Kedua-dua rumah dan kapel semuanya diperbuat daripada kayu.

Rus' telah lama dianggap sebagai negara kayu: terdapat banyak hutan yang luas dan besar di sekelilingnya. Orang Rusia, seperti yang dinyatakan oleh ahli sejarah, hidup selama berabad-abad di " zaman kayu"Bingkai dan bangunan kediaman, rumah mandi dan bangsal, jambatan dan pagar, pintu pagar dan telaga dibina daripada kayu. Dan nama yang paling biasa bagi penempatan Rusia - kampung - menunjukkan bahawa rumah dan bangunan di sini adalah kayu. Kebolehcapaian hampir universal, kesederhanaan dan kemudahan dalam pemprosesan, murah relatif, kekuatan, sifat terma yang baik, serta keupayaan seni dan ekspresif kayu yang kaya, membawa bahan semula jadi ini ke tempat pertama dalam pembinaan bangunan kediaman Tidak sedikit pun peranan dimainkan di sini bahawa bangunan kayu boleh didirikan dalam kuantiti yang agak besar masa yang singkat pembinaan dari kayu di Rus' pada umumnya sangat maju, yang menunjukkan tahap tinggi organisasi pertukangan , bangunan terbesar di kampung-kampung Rusia, kadang-kadang didirikan "dalam satu hari," itulah sebabnya mereka dipanggil biasa.

Di samping itu, rumah balak boleh dibongkar dengan mudah, diangkut pada jarak yang agak jauh dan dipasang semula di lokasi baharu. Di bandar-bandar terdapat juga pasar khas di mana rumah kayu pasang siap dan seluruh rumah kayu dengan semua hiasan dalaman dijual "untuk eksport." Pada musim sejuk, rumah sebegitu dihantar terus dari giring dalam bentuk yang dibongkar, dan pemasangan dan pendempulan mengambil masa tidak lebih daripada dua hari. By the way, semua yang anda perlukan elemen binaan dan bahagian rumah kayu dijual di sana, di pasaran di sini anda boleh membeli kayu balak pain untuk rumah kayu kediaman (yang dipanggil "rumah agam"), dan rasuk yang dipotong menjadi empat tepi, dan papan bumbung berkualiti baik, dan pelbagai papan"ruang makan", "bangku", untuk melapisi "dalam" pondok, serta "palang", cerucuk, blok pintu. Terdapat juga barangan rumah di pasaran, yang biasanya memenuhi bahagian dalam pondok petani: perabot desa yang ringkas, tab mandi, kotak, "serpihan kayu" kecil hingga ke sudu kayu terkecil.

Walau bagaimanapun, di sebalik semua kualiti positif kayu, salah satu kelemahan yang sangat serius - mudah terdedah kepada reput - membuat struktur kayu yang agak berumur pendek. Bersama-sama dengan kebakaran, bencana sebenar bangunan kayu, ia memendekkan jangka hayat rumah balak- pondok jarang berdiri selama lebih dari seratus tahun. Itulah sebabnya aplikasi terhebat Dalam pembinaan perumahan, spesies konifer pain dan spruce ditemui, resinousness dan ketumpatan kayu memberikan rintangan yang diperlukan untuk pereputan. Pada masa yang sama, di Utara, larch juga digunakan untuk membina sebuah rumah, dan di beberapa wilayah Siberia, bingkai dipasang dari larch yang tahan lama dan padat, manakala semua hiasan dalaman dibuat dari cedar Siberia.

Namun, bahan yang paling biasa untuk pembinaan perumahan adalah pain, terutamanya pain boreal atau, kerana ia juga dipanggil, "condovya". Log yang dibuat daripadanya adalah berat, lurus, hampir tanpa simpulan dan, menurut jaminan tukang kayu yang mahir, "tidak tahan kelembapan." Dalam salah satu kontrak untuk pembinaan perumahan, disimpulkan pada zaman dahulu antara pemilik-pelanggan dan tukang kayu (dan perkataan "pesanan" berasal dari perjanjian "baris" Rusia kuno), ia agak ditekankan: ". .. untuk mengukir hutan dengan pain, baik, kuat, licin, tidak bersimpul..."

Kayu pembinaan biasanya dituai pada musim sejuk atau awal musim bunga, manakala "pokok itu sedang tidur dan lebihan air telah masuk ke dalam tanah," manakala kayu balak masih boleh dikeluarkan dengan giring. Adalah menarik bahawa walaupun sekarang pakar mengesyorkan pembalakan untuk rumah kayu pada musim sejuk, apabila kayu kurang terdedah kepada pengeringan, reput dan meledingkan. Bahan untuk pembinaan perumahan disediakan sama ada oleh pemilik masa depan sendiri, atau oleh tukang kayu tuan yang diupah mengikut keperluan yang diperlukan "sebanyak yang diperlukan," seperti yang dinyatakan dalam salah satu pesanan. Dalam kes "perolehan sendiri," ini dilakukan dengan penglibatan saudara-mara dan jiran. Adat ini, yang telah wujud di kampung Rusia sejak zaman purba, dipanggil "bantuan" ("toloka"). Seluruh kampung biasanya berkumpul untuk pembersihan. Ini tercermin dalam pepatah: "Siapa yang meminta pertolongan, pergilah sendiri."

Mereka memilih pokok dengan sangat berhati-hati, berturut-turut, tanpa pandang bulu, tidak menebangnya, dan menjaga hutan. Terdapat juga tanda sedemikian: jika anda tidak menyukai tiga pokok yang anda bawa ke hutan, jangan potong sama sekali pada hari itu. Terdapat juga larangan khusus terhadap pembalakan yang dikaitkan dengan kepercayaan rakyat yang dipatuhi dengan ketat. Sebagai contoh, menebang pokok di hutan "suci", biasanya dikaitkan dengan gereja atau tanah perkuburan, dianggap sebagai dosa; Tidak mustahil untuk menebang pokok-pokok tua sama ada - mereka terpaksa mati sendiri, kematian semula jadi. Di samping itu, pokok yang ditanam oleh manusia tidak sesuai untuk pembinaan; pokok yang tumbang semasa penebangan "pada tengah malam", iaitu, ke utara, atau digantung di mahkota pokok lain tidak boleh digunakan - dipercayai bahawa dalam apa-apa rumah penduduk akan menghadapi masalah dan penyakit yang serius dan juga kematian.

Log untuk pembinaan rumah kayu biasanya dipilih dengan ketebalan kira-kira lapan vershok diameter (35 cm), dan untuk mahkota bawah rumah kayu - bahkan lebih tebal, sehingga sepuluh vershok (44 cm). Selalunya perjanjian itu menyatakan: "tidak menetapkan kurang daripada tujuh vershok." Mari kita ambil perhatian secara sepintas lalu bahawa hari ini diameter kayu yang disyorkan untuk dinding yang dicincang ialah 22 cm Kayu balak telah dibawa ke kampung dan diletakkan di dalam "api", di mana mereka berbaring sehingga musim bunga, selepas itu batangnya diampelas, iaitu. , mereka dikeluarkan, kulit kayu yang dicairkan dikikis menggunakan bajak atau pengikis panjang, iaitu bilah melengkung dengan dua pemegang.

Alat tukang kayu Rusia:

1 - kapak penebang kayu,
2 - peluh,
3 - kapak tukang kayu.

Apabila memproses kayu pembinaan, kami menggunakan jenis lain paksi. Oleh itu, apabila menebang pokok, kapak pemotong kayu khas dengan bilah sempit digunakan dalam kerja selanjutnya, kapak tukang kayu dengan bilah bujur lebar dan apa yang dipanggil "potes" digunakan. Secara umumnya, memiliki kapak adalah wajib bagi setiap petani. "Kapak adalah kepala segala-galanya," kata orang. Tanpa kapak, monumen indah seni bina rakyat tidak akan tercipta: gereja kayu, menara loceng, kilang, pondok. Tanpa alat mudah dan universal ini, banyak alat buruh tani, butiran kehidupan luar bandar, dan barangan rumah yang biasa tidak akan muncul. Keupayaan untuk tukang kayu (iaitu, untuk "menyatukan" kayu balak di dalam bangunan) dari kraf yang ada di mana-mana dan diperlukan dalam Rus' berubah menjadi seni sebenar - pertukangan.

Dalam kronik Rusia kita dapati kombinasi yang luar biasa - "menebang gereja", "menebang rumah agam". Dan tukang kayu sering dipanggil "pemotong." Tetapi perkara di sini ialah pada zaman dahulu mereka tidak membina rumah, tetapi "menebangnya" tanpa gergaji atau paku. Walaupun gergaji telah dikenali di Rusia sejak zaman purba, ia biasanya tidak digunakan dalam pembinaan rumah - kayu balak dan papan yang digergaji menyerap kelembapan dengan lebih cepat dan mudah daripada yang dicincang dan ditebang. Pembina utama tidak melihat, tetapi memotong hujung kayu balak dengan kapak, kerana kayu balak "diterbangkan angin" - mereka retak, yang bermaksud ia runtuh lebih cepat. Di samping itu, apabila diproses dengan kapak, hujung balak kelihatan "tersumbat" dan kurang reput. Papan dibuat dengan tangan dari kayu balak - takik ditanda pada hujung kayu dan sepanjang keseluruhannya, baji didorong ke dalamnya dan dibelah menjadi dua bahagian, dari mana papan lebar dipotong - "tesnitsy". Untuk tujuan ini, kapak khas dengan bilah lebar dan potongan satu sisi digunakan - "potes". Secara umum, alat pertukangan adalah agak luas - bersama-sama dengan kapak dan staples, terdapat "kapak" khas untuk memilih alur, pahat dan ruang kosong untuk menebuk lubang pada kayu dan balok, dan "garisan" untuk melukis garisan selari.

Apabila mengupah tukang kayu untuk membina rumah, pemilik menetapkan secara terperinci keperluan yang paling penting untuk pembinaan masa depan, yang telah dinyatakan dengan teliti dalam kontrak. Pertama sekali, kualiti perancah yang diperlukan, diameternya, kaedah pemprosesan, serta masa permulaan pembinaan direkodkan di sini. Kemudian penerangan terperinci tentang rumah yang akan dibina diberikan, struktur perancangan ruang kediaman diserlahkan, dan dimensi premis utama dikawal. "Bina untuk saya pondok baru," ia ditulis di baris lama, empat depa tanpa siku dan dengan sudut" - iaitu, kira-kira enam dan suku meter, dicincang "dalam oblo", dengan bakinya. Oleh kerana tiada lukisan dibuat semasa pembinaan rumah, dalam kontrak pembinaan dimensi menegak kediaman dan bahagian individunya ditentukan oleh bilangan mahkota kayu yang diletakkan di dalam bingkai - "dan terdapat dua puluh tiga baris sehingga ke ayam betina.” Dimensi mendatar dikawal oleh log panjang yang paling biasa digunakan - biasanya kira-kira tiga depa "antara sudut" - kira-kira enam setengah meter. Selalunya pesanan juga memberikan maklumat tentang elemen dan butiran seni bina dan struktur individu: "untuk membuat pintu pada jambs dan tingkap pada jambs, seberapa banyak yang dipesan oleh pemilik untuk dibuat." Kadang-kadang sampel, analog, contoh dari persekitaran terdekat dinamakan secara langsung, memfokuskan pada yang tukang harus melakukan kerja mereka: ".. dan membuat bilik atas dan kanopi itu, dan beranda, seperti bilik atas kecil Ivan Olferev dibuat di pagar." Keseluruhan dokumen itu sering diakhiri dengan syor tatatertib, mengarahkan tukang untuk tidak meninggalkan kerja sehingga ia selesai sepenuhnya, untuk tidak menangguhkan atau menangguhkan pembinaan yang telah bermula: "Dan tidak meninggalkan sehingga menyelesaikan rumah itu."

Permulaan pembinaan kediaman di Rus' dikaitkan dengan tarikh akhir tertentu yang dikawal oleh peraturan khas. Ia dianggap terbaik untuk mula membina sebuah rumah semasa Lent (awal musim bunga) dan supaya proses pembinaan akan merangkumi cuti Trinity ingat peribahasa: "Tanpa Trinity, rumah tidak dibina." Tidak mustahil untuk memulakan pembinaan pada apa yang dipanggil "hari sukar" - Isnin, Rabu, Jumaat, dan juga pada hari Ahad. Masa "apabila bulan penuh" selepas bulan baru dianggap sesuai untuk memulakan pembinaan.

