Poreklo madhhaba

Šafijski madhhab izvira iz svojega ustanovitelja - Imama Muhammad ibn Idris ibn al-Abbas ibn Uthmana ibn Shafi'a ibn As-Saib ibn 'Ubayd ibn Abdu-yazid ibn Hashim ibn Abdul-Mutdumanafa ibn. Tako je Imam Ash-Shafi'i, naj bo Allah zadovoljen z njim, predstavnik plemena Quraish, ki mu je pripadal Allahov poslanec, naj bo mir in blagoslov Allahov.

Imam Ash-Shafi'i, naj bo Allah zadovoljen z njim, se je rodil leta 150 AH v Gazi. V mladosti ga je mama odpeljala v Meko, kjer je odraščal in začel preučevati osnove islamske znanosti. Pri sedmih letih je Koran na pamet že poznal, pri štirinajstih letih je dobil dovoljenje za izdajo fatv. Kot mladenič, imam Ash Ash-Shafi'i, naj bi bil Allah z njim zadovoljen, pridobil je znanje in se udeležil lekcij vodilnih učenjakov svojega časa. Že pri trinajstih letih je odšel v Medino, da bi postal študent enega izmed svetilnikov islamskih znanosti tistega časa - Imama Malika, naj bo Allah zadovoljen z njim. Šestnajst let (od 163 do 179 AH) se je učil pri imamu, dokler ni Malik, naj bo Allah zadovoljen z njim, zapustil ta svet. Po smrti svojega učitelja ni zapustil Medine, dokler se ni učil pri drugih znanstvenikih tega častitljivega mesta in črpal njihovo znanje.

Ko je Imam Ash-Shafi'i, če je Allah zadovoljen z njim, spoznal vse, kar je lahko iz islamskih znanosti v Medini, je Allah vsemogočni odločil, da bo šel v drugo takratno znanstveno središče - Irak. V Bagdad je prvič prispel leta 184, kamor so ga po ukazu halife iz Jemena odpeljali na podlagi nepoštenih obtožb. Po reševanju nekaterih težav se je Ash-Shafi'i začel učiti pri velikih znanstvenikih tega mesta. Morda je bil med njimi najbolj izstopajoč imam Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani, naj bo Allah zadovoljen z njim, ki je bil učenec imama Abu Hanife, naj bo Allah z njim zadovoljen. Ash-Shafi'i, naj bo Allah zadovoljen z njim, je preučil vsa njegova dela in začel obsežno preučevati hanafijski madhab. Po študiju pri tem velikem znanstveniku Imam Ash-Shafi'i, naj bo Allah z njim zadovoljen, je začel pridobivati \u200b\u200bznanje od ostalih izjemnih Bagdadskih znanstvenikov, ki so bili v glavnem briljantni poznavalci hadisa Allahovega Poslanika, naj ga Allah blagoslovi in \u200b\u200bmu podeli mir. Med njimi so bili takšni hafizi, kot so: Waki \u200b\u200b'ibn al-Jarrah, Abdul-Wahhab al-Sakafi, Abu Osama Hammad al-Kufi in drugi.

Po dolgem času se je spet odpravil v domovino v Meko, kjer je že kot prvi znanstvenik opravil svoj prvi pouk. Leta 195 je v starosti 45 let Imam Al Šafi'i odšel v Bagdad, tokrat pa je bil že uresničen imam, ki je ustanovil svoj polnopravni madžhab. Potem ko je tam preživel nekaj časa in pomembno prispeval k znanstvenemu življenju Iraka, se imam Al Al-Shafi'i v Meki vrne v Bagdad leta 198 ob zadnjem obisku, v katerem bo tam preživel le nekaj mesecev, ko se bo pripravljal na izlet v Egipt.

Imam Ash-Shafi'i, naj bo Allah z njim zadovoljen, je zapustil Irak, tam razširil svoj madhhab in pustil ogromno učencev, ki jih bodo kasneje imenovali predstavniki "iraške veje".

Po prihodu v Egipt, kjer sta bila takrat razširjena dva madhabija: Hanafi in Maliki, imam Ash-Shafi'i, naj bo Allah z njim zadovoljen, je muslimanom dal nov madhab, ki so ga z veseljem sprejeli. Vendar je vredno opozoriti, da je po srečanju z egiptovskimi znanstveniki in seznanitvijo z novimi hadisi imam Ash Ash-Shafi'i, Allah z njim zadovoljen, spremenil svoje mnenje o nekaterih vprašanjih fikha. Prenovljeni egiptovski madhab imama Ash-Shafi'ija, naj bo Allah z njim zadovoljen, bo pozneje imenovan "Jadid" (novo), in madhhab, kjer je bil Irak v Iraku, se bo imenoval "K'adim" (stari).

Ko je vložil veliko dela v širjenje znanja o islamu in oblikoval novega madžhaba, za seboj pustil velikansko znanstveno dediščino in ogromno število privržencev, imam Ash-Shafi'i, naj bo Allah z njim zadovoljen, je zapustil ta svet. To se je zgodilo leta 204 Hidžri. V času imamove smrti je imel komaj 54 let. Naj bo Vsemogočni Allah z njim zadovoljen in ga nagradi z blagoslovi iz islama in vseh muslimanov!

Začetno širjenje madhhaba

Kot že rečeno, imam Ash Ash-Shafi'i, naj bo Allah zadovoljen z njim, je pustil za seboj veliko učencev, med katerimi lahko ločimo dva velika imama - Imam Al-Buwaita in Imam Al-Muzani, naj bo Allah zadovoljen z obema. Vendar je imel poleg dveh najmočnejših učencev še druge, ki so za njim začeli pridno širiti šafijski madžhab. Zgodilo se je tako, da je bil madhab najbolj razširjen v Iraku in Khorasanu. Ti dve smeri sta bili pozneje imenovani: "iraška veja" in "podružnica Khorasan". Obe mini šoli madžhaba Šafija sta se med seboj rahlo nesoglasili, vendar sta se vsi končali v dobi Imama Ar-Rafi'ija, naj se ga Allah usmili.

Znanstveniki šafijskega madžahaba so splošno znani po obsežnem znanju. Mnogi od njih so bili znani vsem muslimanom, njihova dela pa so postala knjige, ki so jih zapomnili predstavniki vseh madžarjev. Prav tako je treba opozoriti, da je med šafijskimi učenjaki največ Mutljakovih mudžididov, mudžadskih mudžahidov, učenjakov Usul al-Fiqh ipd.

Brez dvoma je večina teh imen znana ne le učencem, ki pridobivajo šeriatsko znanje, temveč tudi navadnim muslimanom, ki berejo islamsko literaturo. Vsi so pustili pomemben prispevek k razvoju islamskega ummeta na splošno in zlasti islamskega prava (fikh).

Niz knjig o madžarstvu Shafi'i se je začel s samim imamom Al Shafiijem, ki je napisal svoje glavno delo o islamskem pravu - knjigo "Al-Umm". Dva njegova glavna študenta sta razvijala svoj madhhab tudi knjige, seveda pa je nemogoče govoriti o popolnem zaključku madhhaba v njihovih knjigah.

Razširjenost madžarijev Shafi'i

Danes je madžihafi Šafiji razširjen v vseh državah, kjer živijo muslimani, in se po številu privržencev po hanafijih uvršča na drugo mesto. Pogosta je v državah, kot so Sirija, Palestina, Libanon, Jordanija, Egipt, Malezija, Indonezija, pa tudi na Kavkazu in mnogih drugih delih islamskega sveta.

