Iz generacije v generacijo so faraoni gradili palače po vsem Egiptu. Za razliko od templjev, zgrajenih iz ogromnih kamnitih blokov, ki že stoletja stojijo, so bile palače večinoma narejene iz nežgane glinene opeke in se niso mogle upreti uničenju.

Pri faraonu.
Faraon živi v ogromni rezidenci, obdani z visokim zidom z monumentalnimi vrati: na stotine dvorišč, sob, teras je pravi labirint. Sprejemne dvorane za uradne slovesnosti so impresivne: sprejemna dvorana Amenofisa IV v Tell zl Amarni je štela več kot 500 stolpcev! Ko faraon zapusti prestolnico, se odpravi v svoje stanovanje. V bližini so kraljičine hiše, druge žene faraona in vsi njihovi otroci. Prava vojska hlapcev se ukvarja z njihovo vsakodnevno službo. V stenah palače živijo tudi obrtniki, ki so odgovorni za vzdrževanje stavbe in pohištva.

V kraljevih stanovanjih so stene in stebri prekriti s freskami, ki prikazujejo prizore narave. Da ne bo tako vroče, so okna zaprta z zavesami, hlapci pa mahajo svojim velikim oboževalcem nojevega perja. Večina Egipčanov jesti sede na tleh na preprogah; Faraon in njegov dvor imajo na eni nogi stole, fotelje in majhne mize. Oblačila, nakit, osebni predmeti so zloženi v skrinje, poslikane in okrašene z intarzijo. V kraljevih stanovanjih so stene in stebri prekriti s freskami, ki prikazujejo prizore narave. Da ne bo tako vroče, so okna zaprta z zavesami, hlapci pa mahajo svojim velikim oboževalcem nojevega perja. Večina Egipčanov jesti sede na tleh na preprogah; Faraon in njegov dvor imajo na eni nogi stole, fotelje in majhne mize. Oblačila, nakit, osebni predmeti so zloženi v skrinje, poslikane in okrašene z intarzijo.

Pri mizi.
Vsak dan v kuhinjah palače pripravijo ogromne količine hrane za faraona in njegovo okolico. Ker je les redek, ogenj vzdržujejo suhe kravje iztrebke. Piškoti in kruh so osnova prehranjevanja Egipčanov. Zaužijejo tudi veliko zelenjave, pire in čičeriko, por, solato in kumare. Izbira sadja je omejena: grozdje, fige, datlji. Na mizi lahko vidite tudi ribe, ki jih najdemo v Nilu: perlice in som. Meso je namenjeno najbogatejšim, ki jih lahko okusijo govedina na žaru ali pečene gosi.

Pijače.
Egipčani imajo radi alkoholne pijače: palmovo vodko, narejeno s fermentiranimi datlji, vino in pivo. Pivo pijemo nerazredčeno ali z majhnim dodatkom medu, vino pa razredčimo z vodo. Lahko pa se osvežite tudi z sirupom iz fila in fige. Ker je goveda veliko, je uporaba mleka zelo pogosta. Vse te tekočine so shranjene v glinenih vrčih, zaprtih z glinenimi pokrovi.

Za osvetlitev hiše ponoči uporabite oljne svetilke.

Čeprav se večina ljudi, ki jih zanima zgodovina in kultura starodavnega Egipta, zaveda, kako so faraoni načrtovali svoje zagrobno življenje, veliko manj poznajo pogoje, v katerih so živeli v resnici. Zaradi arheoloških raziskav na ozemlju Avarisa - ruševine palače dvanajste in trinajste dinastije, Malkat (Luksor), kjer se je nahajal kraljevski kompleks faraona osemnajste dinastije Amenhotep III, je odprtje mesta Ahetaton faraona-reformatorja Akhenaten v Amarni, posneta slika.

Palača faraona starega Egipta je bila obdana s templji in drugimi zgradbami dejansko samozadostno mesto. Stavbe in prostori, ki so bili del palačnega kompleksa, so opravljali različne funkcije, od glavne dvorane do kuhinje - obsežni vrtovi in \u200b\u200bdvorišča, upravni uradi, uradna stanovanja, knjižnica, kuhinje in številne skladiščne stavbe.

