LEVI, Elifas. Nama sebenar Kabbalis terpelajar ini ialah Abbot Alphonse Louis Constant. Eliphas Levi Zahed adalah pengarang beberapa karya tentang sihir falsafah. Sebagai ahli "fratres Lucis" (Brothers of the Light), dia juga pernah menjadi paderi, seorang kepala biara Gereja Roman Katolik, yang dengan cepat mencabutnya sebaik sahaja dia dikenali sebagai seorang Kabbalis. Dia meninggal dunia kira-kira dua puluh tahun yang lalu, meninggalkan lima karya terkenal - "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1856); "Histoire de la Magie" (1860); "La Clef des grands Mysteres" (1861); "Legenda et Simbol" (1862); "La Scince des Esprits" (1865); di samping karya lain yang kurang penting. Gayanya sangat ringan dan menawan, tetapi mungkin terlalu banyak ejekan dan paradoks untuk menjadi ideal untuk seorang Kabbalis yang serius.

Sumber: Blavatsky H.P. - Kamus Teosofi

Doktrin Rahsia

Kebanyakan penganut Kabbal Kristian Barat - terutamanya Eliphas Levi - dalam keinginan mereka untuk mendamaikan Sains Ghaib dengan dogma gereja, berusaha sedaya upaya untuk membuat "Cahaya Astral" terutamanya dan hanya Pleroma bapa gereja mula-mula, tempat tinggal daripada Angkatan Malaikat Jatuh, Archon dan Angkatan.

Oleh itu, dalam Pusingan pertama, Globe, yang terdiri daripada kehidupan berapi-api primitif - iaitu, dibentuk menjadi sfera - tidak mempunyai kekerasan mahupun sifat, kecuali untuk kecemerlangan sejuk, bentuk mahupun warna; dan hanya pada penghujung Pusingan Pertama dia telah membangunkan satu Elemen, yang daripadanya, boleh dikatakan, Intipati tak organik atau ringkas, menjadi, sekarang, dalam Pusingan kita, api itu, yang kita ketahui dalam keseluruhan Sistem. Bumi berada dalam Rupa pertamanya, intipatinya adalah Prinsip Akashic, dipanggil ***, yang kini dikenali dan sangat tersilap dipanggil Cahaya Astral, yang Eliphas Levi takrifkan sebagai "Imaginasi Alam", mungkin untuk mengelakkan memberikannya nama sebenar, seperti yang dilakukan oleh orang lain.

Dalam kata pengantarnya kepada " Kisah Sihir » Elifas Lewi berkata:

“Tepatnya, melalui Angkatan ini semua pusat saraf secara rahsia berkomunikasi antara satu sama lain; daripadanya - simpati dan antipati dilahirkan; daripadanya - kita mempunyai impian kita, iaitu, ia menyebabkan fenomena penglihatan kedua dan penglihatan ghaib ... Cahaya Astral (bertindak di bawah dorongan Wasiat yang kuat) ... memusnahkan, menebal, memisahkan, memecahkan dan menyerap semua perkara ... Tuhan menciptakannya pada hari dia berkata: Fiat Lux"... Ia diarahkan oleh Egregors, iaitu, Penguasa Jiwa, Roh tenaga dan tindakan."

Eliphas Levi perlu menambah bahawa Cahaya Astral, atau Zat Utama, jika ia boleh dianggap sebagai jirim sama sekali, adalah apa yang dipanggil Cahaya; Lux dijelaskan secara esoterik, terdapat tubuh Roh ini sendiri dan sifat mereka. Cahaya fizikal kita adalah manifestasi pada pesawat kita, dan pantulan pancaran Cahaya Ilahi terpancar dari Badan kolektif mereka yang dipanggil "Cahaya" dan "Nyala". Tetapi tidak ada penganut Kabbalah yang menunjukkan bakat sedemikian dalam menumpuk satu percanggahan di atas yang lain dan dalam mencipta paradoks demi paradoks dalam satu ayat, dan dalam gaya fasih seperti Eliphas Levi. Dia membawa pembacanya melalui lembah yang paling indah, untuk meninggalkannya kemudian di atas batu yang terbiar dan kosong.

yang paling tercerahkan, jika bukan yang terhebat, dari Kabbalah moden, Eliphas Levi

Seperti yang dikatakan oleh Elifas Lewi dengan keadilan dan ironi yang tiada tara:

"Inilah wira khayalan, dari keabadian yang suram, dikurniakan keburukan yang memfitnah dan dihiasi dengan tanduk dan cakar yang jauh lebih sesuai dengan penyiksanya yang tidak terkawal.

Dialah yang akhirnya berubah menjadi Ular - Naga Merah. Tetapi, bagaimanapun, Eliphas Levi terlalu tunduk kepada pihak berkuasa Katoliknya - seseorang mungkin menambah, dia sendiri terlalu Jesuit - untuk mengakui bahawa Iblis ini adalah manusia dan bahawa dia tidak pernah wujud di Bumi di luar manusia ini.

Eliphas Levi cuba menjelaskan dogma gerejanya melalui paradoks dan metafora, tetapi dia berjaya dengan sangat teruk, memandangkan kewujudan banyak jilid yang ditulis pada abad kesembilan belas kita oleh ahli demonologi Roman Katolik yang saleh di bawah naungan dan persetujuan Rom. Bagi seorang Katolik sejati, Iblis atau Syaitan adalah realiti; drama yang dimainkan dalam Starlight, menurut peramal dari Isle of Patmos - yang mungkin ingin memperbaiki cerita Buku Henokh, adalah sama nyata dan fakta sejarah, seperti mana-mana alegori dan peristiwa simbolik dalam Bible. Tetapi Para Inisiat memberikan penjelasan yang berbeza daripada yang diberikan oleh Eliphas Levi, yang genius dan inteleknya yang mahir terpaksa tunduk kepada kompromi tertentu yang ditunjukkan kepadanya dari Rom.

