Garisan garis hayat. Garis hayat yang lebar, licin, berwarna baik dan panjang menandakan umur yang panjang, kesihatan yang baik Garis hidup yang nipis, pendek, terkoyak, bersilang, pucat atau gelap menunjukkan kelemahan badan, kecenderungan kepada penyakit dan.

Garis mengecil Walau bagaimanapun, statistik itu tidak terbukti sebagai talian hayat yang diharapkan oleh Devereaux. Masalahnya ialah penciptaan formula matematik untuk menentukan rawak atau corak dalam susunan linear objek secara relatifnya.

Garisan dan penciptanya Kerja keras selama setengah abad memberi kita gambaran yang jelas tentang cara garisan itu dicipta. Dataran tinggi diturap dengan batu, lapisan atas yang dilitupi dengan salutan hitam-coklat "tanpa pasir". Untuk membuat garisan, ini menjadi gelap

Garisan di tangan Tiga garisan utama - Kepala, Jantung dan Nyawa (Gamb. 2) - kelihatan pada hampir setiap tapak tangan. Walaupun ada kemungkinan bahawa satu atau lebih baris hilang, dalam praktiknya adalah tidak mungkin anda dapat melihat tapak tangan sedemikian. Talian Hayat tidak menunjukkan berapa lama kanak-kanak itu

Halaman semasa: 10 (buku mempunyai 16 halaman jumlah) [petikan bacaan tersedia: 11 halaman]

fon:

100% +

Bergantung pada ciri-ciri tanda di atas bukit, cincin Solomon memungkinkan untuk membezakan kepunyaan seseorang kepada ahli silap mata putih, kelabu atau hitam. Rajah 5.79 menunjukkan ketiga-tiga cincin, di mana cincin ahli silap mata putih diserlahkan dalam warna putih, kelabu- cincin ahli silap mata kelabu, dan yang hitam - cincin ahli silap mata hitam.

Cincin Mage Putih terletak di bawah jari telunjuk, di bahagian atas Gunung Musytari. Ia adalah separuh bulatan yang mempunyai bentuk tetap dan mengelilingi bukit tanpa melampaui batasnya. Ini adalah tanda tenaga yang kuat yang bercakap tentang perkembangan rohani dan keupayaan psikologi untuk memahami perasaan mendalam orang yang tersembunyi dari pandangan. Sebagai peraturan, orang seperti itu secara tidak sedar menarik orang lain kepada mereka, orang pergi kepada mereka untuk mendapatkan nasihat atau bantuan lain kerana fakta bahawa mereka dikurniakan kebaikan semula jadi dan kebijaksanaan hidup, dan terima kasih kepada keupayaan untuk merasakan dan memahami masalah secara naluri. yang lain, mereka boleh mencadangkan jalan keluar apa-apa masalah harian. Cincin itu sendiri tidak memberikan kebolehan yang hebat untuk sihir, tetapi terima kasih kepada keazaman, kecenderungan ini boleh berjaya dibangunkan dan diterapkan, membantu orang ramai. Tanda ini tidak boleh dikelirukan dengan garis mendatar pendek di permukaan Gunung Musytari, kerana garis huru-hara seperti itu menunjukkan masalah dalam mencapai rancangan bercita-cita tinggi seseorang. Apabila menganalisis cincin ini, perlu diperhatikan bagaimana ia berinteraksi dengan garis atau tanda tapak tangan lain di Gunung Musytari. Sebagai contoh, jika cincin itu disambungkan dengan garis Hati, maka hubungan sedemikian memberikan kebolehan dalam memahami keluarga orang lain dan masalah cinta. Cincin yang menghubungkan atau dalam beberapa cara bersentuhan dengan segi empat sama di gunung Musytari memberikan keupayaan untuk merasa, menasihati atau mengajar orang lain. Sekiranya cincin itu disambungkan ke tali pinggang Venus, maka ini adalah hadiah istimewa untuk memahami orang lain dengan bantuan intuisi.

Cincin Mage Kelabu terletak di atas bukit Musytari, tepat di bawah cincin ahli silap mata putih dan, mengelilingi bukit ini, harus sedikit memanjang ke bukit Zuhal. Seseorang yang mempunyai cincin sedemikian mesti memantau dengan teliti ucapannya dan tidak bercakap, apalagi mendoakan perkara yang buruk kepada orang lain. Sebagai contoh, jika dia benar-benar mengharapkan kebahagiaan, kebaikan, dan lain-lain, dan melakukannya kerana emosi dan dari lubuk hatinya, maka semua perkara yang baik yang dia inginkan dapat menjadi kenyataan, dan sebaliknya, mengutuk orang dalam dirinya. hati, dia menghukum dia untuk gagal. Cincin ahli silap mata kelabu adalah yang tengah, secara literal dan kiasan, dan pemiliknya mampu melakukan kedua-dua kebaikan dan kejahatan. Cincin ini juga mempunyai satu lagi harta yang menakjubkan: pemiliknya tidak boleh tersinggung, kerana kejahatan yang ditujukan kepadanya boleh "dicerminkan" dan, berlipat ganda, menjejaskan pesalah. Lebih-lebih lagi, lebih kuat kesalahan, lebih banyak masa akan berlalu sebelum pukulan balas, dan lebih kuat ia akan berlaku.

