18.10.2018 18.02.2019 Alexander Firtsev

Bantuan boleh berbeza: lewat dan tepat pada masanya, tidak dijangka dan lama ditunggu-tunggu, bebas dan mementingkan diri sendiri. Dan kadang-kadang ia berlaku bahawa lebih baik tidak wujud sama sekali. Pernahkah anda menerima bantuan yang menjadi bumerang? Jika ya, maka anda telah disediakan merugikan.

Tidak mustahil untuk memahami apa kaitan beruang dengannya dan mengapa ia menyediakan beberapa perkhidmatan apabila anda tidak mengetahui sejarah kemunculan unit frasaologi. Kami akan cuba memahami soalan yang menarik ini.

Maksud frasaologi

Ungkapan "kejahatan" merujuk kepada bantuan yang akhirnya menyebabkan kemudaratan dan bukannya manfaat. Dalam kes ini, tidak ada bercakap tentang niat jahat. Pembantu bertindak dengan niat yang baik dan tidak mengharapkan untuk menjadi punca masalah. Tetapi kerana rabunnya sendiri, dan kadang-kadang kebodohan, dia tidak menyelesaikan masalah, tetapi hanya memburukkan lagi.

Sebagai contoh, seorang pelajar menjemput seorang lagi untuk menyalin jawapannya kepada ujian semasa peperiksaan. Walau bagaimanapun, jawapan mengandungi ralat. Akhirnya, kedua-duanya gagal dalam ujian.

Atau seorang pejalan kaki yang penuh belas kasihan melayan kanak-kanak dengan gula-gula, tanpa mengetahui bahawa kanak-kanak itu alah kepada coklat.

Si isteri memutuskan untuk mengemas meja suaminya, dan akibatnya, kertas penting hilang. Dan mungkin terdapat banyak contoh seperti itu ...

DALAM Kehidupan seharian Situasi sedemikian berlaku sepanjang masa. Frasaologi ini mengajar kita untuk menerima dan menawarkan bantuan dengan bertimbang rasa, mengira kemungkinan akibat. Prinsip utama jangan buat mudarat.

Asal usul frasaologi

DALAM india purba ada satu cerita menarik tentang seekor monyet dan sebiji batu. Fabulist Perancis Jean de La Fontaine meminjam plot ini untuk ceritanya L'ours et l'amateur des jardins, mengubah monyet menjadi beruang. Ivan Andreevich Krylov menterjemah dongeng ke dalam bahasa Rusia.

Kami mengenalinya dengan nama "The Hermit and the Bear."

Dalam cerita itu, seorang pertapa, seorang lelaki yang hidup bersendirian, bosan dengan kesunyian dan berkawan dengan seekor beruang. Mereka berjalan, tetapi lelaki itu keletihan dan tidur. Beruang berjaga-jaga menjaga tidur, menghalau lalat daripadanya. Malangnya, seekor serangga yang menjengkelkan hinggap di hidung pertapa itu. Beruang itu, tanpa berfikir dua kali, mengambil batu bulat dan memecahkan tengkorak rakannya, cuba membunuh lalat itu.

Dongeng itu sendiri tidak mengandungi ungkapan "merugikan". Ia dilahirkan kemudian, apabila sezaman Krylov membincangkan plot dongeng itu.

• "Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh"
• "Dengan cara itu pakaian yang kotor tidak dicuci di khalayak ramai."

Hermit dan Beruang

Walaupun perkhidmatan itu sayang kepada kami yang memerlukan,
Tetapi tidak semua orang tahu bagaimana untuk mengatasinya:
Allah melarang anda menghubungi orang bodoh!
Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh.
___________