Apabila Abbé Louis Constant, lebih dikenali sebagai Eliphas Levi, mengisytiharkan dalam bukunya "Sejarah Sihir" apa Sefer Iezira, Zohar dan Apocalypse St. John adalah karya agung Sains Ghaib, dia perlu menambah, jika dia mahu menjadi tepat dan difahami, di Eropah.

Agak tepat, walaupun dikatakan oleh Eliphas Levi, paradoks ini merangkumi bahawa "manusia adalah Tuhan di Bumi dan Tuhan adalah manusia di Syurga."

"Logos Tuhan ialah Penyingkap manusia, dan Logos (Kata Kerja) manusia ialah Penyingkap Tuhan," kata Eliphas Levi dalam salah satu paradoksnya. Untuk ini ahli ghaib timur akan menjawab: dengan syarat, bagaimanapun, manusia harus kekal di dalamnya tentang Sebab yang melahirkan Tuhan dan Logos-Nya. Jika tidak ia sentiasa menjadi pengotor tetapi tidak penzahir Dewa yang Tidak Dikenali.

Nampaknya, terdapat kekeliruan dalam fikiran Kabbalah Barat dan ia telah berlaku selama berabad-abad. Mereka memanggil Ruach (Roh) apa yang kita panggil Kama Rupa; manakala bagi kami Ruach bermaksud Jiwa Rohani Buddhi, dan Nefesh, prinsip keempat, Jiwa Haiwan Yang Hidup. Eliphas Lewi jatuh ke dalam kesilapan yang sama.

Eliphas Levi, seorang Kabbalist terpelajar di Barat, sedikit cenderung untuk menjadi Jesuistik.

Eliphas Levi menunjuk kepada persamaan besar yang wujud antara Raja Hiarch dan Hiram yang terkenal, yang daripadanya Salomo mendapat kayu aras Lubnan dan emas Ofir. Tetapi dia tetap diam tentang persamaan lain, yang, sebagai seorang Kabbalis terpelajar, dia tidak mungkin tidak menyedarinya. Di samping itu, menurut adatnya yang tidak berubah, dia mengelirukan pembaca lebih daripada yang dia ajarkan, tidak memberi apa-apa dan membawa keluar dari landasan yang betul.

Kita boleh mengambil mendiang Eliphas Levi, yang seorang lagi ahli mistik Barat, Encik Kenneth Mackenzie, betul-betul memanggil "salah seorang ahli Falsafah Ghaib moden yang paling hebat," sebagai penterjemah Qabalah Chaldean yang terbaik dan terpelajar, dan membandingkan ajarannya dengan itu. golongan ghaib Timur. Dalam manuskrip dan surat-suratnya yang tidak diterbitkan, dengan baik diserahkan kepada kami oleh seorang Ahli Teosofi yang telah menjadi muridnya selama lima belas tahun, kami berharap dapat mencari sesuatu yang tidak ingin diterbitkannya. Namun, apa yang kami dapati di sana amat mengecewakan. Di sana, kita akan menganggap ajaran beliau ini sebagai mengandungi intipati Barat atau Kabbalistik Okultisme, dan kita akan menganalisis dan membandingkannya dengan tafsiran Timur.

Eliphas Levi mengajar dengan betul, walaupun dia menggunakan bahasa retorik yang terlalu sombong untuk menjelaskannya kepada seorang pemula bahawa

Kehidupan kekal adalah Pergerakan yang diimbangi oleh manifestasi kuasa yang silih berganti.

Tetapi mengapa dia tidak menambah bahawa gerakan kekal ini tidak bergantung kepada Angkatan aktif yang nyata? Dia cakap:

Kekacauan ialah Tohu-vah-Bohu gerakan kekal dan jumlah keseluruhan perkara primordial;

dan tidak menambah bahawa Jirim adalah "asal" hanya pada permulaan setiap pemulihan baru Alam Semesta; jirim dalam abscondite, seperti yang disebut oleh ahli alkimia, adalah kekal, tidak dapat dihancurkan, tanpa permulaan atau penghujung. Dia dianggap oleh ahli ghaib Timur sebagai Akar abadi bagi semua, Mulaprakriti dari Vedantin dan Swabhavat penganut Buddha, secara ringkasnya, Zat atau Zat Ilahi; emanasi daripada Ia berkumpul secara berkala ke dalam bentuk beransur-ansur, daripada Roh tulen kepada Jirim kasar; Akar atau Ruang dalam kehadiran abstraknya adalah Ilahi Sendiri, Punca Yang Tidak Jelas dan Tidak Diketahui.

Ein-Sof dia juga mempunyai Kesatuan yang Tak Terbatas, tak terhingga dan Satu, tanpa kedua dan tanpa sebab, seperti Parabrahman. Ein-Sof ialah titik yang tidak boleh dipisahkan dan oleh itu, sebagai "berada di mana-mana dan tidak di mana-mana", terdapat Semua mutlak. Ia juga "Kegelapan" kerana ia adalah Cahaya mutlak dan Akar tujuh Prinsip Kosmik asas. Namun Eliphas Levi, hanya menyatakan bahawa "Kegelapan menutupi muka Bumi" tidak menunjukkan (a) bahawa "Kegelapan" dalam pengertian ini adalah Dewa Sendiri, dan dengan berbuat demikian dia menyembunyikan satu-satunya penyelesaian falsafah kepada masalah ini untuk minda manusia. ; dan (b) ia membolehkan pelajar yang tidak berhati-hati untuk berfikir bahawa perkataan "Bumi" merujuk kepada bola kecil kita sendiri, atom di alam semesta. Ringkasnya, ajarannya tidak meliputi Kosmogoni ghaib, tetapi hanya berkaitan dengan Geologi Ghaib dan pembentukan mote kosmik kita. Ini ditunjukkan kemudian, di mana dia memberikan resume Pohon Sephiroth seperti berikut:

Tuhan adalah keharmonian, astronomi Kekuatan dan Perpaduan di luar Dunia.

