Lagenda Kota Kitezh

Buku yang dipanggil Chronicler ditulis pada tahun 6646 (1237) September pada hari kelima

Putera suci, mulia dan agung Georgy Vsevolodovich ini adalah anak kepada putera suci, mulia dan agung Vsevolod, pekerja keajaiban Pskov, yang dinamakan Gabriel dalam pembaptisan suci. Putera Vsevolod yang suci, mulia dan agung ini adalah anak kepada putera agung Mstislav, dan cucu kepada putera agung Vladimir dari Kyiv yang suci dan setara dengan rasul, autokrat tanah Rusia. Putera yang mulia dan agung Georgy Vsevolodovich adalah cicit kepada putera raja yang suci dan agung Vladimir.

Dan putera mulia suci Vsevolod pertama kali memerintah di Veliky Novgorod. Tetapi pada satu masa orang Novgorodian merungut tentang dia dan memutuskan di antara mereka sendiri: putera kita, yang belum dibaptis, memiliki kita, yang dibaptis. Dan mereka mengadakan sidang, dan datang kepadanya, dan menghalau dia keluar. Dia datang ke Kyiv kepada bapa saudaranya Yaropolk dan memberitahunya segala-galanya yang dia diusir oleh Novgorodian. Dan dia, setelah mengetahui tentang ini, memberinya Vyshgorod sebagai miliknya. Dan di sini orang Pskov telah memohon kepadanya untuk memerintah bersama mereka, dan dia datang kepada mereka di kota Pskov. Dan selepas beberapa lama dia menerima rahmat pembaptisan suci, dan dinamakan Gabriel dalam pembaptisan suci. Dan dia kekal dalam kegigihan dan pantang yang besar, dan selepas satu tahun dia pergi ke perhentian kekal, 6671 (1163) tahun, bulan Februari pada hari kesebelas. Dan dia telah dikebumikan oleh anak lelakinya yang setia dan Grand Duke George. Dan terdapat banyak mukjizat dari peninggalan-Nya yang kudus kepada kemuliaan dan pujian Kristus, Tuhan kita dan semua orang kudus. Amin.

Putera Georgy Vsevolodovich yang suci dan diberkati ini, selepas kematian bapanya, Putera Vsevolod, yang bernama Gabriel dalam pembaptisan suci, kekal di tempatnya atas permintaan Pskovites. Ini berlaku pada 6671 (1163). Yang suci, yang diberkati dan Grand Duke Georgy Vsevolodovich berkenan pergi kepada Putera Mikhail dari Chernigov yang diberkati. Dan apabila putera George yang mulia dan agung datang kepada putera mulia Michael, dia tunduk kepada putera mulia Mikhail dan berkata kepadanya: "Semoga sihat, oh putera Michael yang mulia dan agung, selama bertahun-tahun, bersinar dengan ketakwaan dan iman dalam Kristus, dalam segala hal anda menjadi seperti moyang kami dan nenek moyang kami Grand Duchess, Olga yang mengasihi Kristus, yang menjumpai harta yang paling disayangi dan terhebat - Kristus dan iman para nabi dan rasul-Nya yang kudus dan bapa-bapa yang kudus, dan raja yang mengasihi Kristus yang diberkati dan moyang kita yang setara dengan para rasul Tsar Constantine .” Dan Putera Mikhail yang diberkati berkata kepadanya: "Jadilah sihat, O yang diberkati dan Grand Duke George Vsevolodovich, anda datang kepada saya dengan nasihat yang baik dan mata yang tidak iri hati. Lagipun, apa yang diperoleh Svyatopolk kerana iri hati kepada datuk kita, yang menginginkan kuasa dan membunuh saudara-saudaranya, yang setia dan putera besar! Dia mengarahkan Boris ditikam dengan lembing, dan Gleb dibunuh dengan pisau, selama tahun-tahun pemerintahan mereka. Lagipun, dia menipu mereka dengan sanjungan atas hasutan syaitan, seolah-olah ibu mereka sedang nazak. Mereka, seperti anak domba yang lemah lembut, menjadi seperti gembala mereka yang baik, Kristus, dan tidak menentang saudara mereka, musuh mereka. Tuhan memuliakan orang-orang kudus-Nya, putera-putera mulia dan pekerja ajaib Boris dan Gleb.”

Dan Putera George dan Putera Mikhail mencium satu sama lain, dan meraikan secara rohani, dan berseronok; dan putera mulia dan agung George berkata kepada putera mulia Mikhail: "Beri saya sepucuk surat, di Rusia kita boleh membina gereja dan kota di tempat berkubu." Dan putera Michael yang mulia dan agung berkata kepadanya: "Seperti yang anda mahu, bina gereja Tuhan untuk kemuliaan dan pujian." nama suci milik Tuhan Untuk kebaikan seperti itu niat awak Kamu akan menerima upahmu pada hari kedatangan Kristus."

Dan mereka berpesta selama beberapa hari. Dan apabila Putera George yang diberkati memutuskan untuk kembali ke pusakanya, maka Putera Mikhail yang mulia mengarahkan surat itu ditulis dan meletakkan tangannya ke surat itu. Dan apabila Putera George yang diberkati pergi ke tanah air dan kotanya, maka Putera Mikhail yang mulia dengan penghormatan besar membiarkannya pergi dan melihatnya pergi. Dan apabila kedua-dua putera itu sudah dalam perjalanan dan tunduk kepada satu sama lain sebagai perpisahan, Putera Mikhail yang diberkati memberikan sepucuk surat. Putera George yang mulia mengambil surat dari Putera Mikhail yang setia dan tunduk kepadanya, dan kemudian dia juga menjawabnya.

Dan Putera George pergi melalui bandar-bandar, dan apabila dia tiba di Novgorod, dia mengarahkan pembinaan sebuah gereja atas nama Dormition of our Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary pada tahun 6672 (1164). Dari Novgorod dia pergi ke Pskov, kotanya, di mana bapanya, Putera Vsevolod yang diberkati, berehat, dan dalam pembaptisan suci Gabriel, tukang ajaib Novgorod dan Pskov. Dan dia pergi dari Pskov-grad ke Moscow, dan memerintahkan untuk membina sebuah gereja atas nama Dormition of our Blessed Virgin Mary. dan Maria yang masih dara pada tahun 6672 (1164). Dan dia pergi dari Moscow ke Pereslavl-Zalessky, dan dari Pereslavl-grad ke Rostov-grad. Pada masa itu, Grand Duke Andrei Bogolyubsky berada di bandar Rostov. Dan Putera George yang mulia memerintahkan di kota Rostov itu untuk membina sebuah gereja atas nama Dormition of the Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary pada tahun 6672 (1164), bulan Mei pada hari kedua puluh tiga . Pada zaman Grand Duke George, parit mula digali di bawah asas gereja dan peninggalan terkubur Saint Leonty of Christ, Uskup Rostov, seorang pekerja keajaiban, yang menukar orang di Rostov-grad kepada iman kepada Kristus dan membaptis mereka, muda dan tua, ditemui. Dan Putera George yang diberkati bergembira dengan kegembiraan yang besar, dan memuliakan Tuhan, yang telah memberikan harta yang begitu berharga kepadanya, dan menyanyikan upacara doa. Dan dia memerintahkan Andrei, Putera Bogolyubsky, untuk pergi ke kota Murom dan membina sebuah gereja di kota Murom atas nama Dormition of our Most Holy Lady Theotokos dan Ever-Virgin Mary.

