ജപ്പാനീസ് ഏറ്റവും പഴയ മതം - ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ രാജ്യത്തിന്റെ ഏകീകരണം വരെ. - പട്ടാാവശത്തെ ഗോത്രവർഗവും പുരുഷാധിപത്യ അടിമത്തവും ജനിച്ചതിനും പുരുഷാധിപത്യ ഗോത്രവ്യവസ്ഥയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഈ മതത്തിൽ, കുടുംബ-ജനറിക്, ഗോത്രവർഗ്ഗങ്ങളുടെയും രക്ഷാധികാരിയുടെയും ഭക്തിയിൽ - കാമി. മെട്രോ "കമി" എന്നതിനർത്ഥം മുകളിലത്തെ, അപ്പർസ് ബോസ് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചവരും ഭൂമിയുടെ പൂർവ്വികർ അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാക്കളും, ഘടകങ്ങളും ആയിരുന്നു എന്നത് വ്യക്തമല്ല. ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങൾ ചിത്രങ്ങളിൽ ലയിപ്പിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ബഹുമാന സീറ്റുകൾ കല്ല് വേലി അല്ലെങ്കിൽ ലളിതമായ കെട്ടിടങ്ങൾ അടയാളപ്പെടുത്തി. കാമിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ജാപ്പനീസ് ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ ആരാധനാലയങ്ങൾ - ദേവന്മാരുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ. ഒരിക്കലും ഒരു പേരും ഉണ്ടായിട്ടില്ലാത്ത ജപ്പാനീസ് പഴയ പരമ്പരാഗത മതം, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "" കാമിന്റെ പാത ", അതായത്", "പ്രാദേശിക ദേവന്മാരുടെ പാത" ചൈനീസ്, സിന്റോ; അവസാന വാക്ക് രണ്ട് യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളും പ്രവേശിച്ചു.