Malkata, v arabščini pomeni "kraj, kjer so dvigovali stvari" (zaradi kupov ruševin in ruševin še vedno zamašijo območje), ime ozemlja palače Amenhotep III, ki se nahaja južno od pogrebnega templja Ramses III Medinet-Abu blizu "mesta obrtnikov" v Deir al-Medini. Arheološko območje obsega površino trideset tisoč kvadratnih metrov in obstajajo dokazi, da Amenhotep III v času življenja ni čakal na dokončanje gradnje. Vsekakor je to največje palača faraona antičnega Egipta.

Palača, zgrajena v štirinajstem stoletju pred našim štetjem, se je imenovala "dvorane radosti", sprva je bila znana kot "palača zaslepljenega Atona" (sončni disk, ki pooseblja izvirni vidik boga Ra, ki ga je obogatil sin Amenhotepa III. Akhenaten).

Faraonovi apartmaji, ki se nahajajo v jugovzhodnem kotu na približno petdesetih metrih na ozemlju približno petdeset metrov in predstavljajo zbirko dvoran in dvorišč, so obdali glavno dvorano s stebri. Bila je velika prestolnica in več majhnih sob, najverjetneje nekdanja recepcija, upravne pisarne, shrambe.

Velika kraljeva žena Teye (Tia) je imela svojo veličastno Južno palačo, v Severni palači je živela princesa Satamon, najstarejša hči Amenhotepa III in Tii.

Palaški kompleks je vseboval elitne vile za druge člane kraljeve družine in sorodnike, vključno s haremom na vzhodu, bivalni prostor za otroke mlajših žena in evnušev - haremi, ki iščejo hlapce, stanovanje za hlapce.

Poleg stanovanjskih in domačih prostorov je kompleks vseboval velik tempelj, posvečen Amonu. Območje palače je bilo s kanalom povezano z velikim pristaniščem, danes je to Birket Habu. Pristanišče je združilo palačo z Nilom in s tem z vsem Egiptom.

V pristanišču je bila bleščeča barka Aton gold, na kateri sta Amenhotep in Teye sodelovala na državnih in verskih festivalih.

Poleg tega so na vzhodu palače po ukazu faraona izkopali umetno jezero, kamor so lahko Amenhotep in Teye ter drugi člani kraljeve družine pripluli na kraljevi barki.

Za organizacijske dejavnosti uradnikov, odgovornih za različna območja v palačnem kompleksu, so bile upravne stavbe, zahodne vile.

Kraljeve delavnice so bile na jugu, naselje obrtnikov pa na severu (v Deir al-Medini).

Cesta je palačo povezovala s pogrebnim templjem Amenhotepa, ki ga je varovala Memos Colossi, in "Puščavskim oltarjem" Kom al-Samakom, na opečni ploščadi katerega je faraon sodeloval pri "festivalu repa" - Cheb-sed.

Kompleks je bil v glavnem zgrajen iz blatnih opek, veliko jih je natisnilo Amenhotep cartouche. Uporaba kamna je zelo omejena, vendar so med gradnjo uporabljali tudi les, apnenec, peščenjak in keramične ploščice.

Zunanje stene so bile pobarvane bele, notranjost pa svetle barve z geometrijskimi okraski, freskami s slikami ptic in živali. Torej je strop v garderobni sobi Amenhotep okrašen s spiralnimi vzorci in stiliziranimi glavami bikov - rdečimi, modrimi in rumenimi. Spalnica je bila naslikana z zaščitnimi simboli in jastrebi, sveto žival boginje Nehbet.

Dvorana stolpcev je bila okrašena z zelo naravoslovnimi freskami na temo Nila z brizganjem rib in ptic. Strop so podpirali lepo izrezljani leseni stebri, ki ponavljajo obliko lilije.

Nekatere sobe so bile prekrite z barvnimi ploščicami z risbami cvetov, trte, ptic, rib. V drugih prostorih - hieroglifi s pomenom zaščite, zdravja, sreče.

Notranjost je bila napolnjena s čudovitim pohištvom in keramičnimi izdelki. Znano je, da je bil Amenhotep zelo bogat in je mecen umetnost.

Gospodarstvo in kultura Starega Egipta je nastala na ozkem pasu (15 - 20 km) rodovitne doline Nila, stisnjenem z libijsko in arabsko puščavo.