Pembinaan rumah itu didahului oleh upacara formal yang istimewa dan agak serius, di mana fenomena yang paling penting, duniawi dan langit yang paling penting bagi petani tercermin, di mana kuasa alam bertindak dalam bentuk simbolik, dan pelbagai " dewa tempatan” hadir. Mengikut adat kuno, apabila meletakkan asas rumah, wang diletakkan di sudut "untuk hidup kaya", dan di dalam rumah kayu, di tengah atau di sudut "merah", mereka meletakkan pokok yang baru dipotong ( birch, abu gunung atau pokok cemara) dan sering menggantung ikon di atasnya. Pokok ini mempersonifikasikan "pokok dunia", yang dikenali oleh hampir semua negara dan secara ritual menandakan "pusat dunia", melambangkan idea pertumbuhan, pembangunan, hubungan antara masa lalu (akar), sekarang (batang) dan masa depan ( mahkota). Ia kekal di dalam rumah balak sehingga pembinaan siap. Satu lagi dikaitkan dengan penetapan sudut rumah masa depan. adat yang menarik: di empat penjuru pondok yang sepatutnya, pemilik menuangkan empat longgokan bijirin pada waktu petang, dan jika keesokan paginya bijirin itu ternyata tidak disentuh, tempat yang dipilih untuk membina rumah itu dianggap baik. Jika seseorang mengganggu bijirin, maka mereka biasanya berhati-hati untuk tidak membina tempat yang "meragukan" sedemikian.

Sepanjang pembinaan rumah itu, satu lagi adat, yang sangat merosakkan pemilik masa depan, dipatuhi dengan ketat, yang, malangnya, tidak menjadi perkara yang lalu dan hari ini agak kerap dan banyak "rawatan" untuk tukang kayu yang membina rumah itu, dengan tujuan untuk "menyenangkan" mereka. Proses pembinaan berulang kali terganggu oleh "buatan tangan", "mengisi", "matika", "kasau" dan kenduri lain. Jika tidak, tukang kayu boleh tersinggung dan melakukan sesuatu yang salah, atau hanya "bermain silap mata" - susun rumah kayu sedemikian rupa sehingga "akan ada bunyi bising di dinding."

Asas struktur rumah kayu adalah bingkai kayu dengan pelan segi empat, yang terdiri daripada kayu balak yang diletakkan secara mendatar di atas satu sama lain - "mahkota". Ciri penting reka bentuk ini ialah dengan pengecutan semula jadi dan penyelesaian seterusnya, jurang antara mahkota hilang, dinding menjadi lebih padat dan monolitik. Untuk memastikan mendatar mahkota rumah kayu, kayu balak diletakkan supaya hujung punggung berselang-seli dengan hujung atas, iaitu yang lebih tebal dengan yang lebih nipis. Untuk memastikan bahawa mahkota sesuai bersama, alur membujur dipilih dalam setiap log bersebelahan. Pada zaman dahulu, alur dibuat di bahagian bawah balak, di bahagian atasnya, tetapi kerana dengan larutan ini air masuk ke dalam ceruk dan kayu balak dengan cepat reput, mereka mula membuat alur di bahagian bawah kayu balak. Teknik ini telah bertahan hingga ke hari ini.

a - "dalam oblo" dengan cawan di balak bawah
b - "dalam oblo" dengan cawan di bahagian atas kayu balak

Di sudut-sudut rumah kayu itu diikat bersama dengan takuk khas, sejenis "kunci" balak. Pakar mengatakan bahawa terdapat beberapa dozen jenis dan varian keratan dalam seni bina kayu Rusia. Yang paling biasa digunakan ialah keratan "di awan" dan "di kaki". Apabila memotong "ke tepi" (iaitu, bulat) atau "ke sudut yang ringkas", kayu balak disambungkan sedemikian rupa sehingga hujungnya menonjol ke luar, di luar sempadan bingkai, membentuk apa yang dipanggil "sisa, ” itulah sebabnya teknik ini juga dipanggil memotong dengan selebihnya. Hujung yang menonjol melindungi sudut pondok daripada beku. Kaedah ini, salah satu yang paling kuno, juga dipanggil memotong "ke dalam mangkuk", atau "ke dalam cawan", kerana ceruk "cawan" khas dipilih di dalamnya untuk mengikat kayu balak bersama-sama. Pada zaman dahulu, cawan, seperti alur membujur dalam kayu balak, dipotong di dalam log yang mendasari - ini adalah apa yang dipanggil "memotong ke dalam lapisan", tetapi kemudian mereka mula menggunakan kaedah yang lebih rasional dengan memotong di bahagian atas log. "ke dalam lapisan", atau "ke dalam cangkerang", yang tidak dibenarkan kelembapan berlama-lama di dalam "istana" rumah balak. Setiap cawan telah diselaraskan dengan bentuk sebenar log yang bersentuhan dengannya. Ini adalah perlu untuk memastikan ketatnya komponen yang paling penting dan paling terdedah kepada air dan sejuk rumah kayu - sudutnya.

Satu lagi kaedah biasa untuk memotong "di kaki", tanpa meninggalkan jejak, memungkinkan untuk meningkatkan dimensi mendatar rumah kayu, dan dengan mereka kawasan pondok, berbanding dengan memotong "di tempat yang jelas", kerana di sini "kunci" yang menyatukan mahkota telah dibuat di hujung log . Walau bagaimanapun, ia lebih kompleks untuk dilakukan, memerlukan tukang kayu yang berkelayakan tinggi, dan oleh itu lebih mahal daripada pemotongan tradisional dengan pelepasan hujung kayu di sudut. Atas sebab ini, dan juga kerana penebangan "dalam oblo" mengambil sedikit masa, sebahagian besar rumah petani di Rusia telah ditebang dengan cara ini.

Mahkota yang lebih rendah, "berbingkai" sering diletakkan terus di atas tanah. Agar mahkota awal ini - "lebih rendah" - kurang terdedah kepada reput, dan juga untuk mencipta tahan lama dan asas yang boleh dipercayai Di rumah, kayu balak yang lebih tebal dan lebih resin dipilih untuknya. Sebagai contoh, di Siberia, larch digunakan untuk mahkota yang lebih rendah - bahan kayu yang sangat padat dan agak tahan lama.

Selalunya, batu-batu besar diletakkan di bawah sudut dan tengah-tengah mahkota gadai janji atau keratan kayu balak tebal digali ke dalam tanah - "kerusi", yang dirawat dengan resin atau dibakar untuk melindunginya daripada reput. Kadang-kadang blok tebal atau "cakar" digunakan untuk tujuan ini - tunggul yang dicabut diletakkan dengan akarnya. Apabila membina pondok kediaman, mereka cuba meletakkan balak "rata" supaya mahkota yang lebih rendah bersebelahan dengan tanah, selalunya "untuk kehangatan" ia ditaburkan dengan tanah. Selepas melengkapkan "bingkai pondok" - meletakkan mahkota pertama, mereka mula memasang rumah "di atas lumut", di mana alur rumah kayu, untuk lebih ketat, diletakkan dengan "mokrishnik", koyak dari dataran rendah dan dikeringkan dengan lumut paya - ini dipanggil "lumut" rumah kayu. Ia berlaku bahawa untuk kekuatan yang lebih besar, lumut itu "dipintal" dengan tunda - disikat keluar serat rami dan rami. Tetapi oleh kerana lumut masih hancur apabila ia kering, kemudian mereka mula menggunakan tunda untuk tujuan ini. Dan walaupun kini pakar mengesyorkan mendempul jahitan di antara kayu balak rumah kayu dengan tunda buat kali pertama semasa proses pembinaan dan sekali lagi, selepas satu setengah tahun, apabila pengecutan akhir rumah balak berlaku.

Di bawah bahagian kediaman rumah, mereka membina sama ada bawah tanah yang rendah, atau yang dipanggil "ruang bawah tanah" atau "podzbitsa" - ruang bawah tanah yang berbeza dari bawah tanah kerana ia agak tinggi, tidak, sebagai peraturan, dikebumikan di dalam tanah dan mempunyai akses terus ke luar melalui pintu rendah. Dengan meletakkan pondok di ruang bawah tanah, pemilik melindunginya daripada kesejukan yang datang dari tanah, melindungi bahagian hidup dan pintu masuk ke rumah daripada hanyut salji pada musim sejuk dan banjir pada musim bunga, dan mencipta bilik utiliti dan utiliti tambahan secara langsung di bawah perumahan. Bilik simpanan biasanya terletak di ruangan bawah tanah; Bilik utiliti lain juga dilengkapi di ruang bawah tanah, sebagai contoh, di kawasan di mana kraftangan dibangunkan, sebuah bengkel kecil boleh ditempatkan di ruangan bawah tanah. Mereka juga memelihara ternakan kecil di ruangan bawah tanah atau ayam itik. Kadang-kadang podyzbitsa juga digunakan untuk perumahan. Malah terdapat pondok dua tingkat, atau "dua hidup" dengan dua "kehidupan". Namun begitu, dalam kebanyakan kes, ruang bawah tanah adalah lantai utiliti bukan kediaman, dan orang ramai tinggal di "atas" yang kering dan hangat, ditinggikan di atas tanah yang sejuk dan lembap. Teknik meletakkan bahagian kediaman rumah di tingkat bawah tanah yang tinggi menjadi paling meluas di kawasan utara, di mana keadaan iklim yang sangat keras diperlukan penebat tambahan tempat tinggal dan boleh dipercayai dan terlindung dari tanah beku, manakala di zon tengah mereka sering membina bawah tanah rendah yang mudah untuk menyimpan makanan.

Setelah menyiapkan peralatan ruang bawah tanah atau bawah tanah, kerja-kerja pemasangan lantai pondok bermula. Untuk melakukan ini, pertama sekali, mereka memotong "palang" ke dinding rumah - rasuk yang cukup kuat di mana lantai diletakkan. Sebagai peraturan, mereka dibuat dalam empat atau kurang kerap tiga, meletakkan dua pondok selari dengan fasad utama, dua berhampiran dinding dan dua atau satu di tengah. Untuk memastikan lantai hangat dan tidak berangin, ia dibuat dua kali ganda. Lantai yang dipanggil "hitam" diletakkan terus di palang, dipasang dari papak tebal dengan bonggol, atau gulungan kayu, dan ditutup "untuk kehangatan" dengan lapisan bumi. Lantai bersih yang diperbuat daripada papan lebar diletakkan di atas.

Lebih-lebih lagi, lantai berkembar bertebat seperti itu dibuat, sebagai peraturan, di atas ruang bawah tanah yang sejuk, di bawah pondok, manakala lantai tunggal biasa dipasang di atas bawah tanah, yang memudahkan penembusan haba dari ruang hidup ke dalam bawah tanah, di mana sayur-sayuran dan pelbagai produk disimpan. Papan lantai atas yang "bersih" dipasang rapat antara satu sama lain.

Reka bentuk bumbung lelaki:

1 - ohlupen (shelom)
2 - tuala (anemon)
3 - prichelina
4 - ikat kepala
5 - tingkap merah
6 - tingkap gentian kaca
7 - aliran
8 - ayam
9 - sedikit
10 – ujian

Biasanya, papan lantai diletakkan di sepanjang garisan pintu masuk tingkap, dari pintu masuk ke ruang tamu ke fasad utama pondok, menjelaskan bahawa dengan susunan ini, papan lantai kurang musnah, kurang sumbing di tepi dan tahan lebih lama daripada dengan susun atur yang berbeza. Di samping itu, menurut petani, seks seperti itu lebih mudah daripada membalas dendam.

Bilangan siling antara lantai - "jambatan" di rumah yang sedang dibina ditentukan secara terperinci: "... dan di dalam bilik yang sama, tiga jambatan harus diletakkan di dalamnya." Peletakan dinding pondok telah disiapkan dengan memasang pada ketinggian di mana mereka akan membuat siling mahkota "tengkorak" atau "tekanan", di mana mereka memotong. rasuk siling- "matitsa". Lokasinya juga sering dicatat dalam nota biasa: "dan letakkan pondok itu pada matitsa ketujuh belas."