സിന്റോ വിധേയമാണ് ശക്തമായ സ്വാധീനം ബുദ്ധമതം. സൈന്യ പുരോഹിതന്മാർ ക്രമേണ ഒരു പാരമ്പര്യ കാമകയായി സംഘടിപ്പിച്ചു. ബുദ്ധമത ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അനുകരണത്തിൽ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി, കൂടുതൽ ലളിതമാണെങ്കിലും ഷിന്റിസ്റ്റുകൾ ദേവന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി. ബുദ്ധമതക്കാർ ശവസംസ്കാര ആചാരം അവതരിപ്പിച്ചു; പുരാതന കാലത്ത് ജപ്പാനിൽ മരിച്ചവർ നിലത്തു കത്തിച്ചു. രണ്ട് മതങ്ങളും ക്രമേണ അവസാനിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബുദ്ധമത ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ, ഷിന്റോ ദേവന്മാരുടെ കോണുകൾ - കാമി നടന്നു; ചിലപ്പോൾ ഈ കമി ബുദ്ധമതദേവരോടൊപ്പം യൂണിഫോം പോലും ഉണ്ടായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, ഷിന്റോ പന്തീയോൺ ബുദ്ധമത ദേവതകളാൽ നിറച്ചു. ബുദ്ധമതവും സങ്കീർണ്ണവുമായ മത-ദീർഘവൃത്താകൃതിയിലുള്ള ഡോഗ്മാറ്റിക്സുമായി ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സിന്റോസം ഇപ്പോഴും ആഴത്തിലുള്ള പുരാതന സഞ്ചിന്റെ സവിശേഷതകൾ നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒന്നുമല്ല. ജപ്പാനിലെ രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ ക്ഷേത്ര സിനോറിസം. ഇത് ഒരു ശീർഷക വടിയാണ് - സാമ്രാജ്യത്വ അധികാരത്തിന്റെ ദിവ്യത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഡോഗ്മാറ്റ്. ചക്രവർത്തി - അമെറ്റേറിയദേവന്റെ പിൻഗാമി. ഓരോ ജാപ്പനീസും ഓരോ വിശുദ്ധ ഇച്ഛാശക്തിയും തികച്ചും അനുസരിക്കണം. പാലസ് പാലസ് വന്യജീവി സങ്കേതം. ചത്ത ചക്രക്കന്മാരുടെ ശവകുടീരങ്ങൾ വിശുദ്ധീകരണങ്ങളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിഹാസ ജിംനോമിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുന്ന മികച്ച ചക്രവർത്തിമാരുടെ സ്മരണകളുടെ ദിവസങ്ങളുമായി ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംസ്ഥാനവും മതപദവുമായ അവധിദിനങ്ങൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സിന്റിയോസമാത്മമപ്രകാരം, വ്യക്തിയുടെ വംശജന്മാരിൽ ഒരാളിൽ നിന്നും ആത്മാക്കളിൽ നിന്നും വ്യക്തിയുടെ ഉത്ഭവം നയിക്കുന്നു - കാമി. കമി - ക്രിയേറ്റീവ് ദേവന്മാർ. കമി പ്രകൃതിയിലും ഭ material തിക വസ്തുക്കളിലും താമസിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് കമിക്ക് സഹായിക്കാനോ ദോഷം ചെയ്യാനോ കഴിയും. ജപ്പാനിലെ ദേവന്മാരാണ് കാമി. കൂട്ടത്തില് കാമി സുപ്രീം ദേവത ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു - സൂര്യന്റെ ദേവി അമതേസ്-ഒ-മി-കമി ("സർക്കാരിൽ തിളങ്ങുന്ന") ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തിമാരായ രാജവംശത്തിന്റെ ജനനകൃഷ്ണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവും സാധ്യമാണ് കാമി. മാറി മാറി, കാമി ആചാരപരമായ ഇനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവുണ്ട് (വാൾ, മിറർ, ഒരു ദേവതയുടെ ഒരു രൂപ അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പേര് ഉപയോഗിച്ച് ഒഴിവാക്കുക) അത്തരമൊരു ഇനം - സിന്റായ് - ആരാധന ഒരു വസ്തുവായി മാറുന്നു. ഷിന്റോ ആരാധനയിൽ 4 ഘടകങ്ങൾ - ശുദ്ധീകരണം ( ഹറായ്.), ത്യാഗങ്ങൾ ( പാപങ്ങൾ), ഹ്രസ്വ പ്രാർത്ഥന (നോറിറ്റോ) വിഷയം ( നാക്ക). സിന്ധിസത്തിന്റെ നൈതികത വളരെ ലളിതമാണ്. ചക്രവർത്തിയോടുള്ള നിരുപാധിക അനുസരണമാണ് ഭവനങ്ങളിൽ-നായ കൽപ്പന. വി-യാ സെഞ്ച്വറികളിൽ നിന്ന്. ഇംപീരിയൽ യാർഡ് പ്രധാന ഷിന്റോർസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിക്കാൻ തുടങ്ങി: ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി ചക്രവർത്തിയെ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. സുപ്രീം പുരോഹിതനായ സിന്റിസ്മ. കാർഷിക ജനതയ്ക്ക് വളരെ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളുണ്ട്, അത് ജലസേചന സ facilities കര്യങ്ങൾക്ക് നാശനഷ്ടമാണ് (ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും അമിതമായ ക്രൂരതയ്ക്കും (പുണ്യസ്ഥലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല) (ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചും പവിത്ര സ്ഥലങ്ങൾ മലമൂത്രവിസർജ്ജനം നടത്തി. ധാർമ്മിക ചട്ടങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ കുലീനതല്ല, ജാപ്പനീസ് ആളുകൾ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ധാർമ്മികതയിൽ നിന്നുള്ള ജാപ്പനീസ് ആളുകൾക്ക് ആവശ്യമില്ല, അവർക്ക് മതപരവും ധാർമ്മിക കൽപ്പനകളും നിരോധനങ്ങളും ആവശ്യമില്ല.

ഷിന്റോ മതം പൊതുവെ പൂർണ്ണമായും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന നുണയാണ്, ഭൂമിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സകലനിരക്കും ലോകത്ത് ലോകത്ത് താൽപ്പര്യമില്ല. ജപ്പാനിലെ സാമൂഹികമായി രാഷ്ട്രീയ കെട്ടിടത്തിന്റെ മതപരമായ സമർപ്പണമാണ് ഇതിന്റെ സാരാംശം.

സിനിസ്റ്റിസറിലെ ഒരൊറ്റ കാനോനിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ അഭാവം സൃഷ്ടിയുടെ ഏഴാമത്തെ VII സെഞ്ച്വറികളിൽ പ്രതിഫലം നൽകി. പുരാതന ചരിത്ര പുരാണങ്ങളുടെ ശേഖരങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങളും പരിശോധനകളും - "കോഡ്സിക്കി" ("പുരാതനതയുടെ കാര്യങ്ങൾ എഴുതുക") കൂടാതെ "നിഹോൻ സയൂകി" ("" ജപ്പാൻ ഓഫ് ജപ്പാൻ "). കൊറിയയിൽ നിന്നും ചൈനയിൽ നിന്നും നുഴഞ്ഞുകയറ്റം

24.1. ചൈനയിൽ നിന്ന് വന്ന മതങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്ന മതങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ ജപ്പാനിലെ ദേശീയ മതം, കസ്റ്റംസ്, ആചാരങ്ങൾ "എന്ന് വിളിക്കുന്നത് താരതമ്യേന വൈകിയാണ്, കോൺഫ്യൂസിനിയസ് (കാണുക). 1549 ന് ശേഷം ജപ്പാനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ക്രിസ്തുമതത്തിനൊപ്പം ഇത് ഒരു കൂട്ടം നൽകുന്നു - ഇത്തവണ ദ്വീപുകളിൽ അവരെ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടുന്നു.

