Ulus Jochi, samoime Velika država v ruski tradiciji - Zlata horda - srednjeveška država v Evraziji.
V obdobju od 1224 do 1266 je bil del Mongolskega cesarstva. Leta 1266 je pod kanom Mengu-Timurjem pridobila popolno neodvisnost, ohranila pa je le formalno odvisnost od cesarskega središča. Od leta 1312 je islam postal državna religija. Do sredine 15. stoletja se je Zlata horda razpadla na več neodvisnih kanatov. Njen osrednji del, ki je nominalno še naprej veljal za vrhovnega - Velika Horda, je prenehal obstajati v začetku 16. stoletja.
Zgodba
Delitev mongolskega cesarstva s strani Džingis-kana med svoje sinove, ki jo je izvedel do leta 1224, se lahko šteje za nastanek Ulusa Jochi. Po zahodni kampanji, ki jo je vodil sin Jochi Batu (v ruskih kronikah Batu), se je ulus razširil proti zahodu in območje Spodnje Volge je postalo njegovo središče. Leta 1251 se je v prestolnici mongolskega cesarstva Karakorumu zgodil kurultai, kjer je bil Mongke, Toluijev sin, razglašen za velikega kana. Batu, "najstarejši v družini", je podprl Mongkeja, verjetno v upanju, da bo dobil popolno avtonomijo za svoj ulus. Nasprotniki Jochidov in Toluidov iz potomcev Chagataija in Ogedeja so bili usmrčeni, posest, ki jim je bila zaplenjena, pa je bila razdeljena med Mongke, Batu in druge Chingizide, ki so priznali njihovo oblast.
Vzpon Zlate horde. Po Batujevi smrti naj bi njegov sin Sartak, ki je bil takrat v Mongoliji, postal zakoniti dedič. Toda na poti domov je novi Khan nenadoma umrl. Kmalu je umrl tudi mladi sin Batu Ulagchija, ki je bil razglašen za kana.
Berke, Batujev brat, je postal vladar ulusa. Berke se je v mladosti spreobrnil v islam, vendar je bil to očitno politični korak, ki ni pripeljal do islamizacije velikih delov nomadskega prebivalstva. Ta korak je vladarju omogočil, da je dobil podporo vplivnih trgovskih krogov mestnih središč Volške Bolgarije in Srednje Azije, da bi v službo pritegnil izobražene muslimane. V času njegove vladavine je urbanistično načrtovanje doseglo velik obseg, mesta Horde so bila zgrajena z mošejami, minareti, medresami, karavansaraji. Najprej se to nanaša na Sarai-Bat, glavno mesto države, ki je takrat postalo znano kot Sarai-Berke. Berke je povabil učenjake, teologe, pesnike iz Irana in Egipta ter obrtnike in trgovce iz Horezma. Trgovinski in diplomatski odnosi z državami vzhoda so opazno oživeli. Na odgovorna vladna mesta so začeli postavljati visoko izobražene priseljence iz Irana in arabskih držav, kar je povzročilo nezadovoljstvo med mongolskim in kipčakskim nomadskim plemstvom. Vendar to nezadovoljstvo še ni bilo odkrito izraženo. Med vladavino Mengu-Timurja je Ulus Jochi postal popolnoma neodvisen od centralne vlade. Leta 1269 so se na kurultaju v dolini reke Talas Munke-Timur in njegova sorodnika Borak in Kaidu, vladarja ulusa Chagatai, priznala kot neodvisna suverena in sklenila zavezništvo proti velikemu kanu Khubilaju, če bi ta poskušali izpodbijati njihovo neodvisnost.
Po smrti Mengu-Timurja se je v državi, povezana z imenom Nogai, začela politična kriza. Nogaj, eden od potomcev Džingis-kana, je bil pod Batujem in Berkom, drugi najpomembnejši v državi, bekljarbek. Njegov osebni ulus je bil na zahodu Zlate horde. Nogaj si je za cilj postavil oblikovanje lastne države in v času vladavine Tuda-Menguja in Tule-Buge mu je uspelo podrediti svoji moči ogromno ozemlje ob Donavi, Dnestru, Uzeu (Dneper).
Tokhta je bil postavljen na prestol skednja. Sprva je novi vladar v vsem ubogal svojega zavetnika, kmalu pa mu je, opirajoč se na stepsko aristokracijo, nasprotoval. Dolg boj se je končal leta 1299 s porazom Nogaja in enotnost Zlate horde je bila ponovno obnovljena. Med vladavino kana Uzbeka in njegovega sina Džanibeka je Zlata horda dosegla svoj vrhunec. Uzbek je islam razglasil za državno vero in "nevernikom" grozil s fizičnim nasiljem. Upori emirjev, ki se niso hoteli spreobrniti v islam, so bili surovo zatrti. Čas njegovega kanata je odlikovala huda kazen. Ruski knezi, ki so šli v prestolnico Zlate horde, so pisali duhovne oporoke in očetovska navodila otrokom v primeru njihove smrti. Več jih je bilo dejansko ubitih. Uzbek je zgradil mesto Saray al-Jedid, veliko pozornosti je namenil razvoju trgovine s karavano. Trgovske poti so postale ne le varne, ampak tudi dobro vzdrževane. Horda je trgovala z državami Zahodne Evrope, Male Azije, Egipta, Indije in Kitajske. Po Uzbeku se je na prestol kanata povzpel njegov sin Džanibek, ki ga ruske kronike imenujejo "dobri". Od leta 1359 do 1380 se je na prestolu Zlate horde zamenjalo več kot 25 kanov, številni ulusi pa so se poskušali osamosvojiti. Ta čas se je v ruskih virih imenoval "Velika Zamjatnja".