Kekuatan dan kebolehpercayaan matriks asas - asas siling - sangat penting sangat penting. Orang juga berkata: "Rahim yang nipis untuk segala-galanya bermakna keruntuhan rumah." Pemasangan matriks adalah titik yang sangat penting dalam proses membina rumah; ia menyelesaikan pemasangan rumah kayu, selepas itu pembinaan memasuki fasa terakhir meletakkan lantai dan memasang bumbung. Itulah sebabnya peletakan matitsa disertai dengan upacara khas dan satu lagi "matitsa" untuk tukang kayu. Selalunya tukang kayu sendiri mengingatkan pemilik "pelupa" ini: apabila memasang papan induk, mereka menjerit: "induk induk retak, ia tidak akan pergi," dan pemilik terpaksa menganjurkan pesta. Kadang-kadang, apabila membesarkan ibu, mereka mengikat pai yang dibakar untuk majlis itu.

Matitsa ialah rasuk tetrahedral yang kuat, di mana papan tebal atau "humpbacks" diletakkan "siling", diletakkan rata ke bawah. Untuk mengelakkan matriks daripada membongkok di bawah berat, bahagian bawahnya sering dipotong sepanjang lengkung. Adalah pelik bahawa teknik ini masih digunakan hari ini dalam pembinaan rumah kayu - ini dipanggil "memotong kenaikan bangunan." Setelah selesai meletakkan siling - "siling", mereka mengikat bingkai di bawah bumbung, meletakkan balak "cetek" atau "cetek" di atas mahkota tengkorak, yang mana silingnya diamankan.

Dalam perumahan rakyat Rusia, isu fungsional, praktikal dan artistik saling berkait rapat, satu melengkapi dan diikuti dari yang lain. Gabungan "kebergunaan" dan "kecantikan" di dalam rumah, ketidakterpisahan penyelesaian konstruktif dan seni bina dan artistik sangat jelas dalam organisasi penyiapan pondok. Ngomong-ngomong, pada penyiapan rumah itu, pengrajin rakyat melihat keindahan utama dan asas keseluruhan bangunan. Pembinaan dan reka bentuk hiasan Bumbung rumah petani masih menarik perhatian hari ini dengan perpaduan aspek praktikal dan estetik.

Reka bentuk bumbung lelaki tanpa paku adalah sangat mudah, logik dan ekspresif artistik - salah satu yang paling kuno, paling banyak digunakan di wilayah utara Rusia. Ia disokong oleh gables kayu di dinding akhir rumah - "zalobniki". Selepas bahagian atas, mahkota "cetek" rumah kayu, kayu balak di muka depan utama dan belakang pondok secara beransur-ansur dipendekkan, naik ke bahagian paling atas rabung. Balak ini dipanggil "lelaki" kerana mereka berdiri "sendiri". Rasuk kayu panjang dipotong ke dalam segi tiga gables bertentangan rumah, yang berfungsi sebagai asas bumbung "kisi" Bahagian atas gables disambungkan oleh rasuk utama, "putera", yang mewakili penyiapan rasuk. keseluruhan struktur bumbung gable.

Mata kail semula jadi - "ayam betina" - batang pokok cemara muda yang dicabut dan dipotong telah dilekatkan pada bahagian bawah kaki. Mereka dipanggil "ayam" kerana pengrajin memberikan hujung bengkok mereka bentuk kepala burung. Ayam-ayam itu menyokong longkang khas untuk mengalirkan air - "aliran", atau "tangki air" - kayu balak dilubangkan sepanjang keseluruhannya. Permatang bumbung bersandar pada mereka, yang diletakkan di atas pelarik. Biasanya bumbungnya berganda, dengan lapisan kulit kayu birch - "batu", yang melindungi dengan baik daripada penembusan kelembapan.

Di rabung bumbung, sebuah kayu balak besar berbentuk palung "ditutup" pada hujung atas kayu bumbung, yang hujungnya menghadap muka depan utama, memahkotai keseluruhan bangunan. Balak berat ini, juga dipanggil "okhlupny" (dari nama kuno bumbung "okhlup"), menutup celah-celahnya, menghalangnya daripada diterbangkan angin. Bahagian depan, hujung punggung ohlupnya biasanya direka bentuk dalam bentuk kepala kuda (oleh itu "kuda") atau, kurang biasa, burung. Di kawasan paling utara, topi keledar kadangkala diberi bentuk kepala rusa, selalunya meletakkan topi keledar tulen. tanduk rusa. Terima kasih kepada keplastikan yang dibangunkan, imej arca ini jelas "boleh dibaca" di atas langit dan kelihatan dari jauh.

Untuk mengekalkan overhang luas bumbung di sisi muka depan utama pondok, teknik reka bentuk yang menarik dan bijak digunakan - pemanjangan berturut-turut hujung kayu mahkota atas melangkaui bingkai. Ini menghasilkan kurungan kuat di mana bahagian depan bumbung diletakkan. Menonjol jauh ke hadapan dari dinding balak rumah, bumbung sedemikian pasti melindungi mahkota rumah kayu daripada hujan dan salji. Kurungan yang menyokong bumbung dipanggil "pelepasan", "membantu" atau "jatuh". Biasanya, anjung dibina pada kurungan yang sama, galeri berjalan-jalan diletakkan, dan balkoni dilengkapi. Unjuran kayu balak yang kuat, dihiasi dengan ukiran laconic, memperkayakan rupa kasar rumah petani dan memberikan monumentaliti yang lebih besar.

Dalam jenis baru, jenis kediaman petani Rusia yang baru, yang menjadi meluas terutamanya di kawasan zon tengah, bumbung sudah mempunyai penutup pada kasau, dan gable log dengan jantan digantikan dengan pengisian papan. Dengan penyelesaian ini, peralihan tajam dari permukaan rangka kayu balak yang tepu plastik dan bertekstur kasar ke pedimen papan yang rata dan licin, sementara secara tektonik benar-benar dibenarkan, namun tidak kelihatan tidak ekspresif secara komposisi, dan tukang kayu utama memutuskan untuk menutupnya dengan papan hadapan yang agak lebar, dihiasi dengan hiasan berukir. Selepas itu, dari papan ini terbentuk hiasan yang mengelilingi seluruh bangunan. Walau bagaimanapun, perlu diperhatikan bahawa walaupun di rumah petani jenis ini, beberapa kurungan-outlet yang dibuat dari bangunan terdahulu, dihiasi dengan ukiran mudah, dan jeti berukir dengan "tuala" telah dipelihara untuk masa yang agak lama. Ini menentukan terutamanya pengulangan corak pengedaran tradisional hiasan hiasan berukir pada fasad utama kediaman.

Mendirikan rumah balak, mencipta pondok tradisional, tukang kayu tuan Rusia telah menemui, menguasai dan menambah baik teknik kerja kayu khusus selama berabad-abad, secara beransur-ansur membangunkan unit seni bina dan struktur yang tahan lama, boleh dipercayai dan ekspresif secara artistik, butiran asli dan unik. Pada masa yang sama, mereka menggunakan sepenuhnya kualiti positif kayu, dengan mahir mengenal pasti dan mendedahkan keupayaan uniknya dalam bangunan mereka, menekankan asal semula jadinya dalam setiap cara yang mungkin. Ini seterusnya menyumbang kepada penyepaduan bangunan yang konsisten ke dalam persekitaran semula jadi, gabungan harmoni struktur buatan manusia dengan alam semula jadi yang murni dan tidak disentuh.

Unsur-unsur utama pondok Rusia sangat mudah dan organik, bentuknya logik dan "dilukis" dengan indah, mereka dengan tepat dan sepenuhnya menyatakan "kerja" kayu balak, rumah balak, bumbung rumah. Faedah dan kecantikan bergabung di sini menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Kesesuaian dan keperluan praktikal mana-mana jelas dinyatakan dalam keplastikan yang ketat, hiasan laconic, dan dalam kesempurnaan struktur umum keseluruhan bangunan.

Mudah dan benar dan umum penyelesaian yang membina rumah petani - berkuasa dan boleh dipercayai dinding balak; potongan besar dan padat di sudut; tingkap kecil dihiasi dengan platband dan bidai; bumbung yang luas dengan rabung yang rumit dan jeti berukir, dan anjung dan balkoni, nampaknya, dan itu sahaja. Tetapi berapa banyak ketegangan tersembunyi dalam struktur mudah ini, berapa banyak kekuatan pada sendi ketat kayu balak, betapa kuatnya mereka "memegang" satu sama lain! Selama berabad-abad, kesederhanaan yang diperintahkan ini telah diasingkan dan terhablur, satu-satunya struktur yang mungkin ini boleh dipercayai dan menawan dengan kemurnian garis dan bentuk yang ragu-ragu, harmoni dan dekat dengan alam sekitar.

Keyakinan yang tenang terpancar dari pondok Rusia yang sederhana; mereka telah menetap dengan baik dan menyeluruh di tanah asal mereka. Apabila melihat bangunan perkampungan Rusia lama, yang digelapkan oleh masa, seseorang tidak boleh meninggalkan perasaan bahawa mereka, yang pernah dicipta oleh manusia dan untuk manusia, pada masa yang sama menjalani kehidupan mereka sendiri, berasingan, berkait rapat dengan kehidupan manusia. alam sekitar mereka - jadi mereka menjadi serupa dengan tempat di mana mereka dilahirkan. Kehangatan dinding mereka, siluet laconic, monumentaliti hubungan proporsional yang ketat, beberapa jenis "tidak buatan" dari keseluruhan penampilan mereka menjadikan bangunan ini bahagian integral dan organik dari hutan dan ladang di sekelilingnya, dari semua yang kita panggil. Rusia.

Pada zaman dahulu, hampir semua Rus' adalah kayu. Nenek moyang kita menetap di kawasan hutan, di sepanjang tebing sungai dan tasik.

Pembinaan kayu Rusia adalah pembinaan yang dicipta oleh tenaga kerja dan genius tukang.

Di Rusia, kayu sentiasa menjadi bahan yang paling berpatutan. Segala-galanya dibina daripadanya - dari pondok sederhana, istana, bangunan keagamaan hinggalah pelbagai bilik utiliti dan kubu-kubu. Sebuah pondok Rusia biasanya berkhidmat dua atau tiga generasi, walaupun ia boleh bertahan selama lebih daripada 100 tahun. Gereja lebih panjang - sehingga 400 tahun.

Nenek moyang kita sangat menyedari sifat-sifat kayu yang menakjubkan dan menggunakannya di mana-mana baik untuk pembinaan perumahan dan untuk pembuatan pelbagai barangan rumah. Kayu memberikan perasaan hidup yang istimewa, bertindak sebagai konduktor antara manusia dan alam semula jadi. Sebagai konduktor tenaga Kosmik, pokok mempunyai kesan yang baik terhadap aura seseorang, dan, dengan itu, pada kesihatannya. Ia adalah pokok yang telah lama menjadi simbol Kehidupan, kelahiran dan kesinambungannya.

Pembinaan kayu purba adalah salah satu manifestasi paling ketara dalam budaya seni dan pembinaan rakyat Rusia, budaya kuno, berkemahiran dan bertenaga.

Sudah pada abad ke-10 di Rus', bangunan kediaman yang indah telah didirikan dari kayu dengan plat band berukir dan hiasan. Dalam kronik terdapat banyak maklumat tentang ensembel rumah kayu yang elegan, dengan menara menara emas, yang merupakan karya asli seni Rusia asli. Contohnya ialah halaman kayu Puteri Olga, yang menerima nama "terem" kerana menara yang luar biasa dengan bahagian atas khemah.

Rus' tidak dapat dipisahkan dengan konsep pondok. Di kawasan hutan, pondok telah diketahui pada abad ke-4-5. Orang Slav kuno memanggil izba sebagai rumah kayu yang dipanaskan, dan datuk, bapa, anak lelaki, dan cucu tinggal di bawah bumbungnya sebagai satu keluarga. Semua bangunan luar dikumpulkan di bawah satu bumbung dan anda boleh menjalankan semua bangunan luar untuk masa yang lama tanpa meninggalkan rumah anda.