Cincin Mage Hitam berasal dari garis Kehidupan dan mengelilingi bahagian bawah Gunung Musytari, pergi jauh ke dalam Gunung Zuhal. Cincin ini memberi keupayaan untuk mengamalkan ilmu hitam, tetapi jika ia tidak diamalkan, maka mereka tidak akan dapat mendedahkan diri mereka sendiri. DALAM Kehidupan seharian ini boleh dinyatakan dalam fakta bahawa orang sedemikian boleh dengan mudah membuang mata jahat, terutamanya jika tangan menunjukkan tanda-tanda beberapa daripada 6 musuh seseorang - kemarahan, iri hati dan tamak.

Walaupun cincin ahli silap mata kelabu dan hitam memberikan keupayaan untuk mengamalkan sihir dan menganugerahkan seseorang dengan bakat ghaib, saya tidak menasihati anda untuk bersemangat dalam perkembangan mereka, kerana untuk sebarang negatif atau keganasan, walaupun mental, dilakukan terhadap orang lain, anda perlu membayar penuh untuk menjawab dan menyelesaikan dosa-dosa ini, jika tidak dalam ini, maka sudah tentu dalam kehidupan seterusnya.

Cincin Zuhal- ini ialah separuh bulatan yang bermula di antara jari Musytari dan Zuhal, mengelilingi jari Zuhal dan berakhir di antara jari Zuhal dan Apollo, melintasi seluruh Gunung Zuhal (Rajah 1.80).

Cincin Zuhal boleh membentuk separuh bulatan biasa atau terdiri daripada dua garisan berasingan yang bersilang di Gunung Zuhal. Anda juga boleh mencari bulatan terbuka, tetapi dalam apa jua keadaan hujungnya akan membentuk cincin Zuhal yang belum selesai. Walaupun cincin yang belum selesai mempunyai ciri-ciri yang tidak menguntungkan, dari segi ciri-cirinya ia akan mempunyai beberapa kualiti positif berbanding dengan cincin yang tertutup sepenuhnya, kerana tenaga yang datang dari jari akan sebahagiannya mengatasi halangan ini.

Oleh kerana cincin ini benar-benar memotong Gunung Zuhal, ia mewujudkan halangan dalam laluan tenaga, yang menjadikan Gunung Zuhal cacat, memotong kebijaksanaan, kesungguhan dan ketenangannya, mengubah kualiti ini menjadi cacat. Ia juga memberikan pesimisme dan ketidakpastian tentang masa depan dan merupakan faktor pengehad utama dalam pembangunan dan persepsi objektif realiti. Selalunya, cincin Saturnus muncul selepas peristiwa negatif dalam kehidupan seseorang, menjadi cerminan keadaan dalamannya. Seiring dengan ini, cincin itu bercakap tentang kecenderungan seseorang untuk sering menukar kawan, tempat kerja, tempat tinggal, melompat dari satu perkara ke perkara lain dan tidak membawa semuanya bermula ke kesimpulan logiknya, yang hasilnya akan menjadi keruntuhan sepenuhnya mana-mana bidang aktiviti.

Cincin Apollo- ini ialah separuh bulatan yang terletak di bawah jari manis (Rajah 1.81).

Cincin Apollo menunjukkan keinginan untuk menjadi terkenal dengan cara apa pun, untuk menarik perhatian atau mengiklankan diri sendiri. Orang sedemikian hidup dengan prinsip "akhirnya membenarkan cara," jadi semua pemikiran mereka hanya akan kemasyhuran dan dahagakan pengiktirafan. Selalunya mereka menganggap diri mereka lebih tinggi dan lebih baik daripada orang lain. Namun, apabila mereka ini jatuh dari atas dan kehilangan semua yang mereka miliki, mereka sering diejek oleh orang lain. Cincin Apollo yang koyak atau kurang jelas menunjukkan rasa tidak enak dan ketidakupayaan untuk menampilkan diri dalam masyarakat.

Cincin Mercury- Ini adalah separuh bulatan yang terletak di bawah jari kelingking. Ia sangat jarang di tangan dan mempunyai nama lain yang lebih biasa, yang digunakan oleh palmists dan dipanggil tanda janda. Cincin ini menunjukkan kemustahilan perkahwinan dan muncul, sebagai peraturan, selepas kejutan atau pergolakan yang kuat yang berkaitan dengan perceraian atau perpisahan yang serius. Tanda ini sangat jarang dikaitkan dengan karma seseorang dan paling kerap diperoleh hasil daripada beberapa peristiwa yang sangat negatif dalam perhubungan cinta. Cincin Mercury sama-sama boleh didapati di tapak tangan lelaki dan wanita.