Tinggallah seorang lelaki tertentu, tanpa akar, kesepian,
Jauh dari bandar, di tengah jalan.
Tentang kehidupan padang pasir, tidak kira betapa manisnya anda menulis,
Tetapi tidak semua orang boleh hidup bersendirian:
Sangat menghiburkan untuk kami berkongsi kedua-dua kesedihan dan kegembiraan.
Mereka akan berkata kepada saya: “Dan padang rumput, dan pokok oak yang gelap,
Bukit bukit, sungai dan rumput sutera?
“Cantik, tidak perlu dikatakan!
Dan segala-galanya akan menjadi membosankan, seolah-olah tidak ada orang untuk berkata-kata."
Jadi kepada Pertapa itu
Saya rindu bersendirian selamanya.
Dia pergi ke hutan untuk berjumpa dengan jirannya,
Untuk berkenalan dengan seseorang.
Siapa yang anda jumpa di dalam hutan?
Selain serigala atau beruang?
Dan pastinya, dia bertemu dengan Beruang Besar,
Tetapi tiada apa yang perlu dilakukan: dia menanggalkan topinya,
Dan tunduk kepada jiran tersayang.
Jiran itu mengulurkan kakinya kepadanya,
Dan, perkataan demi perkataan, mereka mengenali antara satu sama lain,
Kemudian mereka menjadi kawan
Kemudian mereka tidak boleh berpisah
Dan sepanjang hari dihabiskan bersama.
Apa yang mereka bincangkan dan apa yang mereka bincangkan?
Atau kata-kata, atau beberapa jenaka,
Dan bagaimana perbualan mereka,
Saya masih tidak tahu masa.
Pertapa itu pendiam;
Mishuk secara semula jadi diam:
Jadi tiada cucian kotor dicuci keluar rumah.
Tetapi walau bagaimanapun, Pertapa sangat gembira,
Bahawa Tuhan memberinya harta dalam seorang kawan.
Dia mengikut Misha ke mana-mana, dia berasa sakit tanpa Misha,
Dan dia tidak boleh memuji Mishenka cukup.
Suatu hari kawan-kawan saya memutuskan untuk
Pada hari yang panas, bersiar-siar melalui hutan, melalui padang rumput,
Dan melintasi lembah dan melintasi pergunungan;
Dan kerana lelaki beruang itu lebih lemah,
Kemudian Hermit kita lebih berkemungkinan
Daripada Mishenka, penat
Dan dia mula ketinggalan di belakang rakannya.
Melihat itu, Mishka berkata kepada rakannya seperti seorang lelaki yang baik:
"Berbaringlah, saudara, dan berehatlah,
Ya, jika anda mahu, maka pain;
Dan saya akan menjaga kamu di sini pada masa lapang kamu.”
Pertapa itu bertolak ansur: dia berbaring, menguap,
Ya, saya langsung tertidur.
Dan Mishka berada di hadapan jam - dan dia tidak melahu:
Seekor lalat hinggap di hidung kawan.
Dia mengipas kawannya;
Saya melihat
Dan ada lalat di pipi saya; dihalau, dan lalat itu lagi
Pada hidung kawan
Dan lebih gigih dari jam ke jam.
Inilah Mishenka, tanpa berkata apa-apa,
Dia mencengkam batu bulat yang berat ke dalam kakinya,
Mencangkung, tidak menarik nafas,
Dia sendiri berfikir: "Diam, saya akan meniup fikiran anda!"
Dan, di dahi kawan, ada lalat sedang menunggu,
Apa kekuatan yang anda ada - untuk menangkap kawan di dahi dengan batu!
Pukulan itu begitu cekap sehingga tengkorak itu terbelah,
Dan kawan Misha tinggal di sana untuk masa yang lama!

Plot dongeng Krylov bukanlah perkara baru. Fabulist Perancis abad ke-17 J. Lafontaine menjalankan idea yang sama dalam dongeng "The Bear and the Gardener." Dan, mereka berkata, terima kasih kepada Lafontaine bahawa frasaologi "Disservice" memasuki banyak bahasa Eropah.

Penggunaan ungkapan "Disservice"

- “Dalam usia saraf kita, kita adalah hamba kepada saraf kita; mereka adalah tuan kami dan lakukan dengan kami apa yang mereka mahu. Tamadun telah merugikan kita dalam hal ini.”(A. Chekhov.)
- "Hanya satu jurnal satira awam cuba mempertahankan dan membenarkan kelakuannya, tetapi dengan usaha ini dia hanya melakukan apa yang dipanggil merugikan."(V. Krestovsky, "Kawanan Panurgovo")
- "Pada September 1871, beberapa akhbar memberitahu orang ramai tentang kepulangan penulis Dostoevsky dari luar negara dan dengan itu merugikan kami. Pemiutang kami, yang selama ini berdiam diri, segera muncul dengan tuntutan bayaran untuk masa yang lama.”(A. G. Dostoevskaya, "Memoir")
- “Dia terlalu memuji kami, artikel itu berbau iklan murahan. Beri amaran kepadanya bahawa ini merugikan."(R. Shtilmark "Pewaris dari Calcutta")