Zet in hkrati bekljaribek umorjenega kana, temnik Mamai, je takoj postavil pod vprašaj pravice do hordskega prestola prevaranta Kulpe. Posledično je Mamai, ki je bil vnuk Isataya, vplivnega emirja iz časa kana Uzbeka, ustvaril neodvisen ulus v zahodnem delu Horde, vse do desnega brega Volge. Ker ni bil Džingizid, Mamai ni imel pravice do naziva kana, zato se je omejil na položaj beklyaribeka pod marionetnimi kani iz klana Batuid. Kani iz Ulus Shibana, potomci Ming-Timurja, so se poskušali uveljaviti v Sarayu. Ni jim res uspelo, kani so se spreminjali s kalejdoskopsko hitrostjo. Usoda kanov je bila v veliki meri odvisna od naklonjenosti trgovske elite mest v regiji Volga, ki je ni zanimala močna kanova moč.
Težave v Zlati hordi končalo po tem, ko je Džingisid Tokhtamysh s podporo Emirja Tamerlana iz Maverannakhra v letih 1377-1380 najprej zavzel uluse na Sir Darji in premagal sinove Urus Kana, nato pa prestol v Saraju, ko je Mamai prišel v neposreden konflikt z Moskvo. kneževina. Tokhtamysh je leta 1380 premagal ostanke čet, ki jih je zbral Mamai po porazu v bitki pri Kulikovu na reki Kalki.
Propad Zlate horde. V šestdesetih letih XIII stoletja so se v življenju nekdanjega cesarstva Džingis-kana zgodile pomembne politične spremembe, ki niso mogle vplivati ​​na naravo odnosov med Hordo in Rusijo. Začel se je pospešen razpad cesarstva. Vladarji Karakoruma so se preselili v Peking, ulusi cesarstva so pridobili de facto neodvisnost, neodvisnost od velikih kanov, zdaj pa se je rivalstvo med njimi zaostrilo, pojavili so se ostri ozemeljski spori in začel se je boj za sfere vpliva. V 60. letih je bil ulus Jochi vpleten v dolgotrajen konflikt z ulusom Hulagu, ki je imel v lasti ozemlje Irana. Zdi se, da je Zlata horda dosegla vrhunec svoje moči. Toda tu in znotraj nje se je začel neizogiben proces razpada za zgodnji fevdalizem. V Hordi se je začelo "razcepitev" državno strukturo in takoj je prišlo do konflikta znotraj vladajoče elite. V zgodnjih 1420-ih je bil ustanovljen Sibirski kanat, Uzbekistanski kanat leta 1428, Nogajska horda v 1440-ih, nato so se leta 1465 pojavili Kazanski in Krimski kanat ter Kazahstanski kanat. Po smrti Khan Kichi-Mohameda je Zlata horda prenehala obstajati kot enotna država. Glavna med državami Jochid je formalno še naprej veljala za Veliko hordo. Leta 1480 je Akhmat, kan Velike Horde, poskušal doseči pokorščino Ivana III., vendar se je ta poskus končal neuspešno in Rusija je bila končno osvobojena tatarsko-mongolskega jarma. V začetku leta 1481 je bil Akhmat med napadom sibirske in nogajske konjenice na njegov štab ubit. Pod njegovimi otroki je na začetku 16. stoletja Velika Horda prenehala obstajati.
Zlata horda: miti in resničnost
Na začetku 13. stoletja so mongolska plemena, združena pod vladavino Džingis-kana, začela osvajalne akcije, katerih namen je bil ustvariti ogromno velesilo. Že v 2. polovici XIII stoletja je bil prostor od Tihega oceana do Donave pod nadzorom Čingizidov. Takoj po nastanku je bilo ogromno cesarstvo razdeljeno na ločene dele, od katerih je bil največji ulus potomcev Jochija (najstarejšega sina Džingis-kana), ki je vključeval Zahodno Sibirijo, del Srednje Azije, Ural, Srednji in regije Spodnje Volge, Severni Kavkaz, Krim, dežele Polovcev in drugih turških nomadskih ljudstev. Zahodni del ulusa Dzhuchiev je postal jurta Džučijevega sina Batuja in je v ruskih kronikah dobil ime "Zlata Horda" ali preprosto "Horda".
Začetek politične zgodovine Zlate horde sega v leto 1243, ko se je Batu vrnil s pohoda v Evropo. Istega leta je bil veliki vojvoda Jaroslav prvi od ruskih vladarjev, ki je prispel na sedež mongolskega kana, da bi zavladal. Zlata horda je bila ena največjih držav srednjega veka. Njena vojaška moč dolgo časa ni imela enake. Prijateljstvo s Hordo so iskali vladarji celo oddaljenih držav. Skozi ozemlja Horde so potekale najpomembnejše trgovske poti, ki so povezovale vzhod in zahod.