Jenis pondok pertama adalah serupa dengan kediaman hutan yang paling mudah. Secara beransur-ansur, dari abad ke abad, penampilan pondok itu diperbaiki, susun aturnya menjadi lebih rumit, dan saiznya meningkat. Hanya asas strukturnya kekal tidak berubah - rumah kayu.

Memotong pondok bukanlah sesuatu yang mudah. Petani Rusia membina rumahnya dengan kukuh, untuk bertahan selama berabad-abad. Alatnya mudah - kapak, kokot dan pahat. Dia boleh memasang seluruh pondok tanpa sebatang paku. Dari luar kelihatan seolah-olah satu log telah melalui yang lain.

Dari satu kampung ke kampung yang lain, dari bandar ke bandar, artel tukang kayu Rusia berjalan dengan kapak di tali pinggang mereka. Kerja mereka, bakat mereka, tangan mereka mencipta monumen seni pembinaan.
Apakah jenis rumah yang dibina oleh nenek moyang kita, yang hidup 500-1000 tahun dahulu, untuk diri mereka dan keluarga mereka?

Asas pembinaan rumah pada zaman dahulu ialah pondok kayu.

Tradisi sebahagian besarnya ditentukan oleh keadaan iklim dan ketersediaan bahan binaan yang sesuai. Dan di tanah nenek moyang kita terdapat banyak kayu dan oleh itu muncul sangat awal rumah atas tanah dengan lantai walaupun sedikit dinaikkan di atas tanah.

Walaupun fakta bahawa tradisi pembinaan perumahan di kalangan suku Slavik (Krivichi dan Ilmen Slovenes) tidak dapat dikesan jauh ke masa lalu, saintis mempunyai sebab untuk mempercayai bahawa pondok balak telah didirikan di sini seawal milenium ke-2 SM. Dan pada penghujung milenium pertama Masihi, jenis kediaman balak yang stabil telah pun dibangunkan di sini.

Pondok kediaman abad ke-9-11 adalah bangunan persegi dengan sisi 4-5 m Selalunya rumah kayu itu didirikan terus di tapak rumah masa depan, kadang-kadang ia pertama kali dipasang di hutan, dan kemudian, selepas itu. sedang dibongkar, diangkut ke tapak pembinaan dan dilipat "sepenuhnya". Pengrajin menggunakan takuk - "nombor" - pada kayu balak, mengikut urutan, bermula dari bawah. Pembina berhati-hati untuk tidak mengelirukan mereka semasa pengangkutan: rumah balak memerlukan pelarasan berhati-hati mahkota. Untuk menjadikan kayu balak lebih rapat antara satu sama lain, satu ceruk membujur dibuat pada salah satu daripadanya, di mana bahagian cembung satu lagi sesuai. Pembina moden lebih suka membuat ceruk di bahagian atas balak supaya kurang kelembapan diserap dan rumah tidak reput. Pengrajin purba membuat ceruk di kayu balak yang lebih rendah, tetapi mereka memastikan bahawa kayu balak itu muncul dengan sisi yang menghadap ke utara dalam pokok hidup. Di bahagian ini lapisan tahunan lebih padat dan lebih kecil. Dan alur di antara kayu balak itu dilapisi dengan lumut paya, yang, dengan cara itu, mempunyai sifat membunuh bakteria, dan sering disalut dengan tanah liat. Tetapi adat menyarung rumah kayu dengan papan adalah sejarah yang agak baru untuk Rusia. Ia pertama kali diterangkan pada abad ke-16.

Sehingga baru-baru ini, alat utama tukang kayu Rusia kekal sebagai kapak. Gergaji juga dikenali dalam pembinaan kayu, tetapi nenek moyang pembina kami tidak secara sedar menggunakan gergaji! Hakikatnya ialah kapak, memotong kayu balak, padat dan meratakan tisu vaskular kayu. Potongan yang dibuat dengan kapak berkilat dan licin, dan air sukar menembusinya. Tetapi gergaji memecahkan gentian kayu dan menjadikannya mangsa mudah untuk reput. Itulah sebabnya tukang kayu Slavic sangat degil lebih suka kapak. Tidak hairanlah mereka masih berkata: "tebang pondok." Dan, yang diketahui oleh kita sekarang, mereka cuba untuk tidak menggunakan paku. Lagipun, di sekeliling paku, kayu mula reput lebih cepat. Penggalian arkeologi telah ditubuhkan: dalam pembinaan kayu Rusia kuno, sehingga lima puluh (!) kaedah pemotongan digunakan!

DALAM kawasan yang berbeza Di Rusia, pondok dibina dengan cara yang berbeza. Terdapat banyak kaedah untuk pembinaan mereka. Struktur dan saiz optimum isi rumah petani telah berubah selama berabad-abad.

Pada masa yang sama, sejak zaman purba, seni bina kayu di Rus berinteraksi dengan seni bina batu, dan saling menembusi, tanpa melanggar arahan tradisional sama ada satu atau yang lain.

Pertumbuhan bandar dan pembangunan pembinaan kuil selepas penganut agama Kristian telah menentukan kebangkitan seni bina pada abad ke-10. abad XII. Pembinaan awam kebanyakannya kayu. Terdapat gereja Kristian di Kyiv walaupun sebelum pembaptisan Rus' oleh Vladimir. Pengrajin kayu Novgorod, Pskov, dan Tver terkenal. Malangnya, dari seni bina kayu tempoh Kievan Rus dan tiada apa pun yang terselamat dari zaman kuk Mongol-Tatar.

Rancangan pondok, abad ke-18.
1 - bangsal; 2 - kanopi;
3 - pondok; 4 - sangkar

Gambar rajah relau:
1 - underbowl;
2 - bakul;
3 - tiang dapur;
4 - heksagon;
5 - tiang;
6 - mulut relau;
7 - dahi;
8 - panggang;
9 - dua tingkat;
10 - dapur;
11 - Voronets;
12 - ibu.

Bangku dengan flip belakang

Selama berabad-abad, pondok petani kayu menjadi kediaman utama bagi 90% penduduk Rusia. Ini adalah bangunan yang mudah usang, dan pondok yang sampai ke kami tidak lebih tua daripada pertengahan abad ke-19. Tetapi dalam reka bentuk mereka mereka mengekalkan tradisi bangunan kuno. Mereka biasanya dibina daripada pain berlapis nipis, dan di beberapa kawasan sungai Mezen dan Pechora dari larch.

Alat utama dalam pembinaan semua struktur kayu Rusia ialah kapak. Oleh itu mereka berkata bukan untuk membina, tetapi untuk menebang rumah. Gergaji mula digunakan pada akhir abad ke-18, dan di beberapa tempat dari pertengahan abad ke-19.

Secara struktur, pondok-pondok itu direka bentuk dalam bentuk bingkai persegi atau segi empat tepat yang diperbuat daripada barisan kayu balak yang diletakkan secara mendatar membentuk dinding, disambungkan di sudut-sudut dengan takik.

Penyelesaian rancangan pondok adalah mudah dan ringkas. Pondok bersatu di bawah bumbung biasa dengan bangunan luar. Penampilan luaran pondok itu dicirikan oleh asimetri yang indah dalam penempatan anjung, pintu masuk, halaman dan tingkap, yang memberikan keselesaan dan keintiman istimewa kepada rumah petani Rusia.
Kediaman petani terdiri daripada sangkar, pondok, laluan, bilik atas, ruang bawah tanah dan almari. Ruang tamu utama adalah pondok dengan dapur Rusia. Perabot dalaman pondok didasarkan pada kestabilan tradisi kehidupan domestik dan ekonomi petani, yang, pada gilirannya, ditentukan oleh sifat statik ekonomi dan kehidupan berabad-abad lamanya: tidak bergerak. bangku lebar, dilekatkan pada dinding, rak di atasnya; bersebelahan dengan relau unsur kayu; kabinet hidangan terbuka, buaian dan butiran lain tentang kelengkapan rumah mempunyai sejarah berabad-abad lamanya. Dalam persekitaran pondok tidak ada satu objek rawak yang tidak perlu; setiap perkara mempunyai tujuan yang ditentukan dengan ketat dan tempat yang diterangi oleh tradisi, iaitu ciri ciri rumah orang.

Terutama menarik di pedalaman pondok Rusia adalah susunan dapur. Digabungkan dengan bahagian kayunya dengan seni bina dalaman pondok menjadi satu keseluruhan, ia merangkumi idea rumah. Itulah sebabnya pengrajin rakyat meletakkan begitu banyak cinta ke dalam pemprosesan seni bina dapur dan bahagian kayunya. Hujung bar tebal ketuhar yang menonjol, menyokong perapian berat dapur di hadapan dan katil bangku di sisi, diproses dengan kapak dalam bentuk ekspresif yang sepadan dengan tujuannya sebagai menyokong beban yang besar. Tempat tidur tungku, yang memagar perapian berhampiran tiang dapur, telah dipahat dengan kapak dalam bentuk lengkungan berani di leher kuda.

Sebahagian besar batu dapur tidak tumbuh terus dari lantai papan, tetapi mempunyai peralihan beransur-ansur di bahagian kayunya. Keinginan untuk memberikan butiran kayu bentuk yang cantik, serta menyatakan kecenderungan estetik dalam batu itu sendiri membawa kepada penciptaan integriti artistik keseluruhan struktur.

Kadang-kadang terdapat sudut untuk memasak berhampiran dapur, dipisahkan oleh partition panel kayu yang dicat terang yang tidak sampai ke bahagian atas. Selalunya partition ini diubah menjadi almari pakaian terbina dalam dua sisi dan dicat. Lukisan itu sama ada berbentuk geometri (motif matahari) atau bunga yang digambarkan. Warna utama dalam lukisan itu ialah hijau, putih, merah, merah jambu, kuning, dan hitam.

Bangku tetap biasanya disusun di sepanjang dinding seluruh bilik. Di satu sisi mereka rapat bersebelahan dengan dinding, dan di sisi yang lain mereka disokong sama ada oleh penyangga yang dipotong dari papan tebal, atau dengan kaki tiang yang diukir dan bertukar. Kaki sedemikian meruncing ke arah tengah, yang dihiasi dengan epal bulat yang dipahat. Jika dirian dibuat rata dengan menggergaji daripada papan tebal, maka reka bentuknya mengekalkan siluet kaki pahat yang serupa. Sebatang kayu yang dihiasi dengan beberapa ukiran ringkas dijahit di tepi bangku. Bangku yang dihiasi dengan cara ini dipanggil pubescent, dan kakinya dipanggil stamishki. Kadang-kadang pintu gelangsar dipasang di antara stashishka, menjadikan bangku dinding menjadi sejenis peti untuk menyimpan barang-barang rumah.

Bangku mudah alih dengan empat kaki atau dengan papan kosong menggantikannya di sisi, di mana tempat duduk dipasang, dipanggil bangku. Punggung boleh dibaling dari satu hujung bangku ke bahagian bertentangan. Bangku seperti itu dengan belakang flip-up dipanggil bangku pelana, dan sandaran itu sendiri dipanggil bangku pelana. Ukiran terutamanya digunakan untuk menghias bahagian belakang, yang dibuat buta atau melalui - diukir, diukir atau diputar. Panjang bangku itu lebih panjang sedikit daripada panjang meja. Bangku di bilik atas biasanya ditutup dengan kain khas - kain rak. Terdapat bangku dengan satu sisi - papan berukir atau dicat. Bahagian tepinya digunakan sebagai sokongan untuk bantal atau digunakan sebagai roda berputar.
Kerusi masuk kediaman petani tersebar kemudian, pada abad ke-19. Pengaruh bandar paling ketara tercermin dalam reka bentuk kerusi. Dalam seni rakyat, bentuk simetri yang stabil bagi kerusi dengan tempat duduk papan persegi, persegi melalui belakang dan kaki sedikit melengkung mendominasi. Kadang-kadang kerusi itu dihiasi dengan pinggir kayu, kadang-kadang dengan belakang bercorak. Kerusi itu dicat dalam dua atau tiga warna, contohnya biru dan merah. Kerusi dicirikan oleh beberapa ketegaran dan geometri, yang menjadikannya serupa dalam bentuk seperti bangku.