Duke yang mulia dan agung itu sendiri meninggalkan bandar Rostov dan tiba di bandar Yaroslavl, yang terletak di tebing Sungai Volga. Dan dia masuk ke dalam bajak, dan memandu menuruni Volga, dan mendarat di pantai Maly Kitezh, yang berdiri di tebing Volga, dan membinanya semula, dan semua orang di bandar itu mula berdoa kepada putera mulia George itu. , supaya imej ajaib Theotokos Mahakudus Feodorovskaya akan dipindahkan ke bandar kepada mereka. Dia memenuhi permintaan itu. Mereka mula menyanyikan upacara doa kepada Theotokos Yang Maha Suci. Dan apabila mereka selesai dan ingin membawa patung itu ke kota, patung itu tidak meninggalkan tempatnya dan tidak bergerak sama sekali. Putera George yang mulia, melihat kehendak Theotokos Yang Maha Suci, yang memilih tempat di sini untuk dirinya sendiri, memerintahkan untuk membina sebuah biara di tempat itu atas nama Theotokos Yang Maha Suci Fedorov.

Putera George yang diberkati sendiri meninggalkan tempat itu melalui darat, dan bukan dengan air. Dan dia menyeberangi sungai Uzola, dan sungai kedua bernama Sandu, dan sungai ketiga bernama Sanogtu, dan sungai keempat bernama Kerzhenets, dan sampai ke sebuah tasik bernama Svetloyar. Dan saya melihat tempat itu, luar biasa cantik dan sesak; dan atas permintaan penduduknya, putera mulia Georgy Vsevolodovich memerintahkan untuk membina sebuah kota di tepi tasik Svetloyar itu, bernama Kitezh yang lebih besar, kerana tempat itu adalah luar biasa cantik, dan di seberang tasik itu terdapat hutan oak.

Dan dengan nasihat dan arahan yang diberkati dan Grand Duke Georgy Vsevolodovich, mereka mula menggali parit untuk menguatkan tempat ini. Dan mereka mula membina sebuah gereja atas nama Permuliaan salib yang mulia Tuhan, dan gereja kedua - atas nama Dormition of Our Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary, dan gereja ketiga - atas nama Annunciation of our Most Holy Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary. Di gereja-gereja yang sama, Putera George mengarahkan kapel dibuat untuk menghormati perayaan lain Tuhan dan Ibu Tuhan. Dia juga memerintahkan gambar semua orang kudus dicat.

Dan bandar itu, Big Kitezh, adalah seratus ela panjang dan lebar, dan ukuran pertama ini kecil. Dan putera mulia George memerintahkan untuk menambah seratus depa lagi panjangnya, dan ukuran kota itu menjadi dua ratus depa panjangnya, dan seratus depa lebarnya. Dan mereka mula membina kota batu itu pada tahun 6673 (1165), bulan Mei pada hari pertama, untuk mengenang nabi Yeremia yang kudus dan orang lain seperti dia. Dan kota itu mengambil masa tiga tahun untuk dibina, dan ia dibina pada tahun 6676 (1167), bulan September pada hari ketiga puluh, sebagai peringatan kepada hieromartyr suci Gregory, uskup Greater Armenia.

Dan Putera Georgy Vsevolodovich yang mulia pergi ke Maly Kitezh, yang terletak di tebing Volga. Dan selepas pembinaan bandar-bandar itu, Kecil dan Besar, dia memerintahkan untuk mengukur di ladang berapa jarak mereka antara mereka. Dan atas perintah Putera George yang diberkati, mereka memutuskan seratus bidang. Dan putera mulia Georgy Vsevolodovich, setelah mengetahui ini, memberikan kemuliaan kepada Tuhan dan Theotokos Yang Maha Suci dan juga memerintahkan penulis sejarah untuk menulis sebuah buku. Dan yang diberkati dan Grand Duke George sendiri memerintahkan seluruh perkhidmatan dihidangkan. Dan setelah menyanyikan upacara doa kepada Theotokos Fedorov yang Maha Suci, setelah perkhidmatan itu selesai, dia berlayar dengan perahunya dalam perjalanannya ke kota Pskov yang disebutkan sebelumnya. Orang ramai melihatnya dengan penuh penghormatan; dan, setelah mengucapkan selamat tinggal kepadanya, mereka melepaskannya.

Di Sungai Volga, tidak jauh dari bandar Nizhny Novgorod, terdapat salah satu tasik terdalam di rantau ini - Svetloyar. Dimensi tasik tidak besar - setengah kilometer panjang dan sedikit lebih lebar. Kedalaman Svetloyar ialah 39 meter, yang merupakan rekod di rantau ini. Air memasuki tasik dari rekahan yang dalam di bahagian bawahnya. Ia jernih dan sejuk.

Svetloyar kadangkala dipanggil Atlantis Rusia kerana sejarah legendanya. Kata orang, kadangkala dari bawah perairannya bunyi loceng yang hampir tidak kedengaran boleh didengari, dan di kedalaman anda boleh melihat dinding hantu biara dan kubah gereja.
Ini adalah bandar Kitezh, yang, seperti yang dikatakan legenda, hilang antara 1,236 dan 1,242 tahun semasa pencerobohan Tatar Mongol yang pertama ke atas Rusia. Di sempadan dekad ketiga dan keempat abad ke-13, negara Rusia purba berpecah kepada berpuluh-puluh kerajaan. Putera-putera berperang sesama sendiri untuk kuasa dan tanah baru, dan memasuki pakatan tentera.

Nama Tasik Svetloyar berasal dari gabungan perkataan Rusia kuno: "terang", juga bermaksud tulen dan soleh, dan "yar" - bukan sahaja dikenali oleh semua orang sebagai jurang, atau jurang, tetapi juga. dalam kes ini yang merupakan akar nama dewa suria Rusia purba Yarila, yang disembah oleh puak Slavik purba pada zaman pra-Kristian Rus'. Banyak legenda zaman pra-Kristian Rus' juga dikaitkan dengan Tasik Svetloyar. Bandar Kitezh juga disebut dalam kitab suci kepercayaan Rusia kuno - " Buku bintang Kolyada".

Di kawasan Tasik Svetloyar, seperti yang diceritakan oleh legenda Rusia kuno, Kitovras, seekor separuh kuda ajaib, separuh manusia, dilahirkan. Dia adalah ahli sihir yang kuat dan membantu orang Slavia membina bandar dan kuil. Kvasura tinggal di sana - tuhan purba kebijaksanaan dan hop. Adalah dipercayai bahawa nama mereka memberikan nama kepada bandar Kitezh.

Pada zaman dahulu, suku Slavik Berendeys tinggal berhampiran Tasik Svetloyar. Sebelum ini hari ini keturunan mereka mengekalkan legenda tentang kota Kitezh dan pusat pemujaan tuhan Yaril yang terletak di dalamnya. Pada zaman dahulu, semasa zaman pra-Kristian Rus', Kitezh dianggap sebagai tempat suci di kalangan Slav.

Selepas pembaptisan Rus, kepercayaan Slavia dengan kuil-kuilnya dan orang-orang bijak memberi laluan kepada agama Kristian, tetapi tempat-tempat suci kepada orang kekal. Mengikut tradisi, mereka mula membina di tapak kuil Gereja Ortodoks, kerana tempat-tempat ini dipercayai sebagai sumber tenaga positif yang istimewa dan kuat. Nama-nama tuhan Slavik purba secara beransur-ansur berubah kepada nama orang kudus, tetapi tempat ibadat kuasa yang lebih tinggi tetap sama. Tempat-tempat sedemikian termasuk Tasik Svetloyar, yang sejak zaman purba telah diselubungi legenda dan mistik.