സോടോ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം (അത് ചൈനീസ് ടാവോയിൽ നിന്നുള്ള) kami74 അല്ലെങ്കിൽ ദേവതകളിൽ നിന്നുള്ളതാണ്.

24.2. 712 റൺസെടുത്തുവന്ന ക്രസീവ് ഗാമിയുടെ ക്രമം പ്രചരിപ്പിച്ച കൊഡ്സിക്കിയുടെ (പുരാതന കാര്യങ്ങളുടെ) പുസ്തകമാണ് ദേശീയ ജാപ്പനീസ് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ പുരാതന ഉറവിടം. ഗായകന്റെ പ്രതിഭാസമനുസരിച്ച്. ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ജപ്പാന്റെ ചരിത്രം പരിശോധിക്കുന്നത് 628 ആയി

നൊങ്ഗി 75 ("വാർജി 75) എന്ന പുസ്തകം (മുപ്പത്ത്) - ഈ വിപുലമായ സമാഹാരം 720 ൽ പൂർത്തിയായി. കൊഗോസിയുയി (viii സെഞ്ച്വറി), കൊഗോസ്യുയി (807-8), സിൻസാൻ സെഡ്സിറോയും എരിയർ സിക്കിയും (927). കൂടാതെ, വിലയേറിയ വിവരങ്ങൾ പുരാതന ജപ്പാൻ വെയ് രാജവംശത്തിന്റെ കാലം മുതൽ ചൈനീസ് രേഖകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (220-265).

പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് നന്ദി, നവോലിത്തിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ (DZEVEL) ന്റെ നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, ഇതിനായി, കളിമൺ സ്ത്രീ കണക്കുകൾ (നായ്ക്കൾ), സിലിണ്ടറുകൾ എന്നിവ (ഫാലിക് ചിഹ്നങ്ങൾ?). തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ (യയാ), ജാപ്പനീസ് അസ്ഥികളെക്കുറിച്ച് ഭാഗ്യം വാങ്ങുകയും ആമ ഷെല്ലുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഖുനാണ കാലഘട്ടത്തിൽ ശ്മശാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവിടെ കുഴിച്ചിട്ടവർ എല്ലാ നാലിലും വിതരണം ചെയ്തു - മതങ്ങളുടെ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഈ പ്രതിഭാസം കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

24.3. എന്നിരുന്നാലും, ഗവേഷകർക്ക് ഈ പ്രശ്നത്തെ മാത്രമല്ല അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവന്നു. പുരാതന ജാപ്പനീസ് പുരാണത്തിൽ, പല ഘടകങ്ങളും മറ്റ് ജനതകളുടെ വിശ്വാസങ്ങളിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പഴയതും പുതിയതുമായ രചയിതാക്കളുടെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - അഗസ്റ്റിനിൽ നിന്ന് ക്ലോക്ക് ലെവി-സ്ട്രോക്ക് - ഇതുവരെ, എല്ലാ പുരാണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാന ഐക്യത്തിന് തൃപ്തികരമായ വിശദീകരണമൊന്നുമില്ല. (ഈ ഐക്യം ലോജിക്കൽ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സംവേദനാത്മകതയിലാണ്, വളരെ തന്ത്രശാലിയാണ്, പക്ഷേ വളരെ വിശ്വസനീയമായ ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സിസ്റ്റത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, തലച്ചോറിലെ ഒരു മിത്തോപോയിറ്റിക് ഉപകരണം പോലെയാണ് .)