Meja biasanya bersaiz besar untuk sebuah keluarga yang besar. Penutup meja adalah segi empat tepat, ia diperbuat daripada papan yang baik tanpa simpulan dan diproses dengan teliti sehingga licin. Rangka bawah direka dengan cara yang berbeza: dalam bentuk sisi papan dengan ceruk di bahagian bawah, disambungkan dengan kaki; dalam bentuk kaki yang disambungkan oleh dua kaki atau bulatan; tanpa laci atau dengan laci; dengan satu atau dua laci. Kadang-kadang tepi papan meja dan tepi kaki besar, berakhir di bahagian bawahnya dengan pemintas berukir, ditutup dengan ukiran.

Selain meja makan, mereka membuat meja dapur untuk memasak - pembekal yang meletakkannya berhampiran dapur. Tempat duduk itu lebih tinggi daripada meja makan, supaya ia mudah untuk bekerja di atasnya sambil berdiri, dan mempunyai rak di bahagian bawah dengan pintu tertutup dan laci. Meja kecil yang diletakkan peti mati atau buku juga biasa;

Peti adalah bahagian wajib pondok. Mereka menyimpan pakaian, kanvas dan peralatan rumah yang lain. Dada dibuat besar - sehingga 2 m panjang dan yang kecil - 50-60 cm (meletakkan). Bahagian sokongan direka sama ada dalam bentuk kaki rendah atau dalam bentuk alas profil. Tudungnya lurus atau sedikit cembung. Kadang-kadang dada dilapisi di semua sisi dengan kulit haiwan berambut pendek (rusa, rusa). Dikuatkan dada bahagian logam, yang juga berfungsi sebagai hiasan. Perhiasan berukir dibuat dalam jalur logam, jelas menonjol pada latar belakang yang dicat warna terang(hijau atau merah) dada. Pemegang yang diletakkan di sisi dada, kunci dan kunci dihiasi dengan rumit. Kunci dibuat dengan bunyi deringan, malah melodi, dan kaedah mengunci dan memetik yang licik. Bahagian dalam peti juga dihiasi dengan ukiran dan lukisan tema yang paling biasa ialah corak bunga. Peti perkahwinan terutamanya dicat dengan mewah dan terang. Peti yang diperbuat daripada kayu cedar sangat dihargai, bau khusus yang menghalau rama-rama.

Rak digunakan secara meluas di pondok, dilekatkan pada dinding. Rak bersebelahan dengan dinding sepanjang keseluruhannya dipanggil gantung (dari perkataan hang), rak yang hanya disokong oleh hujung dipanggil voronets. Rak Vorontsy membahagikan pondok menjadi bahagian bebas: pada satu hujung mereka berehat di tiang atau rasuk berhampiran dapur, dan di sisi lain mereka masuk di antara balak dinding. Rak juga boleh termasuk lantai gantung - lantai yang dibuat di atas pintu depan; antara dapur dan dinding. Mereka mengikat lantai pada dinding dan pada penyokong tiang. Di atas bangku terdapat rak atas, yang terletak sedikit di atas tingkap. Rak sedemikian disokong oleh kurungan berbentuk.

TAHU UKURAN ANDA. Tradisi utara membina rumah

Temu bual dengan tuan seni bina kayu Igor Tyulenev, yang mencipta rumah mengikut prinsip prinsip lama pembinaan rumah dan perkadaran mendalam. Wawancara itu dijalankan khusus untuk pembaca akhbar Pashkovka.

"Asas Tradisi Utara Rusia kami mendapat sambutan yang mendalam di hati saya," kongsi Igor Tyulenev. – Secara beransur-ansur saya belajar untuk memahami, memahami dan meneruskan tradisi pembinaan rumah. Dan saya sambung belajar. Di Rus', osmerik atau shesterik (rumah dengan lapan atau enam sudut (seperti sarang lebah dalam sarang lebah)) dipasang di mana-mana. Dan ini secara langsung berkaitan dengan keharmonian aliran naik dan turun kuasa: Yari Duniawi dan Syurgawi masih hidup (seperti yang kini menjadi fesyen untuk memanggil aliran ini - Yin dan Yang, dan Nenek moyang memanggilnya - sifat Bapa. dan Ibu, lelaki dan tenaga kewanitaan) dengan alirannya dalam lingkaran. Menara dan pondok kebanyakannya berbentuk bulat. Segala-galanya dalam bangunan rumah mempunyai kepentingan tertentu, dan bentuknya tidak terkecuali.

Sebagai contoh, cuba, tanpa mengubah bentuk bekas atau produk, mengisi sebotol air mineral dengan epal masak. Ia tidak akan berfungsi, sama ada anda perlu memecahkan botol atau memotong epal dengan halus. Bakul lebih sesuai untuk menyimpan epal; mereka akan bernafas dengan mudah di dalamnya dan, dengan itu, akan disimpan dengan baik, tetapi tiada siapa yang akan berfikir untuk menyimpan madu segar atau kvass matang dalam bakul rotan. Iaitu, semuanya memerlukan bekas yang betul.

Kehidupan adalah Kuasa, dan borang itu diaktifkan oleh Kuasa itu, dan rumah adalah pengisian. Sebagai contoh, kereta "petrol" tidak akan menggunakan bahan api diesel. Oleh itu, sesuatu bentuk mungkin atau mungkin tidak dapat menampung dan melihat tenaga atau daya ini atau itu. Ungkapan yang terkenal: "rumah adalah cawan penuh" kini dianggap sebagai rumah yang penuh dengan semua jenis "baik" - benda, perabot, tetapi pada mulanya tiada siapa yang meletakkan maksud sedemikian ke dalam keinginan ungkapan ini. "Sebuah rumah adalah cawan penuh" adalah sebuah rumah yang dipenuhi dengan aliran kuasa Duniawi dan Syurga yang terjalin secara harmoni, yang memerlukan bentuk tertentu untuk ini di sini tempat di mana rumah itu diletakkan juga menentukan.

Saya ulangi, secara beransur-ansur kediaman dan bangunan lain memperoleh bentuk geometri yang lebih "mudah", menjadi persegi dan segi empat tepat. Di persimpangan dinding, sudut tegak terbentuk, tetapi daya Syurgawi cenderung mengalir ke bawah dan Daya Bumi naik, seperti air di sungai, tidak mengalir pada sudut yang betul, dan oleh itu di sudut daripada rumah bata, batu dan panel hari ini, "negatif" sentiasa terkumpul, di sana arus Force terganggu, tanpa pergerakan ia "pudar", sungai berubah menjadi paya. Titik tolak kekal terbentuk di sudut. Selepas itu, untuk mengelakkan proses ini dalam kayu, sudah rumah persegi, mula menebang dinding, dengan itu memberikan pembulatan ke sudut, dan membenarkan aliran Kuasa mengalir.

– Mengapakah kayu lebih disukai sebagai bahan binaan?

– Batang pokok pada asasnya adalah struktur berputar (gegelung, lingkaran, dan Vita – Kehidupan) sistem tiub, kerana seluruh batang dari punggung ke bahagian atas ditembusi oleh perut - saluran yang melaluinya, semasa pokok tumbuh, getah mengalir - dari akar ke atas batang, dan cahaya matahari yang terwujud dari daun mahkota juga mengalir melalui perut, merebak ke seluruh pokok. Bergantung pada tujuan pokok: untuk menerima atau mengeluarkan daya, batangnya dalam proses pertumbuhan memperoleh pusingan sebelah kiri atau sebelah kanan, yang dipanggil twist, dan kerana ini, kayu balak yang ditebang menjadi "kanan". ” atau “kiri”.

Sebelum ini, pondok dipotong dengan menggabungkan kayu balak ini secara berkadar, atau secara sedar memberikan struktur kualiti tertentu, meletakkan kebanyakannya kayu balak berpintal tangan kanan atau kidal ke dalam bingkai. Terima kasih kepada kaedah meletakkan balak dalam baris di rumah kayu (punggung - atas), aliran berterusan Zhiva dan Yari dalam lingkaran telah dicapai. Di dalam cawan (tempat pemotongan), kutub perubahan tenaga, peralihan fasa 90 darjah berlaku - ditambah dengan tolak, Kekuatan Bapa "menjadi", diisi dengan Kekuatan Ibu, dan sebaliknya. Tetapi ini hanya berlaku jika teras, teras pokok, tidak rosak. Itulah sebabnya mereka biasa memotong okhryap di rumah - ke dalam mangkuk bawah. Hari ini, pakar mengkritik kaedah pemotongan ini, mengatakan bahawa kelembapan terkumpul di dalam mangkuk yang lebih rendah, dan kayu di rumah kayu lebih mudah reput, dan mereka menawarkan rumah kayu yang dipotong menjadi cangkuk - ke dalam mangkuk atas. Pada masa yang sama, mereka mengelak membuat kunci - ekor gemuk, tidak menyedari bahawa inti pokok itu rosak di rumah kayu. dalam kes ini ini merugikan penghuni rumah sebegitu.

Bumbung menutup keseluruhan kontur rumah. Dan di sini sudut bumbung, atau sebaliknya sudut, sudah penting, kerana terdapat banyak pilihan untuk mereka dalam kanon pembinaan rumah. Mereka membina sebuah rumah dengan satu sudut bumbung, dan sebuah bangsal dengan yang lain... Pada masa kini, beberapa orang berfikir tentang perkara ini, mendekati isu ini dari konsep estetika, atau kemungkinan bahan, tidak lebih. Rumah itu direka untuk menampung Kehidupan dengan kualiti tertentu. Oleh itu, adalah perlu untuk mengambil kira lokasi pemasangan (pernahkah anda mendengar ungkapan "rumah mesti diletakkan di atas batu", ini kerana arus kuasa bersilang secara berbeza). Jangan bina rumah di atas pasir, bukan sahaja kerana ia boleh runtuh, tetapi juga kerana pasir bukan konduktor, tidak akan ada kekuatan di rumah sedemikian.

Anda juga perlu mengambil kira bentuk rumah, sudut bumbung, serta bahan dari mana rumah itu dibina, dan kemudian rumah itu boleh diberikan apa-apa harta - Rumah Penyembuhan, Rumah Ritual, Rumah Kediaman. Semua struktur dan rumah mesti mempunyai pematuhan 100% terhadap Borang dan Kandungan.

Ngomong-ngomong, dapur di dalam rumah, seperti enjinnya, semestinya terletak pada rasuk lantai yang menanggung beban, dan bukan pada asas bebas - seperti yang sering menjadi kebiasaan sekarang. Bergantung pada kedudukan dapur di dalam rumah berhubung dengan pintu masuk, di sebelah kanan atau di sebelah kirinya, dapur boleh menjadi Spinner atau Unspinner, masing-masing. Jadi di rumah anda, sama ada semuanya "tergesa-gesa", berjalan lancar, atau tidak begitu baik... Kita boleh dan harus bercakap tentang keajaiban dapur Rusia secara berasingan, keupayaannya untuk Menjana roti, memanaskan rumah dan menyimpan Api perapian itu sendiri tidak ternilai.

– Bagaimanakah rumah dibina pada zaman dahulu?

- Pada zaman dahulu, rumah dibina oleh seluruh Kerabat, dan selalunya oleh seluruh dunia, istilahnya ialah - tolong, semua orang berkumpul dan membinanya bersama. Ketuhar itu diperbuat daripada adobe, dan hanya kanak-kanak perempuan dan lelaki dara yang dijemput untuk "memukul" ketuhar; "Di rumah anda sendiri, malah dinding membantu" - itulah yang mereka katakan. Oleh kerana kita bercakap tentang rumah sebagai konsep, tentang intipati tujuannya, boleh dikatakan, saya boleh mengatakannya dengan lebih mudah: Rumah ialah tempat Kuasa yang anda cipta secara buatan. Rumah ialah instrumen evolusi yang diberikan oleh Rod. Rumah anda, alat universal yang anda boleh melakukan segala-galanya! Rumah ini kini telah dibina, tetapi kami tidak tahu bagaimana untuk berinteraksi dengannya. Maksud saya dengan rumah itu sendiri, dengan ruangnya.