Di tepi tasik ini, Grand Duke of Vladimir Yuri (George) Vsevolodovich, (26 November 1188 - 4 Mac 1238), anak lelaki Vsevolod the Big Nest, membina Kota Big Kitezh. Selain beliau, terdapat juga Kitezh Kecil (mungkin Gorodets moden), dibina pada zaman datuknya, Yuri Dolgoruky. Big Kitezh dibina sepenuhnya daripada batu putih dengan enam kuil di tengah-tengah bandar, yang pada masa itu adalah tanda kekayaan. Nampaknya legenda menyatukan kedua-dua bandar ini menjadi Bandar Kitezh yang mistik dan misteri.

Alexey Asov membantu mencipta semula gambaran sebenar peristiwa pada masa yang jauh itu. Dia mengambil sejarah dan legenda pada masa itu sebagai asas untuk ini.

Pada tahun 1238, Batu Khan mengalahkan Kerajaan Vladimir-Suzdal. Putera Yuri Vsevolodovich kekal pada masa itu satu-satunya ketua tentera dengan tentera yang dapat menentang pencerobohan Tatar-Mongol. Khan berkhemah di Sungai Kota. Putera Yuri Vsevolodovich mempertahankan dirinya terhadapnya di Maly Kitezh. Khan Batu mengambil bandar itu dengan ribut, tetapi putera raja dan sisa-sisa tentera berjaya melarikan diri dari Kitezh Kecil dan berlindung di Big Kitezh.

Batu berhasrat untuk meneruskan kempennya ke Laut Mediterranean, tetapi mustahil untuk meninggalkan putera Rusia dan tenteranya di belakangnya. Laluan ke bandar terletak di antara paya dan hutan yang tidak boleh dilalui. Dan kemudian dia mula menyeksa semua Slav yang ditangkap tentang cara untuk sampai ke Kitezh. Untuk menyerahkan sebuah kota suci kepada Slavs bermakna menjatuhkan diri dan keluarga seseorang kepada kutukan kekal. Menurut legenda, hanya satu yang takut siksaan dan kematian - Grishka Kuterma. Dia bersetuju untuk memimpin tentera Batu ke Kitezh.

Batu Khan adalah pengasas Empayar Mongol dan cucu kepada Genghis Khan. Hanya dalam beberapa tahun, dia memusnahkan kira-kira separuh penduduk Rusia kuno. Kyiv, Vladimir, Suzdal, Ryazan, Tver, dan banyak bandar lain telah musnah dan dibakar olehnya. Budaya Rusia yang kaya Rus Purba' hilang. Selama beberapa dekad, pembinaan bandar hampir terhenti, kraf hilang, dan tanah Rusia selatan kehilangan hampir semua penduduk asli mereka.

Pada masa yang tragis ini, legenda tentang bandar Kitezh timbul di kalangan orang ramai. Ia memberitahu bahawa Batu Khan mengetahui tentang bandar Kitezh dan memerintahkan untuk menaklukinya. Sukar bagi tentera Tatar-Mongol untuk mencari bandar itu, tetapi salah seorang tahanan Rusia memberitahu Mongol tentang laluan rahsia ke Tasik Svetloyar dan tentera menuju ke Kitezh. Apabila mereka mendekatinya, mereka melihat bahawa kota itu tidak berkubu dan bergembira dengan kemenangan mudah yang akan datang. Tetapi apabila melihat tentera, mata air mula mengalir dari bawah tanah dan bandar Kitezh hilang di bawah air. Menurut legenda, air itu tidak memasuki bandar itu sendiri, ia hanya menyembunyikannya daripada musuh dan penduduk bandar tidak lemas. Maka Tuhan menyelamatkan penduduk Kitezh untuk doa dan ketakwaan mereka. Tempat ini telah menjadi suci.

Legenda Kitezh masih hidup hari ini. Orang yang tinggal di kawasan ini bercakap tentang kemunculan secara tiba-tiba orang yang berpakaian aneh, kehilangan mereka yang datang mencari Kitezh dan ternyata layak menjadi penduduknya. Tasik itu telah lama menarik minat ahli arkeologi dan ahli geologi - pekerja institut penyelidikan, serta ramai orang yang secara bebas menyiasat misteri Tasik Svetloyar. Di antara mereka ada orang yang menjelaskan segala-galanya dengan undang-undang fizik, dan mereka yang mempercayai sifat rahsia sesuatu. Mereka semua berusaha untuk merungkai misteri Tasik Svetloyar dan bandar Kitezh yang telah tenggelam ke dalamnya.

Ini adalah legenda, tetapi ramai orang mempercayainya. Dan tidak ada keraguan bahawa Tasik Svetloyar adalah tasik purba yang sama yang mana terdapat legenda purba. Orang Kristian Ortodoks datang ke sini untuk berdoa. Mereka juga mengatakan bahawa segelintir tanah dari tempat ini menyembuhkan banyak penyakit, dan air dari tasik bertahan selama beberapa tahun dan tidak mekar atau rosak - seperti air suci. Ramai orang percaya bahawa jika anda berjalan di sekitar tasik tiga kali mengikut arah jam, ia akan memenuhi keinginan anda.

Kononnya di Tasik Svetloyar ada laluan ke dimensi lain. Terdapat satu lagi versi mistik yang menarik, yang menurutnya Tasik Svetloyar dihubungkan dengan Shambhala yang misteri. Svetloyar menarik ribuan jemaah haji dari seluruh dunia. Petunjuk tentang kewujudan sebuah bandar di bahagian bawah Svetloyar juga boleh didapati dalam buku akhir abad ketujuh belas "The Kitezh Chronicler".

Calon Sergei Volkov, yang menganjurkan ekspedisi mencari bandar mitos, mengatakan bahawa orang hilang di tempat ini - beberapa selamanya, yang lain kembali dan tidak ingat apa-apa yang berlaku kepada mereka. Dia bercakap dengan serius tentang kemungkinan mereka melawat bandar Kitezh yang hilang. Tetapi hanya orang beriman yang benar boleh memasukinya.

Penyokong teori bandar hilang mistik mencadangkan bahawa di Tasik Svetloyar terdapat laluan ke dimensi lain. Buktinya ialah kisah penduduk kampung Vladimirskoye, yang terletak berhampiran Svetloyar. Mereka melihat lopak air pada pakaian yang dipakai nenek moyang mereka. Apabila orang aneh ini membeli barang di kampung - terutamanya roti dan bagel, mereka membayar dengan syiling tembaga dan perak purba yang dipelihara dengan sempurna. Penjelasan yang mungkin untuk ini hanya disediakan oleh teori dunia selari.

Inilah yang dikatakan Sergei Volkov:
"Penemuan utama kami adalah untuk mengesahkan hipotesis tentang kewujudan berhampiran Svetloyar bahan plasma yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar, yang mempunyai keupayaan untuk menampakkan dirinya sebagai makhluk hidup, terutamanya terdapat banyak daripada mereka dan kebanyakannya datang pada waktu petang di sekitar kumpulan orang yang berdoa - mereka melihat dan mengkaji mereka dalam video - dan peralatan fotografi ini pernah dirakam di makmal oleh saintis di Institut Perambatan Gelombang Ionosfera dan Radio di institut ini adalah berjuta-juta bekuan plasma di udara dalam julat elektromagnet, mari kita panggil mereka sebagai bahan Ini memberi idea kepada ateis bahawa terdapat selari, kajian Svetloyar menunjukkan bahawa hipotesis ini bukan tanpa akal.