Dagestanski teologi so muslimane pozvali, naj se ne poročijo z pravoslavnimi ženskami

Alimi (bogoslovci) kanonskega oddelka Duhovne uprave muslimanov republike Dagestan (DUM RD) so v islamskih medijih izdali in razširjali fetvo (verski odlok), po kateri bi morali biti verniki previdni pri izbiri ruskih deklet za svoje žene. Po Koranu se muslimanom dovoli, da se poročijo z ženskami iz tako imenovanih ljudstev iz Svetega pisma, ki izpovedujejo judovstvo ali krščanstvo. Toda razmere, ki so se v zadnjem času razvile v Rusiji, so po besedah \u200b\u200bDaghestani Alims v mnogočem edinstvene. Aktivne migracije iz kavkaških republik v osrednjo Rusijo so privedle do velikega števila medetničnih zakonskih zvez. V veliki večini primerov so muslimanski moški ženini, pravoslavna dekleta pa neveste. Dolgo je bilo ugotovljeno, da ta praksa prikrajša številne predstavnike kavkaških ljudstev, ki preprosto "nimajo dovolj" moških, da bi upali na družinsko srečo, tako koranski kot kavkaški običaji pa prepovedujejo poročanje ljudi drugih veroizpovedi.

Težko je reči, ali so Dagestani Ulamo vodili s temi svetovnimi premisleki ali zgolj teološkimi motivi, ko so zdržali svojo fatvo. Vodja kanoničnega oddelka RD DUM Magomed-kadži Magomedov je dopisniku "NGR" povedal, da so razlog za odločitev večkratne pritožbe Uleme od muslimanov, ki odhajajo na delo v evropski del države.

"Opozarjam vas na dejstvo, da ta fetva velja za privržence teološke in pravne šole imama Mohameda al Šafija," je poudaril Magomedov. - V Dagestanu več kot 90% muslimanov sledi tej madhabi. Ostale tri teološke šole, katerih pristaši živijo v Rusiji, imajo o tej zadevi drugačno mnenje. " Številni prebivalci Dagestana, Čečenije in Ingušetije se držijo madžihata Shafi'i (teološke in pravne šole). V regiji Volga in med turškimi ljudstvi Severnega Kavkaza (Kumyks in Nogais) je hanafijski mashab zelo razširjen, ki je pri mnogih vprašanjih manj strog. Za slednje dagestanska fatwa ni namenjena.

"V Shafi'ijevi mashabi obstajajo določeni pogoji, pod katerimi kristjani ali Judje veljajo za ljudi Knjige," pravi Magomed-Khadji Magomedov. - Če so ljudje, ki jim pripada deklica, izpovedali eno od teh religij od časa, ko Koran še ni bil razkrit, potem se lahko poročita. In če jih je ljudstvo sprejelo po nastanku islama, šeriat predstavnike teh narodov ne šteje za ljudi Knjige.

Madžhab Šafiji je razširjen v mnogih arabskih državah. Znano je, da so muslimani jemali krščanske ženske kot žene tako v času kalifata kot danes. Toda takrat je šlo za krščanske arabske ženske ali na primer gruzijske ujetnice (spominjam se Puškinovega "Bakhchisaraijevega vodnjaka"), katerih predniki so krščanstvo sprejeli že dolgo pred poslanstvom preroka Mohameda. Slovanski svet, vključno z Rusijo, je povsem druga stvar.

Takole je zapisano v fatvi iz dagestanskega DUM-a: "Posebno pozornost bi rad namenil muslimanom, ki živijo v Rusiji, ki se slepo sklicujejo na dejstvo, da je dovoljeno poročiti ženske Svetega pisma, se poročiti s kristjani iz Rusije in zavezniških držav, medtem ko je Rusija sprejelo krščanstvo leta 988 po gregorijanskem koledarju. To je 397 let po tem, ko so poslali preroka Mohameda, torej po tem, ko je bila ta vera ukinjena. "

"Ne moremo reči, da v Rusiji domačih kristjanov ni, Rusija je velika država," dodaja Magomedov. „V to množico kličemo ljudi, ki glede na dovoljenje za poroko z dekleti iz ljudstev iz Svetega pisma ne vedo, ali njihovi ljudje izpolnjujejo ta merila. In če ste v dvomih, je bolje vzdržati, kot pa to storiti na slepo. "

Da bi dobili širše razumevanje stališč islamskih pravnikov o tej težavi, je "NGR" zaprosil za pojasnila pri vodilnem raziskovalcu na Inštitutu za orientalske študije Ruske akademije znanosti, predsedniku Ruskega društva islamskih študij, profesorju Taufiku Ibragimu. Besedilo dagestanske fatve se nanaša na delo "Mu'ni al-Mukhtaj" odvetnika Shafi'ija iz 16. stoletja Khatiba al-Shirbinija. Na našo prošnjo je profesor Ibrahim preučil potrebne fragmente knjige. "Khatib al-Shirbini navaja eno od mnenj šafijskih teologov o tem vprašanju," je pojasnil islamski učenjak. "Toda reči, da je to splošno sprejeto stališče med odvetniki Shafi'i, bi bilo težko. Širbini daje druga mnenja, čeprav je sam nagnjen k zgornjemu mnenju, vendar ne kategorično. To je običajen pojav za islamsko pravo, ko posamezni odvetniki sprejmejo posebno presojo o tem ali onem kanonskem vprašanju, vendar ta ne postane razširjena, "je dodal Tawfiq Ibrahim.

"Ta fatwa sama po sebi ne nosi ničesar novega," je v pogovoru s dopisnikom NGR dejal islamistik Roman Silantyev. "Znano je, da samo hanafijski madžhab sunitske smeri v islamu omogoča muslimanom, da se poročijo s kristjani, ne da bi jih prisilili, da sprejmejo islam."

Utemeljitev fatwe, ki jo je dal kanonski oddelek DUM RD, pa ima lahko razvoj, ki presega meje muslimanskega družinskega prava.

"Obstaja več teoloških incidentov," je opozoril Roman Silantyev. - Če večina prebivalstva Rusije po tem mnenju ni Ljudje knjige, potem ruski muslimani živijo v poganski državi. Postavlja se vprašanje: kako naj se muslimani obnašajo v takšnih razmerah? Vahabi menijo, da se je treba boriti proti takšni državi. Z istim sklepom uničujejo kristjane in Jude kot pogane. Po mojem mnenju bi morali biti previdni pri tovrstni utemeljitvi, ker na ta način zmerni muslimani nalivajo vodo na mlin vehabijev, "je prepričan islamski učenjak.

Roman Silantjev v svojih študijah pogosto opaža vlogo SAM Dagestana v boju proti radikalnim pristašam "čistega islama". Še toliko bolj ga preseneča fatwa, v kateri rusko pravoslavlje krščanstvo imenujejo "izkrivljeno". Čeprav je ta verski odlok namenjen le delu muslimanov, je Dagestanska duhovna uprava ena najvplivnejših v ruskem ummetu, dagestanski muslimani pa so znani po svoji vnemi pri spoštovanju verskih tradicij. Po številu vključenih skupnosti je RD DUM na drugem mestu med kafanskim muftijatom. "Upam, da je to naključno, saj ne bi rad videl sovražnikov kristjanov med dagestanskimi pristaši tradicionalnega islama," je zaključil Roman Silantyev.