Zlata horda, ki se je raztezala od Irtiša do Donave, je bila z etničnega vidika pestra mešanica različnih ljudstev - Mongolov, Volških Bolgarov, Rusov, Burtasov, Baškirjev, Mordovcev, Jasov, Čerkezov, Gruzijcev itd. Prebivalstvo Horde so bili Polovci, med katerimi so se osvajalci že v XIV stoletju začeli razpuščati, pri čemer so pozabili na svojo kulturo, jezik, pisanje. Večnacionalnost Horde je podedovala skupaj z osvojenimi ozemlji, ki so prej pripadala državam Sarmatov, Gotov, Hazarije, Volške Bolgarije.
Ena od stereotipnih idej o Zlati hordi je, da je bila ta država izključno nomadska in skoraj ni imela mest. Ta stereotip prenaša situacijo iz časa Džingis-kana v celotno zgodovino Zlate horde. Že nasledniki Džingis-kana so jasno razumeli, da je "nemogoče vladati nebesnemu cesarstvu, ko sediš na konju." V Zlati hordi je nastalo več kot sto mest, ki so služila kot upravno-davčna in trgovska in obrtna središča. Glavno mesto države - mesto Sarai - je štelo 75 tisoč prebivalcev. Po srednjeveških merilih je bilo to ogromno mesto. Veliko večino mest Zlate Horde je Timur uničil konec 14. stoletja, nekatera pa so se ohranila do danes - Azov, Kazan, Stari Krim, Tjumen itd. Mesta in vasi so bila zgrajena na ozemlju Zlate Horde. prevlado ruskega prebivalstva - Yelets, Tula, Kaluga. To so bile rezidence in trdnjave Baski. Zahvaljujoč združitvi mest s stepo so se razvile obrti in karavanska trgovina, je nastal gospodarski potencial, ki je dolgo časa prispeval k ohranjanju moči Horde.
Kulturno življenje Horde za katero je značilna večetničnost, pa tudi interakcija nomadskih in sedečih načinov. V začetnem obdobju Zlate horde se je kultura razvila predvsem zaradi uživanja dosežkov osvojenih ljudstev. To pa ne pomeni, da mongolski substrat kulture Zlate Horde ni imel samostojnega pomena in vpliva na osvojena plemena. Mongoli so imeli zapleten in zelo svojevrsten ritualni sistem. Za razliko od razmer v sosednjih muslimanskih državah je bila vloga žensk v družbenem življenju Horde precej visoka. Za Mongole je bil zelo značilen izjemno miren odnos do kakršnih koli religij. Strpnost je privedla do tega, da so precej pogosto tudi v isti družini privrženci različnih izpovedi mirno sobivali. Razvijala se je tradicionalna ljudska kultura - predvsem bogata in živa folklora junaško-epskega in pesniškega značaja ter okrasna in uporabna umetnost. Najpomembnejša kulturna značilnost Mongolov-nomadov je bila prisotnost lastnega pisnega jezika.
Mestna stavba spremlja razvoj arhitekture in tehnologije gradnje hiš. Po sprejetju islama kot državne vere v 14. stoletju so se začele intenzivno graditi mošeje, minareti, medrese, mavzoleji, monumentalne palače. V različnih regijah Zlate horde so se območja konkretnega vpliva različnih urbanističnih tradicij - bolgarske, horezmske, krimske - precej jasno razlikovala. Postopoma so se različni elementi večetnične kulture združili v eno celoto, prerasli v sintezo, v organsko kombinacijo različnih značilnosti duhovne in materialne kulture različnih ljudstev, ki naseljujejo Zlato hordo. Za razliko od Irana in Kitajske, kjer se je mongolska kultura hitro in zlahka raztopila brez opaznih sledi, so se kulturni dosežki različnih ljudstev združili v en tok v Zlati hordi.
Eno najbolj kontroverznih v ruski zgodovinopisju je vprašanje odnosa med Rusijo in Hordo. V letih 1237-1240 so ruske dežele, razdeljene v vojaškem in političnem smislu, premagale in opustošile Batujeve čete. Napadi Mongolov na Rjazan, Vladimir, Rostov, Suzdal, Galič, Tver, Kijev so pustili rusko ljudstvo z vtisom šoka. Po invaziji Batuja v dežele Vladimir-Suzdal, Ryazan, Černigov, Kijev je bilo uničenih več kot dve tretjini vseh naselij. Tako mestni kot podeželski prebivalci so bili množično izrezani. Težko je dvomiti, da je agresija Mongolov ruskemu ljudstvu prinesla krute nesreče. Toda v zgodovinopisju so bile druge ocene. Mongolska invazija je ruskemu ljudstvu prizadela hudo rano. Prvih deset let po invaziji osvajalci niso plačevali davka, ukvarjali so se le z ropom in uničenjem. Toda takšna praksa je pomenila prostovoljno opustitev dolgoročnih koristi. Ko so Mongoli to spoznali, se je začelo zbiranje sistematičnega davka, ki je postal stalen vir dopolnjevanja mongolske zakladnice. Odnosi Rusije s Hordo so dobili predvidljive in stabilne oblike - rojeva se pojav, imenovan "mongolski jarem". Hkrati pa se je praksa periodičnih kaznovalnih pohodov ustavila šele v 14. stoletju. Po mnenju V. V. Kargalova je v zadnji četrtini 13. stoletja. Horda je izvedla vsaj 15 večjih pohodov. Številni ruski knezi so bili podvrženi terorju in ustrahovanju, da bi preprečili njihove protihordske akcije.
ruska hordaodnosov ni bilo lahko, vendar bi jih zmanjšali le na popoln pritisk na Rusijo, bi bila zabloda. Celo S. M. Solovjov je jasno in nedvoumno "ločil" obdobje opustošenja ruskih dežel s strani Mongolov in obdobje po njem, ko so, živeči daleč, skrbeli le za pobiranje davka. S splošno negativno oceno "jarma" je sovjetski zgodovinar A. K. Leontiev poudaril, da je Rusija ohranila svojo državnost, ni bila neposredno vključena v Zlato hordo. A. L. Yurganov negativno ocenjuje vpliv Mongolov na rusko zgodovino, vendar tudi priznava, da čeprav so bili "nepokorni ponižujoče kaznovani ... tisti knezi, ki so se voljno podredili Mongolom, so praviloma našli skupni jezik z njimi in še več dolgo ostal v Hordi. Posebnost rusko-hordskih odnosov postane jasna šele v kontekstu tiste zgodovinske dobe. Sredi 13. stoletja je bila decentralizirana Rusija izpostavljena dvojni agresiji - z vzhoda in z zahoda. Hkrati je zahodna agresija prinesla nič manj nesreč: pripravil in financiral jo je Vatikan, ki je vanj položil obtožbo katoliškega fanatizma. Leta 1204 so križarji zaplenili Konstantinopel, nato pa so pogled usmerili na baltske države in Rusijo. Njihov pritisk ni bil nič manj krut kot mongolski: nemški vitezi so popolnoma uničili Lužičke, Pruse in Live. Leta 1224. pobili so rusko prebivalstvo mesta Jurijev, s čimer je bilo jasno, kaj bi Ruse čakalo v primeru uspešnega napredovanja Nemcev na vzhod. Cilj križarjev - poraz pravoslavja - je vplival na vitalne interese Slovanov in številnih Fincev. Mongoli pa so bili versko strpni, niso mogli resno ogroziti duhovne kulture Rusov. In glede teritorialnih osvajanj so se mongolski pohodi izrazito razlikovali od zahodne ekspanzije: po začetnem udarcu na Rusijo so se Mongoli umaknili nazaj v stepe in sploh niso dosegli Novgoroda, Pskova, Smolenska. Katoliška ofenziva je potekala vzdolž celotne fronte: Poljska in Madžarska sta hiteli v Galicijo in Volin, Nemci - v Pskov in Novgorod, Švedi so pristali na bregovih Neve.
Državna struktura v Zlati hordi
V prvem stoletju svojega obstoja Zlata horda je bil eden od ulusov Veliko mongolsko cesarstvo. Potomci Džingis-kana so vladali Zlati hordi tudi po padcu cesarstva, in ko je Horda propadla, so imeli v lasti države, ki so jo prišle nadomestiti. Mongolska aristokracija je bila najvišji sloj družbe v Zlati hordi. Zato je vladavina v Zlati hordi temeljila predvsem na načelih, ki so vodila vlado cesarstva kot celote. Mongoli so bili narodna manjšina v družbi Zlate horde. Večina prebivalstva v Hordi je bila Turkov.

Z verskega vidika je širjenje islama med Mongoli in Turki v Hordi postalo zelo pomemben dejavnik. Postopoma so se poleg mongolskih uveljavile tudi muslimanske institucije. Večina Mongolov Zlate horde je prihajala iz te štiritisočake vojske, ki jo je premestil Jochi Džingis Khan; pripadali so plemenom Khushin, Kyiyat, Kynkyt in Saidzhut. Poleg tega so bili tudi Mangkiti, vendar so se, kot vemo, držali stran od ostalih in so od časa Nogaja sestavljali ločeno hordo. Kot že omenjeno, so bili Turki priznani kot polnopravni člani stepske družbe. V zahodnem delu Zlate horde so turški element predstavljali predvsem Kipčaki (Polovci), pa tudi ostanek Hazarjev in Pečenegov. Vzhodno od srednjega toka Volge, v porečju reke Kame, so živeli preostali Bolgari in polturkizirani Ugri. Vzhodno od spodnje Volge so Mangkiti in drugi mongolski klani vladali številnim turškim plemenom, kot so Kipčaki in Oguzi, od katerih se je večina mešala z iranskimi staroselci. Zaradi številčne premoči Turkov je bilo naravno, da se Mongoli postopoma turkizirajo, mongolski jezik pa naj bi tudi znotraj vladajočih razredov ustopil turškim. Diplomatska korespondenca s tujino je potekala v mongolščini, vendar je večina dokumentov iz poznega 14. in 15. stoletja, ki zadevajo notranjo vlado, za katere vemo, da je v turščini.
Z ekonomskega vidika Zlata horda je bila simbioza nomadskega in sedečega prebivalstva. Južnoruske in severnokavkaške stepe so Mongolom in Turkom nudile obsežne pašnike za črede in govedo. Po drugi strani pa so nekateri deli tega ozemlja na obrobju stepe uporabljali tudi za pridelavo žit. Tudi dežela Bolgarov v regiji srednje Volge in Kame je bila kmetijska z visoko razvitim kmetijstvom; in seveda Zahodna Rusija in južne kneževine srednje in vzhodne Rusije, zlasti Rjazan, so pridelovale žita v izobilju. Saray in druga velika mesta Zlate horde so s svojo visoko razvito obrtjo služila kot stičišče med nomadstvom in naseljeno civilizacijo. Tako kan kot knezi so del leta živeli v mestih, drugi del leta pa sledili svojim čredam. Večina jih je imela tudi zemljo. Tam je stalno živel znaten del mestnega prebivalstva, tako da se je ustvaril urbani razred, sestavljen iz različnih etničnih, socialnih in verskih elementov. Tako muslimani kot kristjani so imeli v vsakem večjem mestu svoje templje. Mesta so imela izjemno pomembno vlogo pri razvoju trgovine Zlate Horde. Kompleksni gospodarski organizem Horde je bil usmerjen v mednarodno trgovino in prav od nje so kani in plemiči prejemali velik delež svojih prihodkov.
Organizacija vojske v Zlati hordi je bila zgrajena predvsem po mongolskem tipu, ki ga je ustanovil Džingis-kan, z decimalno delitvijo. Vojaške enote so bile združene v dve glavni bojni formaciji: desno krilo ali zahodno skupino in levo krilo ali vzhodno skupino. Središče je bila po vsej verjetnosti kanova straža pod njegovim osebnim poveljstvom. Vsaki veliki vojaški enoti je bil dodeljen bukaul. Kot v drugih delih Mongolskega cesarstva je bila vojska osnova kanove uprave, vsaka vojaška enota je bila podrejena ločeni regiji v Hordi. S tega vidika lahko rečemo, da je bila Zlata horda za administrativne namene razdeljena na nešteto, tisoče, stotine in desetine. Poveljnik vsake enote je bil odgovoren za red in disciplino na svojem območju. Vsi skupaj so zastopali lokalno oblast v Zlati hordi.