Walaupun mitos, legenda dan cerita rakyat, saintis telah menemui kesan peristiwa sebenar yang berlaku. Adalah diketahui dari geologi bahawa kawasan tengah bahagian Eropah Rusia terletak di atas asas batu pepejal. Tetapi asas ini dipotong oleh lekukan dalam yang diarahkan ke arah yang berbeza dan sering bersilang antara satu sama lain. Dan berdasarkan fakta ini, menurut ahli geologi, Tasik Svetloyar terletak di persimpangan dua lekukan yang sangat dalam dan besar. Di tempat sedemikian, takungan air yang sangat besar pun boleh terbentuk dengan cepat.

Para saintis penyelam skuba meneroka Svetloyar dan menemui anomali semula jadi. Mereka menemui teres bawah air di dasar tasik - pantai berada di bawah air seperti tangga. Cerun bawah air curam besar Svetloyar berselang-seli dengan bahagian mendatar bahagian bawah. Ini membawa kepada kesimpulan bahawa Tasik Svetloyar telah terbentuk di bahagian - yang pertama, yang lebih rendah, kemudian selepas seratus atau bahkan beribu-ribu tahun - yang kedua, dan akhirnya, yang agak baru-baru ini, yang ketiga.

Lapisan pertama sedimen dasar tasik terletak pada kedalaman 30 meter dan sangat kuno, lapisan kedua terletak pada kedalaman 20 meter dan tergolong dalam abad XIII, dan teres ketiga mempunyai deposit sejak kebelakangan ini.
Pada kedalaman 20 meter, penyelam skuba menemui objek kecil yang diperbuat daripada kayu dan logam dari abad ke-13. Di salah satu teres bawah air ini, yang sebelum ini terletak di tepi tasik, mungkin terdapat sebuah bandar atau biara sebenar, dan kemudian ia hilang ke dalam perairan Tasik Svetloyar.

Apabila tasik itu diperiksa dengan pembunyi gema, dan kemudian ekogramnya diambil oleh geolocator, anomali bujur menjadi jelas kelihatan. Ia dibezakan oleh lapisan sedimen berbilang meter. Lebih-lebih lagi, tidak jauh dari "bujur" ini terdapat kawasan lain. Di sana, di dalam lumpur, dipantulkan dari bawah lapisan nipis isyarat tanah berbeza, seolah-olah ada sesuatu yang menghalang bunyi. hidup kedalaman yang hebat terdapat objek pepejal tersembunyi. Apabila mereka melukis peta kawasan ini, hasilnya adalah corak yang mengingatkan bandar yang dikelilingi oleh benteng.

Oleh itu, kewujudan bandar Kitezh di tempat ini agak mungkin. Tetapi ia tidak hilang secara misteri di suatu tempat, tetapi hanya runtuh di bawah tanah akibat aktiviti tektonik. Hanya selama 50 tahun penyelam skuba tidak dapat menemui sebarang kesan ini. Schliemann menemui Troy hanya berpandukan kisah-kisah Iliad. Dan di sini alamatnya tepat dan tasik itu betul-betul di depan mata kita - dan semua pencarian di bawah air tidak membuahkan hasil.

Kami hanya boleh menganggap pilihan yang hebat: bandar itu wujud, tetapi tidak kelihatan. Selain bunyi locengnya yang kedengaran dari semasa ke semasa...

Semasa ujian menggunakan hidrofon, yang dibuat berdasarkan prinsip menukar bunyi kepada isyarat elektrik, ia tiba-tiba mula mengeluarkan bunyi yang mengingatkan gema guruh semasa ribut. Ahli geofizik yang terlibat dalam eksperimen mengatakan bahawa bunyi ini berasal dari gelombang gangguan magnetik yang melalui air dan mencipta kesan ini.

Di sesetengah tempat air hanya "menjerit", di tempat lain terdapat senyap mati. Tetapi kejutan yang paling tidak dijangka di Tasik Svetloyar ialah bunyi berdengung rendah yang dirakam oleh hidrofon, mengingatkan loceng yang kuat. Selalunya, tasik mengeluarkannya sebelum matahari terbit dan bulan purnama. Pada masa itu, menurut legenda, orang yang soleh diberi peluang untuk melihat dinding kota seputih salji dengan kubah emas kuil yang kelihatan di cermin tasik.

Bagi air tasik itu sendiri, ahli kimia telah membuat kesimpulan bahawa ia boleh kekal selama beberapa hari tanpa mengubah sifatnya, terima kasih kepada sumber yang terletak di dasar tasik dengan kandungan kalsium dan bikarbonat yang tinggi.

Terdapat juga hipotesis bahawa pernah ada sebuah bandar di sini - pusat Eurasia. Akibat bencana yang tidak pernah berlaku sebelum ini, bandar yang berkembang maju itu ditenggelami air.

Lima kilometer dari tasik terdapat sumber air "hidup" - ujian telah menunjukkan bahawa keasidannya adalah sifar. Berhampiran dengannya di dalam hutan terdapat tiga kubur kuno yang luar biasa. Tiada siapa yang tahu siapa yang dikebumikan di sana, setakat ini dari mana-mana kawasan berpenduduk. Saiz mereka beberapa kali lebih besar daripada saiz tradisional kubur Kristian. Mereka mengatakan bahawa mungkin gergasi dikebumikan di dalamnya - Lemuria kuno, penduduk negara misteri Lemuria, yang, menurut legenda, wujud di suatu tempat di kawasan ini beribu-ribu tahun yang lalu.

Sains moden tidak mengesahkan, tetapi tidak cuba menafikan versi asal pengebumian ini. Tetapi tiada percubaan dibuat untuk menggali mereka. Ada orang yang datang ke kubur pada waktu malam untuk beribadat, ada pula yang sebaliknya. Mereka percaya bahawa ini adalah tempat yang tidak bersih, tanpa mengira mata air penyembuhan yang terletak di sebelahnya. Yang lain mengambil air daripadanya dan segera pergi.

Lagenda Kitezh ialah lagenda paling terkenal tentang sebuah bandar yang tersembunyi daripada musuh. Walau bagaimanapun, terdapat banyak cerita yang serupa. Di beberapa wilayah di Rusia, masih terdapat mitos tentang bagaimana, di bawah ancaman rompakan, biara atau seluruh bandar di bawah air atau bersembunyi di pergunungan. Adalah dipercayai bahawa hanya segelintir orang terpilih boleh pergi ke sana dari dunia kita. Dalam buku "The Brotherhood of the Grail," Richard Rudzitis memetik surat daripada seorang sami Rusia yang menghantar mesej kepada orang yang disayanginya dan meminta mereka untuk tidak menganggapnya mati. Dia mengatakan bahawa dia hanya pergi ke sebuah biara tersembunyi bersama orang tua purba.

Walau bagaimanapun, saintis belum membuat kesimpulan akhir: tentang satu atau lebih bandar atau biara yang tersembunyi kita bercakap tentang mengenai isu Kitezh. Satu cara atau yang lain, kelaziman legenda sedemikian dan persamaan mereka yang tidak diragui sekali lagi membuktikan kesahihan cerita ini. Walau bagaimanapun, lebih banyak penyelidikan dijalankan di Tasik Svetloyar, lebih banyak soalan saintis yang masih belum terjawab.

Legenda moden tentang Kitezh

Semasa Agung Perang Patriotik orang tua membuat ziarah di sekitar Svetloyar, berdoa untuk rakan senegara mereka yang telah pergi ke hadapan.