Fatva dagestanske uleme zasleduje sledi protislovja, ki prežema življenje verskih skupnosti v našem času. Po eni strani je izvor katere koli religije tradicija, ukoreninjena v čase in okoliščine globoke antike. Po drugi strani verniki živijo v razmerah sodobnega sveta, zgrajenega predvsem na univerzalnih načelih mednarodnega prava. Zato se Ulama odziva na prošnje muslimanov, ki se odpravljajo na delo v sodobno metropolo in se soočajo z današnjimi realnostmi, rešujejo svoje težave, opirajoč se na knjižno tradicijo. Zato se v besedilu fatwe, namenjenega ruskim državljanom, navajajo neustavne možnosti poligamije, "ločitve noči" med ženami, odvzem ženinega dedovanja ali prisili, da ne želi jesti svinjine. Obstajajo tudi napačne sodbe o predstavnikih drugih religij, morda brezhibne s šerijatskega stališča, vendar rezanje očesa in ušesa osebe drugačne tradicije. Tesno sobivanje različnih ljudstev zahteva posebno previdnost pri verskih voditeljih v svojih izjavah, še bolj pa pri svojih dejanjih.

Andrey Melnikov

Suniti, šiiti, alaviti - imena teh in drugih verskih skupin islama je danes pogosto mogoče najti v novicah, vendar za mnoge te besede ne pomenijo nič.

Suniti

Najširši trend islama.

Kaj pomeni ime

V arabščini: ahl as-sunna wal-jamaa ("ljudje sunneta in privolitev skupnosti"). Prvi del imena pomeni sled prerokove poti (ahl as-sunna), drugi pa - priznanje velikega poslanstva preroka in njegovih sopotnikov pri reševanju težav po njihovi poti.
celotno besedilo

Sunnah je druga temeljna knjiga islama po Koranu. To je ustno izročilo, pozneje formalizirano v obliki hadisov, izrekov prerokovih sodelavcev o izrekih in dejanjih Mohameda.

Kljub prvotno ustni naravi je glavno vodilo za muslimane.

Kdaj je nastal

Po smrti kalifa Uthmana leta 656.

Koliko privržencev

Približno milijardo in pol ljudi. 90% vseh muslimanov.

Glavna območja prebivanja

Po vsem svetu: Malezija, Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Severna Afrika, Arabijski polotok, Baškirija, Tatarstan, Kazahstan, države Srednje Azije (razen Irana, Azerbejdžana in dela sosednjih ozemelj).

Ideje in običaji

Suniti so zelo občutljivi za sledenje preroku sunneta. Koran in sunnah sta dva glavna vira vere, če pa življenjska težava v njih ni opisana, zaupajte svoji razumni izbiri.
celotno besedilo

Šest zbirk hadisov se šteje za zanesljive (Ibn-Maji, al-Nasai, Imam Muslim, al-Buhari, Abu Daud in at-Tirmidhi).

Vladanje prvih štirih islamskih knezov - kalifov: Abu Bakr, Umar, Uthman in Ali velja za pravičnega.

V islamu se razvijajo tudi madhhabi - pravne šole in akide - "koncepti vere". Suniti prepoznajo štiri madhahe (Maliki, Shafi'i, Hanafi in Shabali) in tri koncepte vere (Maturidizem, Ash'arite nauke in Asariya).

Šiiti

Kaj pomeni ime

Shiya - "sledilci", "sledilci".

Kdaj je nastal

Po smrti kalifa Uthmana, ki jo je leta 656 častila muslimanska skupnost.

Koliko privržencev

Po različnih ocenah naj bi bilo od 10 do 20 odstotkov vseh muslimanov. Število šiitov je lahko približno 200 milijonov.

Glavna območja prebivanja

Iran, Azerbajdžan, Bahrajn, Irak, Libanon.

Ideje in običaji

Edini pravični kalif je prerokov bratranec in stric, kalif Ali ibn Abu Talib. Po mnenju šiitov je edini, ki se je rodil v Kaabi - glavnem svetišču Mohamedov v Meki.

Šiite odlikuje prepričanje, da naj vodenje ummeta (muslimanska skupnost) izvajajo najvišji kleriki, ki jih je izbral Allah - imami, posredniki med Bogom in človekom.

Prvih dvanajst imanov iz Alijevega klana (ki so živeli v letih 600-874 od Alija do Mahdija) so priznani kot svetniki.

Za slednjega velja, da je skrivnostno izginil ("skrival" ga je Bog), pojaviti se mora pred koncem sveta v obliki mesije.

Glavni tok šiitov so twelverski šiiti, ki jih tradicionalno imenujejo šiiti. Pravna šola, ki jim ustreza, je jafaritski madhhab. Šiitskih sekt in trendov je veliko: to so Ismailis, Druze, Alaviti, Zaidi, Šejki, Kaisanci, Yarsan.

Sveti kraji

Mošeje imama Huseina in al-Abbasa v Karbali (Irak), mošeja Imam Ali v Al-Najafu (Irak), mošeja Imama Reza v Mešadu (Iran), mošeja Ali-Askari v Samarri (Irak).

Sufiji

Kaj pomeni ime

Sufizem ali tasawwuf izhaja iz različnih različic besede "suf" (volna) ali "as-safa" (čistost). Tudi prvotno je izraz "ahl as-suffa" (ljudje klopi) pomenil uboge spremljevalce Mohameda, ki so živeli v njegovi mošeji. Odlikoval jih je asketizem.

Kdaj je nastal

VIII stoletje. Razdeljen je na tri obdobja: asketizem (zuhd), sufizem (tasawwuf) in obdobje sufijskih bratovščin (tarikat).

Koliko privržencev

Število sodobnih sledilcev je majhno, vendar jih je mogoče najti v najrazličnejših državah.

Glavna območja prebivanja

V skoraj vseh islamskih državah, pa tudi v posameznih skupinah v ZDA in zahodni Evropi.

Ideje in običaji

Muhammad je po sufijih s svojim zgledom nakazal pot duhovne vzgoje posameznika in družbe - asketizem, zadovoljstvo z malo, prezir do zemeljskih dobrin, bogastva in moči. Ashabi (spremljevalci Mohameda) in Ahl al Suffa (ljudje klopi) so tudi sledili pravi poti. Asketizem je bil prisoten mnogim kasnejšim zbiralcem hadisov, bralcem Kur'ana in džihadistom (mudžahidi).

Glavne značilnosti sufizma so zelo strogo spoštovanje Korana in sunneta, razmislek o pomenu Korana, dodatne molitve in poste, odrekanje vsega svetovnega, kult revščine, zavrnitev sodelovanja z oblastmi. Sufijski nauki so se vedno osredotočali na človeka, njegove namene in zavedanje resnic.

Številni islamski učenjaki in filozofi so bili sufiji. Tarikati so resnični samostanski redovi sufistov, ki se pojejo v islamski kulturi. Muridi, študentje sufijskih šeikov, so bili vzgajani v skromnih samostanih in celicah, raztresenih po puščavah. Derviši so redovniki puščavniki. Med sufiji jih je mogoče najti zelo pogosto.

Asarija

Sunitska šola verovanja, večina pristašev je salafistov.

Kaj pomeni ime

Asar pomeni "sled", "legenda", "citat".

Kdaj je nastal

Ideje

Zanikajo kalam (muslimanska filozofija) in se držijo strogega in neposrednega branja Kur'ana. Po njihovem mnenju ljudje ne bi smeli iznajditi racionalne razlage za nejasna mesta v besedilu, ampak jih sprejeti takšne, kot so. Verjame se, da Korana ni ustvaril nihče, ampak je neposreden božji govor. Kdor to zanika, se ne šteje za muslimana.

Salafisi

Najpogosteje so povezani z islamskimi fundamentalisti.

Kaj pomeni ime

As-salaf - "predniki", "predhodniki". As-salaf as-salihun - poziv k sledenju življenjskemu slogu pravičnih prednikov.

Kdaj je nastal

Oblikuje se v IX-XIV stoletju.

Koliko privržencev

Po podatkih ameriških islamskih strokovnjakov lahko število salafistov po vsem svetu doseže 50 milijonov.