Papan tanda di atas bukit

Bukit Musytari

Salib di Gunung Musytari- tanda cinta bahagia dan perkahwinan yang baik. Salib di atas bukit hendaklah terdiri daripada garisan lurus, jelas dan dilukis dengan baik. Kehadiran salib yang berbeza di atas bukit boleh memberikan pemiliknya ketenangan, tenang, seimbang kehidupan keluarga; kanak-kanak pintar dan penyayang; suami (isteri) dengan pendidikan dan pekerjaan yang baik, dan kadangkala status kewangan; saudara mara yang memberikan bantuan dan sokongan material dan moral. Tanda besar di atas bukit meningkatkan tempoh kebahagiaan, dan yang kecil tidak begitu murah hati dalam nikmat dan berumur pendek. Sekiranya salib itu tidak teratur, bengkok atau bergelombang, maka kualitinya menjadi negatif, menjadikan kebahagiaan keluarga tidak dapat diakses.

Dengan lokasi salib anda boleh menentukan bila seseorang akan memasuki perkahwinan yang bahagia. Sekiranya salib itu terletak berhampiran garisan Kehidupan, maka perkahwinan akan disimpulkan pada usia muda. Jika di tengah-tengah bukit, maka kebahagiaan dalam perkahwinan akan berada di tengah-tengah jalan hidup, dan jika di dasar bukit, hampir di jari Musytari, maka kebahagiaan keluarga akan ditemui pada akhir hayat.

Bintang di Gunung Musytari menunjukkan kerjaya yang bahagia dan memberi seseorang pelanggan yang sangat kuat. Tanda bintang itu sendiri menunjukkan keupayaan untuk mempengaruhi orang lain secara bukan lisan. Seiring dengan ini, bintang adalah tanda kemakmuran, dan seseorang yang memilikinya di telapak tangannya akan dapat memperoleh kuasa besar dan mencapai kedudukan tinggi dalam masyarakat tanpa sebarang usaha. Bintang yang terletak di tengah-tengah bukit menunjukkan kenalan dengan keperibadian yang luar biasa yang akan mengubah kehidupan pemilik tanda itu. Jika bintang paling banyak titik tinggi bukit, maka lokasinya memberikan kedudukan yang tinggi dalam masyarakat, kejayaan, kehormatan dan penghormatan yang layak oleh pemilik tangan. Bintang yang dialihkan dari tengah bukit ke arah ibu jari menunjukkan bahawa orang itu termasuk dalam bulatan berkuasa dunia ini.

Kekisi di Gunung Musytari memburukkan lagi sifat-sifat gunung Musytari, menjadikan seseorang itu mendominasi, narsis, mementingkan diri sendiri, terlalu bangga dan tidak percaya. Agak sukar baginya untuk mencari kebahagiaan dalam perkahwinan kerana sifat-sifat terpesong Musytari. Oleh kerana kekisi adalah berbilang baris Ketu, gabungan garis sedemikian memberikan seseorang ketidakpercayaan terhadap kejayaannya, pemikiran tentang kekalahan, kehilangan makna hidup dan keyakinan diri, yang akan dikompensasikan oleh perasaan yang melambung. harga diri dan cita-cita yang sakit.

Dataran di Gunung Musytari(Rajah 1.82) adalah tanda perlindungan dan kestabilan status sosial. Orang seperti itu tidak takut dengan ujian hidup, kerana dia dijaga Kuasa yang lebih tinggi. Dataran itu juga melindungi daripada kerugian dan konflik semasa pertembungan kepentingan; ia adalah tanda kedudukan sosial yang stabil, yang sepadan dengan tahap aspirasi pemilik tanda dan melindungi daripada cita-cita yang melambung, cita-cita yang berlebihan dan mementingkan diri sendiri. Dalam seni ramal tapak tangan, dataran di Gunung Musytari biasanya dipanggil dataran guru, kerana ia menunjukkan bakat semula jadi untuk mengajar orang lain, keupayaan untuk menyampaikan maklumat dan menerangkan bahan dengan betul dan difahami. Ia dianggap sebagai tanda yang agak bertuah dan berfungsi sebagai ekspresi kekuatan dalaman semula jadi dan daya tahan.

Dalam amalan saya, tanda ini jarang ditemui dan memberi seseorang, sebagai tambahan kepada semua perkara di atas, dengan ketabahan yang luar biasa dalam mencapai matlamatnya. Pemegang tanda ini, walaupun semasa penyusunan semula firma dan perusahaan, tidak pernah dipecat, dan mereka sentiasa secara ajaib kekal bertahan dan mengekalkan pekerjaan mereka. Ini benar-benar tanda pelindung karma yang melindungi pemiliknya daripada kehilangan status sosial, kedudukan dan pekerjaan. Mengikut pengetahuan Veda, tanda itu juga memberi perlindungan apabila menerima pendidikan.

Segitiga di Gunung Musytari adalah salah satu tanda yang paling baik. Ia menunjukkan kebolehan diplomatik dan taktikal dan menunjukkan keupayaan untuk menerima keputusan yang betul dan melihat masalah dari sisi yang berbeza. Tanda itu memberi seseorang karisma istimewa, keupayaan untuk memimpin orang lain dan merupakan penunjuk bakat semula jadi untuk kepimpinan. Di samping itu, segitiga adalah penunjuk keadaan yang menggalakkan untuk mendapatkan pendidikan dan tanda pembangunan rohani. Pemiliknya akan berjaya dalam aktiviti yang berkaitan dengan pentadbiran, perniagaan, pertahanan awam dan perkhidmatan ketenteraan.