Nalepka na imuniteti kana Timur-Kutluga iz leta 800 po hidžri, izdana krimskemu Tarkanu Mehmetu, je bila naslovljena na »oglane desnega in levega krila; častitljivi poveljniki neštetih; in poveljniki tisoč, sto in desetin. Številni civilni uradniki so pomagali pri pobiranju davkov in drugih namenov vojaške uprave. Timur-Kutlugova oznaka omenja davkoplačevalce, glasnike, spremljevalce konjske pošte, čolnarje, mostovske uradnike in tržno policijo. Pomemben uradnik je bil državni carinski inšpektor, ki se je imenoval daruga. Glavni pomen korena te mongolske besede je "tiskanje" v pomenu "žig" ali "žig". Naloge daruge so vključevale spremljanje pobiranja davkov in obračunavanje zbranega zneska. Celoten sistem uprave in obdavčitve so nadzorovali centralni odbori. V vsakem od njih je pravzaprav vodila tajnica. Poglavar bitikči je bil zadolžen za kanov arhiv. Včasih je kan zaupal splošni nadzor nad notranjo upravo posebnemu uradniku, ki ga arabski in perzijski viri, ko govorijo o Zlati hordi, imenujejo "vezir". Ni znano, ali je bil to dejansko njegov naslov. Pomembne vloge so imeli tudi uradniki na kanovem dvoru, kot so oskrbniki, butlerji, sokolarji, oskrbniki divjih živali, lovci.
Sodstvo so sestavljali vrhovno sodišče in okrajna sodišča. V pristojnost prvega so bili vključeni najpomembnejši primeri, ki zadevajo državne interese. Ne smemo pozabiti, da so se pred tem sodiščem pojavili številni ruski knezi. Sodniki lokalnih sodišč so se imenovali yarguchi. Po Ibn-Batuti je bilo vsako sodišče sestavljeno iz osmih takih sodnikov, ki jim je predsedoval poglavar, imenoval pa ga je poseben kanov jarlik. V 14. stoletju se je muslimanski sodnik skupaj z odvetniki in uradniki udeleževal tudi sej krajevnega sodišča. Vse zadeve, ki spadajo pod islamsko pravo, so bile posredovane njemu. Glede na dejstvo, da je trgovina igrala pomembno vlogo v gospodarstvu Zlate horde, je bilo povsem naravno, da so trgovci, zlasti tisti, ki so imeli dostop do tujih trgov, zelo spoštovali kan in plemiči. Čeprav niso bili uradno povezani z vlado, so lahko ugledni trgovci precej pogosto vplivali na usmeritev notranjih zadev in zunanjih odnosov. Pravzaprav so bili muslimanski trgovci mednarodna korporacija, ki je nadzorovala trge Srednje Azije, Irana in Južne Rusije. Posamezno so prisegali na zvestobo enemu ali drugemu vladarju, odvisno od okoliščin. Skupaj so imeli raje mir in stabilnost v vseh državah, s katerimi so imeli opravka. Mnogi kani so bili finančno odvisni od trgovcev, saj so upravljali z velikim kapitalom in so lahko posodili denar vsakemu kanu, katerega zakladnica je bila izčrpana. Trgovci so tudi zlahka pobirali davke, ko so od njih zahtevali, in so bili kanu koristni na številne druge načine.
Glavnina mestnega prebivalstva so bili obrtniki in najrazličnejši delavci. V zgodnjem obdobju nastanka Zlate horde so nadarjeni obrtniki, ujeti v osvojenih državah, postali kanovi sužnji. Nekatere od njih so poslali velikemu kanu v Karakorum. Večina, ki je bila dolžna služiti kanu Zlate horde, se je naselila v Saraju in drugih mestih. V bistvu so bili domačini iz Horezma in Rusije. Kasneje so se tudi prosti delavci očitno začeli zgrinjati v obrtna središča Zlate horde, predvsem v Sarai. V nalepki Tokhtamysh iz leta 1382, izdani Khodja-Beku, so omenjeni "starešine obrtnikov". Iz tega lahko sklepamo, da so bili rokodelci organizirani v cehe, najverjetneje je vsaka obrt tvorila ločen ceh. Eni obrti je bil dodeljen poseben del mesta za delavnice. Po arheoloških dokazih so bile v Sarayu kovačnice, delavnice nožev in orožja, tovarne za proizvodnjo kmetijskega orodja ter bronaste in bakrene posode.

Izšla je nova monografija o zgodovini Zlate horde, največje srednjeveške države Evrazije

V okviru skupnega projekta z Univerzo Oxford je izšla skupna monografija Zlata horda v svetovni zgodovini, ki jo je pripravil Inštitut za zgodovino Sh. M.A. Usmanov.

Monografija predstavlja gradivo, povezano z zgodovino Zlate horde, ki prikazuje njeno mesto v svetovni zgodovini. Zbira glavne najnovejše raziskave vodilnih znanstvenikov iz raziskovalnih centrov v Rusiji in tujini.

Knjiga je lahko uporabna raziskovalcem, univerzitetnim profesorjem, predstavnikom oblasti in uprave ter vsem, ki jih zanima zgodovina Zlate horde.

Kot je poročala raziskovalka na Inštitutu za zgodovino po imenu Sh. Marjani z Akademije znanosti Republike Tatarstan Giniyatullina Lyutsia Suleimanovna, je več znanstvenih institucij povezanih s tem delom.

»Poleg našega centra je bil znanstveni vodja projekta V.V. Trepavlov iz Kazahstana je zastopal Kanat Uskenbaev, kandidat zgodovinskih znanosti, vodilni raziskovalec na Inštitutu za zgodovino in etnologijo. Ch.Ch. Valikhanov. Delo avtorjev je usklajeval Ilnur Mirgaleev, izvršna urednika sta bila Mirgaleev in Hautala, glavna urednika pa Rafael Khakimov in Marie Favero,« je povedala L. Giniyatullina.