V rodovitni, zelo dolgi in ozki dolini Nila, ki jo je na obeh straneh obdajala puščava, se je razvila civilizacija, ki pripada najpomembnejšim in svojevrstnim kulturam antičnega sveta. Zgodovina Starega Egipta zajema več tisočletij - od konca 5. tisočletja pred našim štetjem. e. do 4. stoletja n e. Za tako pomemben čas v starem Egiptu je nastalo ogromno število veličastnih zgradb, kipov, slik, dekorativne in uporabne umetnosti. Mnogi od njih ostajajo neprekosljivi primeri najvišje spretnosti in ustvarjalnega navdiha.

Na čelu države je združitev posesti Srednjega in Spodnjega Nila in konec 4. tisočletja pred našim štetjem. e., je obstajal kralj (ki je pozneje dobil naslov faraon), ki je veljal za boga boga Sonca in za dediča boga podzemlja Ozirisa.

Plemena Spodnjega in Zgornjega Egipta neodvisno drug od drugega ustvarjajo temelje svojevrstne arhitekture. Njegov razvoj je včasih razdeljen na več velikih časovnih obdobij.

Domneva se, da v prazgodovinsko obdobje (do leta 3200 pr.n.št.) so bila zgrajena utrjena naselja s stanovanjskimi zgradbami iz kratkotrajnih materialov, postavljeni pa so nagrobniki.

IN obdobje antičnega kraljestva, približno v 2700-2200. Pr e., začne gradnja monumentalnih tempeljskih struktur.

IN obdobje srednjega kraljestva (2200-1500 pr.n.št.), ko je bilo mesto Tebe prestolnica, so se pojavili napol jamarski templji.

IN obdobje novega kraljestva (1500-1100 pr.n.št.) so nastale izjemne templinske stavbe v Karnaku in Luksorju. V poznem času

v tem obdobju so vesoljski elementi začeli prodirati v arhitekturo Egipta.

Časovni okviri zgodovinskih obdobij

• v REDU. 10000 - 5000 pr Prve vasi na bregovih Nila; tvorba 2 kraljestv - Zgornji in Spodnji Egipt
• v REDU. 2630 pr Zgrajena je bila piramida 1. stopnje
• v REDU. 2575 pr V dobi starega kraljestva bron izpodriva baker; v Gizi gradijo piramide; začne se mumificiranje mrtvih
• v REDU. 2134 pr Civilni prepiri uničujejo starodavno kraljestvo
• v REDU. 2040 pr Začetek Srednjega kraljestva; vedeti, da Tebe združuje državo; osvojitev nubije
• v REDU. 1700 pr Konec srednjega kraljestva
• 1550 pr Začetek Novega kraljestva; stoječa vojska
• 1400 pr Egipt doseže vrhunec moči
• 1070 pr Začetek upada
• 332 pr Osvajanje Egipta s strani Aleksandra Velikega
• 51 pr Začetek vladavine Kleopatre
• 30 pr Egipt postane rimska provinca

Glavni gradbeni material v Egiptu je kamen. Egipčani so bili mojstri njegovega pridobivanja in predelave. Izklesali so visoke vitke kamnite bloke v obliki obeliskov, ki so bili simboli sonca - velikega Ra, pa tudi ogromnih stebrov in stebrov višine tri- in petnadstropne stavbe. Ločeni skrbno sekani kamniti bloki se popolnoma prilegajo skupaj, suhi, brez malte.

Teža težkih talnih tramov je nosila stene, stebre in stebre. Egipčani niso uporabljali trezorjev, čeprav so poznali to zasnovo. Na grede so postavili kamnite plošče. Podporniki so bili zelo raznoliki; včasih so to monolitni kamniti stebri preprostega kvadratnega preseka, v drugih primerih stebri, ki so sestavljeni iz osnove, debla in kapitala. Preprosti debli so imeli kvadratni prerez, bolj zapleteni pa so bili poliedri in pogosto upodobljeni snopi stebel papirusa. V deblih so imeli včasih piščali (navpični žlebovi).

Za egipčansko arhitekturo je bila značilna svojevrstna oblika kapitelov, ki prikazuje papirus, lotosov cvet ali palmove liste. V nekaterih primerih so v prestolnice vklesali glavo boginje rodnosti Hathor.