Ini seolah-olah mencadangkan (a) bahawa dia mengajar kewujudan Tuhan luar kosmik, dengan itu mengehadkan dan mengkondisikan kedua-dua Kosmos dan Infiniti dan Kehadiran Ilahi, yang tidak boleh asing atau di luar mana-mana atom; dan (b) bahawa, dengan mengenepikan keseluruhan zaman pra-kosmik - kerana di sini Cosmos yang dimanifestasikan tersirat - akar ajaran ghaib, dia hanya menerangkan makna Kabbalistik huruf mati "Bible" dan "Kitab Kejadian. ", membiarkan roh dan intipatinya utuh. Pastinya "medan persepsi" minda Barat tidak akan berkembang banyak daripada ajaran yang begitu terhad.

Selepas menyebut beberapa perkataan tentang Tohu-wah-bohu - makna yang ditafsirkan Wordsworth secara grafik sebagai "kekacauan yang lengkap" - dan menjelaskan bahawa istilah ini bermaksud Kosmos, dia mengajar bahawa:

Di atas jurang yang gelap (Chaos) terdapat Perairan; ... bumi (la terra!) adalah Tohu-vah-bohu, iaitu, berantakan, dan kegelapan menutupi muka Deep, dan Nafas yang marah berlegar di atas Air, apabila Roh berseru (?) "Biar ada terang," dan menjadi terang. Oleh itu bumi (kita Bumi, sudah tentu) berada dalam keadaan bencana; tebal wap mengeruhkan keluasan langit, bumi dilitupi air, dan angin kencang menaikkan ombak di lautan gelap ini, apabila pada satu ketika keseimbangan dibuka dan cahaya muncul semula; huruf yang membentuk perkataan Ibrani "Bereshit" (perkataan pertama "Kejadian"), intipati "Beth", biner, kata kerja yang memanifestasikan dirinya dalam tindakan, perempuan huruf, kemudian Resh, Word dan Life, nombor 20, cakera didarab dengan 2; dan "Aleph", prinsip rohani, Satu, surat lelaki. Letakkan huruf-huruf ini dalam segitiga, dan anda akan mempunyai Satu mutlak, yang, tanpa dimasukkan dalam nombor, mencipta nombor, manifestasi pertama, iaitu 2, dan kedua-duanya, disatukan oleh keharmonian yang terhasil daripada keserupaan yang bertentangan, menghasilkan 1, sahaja. Itulah sebabnya Tuhan dipanggil Elohim (jamak).

Semua ini sangat bijak, tetapi sangat misteri, dan selain itu, ia adalah salah. Kerana sebagai hasil daripada frasa pertama - "Above the dark abyss were the Waters" - murid Kabbalist Perancis ini telah disesatkan dari jalan yang benar. Chela Timur akan melihatnya sepintas lalu, malah orang awam pun boleh melihatnya. Kerana jika Tohu-vah-bohu adalah "di bawah", dan Air adalah "di atas", maka kedua-duanya jelas berbeza antara satu sama lain, tetapi ini tidak begitu. Kenyataan ini sangat penting, kerana ia benar-benar mengubah semangat dan sifat Kosmogoni dan mengurangkannya ke tahap "Kitab Kejadian" eksoterik - mungkin ini dilakukan dengan sengaja. Toxy-vax-bohu ialah "Great Deep" dan sama dengan "Waters of Chaos" atau Kegelapan purba. Dengan meletakkan fakta ini dengan cara lain, nampaknya kedua-dua "Great Deep" dan "Air" - yang tidak boleh dipisahkan kecuali dalam dunia fenomenal - menjadi terhad dalam hubungan dengan ruang dan dikondisikan dalam hubungan dengan sifat mereka. Oleh itu, Eliphas, dalam keinginannya untuk menyembunyikan perkataan terakhir Falsafah Esoterik, gagal - dengan sengaja atau sebaliknya, tidak mengapa - dalam usaha untuk menunjukkan prinsip asas satu Falsafah Ghaib yang benar, iaitu kesatuan dan kehomogenan mutlak. Elemen Ilahi Kekal Satu, dan dia menjadikan Dewa ini sebagai Tuhan lelaki. Kemudian dia berkata:

Di atas Air adalah Nafas Elohim yang berkuasa (mencipta Dhyan-Chohans). Cahaya muncul di atas Nafas, dan di atas Cahaya, Firman... yang menciptakannya.

Malah, sebaliknya adalah benar: ia adalah Cahaya Primordial yang mencipta Firman, atau Logos, yang seterusnya mencipta cahaya fizikal. Untuk membuktikan dan menggambarkan apa yang dia katakan, dia memberikan angka berikut:

Melihat lukisan ini, mana-mana ahli ghaib Timur tidak akan teragak-agak untuk memanggilnya sebagai sosok ajaib "tangan kiri." Ia benar-benar terbalik dan menggambarkan peringkat ketiga pemikiran agama, tersebar luas dalam Dvapara Yuga, apabila prinsip tunggal telah dibahagikan kepada lelaki dan perempuan, dan manusia menghampiri kejatuhan ke dalam materialiti, yang membawa kepada Kali Yuga. Seorang pelajar Okultisme Timur akan melukis angka ini sebagai berikut:

Kerana Doktrin Rahsia mengajar kita bahawa pemulihan Alam Semesta berjalan seperti berikut: Dalam tempoh generasi baru, Gerakan kekal menjadi Nafas; dari Nafas timbul Cahaya purba, melalui pancaran yang Pemikiran Abadi, tersembunyi dalam kegelapan, dimanifestasikan, dan ini menjadi Firman (Mantra). Ia adalah Itu(Mantra atau Firman) dari mana semua Ini (Alam Semesta) wujud.