Ideja o ustvarjanju takšnega znanstvenega dela je nastala v Kazanu, na četrtem mednarodnem forumu Zlate horde, Inštitutu za zgodovino poim. Sh. Marjani z Akademije znanosti Republike Tatarstan, posvečen pokrivanju viralnih študij o zgodovini Zlate Horde in turško-tatarskih kanatov. Foruma se je udeležilo 97 znanstvenikov, predstavnikov iz 11 držav: Rusije, Velike Britanije, Nizozemske, ZDA, Poljske, Ukrajine, Turčije, Finske, Kazahstana, Srbije, Bolgarije.

O načrtu-perspektivi monografije so znanstveniki razpravljali na mednarodni konferenci v Leidnu, ki jo je maja 2015 organizirala Univerza Leiden. Po besedah ​​organizatorjev je konferenca postala prvi zahodnoevropski simpozij, posvečen preučevanju stoletne zgodovine Zlate horde.

Kot je v "predgovoru" monografije poudaril znani znanstvenik R. Khakimov, se je za sovjetsko politiko zdelo pomembno ponarejanje zgodovine Tatarov. Cilj Stalinove ideologije je bil omejiti zgodovino Tatarov na lokalne dogodke na območju Volge in razložiti izvor Tatarov iz Volških Bolgarov, ki so se junaško upirali tatarsko-mongolski invaziji. Hkrati se je oblikovala negativna podoba Tatarov kot Azijcev, ki so prekinili naravni potek ruske zgodovine.

Zgodovina Zlate Horde.

Oblikovanje Zlate horde.

Zlata horda Kot ločena država se je začela leta 1224, ko je na oblast prišel Batu Khan in se leta 1266 dokončno umaknil iz Mongolskega cesarstva.

Omeniti velja, da so izraz "Zlata horda" skovali Rusi, mnogo let po razpadu kanata - sredi 16. stoletja. Tri stoletja prej so ta ozemlja imenovali drugače in zanje ni bilo enotnega imena.

Dežele Zlate Horde.

Džingis Khan, Batujev dedek, je svoje cesarstvo enakomerno razdelil med sinova - in na splošno so njene dežele zasedle skoraj celotno celino. Dovolj je reči, da se je mongolsko cesarstvo leta 1279 raztezalo od Donave do obale Japonskega morja, od Baltika do meja današnje Indije. In za ta osvajanja je trajalo le približno 50 let - in velik del jih je pripadal Batu.

Odvisnost Rusije od Zlate horde.

V XIII stoletju se je Rusija pod napadom Zlate horde predala. Res je, da se ni bilo lahko soočiti z osvojeno državo, knezi so si prizadevali za neodvisnost, zato so kanovi občasno izvajali nove pohode, opustošili mesta in kaznovali neposlušne. To je trajalo skoraj 300 let - dokler leta 1480 tatarsko-mongolski jaram ni bil končno odvržen.

Glavno mesto Zlate horde.

Notranja struktura Horde se ni veliko razlikovala od fevdalnega sistema drugih držav. Cesarstvo je bilo razdeljeno na številne kneževine ali uluse, ki so jim vladali majhni kani, ki so bili podrejeni enemu velikemu kanu.

Glavno mesto Zlate horde v dneh Batuja je bil v mestu Sarai-Batu, v XIV stoletju pa je bil prenesen v Shed-Berke.

Kani Zlate Horde.

Najbolj znan Kani Zlate Horde- to so tisti, zaradi katerih je Rusija utrpela največ škode in propada, med njimi:

• Batu, iz katerega se je začelo tatarsko-mongolsko ime
• Mamai, poražen na Kulikovem polju
• Tokhtamysh, ki se je za Mamajem odpravil na pohod v Rusijo, da bi kaznoval upornike.
• Edigey, ki je leta 1408 opravil uničujoč napad, tik preden je bil jarem dokončno vržen.

Zlata horda in Rusija: padec Zlate horde.

Tako kot mnoge fevdalne države je Zlata horda na koncu propadla in zaradi notranjih nemirov prenehala obstajati.

Proces se je začel sredi XIV stoletja, ko sta se Astrakhan in Horezm ločila od Horde. Leta 1380 je Rusija začela dvigovati glavo in premagala Mamaja na polju Kulikovo. Toda največja napaka Horde je bila kampanja proti Tamerlanovemu cesarstvu, ki je Mongolom zadal smrtni udarec.

V XV stoletju se je Zlata horda, nekoč močna, razdelila na Sibirski, Krimski in Kazanski kanat. Sčasoma so ta ozemlja vse manj ubogala Hordo, leta 1480 se je Rusija končno rešila iz jarma.

tako, leta obstoja Zlate horde: 1224-1481. Khan Akhmat je bil ubit leta 1481. Letošnje leto velja za konec obstoja Zlate horde. Vendar pa je popolnoma propadlo pod oblastjo njegovih otrok, v začetku 16. stoletja.

Zlata horda v svetovni zgodovini. Kolektivna monografija. - Kazan: Inštitut za zgodovino. Sh.Marjani AN RT, 2016. - 968 str. + 28 s. col. vklj.
ISBN 978-5-94981-229-7

Predgovor (Rafael Khakimov, Marie Favero) .............................................. .................................... 3
Uvod (Vadim Trepavlov) ........................................ .. ................................................................ ......... 7

Poglavje I. Srednja Azija in Vzhodna Evropa v XII - začetku XIII stoletja. ................................. trinajst
§ 1. Nomadski imperiji Srednje Azije (Nikolai Kradin) ...................................... ........................ trinajst
§ 2. Horezm, Vzhodni Kipčaki in Volška Bolgarija ob koncu 12. - začetku 13. stoletja.
(Dmitrij Timokhin, Vladimir Tišin) .............................................. .................................................... 25
§ 3. Nomadi vzhodne Evrope na začetku XIII stoletja. (Vladimir Ivanov) .................................... 41
§ 4. Ogrsko kraljestvo in Kumani na predvečer zahodnega pohoda Mongolov
(Roman Hautala) ................................................ ................................................................. ................... petdeset
§ 5. Mongolsko cesarstvo in njegova vloga v svetovni zgodovini (Nikolai Kradin) ................................. ............ 58

Poglavje II. Oblikovanje Ulus Jochi ................................................. ................................................. 72
§ 1. Jochi - prvi vladar ulusa (Ilnur Mirgaleev) ................................... ........................ 72
§ 2. Osvojitev Horezma s strani mongolskih čet (1219-1221)
(Dmitrij Timokhin) ................................................ ................................................................. .............. 77
§ 3. Osvajanje ruskih dežel v letih 1237–1240 (Alexander Mayorov) ................................ ............ 89
§ 4. Osvajanje v Srednji Evropi:
vojaška sila in tajna diplomacija (Alexander Mayorov) ........................................ ........ 113
§ 5. Oblikovanje Ulusa Jochi (Vadim Trepavlov) ........................................ ........................................ 137

