Dengan bermulanya musim bunga, menjadi penting bagi setiap tukang kebun untuk mematuhi tarikh penanaman untuk pelbagai tanaman. Ramai orang bergantung pada isyarat alam, kalendar bulan. Sesetengah orang mempunyai soalan tentang memautkan masa menyemai dengan tarikh pelbagai cuti. Dan salah satu soalan yang paling sering diminati oleh tukang kebun pemula ialah sama ada mungkin untuk menanam taman selepas itu?

Bilakah anda boleh menanam taman selepas Paskah?

Paskah adalah salah satu cuti yang tarikhnya berubah setiap tahun. Ia juga mungkin berlaku pada nombor yang berbeza April, dan pada awal Mei. Pada masa yang sama, untuk tanaman kebun Terdapat anggaran tarikh apabila ia paling sesuai untuk ditanam. Sebagai contoh:

• bermula pada pertengahan April, lobak awal, parsnips dan pasli ditanam;
• pada akhir April, tumbuhan zucchini juga ditanam;
• dalam sepuluh hari pertama bulan Mei, tembikai, timun dan labu disemai;
• Adalah dinasihatkan untuk mempunyai masa untuk menanam kentang dan bit sebelum 10 Mei.

Memandangkan dalam tahun lepas cuaca tidak stabil, penduduk musim panas yang berpengalaman Apabila memilih masa untuk menanam kebun sayur, mereka berpandukan petua hidupan liar. Ini termasuk tanda-tanda rakyat berikut:

• Apabila titisan salji mula mekar (ini berlaku pada awal hingga pertengahan April), disyorkan untuk menyemai benih kubis, tomato dan timun di rumah hijau. Ini akan membantu anda mendapatkan sayur-sayuran yang masak lebih awal daripada di taman terbuka;
• apabila catkins mula muncul pada aspen, anda boleh mula menyemai lobak merah, pasli dan parsnip;
• Dari saat kucing muncul, kentang ditanam di atas pokok birch. Pemula tukang kebun sering tertanya-tanya sama ada mungkin untuk menanam kentang sejurus selepas Paskah. Sebagai peraturan, momen anting-anting muncul pada pokok birch bertepatan dengan percutian ini;
• kemunculan daun hijau pada pokok oak menandakan sudah tiba masanya untuk menanam kekacang;
• berbunga buah berangan menunjukkan bahawa sudah tiba masanya untuk menyemai jagung, bit (untuk penyimpanan) dan kacang;
• apabila viburnum telah mekar, anda boleh menanam labu;
• Semasa berbunga willow dan berbunga rowan, anak benih tomato, lada dan terung perlu ditanam. Dalam tempoh ini, kemungkinan fros hilang;
• Pembungaan pokok hazel menunjukkan bahawa tanah tidak lagi membeku. Pada masa ini dalam tanah lapang mereka mula menyemai tanaman tahan sejuk, contohnya, radishes, sorrel, bayam;
• Bunga sakura akan membantu anda memahami bahawa anda boleh menyemai dill, herba, sayur-sayuran semula, zucchini, labu, dan labu.

Bila hendak menanam dan menanam semula selepas Paskah?

Memandangkan Paskah ialah cuti keagamaan utama, penganut berminat: minggu apakah selepas Paskah mereka tidak boleh menanam? Selaras dengan kanun gereja, diterima umum bahawa anda tidak boleh bekerja sepanjang minggu depan selepas cuti ini. Masa ini harus ditumpukan untuk berdoa, pergi ke gereja dan berpaling kepada Tuhan.

Sebaliknya, setiap orang yang biasa bekerja di tanah itu biasa dengan pepatah bahawa satu hari musim bunga memberi makan sepanjang tahun. Oleh itu, persoalannya lebih sesuai untuk kerja pertanian: pada hari apa selepas Paskah anda boleh menanam? Dalam hal ini, peraturan terpakai bahawa anda boleh mula menanam taman sayur tiga hari selepas Paskah.