Glavna območja prebivanja

Razdeljeni so v majhnih skupinah po islamskem svetu. Najdemo ga v Indiji, Egiptu, Sudanu, Jordaniji in celo v zahodni Evropi.

Ideje

Vera v brezpogojno enega boga, zavračanje inovacij, tujerodne kulturne primesi v islamu. Selafi so glavni kritiki sufisov. Velja za sunitsko gibanje.

Pomembni predstavniki

Salafi razvrščajo islamske teologe kot Ash-Shafi'i, Ibn Hanbal in Ibn Taymiyyah kot svoje učitelje. Znana organizacija "Bratovščina muslimanov" je previdno uvrščena med salafije.

Vehabije

Kaj pomeni ime

Vahabizem ali al-vehabija se v islamu razume kot zavračanje inovacij ali vsega, česar v prvotnem islamu ni bilo, gojenje odločilnega monoteizma in zavračanje čaščenja svetnikov, boj za čiščenje religije (džihad). Poimenovan po arabskem teologu Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Kdaj je nastal

V 18. stoletju.

Koliko privržencev

V nekaterih državah lahko ta številka doseže 5% vseh muslimanov, vendar natančnih statističnih podatkov ni.

Glavna območja prebivanja

Majhne skupine v arabskem polotoku in pikice po islamskem svetu. Regija porekla - Arabija.

Ideje

Imajo ideje o salafiju, zato se imena pogosto uporabljajo zamenljivo. Vendar pa je ime "vehabije" pogosto razumljeno kot poniževalno.

Mutaziliti

Kaj pomeni ime

"Ločeno", "upokojeno". Samoime - ahl al-adl va-tawhid (ljudje pravičnosti in monoteizma).

Kdaj je nastal

VIII-IX stoletja.

Ideje

Ena prvih glavnih smeri v Kalami (dobesedno: "beseda", "govor", sklepanje o temi religije in filozofije). Osnovna načela:

pravičnost (al-adl): Bog daje svobodno voljo, vendar ne more kršiti uveljavljenega najboljšega, samo reda;

monoteizem (al-tawhid): zanikanje politeizma in človeške podobnosti, večnost vseh božjih lastnosti, vendar odsotnost večnosti govora, iz katere izhaja ustvarjanje Korana;

izpolnitev obljub: Bog bo zagotovo izpolnil vse obljube in grožnje;

vmesno stanje: musliman, ki je storil hud greh, zapusti število vernikov, vendar ne postane nevernik;

ukaz in odobritev: musliman se mora z vsemi sredstvi boriti proti zlu.

Houthis (zeidis, jarudis)

Kaj pomeni ime

Ime "Jaruditi" izvira iz imena Abul-Jaruda Hamdanija, študenta Ash-Shafi'ija. In "Houthis" na vodji skupine "Ansar Allah" (Alahovi pomočniki ali zaščitniki) Husein al-Husi.

Kdaj je nastal

Nauk Zeidisov - 8. stoletje, Jaruditi - 9. stoletje.

Houthi so gibanje konec 20. stoletja.

Koliko privržencev

Ocenjujejo približno 7 milijonov.

Glavna območja prebivanja

Ideje in običaji

Zeidizem (poimenovan po teologu Zeid ibn Ali) je prvotni islamski trend, ki mu pripadajo Jaruditi in Houthi. Zeidi trdijo, da morajo biti imami iz Alijevega klana, vendar zavračajo njegovo božansko naravo. Zavračajo nauk o "skritem" imamu, "preudarnem prikrivanju vere", človeški podobnosti Boga in absolutni predodrejenosti.

Jaruditi verjamejo, da je bil Alija izbran kot kalif samo iz opisnih razlogov. Houthi so sodobna organizacija Zeidisov Jarudite.

Kharijiti

Kaj pomeni ime

»Zvočniki«, »levo«.

Kdaj je nastal

Po bitki med Alijem in Mu'avijo leta 657.

Koliko privržencev

Majhne skupine, največ 2 milijona po vsem svetu.

Glavna območja prebivanja

Ideje in običaji

Imajo glavna stališča sunitov, vendar priznavajo le prva dva pravična kalifa - Umar in Abu Bakr, zagovarjata enakopravnost vseh muslimanskih umetnikov Umme (Arabci in drugi narodi), za izvolitev kalifov in njihovo lastništvo samo izvršilne oblasti.

V islamu se ločijo veliki grehi (politeizem, klevetanje, umor vernika, beg z bojišča, šibka vera, preljuba, zagrešitev manjšega greha v Meki, homoseksualnost, lažljivost, življenje ob zanimanju, pitje alkohola, svinjine, trupla) in manjši grehi (ne priporočamo in prepovedana dejanja).

Po harijitih se musliman izenači z nevernikom zaradi velikega greha.

Ibaditi

Ena glavnih "prvotnih" smeri islama, skupaj s šiizmom in sunnizmom.

Kaj pomeni ime

Po imenu teolog Abdullah ibn Ibad.

Kdaj je nastal

Konec 7. stoletja.

Koliko privržencev

Manj kot 2 milijona po vsem svetu.

Glavna območja prebivanja

Ideje in običaji

Po mnenju Ibadisov je lahko vsak musliman imam skupnosti, ki se sklicuje na hadis o preroku, v katerem je Mohamed trdil, da četudi "etiopski suženj z izvlečenimi nosnicami" določa zakon islama v skupnosti, ga je treba spoštovati.

Mimogrede, v Omanu je res veliko črnih priseljencev (kara) iz Etiopije in vzhodne Afrike.

Abu Bakr in Umar veljata za pravične kalife. Imam mora biti polnopraven vodja skupnosti: sodnik, vojskovodja in strokovnjak za Koran. Za razliko od sunitov verjamejo, da pekel traja večno, koran so ustvarili ljudje in Boga ni mogoče videti niti v raju ali si ga predstavljati kot človeka.

Azrakiti in Najditi

Menijo, da so vehabije najbolj radikalna veja islama, toda v preteklosti so bili veliko bolj nestrpni trendi.

Kaj pomeni ime

Ime Azrakitov po imenu duhovnega vodje je Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, Najditi so poimenovani po ustanovitelju Nadžde ibn Amir al-Hanafi.

Kdaj je nastal

Azarkite ideje in običaji

Radikalen odmik harizma. Zavrnili so šiitsko načelo "preudarnega prikrivanja svoje vere" (na primer o bolečini zaradi smrti in drugih skrajnih primerih). Kalif Ali ibn Abu Talib (častili so ga številni muslimani), Uthman ibn Affan in njihovi privrženci so veljali za neverujoče. Azrakiti so nekontrolirano ozemlje šteli za "vojno deželo" (dar al-harb), prebivalstvo na njem pa je bilo podvrženo uničenju. Azrakiti so testirali tiste, ki so se preselili k njim, tako da so ponudili ubiti sužnja. Tisti, ki so zavrnili, so bili sami ubiti.

Ideje in običaji Najditov

Obstoj kalifa v veri ni potreben, v skupnosti je lahko samouprava. Dovoljen je umor kristjanov, muslimanov in drugih nekrščanov. Na sunitskih ozemljih lahko skrijete svoja prepričanja. Tisti, ki je storil greh, ne postane nezvest. Samo tisti, ki vztrajajo v svojem grehu in ga storijo večkrat, lahko postanejo nezvesti. Ena od sekt, ki se je kasneje oddaljila od Najditov, je celo dovolila poroke z vnuki.

Ismailis

Kaj pomeni ime

Po imenu sina šestega šiitskega imama Jafarja al-Sadika - Ismaila.

Kdaj je nastal

Konec 8. stoletja.

Koliko privržencev

Približno 20 milijonov

Glavna območja prebivanja

Indija, Pakistan, Afganistan, Bangladeš, Sirija, Iran, Arabija, Jemen, vzhodna Afrika, Libanon, izseljenci v angleško govorečih državah.