Apakah Disservice? Makna dan tafsiran perkataan medvezhja usluga, definisi istilah

Kerosakan- perkhidmatan yang tidak cekap dan janggal yang membawa kemudaratan dan gangguan dan bukannya bantuan. Unit frasa kembali kepada dongeng I. A. Krylov "The Hermit and the Bear," yang menceritakan tentang persahabatan pertapa dengan beruang. Suatu hari pertapa itu berbaring untuk tidur, dan beruang itu menjauhkan lalat daripadanya. Saya menyepak lalat dari pipi saya, ia hinggap di hidung saya, kemudian di dahi saya. Beruang itu mengambil batu besar dan membunuh seekor lalat di dahi rakannya dengannya. Antara (antara) dua cahaya

Kerosakan

perkhidmatan yang tidak cekap dan janggal yang membawa kemudaratan dan gangguan dan bukannya bantuan. Unit frasa kembali kepada dongeng I. A. Krylov "The Hermit and the Bear," yang menceritakan tentang persahabatan pertapa dengan beruang. Suatu hari pertapa itu berbaring untuk tidur, dan beruang itu menjauhkan lalat daripadanya. Saya menepis lalat di pipi saya, ia hinggap di hidung saya, kemudian di dahi saya. Beruang itu mengambil batu besar dan menggunakannya untuk membunuh lalat di dahi kawannya. Antara (antara) dua cahaya

Anda mungkin berminat untuk mengetahui makna leksikal, literal atau kiasan bagi perkataan ini:

Untuk naik ke dalam botol - (mudah) untuk menjadi sangat marah, teruja, hilang sabar. Ungkapan...
Untuk menghadapi masalah adalah untuk melakukan sesuatu yang jelas berisiko, ditakdirkan untuk gagal. Rozhon...
Naik di bawah topi merah - lakukan sesuatu untuk menjadi askar. Pada zaman dahulu, tentera...
Manna dari syurga adalah tentang sesuatu yang berharga, jarang dan perlu. Menurut Alkitab...
Bear's Corner ialah sebuah wilayah, terpencil, tempat pekak. Ungkapan itu telah tersebar luas...
Tempat yang tidak begitu terpencil - (selalunya ironisnya) jauh dari pusat wilayah; tempat rujukan. ...
Melemparkan mutiara kepada babi adalah ungkapan dari Injil: “Jangan berikan yang kudus kepada anjing dan...
Melempar gelung bermaksud menipu, cuba mengelirukan seseorang. Ungkapan dari bahasa tukang jahit...

"Dengan cara itu pakaian yang kotor tidak dicuci di khalayak ramai"

"Orang bodoh yang suka menolong lebih berbahaya daripada musuh"

Fabel The Hermit and the Bear (petikan)

Baca juga: maksud ungkapan Nanas dalam champagne

Walau bagaimanapun, Krylov yang hebat dikhabarkan telah meminjam plot ini daripada penyair Perancis Jean La Fontaine, yang menulis puisi "The Bear and the Gardener." Karya ini diterbitkan pada abad ke-17. Seperti yang mereka katakan, dalam ucapan sehari-hari Orang Eropah Barat, ungkapan "Disservice" timbul tepat kerana dongeng La Fontaine yang popular.

Penggunaan unit frasa "Disservice" dalam kesusasteraan

"Salah satu akhbar yang tidak diketahui memberitahu semua orang pada September 1871 bahawa penulis popular Dostoevsky akhirnya memutuskan untuk kembali ke tanah airnya dan dengan itu merugikan seluruh orang ramai Pemiutang kami, yang telah kami lupakan sepenuhnya, segera muncul menuntut semua hutang dibayar balik” ( "Kenangan" A. G. Dostoevskaya)

"Hanya satu majalah satira cuba untuk membenarkannya di mata orang ramai, tetapi usahanya menyebabkan tindak balas, melakukan keburukan sebenar" ( "Kawanan Panurgovo" V. Krestovsky)