[Dewa Tersembunyi] ini memancarkan sinar ke dalam Eternal Essence [Air Angkasa] dan, setelah menghamili kuman asal, Essence mengembang, melahirkan Manusia Syurgawi, dari fikirannya semua bentuk lahir.

Kabbalah mengatakan perkara yang hampir sama. Untuk mengetahui apa yang ia benar-benar mengajar, seseorang mesti membalikkan susunan Eliphas Levi meletakkannya, menggantikan perkataan "di atas" dengan perkataan "di", kerana pastinya tidak ada "di atas" atau "di bawah" dalam Mutlak. Inilah yang dia katakan:

Di atas air nafas Elohim yang kuat; di atas Cahaya Pernafasan; di atas Cahaya adalah Firman, atau Ucapan, yang menciptanya. Kita lihat di sini sfera evolusi: jiwa (?) didorong dari pusat gelap [Kegelapan] ke bulatan bercahaya. Di bahagian bawah bulatan paling bawah ialah Tohu-vah-bohu, atau huru-hara, yang mendahului semua manifestasi (Naissance - generasi), kemudian wilayah Air; kemudian Nafas; kemudian Cahaya dan akhirnya Firman.

Pembinaan ayat-ayat di atas menunjukkan bahawa abbas yang terpelajar mempunyai kecenderungan tertentu untuk membuat antropomorfisme penciptaan, walaupun yang terakhir itu harus dibentuk daripada bahan sebelumnya, seperti yang ditunjukkan oleh Zohar dengan jelas.

Beginilah cara Kabbalis Barat yang "hebat" ini melepaskan dirinya daripada kesukaran: dia diam mengenai peringkat pertama evolusi dan mencipta Chaos kedua. Jadi dia berkata:

Tohu-wah-bohu ialah Limbus Latin, atau senja pagi dan petang kehidupan. Ia sentiasa bergerak, ia terus mereput, dan kerja kerosakan semakin pantas apabila dunia semakin maju ke arah penjanaan semula. Tohu-vah-bohu orang Yahudi bukanlah kekacauan yang orang Yunani panggil Chaos dan penerangannya kita dapati pada permulaan Metamorfosis Ovid, tetapi sesuatu yang lebih besar dan lebih mendalam; ini adalah asas agama, ini adalah pengesahan falsafah tentang bukan kebendaan Tuhan.

Sebaliknya ia- pengesahan kebendaan Tuhan peribadi. Jika seorang lelaki harus mencari Tuhannya di Hades zaman dahulu - kerana Tohu-vah-bohu atau Limbus orang Yunani adalah Dewan Hades - maka tidak ada lagi yang perlu dikejutkan dengan tuduhan yang dibuat oleh Gereja terhadap "penyihir "dan ahli sihir, pakar dalam Kabbalisme Barat, bahawa mereka memuja kambing Mendes atau syaitan, yang dipersonifikasikan oleh beberapa hantu dan Elementals. Tetapi dalam menghadapi tugas yang diberikan kepadanya oleh Eliphas Levi, tugas untuk mendamaikan Sihir Yahudi dengan paderi Rom, dia tidak dapat berkata apa-apa lagi.

Kemudian dia menerangkan frasa pertama dari Kejadian:

Marilah kita mengetepikan terjemahan biasa dari teks-teks suci dan melihat apa yang tersembunyi dalam bab pertama Kitab Kejadian.

Dia kemudiannya memetik teks Ibrani dengan sempurna dengan betul, tetapi mentransliterasinya seperti berikut:

Bereschith Vaga Eloim uth aschamam ouatti aares ouares ayete Tohu-vah-bohu. ... Ouimas Elci rai avur ouiai aour.

Dan kemudian dia menerangkan:

Perkataan pertama "Bereschith" bermaksud "genesis", perkataan yang setara dengan "alam".

"Perbuatan penjanaan atau pengeluaran," kami katakan, dan bukan "alam semula jadi." Kemudian dia menyambung:

Ungkapan dalam Alkitab ini salah diterjemahkan. Ia bukan "pada mulanya", kerana ia mesti berada di peringkat daya generatif, yang dengan itu akan menolak sebarang idea tentang ex-nihilo... sejak itu tiada apa tidak dapat menghasilkan apa-apa. Perkataan "Elohim" atau "Elohim" bermaksud Kuasa generatif, dan ini adalah makna ghaib dari ayat pertama. ... "Bereshit" ("alam" atau "genesis"), "Bara" ("dicipta") "Elohim" ("kuasa") "Athat-ashamaim" ("syurga") "Ouat" dan "oaris" ( "Bumi"): iaitu, "Potensi generatif yang dicipta tanpa had (selamanya) kuasa-kuasa yang seimbang bertentangan, yang kita panggil langit dan bumi, menyiratkan ruang dan badan, tidak menentu dan tetap, pergerakan dan berat.