ചാവോസിൽ നിന്ന് സിന്റിസൈസത്തിന്റെ ആദ്യ അഞ്ച് ദേവതകൾ പെട്ടെന്ന് ഉണ്ടാകുന്നു. പല കോക്ഷോണ്ടിലേഷന്റെ ഫലമായി, ഇസനാകി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ആരെയാണ് ക്ഷണിച്ചത്), ഫ്ലോട്ടിംഗ് സ്വർഗ്ഗീയ പാലത്തിൽ ഉന്നത കടൽത്തീരത്ത് വീണു ആദ്യത്തെ ദ്വീപ് സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിൽ ചുവടുവെപ്പ്, അവർ കുലുക്കൽ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ ലൈംഗികതയും അത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആദ്യ കോപ്പിയിൽ, അവർ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു, തൽഫലമായി, മൂന്ന് വയസ്സുകുന്നിൽ (ആദ്യ പരാമർശങ്ങൾ) കാലിൽ നിൽക്കാൻ കഴിവില്ല (ആദ്യ പരാമർശങ്ങൾ). വീണ്ടും ശരിയാക്കുന്നു, അവർ ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകളിലും നിരവധി കാമിക്കും കാരണമാകുന്നു, അതേസമയം തീ അമ്മയെ കൊല്ലുന്നില്ല, ലോണോ സമാരംഭിച്ചു. കോപാകുലനായ ഇസനാകി കുറ്റവാളി തലയിൽ നിന്ന് മുറിച്ചുമാറ്റുന്നു, തുടർന്ന് മറ്റ് ധാരാളം കമി രക്തം ഒഴുകുന്നു. ഒരു അല്ലെങ്കിൽ ഒരു അല്ലാത്തത് പോലെ, ഒരു സഹോദരിയെ തേടി, ഒരു സഹോദരിയെ തേടി, ഒരു സഹോദരിയെ തിരയാൻ അഗത്തെ ഭൂഗർഭ രാജ്യത്തിലേക്ക് അയച്ചു, കാരണം അവൾക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ, ഹലോ ഭക്ഷണം (പെർസെപ്റ്റെയുടെ മിത്ത്) ആസ്വദിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ബഹിരാകാശത്തെ സഹായിക്കണമെന്ന് ഇസനാമൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ രാത്രിയിൽ ഇസനക അതിന്റെ പിന്നിൽ വരിടക്കരുതെന്ന അവസ്ഥ. ഇസനാകി സത്യപ്രതിജ്ഞ ലംഘിക്കുകയും മെച്ചപ്പെട്ട ടോർച്ചുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഐസാനന്മാർ വിഘടിപ്പിക്കുന്നതും പൊതിഞ്ഞതുമായ ഒരു ദൈവമായി മാറിയതായി കാണുന്നു. എട്ട് ഫിർ, രാത്രിയിലെ രാജ്യത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ബുദ്ധി, എന്നാൽ ഇദ്രകിയുടെ പിന്തുടരലിൽ ഓടുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഹെൽമെറ്റ് എറിയുന്നു, അത് ഒരു മുന്തിരിത്തോട്ടമാക്കി മാറുന്നു, അത് സരസഫലങ്ങൾ കഴിക്കാൻ നാല് നിർത്തുന്നു. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളുടെയും മാന്ത്രിക യവത്യ കഥകളിലെന്നപോലെ, ഈ എപ്പിസോഡ് മൂന്ന് തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു - ബാംബോ മുൾച്ചെടികളും നദിയും ഇനിപ്പറയുന്ന തടസ്സങ്ങളായി സംഭവിക്കുന്നു. ഇദ്ധസനാക്കി രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, സ്വയം ഇസനാമി ഓടിച്ചെന്ന്, രാത്രിയിലെ രാജ്യത്തെ രാജ്യത്തെ ഒന്നര സൈനികരോടൊപ്പം. അപ്പോൾ ഇസനാകി അവരെ പാറ പാതയെ തടയുന്നു, അതുവഴി പാറകളുടെ ഇരുവശത്തും ശാശ്വത വേർപിരിയലിന്റെ മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കും: എല്ലാ രാത്രിയും സ്വയം ആയിരം വകയിരുത്തും, പുതിയ ഒന്നര ഒന്ന് സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇസനാക്കി ലോകം മരുഭൂമിയില്ല. മരണവുമായുള്ള സമ്പർക്കത്തിന് ശേഷം ഒരു ശുദ്ധീകരണ ആചാരം നടത്തി, ഇസാനക ഉയർന്ന കോസ്റ്റ് പാൻത്തിയോണിന് (ഗ്രേറ്റ് ഹെത്രാഫാസ് (ഗ്രേറ്റ് ഹെവൻ-പ്ലമിനസ്), അതുപോലെ തന്നെ സണ്ണി ഗുസ്നോ. കാമിയുടെ എണ്ണമറ്റ തലമുറകൾ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രാരംഭ ദേവന്മാരെ വേർതിരിക്കുന്ന സമയ ഇടവേള സ്ഥിരമായി പൂരിപ്പിക്കുക. ചില KAMII ഒരു കമി നിയമം നിരവധി പുരാണ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു - അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ഇസുമോ സൈക്കിളുകളും ക്യുഷുവുമാണ്. ക്യുഷു, ക്യുഷു, രാജ്യത്ത് അഭയം കണ്ടെത്തി (പുരാണ? ) യമറ്റോ പിന്നീട് ജപ്പാന്റെ ആദ്യ ചക്രവർത്തിമാരും.