Ideje

Ismalizem nosi nekatere značilnosti krščanstva, zoroastrizma, judovstva in majhnih starodavnih kultov. Privrženci verjamejo, da je Allah v Božjem duhu vlil preroke od Adama do Mohameda. Vsakega preroka spremlja "samit" (tiho), ki samo razlaga prerokove besede. Allah z vsakim pojavljanjem takšnega preroka razkriva ljudem skrivnosti univerzalnega uma in božanske resnice.

Človek ima popolno svobodno voljo. Na svet naj bi prišlo 7 prerokov, med njihovimi nastopi pa naj bi skupnost vladala 7 imam. Vrnitev zadnjega preroka - Mohameda, Ismailovega sina, bo zadnja inkarnacija Boga, po katerem bo kraljeval božanski razum in pravičnost.

Znamenit Ismailis

Nasir Khosrov, tajiški filozof 11. stoletja;

Ferdowsi, veliki perzijski pesnik iz 10. stoletja, avtor Shahnameha;

Rudaki, tajiški pesnik, IX-X stoletje;

Yakub ibn Killis, judovski učenjak, ustanovitelj kairske univerze Al Azhar (X stoletje);

Nasir al-Din Tusi, perzijski matematik, mehanik in astronom iz 13. stoletja.

Dejstvo

Nizari Ismailis je uporabil individualni teror nad Turki, ki so ga imenovali atentatorji.

Druze

Kaj pomeni ime

Poimenovan po enem od ustanoviteljev gibanja, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, ismailijski pridigar, ki je uporabil najbolj radikalne metode pridiganja. Vendar pa tudi sami Druzi uporabljajo samoimenovanje "movahhidun" ("združeni" ali "monoteisti"). Poleg tega imajo pogosto negativen odnos do ad-Darazija in menijo, da je ime "Druze" žaljivo.

Kdaj je nastal

Koliko privržencev

Več kot 3 milijone ljudi. Izvor Druze je sporen: nekateri jih smatrajo za potomce najstarejšega arabskega plemena, drugi - mešano arabsko-perzijsko (po drugih različicah arabsko-kurdsko ali arabsko-aramejsko) prebivalstvo, ki je na te dežele prispelo pred mnogimi stoletji.

Glavna območja prebivanja

Sirija, Libanon, Izrael.

Ideje

Druzi veljajo za potomstvo ismailijcev. Druz velja za človeka po rojstvu in ne more preiti na drugo vero. Sprejemajo načelo »preudarnega prikrivanja vere«, medtem ko zavajanje poganstva zaradi interesov skupnosti ni obsojeno. Najvišje duhovne osebe imenujemo ajavid (popoln). V pogovoru z muslimani se običajno predstavljajo kot muslimani, vendar v Izraelu pogosto doktrino definirajo kot neodvisno religijo. Verjamejo v selitev duš.

Druzi nimajo poligamije, molitev ni obvezna in jo je mogoče nadomestiti z meditacijo, ni posta, ampak ga nadomeščajo obdobja tišine (vzdržati razkrivanja resnice neiniciranim). Zakat (dobrodelnost v korist revnih) ni na voljo, ampak se dojema kot medsebojna pomoč. Od praznikov se praznujeta Eid al-Adha (Eid al-Adha) in dan žalosti Ašur. Tako kot v ostalem arabskem svetu mora tudi ženska v prisotnosti neznanca skriti obraz. Vse, kar prihaja od Boga (tako dobro kot slabo), je treba brezpogojno sprejeti.

Ashrites

Šola religiozne filozofije, na kateri temeljijo pravne šole šafijev in malikijskih.

Kaj pomeni ime

Po imenu filozofa IX-X stoletja Abul-Hasana al Asharija

Kdaj je nastal

Ideje

Nahajajo se med Mu'taziliti in podporniki šole Asari, pa tudi med Kadariti (podporniki svobodne volje) in Jabariti (podporniki predodločbe).

Koran so ustvarili ljudje, njegov pomen pa je stvaritev Alaha. Človek si prisvoji samo dejanja, ki jih je ustvaril Bog. Pravični lahko vidijo Alaha v raju, vendar tega ni mogoče razložiti. Razlog je pomembnejši od verske tradicije, šerijat pa ureja le vsakodnevna vprašanja, vendar še vedno kakršni koli razumni dokazi temeljijo na osnovnih dogmah vere.

Alaviti (Nusayrites) in Alevis (Kyzylbashi)

Kaj pomeni ime

Ime "Alaviti" je dobilo ime po preroku Aliju, "Nayayrites" pa je dobilo ime po enem od ustanoviteljev sekte, Mohamedu ibn Nusayrju, učencu enajstega šiitskega imama.

Kdaj je nastal

Koliko privržencev

Približno 5 milijonov alavitov, nekaj milijonov Alevis (natančnih ocen ni).

Glavna območja prebivanja

Sirija, Turčija (večinoma Alevis), Libanon.

Ideje in običaji alavcev

Tako kot Druze, ki prakticirajo takijo (prikrivanje verskih pogledov, mimikrijo pod obredi druge religije), svojo religijo smatrajo za skrivno znanje, ki je dostopno izvoljenim.

Alaviti so podobni Druzom tudi po tem, da so šli čim dlje od drugih smeri islama. Molijo le dvakrat na dan, dovoljeno jim je piti vino za obredne namene in postiti le dva tedna.

Iz zgoraj navedenih razlogov je zelo težko sestaviti sliko o veri Alavcev. Znano je, da kljubujejo družini Mohameda, menijo, da je Alija utelešenje božanskega pomena, Muhammad - božje ime, Salman al-Farisi - prehod do Boga (gnostično smiselna ideja "Večne Trojice"). Zanj ni mogoče spoznati Boga, vendar se je razkril z utelešenjem Alija v sedmih prerokih (od Adama, vključno z Isaom (Jezusom) do Muhameda).

Po besedah \u200b\u200bkrščanskih misijonarjev Alavci častijo Jezusa, krščanske apostole in svetnike, praznujejo božič in veliko noč, pri službah berejo evangelij, se udeležujejo vina in uporabljajo krščanska imena.

Vendar pa so lahko ti podatki tudi netočni, če upoštevamo načelo takije. Nekateri alaviti menijo, da je Alija utelešenje Sonca, drugi del - Lune; ena skupina je ljubitelj svetlobe, druga časti temo. V takšnih kultih je viden odmev predislamskega prepričanja (zoroastrizem in poganstvo). Alavitske ženske še vedno pogosto ostajajo neokrnjene v religiji, ne smejo je čapati. Samo potomci Alavijcev so lahko "izbrani". Ostali so amma, navadni nerazsvetljeni ljudje. Skupnost vodi imam.

Alevi ideje in običaji

Običajno je ločiti alevite od alavcev. Spoštujejo Alija (natančneje, trojstvo: Muhammad-Ali-Resnica), pa tudi dvanajst imama kot božanske vidike vesolja in nekatere druge svetnike. Njihova načela vključujejo spoštovanje ljudi, ne glede na vero ali narod. Delo se časti. Ne upoštevajo osnovnih islamskih obredov (romanje, petkratna molitev, post v ramazanu), ne hodijo v mošejo, ampak molijo po svojih domovih.

Znani alavci

Bashar al-Assad, predsednik Sirije.

Takfiriti

Kaj pomeni ime

Takfir je obtožba neverstva.

Kdaj je nastal

Večinoma moderen trend, XX stoletje.

Ideje in običaji

Radikalen trend, ki spodbuja verska vprašanja, ne da bi nabiral ulemo, teologe in pravne učenjake. Kako se nekatere harijitske šole spopadajo z obtožbami neverovanja in celo umora. Politični umori so pogosti. Ruska federacija številne organizacije priznava kot teroristične in skrajne.