Walau bagaimanapun, ini, walaupun ia betul, dinyatakan terlalu samar-samar untuk difahami oleh mereka yang tidak mengetahui ajaran Kabbalistik. Tetapi hanya penjelasannya yang tidak memuaskan dan mengelirukan - dalam karyanya yang diterbitkan lebih teruk lagi - tetapi transliterasi Ibraninya adalah salah sama sekali: ia menghalang penyelidik, yang ingin membandingkannya sendiri dengan simbol yang setara dan nombor perkataan dan huruf Abjad Ibrani, untuk mencari apa yang dia boleh temui jika perkataan ini diterjemahkan dengan betul dalam transliterasi Perancis.

Berbanding dengan Kosmogoni Hindu yang eksoterik, falsafah yang Eliphas Levi hilangkan sebagai Kabbalistik hanyalah Katolik Roman mistik yang disesuaikan dengan "Kabbalah" Kristian. "Histoire de la Magie" beliau menjelaskan perkara ini dan juga mendedahkan tujuannya, yang tidak cuba disembunyikannya. Sementara dia, bersama-sama dengan Jemaatnya, memastikan itu

Agama Kristian membungkam peramal dan pagan yang berdusta dan menamatkan prestij tuhan-tuhan palsu,

dia berjanji untuk membuktikan dalam karyanya bahawa Sanctum Regnum yang sebenar, yang hebat Seni Ajaib berada di bintang Betlehem itu, yang membawa tiga ahli silap mata untuk menyembah Juruselamat Dunia. Dia cakap:

Kami akan membuktikan bahawa kajian Pentagram suci adalah untuk memimpin semua ahli sihir kepada pengetahuan tentang nama baru, yang harus ditinggikan di atas semua nama dan di hadapannya setiap makhluk yang mampu menyembah harus berlutut.

Ini menunjukkan bahawa "Kabbalah" Eliphas Levi adalah agama Kristian mistik dan bukan Okultisme, kerana Okultisme adalah universal dan tidak mengetahui perbezaan antara "Penyelamat" (atau Avatar hebat) beberapa orang purba. Eliphas Levi juga tidak terkecuali dalam menyebarkan agama Kristian dengan bertopengkan Kabbalah. Dia tidak dapat dinafikan sebagai "pengemuka terbesar Falsafah Ghaib moden" kerana ia dipelajari di negara-negara Roman Katolik secara umum, di mana ia disesuaikan dengan prasangka pelajar Kristian. Tetapi dia tidak pernah mengajar dunia sebenar "Kabbalah" dan paling tidak - Okultisme Timur. Biarkan pelajar membandingkan ajaran Barat dan Timur dan melihat sama ada falsafah Upanishad "belum mencapai alam persepsi" sistem Barat ini. Masing-masing berhak untuk mempertahankan mana-mana sistem yang dia suka, tetapi dengan berbuat demikian, tidak perlu membuang noda pada sistem saudara anda.

Levy ialah salah seorang pengasas utama kebangkitan sihir abad ke-20. Dia menulis banyak buku mengenai subjek sihir, memanggil roh, menggunakan kad tarot, dan banyak komuniti menerima pakai konsepnya...

Eliphas Levy, yang nama sebenarnya Alphonse-Louis Constant, dilahirkan pada 8 Februari 1810, di Paris (Paris, Perancis). Nama samarannya adalah percubaan untuk mentransliterasi namanya "Alphonse-Louis" ke dalam bahasa Ibrani, walaupun dia sendiri bukan orang Yahudi. Ayahnya seorang tukang kasut. Eliphas menghadiri Seminari Saint Sulpice dan sedang bersiap untuk menjadi paderi Roman Katolik.

Pada tahun 1836, dia menjadi mangsa pesona wanita. Hubungan dengan Adele Allenbach tertentu menamatkan kerjaya rohani Eliphas. Tidak dapat menerima kegagalan anaknya, ibu Levi mengambil nyawanya sendiri. Dia meninggalkan biara dan tertarik dengan teori Hanno. Levy menulis beberapa karya keagamaan yang tidak penting, termasuk mengenai subjek tradisi moral dan doktrin rasionalisme di Perancis. Dia menulis dua risalah radikal, The Gospel of the People dan The Testament of Liberty, yang diterbitkan semasa revolusi 1848. Kerana kandungan risalah yang longgar, Levi dijatuhi hukuman dua jangka pendek perampasan kebebasan.

Pada tahun 1846, ahli ghaib itu telah berkahwin dengan Mary Noemi Cadio yang berusia 18 tahun, yang untuk beberapa waktu menjadi tambahan yang indah kepadanya. Cerah dan kreatif, Noemi menyokong suaminya dengan sekuat tenaga. Namun, dalam perkahwinan mereka, semua anak mereka mati

perhimpunan semasa bayi. Pada tahun 1853, isterinya mula berminat dengan lelaki lain dan meninggalkan Levi. Pada tahun yang sama, Eliphas datang melawat England (England), di mana dia bertemu dengan novelis Edward Bulwer-Lytton (Edward Bulwer-Lytton), yang merupakan ketua pesanan Rosicrucian kecil.

Risalah pertama Levi tentang sihir, The Dogma Concerning High Magic, muncul pada tahun 1854, diikuti pada tahun 1856 oleh edisi yang disertakan, The Rituals of High Magic. Kedua-dua buku kemudiannya digabungkan menjadi satu, "Dogma dan ritual sihir yang lebih tinggi." Ia muncul dalam bahasa Inggeris pada tahun 1896, diterjemahkan oleh Arthur Edward Waite, di bawah tajuk Transendental Magic, Its Teachings and Rituals.

Eliphas mula bekerja menulis karya "History of Magic" pada tahun 1860. Setahun kemudian, dia telah menerbitkan sekuel, "Kunci kepada Misteri Besar." Pada tahun 1861 dia tiba di London (London), di mana dia mengambil bahagian dalam satu majlis. Dia didakwa berjaya memanggil roh Apollonius of Tyana, ahli falsafah dan ahli silap mata Yunani abad pertama neo-Pythagoras. Pada masa itulah ahli ghaib itu menterjemahkan nama sebenarnya ke dalam bahasa Ibrani.