24.4. പുരാതന കോട്ടോ കാമിയിൽ - മുഴുവൻ പുണ്യവും സർവ്വവ്യാപിയായ പ്രകടനങ്ങൾ - ചുറ്റും പ്രത്യേക ആരാധനയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, കമൈ, പ്രകൃതിയുടെ സേന, ബഹുമാനപ്പെട്ട ലോഹങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഒരു സങ്കേതവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ പ്രദേശത്തെ അവരുടെ ബഹുമാനത്തിൽ ആചാര കമ്മീഷൻ വേളയിൽ മാത്രമാണ്. ജപ്പാനിൽ കാരണം, ദേശീയ ഉൽപാദനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം കൃഷിയുടെ അടിസ്ഥാനം, ഈ ആചാരങ്ങളും ഉത്സവങ്ങളും കാലാനുസൃതമാണ്. കൂട്ടായ ചടങ്ങുകൾക്ക് പുറമേ, ഒരു വ്യക്തിഗത ഷിന്റോ ആരാധനയുണ്ട്. ഏറ്റവും പഴയ എണ്ണത്തിൽ ഷാമനിഷ് എക്സ്റ്റാറ്റിക് ആചാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പ്രൈമറി, കോസ്മോളജി. ഒന്നുകിൽ ഒരു ലംബമായ തൃതീയത (ആകാശമാണ് - മരിച്ചവരുടെ ഭൂഗർഭ രാജ്യമായത്), അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തിരശ്ചീന ബൈനറി ഡിവിഷൻ (ഭൂമി - ടോയുക്ക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു തിരശ്ചീന ബൈനറി ഡിവിഷൻ), അല്ലെങ്കിൽ കോസ്മോസിന്റെ ഭൂമി - ടോയുക്ക അല്ലെങ്കിൽ "ഭൂമി - ടോയുക്ക അല്ലെങ്കിൽ" ഭൂമി - ടോയുക്ക

തുടക്കത്തിൽ, ഓരോ ഘടനാപരമായ ഗ്രൂപ്പിനും അവരുടെ സ്വന്തം കമി ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, സാമ്രാജ്യത്വ വികാസം അമതേസു-ഒമിക്കോവ് ദേവിയാണ്. VII സെഞ്ച്വറിയിൽ, ചൈനീസ് രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, കാമി സാമ്രാജ്യത്തെ എല്ലാ കമി സാമ്രാജ്യവും വെളിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാൽ കേന്ദ്രസർക്കാർ എല്ലാവർക്കുമായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിയുകയും ബഹുമതികൾ ഇടുകയും ചെയ്യുന്നു. X ൽ. മൂവായിരത്തിലധികം ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിനെ സംസ്ഥാനം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിനൊപ്പം പാഠത്തിൽ നിന്ന് ജപ്പാനിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും 538 ൽ ജപ്പാനിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും ഏഴാമ നൂറ്റാണ്ടിൽ അധികൃതർ പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. രസകരമായ ഒരു സിന്തസിസ് ഉയർന്നുവരുന്നു. ആദ്യം, കാമി ബുദ്ധദേവന്മാരോട് (കന്യക) ഉപയോഗിച്ചു; പിന്നീട് അവരെ ഉയർന്ന ചുവടുവെച്ചു, അവ അവതാരമായിത്തീർന്നു - ബോധിസത്വത്തിന്റെ ആൾരൂപം. രണ്ട് ആരാധനകളിലും ബുദ്ധന്റെയും കാമിയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സജീവ കൈമാറ്റം നടക്കുന്നു. ജാപ്പനീസ് ബുദ്ധമതത്തിലെ ചിന്തകരുടെ അസാധാരണമായ ഫലനത്താൽ കമാകുര രാജവംശം (1185-1333) ഗ്രാമത്തിൽ, തണ്ടയ് കൊട്ടോ, തന്ത്രസ്പർ സിനിസിസം (സിംഗിങ്) പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടുകൾ എതിർവശത്ത് ബുദ്ധമത സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് ചിന്റോ (വത്തരായ്, യോസിഡ സെഡെറിനായി) പരിശ്രമിക്കും. എഡോ കാലഘട്ടത്തിൽ (ടോക്കിയോ, 1603-1867), സിനോറിസത്തിന്റെ ലംബമായ ഒരു ലയനമുണ്ട് (സ്യൂച്ച് സിത്തോ). നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലാണെങ്കിലും (xvii സെഞ്ച്വറി) 76 xvii നെഞ്ച്, ബുദ്ധമതവും കൺസെഗ്സിയാനിസവും ഉപയോഗിച്ച് ലയനം വിമർശിച്ചു, ആത്യന്തികമായി ഈ പ്രസ്ഥാനം ത്രിത്വത്തിന്റെ കത്തോലിക്കാ ആശയം മനസ്സിലാക്കും ജെസ്യൂട്ടുകളുടെ ദൈവശാസ്ത്രം. ടോകുഗാവയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ (എഡോ, 1603-1867), സംസ്ഥാന മതം സിന്റോ ബുദ്ധമതം തിരിച്ചറിയുന്നുവെങ്കിൽ, തുടർന്ന് Maidzi77 ന്റെ തുടർന്നുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ (1868 ന് ശേഷം), അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ official ദ്യോഗിക മതം വ്യക്തമാകും.