Masa menanam tanaman kebun berbeza dari tahun ke tahun bergantung kepada keadaan cuaca. Musim bunga boleh awal, tepat pada masanya atau lewat. Oleh itu, adalah penting untuk menavigasi dengan betul dan memutuskan masa menanam taman, kerana ini akan membantu anda mendapatkannya hasil tuaian yang baik.

Paskah adalah hari raya yang suci, dikasihi dan dirayakan. Pada hari ini, adalah kebiasaan untuk melukis telur, kek Paskah ringan dan melawat satu sama lain. Pada hari ini, menurut kanon gereja, tidak lazim untuk melakukan apa-apa kerja di taman, dacha, plot taman. Kerja rumah boleh dilakukan jika ia berkaitan dengan persiapan Paskah, contohnya, membakar kek Paskah, memasak telur, dan sebagainya. Sepanjang minggu sebelum Paskah, juga dipanggil ghairah, bertujuan untuk mempersiapkan percutian yang cerah.

Persediaan untuk hari raya

1. Bermula pada hari Isnin, anda perlu membersihkan rumah dari perkara-perkara lama dan membeli semua produk yang diperlukan untuk percutian.
2. Pada hari Rabu mereka memulakan pembersihan am rumah dan menyusunnya. Mereka menggilap dan membasuh lantai, mencuci pakaian, mengelap habuk di semua sudut.
3. DALAM Khamis putih Kanak-kanak berumur satu tahun dibenarkan menggunting rambut dan pergi ke gereja. Hari ini melambangkan bukan sahaja pembersihan rumah, tetapi juga pembersihan fikiran dan jiwa. Semua persiapan untuk Paskah bermula pada hari Khamis.
4. Pada hari Jumaat dan Sabtu kami terus melukis telur, membakar kek Paskah dan menyediakan hidangan lain. Pada hari ini dibenarkan melakukan pembersihan terakhir sebelum cuti.

Ini adalah tradisi kuno minggu ini. Tetapi disebabkan banyak keadaan, kebanyakan tukang kebun dan tukang kebun ingin bekerja di taman mereka. Oleh itu, persoalan sering timbul: "Adakah mungkin untuk bekerja di taman dan menanam sayur-sayuran semasa minggu Paskah?" Selalunya percutian itu jatuh pada hujung minggu, dan sudah tentu semua penduduk musim panas berusaha untuk melakukan sebanyak mungkin di taman. Gereja, menjawab soalan "adakah mungkin untuk bekerja pada Paskah," mengatakan bahawa Tuhan tidak melarang bekerja pada hari ini, tetapi memberi berkat untuk berehat. Oleh itu, pada Paskah, sudah tentu, adalah dinasihatkan untuk melakukan sesuatu di bumi, tetapi untuk bertemu dengan orang tersayang, pergi ke gereja, atau hanya berehat di rumah. Tetapi jika masih ada keperluan mendesak untuk melakukan kerja di taman pada hari cuti, maka anda boleh melakukannya.

Bekerja di atas tanah

Adalah lebih baik untuk mula bekerja di taman selepas bekerja seharian. Anda juga boleh bekerja semasa minggu Paskah dunia moden adalah sedemikian sehingga perlu untuk bekerja, tanpa mengira hari cuti. Tetapi semua tugas dan perbuatan mesti dilakukan dengan teliti dan berhati-hati.

1. Semasa minggu Paskah, lebih baik tidak menanam apa-apa di taman. Dalam tempoh ini, tanah dianggap mati, dan jika anda menanam sesuatu di dalamnya, tumbuhan tidak akan menghasilkan tuaian.
2. Sebelum Paskah, sebaiknya luangkan masa membersihkan kawasan itu dan menyusunnya. Keluarkan sampah, bersihkan tanah dari rumpai, dan pokok dan pokok renek dari dahan yang rosak dan kering.

Para ulama percaya jika bekerja di kebun mendatangkan keseronokan, maka ia boleh dilakukan.