Koraniti

Kdaj je nastal

Prvič so se takšne ideje izrazile v 9. stoletju, vendar se je sodobni trend razširil v 20. stoletju.

Ideje in običaji

Zavračajo avtoriteto hadisa in sunneta ter se zanašajo le na Kur'an. Ženske lahko postanejo imame, ni jim treba nositi hidžaba, moškim pa ni treba nositi brade. Poligamija je dovoljena le ob posvojitvi sirot. Romanje v Meko in obrezovanje nista izbirna.

Maturiditi

Sunitska šola religiozne misli.

Kaj pomeni ime

Po imenu filozofa Abu Mansour al-Maturidi.

Kdaj je nastal

Ideje

Maturiditi verjamejo, da se lahko poleg razodetja zanesete tudi na svoj um in njegove argumente, toda Kur'an je neobdelana božja beseda. Priznajo, da ima človek svojo voljo, vendar se njegova izbira opravi s pomočjo božje moči. Pravični v svojem svetovnem nazoru bodo lahko videli Alaha v raju.

Verjame se, da muslimani ne bodo za vedno ostali v peklu, četudi se ne bodo pokesali, kazen pa bo sorazmerna samo grehu.

Maturidizem v hanafijski pravni šoli je sprejet kot dogma.
Islamske pravne šole

Hanafijski madhab

Kaj pomeni ime

Po imenu teologa Abu Hanifa

Kdaj je nastal

Država

Albanija, Turčija, Indija, Afganistan, Bangladeš, Kazahstan, Kirgizistan, Pakistan, Tadžikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Egipt, Sirija, Azerbejdžan, Ujgurija. V Rusiji - Tatari, krimski Tatari, Baškirji, Nogaji, Karačaji, Balkari, Čerkezi, Kabardisti, Abazinci, nekateri Kumik v Dagestanu.

Določbe

Viri verskega prava - Koran, sunnet, izjave spremljevalcev preroka, ijma (soglasno mnenje teologov), sodbe po analogiji, prednostne in hitre rešitve, če ni prepričljivega hadisa ali jasne navedbe v Razodetju, urf (skupni običaji in mnenja, ki niso prikazana v šerijatu).

Maliki madhhab

Kaj pomeni ime

Po imenu bogoslov Malik ibn Anas

Kdaj je nastal

Država

Severnoafriške države, Kuvajt

Določbe

Viri verskega prava - Koran (očitni in nedvoumni verzi), Sunnah, "Madina dela" (tradicija Medine), fatwas (pravne odločitve) tovarišev, sodbe po analogiji, najprimernejša rešitev problema v primeru dvoumnosti v Razodetju.

Shafi'i madhhab

Kaj pomeni ime

Po imenu teolog ash-Shafi'i

Kdaj je nastal

Država

Sirija, Libanon, Palestina, Jordan, Irak, Egipt, Kurdistan, Pakistan, Indija, Malezija, Indonezija, Dagestan, Čečenija, Ingušetija, Somalija.

Določbe

Viri verskega prava - Kur'an in sunnah (prednost pred Kur'anom, izrecni in jasni pomeni), izjave prerokovih spremljevalcev, ki jih drugi niso zanikali, njihovo splošno mnenje, sodbe po analogiji

Hanbali madhhab

Kaj pomeni ime

Poimenovan po muslimanskem pravniku Ahmadu ibn Hanbalu

Kdaj je nastal

Država

Savdska Arabija, Katar, ZAE, Kuvajt, Bahrajn, Oman

Določbe

Viri verskega prava so Koran, Sunnah, fatwas in mnenja prerokovih spremljevalcev, ijma (splošno mnenje teologov in pravnikov), istishab (trajanje kakršnih koli fatwa do predložitve novih dokazov). Priznava odprto raziskovanje verskih in filozofskih vprašanj.

Jafaritski madhhab

Edini šiitski madhhab, za razliko od prejšnjih sunitov

Kaj pomeni ime

Po besedah \u200b\u200bustanovitelja - imam Jafar ibn Muhammad al-Sadik

Kdaj je nastal

Država

Šiiti Irana, Azerbejdžana, Iraka in Afganistana.

Določbe

Viri verskega prava so Koran, Sunnah, Ijma (soglasno mnenje avtoritativne duhovščine) in Akl ("razum"). Priznati prve hadise o Muhamedovih spremljevalcih, načelo "preudarnega prikrivanja vere" in začasne zakonske zveze.

Oznake:

Vprašanje:

Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh. Khukm brade v Shafi'ijevem madhhabu (odvisno je od območja): Ne razumem, zakaj mnogi Šafiji pravijo, da zaradi asimilacije s sektaki ne moremo nositi brade. Bi lahko to vprašanje razjasnili z mudžahidom šafijskega madžhaba? Kako pomembna je brada? Vsi vemo, da je imel imam Šafi'i (rahimahullah) mnenje, da je brada vadžib. Znano je tudi mnenje imama al Nawavija (rahimahullah), da je v madžhabu glavno mnenje, da je brada sunnah. Toda njihov odnos do brade ni bil enak kot pri mnogih Šafijih. Ker so nosili brado in niso govorili o tem, da lahko zaradi asimilacije s sektaši odstraniš brado in vse podobno. Če se motim, popravite. Vsi tudi vemo, da je najpomembnejše mesto srce. Koliko pa je videz pomemben? Pojasnite insha Allahu. Barakallahu ficum! (Rusija, Kaliningradska regija, Svetly)

Odgovor:

V imenu vsemogočnega in usmiljenega Alaha!
Assalam alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh!

Vsak imam štirih islamskih pravnih šol se strinja, da sunnah zahteva, da imajo moški dovolj dolgo brado. Nobenega razloga ni, da bi ga morali skrajšati zaradi dolgih bradi vehabijev. Kdor to trdi, preprosto ne razume islamskega prava. Treba je opozoriti, da če je oseba skrajšala brado zaradi nevarnosti preganjanja njega ali njegove družine, potem je takšno dejanje razumljivo. Toda skrajšanje brade ali priporočilo le zaradi razlikovanja od druge skupine ljudi je posledica popolnega nerazumevanja islamskega prava.

Če govorimo o stališču Šafija, potem spodaj podamo odgovor šejka Taha Karana (naj ga Allah blagoslovi) iz muslimanskega pravosodnega odbora v Cape Townu (Južna Afrika), znane vodilne osebnosti in visoko usposobljenega strokovnjaka za pravo Šafija:

"Vsak od štirih madhhabov pravi, da je brada pri moških dobro in zgledno delo. Nobeden od madhhabov ne pravi, da je brada nezaželena. Nobeden od njih ne spodbuja, da bi jo obril. Vsi pa ne pristajajo na krajšanje in britje brade. Edina razlika med madhhabi je stopnja prepričanja o britju brade.

Na tej točki se nekoliko prepušča del prevladujočega ("rajikh") mnenja o madžihafi Shafi'i v primerjavi z drugimi pravnimi šolami. Če drugi madžhabi, pa tudi manj tehtno ("maržuh") mnenje o šafijskem madžhabu, menijo, da je odstranjevanje brade prepovedano dejanje in greh, potem rajikh-mnenje šafijev govori le o nezaupanju ("karahat") takega dejanja. To pomeni, da po tem mnenju to dejanje ni odobreno in obsojeno, vendar ne toliko, da je izenačeno z grehom.