Pada tahun 1862 Levy terus menulis mengenai subjek sihir.

dan menyampaikan buku "Legenda dan Simbol". Pada tahun 1865, buku The Witch of Meudon dan The Science of Spirits diterbitkan. Pada tahun 1868, kerja pada karya "The Great Arcana, or Occultism Unveiled" telah siap sepenuhnya, tetapi ia diterbitkan hanya 20 tahun selepas kematian pengarang, pada tahun 1898.

Eksposisi yang digunakan oleh Levi untuk mentafsir sihir dan pasukan rahsia, berjaya berakar, terutama selepas kematiannya. Spiritualisme, yang diamalkan secara meluas di kedua-dua belah Atlantik pada tahun 1850-an, menambah dua sennya kepada populariti umum ajaran dan kesimpulan Eliphas. miliknya amalan ajaib, yang kekal agak kabur, tidak menimbulkan kultus fanatik. Levi juga tidak menjual apa-apa dan tidak berniat untuk membangkitkan mana-mana pemujaan purba atau menubuhkan pertubuhan rahsianya sendiri. Eliphas menghubungkan kad Tarot dengan "sistem ajaib"nya, dan ini ditunjukkan dalam fakta bahawa kad purba kemudiannya menjadi bahagian penting dalam peralatan ajaib di Barat.

Levi adalah orang pertama yang menyatakan bahawa pentagram terbalik (titik ke bawah) adalah simbol kejahatan, dan pentagram tegak (titik ke atas) adalah simbol kebaikan.

Dia ingin menjadi imam, tetapi dia tersandung, dan gereja menolaknya. Dia menganggap dirinya abadi, tetapi kekal untuk hidup hanya dalam ingatan keturunannya. Manuskrip ajaibnya masih dianggap sebagai khazanah perpustakaan ghaib, dan dia sendiri tidak lagi tertakluk kepada peredaran masa. Siapakah lelaki misteri yang mempunyai nasib yang luar biasa dan tragis ini? Nama dia - Elifas Lewi.

Eliphas Levi - "Jalan-jalan Tuhan yang tidak dapat diketahui"

Abbot dan okultis masa depan dilahirkan dalam keluarga tuan sederhana pembuat kasut di Paris dan menerima nama Alphonse - Louis Constant semasa lahir. Kemudian, dia akan menterjemahkan namanya ke dalam bahasa Ibrani dan mula memanggil dirinya nama samaran yang nyaring - Eliphas Levi Zahed. Malah pada masa mudanya, dia mendapati dalam dirinya keinginan yang kuat untuk ilmu sihir yang terlarang. Keinginan untuk menyingkirkan pemikiran berdosa membawanya ke gereja, di mana dia pergi dari novis ke diakon dan juga mengajar teologi kepada seminaris di Petit de Paris. Pada masa yang sama, Abbot Constant mengangkat sumpah pantang dan ikrar membujang. Abbas tidak dapat menunaikan ikrar dan sumpahnya, kerana dia jatuh cinta dengan pawang muda Adele Allenbach. Kerana dia, dia kehilangan peluang untuk meneruskan jalan imam. Keruntuhan kerjaya rohani membawa ibu Constant ke tahap yang sangat dosa yang dahsyat membunuh diri, tetapi itu tidak menghalangnya. Selepas beberapa lama, Eliphas Levi akan dikucilkan selama-lamanya kerana perbezaan pendapat.

Sihir ialah bintang pemandu Eliphas Levi

Mengucapkan selamat tinggal kepada gereja, Levi menyukai teori ajaib Ganno, yang secara radikal mengubah pandangan dunianya. Diilhamkan oleh teorinya, dia menulis buku "The Bible of Freedom", di mana dia mengkritik gereja dengan keras. Kerana buku ini, Constant masuk penjara buat kali pertama. Secara keseluruhan, dia akan masuk penjara tiga kali.
Pada tahun 1846, bekas abbot Levy menyambung hidupnya dengan Noemi Kado, tetapi mereka kehidupan keluarga tidak berjaya. Mereka tidak mempunyai anak, kerana mereka semua meninggal dunia sangat awal. Selepas 7 tahun berkahwin, Noemi akan pergi ke lelaki lain dan Levi akan mendapat ketenangan dalam pelajaran sihir.

Pada tahun 1954 Eliphas Levi mengembara di sekitar England dan bertemu penulis terkenal Bulwer - Lytton, juga berminat dengan ilmu ghaib. Selanjutnya, mereka bersama-sama memasuki persaudaraan ghaib dan memahami kewaskitaan, hipnosis, sihir, roh pemanggil dan astrologi. Pertemuan dengan ahli teori okultisme dari Poland, J. M. Hoen-Vronsky, akhirnya meyakinkan Levi tentang ketepatan pilihan yang dibuat. Dia mula percaya hanya pada kuasa sihir, yang membolehkannya mencapai keadaan ilahi jiwa dan badan. Karya-karyanya diserap dengan idea tentang kewujudan satu ajaran rahsia yang menyatukan semua pengetahuan kuno yang ada. Terdapat khabar angin bahawa Levi berada dalam pelbagai kongsi gelap, termasuk rumah persinggahan Masonik, tetapi sukar untuk membuktikannya. Saksi juga mendakwa bahawa di England dia berjaya memanggil roh Apollonius dari Tyana, seorang ahli silap mata terkenal yang hidup pada abad ke-1.
Tahun-tahun terakhir hidupnya, Constance bertahan dengan buku-bukunya dan bantuan pengikutnya. Terdapat fakta yang tidak dapat dipastikan bahawa pada akhir hayatnya Elifas Lewi tidak mempercayai semua ajaran. Tetapi walaupun demikian, sumbangannya kepada doktrin mistik dunia adalah sangat besar.