Trident di Gunung Musytari meningkatkan sifat-sifat bukit dan akan membantu pemiliknya menjadi terkenal, meningkatkan status kewangannya, dan juga mencapai pengiktirafan profesional dan sosial. Ini adalah tanda kejayaan dalam pekerjaan anda. Selagi tanda ini ada di tapak tangan, seseorang itu bertuah dalam semua usaha, termasuk melalui tindakan berisiko dan berani. Dia juga boleh bercakap tentang pemerolehan harta dan kekayaan yang besar.

Pulau di Gunung Musytari melemahkan sifat positif bukit dan menunjukkan kebanggaan yang rendah, cita-cita, harga diri, cita-cita yang rendah dan kekurangan keinginan untuk mencapai matlamat, yang akan memberi kesan negatif kepada status sosial dan pertumbuhan kerjaya seseorang.

Titik di Gunung Musytari tidak boleh dikelirukan dengan tahi lalat. Titik adalah salah satu bentuk manifestasi Ketu di tapak tangan, yang menyebabkan kekurangan dalam kerjaya, kesukaran profesional, perubahan tempat kerja yang kerap atau jenis aktiviti.

Garis menegak di Gunung Musytari meningkatkan kualiti bukit dan memberikan seseorang cita-cita, keinginan untuk kebebasan dan kehidupan yang lebih baik, kualiti pentadbiran dan kemahiran pengurusan.

Tandatangan dalam bentuk huruf "N" di Gunung Musytari menunjukkan nasib baik dalam perdagangan dan perdagangan. Tetapi agar seseorang itu bermula aktiviti ini, dia memerlukan dorongan dari luar dan bantuan daripada pelanggan yang berpengaruh.

Tandatangan dalam bentuk huruf "V" di Gunung Musytari bercakap tentang kemasyhuran dan populariti di kalangan masyarakat yang sempit.

Gunung Musytari juga boleh digunakan untuk menentukan berapa banyak formasi yang akan ada pada seseorang. Pendidikan, menurut pengetahuan Veda, tidak bermakna apa yang kita terima, tetapi institusi pendidikan, tetapi pendidikan kehidupan, dibina di atas penguasaan mendalam terhadap bahan, penembusan ke dalamnya dan digunakan dalam aktiviti mereka. Pendidikan kelihatan seperti garis menegak yang berbeza dan panjang di Gunung Musytari, dan bilangan garisan sedemikian, begitu banyak formasi yang akan dimiliki seseorang. Sekiranya garis itu panjang, berbeza, ditarik dengan jelas dan menduduki bahagian tengah bukit, maka ini menunjukkan pendidikan yang diterima, yang akan digunakan oleh orang itu dalam hidupnya. Jika garisan dipalang atau pendek dan nipis, maka pendidikan orang itu sama ada tidak lengkap atau tidak akan digunakan dalam amalan.

Sebagai contoh, mari kita lihat Rajah 1.83, yang menunjukkan dengan jelas cara ia berfungsi sistem ini. Gadis itu menerima 5 pendidikan dalam pelbagai bidang dan merupakan seorang yang sangat berbakat dan serba boleh. Tetapi apabila menganalisis garisan ini, jelas bahawa terdapat hanya dua garisan yang panjang dan kuat, dan tiga yang selebihnya adalah kecil, nipis dan berpalang. Daripada ini kita boleh menyimpulkan bahawa daripada semua pendidikan yang diperoleh dan diselesaikan, hanya dua yang digunakan dalam hidupnya, dan tiga yang selebihnya tidak digunakan pada masa tertentu. Dipalang oleh komet garis besar menunjukkan bahawa gadis itu kini berada di persimpangan jalan dan atas sebab tertentu tidak dapat memutuskan ke arah kesedarannya, dan yang pendek yang dicoret menunjukkan bahawa bidang ini, walaupun dipelajari, tidak akan berguna dalam kehidupan.

Gunung Zuhal

Salib di Gunung Zuhal- tanda bahaya kerana kenderaan dan cara komunikasi, dan paling kerap menunjukkan dirinya sebagai kemungkinan kemalangan di jalan raya. Salib di tengah-tengah bukit memperburuk kualitinya dan menunjukkan ketidakupayaan pemilik tanda untuk menahan realiti kehidupan, dan juga boleh bercakap tentang pesimisme.

Salib beralih ke arah Gunung Musytari dipanggil salib janda dalam seni ramal tapak tangan. Ia terutamanya terdapat pada tangan wanita dan menunjukkan bahawa isteri akan hidup lebih lama daripada suaminya. Tanda itu juga menunjukkan keadaan emosi yang sukar mengenai kehilangan orang yang disayangi, yang mesti dijelaskan oleh tanda-tanda lain di telapak tangan, dan hanya jika disahkan oleh mereka boleh menunjukkan kematian pasangan.