Mengikut tradisi, selepas Paskah datang Minggu Terang. Adalah dipercayai bahawa anda perlu berseronok sepanjang minggu, melawat dan gembira. Pada hari Isnin, semua lelaki pergi melawat tetamu, mengucapkan tahniah kepada mereka pada kedatangan Paskah.

Telur berwarna dan kek Paskah dianggap sebagai hadiah wajib. Pada hari Selasa, wanita pergi melawat, dan suami tinggal di rumah. Semasa Minggu Terang, kanak-kanak dibenarkan untuk dibaptiskan, tetapi perkhidmatan pengebumian dan perkabungan tidak dibenarkan. DALAM Rus Purba' pada Minggu Terang anda hanya perlu berseronok; malah petani tidak dipaksa bekerja. Mereka menganjurkan perarakan pengantin, menyalakan unggun api, menganjurkan tarian bulat dan tarian bulat untuk seluruh rakyat.

Dengan ketibaan musim bunga, kehidupan mana-mana petani dipenuhi dengan banyak kebimbangan: menyediakan katil, memilih benih, menanam anak benih dan mengatur rumah hijau menggantikan satu sama lain pada kelajuan ruang. Dan pada masa yang sibuk ini, apabila setiap minit bernilai beratnya dalam emas, salah satu cuti Kristian terbesar jatuh - Paskah. Minggu sebelum Ahad Paskah dipanggil Minggu Suci dan diselubungi dengan banyak kepercayaan karut. Salah satunya menyatakan bahawa bekerja di atas tanah dalam tempoh ini adalah dilarang sama sekali. Adakah ini benar dan adakah mungkin untuk menanam kebun sayur semasa Minggu Suci Mari kita fikirkan bersama?

Adakah mungkin untuk menanam tumbuhan semasa Minggu Suci?

Minggu terakhir Prapaskah secara tradisinya adalah masa di mana semua kebimbangan dan kebimbangan duniawi harus pudar jika dibandingkan dengan kebimbangan rohani. Dalam tempoh ini, orang Kristian menghadiri perkhidmatan khas, yang hanya diadakan semasa Minggu Suci, menjadi peserta unik dalam acara yang diterangkan dalam Alkitab. Terdapat pendapat di kalangan orang biasa bahawa sebarang pekerjaan adalah dilarang pada masa ini. Tetapi ia tidak begitu. Menurut adat, minggu ini mereka membersihkan rumah, membuang sampah yang terkumpul sepanjang musim sejuk, mencuci tingkap dan menyediakan hidangan ritual, contohnya, membakar kek Paskah. Tidak ada lari dari keperluan untuk melaksanakan tugas rasmi - jadual kerja dihidupkan minggu lepas puasa tidak berbeza dengan jadual pada waktu lain. Bagi urusan berkebun, jika perlu juga boleh diberi perhatian dalam tempoh ini. Selain itu, ramai orang percaya bahawa segala-galanya ditanam di atas Minggu Paskah Ia bukan sahaja akan berakar dengan baik, tetapi juga pasti akan menghasilkan tuaian yang baik. Oleh itu, menyemai dan menanam semasa Minggu Suci bukan sahaja mungkin, tetapi juga perlu. Tetapi ini mesti dilakukan mengikut peraturan tertentu. pertama, kerja menanam hendaklah dilakukan selepas, bukan sebaliknya, menghadiri kebaktian gereja. Kedua, menggali tanah, menanam kentang dan melakukan kerja keras lain semasa Minggu Suci hanya mungkin jika proses ini membawa keseronokan dan tidak menyebabkan pertengkaran dan persengketaan keluarga. Ketiga, kerja-kerja berkebun perlu dirancang sedemikian rupa sehingga mereka selesai pada Jumaat Agung - hari puasa yang paling ketat dan permulaan perkhidmatan gereja yang paling penting. Pada hari ini, sama seperti pada hari Sabtu, anda harus menahan diri dari sebarang aktiviti berkebun.