24.5. ചക്രവർത്തിമാരുടെ മാറ്റിജോർഡുകളുടെ മത പരിഷ്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി, നാല് തരം ഷിറ്റോ, സിന്റോ, ജിൻജ (ഡിസെ (ഡിസെക്സ്) അല്ലെങ്കിൽ ക്ഷേത്ര കാമ്പോ, കേക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വിഭാഗീയ സിന്റോ, മിങ്കൻ അല്ലെങ്കിൽ പീപ്പിൾസ് സിന്റോ.

ഇംപീരിയൽ ആചാരപരമായും സ്വകാര്യമായി നിലശേഷമാവുന്നതും, എന്നിരുന്നാലും 1868 മുതൽ 1946 വരെ ജപ്പാന്റെ official ദ്യോഗിക മതമായിരുന്ന ക്ഷേത്ര സിനോവിസത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹം മുഖ്യധാരാ അസോസിയേഷന്റെ കീഴിലായിരുന്നു ("Dzinzya honte") 78.

ലാൻഡ്സ്കേപ്പിലെ ഒന്നോ മറ്റൊരു പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലമാണ് ഷിന്റോ ക്ഷേത്രം: പർവത, വനം, വെള്ളച്ചാട്ടം. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയില്ലെങ്കിൽ, ക്ഷേത്രത്തിന് പ്രതീകാത്മക ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഉണ്ടായിരിക്കണം. ലളിതമായ ഒരു മരം ഘടന (ഇരുവരും ഇസുമോയിൽ), ചിലപ്പോൾ ചൈനീസ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഘടകങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നത് ഷിന്റോ സങ്കേതം) ആണ്. പാരമ്പര്യത്തിലൂടെ, ഓരോ ഇരുപതും, ക്ഷേത്രം അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യണം.

ക്ലീനിംഗ് ആചാരങ്ങൾ സിനറിയിസത്തിൽ ഒരു പ്രബലമായ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അവരുടെ സാരാംശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു നിർവചിക്കപ്പെട്ട തരം പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങുകളെയും ആർത്തവത്തിക്കുന്നതിനോ മരണത്തിലോ ചേർന്ന വിട്ടുനിൽക്കുന്ന വിട്ടുനിൽക്കുക. തുടക്കത്തിൽ, ഈ ആചാരങ്ങൾ എല്ലാ വിശ്വാസികളും മാനിക്കപ്പെട്ടു - ഇപ്പോൾ ഷിന്റോ പുരോഹിതന്റെ പ്രത്യേകാവകാശമാണ്. ഒരു ചട്ടിയിലൂടെ ഒരു ചട്ടിയിലൂടെയോ ശുദ്ധീകരണ ആചാരമോ ഉണ്ടാക്കാൻ അവനു മാത്രമേ പ്രത്യേക അവകാശം ഉള്ളൂ (ഹരാഗുസി). ശുദ്ധീകരണത്തെ തുടർന്ന്, സകാകിയുടെ പുണ്യവൃക്ഷത്തിന്റെ മുളകൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു - വിള ചിഹ്നം. ചടങ്ങിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം അരി, സാക്ക് മുതലായവ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം സംഗീതവും നൃത്തവും പ്രാർത്ഥനയും (നോറോട്ടോ) കാമി അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