Sudah tentu, agar rumah itu benar-benar menjadi milik anda, anda mesti membinanya sendiri, atau sekurang-kurangnya mengambil bahagian maksimum dalam pembinaannya. Anda perlu menyusunnya untuk diri sendiri, dalam proses melahirkan sebuah rumah, menyiramnya, di mana dengan peluh masin anda, dan mungkin di mana walaupun dengan sedikit darah jika anda terluka, lebih berharga untuk anda, lebih banyak kekuatan anda yang anda masukkan ke dalamnya, ke dalam rumah anda. Sebelum ini, sekurang-kurangnya tiga generasi sanak saudara tinggal di satu pondok: Ayah, Ibu, Atuk dan Nenek, dan anak-anak. Ilmu disampaikan secara semula jadi. Terdapat kesinambungan pemindahan ilmu, daripada datuk dan bapa kepada cucu dan anak lelaki.

– Pernahkah anda mendengar bahawa dahulunya terdapat konsep "Mangsa pembinaan"?

- Ya betul. Sebelum menebang pokok, hadiah dibawa ke setiap pokok dan kebenaran untuk menebang diminta terus dari setiap pokok. Menjanjikan dia meneruskan kewujudan dalam bentuk baru, dalam bentuk Kediaman. Dan jika pokok itu memberi kebenaran sedemikian, maka ia mengalami keadaan kegembiraan yang tertinggi. Hasil daripada tindakan emosi yang lebih tinggi, keseluruhan struktur molekul kayu berubah, dan kini ia mesra kepada manusia. Dalam penjelmaan baru terdapat ukuran baru, ungkapan ini sama dengan semua orang. Sebatang pokok yang ditebang di negeri ini akan membekasnya selama-lamanya di dalam badannya, dan sebuah rumah yang dibina daripada kayu balak akan sentiasa berkongsi keadaan kegembiraan ini dengan penduduk. Ia juga akan melindungi mereka daripada segala musibah.

Sekarang hampir tiada siapa yang melakukan ini. Tetapi apa yang saya ingin katakan: sikap seseorang itu sendiri terhadap rumah, terhadap Kehidupan boleh mengubah segala-galanya ke peringkat atom. Adalah sangat penting apa yang ada di dalam diri anda, dalam mood apa yang anda tinggal dan bertindak. Malah rumah yang dibina daripada tempat tidur kereta api yang diresapi dengan kreosot boleh menjadi sumber kuasa positif jika orang yang cerah penuh dengan Kegembiraan Hidup tinggal di dalamnya...

Rumah, Harta Keluarga sebagai artifak.

Ladang itu bukan sahaja lindung nilai, taman, kebun sayur, hutan, kawasan lapang, kolam, tetapi juga pelbagai bangunan - rumah, bilik simpanan, bangsal, rumah mandian, gazebo.

Alam dan manusia sendiri harus menjadi model dan ukuran untuk struktur yang dicipta di ladang. Kemudian semua bangunan akan menjadi harmoni dan cantik, kehidupan akan mengalir di dalamnya sebermanfaat yang mungkin untuk jiwa dan kesihatan, dan ia akan menjadi mungkin untuk menemui dan menyedari banyak kebolehan yang wujud dalam diri seseorang.

Hari ini dalam seni bina terdapat:

1. Estet dan rumah dibina mengikut dimensi hidup.

Rumah-rumah ini mempunyai sifat semua makhluk hidup - ia dicipta dengan mengambil kira nisbah emas dan apa yang dipanggil pekali wurf. Wurf adalah bahagian tiga anggota badan manusia (ia akan dibincangkan dengan lebih terperinci di bawah). Ini termasuk rumah yang dicipta menggunakan sistem fathom Rusia kuno. Beginilah cara rumah dibina untuk kehidupan yang selesa dan menyenangkan.

Fathom asas dalam meter:

Polis wanita 2,848
Besar 2,584
Hebat 2,440
Yunani 2,304
Breech 2.176
Firaun 2.091
Piletsky 2.055
Tsarskaya 1.974
Gereja 1,864
Narodnaya 1,760
Chernyaeva 1,691
Mesir 1,663
Batu 1,597
Mudah 1,508
Kecil 1.424
Kecil 1.345

Kesemua 16 depa tetap, mengikut mana ia dicadangkan untuk reka bentuk struktur, dikira berdasarkan saiz bangunan bersejarah - monumen budaya. Fathoms meningkat mengikut pekali harmoni siri muzik - 1.059.
Saya ingin menekankan bahawa fathoms adalah alat untuk mencipta isipadu, dan bukan hanya unit ukuran panjang. Anda boleh membuat fathom dari sebarang saiz.

Dimensi harmoni memberikan bangunan dan struktur sifat berikut:

1. Kecantikan;
2. Ketahanan;
3. Ketahanan;
4. Akustik yang sangat baik;
5. Faedah kesihatan untuk orang ramai;
6. Pengharmonian ruang.

Sebelum pengenalan reka bentuk dengan meter, bukan sahaja rumah, tetapi juga taman dan bandar dicipta oleh fathoms, nama salah satu fathoms mengingatkan kita tentang ini - gorodovaya.

Tanah di ladang berbeza-beza dalam persepuluhan - 1 persepuluhan - 109 ekar. Satu persepuluhan mengandungi 2400 depa persegi. 4,548 persegi m – segi empat sama.

2.848x1.597=4.548 persegi. m;
2.548x1.76=4.548 persegi m;
2.44x1.864=4.548 persegi. m;
2.304x1.974=4.548 persegi. m;
2.176x2.090=4.548 persegi. m;
1.508x2x1.508=4.548 persegi. m;

Apabila membuat rumah dengan fathoms, ia diambil kira bahawa secara semula jadi tidak ada angka yang sama - kepelbagaian menyenangkan mata dan menenangkan jiwa.

Penuaian yang menakjubkan juga dicatatkan pada rabung yang ditandai dengan depa.

Topik berasingan mengenai ladang ialah penciptaan "kolam hidup", i.e. takungan sedemikian, di mana air membersihkan diri sebanyak mungkin (tidak menjadi terlalu banyak), semuanya menguntungkan untuk kehidupan ikan, udang karang dan, atas permintaan pemilik, untuk berenang. Sudah tentu, untuk pembinaan kolam, adalah penting, pertama sekali, mempunyai sumber air (penunjuk sumber adalah rumput hijau, willow, alder), katil tanah liat, dan lokasi tebing di sepanjang garis geodetik. Dan barulah kolam itu ditandakan dengan depa.

Kedalaman bahagian bawah harus berbeza, dan adalah wajar bahawa takungan lebih dalam di utara dan lebih cetek di selatan. Untuk kemudahan, adalah mungkin untuk membina 1 atau 2 teres jauh ke dalam kolam, kira-kira 0.5 m lebar, untuk menanam tumbuhan akuatik, seperti teratai air dan buluh. Adalah dinasihatkan untuk memanjangkan tebing kolam mengikut arah angin. Gabungan bentuk semula jadi dan garisan geodetik adalah penting. Oleh itu, kolam berbentuk udang atau ular tidak akan membersihkan sendiri jika dibina di atas dataran. Tetapi bentuk ini sesuai untuk kolam di kaki gunung atau di gaung.

Laluan dalam harta pusaka tidak sepatutnya lurus. Tenaga bergerak dengan cara yang berliku-liku. Contoh yang menarik ialah jalan-jalan di Moscow lama. Berdiri di permulaan jalan sedemikian, anda tidak akan melihat penghujungnya - ia sangat bengkok. Ia perlu mengikuti alam semula jadi, dan tidak ada garis lurus di dalamnya, terutamanya yang selari. Begitu juga dengan rabung. Lebih baik apabila rabung panjang disusun dalam bentuk liku-liku atau ular.

2. Ladang dan rumah mati.

Struktur ini memperlahankan proses semula jadi, oleh itu, ia digunakan untuk memelihara produk dan badan yang tidak bernyawa, seperti peti sejuk, gudang, dan kubur. Rumah sedemikian adalah berdasarkan bentuk geometri biasa yang tidak terdapat di alam semula jadi - segi empat sama, bulatan, isosceles dan segi tiga sama sisi. Pengecualian di sini ialah heksagon - sarang lebah, angka geometri biasa, tetapi masih hidup.

Bumi diukur dalam segi empat sama - meter persegi, anyaman persegi, hektar persegi.

Kolam dicipta dalam bentuk biasa bentuk geometri, tanpa mengira garisan geodetik, arah mata angin dan arah mata angin.

Laluan lurus, berpusing pada sudut yang jelas.

3. Struktur lain.

Bukan estet dan rumah yang "hidup" dan "mati". Struktur sedemikian dicipta oleh amatur atau bertujuan untuk beberapa tujuan kosmik yang tidak diketahui. Ini termasuk bangunan baharu dan pangsapuri bandar. Topik belum dipelajari, boleh tulis disertasi....

Buku Terpakai:

2. Seminar 6-10 Julai oleh Sepp Holzer di Krameterhof.
3. Laman web sazheni.ru
4. Forum http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html

Justifikasi untuk penggunaan fathoms

Tuhan menciptakan Dunia, dan Keharmonian Dunia jauh mencerminkan kesempurnaan Tuhan. Tuhan memberi manusia akal dan perasaan yang mampu melihat Keharmonian Dunia. Lebih-lebih lagi, Harmoni sememangnya wujud dalam diri Manusia itu sendiri. Dan Manusia bukan sahaja dapat melihat, tetapi juga menghasilkan semula Keharmonian Dunia dalam karyanya.

Harmoni boleh diukur. Salah satu ukuran Harmoni ialah ukuran manusia - depa. Dengan mencipta sesuatu yang difahami oleh sazhen, Man memberikan Keindahan dan Keharmonian kepada karya-karyanya. Sebagaimana lumrah manusia hidup dalam alam ciptaan Tuhan, begitu juga lumrah manusia untuk hidup dan menggunakan ciptaan yang mencerminkan Keharmonian ini.

Sudah menjadi lumrah bagi seseorang untuk hidup dalam persekitaran harmoni yang dicipta oleh dirinya sendiri. Persekitaran yang dipanggil "budaya" ini. Ia adalah habitat sekunder yang dicipta secara buatan oleh Manusia. Walau bagaimanapun, sifat sekunder ini juga mesti mematuhi undang-undang Harmoni dan menguntungkan manusia. Surat-menyurat sedemikian boleh dipastikan oleh fathom.

Keunikan sistem fathom Rusia Lama ialah "pada asasnya tiada unit ukuran standard tunggal untuk fathom, dan sistem pengukuran itu sendiri bukan Euclidean.

Selama berabad-abad, kekurangan piawaian bersatu tidak menghalang, dan lebih-lebih lagi, menyumbang kepada pembinaan struktur yang megah, berkadar estetik dengan alam semula jadi juga kerana dalam seni bina Rusia purba semua bahagian adalah tiga pihak," kata A.F. Chernyaev dalam buku "Golden". Fathoms of Purba Rus'” .

Sebagai contoh, jari, jari kaki, lengan (bahu-lengan-tangan), kaki (paha, kaki bawah, kaki), dan lain-lain, mempunyai struktur tiga bahagian. Lebih-lebih lagi, anggota dua anggota tidak wujud dalam alam semula jadi.

Nisbah 3 panjang membentuk satu bahagian yang dipanggil wurf. Nilai Wurf di seluruh tubuh manusia berbeza-beza, purata 1.31.

Selain itu, pekali bahagian emas kuasa dua, dibahagikan dengan dua, adalah sama dengan wurf. (1.618x1.618):2=1.31.

Pada masa ini, kebanyakan arkitek di Rusia telah melupakan metodologi reka bentuk mengikut fatom dan menggunakan sistem metrik.

Mari kita lihat sejarah meter. Meter pertama kali diperkenalkan di Perancis pada abad ke-18 dan pada asalnya mempunyai dua definisi yang bersaing:

Seperti panjang bandul dengan separuh tempoh hayunan pada latitud 45° bersamaan dengan 1 s (dalam unit moden panjang ini bersamaan dengan m).