Dalam sejarah umat manusia, terdapat banyak tokoh, pencipta dan penemu yang telah menyumbang kepada pembangunan kawasan yang sama sekali berbeza. Di antara ilmu sihir dan esoterik, Eliphas Levi menjadi tokoh sedemikian. Ramai orang yang berminat dalam bidang ini menghargainya kerana keterbukaannya terhadap realiti super. Di samping itu, dia membuat banyak penemuan dalam sihir, menulis sejumlah besar buku, membuka misteri ritual dan amalan kepada dunia. Lama kelamaan, dia mula dipanggil ahli silap mata terakhir.

Biografi

Levi Eliphas ialah nama samaran Pembaca tarot Perancis dan ahli ghaib Alphonse Louis Constant. Dia dilahirkan pada 8 Februari 1810 dalam keluarga pembuat kasut di Paris. Sejak kecil, dia seorang budak yang sangat termenung. Sejak kecil, dia berminat dengan sihir dan sihir, dan dia percaya bahawa dunia adalah lebih daripada yang kelihatan pada pandangan pertama.

Kajian

Pertama institusi pendidikan dalam kehidupan ahli ghaib adalah Seminari Utama St. Nicholas, yang terletak di Chardonnay, di mana ibu bapanya menghantarnya. Selepas tamat pengajian, dia pergi ke Issy untuk memasuki Higher Sulpician Seminary. Di sanalah Levi Eliphas mula belajar sihir, dengan bantuan pengarah seminari, abbot. Di penghujung institusi ini, dia sepatutnya menjadi diakon, tetapi hidupnya berubah menjadi berbeza. Sebaik sahaja dia ditahbiskan pada tahun 1836, Levi menafikannya kerana nafsunya sendiri.

Kehidupan peribadi

Seperti yang dikatakan oleh Levi Elifas sendiri, dia tidak meneruskan jalan rohani kerana Tuhan telah memberi ganjaran kepadanya dengan apa yang disebut oleh orang-orang kudus yang tidak berbelas kasihan sebagai "godaan." Dia sendiri percaya bahawa ini adalah permulaan sebenar ke dalam kehidupan manusia. Keghairahan pertamanya ialah Adele Allenbach muda, yang kepadanya dia mengajar disiplin katekismus. Tetapi kehidupannya berubah secara dramatik selepas kematian ibunya. Kemudian kemiskinan rohani dan material melanda dirinya, membanjiri dengan negatif.

Nasib baik baginya adalah pertemuan dengan nenek Gauguin, Flora Tristan, yang merupakan tokoh penting dalam gerakan pembebasan wanita dan pekerja. Ia adalah perbualan yang sangat ribut yang mengubah hidup Levy selama-lamanya. Wanita inilah yang memperkenalkannya kepada Alphonse Esquiros dan Balzac. Yang pertama, sebelum mereka bertemu, menerbitkan novel berjudul The Magician, yang sudah pasti mempengaruhi Constant.

sungguh-sungguh

Pada tahun 1939, Levi Eliphas kembali ke laluan berkhidmat kepada gereja dan menuju ke Biara Solem. Dia tinggal di sana hanya selama setahun, selepas itu dia meninggalkannya kerana dia tidak bergaul dengan rektor. Tetapi selama ini dia melakukan banyak perkara. Setelah menerima tulisan Spiridon Georges Santa di tangannya, dia belajar banyak maklumat yang menarik minatnya.

Dia juga dapat menguasai ajaran Gnostik zaman dahulu. Setelah terjun ke dalam mistik dengan kepalanya, di Solemlah dia menulis Bible of Freedom yang kini dikenali.

Kembali ke Paris dan penjara

Apabila dia kembali ke Paris setahun kemudian, dia sekali lagi menjadi pengemis. Dia mendapat pekerjaan sebagai pelatih di Kolej Oratorian di Ruyi. Kemudian dia memutuskan untuk menerbitkan Liberty Biblenya buat kali pertama. Tetapi sebaik sahaja edisi pertama mencecah rak, buku itu segera ditarik balik. Penangkapan "bible" itu dibenarkan oleh fakta bahawa ia menyatakan persetujuan dengan idea-idea yang Lamenne, seorang sosialis Kristian, berkhutbah. Tetapi pada tahun 1841, Levi sekali lagi menyatakan idea yang sama, hanya kali ini dalam Ajaran Agama dan Sosialnya.

Sememangnya, ini memerlukan akibat tertentu. Constant telah ditangkap dan dipenjarakan di penjara Saint-Pelagie, dituduh melakukan serangan ke atas harta benda, serta ke atas hati nurani agama dan sosial. Sebagai tambahan kepada pemenjaraan itu sendiri, dia juga dianugerahkan denda yang besar, yang, disebabkan keadaan kewangannya, dia tidak mampu membayar. Levy telah dipenjarakan selama hampir setahun, tetapi di sini dia tidak membuang masa dan berkenalan di perpustakaan penjara dengan karya Swedenborg.

Tempoh selepas pemenjaraan

Selepas dibebaskan, dia hampir serta-merta melepaskan miliknya buku baru dipanggil "Ibu Tuhan". Ulama mengatakan tentang karya ini bahawa pengarang menunjukkan cinta syurga secara salah, kerana ia lebih mengingatkan perasaan duniawi. Selepas itu, dia meninggalkan sepenuhnya gereja dan jubah itu. Di antara karya Constant juga terdapat lagu-lagu, yang perlu diperhatikan, telah diluluskan oleh Beranger sendiri.