Poglavje III. Državni sistem Ulus Jochi ................................................. ................ 148
§ 1. Upravna struktura. Organizacija vodenja (Vadim Trepavlov) .............. 148
§ 2. Teritorialna struktura Ulus Jochi
(ozemlje zahodno od Dona) (Boris Čerkas) ....................................... ........................................ 157
§ 3. Zakon Zlate Horde. Obdavčitev.
Sodni bonton in protokol (Roman Pochekaev) ................................... ................... 179
§ 4. Odnos Rusije z ulusom Juchid (Charles Galperin) ................................ ........... 196
§ 5. Levo krilo Ulusa Jochi v XIII - zgodnjem XV stoletju (Kanat Uskenbai) ................................. ... 208
§ 6. Jeziki uradnega dela
in pisarniška kultura Zlate horde (Lenar Abzalov) ........................................ ........ 217

Poglavje IV. Ulus Jochi v obdobju oblasti ................................................. .................................... 225
§ 1. Prvi vladarji ulusa Juchi (Roman Pochekaev) ................................. ........................................ 225
§ 2. Razcvet Ulusa Jochi: vladavina Uzbeka in Džanibeka (Roman Pochekaev) .............. 244
§ 3. Vojaške zadeve Zlate horde (Emil Seidaliev) ........................................ ........................................ 264

Poglavje V. Prebivalstvo ulusa Jochi in formacija
srednjeveški tatarski etnos ................................................. .............................................................. ...... 288
§ 1. Etnonim "Tatari" v zgodnjih fazah zgodovine Evrazije (Rafael Khakimov) ......................... ...... 288
§ 2. Nekonfesionalno prebivalstvo Ulusa Jochi ...................................... ........................ 311
Rusi (Jurij Seleznjev) ........................................ ................................................................. .... 311
Narodi Volgo-Uralske regije (Vladimir Ivanov) ...................................... ........ 316
Armenci (Alexander Osipyan) ........................................ .. ................................................................ 322
§ 3. Katoliški misijonarji v Zlati hordi (rimska Hautala) ................................... ......... 328 966
Poglavje VI. Zlata horda in njeni sosedje .................................................. .................................................... 334
§ 1. Zlata horda in mameluki (Marie Favero) ................................... ........................................................ 334
§ 2. Zlata horda in Anatolija (Ilnur Mirgaleev) ................................... ........................................ 353
§ 3. Zlata horda in dinastija Yuan (Zhao Zhu-Cheng) ................................ .. ............... 358
§ 4. Med stepskimi kanati: razmerje Čagataidov
in Zlata horda (1260–1370) (Mikhal Biran) ................................... ........................................ 363
§ 5. Odnosi z Ilkhani (Ilnur Mirgaleev) ................................. ........................ 367
§ 6. Soočenje med Ulusom Jochijem in katoliško Evropo
od sredine 13. do sredine 14. stoletja (rimska Hautala) ................................. ........ 371
§ 7. Zlata horda in Balkan (XIII-XIV stoletja) (Aleksandar Uzelats) .............................. ...... .... 384
§ 8. Prevlada Zlate horde v Vlaški in Moldaviji (Victor Spinei). ............ 403

Poglavje VII. Civilizacija Zlate Horde ................................................. .................................................... 427
§ 1. Zlata horda kot civilizacija
(Na podlagi gradiva iz arheologije) (Mark Kramarovsky) ........................................ ........................ 427
§ 2. Ekološka in ekonomska merila
civilizacija Zlate horde (Eduard Kulpin-Gubaydullin) ................................... ........... 447
§ 3. Islamska kultura Zlate horde (Elmira Sayfetdinova) ................................... ......... 457
§ 4. Arhitektura in umetnost v Zlati hordi (Emma Zilivinskaya) ................................... ........... 464
§ 5. Jezik pisnih spomenikov obdobja Zlate Horde (Fanuza Nurijeva) ............ 502
§ 6. Literatura Ulus Jochi in post-Zlate Horde
Tatarski kanati (Khatip Minnegulov) ........................................ .................................................... 515
§ 7. Oblikovanje historiografske tradicije (Elmira Sayfetdinova) ................................. 524
§ 8. Večjezičnost in kulturne interakcije v Zlati hordi (Istvan Vashari) ..... 528

Poglavje VIII. Gospodarstvo, obrt in trgovina ............................................ .................................... 541
§ 1. Nomadsko prebivalstvo Ulus Jochi (Vladimir Ivanov) ...................................... ........................ 541
§ 2. Kmetijstvo, živinoreja, obrt in obrt (Leonard Nedashkovsky) ................. 551
§ 3. Tatari in trgovci na črnomorski meji v XIII in XIV stoletju:
Sočasnost interesov in konfliktov (Nicolo Di Cosmo) ........................................ ........ 578
§ 4. Genovežani in Zlata horda (Michel Balard) ................................... ......................................... 598
§ 5. Mednarodna in notranja trgovina (Leonard Nedashkovsky) ................................... ..... 608
§ 6. Denar in denarna politika Jochidov v XIII-XV stoletju. (Pavel Petrov) ....................... 616
§ 7. Mesta Zlate horde (Emma Zilivinskaya, Dmitry Vasiliev) ................................... ........... 633

Poglavje IX. Naravne in socialno-ekonomske krize ................................................ .. 665
§ 1. Podnebne spremembe v Srednji Evraziji
in Zlata horda (Yulai Shamiloglu) .............................................. ................................................... 665
§ 2. Vpliv črne smrti na Zlato hordo: politika, ekonomija,
družba, civilizacija (Yulai Shamiloglu) .............................................. .................................... 679

Poglavje X ................................................................ .695
§ 1. Težave v 60-ih–70-ih letih XIV stoletja (Ilnur Mirgaleev) ................................. ........................................ 695
§ 2. Poskusi oživitve Zlate horde ob koncu XIV - začetku XV stoletja.
(Ilnur Mirgaleev) ................................................ ................................................................. ............. 698
§ 3. Boj za oblast v prvi polovici XV stoletja. (Roman Reva) ................................................................ .704
§ 4. Predpogoji in značilnosti razpada Ulus Jochi (Vadim Trepavlov) ............ 729

Poglavje XI. Svet pozne Zlate horde ................................................. ................................................................... 735
§ 1. Džučijev ulus v 15.-16. stoletju: vztrajnost enotnosti (Vadim Trepavlov) .............................. ................. 735
§ 2. Velika horda (Vadim Trepavlov) ........................................ ........................................................ .. 742
§ 3. Astrahanska jurta (Ilya Zaitsev) ........................................ ........................................................ 752 967
§ 4. Ulug Ulus (Krimski kanat) (Vladislav Gulevič) ................................... .. ............... 761
§ 5. Vilajat Kazan (Kazanski kanat) (Anvar Aksanov) ................................... .. ............... 777
§ 6. "Meshchersky yurt" (Kasimov kanat) (Bulat Rakhimzyanov) ................................... ............ .787
§ 7. Tjumenske in sibirske jurte (Denis Maslyuzhenko) ................................... ........................ 797
§ 8. Tatarski politični subjekti na ozemlju
Velikega vojvodstva Litve: Yagoldaeva "tema" (Ilya Zaitsev) ............................ 807
§ 9. Tatari na Balkanu (Tasin Džemil) ................................... ........................................................ 810
§ 10. Tatari v moskovski državi (Andrej Beljakov) ...................................... ........................ 815
§ 11. Mangitska jurta (Nogajska horda) (Vadim Trepavlov) ................................... ........................ 832
§ 12. Posest Šibanidov v Srednji Aziji (Denis Maslyuzhenko) ................................... ......... 842
§ 13. Kazahstanski kanat (Alexander Nesterov) ........................................ ........................ 851