Sebagai satu per empat puluh juta meridian Paris (iaitu, satu persepuluh juta jarak dari kutub utara ke khatulistiwa di sepanjang permukaan elipsoid bumi pada longitud Paris).

Takrifan moden meter dari segi masa dan kelajuan cahaya telah diperkenalkan pada tahun 1983:

Meter ialah jarak yang dilalui oleh cahaya dalam vakum dalam (1/299,792,458) saat.

Ternyata meter adalah unit ukuran yang diperoleh secara buatan, tidak berkaitan secara langsung, dan, dengan itu, tidak mencerminkan Keharmonian Dunia dan Manusia. Meter ialah piawai yang membentuk garisan. Fathoms adalah ukuran semula jadi untuk Manusia. Mereka membentuk tiga pihak (3 - nombor keramat) sistem mengikut kawasan dan isipadu yang terbentuk secara harmoni.

Peter the Great, seperti yang ditulis oleh D.S. Merezhkovsky, dalam karyanya "Antichrist," menghapuskan ukuran semula jadi: fathom, jari, siku, vershok, hadir dalam pakaian, perkakas dan seni bina, menjadikannya tetap dengan cara Barat. Bukan tanpa alasan bahawa meter itu diperkenalkan di Perancis dan Rusia semasa revolusi. Pemusnah tahu mengapa perlu melupakan kebijaksanaan dan tradisi nenek moyang mereka, untuk memusnahkan akar ...

Orang purba merasakan Harmoni secara intuitif, tanpa memikirkan ukuran. Tetapi hubungan dengan Tuhan menjadi lemah, itulah sebabnya timbul saiz depa yang tetap tegar, dan peraturan untuk membina pelbagai struktur mengikut depa muncul.

Nenek moyang kita dengan berhati-hati memelihara dan mewariskan kebijaksanaan dan keindahan lama, menjelmakan mereka di kuil-kuil Rus Purba. Kehidupan di ladang-ladang dan rumah-rumah yang dibina sedalam-dalamnya memungkinkan untuk tidak kehilangan perasaan Keharmonian Dunia dan mengingatkan Manusia Tuhan.

Kini kami melawat estet yang dipelihara secara ajaib selepas kolektivisasi dan urbanisasi. Sebagai contoh, di Moscow berhampiran Dataran Merah harta pusaka keluarga Keluarga Romanov, di mana kini hanya tinggal muzium rumah, "House of the Romanov Boyars." Rumah-muzium dan sebahagian daripada ladang artis Vasnetsov telah dipelihara di bekas Troitsky Lane berhampiran stesen metro Sukharevskoye.

Di Novy Arbat, di belakang bangunan tinggi, sekeping ladang dan rumah keluarga Lermontov tersembunyi. Semua orang tahu Boldino, harta pusaka keluarga penyair besar Rusia Pushkin. Sudut yang menarik adalah ladang artis Polenov di Tarusa, di mana muzium itu dikendalikan oleh keturunannya.

Estet keluarga "bapa penerbangan Rusia", muzium rumah peringatan dan ladang Zhukovsky terletak di kampung Orekhovo, 30 km dari Vladimir, di lebuh raya Vladimir-Alexandrov. Dan terdapat banyak contoh sedemikian.

Penghidupan semula tradisi kuno untuk mencipta estet dan estet sudah pasti akan memberi manfaat kepada pemulihan sosio-ekonomi dan peningkatan kehidupan di negara ini, pembangunan tenaga rohani, kreatif dan kebolehan pemilik tanah baru.

Buku Terpakai:

1. A. F. Chernyaev "Depa Emas Rus Purba".
2. Forum http://forum.anastasia.ru/topic_47351_90.html
3. Wikipedia.

Pelbagai depa

Mari kita pertimbangkan pelbagai pilihan untuk menggunakan fathom apabila mereka bentuk bangunan kediaman. Biasa kepada semua kaedah: apabila membina rumah dengan depa, dimensi luaran rumah mesti ada saiz yang berbeza sepanjang 3 paksi koordinat, dan hanya bilangan genap depa diplot. Ruang di dalam rumah dirancang dengan cara yang sama, hanya bilangan genap setengah depa, siku, rentang, pastern atau vershok diambil.

Butiran seperti tingkap dan pintu dibulatkan di bahagian atas, bumbung tinggi, teres yang berbeza dan beranda, elemen asimetri dan bahagian rumah menjadikannya asli dan tidak dapat dilupakan. Topik yang berasingan ialah menghias rumah dengan ukiran, yang dipanggil "corak". Ini adalah bahasa keseluruhan tokoh yang berbeza, menceritakan tentang keluarga yang tinggal di rumah itu. Perabot dibuat mengikut saiz rumah dan pemiliknya. Pelengkap ruang dalaman warna rumah hiasan: langsir, permaidani, lukisan.

Reka bentuk untuk 16 depa tetap

Bilangan genap depa diplot di sepanjang 3 paksi, yang mesti berbeza dan tidak kelihatan bersebelahan dalam senarai.

1. Piletsky 2.055
2. Mesir 1,663
3. Lebih kecil 1.345
4. Milik kerajaan 2,176
5. Rakyat 1,760
6. Kecil 1.424
7. Yunani 2.304
8. Gereja 1,864
9. Mudah 1.508
10. Hebat 2,440
11. Tsarskaya 1,974
12. Batu 1,597
13. Besar 2,584
14. Firaun 2.091
15. Chernyaeva 1,691
16. Anggota polis 2,848

Jadi, dimensi luaran rumah boleh menjadi seperti berikut: panjang - 6 depa gereja, ketinggian - 4 depa diraja, lebar - 4 depa rakyat. Jika rumah itu bulat atau poligon, maka diameter luarnya adalah sama dengan bilangan depa genap, contohnya, 4 depa batu.

Fathoms mengikut kadar emas pemiliknya.

Ia dicadangkan untuk mengambil lima nombor berturut-turut nisbah emas 0.382/0.618/1/1.618/2.618. Pekali ini mesti didarab dengan ketinggian pemilik - hasilnya adalah satu siri fathom yang berkadar dengan ketinggiannya. Sebagai contoh, dengan ketinggian 1.764 m, skala akan menjadi seperti berikut: 0.674/1.090/1.764/2.854/4.618 m Siri yang ditentukan didarab berturut-turut dengan 2, 4, 8, 16... - jadual terbentuk. daripada mana saiz depa individu ditentukan. Fathom yang dikira dengan kaedah ini dibahagikan kepada 2, 4, 8, 16, 32... bahagian, masing-masing. Akibatnya, kami memperoleh unit bebas: setengah depa, hasta, rentang, pastern, puncak.

Jenis depa "manusia".

Depa "manusia" yang paling terkenal:

- roda tenaga. Ini adalah panjang lengan yang dihulurkan;

- ketinggian. Hanya ketinggian seseorang;

- serong. Ketinggian seseorang dengan tangan terangkat.

Berdasarkan fathoms yang ditentukan, rumah itu direka bentuk dengan mengambil kira saiz pemilik dan perempuan simpanan. Dimensi luaran rumah dikira mengikut saiz pemilik, dan dimensi dalaman - mengikut saiz pemilik. Terdapat maksud tersembunyi di sini: surat-menyurat sedemikian bertujuan untuk mencerminkan hubungan antara peranan lelaki dan wanita dalam keluarga.

Sebagai kesimpulan, perlu diingatkan bahawa tanpa mengira unit panjang (jarak boleh diukur dalam kaki, meter atau burung kakak tua), apabila mereka bentuk dengan fathoms, kami mencipta ruang Manusia yang "hidup", harmoni untuk Cinta, kreativiti dan kelonggaran.

Buku Terpakai:

1. A.F. Chernyaev "Depa Emas Rus Purba."

Maklum balas daripada pemilik rumah yang dibina mengikut sistem fathom Rusia Lama tentang rumahnya

Rumah saya benar-benar dibina mengikut fathom Rusia. Tetapi hanya di luar. Di dalam - begitulah ia berlaku. Ia selesa untuk tinggal di dalamnya, kami tidak mahu meninggalkannya - kami menganggapnya sebagai makhluk hidup, sangat mesra dan ceria.

Adakah sebab untuk kefahaman ini, atau hakikat bahawa ia dibina dengan Cinta oleh orang yang sekepala kita, sangat murni dan orang yang baik, dengan pengalaman pembinaan yang luas - sukar untuk dikatakan.

Selalunya saya mendengar perkataan berikut tentang rumah saya: "Betapa indahnya!" Nampak kecil, tetapi nampaknya tidak terlalu tinggi, sederhana tinggi, sederhana lebar, begitu kuat - dalam satu perkataan - okay. Tetapi ini, saya fikir, adalah merit daripada fathoms.

Ia menyenangkan mata dengan perkadarannya, dan, sudah tentu, elegan (lagipun, kami menyukainya - jadi kami mendandaninya). Tetamu, masuk seminit, jangan pergi berjam-jam - mereka hanya duduk di tangga atau di teres. Ini amat ketara pada kanak-kanak; ibu bayi menurunkannya ke tanah untuk pulang ke rumah, dan dia sekali lagi menaiki tangga ke dalam rumah - dan sangat gembira.

Enam bulan selepas rumah itu dibina, saya menghadiri seminar Chernyaev di Lipetsk. Di sana saya belajar satu perkara penting yang perlu diambil kira oleh semua orang apabila membina rumah, walaupun pembinaannya tidak dalam depa.

Ketinggian siling di rumah yang dipanaskan dengan dapur hendaklah setinggi mungkin - udara panas lampau naik dan tergantung berhampiran siling. Jika siling adalah 3 meter (Chernyaev berkata 3.20 lebih baik), maka semuanya baik-baik saja. Jika lebih rendah, maka kepala kita sentiasa berada di zon ketidakselesaan.

Memang pada musim panas anak saya tidak boleh tidur di atas katil dua tingkat(ketinggian siling kami ialah 2.5 meter) - di sana sangat panas dan pengap.

Saya bagi rumah peneroka supaya kukuh, cantik dan teratur. Perbelanjaan tambahan "untuk kecantikan" membayar dengan baik - berapa kali saya

Sejak dahulu lagi, pondok petani yang diperbuat daripada kayu balak telah dianggap sebagai simbol Rusia. Menurut ahli arkeologi, pondok pertama muncul di Rusia 2 ribu tahun yang lalu SM. Selama berabad-abad, seni bina rumah petani kayu kekal hampir tidak berubah, menggabungkan semua yang diperlukan oleh setiap keluarga: bumbung di atas kepala mereka dan tempat di mana mereka boleh berehat selepas seharian bekerja.

Pada abad ke-19, rancangan yang paling biasa untuk pondok Rusia termasuk ruang hidup (pondok), kanopi dan sangkar. Bilik utama adalah pondok - ruang tamu yang dipanaskan persegi atau bentuk segi empat tepat. Bilik simpanan adalah sangkar, yang disambungkan ke pondok dengan kanopi. Sebaliknya, kanopi itu adalah bilik utiliti. Mereka tidak pernah dipanaskan, jadi mereka hanya boleh digunakan sebagai tempat tinggal pada musim panas. Di antara segmen penduduk yang miskin, susun atur pondok dua bilik, yang terdiri daripada pondok dan ruang depan, adalah perkara biasa.

Siling di rumah kayu adalah rata, mereka sering dilapisi dengan papan dicat. Lantainya diperbuat daripada bata oak. Dindingnya dihias menggunakan papan merah, manakala di rumah mewah hiasan itu ditambah dengan kulit merah (orang yang kurang kaya biasanya menggunakan tikar). Pada abad ke-17, siling, bilik kebal dan dinding mula dihiasi dengan lukisan. Bangku diletakkan di sekeliling dinding di bawah setiap tingkap, yang dipasang dengan selamat terus ke struktur rumah itu sendiri. Pada kira-kira paras ketinggian manusia, rak kayu panjang yang dipanggil voronet dipasang di sepanjang dinding di atas bangku. Peralatan dapur disimpan di rak di sepanjang bilik, dan alat untuk kerja lelaki disimpan di tempat lain.