Bintang di Gunung Zuhal menunjukkan bahawa kematian menentukan perjalanan banyak peristiwa dalam kehidupan seseorang. Tanda yang sangat berbahaya dan berat, yang dianggap hanya bersama dengan garis dan tanda lain. Bintang akan berfungsi pada masa apabila terdapat tanda-tanda negatif atau tanda-tanda perubahan mendadak pada baris utama, dalam kes lain ia adalah tanda amaran yang mudah. Tanda bintang di Gunung Zuhal sangat jarang berlaku, dan dalam amalan saya, saya hanya menemuinya dua kali, yang menunjukkan tempoh penentuan karma dan penentuan awal perjalanan banyak peristiwa dalam kehidupan seseorang.

Bintang yang diletakkan di Gunung Zuhal di hujung garisan Nasib menunjukkan kematian mengejut akibat kemalangan, pembunuhan atau serangan pengganas.

Sebuah bintang yang terletak di antara gunung Saturnus dan Apollo menunjukkan bahaya kematian akibat elektrik atau dari gigitan ular. Di samping itu, tanda itu mungkin menunjukkan hidup dengan seseorang yang mempunyai nasib yang membawa maut (dijelaskan oleh tapak tangan pasangan).

Kekisi di Gunung Zuhal(Rajah 1.84) melaporkan penuh kebimbangan hidup susah, egosentrisme yang kuat, kecenderungan untuk muram keadaan kemurungan dan melankolis. Kekisi memburukkan sifat-sifat bukit yang menguntungkan, dan oleh kerana, menurut Veda, kekisi adalah garis Ketu, ia memberikan semua jenis kekurangan. Kehidupan pemilik tanda ini seperti lingkaran ganas kembali kepadanya dan lagi. Selalunya seseorang mencipta kehidupan dan masalah sedemikian untuk dirinya sendiri; terpaku pada beberapa idea dan tidak mendapat hasil yang diharapkan daripadanya, dia menjadi tertekan. Sebaik sahaja seseorang keluar dari keadaan ini, grid akan hancur atau tanda-tanda yang menggalakkan akan muncul di tempatnya.

Segitiga di Gunung Zuhal(Rajah 1.86) memberikan kecenderungan untuk sains ghaib dan parapsikologi, serta keupayaan untuk aktiviti mistik. Menurut tradisi, segitiga di Gunung Zuhal dianggap sebagai tanda palmist.

Dataran di Gunung Zuhal(Rajah 1.85) menunjukkan perlindungan dalam kehidupan daripada bahaya dan daripada nasib yang membawa maut. Dataran di atas bukit ini meneutralkan tanda negatif lain, melindungi daripada sebarang ancaman dan memelihara pemiliknya kesihatan fizikal. Tanda yang sangat baik dan kuat, diberikan kepada seseorang untuk merit dalam kehidupan masa lalu.

Bulatan di Gunung Zuhal mungkin menunjukkan keghairahan terhadap ilmu hitam dan risiko mendapat masalah akibat aktiviti berdosa ini.

Pulau di Gunung Zuhal melemahkan sifat-sifat bukit dan menunjukkan kehidupan yang sukar.

Banyak garis menegak di Gunung Zuhal, dipanggil Tangga Kejayaan,- tanda bahawa kejayaan dalam hidup akan datang hanya melalui kerja keras dan keazaman pemilik dalam memperjuangkan matlamat dan cita-citanya. Ini adalah tanda yang samar-samar, yang, di satu pihak, memberi seseorang peluang untuk menyedari dirinya dan mencapai kejayaan, tetapi sebaliknya, menunjukkan bahawa tiada apa yang diberikan kepada pemilik tanda sedemikian secara percuma.

Bukit Apollo

Bintang di Bukit Apollo(Rajah 1.88) mempunyai banyak tafsiran dan laporan yang menguntungkan: kejayaan kewangan, kekayaan, kemasyhuran dan reputasi baik dalam masyarakat; mencapai keunggulan; kekayaan mendadak dan kesihatan yang baik; perkahwinan yang baik dan bakat untuk bersinar di atas pentas, dan tanda itu juga memberikan tuah dan kemasyhuran dalam profesion lakonan. Melaksanakan rancangan jika tiada barisan Apollo tidak akan memberikan kepuasan dalam hidup seseorang. Dengan bintang tunggal, tanpa garis Apollo, kejayaan akan datang terlambat atau akan datang pada harga yang tinggi. Bintang yang terletak di laluan Apollo adalah kejayaan besar dalam bidang aktiviti yang dipilih, terutamanya dalam bidang seni dan kreativiti.

Salib di Bukit Apollo(Rajah 1.87) – tanda kesukaran kewangan sementara dan ketidakpraktisan keinginan yang dihargai atas sebab tertentu. Kelewatan dalam perniagaan dan kesukaran dalam melaksanakan rancangan tanpa perlindungan pihak ketiga. Dengan ketiadaan garis Apollo, ada nasib malang dalam hidup. Sekiranya salib itu menyentuh garis Apollo, maka ini adalah tanda kekecewaan dan ketidakpuasan hati dengan apa yang telah dicapai.