സങ്കേതത്തിലെ കാമിയുടെ പ്രതീകാത്മക സാന്നിധ്യം അതിന്റെ ചിഹ്നത്താൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, മിറർ അമറ്റെറസിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു) അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ഒരു പ്രതിമയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ. സിങ്യോ (പവിപ്പുകളുടെ പവിപ്പും) ചടങ്ങിൽ, കാമിയുടെ ചിഹ്നത്തിന്റെ ഘോഷയാത്ര പാദത്തിൽ നടക്കുന്നു. ഭാവിയിലെ നിർമ്മാണ സ്ഥലത്താണ് റിഡംമർ ആചാരം (ഡിജെറ്റിസ്റ്റി) 79 അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. എണ്ണമറ്റ കാമി അപകടകരവും ചില പോയിന്റുകളും അപകടകരമാകുമെന്ന ആശയത്തിലാണ് ഇവിടെ പ്രതിഫലിക്കുന്നത്. ഷിന്റോ ആചാരങ്ങളുടെ ആകെത്തുക - കൂട്ടായ, അതിനാൽ വ്യക്തിഗത - മാറ്റ്സ് എന്ന പദം സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ ജാപ്പനീസ് വീട്ടിലെയും സ്ഥാപിതമായ പാരമ്പര്യം അനുസരിച്ച് ഒരു കമിഡനും അതിന്റേതായ ബലിപീഠവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിന് നടുവിൽ ഒരു മിനിയേച്ചർ ക്ഷേത്രം കടന്നു. പ്രതീകാത്മക ഇനങ്ങൾ കാമിയുടെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

24.6. സംസ്ഥാന സിനോയിസുകളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ (1868-1946), പുരോഹിതന്മാർ ഡിസിംഗിക്കാരനിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, മതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അംഗീകരിക്കാൻ സർക്കാർ നിർബന്ധിതനായി, അത് ആദ്യം ക്രിസ്തുമതത്തെ നിർത്തലാക്കിയെല്ലാം. എന്നിരുന്നാലും, 1896 ലെ മൗമെയ്ഡ്സി ഭരണഘടന നെഗറ്റീവ് ഉണ്ടായിരുന്നു രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾമതങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശമുള്ളൂ, അത് official ദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. പകരം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പ്രശ്നത്തിന് ഒരു പരിഹാരം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു - എക്സ്ക്സ് സെഞ്ച്വറിയുടെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ ദൃശ്യമാകാൻ തുടങ്ങുന്ന പുതിയ ആരാധനകൾ. മിക്ക കേസുകളിലും സിനോവിസവുമായി ബന്ധമുണ്ടെങ്കിലും - അത്തരമൊരു കാര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ - കണ്ടെത്താൻ മാത്രമേ കഴിയൂ പ്രാരംഭ ഘട്ടം, പതിമൂന്ന് പുതിയ ആരാധനകൾ (1876 നും 1908 നും ഇടയിൽ സ്ഥാപിതമായ പന്ത്രണ്ട്) "ഷിന്റോ വിഭാഗത്തിൽ" രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു: രഹസ്യത്തിലെ സൈറ്റോ 1886-ൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു), XITO SUSY എച്ച്എ (1873 ൽ നിണ്ടു നിനുഷിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്), 1873 ൽ ഇസുമോ ഓസ്കോ കെ (1875 ൽ സിബത് ഖാബ സ്ഥാപിച്ച), സിബത്ത് ഖാനയെ സ്ഥാപിച്ചു.), സിബത്ത് ഖാനമോറിയെ 1882 ൽ സ്ഥാപിച്ചു.), ഷിറ്റോ ടെസി കെ (1882 ൽ ചിരയമ സോസായി സ്ഥാപിതമായ സിൻസു കെ (1880 ൽ ജോസിമുർ മസാമോക സ്ഥാപിച്ചു), 1882 ൽ, 1882-ൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു), ഇത് 1894 ൽ കണ്ടെത്തി. 1875 ൽ ഇനോൺ മസാകിനെ സ്ഥാപിച്ചത്), 1859 ൽ കൊങ്കോ കെ (1859 ൽ കവാത് ബണ്ട്സിറോ സ്ഥാപിച്ചു) 1970 ൽ കോട്ടോയിൽ നിന്ന് ഒരു സ്ത്രീയെ സ്ഥാപിച്ചു; ഇവിടെ നിന്ന് a chomomiti വിഭാഗം). 1945 മുതൽ, നിരവധി "പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (1971 ലെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അനുസരിച്ച്. അവ 47 പേർ കണക്കാക്കുന്നു).