Semasa tempoh tanpa bulan, yang atas sebab tertentu terus berlalu sebagai bulan baru, cuba jangan menanam apa-apa. Ini adalah tempoh mandul. Dan benih, pucuk yang muncul selepas lebih dari tiga minggu (nigella, lobak merah, pasli, terung, lada), sekali lagi dalam fasa bulan baru, boleh mati dengan mudah. Dalam fasa lain tidak ada kerumitan. Tiada apa yang perlu diingati di sini: tanam segala-galanya yang berbuah di atas permukaan lapisan pertanian semasa Bulan pada fasa suku pertama (1/4), semua tanaman akar dan bawang - pada suku ketiga (3/4). Bukan semuanya, tetapi beberapa perkara boleh ditanam semasa bulan purnama, tetapi lebih lanjut mengenainya dalam artikel lain.
Dan pada bulan baru - tidak, tidak, adalah lebih baik untuk tidak mengambil risiko pada masa apabila sinar kosmik langsung atau pantulan tidak sampai ke bumi kita.

Pada hari apa anda tidak boleh menyemai atau menanam:

• 15 Februari - Candlemas
• 7 April— Pengumuman
• 23 Mei - Gadis hari jadi bumi
• 19 Ogos - Transfigurasi
• 28 Ogos - Asrama
• 21 September - Kelahiran Perawan Maria
• 27 September - Kemuliaan

Larangan Ogos dan September diberikan sekiranya bulan-bulan ini adalah masa yang sesuai untuk penyemaian baru pasli daun dan akar, tanaman hijau saka, ulas tunggal dan mentol bawang putih musim sejuk (tetapi bukan cengkih, mereka boleh bercambah semasa musim luruh lembap yang panjang dan hangat. ).

Tetapi kebanyakan cuti keagamaan musim bunga utama, di mana petani tidak memikirkan apa-apa kerja di ladang atau taman, dikaitkan dengan Paskah dan dikira daripadanya. Orang yang tidak percaya (dan terutamanya mereka yang tidak percaya kepada apa-apa) mungkin tidak mengenali apa-apa fasa bulan, tiada tanda-tanda Zodiak, apalagi cuti keagamaan dan Paskah, ini adalah masalah mereka, tetapi malah "Kamus Ensiklopedia Soviet", lembaga editorial yang terdiri sepenuhnya daripada ahli akademik dan mungkin komunis, terpaksa mengakui bahawa dua belas cuti (dan, tentu saja, Paskah juga) - "orang dahulu menyesuaikan diri dengan agama Kristian adat resam rakyat dan ritual yang berkaitan dengan perubahan musim dan kalendar kerja pertanian.”
Dan di sana, dalam “Kamus...”: “Paskah ialah cuti musim bunga Yahudi dan Kristian... Diraikan oleh penganut pada hari Ahad pertama selepas bulan purnama musim bunga (pertama) (jatuh dari 22 Mac hingga 25 April, gaya lama )” Mengikut gaya baharu - dari 4 April hingga 8 Mei.

Betul, Paskah yang memaksa kita untuk mengambil kira fasa bulan dan mengenalinya. Membaca V.I. Dahl, yang memelihara untuk kita, yang tidak percaya pada apa-apa, perintah petani berabad-abad ini:
"Jangan membajak baja semasa bulan baru, tetapi hanya pada suku ketiga."
Jangan bawa baja melintasi ladang semasa bulan purnama-ia akan mencekik rumpai.
Menyemai pada bulan baru (suku pertama) - untuk menuai.
Menyemai pada bulan baru adalah makanan untuk cacing.
Pada hari-hari pertama bulan baru, kacang ini."

Bilakah lebih baik untuk menyemai: lebih awal atau kemudian?

semasa.
Tidak, nenek moyang kita sangat tahu bila hendak bekerja dan bila hendak keluar.