Poglavje XII. Politični razvoj tatarskih držav v XV-XVIII stoletju. ................. 854
§ 1. Pravna kultura v tatarskih državah XV-XVIII stoletja:
Dediščina Zlate Horde in islamske institucije (Roman Pochekaev) ........................................ ...... 854
§ 2. Tatarsko-ruski odnosi v XV stoletju (Anton Gorsky) ................................... ..... 861
§ 3. Tatarsko-ruski odnosi (XVI–XVIII stoletja) (Ilya Zaitsev) ................................. ............ 866
§ 4. Tatarske jurte in Otomansko cesarstvo (Ilya Zaitsev) ................................... ........................ 874
§ 5. Odnos tatarskih držav do Poljsko-litovske unije
(Dariusz Kolodzeichik) .............................................. ................................................................. ........ 895
§ 6. Zapuščina moči Džingis-kana na evropskih zemljevidih ​​XV-XVIII stoletja
(Igor Fomenko) ................................................................ ................................................................. ................. 904

Zaključek. Zlata horda in tatarske jurte
v svetovni zgodovini (Vadim Trepavlov) .............................................. .................................... 922
Indeks imena ................................................ .............................................................. ................................ 927
Geografsko kazalo ................................................................ ................................................................ ........................ 946
Podatki o avtorjih ................................................. ................................................. ................ 962

Znanstveni urednik: V. Trepavlov

Odgovorni urednik: I. M. Mirgaleev, R. Hautala

Monografija predstavlja gradivo, povezano z zgodovino Zlate horde, ki prikazuje njeno mesto v svetovni zgodovini. Zbira glavne najnovejše raziskave vodilnih znanstvenikov iz raziskovalnih centrov v Rusiji in tujini.

Knjiga je lahko uporabna raziskovalcem, univerzitetnim profesorjem, predstavnikom oblasti in uprave ter vsem, ki jih zanima zgodovina Zlate horde.

poglavja knjige

Pochekaev R. Yu. V: Zlata horda v svetovni zgodovini. Kolektivna monografija. Kaz.: Inštitut za zgodovino Akademije znanosti Republike Tadžikistan, 2016. Ch. XII. § 1. S. 854-861.

Odstavek zasleduje vzorce pravnega razvoja držav - dedičev Zlate horde

Podobne objave

Sochnev Yu. V. V: Dediščina Zlate horde. Zbornik druge mednarodne znanstvene konference "Politična in socialno-ekonomska zgodovina Zlate horde", posvečene spominu na M.A. Usmanov. Kazan, 29.-30. marec 2011. Št. 2. Kaz.: OOO "Foliant", Inštitut za zgodovino. Sh. Marjani AN RT, 2011. S. 175-180.

Članek je posvečen analizi podatkov iz aktov Carigradskega patriarhata o obstoju sredi XIV stoletja. na ozemlju v porečju Spodnjega Dona pravoslavnega prebivalstva in razjasniti pomen obravnavanega gradiva za preučevanje problemov v zvezi s konfesionalnimi odnosi v Zlati hordi. Glavni dokument, katerega analizi je v članku posvečena glavna pozornost, je končna odločitev carigradskega patriarha in sinode o spornem primeru lastninskih pravic med donskimi duhovniki in alanskim metropolitom iz leta 1356. Dne številnih vprašanjih avtor, ki se ne strinja z mnenjem prejšnjih raziskovalcev, ponuja nove interpretacije in ocene. Na splošno je nov pristop njegova želja po analizi informacij, pridobljenih iz aktov, da bi razumeli procese preobrazbe verske politike vladarjev Zlate Horde. Gradivo članka na lokalnem primeru ponazarja in dopolnjuje naše predstave o procesu razvoja konfesionalnih odnosov v Zlati hordi.

Uredil: S. K. Sizov N. Novgorod: Komercialni inštitut Nižnji Novgorod, 2012.

In zbirka je objavila gradivo naslednje znanstvene konference, ki je potekala na Komercialnem inštitutu Nižnji Novgorod 25. aprila 2012. Gradivo konference je odražalo tako splošna teoretična vprašanja razvoja zgodovinske znanosti kot aktualne probleme domače in tuje zgodovine. Pomembno mesto je namenjeno zgodovini razvoja domačega gospodarstva, države in prava. Gradivo konference kronološko zajema obdobje od antike do danes. Poročila in poročila predstavljajo rezultate študije, prikazujejo nove pristope in prinašajo znanstvene zaključke. Konferenca 2012 je posvečena 400-letnici milice Nižnji Novgorod. V zbirki gradiva konference je namenjen poseben del, ki vsebuje poročila in sporočila, ki pokrivajo dogodke iz leta 1612, njihov zgodovinski pomen. Zbirka je namenjena specialistom humanistike, podiplomskim študentom in študentom zgodovinskih disciplin.

Knjiga vsebuje popolne in izčrpne informacije o zgodovini cesarske Rusije - od Petra Velikega do Nikolaja II. Ti dve stoletji sta postali obdobje, ko so bili postavljeni temelji ruske moči. Toda to je bil isti čas, ki je leta 1917 povzročil padec cesarstva. Besedilo knjige, zasnovano na tradicionalni način kronološke predstavitve, vključuje fascinantne vložke: "Liki", "Legende in govorice" in drugi.

Članek obravnava položaj cerkve po mongolskem osvajanju Rusije in vzpostavitvi prevlade Horde. Avtor na podlagi specifične zgodovinske analize virov ovrže ideološke zaključke in ocene sovjetskega zgodovinopisja o zahrbtni vlogi duhovščine v tem zgodovinskem obdobju, prikazuje realno sliko sodelovanja višjih hierarhov v političnih dogodkih, tj. cesarske temelje verske politike mongolskih vladarjev, njeno praktično izvajanje s strani hordskih kanov na različnih stopnjah v odnosu do ruske cerkve.

Članek nadaljuje smer raziskovanja, ki je usmerjena v preučevanje oznake Zlate Horde Khan Mengu-Timur. Avtor dokazuje obstoj dveh nalepk tega kana, izdanih predstavnikom ruske cerkve. Ohranjen je prevod druge listine, izdane metropolitu Kirilu, ki naj bi bila datirana v leto 1279. Njena vsebina je povezana s popisom iz leta 1273 in ima pojasnila k prvi nalepki, ki opredeljujejo tarhanske kategorije prebivalstva. Razkriva se odvisnost določb statutarne listine Vasilija Dmitrijeviča in Cipriana (1404) od oznake kana Mengu-Timurja.

Sochnev Yu. V. V: Aktualna vprašanja zgodovine. Gradivo meduniverzitetnega znanstvenega posveta 25. aprila 2012. N. Novgorod: Komercialni inštitut Nižnji Novgorod, 2012. S. 195-198.

Članek obravnava obseg privilegijev, ki so jih kani Zlate Horde podelili pravoslavnim hierarhom, na podlagi analize ohranjenih oznak. V zvezi s tem se izkaže sprememba pravnega statusa ruske cerkve v mongolskem obdobju.