Kira-kira 20 tahun yang lalu, pakar hidrobiologi yang melawat ingin meneroka Svetloyar. Selepas beberapa kali menyelam ke dalam air, suhunya meningkat mendadak. Lelaki itu berpaling kepada doktor, tetapi mereka tidak dapat membuat diagnosis: penyakit yang tidak diketahui berkembang tanpa sebarang sebab objektif.
Dan hanya apabila ahli hidrobiologi meninggalkan tempat-tempat ini, penyakit itu surut dengan sendirinya.

Pada suatu hari, seorang penduduk Nizhny Novgorod datang ke sekitar Svetloyar untuk memetik cendawan. Dia tidak pulang ke rumah pada hari itu atau seterusnya. Saudara mara membunyikan penggera. Usaha mencari dan menyelamat tidak membuahkan hasil. Lelaki itu dimasukkan dalam senarai orang yang dikehendaki. Seminggu kemudian dia pulang ke rumah dengan selamat dan sihat. Dia menjawab semua soalan dengan mengelak: dia berkata dia tersesat, mengembara melalui hutan. Kemudian dia secara amnya mengatakan bahawa dia mengalami kehilangan ingatan. Hanya kemudian dia mengakui kepada rakannya, yang secara khusus membuatnya mabuk, bahawa dia telah berada di bandar Kitezh yang tidak kelihatan, di mana dia ditemui oleh penatua yang ajaib. "Bagaimana anda boleh membuktikannya?" tanya seorang kawan. Dan kemudian pemetik cendawan mengeluarkan sekeping roti, yang dia dirawat di Kitezh. Namun, dalam sekelip mata roti itu bertukar menjadi batu.

Mereka juga mengatakan bahawa di salah satu muzium, sebelum rampasan kuasa 1917, sepucuk surat dalam Old Church Slavonic didakwa disimpan, yang ditujukan daripada seorang anak lelaki kepada bapanya. Isi kandungannya adalah seperti berikut: seorang lelaki muda berakhir di Kitezh berkat beberapa keajaiban dan meminta ibu bapanya untuk tidak mengebumikannya lebih awal.

Pada masa lalu, penyelam menyelam ke dasar Svetloyar. Perkara yang paling menarik ialah mereka tidak memberitahu sesiapa tentang hasil penyelidikan mereka. Menurut khabar angin, mereka tidak pernah menemui bahagian bawah dan sangat takut dengan keadaan ini. Sebuah badan air tidak boleh menjadi tidak berdasar! Terdapat kepercayaan bahawa
Rahsia tasik itu dijaga oleh ikan ajaib, sejenis raksasa Loch Ness, hanya dengan cara Rusia.

Terdapat legenda yang lebih hebat tentang Tasik Svetloyar. Penduduk tempatan mengatakan bahawa ia mempunyai dasar bawah tanah dan menghubungkan dengan perairan Tasik Baikal. Dan sekali lagi tiada pengesahan mengenai perkara ini ditemui. Walau bagaimanapun, ini telah disangkal kepercayaan rakyat tidak.

Walau bagaimanapun, penduduk Kitezh dunia lain sendiri sering melawat dunia kita. Orang lama mengatakan bahawa dahulu seorang lelaki tua dengan janggut kelabu panjang dengan pakaian Slavik kuno akan datang ke kedai kampung biasa. Dia meminta untuk menjual roti, dan membayar dengan syiling lama Rusia dari zaman kuk Tatar-Mongol. Lebih-lebih lagi, syiling itu kelihatan seperti baru. Selalunya penatua bertanya soalan: "Bagaimana keadaan Rusia sekarang? Bukankah sudah tiba masanya untuk Kitezh memberontak?” Bagaimanapun, penduduk setempat menjawab masih terlalu awal. Mereka lebih tahu, kerana tempat di sekeliling tasik itu istimewa, dan orang di sini hidup sentiasa berhubung dengan keajaiban itu. Malah mereka yang datang dari wilayah lain merasakan aura yang luar biasa.

Legenda Kitezh telah sampai kepada kita dalam rawatan sastera Orang Percaya Lama: "Buku Pencerita Kata Kerja" dalam bukunya. bentuk akhir berkembang pada separuh kedua abad ke-18. antara salah satu kumpulan Orang-Orang Lama yang tiada imam - para pelari. Tetapi kedua-dua komponen monumen, agak berasingan dan bebas, membawa kembali ke abad ke-17. Pada masa yang sama, bahagian pertama, yang menceritakan tentang Putera George Vsevolodovich, pembunuhannya oleh Batu dan pemusnahan Kitezh, mencerminkan legenda sejak zaman pencerobohan Batu.

Tidak kira betapa legenda legenda itu dan sejauh mana dari betul tarikh sejarah yang diberikan, ia adalah berdasarkan peristiwa sebenar. "The Holy Blessed and Grand Duke Georgy Vsevolodovich" ialah Grand Duke of Vladimir dan Suzdal Georgy II Vsevolodovich, yang bertempur dengan tentera Batu dan meletakkan kepalanya dalam pertempuran yang tidak sama rata di sungai. Bandar. Sambungan Little Kitezh (Gorodets) dengan nama Georgy Vsevolodovich mempunyai latar belakang sejarah yang sepenuhnya: dari 1216 hingga 1219 (sebelum pendudukan meja Vladimir) putera raja pergi ke sana untuk appanagenya; pada tahun 1237, apabila gerombolan Batu menghampiri Vladimir, Georgy Vsevolodovich pergi ke tanah Yaroslavl, di mana kedua-dua bandar - Kitezh Besar dan Kecil - terletak dan tempat pertempuran yang kalah oleh Rusia berlaku.

Sudah tentu, imej lagenda putera raja tidak sepenuhnya sama dengan imej sejarah. Georgy Vsevolodovich diberi silsilah rekaan: dia turun dari Putera Vladimir yang suci dan merupakan anak kepada Vsevolod Mstislavich dari Novgorod yang suci. Genealogi yang dicipta ini, yang tidak sesuai dengan silsilah sebenar Putera George, menguatkan motif kekudusan - motif utama legenda.

Bahagian kedua "Book of the Verb Chronicler" - "The Tale and Collection of the Hidden City of Kitezh" - tidak mempunyai latar belakang sejarah; ia tergolong dalam jenis monumen legenda-apokrifa yang merawat syurga duniawi. Imej kota "tersembunyi" Kitezh berdiri di suatu tempat di tengah-tengah antara "syurga duniawi" apokrifa Rusia yang paling kuno dan Belovodye, tanah bahagia legenda yang menjadi sangat popular di kalangan petani Rusia pada abad ke-18.

Legenda bandar Kitezh adalah kronik - bukti peristiwa sebenar. Orang ramai masih bercakap tentang Kitezh dengan kesungguhan dan ketegasan iman yang benar, dan "Kitezh Chronicler" dihormati sebagai buku tentang seorang kudus. Dalam erti kata literal, ini adalah buku tentang seorang kudus: pengasas dan martir Kitezh, Putera Georgy Vsevolodovich, dikanonkan oleh Gereja Ortodoks.