Apa dan pada masa hari untuk menanam dan menyemai

Pengalaman berabad-abad telah membuktikan bahawa pada tengah hari hanya sekeping gandum yang boleh disemai, selebihnya hilang. Terdapat juga sedikit kegunaan dari menyemai dan menanam sebelum matahari terbit dan selepas matahari terbenam. Tengah hari merujuk kepada waktu dari pukul 12 hingga 14.
Dan sekarang mengenai sekatan dengan lebih terperinci.
Pada bulan Mac dan September, jangan menanam atau menyemai apa-apa sebelum 8-00 dan selepas 18-00.
Semua anak benih perlu ditanam di dalam tanah selepas 16-00. Dan sebaik-baiknya pada hari mendung.

Sebelum tengah hari:
kacang, kacang, kacang, kacang soya, terung, lada, tomato, physalis, pasli, dill, salad, bayam, coklat kemerah-merahan, rhubarb, bunga matahari.

Petang:
tembikai, tembikai, labu, zucchini, timun, labu, kentang, jagung, bawang, daun bawang, nigella, bawang putih, lobak, lobak, rutabaga, bit.
Dan hanya lobak merah dan saderi - untuk matahari terbenam.

Minggu pertama selepas Paskah - Minggu Easter, Bright, Wired

Untuk tempoh dari Easter hingga Trinity dari segi hari dalam seminggu mengikut kalendar gereja Pesanan berubah: ia bermula pada hari Ahad, dan bukan pada hari Isnin, seperti biasa.

Cuti Besar diteruskan. Semua minggu yang ceria Meja Paskah tetap ditetapkan, pemilik melayan semua orang yang datang ke rumah. Yang sakit, miskin, celaka adalah yang paling dihormati.

Larangan khas telah dikenakan ke atas mana-mana kerja fizikal sepanjang minggu ini, dilarang menenun, mengait, memacu pancang ke dalam tanah, mengotak-atik baja, dll. Tanaman pada Minggu Suci tidak baik, jadi sebaiknya jangan memulakannya.

• Agar tidak menderita dalam cuaca panas, minggu ini saya tidak boleh minum banyak air.
• Pada hari Rabu, yang popular dipanggil Gradovaya, atau Sukhaya, mereka tidak bekerja, mereka berjalan di sekitar ladang dengan lilin yang kuat. Tindakan sedemikian melindungi ladang dan taman pemilik yang bersemangat daripada hujan batu pada musim panas.
• Juga pada hari ini, ia dilarang keras menyentuh benih yang disediakan untuk menyemai musim bunga.
• Pada Khamis Semasa minggu Paskah, nenek moyang yang telah mati dihormati. Orang ramai memanggil hari ini Nava Easter, Easter of the Dead. Mereka menyediakan makanan perayaan, mengecat telur dan pergi ke tanah perkuburan untuk menyusun kubur. Di pintu perkuburan, ucapan Paskah selalu diucapkan: "Kristus Bangkit!", kemudian mereka bersembahyang di kubur saudara-mara, meninggalkan telur Paskah (yang tidak diberkati) dan makanan lain, dan bersedekah kepada orang-orang miskin.
• Di sesetengah kawasan, pada hari ini mereka merebus telur putih sebanyak bilangan anak yang mati dalam keluarga. Telur itu perlu dimakan di tempat terbuka, "pakachaushy di atas rumput," supaya kanak-kanak dari syurga dapat melihat dan memberkati keluarga yang tidak melupakannya.