Sochnev Yu. V. V: VPRAŠANJA ARHIVISTIČKE IN VIRISLOVE V VISOKI ŠOLI : zbornik člankov udeležencev XVI. regijskega znanstveno-praktičnega posveta (13. 12. 2018). Težava. Težava. XV. Arzamas: Arzamas podružnica UNN, 2019. P. 14-19.

Članek nadaljuje smer raziskovanja, ki je usmerjena v preučevanje oznake Zlate Horde Khan Mengu-Temir. Prispevek obravnava sporno vprašanje določanja vsebine pojma "jemalci" v navedenem viru.

Pri preučevanju zgodovine Rusije so tradicionalno eden najpomembnejših problemov tisti, ki jih povzroča mongolsko osvajanje in kasnejša dolgoletna prevlada tujih vladarjev. Zgodovinski esej podaja konkretno zgodovinsko analizo glavnih dogodkov obdobja mongolskega vdora in njegovih posledic, razkriva sistem prevlade mongolskih kanov in njihovo izkoriščanje ruskih kneževin. Avtor se v številnih primerih ne strinja s sklepi konceptov, ki so se v zadnjem času zelo uporabljali glede tega obdobja, in ponuja svoje videnje problema. Bralec bo v publikaciji našel tudi odlomke iz najpomembnejših in zanimivih zgodovinskih virov, ki so postali klasični za preučevanje zgodovine Mongolov, njihovih osvajanj, držav in načina življenja. Publikacija je namenjena učiteljem zgodovine in študentom, prijaviteljem, uporabna pa je lahko tudi vsem, ki jih zanima narodna zgodovina.

Batu ... Uničevalec in osvajalec Rusije ali vplivni državnik, ki je na prestol dejansko postavil velike kane Mongolskega cesarstva. Stepski barbar, ki je vodil divje horde od Altaja do Donave, ali vladar obsežnih ozemelj, uspešen vojskovodja in vešč diplomat, ki je vzdrževal odnose z ruskimi knezi, francoskim kraljem in papežem?

Ta knjiga vam bo razkrila pravo biografijo Batuja - Kana, ki ni imel takega naziva ... Kana, ki nikoli ni bil Kan.

Članek analizira podatke o Zlati Hordi Khan Uzbek v zgodovinskih virih, njegovo državno politiko, tudi v zvezi z ruskimi deželami. Avtor pride do zaključka, da je izraz "hordski jaram" najbolj relevanten za obdobje vladavine tega monarha.

Članek vsebuje analizo zgodovinopisja tajne policije v Ruskem imperiju. Z razkrivanjem pristopov zgodovinarjev k tej temi in njihovega dela z zgodovinskimi dokazi avtor pokaže negativne posledice politične relevantnosti in procesa zapečatenja znanja o državi. Revizija historiografske dediščine avtorju omogoča, da osvobodi dojemanje teme »kvazi-očitnosti«, ki je nastala v različnih časih in v različnih razmerah. Hkrati je treba opozoriti na prisotnost bogatega nabora uradnih dokumentov policijske uprave, shranjenih v Državnem arhivu Ruske federacije. Z neoinstitucionalnim pristopom k njihovi analizi avtor pokaže očitne in latentne informacijske možnosti odkritih dokumentov.

Avtor na podlagi domačih in tujih izkušenj skuša prikazati vpliv socialne politike sovjetskega obdobja na oblikovanje in razvoj socialne države na njenih različnih stopnjah v vodilnih zahodnih državah, pa tudi posledice uničenja ZSSR za trenutno stanje in možnosti socialne države v svetu.

Analiza sodobne družbe, prežete z mediji, poteka z vidika etnometodološkega pristopa in je poskus odgovora na kardinalno vprašanje: kakšne so opažene zaporedje dogodkov, ki jih prenašajo množični mediatorji. Proučevanje obredov poteka v dveh glavnih smereh: prvič, v organizacijsko-produkcijskem sistemu medijev, usmerjenem v stalno reprodukcijo, ki temelji na prenosnem modelu in razlikovanju informacija/neinformacija, in drugič, v analizi. dojemanja teh sporočil s strani občinstva, kar je realizacija ritualnega ali ekspresivnega vzorca, ki ima za posledico skupno izkušnjo. To pomeni ritualno naravo sodobnih medijev.

Predstavljeni so rezultati medkulturne študije razmerja med socialnim kapitalom in ekonomskimi percepcijami med Rusi (N=150) in Kitajci (N=105). Razkrivajo se razlike v socialnem kapitalu in ekonomskih percepcijah Rusov in Kitajcev. V obeh skupinah je socialni kapital pozitivno povezan s "produktivnimi" ekonomskimi idejami in večina razmerij je po svoji logiki podobnih, obstajajo pa tudi kulturne posebnosti.

Človeštvo doživlja spremembo kulturnih in zgodovinskih obdobij, ki je povezana s preobrazbo omrežnih medijev v vodilno komunikacijsko sredstvo. Posledica »digitalne ločitve« je sprememba družbenih delitev: poleg tradicionalnih »ime in nimajo« obstaja soočenje med »spletnimi (povezanimi) in offline (nepovezanimi)«. V teh pogojih tradicionalne medgeneracijske razlike izgubljajo svoj pomen, odločilno se izkaže pripadnost eni ali drugi informacijski kulturi, na podlagi katere se oblikujejo medijske generacije. Prispevek analizira raznolike posledice mreženja: kognitivne, ki izhajajo iz uporabe »pametnih« stvari s prijaznim vmesnikom, psihološke, ki generirajo mrežni individualizem in vse večjo privatizacijo komunikacije, socialne, ki poosebljajo »paradoks prazne javne sfere«. Prikazana je vloga računalniških iger kot "namestnikov" tradicionalne socializacije in vzgoje, obravnavane so peripetije znanja, ki izgublja pomen. V razmerah presežka informacij je danes najbolj redek človeški vir človeška pozornost. Zato lahko nova poslovna načela opredelimo kot upravljanje pozornosti.

Pri tem znanstvenem delu so uporabljeni rezultati, pridobljeni pri izvajanju projekta št. 10-01-0009 "Medijski rituali", ki se izvaja v okviru Programa Znanstvene fundacije HSE v letih 2010-2012.

Aistov A.V., Leonova L.A.Ð ð ° ƒƒñ ‡ ð ‹ðµ ðuth ð ° ð ° ° ð ð ° ° ð ð ð ð ð ñ ñ ñ ñ ñ ð¸ ðºι ð¸ñ ðñ ñ ñ·ñ ñ½oll алаР° Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ð½Ð¾Ð¼Ð¸ÐºÐ¸. P1. 2010. št.1/2010/04.

V prispevku so analizirani dejavniki izbire statusa zaposlitve (na podlagi podatkov ruskega spremljanja ekonomskega stanja in zdravja prebivalstva v letih 1994-2007). Opravljena analiza ne zavrača domneve o prisilni naravi neformalne zaposlitve. Delo je preučevalo tudi vpliv statusa neformalno zaposlenega na zadovoljstvo z življenjem. Pokazalo se je, da so neformalno zaposleni v povprečju bolj zadovoljni z življenjem v primerjavi s formalno prijavljenimi delavci.