Dari mistik kepada penghadang

Pada tahun 1845, Constant memulakan kajian terperinci kesusasteraan yang berkaitan dengan masalah susunan sosial moden dan menyeru penghapusan ketidaksamaan sosial. Eliphas Levi mempelajari jumlah maklumat yang luar biasa. Sihir dan ritual sangat menarik perhatiannya. Lama kelamaan, dia mengabdikan dirinya kepada perubahan politik sistem moden. Levy pada masa itu melawat banyak kelab politik republik dan menyampaikan jauh dari satu ucapan di sana, berkat yang dia berkenalan dengan Pierre Leroux. Selepas itu, dia bertemu dengan seorang gadis berusia lapan belas tahun yang dia segera jatuh cinta. Dia kemudiannya dikenali sebagai pengukir dengan nama samaran Claude Vignon, walaupun nama sebenarnya ialah Noemi Cadio.

Kesimpulan baru

Disebabkan kerjasama dengan akhbar pembangkang, Eliphas sekali lagi berakhir di penjara. Dia disabitkan bersalah atas risalah bertajuk "Suara Kelaparan". Selepas peristiwa ini, pemberontakan Februari berlaku, di mana Levy mengambil bahagian aktif sebagai orator kelab.

Selepas selesai peristiwa ini, dia secara ajaib dapat mengelak daripada hukuman mati dan terus hidup. Tetapi ini sangat menenangkan semangatnya, dan dia berpindah dari situ aktiviti politik. Terima kasih dan ahli ghaib kembali ke laluannya dahulu, mengambil nama samaran Eliphas Levi. Doktrin dan ritual juga menarik minat ramai surealis kontemporari.

Kabbalah

Selepas bertemu dengan Goene, Vronsky Constant berubah jalan hidup, menyedari dalam perbualan dengan orang ini bahawa Kabbalah adalah ilmu utama akidah. Diilhamkan, dia mencipta penerbitan dogma dan menerangkan di bawah nama samaran barunya Eliphas Levi doktrin dan ritual sihir yang lebih tinggi. Nama ini adalah terjemahan data sebenar beliau ke dalam bahasa Ibrani. Pada masa yang sama, dia menjalankan doanya yang terkenal tentang semangat Apollonius dari Tyana, yang merupakan ahli silap mata yang hebat yang hidup pada abad pertama. Ini berlaku di London.

usia tua dan kematian

Pada masa tuanya, Eliphas Levi, yang bukunya menarik minat ramai surealis, sudah mempunyai ramai pelajar dan pengikut. Oleh itu, kemiskinan tidak lagi mengancamnya, kerana dia menerima wang untuk penerbitan banyak karya ghaib. Selain itu, pelajarnya rajin menjaganya dan membantu dari segi kewangan. Pada 31 Mei 1875, seorang pembaca tarot dan ahli silap mata yang terkenal meninggal dunia akibat dropsy. Oleh itu, buku terakhir Eliphas Levi diterbitkan selepas kematiannya. Ia diterbitkan oleh salah seorang pengikutnya, Baron Spedalieri. Terima kasih kepada murid yang setia inilah dunia melihat buku terkenal yang dipanggil "Kunci kepada Arcana Agung atau Occultism Unveiled."

Eliphas Levi "Sejarah Sihir"

Salah satu buku yang paling penting dalam ini orang terkenal menjadi Sejarah Sihir. Penulis yakin bahawa orang menganggap semua manifestasi sihir sebagai tipu daya dan gila hanya kerana mereka tidak tahu apa-apa mengenainya. Bagi Levi, sihir adalah sains yang tidak kurang penting daripada algebra atau geografi. Oleh itu, dalam bukunya, beliau cuba menyampaikan kepada dunia sebanyak mungkin betapa pentingnya ilmu ini dan cara menggunakannya dalam amalan.

Levi percaya bahawa dengan bantuan mantra dan ritual rahsia, anda boleh mengubah hidup anda secara radikal, menjadi lebih berjaya dan mendapat lebih banyak daripada kehidupan. Oleh itu, sehingga hari ini, risalah dan ajarannya menemui pengikut mereka, dan pengetahuan mendalam tentang "ahli silap mata terakhir" ini diturunkan dari generasi ke generasi. Pencapaian utama Levi ialah dia dapat menyampaikan pengalaman itu kepada pelajarnya dan menjadikan sihir tersedia kepada semua orang. Nampaknya, ini difasilitasi oleh masa lalunya, di mana dia mengambil bahagian dengan minat dalam kehidupan politik negara dan cuba mencapai keadilan untuk semua segmen penduduk.

Elifas Lewi. "Sihir Transenden"

Selama bertahun-tahun, Transendental Magic, yang ditulis oleh ahli tarologi terkenal Levi, kekal sebagai buku rujukan mana-mana medium selama bertahun-tahun. Dia menerangkan segala-galanya yang berkaitan dengan roh dengan seberapa terperinci yang mungkin, dan membantu untuk menundukkan mereka, belajar bercakap dengan mereka dan memahami sifat makhluk. Kami dengan selamat boleh mengatakan bahawa sepanjang hidupnya lelaki ini cuba menyampaikan kepada masyarakat semua kemungkinan maklumat mengenai sihir secara umum.

Dia cuba menunjukkan realiti lain, lebih luas dan lebih penting daripada dunia material. Dan hakikat bahawa buku-buku pengarang ini sudah ada lebih daripada satu abad menarik minat pembaca, hanya mengatakan bahawa Eliphas Levi membuat sumbangan yang tidak dapat ditandingi kepada pemahaman dunia halus.