Verski pogledi starih Egipčanov, v katerih so mešanje lokalnih božanstev, kult Ozirisa in Isis ter boga Sonca Amona, si zaslužijo posebno pozornost - določili so javno in državno življenje države: velika večina arhitekturnih spomenikov starega Egipta so verske stavbe: templji in pogrebni kompleksi.

Palače egipta

Palače faraona in plemičev v starem Egiptu so bile zgrajene predvsem iz glinenih opek, posušenih na soncu. Za razliko od templjev, ki so bili stoletja zgrajeni iz kamna, kjer so častili bogove nenehno in ves čas, je vsak faraon zgradil zase po vstopu na prestol novo palačo. Zapuščene zgradbe so se hitro pokvarile in porušile, zato praviloma niti palače faraonov niso ostale od ruševin. V najboljšem primeru na mestu veličastnih palač najdete ostanke sten in lomljenih ploščic.

Menijo, da je videz palače faraona, njegova fasada ponovila oblike arhitekture starodavnih kraljevih grobnic tistega časa. Grobnica je v njegovem zagrobnem življenju veljala za dom pokojnika, logično je domnevati, da je bil v tem življenju podoben njegovemu domu. Na podlagi te domneve bi lahko steno palače delili izbokline s kodranimi zobmi na vrhu. Nekaj \u200b\u200bpreživelih slik palač faraonov kaže, da so bile stene palače okrašene z bareljevi in \u200b\u200bokraski.

Na znameniti paleti faraona Narmerja lahko vidimo fasado palače, na njegovem ozadju so zmage, ime in naslov faraona. Iz te slike izvemo, da je bilo ozemlje palače, ki ima obliko štirikotnika, obdano s trdnjavsko steno s stolpi. Na paleti je označena tudi temeljna črta stavbe. Na nagrobnem spomeniku faraona Jet je upodobljena podobna fasada palače: na pravokotnem polju stene stojijo trije visoki stolpi, okrašeni s tremi navpičnimi značilnostmi-lopate. Med stolpi lahko vidite dve vdolbini, podobni vratom.

Še posebej živo o palačni arhitekturi starih Egipčanov nam povedo ogromni sarkofagi iz bazalta ali apnenca. Njihove rezbarije na vsaki od štirih strani prikazujejo pročelja kraljeve palače.

Obnova palače

Obnova palače

Obnova palače

Luksuz v palači faraona

Palača faraona

palača faraona

Templji Egipta

Tempelj Thoth v Luksorju je zgodovinski spomenik Egipta.

Svetišče je bilo zgrajeno v letih 1925-1895 pr. Glavni gradbeni material je kamen.

Starodavni egipčanski Thoth je bil bog modrosti in izobraževanja, zato so bili ob vznožju templja postavljeni njegovi ogromni kipi.

Med izkopavanji na dnu templja so našli tudi 4 bronaste skrinje, katerih višina je 20,5 centimetra, širina 45 centimetrov, dolžina pa 28,5 centimetra. Imeli so veliko srebrnih kroglic, večinoma zmečkanih, zlatih verig in kalupov, lapis lazuli - surovih ali v obliki valjastih tesnil.

Razvaline templja Ozirisa

Tempelj se nahaja v legendarni Dolini kraljev. Žal so od nekdaj velikega templja ostale samo ruševine, ki pa so dobesedno nasičene z zgodovino Starega Egipta. Zgrajena je bila že zdavnaj in je zgodovinska vrednost. Zgradil jo je faraon Seti I, ki je vladal v intervalu od leta 1294. Do leta 1279 pr.

Sama konstrukcija je pri svoji konstrukciji zelo zapletena in ima zelo veliko število prostorov. Seti I ni dokončal gradnje templja, to težko nalogo je dokončal njegov sin Ramses II. Zasnova v svoji strukturi je precej zapletena, a zanimiva. Dve dvorani sta bili, vsaka je bila okrašena s številnimi stebri. V prvi dvorani jih je bilo 24. V drugi je bilo 36. V drugi je bila dvorana najbolj skrivnostna: iz nje so bili narejeni prehodi do sedmih svetišč. Vsako svetišče je bilo posvečeno enemu od sedmih bogov (Oziris, Isis, Horus, Amon, Ra-Khorakhti, Ptah in Ra). Na koncu je bil Seti I. okrašen, v kapelicah pa je bil kip Boga, sveti čoln in lažna vrata. Duh božanstva je prodrl skozi ta vrata.