Pada mulanya, tingkap di pondok Rusia adalah volokova, iaitu tingkap pemerhatian yang dipotong menjadi balak bersebelahan, separuh log ke bawah dan ke atas. Mereka kelihatan seperti celah mendatar kecil dan kadangkala dihiasi dengan ukiran. Pembukaan ditutup ("bertirai") menggunakan papan atau pundi ikan, meninggalkan injap di tengah lubang kecil(“pertandingan mengintip”)

Selepas beberapa lama, apa yang dipanggil tingkap merah, dengan bingkai dibingkai oleh jambs, menjadi popular. Mereka mempunyai reka bentuk yang lebih kompleks daripada yang serat, dan sentiasa dihiasi. Ketinggian tingkap merah itu sekurang-kurangnya tiga kali ganda diameter batang kayu di rumah kayu itu.

Di rumah miskin, tingkapnya sangat kecil sehingga apabila ditutup, bilik itu menjadi sangat gelap. Di rumah yang kaya, tingkap dengan luar ditutup dengan bidai besi, selalunya menggunakan kepingan mika dan bukannya kaca. Dari kepingan ini adalah mungkin untuk mencipta pelbagai perhiasan, melukisnya dengan cat dengan imej rumput, burung, bunga, dll.

Pembinaan rumah oleh mana-mana orang sejak "masa penciptaan dunia" telah dianggap sebagai sejenis tindakan kreatif. Dan semua kerana ia merangkumi semua kebijaksanaan, misteri dan pandangan dunia orang ramai. Sejak zaman purba, orang Slav telah membina rumah dan bangunan mereka dari kayu. Sejak zaman purba, tukang kayu telah dianggap sebagai pencipta kuasa yang luar biasa, terlibat dalam pengetahuan khusus tentang Dunia.

Nenek moyang kita, membina rumah untuk Keluarga mereka, selaras dengan Alam sekitar. Dengan bijak menggunakan ciri-cirinya, Nenek moyang berusaha untuk berkawan dengan Alam dan menjadi sebahagian daripadanya. Bersatu dengannya, berkembang dalam persefahaman bersama yang lengkap, mereka kadang-kadang mencapai hasil yang ajaib dalam tugas intensif buruh dan bertanggungjawab ini.

Pondok-pondok itu ditebang dengan tepat kerana ia dibuat dengan kapak tanpa sebatang paku.
Apa guna kapak dengan kita jika tidak mencincang! Inilah "rumah balak" dan "pondok balak"!

Perkataan pembinaan membayangkan - bina, iaitu, tiga bentuk binaan: panjang, kedalaman dan ketinggian.

Pada zaman kanak-kanak, semua orang suka mengira cincin pada potongan pokok; malah terdapat pendapat bahawa bilangan cincin pada potongan menentukan umur pokok itu. Dan jika anda melihat dengan teliti, anda akan melihat bahawa cincin ini dialihkan ke satu sisi - ke utara. Ketumpatan kayu di bahagian ini lebih besar. Dan harta ini juga digunakan ketika meletakkan rumah. Terdapat konsep - balak utara. Iaitu, kayu balak diletakkan dengan bahagian utara menghadap ke luar, yang membolehkan struktur itu bernafas. Memandangkan ketumpatan kayu di bahagian dalam bangunan lebih jarang dan lembut, udara beredar secara normal dari dalam ke luar, sehingga bahan buangan akan terlepas. Kayu yang lebih keras di bahagian luar tidak membenarkan udara masuk. Oleh itu, dalam cuaca panas ia sejuk di rumah kayu, dan dalam cuaca sejuk ia hangat. Jadi ternyata struktur itu sendiri bernafas dan hidup.

Sebab penggunaan kayu yang meluas dalam industri pembinaan di Rus bukan sahaja terletak pada hakikat bahawa ia mengekalkan haba dengan sempurna, dan oleh itu sesuai untuk sebarang keadaan iklim, tetapi juga pada hakikat bahawa ia dapat berkongsi tenaga istimewanya. dengan orang. Hasilnya adalah sejenis simbiosis manusia dan struktur. Pondok itu menyimpan dan melindungi orang itu, dan orang itu memberi makan struktur itu dengan tenaganya, dengan itu memanjangkan masa kewujudannya. Lagipun, bukan rahsia bahawa pondok dan rumah terbiar musnah dengan cepat.

Kayu, sebagai bahan binaan, di Rusia, khususnya, digunakan di mana-mana. Hampir sehingga abad ke-15, kebanyakan bangunan adalah kayu. Mereka membina segala-galanya dari kayu: pondok, rumah boyar, pagar, bangsal, tempat mandi, kubu, kuil. Bangunan yang paling penting telah didirikan dari kayu balak yang berpengalaman, lebih daripada seratus tahun. Satu-satunya kriteria untuk saiz bangunan ialah saiz kayu balak - panjang dan ketebalannya. Untuk pembinaan, mereka cuba mengambil log tanpa cawangan, iaitu, yang cawangannya terletak di bahagian atas. Oleh itu ungkapan: bina "tanpa halangan."

Nenek moyang kita tahu di mana untuk memotong dan di mana tidak untuk memotong pokok untuk membina rumah. Lagipun, hanya pokok hidup yang dipenuhi dengan daya hidup yang sesuai untuk didiami.

Sekarang semua orang sudah tahu apa itu garis-garis daya bumi, bahawa terdapat titik positif dan titik bertentangan. Pada titik tertentu pokok itu dipenuhi dengan kekuatan yang sepadan. Bukan tanpa alasan bahawa konsep seperti "hutan putih" dan "hutan hitam" wujud.

Mereka telah dipelihara dalam kita cerita rakyat: "dan mereka berjalan melalui hutan putih dan burung menyanyi kepada mereka dan buah beri dan cendawan nampaknya tidak kelihatan." Atau: "dan dia memandu ke dalam hutan hitam, di mana burung tidak menyanyi, bunga tidak tumbuh, dan cendawan tidak tumbuh."

Slavs tahu tentang kewujudan zon aktiviti penting dan tidak aktif, dengan kata lain, tentang titik penerimaan dan titik radiasi. Oleh itu, mereka tahu bukan sahaja di mana dan jenis kayu yang boleh digunakan, tetapi juga di tempat mana mereka boleh dan harus membina rumah.

Slavs mematuhi beberapa peraturan lagi semasa menuai kayu untuk pembinaan:

Pokok-pokok yang tumbuh di tebing sungai tidak pernah ditebang, kerana akarnya memelihara tebing daripada kemusnahan:

Pokok-pokok baru semestinya ditanam dalam jumlah yang lebih besar daripada yang ditebang.

Kayu untuk pembinaan apa-apa jenis struktur dipilih dengan sangat berhati-hati - berdasarkan sifat kayu, serta keadaan kawasan dan tujuan masa depan bangunan itu. Jenis kayu konifer - larch, pain, spruce - sangat dihormati. Tetapi oak, linden, aspen dan lain-lain tidak disedari. Spesies konifer yang paling tahan lama ialah larch. Salah satu sifat utamanya ialah ia mengambil ciri logam dan tidak reput, tetapi hanya apabila ia sentiasa berdiri di dalam air. Itulah sebabnya ia paling banyak digunakan dalam pembinaan di kawasan perumahan marin atau pantai.

Pine, kerana kandungan resinnya yang tinggi dan kelembutan semula jadinya, sangat sesuai untuk pembinaan rumah kayu. Damar di dalam dan di permukaan kayu balak, selepas mengeringkannya, kelihatan melekat pada gentian kayu bersama-sama, yang memberikan sifat penahan air dan pengekalan haba. Oleh itu, pain sering digunakan untuk mendirikan struktur dalam keadaan di mana kelembapan udara adalah tinggi.

Oak juga sering digunakan kerana kayunya tidak reput di dalam air. Nenek moyang kita sering membina telaga daripadanya dan membuat cerucuk untuk bangunan di kawasan berpaya.

Linden sering digunakan dalam pembinaan bangsal (tikus tidak menyentuhnya), rumah mandian dan bangsal (ia mengekalkan haba dengan baik). Satu-satunya kelemahannya ialah dia takut kulat.

Aspen boleh digunakan dalam pembuatan rak di rumah mandian, kerana ia baik untuk menyerap tenaga berlebihan dan negatif.

Kayu cemara adalah lebih padat daripada pain dan lebih sukar untuk diproses, tetapi udara di pondok cemara adalah luar biasa bersih.

Sebagai peraturan, kayu balak dari pain dan larch "tar" digunakan untuk dinding pondok dan kubu, dan bumbung dibuat dari cemara ringan. Dan hanya di tempat spesies pokok ini jarang berlaku, oak atau birch yang kuat digunakan.

Apabila menyediakan kayu, pengrajin mendekati tugas ini dengan berhati-hati. Satu pondok kecil memerlukan sehingga 150 batang kayu.

Ketika memulakan pembinaan, Nenek moyang kita, sebelum memukul pokok itu dengan kapak, meminta ampun kepadanya dan menjelaskan keperluan tindakan mereka, dan juga membawa tuntutan. Mereka memberi perhatian yang sangat teliti kepada banyak tanda.

Terdapat kepercayaan bahawa anda tidak boleh menebang pokok tua atau kering, lebih baik membiarkan mereka mati secara semula jadi di dalam hutan. Anda tidak boleh menggunakan pokok "rimbun" - pokok yang tumbuh di persimpangan jalan atau di sepanjang laluan hutan. Adalah dipercayai bahawa bingkai yang diperbuat daripada mereka akan goyah dan usang.

Nenek moyang kita mempunyai Kebijaksanaan: "untuk membina kediaman Keluarga anda, jangan menebang Pokok yang mati dan sedang tidur, dan jangan mengganggu Pokok itu semasa bulan purnama. Kerana Tuhan tidak akan melihat kediaman anda, dan brownie tidak akan menjaga barang-barang anda. Anda hanya mencari Pokok yang telah hidup, minum jus Bumi Lembap pada musim bunga. Bawa pengampunan kepada Pohon yang dipilih dan tawarkan hadiah dan hadiah untuknya. Pada hari yang diberkati dalam Minggu mana anda mula membina sebuah kediaman untuk Keluarga anda, Tuhan Penaung akan menolong anda.”

Untuk menerangkannya dengan lebih jelas:

Mereka tidak mengambil pokok yang mati, kerana ia tidak lagi mempunyai daya hidup, pokok seperti itu tidak memberikan pengisian tenaga ke rumah (oleh itu hakikat bahawa Tuhan tidak akan melihat rumah dan brownie tidak akan menjaganya).

Pokok yang sedang tidur, walaupun pada bulan purnama, diberi makan oleh tenaga bulan, itulah sebabnya pokok itu tidak boleh diganggu pada masa ini.

Kembali pada musim bunga, kami melihat keluar dan memilih pokok-pokok yang boleh diambil untuk pembinaan pada musim sejuk

Pokok-pokok yang bangun pada musim bunga telah pun meminum jus ibu Bumi Mentah, iaitu, mereka masih hidup.

Mereka meminta ampun kepada pokok-pokok di bawah penebangan dan membawa mereka hadiah dan makanan.

Mereka memotong pada musim sejuk semasa suku terakhir bulan - lebih dekat dengan bulan baru dan pada bulan baru.

Bersama-sama dengan menebang pokok, pemilik masa depan tidak boleh lupa tentang mengumpul lumut untuk melindungi bangunan dan membuat retakan. Proses mengumpul lumut juga dikaitkan dengan tanda-tanda. Pemilik rumah terpaksa mengumpul longgokan lumut setiap hari dan meninggalkannya selama seminggu. Pada hari terakhir, adalah perlu untuk melihat timbunan mana yang tidak ada pepijat dan cacing, dan pada hari itu lumut sepatutnya dituai. Selain itu, rekahan di antara kayu balak telah ditutup dengan tunda rami.

Banyak rahsia membina rumah dari kayu balak masih hidup hari ini, dan pondok kayu- karya sebenar pengrajin rakyat, terus menggembirakan mata hari ini! Dalam artikel seterusnya kita akan melihat bagaimana pondok dibina, di mana pembinaan bermula dan bagaimana ia disiapkan.