Jadi, versi bertulis legenda Kitezh bermula dengan silsilah "putera yang suci, diberkati dan agung Georgy Vsevolodovich." Putera Suzdal Yuri II (1189–1237), wira pertempuran malang di Sungai Kota, cucu Yuri Dolgoruky, menjejaki asal-usulnya di sini kepada putera Pskov Vsevolod Mstislavich, kepada siapa, pada gilirannya, fakta yang berlaku. tidak sesuai dengan realiti sejarah dikaitkan: sebagai contoh, penukaran daripada paganisme kepada Kristian. Mengikuti silsilah legenda Georgy Vsevolodovich, yang berakhir pada 6671 (1163), ia diberitahu tentang kedatangannya dari Pskov kepada "putera yang diberkati dan agung Mikhail of Chernigov" dan tentang pertemuan mesra mereka. Georgy Vsevolodovich meminta Putera Mikhail untuk "satu piagam di Rusia kita untuk membina gereja Tuhan mengikut bandar, dan bandar dengan cara yang sama." Putera Mikhail bersetuju dan meramalkan Putera George "untuk kehendak baik ini, ganjaran pada hari kedatangan Kristus." Kemudian, setelah mengarahkan surat itu ditulis, dia pergi menemui tetamu itu sendiri. Tahun 6672 (1164) ditunjukkan.

Putera Georgy Vsevolodovich, anak kepada Putera suci Vsevolod - Gabriel dari Pskov, adalah pembina kuil yang hebat di Rus Kuno. Dia mengembara ke bandar dan membina gereja. Adalah penting bahawa gereja-gereja yang dia bina adalah untuk menghormati Ibu Tuhan. Di Novgorod dia membina sebuah gereja atas nama Assumption, mengembara melalui Pskov ke Moscow dan di sana juga mendirikan Gereja Assumption. Di Rostov, dia bertemu dengan Andrei Bogolyubsky, membina sebuah kuil untuk menghormati Ibu Tuhan dan, setelah menemui peninggalan pencerah tanah Rostov, Uskup Leonty, mengarahkan Andrei Bogolyubsky untuk pergi ke Murom dan di sana untuk mendirikan sebuah gereja di nama Dormition. Dia sendiri pergi ke Yaroslavl, yang terletak di tebing Sungai Volga, masuk ke dalam bajak dan belayar ke Volga. Tiba di pantai, dia membina bandar Maly Kitezh di sana. Penduduk Little Kitezh memohon kepada putera suci untuk membawa Ikon Theodore Ibu Tuhan yang ajaib ke dalam kota mereka, tetapi "imej itu tidak akan meninggalkan tempat itu, atau melakukan apa-apa yang kurang," dan di tempat ikon itu kekal, putera raja membina sebuah biara.

"Laluan kering" Putera George bermula dari Little Kitezh.

Dia menyeberangi Sungai Kerzhenets dan tiba di Tasik Svetloyar. Melihat bahawa "tempat itu hebat," dia mengasaskan sebuah bandar di tepi tasik bernama Big Kitezh. Mereka menggali parit, mendirikan tiga gereja (gereja atas nama Pemuliaan Yang Jujur dan Salib yang memberi kehidupan Tuhan, gereja dalam nama Ibu Tuhan yang suci Dormition and the Church of the Annunciation), diukur dua kali bandar masa depan panjang dan lebar, dan akhirnya, tiga tahun kemudian, bandar itu dibina. Ini berlaku pada tahun 6676 (1167) Kota itu panjangnya dua ratus depa dan lebarnya seratus lima puluh.

Setelah membinanya, Putera George kembali ke Kitezh Kecil dan memerintahkan untuk mengukur jarak antara Kitezh Besar dan Kitezh Kecil. Kemudian, setelah memberikan pujian kepada Yang Maha Kuasa dan memerintahkannya untuk menulis buku "The Chronicler," dia pergi ke Pskov asalnya. Orang ramai melihatnya dengan penuh penghormatan. Putera Georgy Vsevolodovich yang mulia, ketika dia tiba di kotanya, menghabiskan banyak hari dalam doa dan puasa, mengagihkan sedekah kepada orang miskin.

Kitezh yang hebat berdiri di bumi selama tujuh puluh lima tahun sahaja. Pada 6747 (1239) Tsar Batu yang jahat dan tidak bertuhan datang ke Rus untuk berperang. Putera George, yang sudah sangat tua, mengumpulkan tenteranya dengan doa dan bertempur dengan Batu: pertempuran itu hebat dan berdarah. Kemudian putera itu melarikan diri ke Kitezh Kecil, mengasingkan diri di sana untuk sementara waktu, dan kemudian, pada waktu malam, diam-diam berundur dengan tenteranya ke Big Kitezh. Batu mengambil Kitezh Kecil, memusnahkan semua penduduk dan mula mencari jalan ke ibu kota Kitezh. Seorang pengkhianat ditemui, Grishka Gorodnya, atau Kuterma: tidak dapat menanggung seksaan orang Tatar, dia membawa mereka ke Big Kitezh di sepanjang "Batu Trail," yang masih ditunjukkan di hutan Volga. Batu menghampiri Greater Kitezh dan menyerang bandar itu dengan tenteranya yang besar. Tentera Putera George telah dikalahkan di bawah tembok kota, dan dia sendiri jatuh dalam pertempuran pada 4 Februari.

Berikut adalah kisah tentang mukjizat ke atas kota Kitezh, atau, lebih tepatnya, permintaan maaf atas keajaiban itu: dengan merujuk kepada kehidupan bapa suci, terbukti bahawa "Kitezh yang Hebat akan tidak kelihatan walaupun sebelum kedatangan Kristus. ” dan bahawa “dalam hari terakhir dan masa-masa ini akan datang apabila akan ada kota-kota dan biara-biara yang tersembunyi.” Legenda Kitezh mengetahui tiga versi cerita tentang kewujudan bandar yang tidak kelihatan.

Menurut satu legenda, Greater Kitezh telah diliputi oleh bumi. Gereja, katedral, pintu suci, dan pagarnya kini tersembunyi di dalam tanah, di tempat yang sama di mana mereka berdiri sebelum kemusnahan Batu. Di bawah bukit besar adalah Katedral Pemuliaan - di tempat ini mereka berdoa untuk masa yang lama dan tekun, seperti sebelum kuil Kitezh utama. Gerbang Kitezh sangat dekat dengan permukaan bumi, hanya dua suku: apabila lelaki membajak di tempat ini pada zaman dahulu, kebetulan bajak mereka menyentuh salib.

Menurut versi lain, kota Kitezh berlindung di perairan Tasik Svetloyar yang cerah Di sana, di kedalaman yang murni, salibnya bersinar, dan dari sana deringannya yang diberkati dapat didengar. Orang ramai tidak mengembara di sekitar Svetloyar dengan bot, adalah dosa untuk berenang di perairan sucinya, adalah dosa untuk memancing: jika anda menangkap ikan dari Svetloyar, maka tidak akan ada di Volga.

Menurut versi ketiga, bandar Kitezh tidak tenggelam ke dalam tanah dan tidak hilang di bawah air: ia berdiri di atas bukit yang sama di mana ia berdiri, salib lapan mata kuilnya juga berkilauan dengan emas, loceng Assumption cincin dengan cara yang sama, dinding dan pintu sucinya sama kuat, orang benar dan pangkat imam juga hidup - dan hanya kita, kerana dosa kita, tidak melihat ini. Kota ini tidak dapat dilihat oleh kita, tetapi mereka yang telah menempuh jalan kepahlawanan dan iman melihat dengan mata kepala mereka sendiri katedral yang tidak dapat dilihat oleh kita, sel monastik yang sempit.

Berikutan bahagian kedua yang meminta maaf ini, naratif sekali lagi kembali secara ringkas kepada peristiwa dan tokoh sejarah: ia bercakap tentang "pengebumian peninggalan jujur" Georgy Vsevolodovich, tentang pembunuhan Batu terhadap Putera Mikhail dari Chernigov dan boyar Fyodor, kemudian Mercury dari Smolensk. Bahagian ketiga ini berakhir dengan petunjuk bahawa "kehancuran kerajaan Muscovite dan Kitezh Besar" berlaku pada musim panas 6756 (1248).