Dataran di Bukit Apollo menunjukkan kejayaan kewangan dan kreatif. Nasib baik dalam hidup, dan dengan kombinasi keadaan yang berjaya, peluang untuk menjadikan seseorang yang tidak begitu kaya dengan bakat popular, dan ini tidak akan memerlukan banyak usaha. Perlindungan daripada kerugian kreatif dan kekecewaan, serta perlindungan daripada aspirasi bercita-cita tinggi dalam keinginan untuk kemasyhuran.

Bulatan di Bukit Apollo adalah salah satu tanda paling bertuah di atas bukit. Memberi kemasyhuran, populariti dan kegemaran untuk kreativiti dan seni. Kemakmuran akan dicapai dengan kegigihan, tetapi dengan cara yang selamat. Sekiranya bulatan mempunyai sinar di sisi dan menyerupai matahari, maka tanda seperti itu menunjukkan kemasyhuran dunia berkat bakat dan keazaman.

Gunung Apollo adalah satu-satunya tempat di tapak tangan di mana bulatan mempunyai makna yang baik. Terletak di tempat lain, bulatan itu membawa maksud yang merosakkan dan memberi pemiliknya ciri-ciri negatif.

Kekisi di Bukit Apollo- tanda khurafat. Memberi kebanggaan yang gila, kadang-kadang kegilaan dan kecenderungan untuk melakukan tindakan melulu berdasarkan kesombongan. Selalunya seseorang akan mengalami gangguan saraf kerana kekurangan peluang untuk menyatakan dirinya, manakala grid yang luas menunjukkan keinginan dan keinginan untuk menjadi terkenal, dan yang sempit menunjukkan masalah mental.

Pulau di Bukit Apollo memberikan kejayaan yang berubah-ubah dan hubungan sosial yang tidak menguntungkan. Kesukaran untuk mencapai kebahagiaan dan kejayaan dalam perniagaan yang diceburi oleh seseorang. Jika pulau itu berada di laluan Apollo, maka ini menunjukkan kehilangan reputasi akibat skandal awam.

Segitiga di Gunung Apollo menunjukkan bakat dan kejayaan dalam bidang kreatif. Ia juga merupakan tanda pengkritik seni dan ahli sejarah. Kejayaan dalam sains adalah mungkin berkat pemikiran saintifik dan keupayaan untuk sampai ke dasar kebenaran. Segitiga bercakap tentang bakat untuk melukis dan seni, dan terima kasih kepada bakat ini, penemuan dalam bidang ini mungkin. Tanda itu memberikan sikap tenang terhadap kemasyhuran dan kejayaan dalam hidup, jadi keuntungan material yang tidak dijangka tidak merosakkan orang seperti itu.

Trident di Bukit Apollo dekat dengan kepentingan bintang. Ia menunjukkan kemasyhuran dan kekayaan yang diperoleh seseorang hasil daripada aktiviti mental, serta asal usul yang tinggi, bakat dan bakat dalam bidang seni, dan kedudukan material dan sosial yang kuat.

Banyak garis menegak di Gunung Apollo bercakap tentang pelesapan kekuatan dan kebolehan seseorang, kekeliruan dalam memilih jalan untuk merealisasikan diri. Selalunya mereka ditemui di tangan orang-orang yang mempunyai banyak hobi, tetapi tidak boleh, daripada semua kepelbagaian, menetap di satu arah dan mengembangkannya.

Bukit Mercury

Bintang di Gunung Mercury memberikan kejayaan cemerlang dalam sains, perniagaan atau politik kerana kefasihan semula jadi. Seseorang yang mempunyai bintang di tengah-tengah bukit mempunyai kelicikan yang jarang berlaku dan boleh menjadi sama ada penipu berbakat atau ahli perniagaan berbakat. Arah mana dia akan berpaling dan jalan mana dalam kehidupan yang akan dia ambil mesti dijelaskan oleh tanda-tanda di seluruh tangannya. Bintang di tangan yang baik memberikan kefasihan dan kejayaan besar dalam bidang sains, keusahawanan atau perniagaan besar, dan di pihak yang tidak menguntungkan - bakat penipu, kecenderungan untuk mencuri dan khianat.

Salib di Bukit Mercury(Rajah 1.91) menunjukkan kesukaran kewangan seseorang dan, sama seperti bintang, tetapi sedikit sebanyak memberi individu itu kecenderungan untuk mencuri, pembohongan dan penipuan. Untuk memahami sama ada seseorang terdedah kepada kecurian, adalah perlu untuk memerhatikan beberapa faktor kirologi: salib di atas bukit harus tidak betul, jari kelingking harus bengkok, dan kesan tangan "buruk" harus dicipta. Tafsiran moden juga mengatakan bahawa salib di atas bukit adalah milik jenius komputer sebenar dan orang yang sangat mahir dalam teknologi.