Pravite, če trdite, da je brada simbol islama. A ne o vsakem simbolu lahko rečemo, da ga je nujno opazovati ("wajib") in ga je popolnoma nemogoče zavrniti. Kot primer lahko navedemo nošenje pokrivala pri moških. In še ena točka: vsak simbol islama ne zahteva njegovega uvajanja z grožnjo greha. Namesto tega je treba ustvariti ljubezen do sunneta preroka Mohameda (mir in blagoslov Allaha nanj), tako da ljudje voljno in ljubeče opazujejo ne le sunnet brade, temveč tudi druge sonne, kar zadeva izgled in značaj.

Z velikim spoštovanjem do sončeve brade se ne bi smeli v celoti na to skleniti, ko gre za druge ljudi. Se pravi, ne smemo pozabiti na tiste dobre lastnosti, ki jih imajo ljudje, ki jo zanemarjajo, in tiste ne zelo dobre lastnosti, ki jih imajo nekateri muslimani, ki jo opazujejo. Ne smemo pozabiti, da naloga teologov in islamskega zakonika kot celote nikakor ni le v tem, da imajo ljudje brado. Če se učenjaki islamskega prava ne strinjajo, v kakšni meri je obsojen brani sunnet, potem se mi zdi, da bi morali ljudem, ki upoštevajo sproščeno mnenje, dovoliti, da upoštevajo to mnenje.

Toda hkrati lahko opozorimo na dejstvo, da je napačno prepričanje, da je ta ali ta madhhab ravnodušen do vprašanja brade. Nikjer in v nobenem mnenju do tega vprašanja ni ravnodušnosti. Madžhab Shafi'i ne pravi: "obriši brado" ali "brade ne potrebuješ." Nasprotno, pravi, da je brada odličen sunnet in je njeno spoštovanje izredno koristno, britje pa očitno ni všeč preroku Mohamedu (mir in blagoslov Allahu naj bo nanj). Zato je zavračanje opazovanja tega sunneta gnusno dejanje, le malo manjka greha. Če se kdo drži tega mnenja šafijskega madžhaba in se odloči odstraniti brado, mora razumeti, da ima vse razloge, četudi niso povezani z grehom, da se počuti krivdo. "

In Allah najbolje ve.
Uassalam.

Muftija Suhail Tarmakhomed
Center Fatwa (Seattle, ZDA)
Oddelek Fatwa Sveta Ulama (KwaZulu-Natal, Južna Afrika)

Islam kot religija je v zadnjih desetletjih postal predmet natančnega proučevanja ne samo muslimanov, temveč tudi predstavnikov drugih konfesij. To olajšujejo svetovne politične razmere, literatura in kino. Malo je verjetno, da bo mogoče na kratko govoriti o islamu, toda za začetno poznanstvo je mogoče študirati madhabe - verske in pravne šole. Eden najbolj priljubljenih na svetu, zlasti pa v Rusiji, je madžhab Shafi'i. Kdo je njen ustanovitelj in kaj je on?

Splošne informacije o islamu

Islam je ena izmed treh svetovnih monoteističnih religij, ki je nastala v 7. stoletju. Ustanovitelj je bil prerok Mohamed. Po legendi je potomec, ki je skupaj z očetom Ibrahimom zgradil Kaabo na ozemlju današnje Meke - svetišče vseh muslimanov na svetu. Zanimivost tega mesta je, da so na njegovem ozemlju dovoljeni samo muslimani. Islam je kljub številnim zgodovinskim in geografskim spremembam ostal skoraj nedotaknjen, ker so glavni verski viri - Koran in sunnah - pisani v arabščini.

Kaj je šafijski madhab?

V islamu se madhab razume kot verska in pravna šola, ki temelji na Imamovem razumevanju svetih besedil Korana in sunneta. Na začetku nastanka islamske pravne šole se je pojavilo na stotine madhabijev, vendar so le štiri postala razširjena - Hanbali, Maliki, Shafi'i in Hanafi.
Trenutno je madžhab Shafi'i ena najbolj razširjenih šol, vendar največ njegovih privržencev živi v Siriji, Palestini, Libanonu, Jordaniji, Egiptu, Maleziji, Indoneziji, Indiji, Pakistanu, Iraku in na Kavkazu. Večina Shafi'i sunitov živi v Jemnu in Iranu.

Imam Ash-Shafi'i: biografija

Ustanovitelj pravne šole Shafi'i je bil potomec iz družine preroka Mohameda. To dejstvo je pogosto omenjeno v hadisih in kot dokaz lahko navedemo odnos med starši Alije ibn Ebu Taliba in materjo imama. Rodil se je v Gazi, a po očetovi smrti, še v povojih, ga je mama prepeljala v Meko, v očetovo družino. Mesto je močno vplivalo na njegovo oblikovanje teologa, saj je bilo med strokovnjaki za fikh, hadis in arabski jezik.

Da bi pri 20 letih poglobil svoje znanje, se je preselil v Medino, kjer je preučeval tankosti arabskega jezika in Maliki Fiqh. Njegov učitelj je bil Malik ibn Anasa, ustanovitelj verske in pravne šole Maliki. Leta 796 je njegov učitelj umrl in imam se je vrnil v Meko, kjer je bil imenovan na mesto sodnika v Najranu (Savdska Arabija). Toda pozneje so ga aretirali po lažnih obtožbah in ga izpustili zahvaljujoč zagovarjanju bagdadskega vrhovnega sodnika Ash-Shaybanija, nekdanjega študenta Abu Hanife. Ko je študiral hanifijski madhab, je razvil svojo, v kateri je združil temelje malikanske in hanifijske šole. Njegov madžhab Shafi'i je pridobil na priljubljenosti.

Ko se je preselil v Egipt, je spremenil svoje zapise in fatve, saj se je seznanil z zgodnjo teološko dediščino. Zaradi tega so dela Al Šafija razdeljena na zgodnja in pozna, kar vodi v polemiko v madhabi.

Skupne značilnosti madhhabov

Vsi madhabi imajo eno bazo informacij - Koran in sunnah (zbirka hadisov - zgodbe iz življenja preroka Mohameda), zato imajo več skupnih značilnosti:

• Shahada je formula, po kateri človek postane musliman. Sliši se takole: "Pričujem, da ni nikogar vrednega čaščenja, razen Alaha. In pričujem, da je Mohamed njegov suženj in glasnik."
• Izvajanje namaza je petkratna molitev.
• Postenje vključuje prepuščanje hrani, vodi, kajenju in seksu čez dan. Je duhovne narave, saj je namenjen vzgoji in ukrojenju nafs (negativne želje in strasti, ki so lastne zlim duhovom). Tako želijo muslimani doseči zadovoljstvo Vsemogočnega.
• Plačilo zekata - letni davek muslimanov v korist revnih.
• Hadž - romanje v Meko v Kaabo 1-krat v življenju. Eden od pogojev je materialna priložnost za potovanje.

Posebnosti Shafi'ijevega madhhaba

Kljub obveznemu spoštovanju stebrov se ustanovitelji madhhabov in njihovi privrženci še vedno ne strinjajo glede spoštovanja verskih obredov. To je posledica dejstva, da so stebri islama zapisani v Sveti knjigi, njihovo izpolnjevanje pa je razloženo v sunnetu in nekatere zgodbe iz življenja preroka bi lahko dosegle nekatere teologe, druge pa ne. Tako obstajajo razlike med madhhabi. Ker madžhabi Šafiji temelji predvsem na pravni šoli Abu Hanife, je treba razmisliti, kako se hanafijski madhab razlikuje od šafijskega:

• Koran in sunnah sta pri pravnih predpisih informacijska baza z enako vlogo in vrednostjo. Če pa nekateri hadisi nasprotujejo, potem ima Kur'an glavno vlogo in hadis velja za šibkega. Hadisi iz prerokovih spremljevalcev in posameznih oddajnikov so zelo pomembni.
• Ijma je razdeljena na 2 kategoriji: odločitve, ki temeljijo na neposrednem in nedvoumnem argumentu iz Razodetja, in odločitve, ki temeljijo na dvoumni in sporni podlagi.
• Kadar se mnenja razlikujejo, ni nobene prednostne izjave pred drugo.
• Qiyas ali sodba po analogiji iz situacij, opisanih v Kur'anu ali Sunnetu. Pri tej metodi ni nobene preference, kadar qiyas ne ustreza nobenemu postulatu religije in ne upošteva interesov v skladu z glavnimi cilji šerijata.