Akhir sekali, bahagian terakhir, keempat, bermula dengan perkataan "Jika ada orang yang berjanji untuk benar-benar pergi ke sana, dan bukan secara palsu," adalah sepenuhnya bebas, sedikit berkaitan dengan hujah sebelumnya tentang jalan pertapa ke "tersembunyi" Kitezh. Kita bercakap tentang godaan rohani dan godaan jahat yang mendahului kemasukan ke bandar yang indah atau, seperti yang lebih sering dipanggil di sini, sebuah biara. Pada akhirnya diikuti dengan pujian kepada Tuhan, Ibu Tuhan dan semua orang kudus.

88. KISAH KOTA KITEZH YANG GHAIB

Di dalam hutan Trans-Volga terdapat sebuah tasik yang dipanggil Svetloyar.

Tasik ini kecil, tetapi kedalamannya sehingga tiga puluh meter, dan paras air sentiasa sama, sama ada pada musim panas atau semasa banjir musim bunga. Pada musim sejuk, ais "renda" istimewa membeku di tasik. Air Svetloyarsk adalah luar biasa bersih, telus dan mempunyai sifat penyembuhan. Penduduk tempatan berkata: "Minum air terus dari tasik - jangan takut, bawa pulang - ia akan bertahan selama berbulan-bulan tanpa rosak."

MM. Prishvin, setelah melawat Svetloyar, menulis dalam esei "Bright Lake": "... mata yang tenang dan jernih memandang saya dari hutan. Tasik yang terang adalah semangkuk air suci dalam bingkai bergerigi hijau.

Di sini, di tepi Tasik Svetloyar, legenda timbul tentang bandar Kitezh yang tidak kelihatan.

Legenda mengatakan bahawa pada zaman dahulu, Grand Duke Georgy Vsevolodovich membina kota Maly Kitezh atau Gorodets di tebing Volga, dan kemudian, setelah menyeberangi sungai Uzola, Sanda dan Kerzhenets, dia datang ke Sungai Lyudna, yang berasal dari Tasik. Svetloyar.

Tempat-tempat di sana indah, didiami, dan putera raja, "atas permintaan penduduk," membina kota Kitezh the Great di tebing Svetloyar, tetapi dia sendiri tidak tinggal di sana, tetapi kembali ke Kitezh Kecil.

Pada masa ini, "seperti awan gelap di langit," gerombolan Tatar-Mongol di bawah pimpinan Batu Khan berpindah ke Rus'. Musuh menghampiri Maly Kitezh dan merebut bandar itu dengan ribut, membunuh hampir semua pembelanya.

Putera Georgy Vsevolodovich dengan sisa-sisa tentera berjaya bersembunyi di dalam hutan. Dia pergi melalui laluan rahsia ke Kitezh the Great untuk mengumpulkan pasukan baru di sana.

Batu tidak dapat mencari jejak putera itu dan mula "menyeksa" penduduk tawanan Kitezh Kecil, ingin mengetahui jalan yang dilalui putera itu. Salah seorang tahanan "tidak dapat menanggung seksaan" dan membawa Batu melalui hutan ke Great Kitezh.

Orang Tatar mengepung bandar itu, tetapi tiba-tiba, dengan izin Tuhan, Kitezh menjadi tidak kelihatan.

Takut dengan keajaiban yang telah berlaku, musuh-musuh melarikan diri.

Orang ramai menceritakan kisah yang berbeza tentang bagaimana sebenarnya Tuhan menyelamatkan Kitezh daripada musuh.

Ada yang mengatakan bahawa bandar itu masih berdiri di tempatnya, tetapi tiada siapa yang melihatnya, yang lain mengatakan bahawa bandar itu telah hilang di bawah bukit tinggi yang mengelilingi Svetloyar. Penulis V.G. Korolenko, yang melawat Svetloyar pada penghujung abad ke-19, menulis kisah berikut dari seorang nelayan tua tempatan: “(...) tempat kita, saudara, bukanlah tempat yang mudah... Tidak-tidak... Tidak mudah ... Nampaknya kepada anda: tasik, paya, gunung... Dan makhluk di sini sama sekali lain. Di pergunungan ini (dia menunjuk ke bukit), mereka mengatakan akan ada gereja. Di sinilah berdirinya gereja kecil - katedral Penyelamat Yang Paling Murni. Dan berdekatan, di atas bukit lain, adalah Annunciation. Di sini pada zaman dahulu ada pokok birch, jadi ternyata, di kubah gereja.

Menurut versi ketiga, bandar itu, bersama-sama dengan penduduknya, tenggelam ke dasar Tasik Svetloyar. Orang ramai masih tinggal di dalamnya, dan kadangkala bunyi loceng Kitezh boleh didengari dari bawah air.

Lagenda Kota Halimunan Kitezh untuk masa yang lama wujud dalam bentuk lisan, diturunkan dari generasi ke generasi.

Pada abad ke-17, biara skismatik mula muncul di hutan wilayah Trans-Volga - penempatan rahsia penganut "iman lama", tidak diiktiraf oleh gereja rasmi. Ia adalah skismatik pada abad ke-18 yang pertama kali merekodkan legenda Kitezh dalam karya "The Book of the Chronicler."

Seperti yang dikemukakan oleh skismatik, legenda itu memperoleh watak keagamaan yang jelas. Pada pandangan mereka, kota bawah air adalah sebuah biara di mana orang tua yang soleh tinggal, dan hanya orang yang beriman sejati dapat melihat Kitezh dan mendengar loceng Kitezh.

Lama kelamaan, Tasik Svetloyar menjadi tempat ziarah orang beriman. V.G. Korolenko berkata: “Kerumunan orang berkumpul di pantai Svetloyar, berusaha untuk sekurang-kurangnya masa yang singkat lepaskan kesombongan yang memperdayakan kesombongan dan lihatlah melampaui tepi misteri. Di sini, di bawah naungan pokok, di bawah udara terbuka siang dan malam anda boleh mendengar nyanyian, bunyi (...) nyanyian, dan perdebatan tentang akidah yang benar sedang berkobar-kobar. Dan pada waktu matahari terbenam dan dalam kegelapan biru petang musim panas, lampu berkelip-kelip di antara pokok-pokok, di sepanjang tebing dan di atas air. Orang-orang soleh merangkak berlutut tiga kali mengelilingi tasik, kemudian membiarkan sisa lilin jatuh ke air di atas kerepek, dan merengkok ke tanah dan mendengar. Penat, di antara dua dunia, dengan lampu di langit dan di atas air, mereka menyerah kepada goyangan pantai yang membuai dan deringan jauh yang tidak jelas... Dan kadang-kadang mereka membeku, tidak lagi melihat atau mendengar apa-apa dari persekitaran mereka. Mata seolah-olah telah buta untuk dunia kita, tetapi mereka telah menerima penglihatan mereka untuk dunia dunia lain. Wajah telah cerah, ada senyuman mengembara "diberkati" di atasnya dan - air mata... Dan mereka yang berusaha, tetapi tidak diberi ganjaran kerana kekurangan iman, berdiri di sekeliling dan melihat dengan terkejut... Dan mereka menggelengkan kepala dalam ketakutan. Ini bermakna ia wujud, dunia lain ini, tidak kelihatan, tetapi nyata. Kami tidak melihatnya sendiri, tetapi kami melihat mereka yang melihatnya..."