Dataran di Gunung Mercury(Rajah 1.90) memberikan seseorang tenaga dan keupayaan untuk membuat keputusan serta-merta, dan juga melindungi daripada tekanan, tekanan berlebihan mental, dan kerugian dan kejutan material. Orang seperti itu tidak terdedah kepada kecurian, bercakap, atau bermegah dan pada masa yang sama boleh dipercayai, setia dan menepati janjinya.

Kekisi di Gunung Mercury menunjukkan ketidakjujuran dan kepintaran seseorang, serta kecenderungan untuk penipuan kewangan. Pemilik tanda ini tidak boleh dipercayai dalam apa-apa kerana dia sentiasa berbohong, kecoh dan mengelak, dan apa sahaja yang dia lakukan, dia lakukan hanya untuk menyenangkan dirinya sendiri, tanpa mengira pendapat orang lain.

Segitiga di Gunung Mercury menganugerahkan seseorang dengan kecerdasan, kecerdasan dan diplomasi. Tanda ini terdapat di tangan diplomat, ahli politik dan ahli perniagaan yang berjaya, iaitu, di kalangan orang yang mampu menggunakan keadaan untuk keuntungan mereka. Selain kemahiran komunikasi dan nasib baik dalam perniagaan, segitiga bermaksud kebolehan yang sangat baik untuk aktiviti saintifik, menganugerahkan pemiliknya dengan logik dan pemikiran teori.

Bulatan di Bukit Mercury menunjukkan bahaya keracunan atau menunjukkan kemalangan. Kadang-kadang di atas bukit tertentu mungkin tidak ada satu, tetapi dua atau tiga bulatan. Mereka tidak boleh bersambung atau menyentuh satu sama lain, tetapi diletakkan secara berasingan, dengan saiz minimum bulatan ialah 1 mm, dan maksimum dari 7 hingga 10 mm.

Titik di atas bukit Mercury- Ini adalah tanda Ketu, yang memberikan kekurangan di kawasan di mana Mercury bertanggungjawab. Petanda yang sangat tidak baik untuk ahli perniagaan, kerana ia membawa kerugian, kejutan dan kerugian material.

Garis Samaria(Rajah 1.89) adalah tanda kepekaan, kebaikan, tidak mementingkan diri dan kasih sayang terhadap kanak-kanak. Biasanya, garis Samaria adalah tiga hingga enam garisan yang terletak secara menegak di Gunung Mercury. Tanda ini juga menandakan sifat penyayang dan penyayang, sensitif terhadap kesakitan orang lain. Orang seperti itu melihat tugasnya dalam menjaga orang yang kurang bernasib baik; Bersama-sama dengan ini, garis menunjukkan kebolehan penyembuhan dan hadiah penyembuhan. Sekiranya tanda itu berada di tangan pasif, ini adalah tanda bahawa orang itu mempunyai kebolehan penyembuhan, tetapi atas sebab tertentu dia tidak menggunakannya. Jika garis Samaria muncul pada tangan aktif atau pada kedua-duanya sekali, maka ini bermakna orang itu telah menemui karunia untuk membantu orang dan, terlibat dalam dunia penyembuhan, boleh menghabiskan sebahagian daripada hidupnya untuk membantu orang lain dan mengabdikan dirinya. kepada rawatan. Selalunya garis sedemikian ditemui di tangan doktor atau jururawat yang berbakat.

Bukit Venus

Bintang di Gunung Venus menunjukkan kejayaan dengan lawan jenis kerana daya tarikan dan kemagnetan semula jadi. Kejayaan dalam apa jua usaha dan pelbagai kemenangan dan pengembaraan dalam bidang cinta.

Bintang di bahagian bawah Gunung Zuhrah menunjukkan kecenderungan kepada pengaruh negatif daripada jantina yang bertentangan. Bintang yang terletak di bahagian tengah atau atas bukit, sebaliknya, adalah tanda yang menggalakkan dan menunjukkan kejayaan dalam bidang cinta dan keupayaan untuk mempengaruhi lawan jenis. Tanda itu memberikan peningkatan semangat, keghairahan dan seksualiti. Bintang di pangkal ibu jari, yang terletak di sebelah Malika Rekha, bercakap tentang perhubungan yang sukar dengan pasangan yang tidak memuaskan hati pemilik tanda itu.

Bintang yang terletak di mana-mana di Gunung Venus untuk seorang wanita adalah bukti bahawa dia menarik lelaki kepadanya seperti magnet, tanpa mengira penampilan dan pakaiannya, dan tarikan ini meluas sehingga bintang itu hadir di tapak tangan. Selalunya tanda itu membawa percintaan yang ribut dan bersemangat, tetapi bersama-sama ini juga masalah dari iri hati saingan dan cemburu pasangan.

Salib di Gunung Venus- tanda satu-satunya cinta untuk hidup. Menurut tafsiran tradisional, ia menunjukkan bahawa pemilik tanda itu boleh mengalami perasaan cinta yang tulen dan sebenar hanya untuk satu orang dalam kehidupan, yang dijelaskan di sepanjang garis Pengaruh di telapak tangan. Sekiranya salib kecil terletak di sebelah garis Kehidupan dari sisi Gunung Venus, maka ini adalah tanda pertengkaran dengan saudara-mara, yang mana pemilik tanda itu sendiri harus dipersalahkan. Sekiranya salib terletak di antara garis Takdir dan garis Kehidupan, maka dalam hal ini akan ada gangguan dalam kerjaya anda dari saudara-mara.