Izvajanje namaza. Odprava

Izvajanje namaza v skladu s šafijskim madžhabom je predpogoj za moške in ženske, ki so dopolnili 14-15 let, ki imajo razum in so v ritualni čistosti. Tako je abluzija predpogoj za izvajanje namaza. Lahko je popolna (ghusl) in majhna (wudu). Umivanje vudu v skladu s šafijskim madžhabom ima naslednji vrstni red:

• Niyat (namera), da opravi namaz zaradi Alaha. Na primer: "nameravam izvesti farz (sunnat) zaradi Alaha."
• Umivanje obraza naj se začne s čela in nadaljuje vzdolž meje, kjer se začne pramen las. Če imate brado ali brke na obrazu, ki kažejo vašo kožo, jo morate popolnoma zmočiti, da se voda dotakne vaše kože.
• Umivanje rok s komolci. Če je na nohtih ali pod njimi lak ali umazanija, se jih morate znebiti, tako da voda pride pod njih.
• Drgnjenje glave je treba opraviti z mokro roko od začetka lasne črte na čelu do zadnjega dela glave. Če ni las, potem morate obrisati kožo.
• Pri umivanju nog in gležnjev naj bi voda stekla med prste, pod nohte in, če so rane in razpoke, na njih.

Opustitev se šteje za sprejeto, če se izvede v tem zaporedju.

Ghusl - popolna oprava, opravljena po spolnem odnosu, ejakulaciji, menstrualnem ciklu in porodnih krvavitvah. Vrstni red harfe:

• Naredite niyat o popolni oprati in recite "Bismillah".
• Umijte si roke in sperite spolovila.
• Naredite majhen izpiranje, izperite usta in nos.
• Trikrat nalijte in sperite glavo, desno in levo rame. Z roko se sprehodite po preostalem delu telesa, tako da ne ostane niti enega neopranega mesta, vključno z ušesnimi kanali in popkom.

Pogoji za namaz, ki ga navajajo moški

Osnovni pogoji molitve so za oba spola enaki, vendar obstajajo nekatere razlike pri izvajanju obreda, ki izhajajo iz narave moških in žensk ter njihove vloge v islamu. Med molitvijo torej:

• pokrijte arah od popka do kolen;
• pri klanjanju in klanjanju na tla vam ni treba, da se bokov dotikate z želodcem in komolce ne puščate široko;
• med molitvami Sunne moški lahko na glas recitirajo sure in dua;
• v džematu namaz naj stojijo blizu imama;
• med molitvijo naj stoji za imamom;
• izgovarja v sunna-namaz.

Pogoji za namaz, ki jih navajajo ženske

Namaz v madžarstvu Shafi'i za ženske ima naslednje značilnosti:

• Celo telo naj bo pokrito z ohlapnimi oblačili, razen obraza in rok.
• V lokih in lokih naj bo trebuh čim bližje bokom, komolci pa telesu.
• Med Sunna-namazom ne bi smeli brati sura in dua na glas, če neznanec sliši glas.
• V džematskem namazu bi morale ženske stati čim dlje od imama.
• V namazu z žensko imamom se vrstijo v eni vrstici na desni in levi strani nje, vendar malo naprej, tako da prsti niso v isti vrsti s prstom imama.
• V obveznih molitvah, če ni tujcev, se lahko izgovori ikamat.
• V sunna-namazu se ne izgovarjata niti adhan niti ikamat.

Taraweeh Namaz

Taraweehova molitev po šafiijevem madhhabu spada v kategorijo sunneta, torej zaželena, in se izvaja vsak večer med postom v ramazanu. Vključuje 8 ali 20 rekajev - 4 ali 10 molitv po 2 rekata. Izpolnite vitre 3 rakeje - 2 rekata in 1 rak'at. Kako narediti molitvo taraweeh? Postopek za madžhab Shafi'i je naslednji:

• Nočna (Isha) fard in ratiba namaz se bereta naslednja dua (1) - "La havlya wa la kyuvvata illa billah. Allagumma salli" ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin wa sallim. Allaumma inna nasalukal jannata fana" uzubika mina.
• Izvedena je molitev taraveje 2 rekata in recita dua od prvega koraka.
• Korak 2 se ponovi, trikrat se bere naslednji dua (2): "Subhana llahi walhamdu lillahi wa la ilaha illa llahu wallahu akbar. Subhana llahi" adada khalqikhi varizaa nafsihi vazinata "aršihi wa midada kalimatih". Dua se recitira od prvega koraka.
• Korak 2 se ponovi in \u200b\u200brecitira se dua 1.
• Korak 3 se bo ponovil.
• Izvaja se molitva dva rekata, in recitira se dua iz 1. koraka.
• Vitr namaz se izvaja od 1. rak'at in bere se naslednji dua: "Subhanal malikil quddus (2-krat). Subhanallahil malikil quddus, subbuhun quddusun rabbul maliaikati varrukh. Subhana man ta" azzaza bil qudrati in wa'l bakha'al Subhana Rabbika Rabbil "Izzati" Amma Yasifun Wa Salyamun "Alal Mursalina Valhamdu Lillahi Rabbil" Alamin ".

Taraweehova molitev po Šafiijevem madhhabu je ena izmed posebnih molitv, saj je sestavljena iz 20 rek'ah in je ena izmed časnih molitv sunita za muslimanske vernike.

Pomembne informacije o postu

Post v mesecu ramazanu je obvezen za vse odrasle muslimane, ne glede na spol. Glavna zahteva je zavrnitev hrane, vode, kajenje in spolni odnosi od časa podložne molitve do maghrib molitve. Kaj je prekinitev posta v skladu s šafijskim madžhabom?

• Vodo ali hrano namerno zaužijemo, ne glede na velikost.
• Prodiranje fizičnega telesa skozi anus, genitalije, ušesa, usta ali nos.
• Namerno bruhanje.
• Spolni odnos ali ejakulacija kot posledica samozadovoljevanja ali izpustov.
• Menstrualni in poporodni izcedek.
• Izguba razuma.

Če bi bilo katero od dejanj storjeno iz pozabe ali neodvisno od osebe, ki posti, potem se post ne pokvari. V nasprotnem primeru morate povrniti zamujeni dan ali plačati globo, če je mogoče. Poleg tega je taraweeh v madžarstvu Shafi'i eno izmed zaželenih dejanj v ramazanu.

Knjige o Shafi'i madhhabu

Osnove madhhaba se lahko naučimo iz knjig, ki sta jih napisala Imam Al Shafi'i in njegovi privrženci:

• Al-Umm Al-Šafi'i.
• Al-Juwayni "Nihayatul Matlab".
• "Nihayatul matlab" Al Ghazali.
• Al-Muharrar iz Ar-Rafije.
• "Minhaju t-Talibin" avtorja An-Nawawi.
• Al-Manhaj Zakarija.
• "An-Nahj" Al-Jauhariy.

Knjige Shafi'ijevega madhaba ni mogoče predstavljati brez njihovih interpretacij:

• Al-Wajiz in Al-Aziz iz Ar-Rafiya.
• "Ar-Raud" An-Nawawi.