Kepercayaan terhadap kewujudan sebenar bandar yang tidak kelihatan itu berterusan di sekitar Svetloyar pada zaman kemudian. Pada tahun 1982, ahli cerita rakyat merakam kisah seorang penduduk tempatan: “Orang mengatakan bahawa di suatu tempat di tengah-tengah tasik terdapat lubang - tidak terlalu besar - baik, ia kelihatan seperti saiz senduk. Cuma ia sangat sukar dicari. Pada musim sejuk, ais di Svetloyar adalah tulen, tulen. Jadi anda perlu datang, menyodok salji, dan anda boleh melihat apa yang berlaku di sana di bahagian bawah. Dan di sana, mereka berkata, terdapat pelbagai keajaiban: rumah batu putih berdiri, pokok tumbuh, menara loceng, gereja, menara yang dicincang, orang hidup berjalan... Tetapi tidak semua orang akan melihatnya, tidak semua orang akan dapat mencari ini lubang.”

Pada penghujung tahun 1930-an, kisah berikut dirakam daripada seorang lelaki tua Markelov. Di kampung mereka tinggal "seorang lelaki yang sangat berani." Lelaki berani ini tertarik dengan lubang yang ditemuinya di bawah akar pokok birch yang tumbang - dan memanjat ke dalamnya. “Dia memanjat dan memanjat, lalu dia melihat tempat yang terang, dan di tempat itu orang tua-tua yang berwajah cerah sedang duduk dan mengatur urusan orang-orang tani. Dan dia mengenali datuknya, dan datuknya mengancamnya dengan tongkat dan tidak menyuruhnya untuk memanjat lagi.”

Seorang lagi penduduk tempatan pada tahun 1982 memberitahu dari kata-kata bapanya bagaimana dia "berada di bandar Kitizh - mereka memberinya makan di sana dan memberinya wang." Bapa narator "pergi sebagai pemandu kereta," dan kemudian suatu hari dia dikontrak untuk membawa karung gandum dengan konvoi. “Dan konvoi itu berangkat. Sampai sahaja di jalan raya, hari sudah gelap. Saya tidak tahu berapa jam mereka memandu dan ke mana mereka pergi, mereka hanya melihat pintu pagar papan. Ia kelihatan seperti sebuah biara. Mereka bergerak masuk. Di sana gelap, terdapat beberapa rumah berdiri di sana. Semasa konvoi dipunggah, semua orang dibawa masuk ke dalam rumah, diberi makan, diberi wang - dan dengan murah hati. Dan sebelum subuh pintu pagar dibuka, dan konvoi, sudah kosong, memandu balik... Di manakah mereka pada waktu malam? (...) Ketika mereka menghakimi, mereka berbalik dan tidak ada pintu gerbang.”

Cerita tentang bagaimana penduduk Kitezh membeli roti daripada petani diambil begitu sahaja oleh penduduk tempatan. Seorang narator menjelaskan: "Para penatua Kitezh membeli roti daripada orang Vyatka." Seorang lagi memetik kes "satu Vyatichi" yang "membawa rai dari wilayah Vyatkanya ke pasar di kampung Voskresenskoye untuk dijual. Maka (...) seorang lelaki tua beruban datang kepadanya, melihat bijirin itu, mencicipinya dan berkata: “Saya akan membeli seluruh muatan rai daripada kamu (...). Saya hanya akan bertanya kepada anda seorang yang baik hati, bawa sebuku roti kepada kami di Vladimirskoye. Saya akan memberi anda bayaran tambahan untuk setiap beg untuk ini." Vyatich bersetuju. Berhampiran Vladimirskoye (kampung terdekat dari Svetloyar) dia melihat sebuah biara. Para bhikkhu menemuinya dan membantunya menuangkan gandum ke dalam kandang. Setelah menerima bayaran, Vyatich kembali. “Saya memandu agak jauh dari tasik, berhenti dan ingin berdoa ke biara untuk mendapat tuah dengan jualan itu. Saya menoleh ke belakang dan tidak ada biara.” (Dirakam pada tahun 1974.)

Penduduk tempatan, menurut mereka, mengetahui kes apabila penduduk Kitezh membantu orang ramai dalam perkara yang paling biasa. "Saya masih ingat, ketika saya masih kecil, nenek saya memberitahu saya bahawa ada seorang lelaki tua yang tinggal di sini di sebuah kampung di tepi tasik - di Vladimirskoye atau Shadrin, atau sesuatu. Jadi, orang tua itu pernah masuk ke dalam hutan untuk memetik cendawan. (...) Saya berjalan dan berjalan, dan semuanya sia-sia - tidak satu pun cendawan! Lelaki tua itu keletihan dan keletihan. Maka dia duduk di atas tunggul pokok; (...) Sungguh memalukan baginya bahawa dia banyak pergi, tetapi tidak ada koleksi. Kemudian dia berfikir sesuatu: "Seandainya orang tua Kitezh akan membantu." Belum sempat dia berfikir, dia tertidur. (...) Selepas beberapa lama, lelaki tua itu bangun, membuka matanya, melihat ke dalam bakul - dan tidak percaya matanya: ia dipenuhi cendawan hingga penuh. Dan jenis apa - satu dengan satu, dan semuanya putih! Legenda Kitezh sering dibandingkan dengan legenda Atlantis. Kesejarahan bandar halimunan (serta Atlantis) telah berulang kali cuba dibuktikan atau disangkal.

Sejak pertengahan abad ke-19, legenda Kitezh telah menjadi objek penyelidikan. Ia membangkitkan minat di kalangan pelbagai pakar - ahli cerita rakyat, sarjana sastera, ahli sejarah, ahli arkeologi. Ekspedisi saintifik telah dihantar ke Svetloyar lebih daripada sekali. Pada 50-70-an abad ke-20, telah ditubuhkan bahawa Tasik Svetloyar telah terbentuk akibat daripada "kegagalan" - pergeseran tanah yang tiba-tiba dan kuat, dan ini berlaku kira-kira pada masa yang legenda merujuk kepada kehilangan daripada Kitezh. Di bahagian bawah tasik, "anomali" tertentu ditemui - lapisan setengah meter batu separa cecair, di mana terdapat banyak serpihan kayu. Pemeriksaan menunjukkan bahawa serpihan ini "mempunyai kesan alat pemotong," iaitu, ia diproses oleh tangan manusia.

Imej puitis bandar Kitezh memberi inspirasi kepada ramai penyair, artis, dan komposer. Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergei Gorodetsky menulis tentang Kitezh. PADA. Rimsky-Korsakov menulis opera terkenal "The Legend of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia", N.K. Roerich mencipta tirai panel yang indah untuk opera ini - "The Battle of Kerzhenets".

Legenda kota Kitezh - diselamatkan oleh Tuhan secara ajaib dari kemusnahan oleh musuh, dilindungi dan dipelihara sehingga masa yang lebih baik, apabila ia akan muncul semula kepada dunia, memelihara akar kunonya, kepercayaan kuno dan kebenaran adalah salah satu legenda yang paling dihargai rakyat Rusia, yang selama berabad-abad telah tertakluk kepada pencerobohan oleh musuh luar.

KISAH KOTA KITEZH Selama bertahun-tahun sekarang, saintis telah cuba membongkar misteri tasik kecil Rusia Svetloyar. Menurut legenda, di tebingnya pernah berdiri sebuah bandar - Big Kitezh. Takdir menetapkan bahawa ia memperoleh makna simbolik khas, menjadi rahsia mistik