Minggu kedua selepas Paskah - Fomina, Minggu Berwayar

• DALAM kalendar rakyat Ahad minggu ini mereka memanggilnya Krasnaya Gorka atau Yarilovitsa. Ia adalah satu lagi hari menyambut musim bunga. Seekor orang-orangan sawah jerami yang dipasang pada tiang panjang diletakkan di atas bukit. Orang dewasa dan kanak-kanak berkumpul di sekeliling, menyanyikan lagu, "bermain di arel" - buaian, dan melayan satu sama lain dengan telur hancur. Pada waktu petang, dengan lagu dan tarian, patung ini dibakar.
• Isnin pada Minggu Fomina dipanggil Living Rainbow, mungkin kerana esok, Selasa, dipanggil Dead Rainbow, kita akan mengingati nenek moyang kita yang telah meninggal dunia.
• Pada hari ini, ia dibenarkan bekerja di taman dan taman sayur - memotong dahan, menanam dan menanam semula pokok: "Radaunica-sadoun yang suciKad PengenalanA! Taman-tamansadzKad PengenalanbijatuhKad Pengenalan".
• Para suri rumah sedang menyediakan makan malam perayaan untuk esok. Orang ramai percaya bahawa sesiapa yang datang dahulu ke tanah perkuburan di Radunitsa akan menerima kesyukuran dan perlindungan istimewa daripada kematian.
• Selasa minggu ini adalah salah satu hari utama dalam kitaran memperingati nenek moyang - Radunitsa. Hari peringatan tradisional untuk Slav ialah hari Sabtu. Walau bagaimanapun, hanya dalam satu kes pengecualian dibenarkan untuk corak ini, kerana ia tertakluk kepada undang-undang asas budaya tradisional, yang berdasarkan irama universal pemujaan orang mati. Radunitsa disambut pada hari ke-9 selepas Paskah. Menurut idea nenek moyang kita, tanah perkuburan bukanlah tempat pengebumian fizikal orang mati, tetapi tempat ritual pertemuan dengan wakil dunia Keabadian, dan bukan sahaja tempat, tetapi juga masa pertemuan. telah ditentukan dengan tepat.

Keistimewaan hari ini tercatat dalam pepatah berikut: "Di Radaunshcha, mari kita membajak, pada tangisan Abed, dan sambil merumput derap Abeda." Pada waktu pagi, suri rumah tidak meninggalkan dapur, menyelesaikan penyediaan semua hidangan ritual yang diperlukan, kemudian menyusun perkara dalam rumah tangga, dan, akhirnya, persiapan bermula untuk bahagian perayaan hari itu. Keluarga itu memakai semua pakaian pintar, membawa bersama mereka alas meja linen bersih, penkek, sosej, lemak babi, telur Easter
(salah seorang daripada mereka semestinya disucikan, ia dimakan pada permulaan makan pengebumian), garam, sebotol vodka. Semua ini dimasukkan ke dalam bakul khas dan ditutup dengan tuala putih. Persiapan berlangsung tanpa keributan, sungguh-sungguh, dengan rasa maruah dan bangga, kerana orang akan pergi ke pertemuan yang luar biasa. Setelah selesai persiapan pagi, mereka sekeluarga pergi ke gereja untuk meraikan misa, dan kemudian ke tanah perkuburan.

Wanita hamil sangat dinasihatkan untuk tidak melawattanah perkuburan.

• Pada hari ini atau sehari sebelumnya, mereka membersihkan kubur saudara-mara mereka. Ia adalah perlu untuk memotong rumput dan meletakkannya di sekeliling perimeter kubur. kemudian taburkannya dengan pasir kuning segar, hiasi salib kubur dengan sifat-sifat tenunan rakyat yang baru yang dibawa khas.
• Kami mengingatkan anda bahawa atribut pengenalpastian berikut telah diikat pada salib kubur, bergantung pada siapa yang telah dikebumikan:

• karangan bunga putih di atas salib yang berdiri di atas kubur tempat gadis itu dikebumikan;
• apron putih pada salib di atas kubur seorang wanita;
• brek tangan putih diikat pada salib kubur di mana seorang lelaki atau pemuda dikebumikan.

• Meja upacara ditetapkan terus di kubur atau (yang dilakukan kurang kerap) di kubur salah seorang saudara yang meninggal dunia. Tetapi sebelum orang hidup memulakan hidangan ritual, derma perlu diletakkan di setiap kubur.
• Tujuh atribut ritual diletakkan berhampiran setiap salib atau monumen:

• piring;
• gelas dengannya di atas satu sekeping roti;
  • Paskah tidak disucikan telur;
  • sesuatu daripada produk haiwan (sekeping Polendvitsa salai atau sosej buatan sendiri);
• buatan sendiri biskut, satu gula-gula;
  • tidak bernyawa(buatan) bunga, semestinya nombor ganjil, kerana dalam upacara pengebumian, yang mencirikan perpisahan, pecah, kesunyian, simbol yang menentukan adalah tidak berpasangan! (Betapa paradoksnya tradisi itu hari ini- pergi ke tanah perkuburan dengan sepasang bunga segar!)
  • Selepas ini, semua orang "menabung untuk si mati" - nyonya rumah mengambil telur Paskah yang diberkati dan melepasinya secara bersilang di sepanjang bukit kubur, kemudian telur dibersihkan (kulitnya diletakkan terus di atas kubur), sekali-mereka dipotong menjadi kepingan sebanyak mana orang yang hadir di kubur. Jamuan dimulakan dengan upacara persekutuan dengan kepingan ini lambang kehidupan yang asli.

• Kemudian bapa (atau datuk, orang yang paling tua di antara mereka yang hadir) mengambil botol itu dan menuang vodka ke dalam satu-satunya gelas(charu) dibawa bersama kamu.

"Orang tua" itu menuangkan beberapa titis (kira-kira satu pertiga) ke kubur, meminum bahagian tengahnya sendiri, dan meninggalkan sepertiga terakhir ("air mata" yang sama di bahagian bawah gelas). Gelas itu ditambah semula dan diserahkan kepada orang seterusnya yang hadir dalam kekananan. Dia dan peserta berikutnya dalam ritual mengulangi tindakan ritual itu lagi dan lagi dalam urutan yang tepat. Apabila gelas itu mengelilingi semua orang, vodka yang tinggal di bahagian bawah sekali lagi dituangkan ke atas kubur. Hasilnya adalah lingkaran setan, simbolisme yang, bersama-sama dengan kandungan ("koyak" yang tinggal di bahagian bawah), bertujuan untuk menyatukan klan, keluarga, memelihara ingatan hidup mereka yang telah berpindah ke dunia lain. .

• Sudah tentu, terdapat banyak perbualan dan kenangan. Sekiranya seseorang meninggal dunia tahun ini dan kesakitan kehilangan masih belum reda, bukan tanpa jeritan dan air mata.
• Hari ini, ramai orang membuat meja dan bangku kecil berhampiran kubur, dengan jelas mensimulasikan jamuan rumah. Ini betul, tetapi anda tidak sepatutnya membawa meja ini di luar pagar. Rasanya seperti anda berdiri di ambang pintu rumah, tetapi mereka tidak mahu masuk ke dalamnya.

Di kalangan Belarusia terdapat larangan ketat untuk "menyentuh" ​​tanah sebelum Radunitsa atau sebelum Pengumuman (jika Radunitsa jatuh pada lewat musim bunga). Ini boleh mengakibatkan kemarau musim panas yang panjang dan, sebagai akibatnya, kegagalan tanaman, serta membawa kepada kematian salah seorang saudara terdekat, jadi anda perlu terlebih dahulu mengaturkan perkara-perkara di kubur nenek moyang anda - minta mereka menyokong, menerima berkat, dan kemudian memulakan kitaran kerja pertanian.

• Lempeng yang dibakar untuk hari ini diberi makan kepada biri-biri. Adalah dipercayai bahawa kemudian mereka akan menjadi lebih baik.
• Jika pada hari ini anda membawa sekurang-kurangnya satu troli baja ke ladang atau taman, anda akan sentiasa menuai.
• Pada hari ibu bapa anda boleh melihat mimpi kenabian"daripada ibu bapa" atau saudara mara yang telah meninggal dunia. Tiba di tanah perkuburan, tunduk tiga kali dan berkata:

" Radunitsa, Minggu St. Thomas, Hari Semua Jiwa. Saya menjemput anda untuk membantu. Tolong berikan saya mimpi kenabian. Dalam nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus. Amin".

Artikel itu disediakan menggunakan bahan dari buku "Peraturan Emas budaya rakyat", pengarang Oksana Kotovich dan Yanka Kruk, edisi ke-6, dikembangkan, Minsk "Pendidikan i vyhavanne" 2011