Kekisi di Gunung Zuhrah menunjukkan ketidakstabilan watak, hiperseksual dan sensitiviti. Pemilik tanda sedemikian dicirikan oleh dominasi keseronokan duniawi dan keinginan jasmani berbanding kerohanian, hawa nafsu dan penyelewengan alam.

Jika grid kecil (tidak lebih daripada 1 × 1 cm atau 1.5 × 2 cm dalam saiz) dan tidak meliputi seluruh Gunung Venus, tetapi beberapa kawasan, maka tanda ini ditafsirkan sebagai keputusan intuitif yang betul, penghakiman atau tindakan seseorang menerima berkat kebolehan psikiknya. Tanda ini tidak berfungsi sepanjang masa, tetapi secara berkala, dan tidak boleh dikawal secara sedar.

Dataran di Gunung Venus memberikan perlindungan daripada nafsu, emosi dan cinta, serta daripada pengalaman yang berkaitan dengannya. Sekiranya dataran itu bersebelahan dengan garis Kehidupan dari sisi bukit Rahu, maka tanda sedemikian mungkin menunjukkan pengasingan sementara dari masyarakat, kesendirian atau kehilangan kebebasan. Sekiranya dataran itu bersebelahan dengan garis Kehidupan dari sisi Dataran Ketu, maka ini adalah tanda kekurangan dan penolakan kehidupan sosial, seperti penarikan diri secara sedar ke dalam agama atau mazhab. Tanda-tanda kekurangan akan dibincangkan dengan lebih terperinci dalam bahagian yang sepadan.

Pulau di Bukit Venus, berhampiran dengan garisan Kehidupan atau terletak di sebelah garisan Pengaruh, menunjukkan seseorang yang mudah jatuh di bawah pengaruh pasangannya. Jika anda mempunyai perasaan yang kuat untuknya, idealisasi yang kuat dan pemanjaan kehendak dan keinginannya adalah mungkin. Pulau ini melemahkan kesan berfaedah bukit dan menimbulkan masalah dalam bidang sensual dan seksual.

Bulatan di Gunung Venus tanda yang agak bercanggah, yang, dalam satu tangan, memberikan potensi seksual yang tinggi dan keghairahan dan daya tarikan yang diperlukan untuk ini, dan sebaliknya, menunjukkan kesihatan yang buruk dan kemustahilan kerana itu untuk mengamalkan sifat-sifat ini. Menurut tafsiran ahli palma kuno, tanda itu boleh menunjukkan kemalangan di darat.

Segitiga di Gunung Venus menunjukkan bahawa alasan seseorang mempengaruhi kawasan perasaan dan menundukkannya kepada kehendaknya, tetapi pada masa yang sama membawa keseimbangan kepada watak pemilik tanda itu. Segitiga di Gunung Venus adalah tanda pengiraan dalam cinta dan kasih sayang, ketenangan dan keharmonian dalam hubungan dengan pasangan, keupayaan untuk mengawal dan menahan diri. Untuk menjelaskan tafsiran, anda perlu melihat kualiti dan sifat garis Jantung, yang akan menunjukkan guna utama di mana pemilik tangan berada, serta kehadiran atau ketiadaan tanda-tanda 6 musuh orang itu.

Bukit Marikh Atas

Bintang di Bukit Marikh Atas adalah tanda yang sangat bertentangan dan dijelaskan oleh tanda-tanda lain pada tapak tangan. Tafsiran utamanya adalah seperti berikut: kematian dalam peperangan akibat luka tembak dan penghormatan tentera. Kenaikan pangkat kepada tinggi pangkat tentera atau ganjaran untuk keberanian, iaitu untuk penyertaan dalam permusuhan. Berkat kesabaran dan ketekunan, seseorang akan mencapai semua faedah dan menerima pengiktirafan.

Salib di Bukit Marikh Atas menunjukkan musuh rahsia atau kerosakan fizikal, yang menjanjikan kehidupan yang penuh dengan pertengkaran dan konflik dengan orang ramai. Pemilik tanda itu mempunyai watak yang sukar dan tidak fleksibel, yang mana dia sering memasuki konfrontasi terbuka dengan orang lain, akibatnya dia boleh kehilangan kawalan ke atas emosinya dan menyebabkan kecederaan tubuh kepada orang yang tidak dikenali. Selain itu, pemilik papan tanda itu mungkin mengalami kecederaan fizikal akibat tingkah laku melulu, kerap bergaduh dan sombong.

Dataran di Bukit Marikh Atas menahan kemarahan dan telatah pemiliknya yang tidak dapat diramalkan, melindungi daripada kecederaan badan, serangan agresif dan banyak musuh. Untuk tidak mencetuskan nasib dan, akibatnya, tidak membebankan karma, orang seperti itu sentiasa perlu mengawal emosinya.