Za samim templjem stoji zgradba, imenovana Osireion. Na njegovih stenah lahko vidite vtisnjena besedila iz Necronomicon, egipčanske knjige mrtvih. Ozemlje Ozirisovega templja znanstveniki še vedno preučujejo in se na njem izkopavajo.

Tempelj Merenptah

Spominski tempelj Merneptah se nahaja v Dolini kraljev in je skoraj uničen. Nekoč je bil cel kompleks, premišljen do najmanjših podrobnosti, zdaj ostanejo le kipi.

Prej so vrata, ki vodijo do kolonad, vodila do prvega dvorišča stavbe - po šest stebrov na vsaki strani. Leva stran dvorišča kompleksa je bila fasada opečne palače kralja. In velikanska stela Izraelova, ki je nekoč stala pred drugim pilonom, je bila zgrajena v čast Merenptaha, kar kaže na njeno vojaško moč.

Temu pilonu je sledilo drugo dvorišče, v katerem so odkrili doprsni list Merneptaha iz strnjenega kipa. Z dvorišča je vodil prehod v dvorane. Tempelj so zaključili s 3 svetišči s prostori za daritve in sakralnimi predmeti. Nekoč je bil celoten tempeljski kompleks okrašen s ploščicami in zlatom, obdajal ga je ogromen opečni zid, danes pa od starih zgradb skoraj nič ne ostane.

Tempelj Montu

Tempelj Montu je egiptovski tempelj, posvečen bogu vojne Montu.

To svetišče je bilo zgrajeno v času starega kraljestva. Tempelj se je nahajal v starodavnem mestu Medamud. To mesto je leta 1925 izkopal francoski arheolog Fernando Bisson de la Rock. Med izkopavanji so odkrili številne strukture, pa tudi tempelj.

Do našega časa so preživeli le stebri in drobci zidov. Tempelj je bil zgrajen iz opeke in kamna. Struktura templja je naslednja: ploščad, stojala, kanal, dromozi, glavna vrata, portič, dvorana in svetišče. Tam je bilo tudi dvorišče za živega svetega bika. Bog Montu je bil povezan z divjajočim bikom, zato je bil bik cenjena žival. Tudi sam Montu je bil upodobljen z glavo bika. Podoben kip in figurice bikov so našli med izkopavanji templja.

Tempelj Isis v Philaeju

Znamenito svetišče Isis, ki je obstajalo do izginotja staroegipčanske civilizacije, se nahaja na otoku Philae, blizu Asuana. Isis (Isis, Isis) - ena največjih boginj antike, ki je postala vzor za razumevanje egipčanskega ideala ženskosti in materinstva. Častili so jo kot sestro in ženo Ozirisa, mati Horusa in s tem egiptovskih kraljev, ki so prvotno veljali za Ozirisove zemeljske inkarnacije. Kult Isis in z njo povezane skrivnosti so v grško-rimskem svetu postali razširjeni, primerljivi s krščanstvom.

Zdaj se tempelj Isis nahaja na otoku Agilika. Unesco je med gradnjo akumulacijskega jezera v Asuanu leta 1960 prevzel pobudo za premik templja vzdolž Nila. Tempelj so razrezali, razstavili in po kamnitih blokih prepeljali in znova sestavili na otoku Agilika, ki se nahaja 500 metrov navzgor. Vse to je bilo urejeno s tako široko PR-dejavnostjo, kot so: Rusi uničujejo naravo in spomenike starodavne kulture s svojimi jezovi in \u200b\u200brezervoarji, mi, razsvetljeni zahodni svet, pa templje rešujemo pred poplavami. Šele tiho je bilo, da je ta tempelj dobil glavno škodo po gradnji angleškega jezu na začetku stoletja, Asuanski jez, zgrajen s pomočjo CCCR, pa je postal predmet pomembnega družbenega pomena in ohranjanja energetske bilance v regiji, brez katere sodobno egipčansko gospodarstvo preprosto ni obstajalo. bi bilo.