ജപ്പാനിലെ ഷാമാനിസം പരമ്പരാഗതമായി സ്ത്രീകളെ കണക്കാക്കി, അതിനാൽ പിന്നീടുള്ള പല വിശ്വാസങ്ങളിലും സ്ത്രീകൾ സ്ത്രീകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

24.7. ജാപ്പനീസ് നാടോടി മതം (മിങ്കൻ സിങ്ക്ഒ) സമാനമായ ധാരാളം സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. ജപ്പാനിലെ മൂന്ന് പ്രധാന മതങ്ങളിൽ നിന്നും കടമെടുത്ത മൂന്ന് പ്രധാന മതങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത സമുച്ചയമാണ് മിങ്കൻ സിങ്കോ. ജാപ്പനീസ് ഒരു കൺഫ്യൂസിയൻ പോലെ ജീവിക്കുന്നത് ആകസ്മികമല്ല, ഒരു സിന്റോഷിസ്റ്റ് പോലെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ബുദ്ധമതപോലെ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. തന്റെ വീട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് ബലിപീഠങ്ങളുണ്ട് - ഷിന്റോയും ബുദ്ധമതവും. ജിയോമാന്റ്യ മൂലമാണ് (വീടിന്റെ പ്രവേശനം ഒരിക്കലും വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യാനും ഇടയാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യരുത്. കലണ്ടർ (അനുകൂലവും പ്രതികൂലവുമായ ദിവസങ്ങൾ). ബഹുമാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവർ ന്യൂ ഇയർ (സൊഗാൻസ്), വസന്തകാലത്ത് (സിരുഭുൻ, ഫെബ്രുവരി 13), ബോയ്സ് (ടാംഗോ പക്ഷേ -ഷെക്, മെയ് 5), കാമി വെള്ളത്തിന്റെ അവധിദിനം (എസ്യുഐഡ്സിൻ മാറ്റ്സുരി, ജൂൺ 15), പുറപ്പെടുന്ന നിലയിലെ അവധിദിനം (തനബാറ്റ, ജൂലൈ 7), വേനൽക്കാല ഇക്വിനോക് ( അക്കി പക്ഷേ-ഹിഗൻ).

ഒരു പ്രത്യേക സോഷ്യൽ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ആചാരങ്ങൾ നടക്കുന്നു - ഇത് വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ (ഡൊജോക്ക്) അല്ലെങ്കിൽ സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ (കുമി).

24.8. ഗ്രന്ഥസൂചിക. J.m.kitagaa, ജാപ്പനീസ് മതം: 5, 520-38-ൽ, ഒരു അവലോകനം; എച്ച്. ചലഫുസ, ഷിന്റോ, 13, 280-94-ൽ; A, l.miller, ജനപ്രിയ മതം, രാവിലെ 7, 538-45; 11, 544-52-ൽ M.TAKESHESHE, ETHITHE തീമുകൾ; H.p.varly, മതങ്ങളുടെ പ്രമാണങ്ങൾ, രാവിലെ 7, 552-7 ൽ.

പരിചയപ്പെടുത്തല്

ഈ കോഴ്സ് ജോലിയുടെ വിഷയം സിനോറിസത്തെ ജപ്പാനിലെ ഒരു ദേശീയ പരമ്പരാഗത മതമായി കണക്കാക്കുന്നു.

ജപ്പാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ആത്മീയ ജീവിതമാണ് ജോലിയിലെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, അതായത്, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും അവബോധത്തിന്റെയും അവബോധം, ആചാരങ്ങളും മോഡലുകളും, ആളുകൾ ഒന്നിക്കുന്ന ആരാധനാലയങ്ങളും.

സൃഷ്ടികളുടെ വിഷയം കൾട്ടുകൾ, പ്രാതിനിധ്യം, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സിന്തമതമാണ്.

കോഴ്സ് ജോലി ഇത് ജപ്പാനിലെ പ്രദേശത്തെ മാത്രമേ ബാധിക്കുകയുള്ളൂ, അതിൽ സിനിനിറ്റിസം ഒരു ദേശീയ മതമായി ഉയർന്നു.

ചക്രവർത്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആധുനിക ജപ്പാനിലെ ജീവിതത്തിൽ സിന്റോയിസത്തിന്റെ വേഷം നിർണ്ണയിക്കുക എന്നതാണ് പഠനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

ലക്ഷ്യം നേടാൻ, ഇനിപ്പറയുന്ന ജോലികൾ കൈമാറി:

മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക;

ചക്രവർത്തി, മിഥ്യാധാരണകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആരാധന വിശകലനം ചെയ്യുക.

ആചാരങ്ങളും ആരാധനകളും ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായി ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക.

സൃഷ്ടിയിൽ പുരാതന - ജാപ്പനീസ് സ്രോതസ്സുകൾ കോഡ്സിക്കിയും നിയോണുംഗിയും പോലെ.

എഴുതിയ പുരാതന കാലഘട്ടത്തിലെ കോഡ്സിക്കി അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റെക്കോർഡിംഗുകൾ "ആണ്. ഇത് ഒരു വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്താണ്, കൂടാതെ ഒരു കൂട്ടം ഐതിഹ്യങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, പുരാതന ഗാനങ്ങളുടെ ശേഖരം.

രചയിതാവിന്റെ പട്ടിക "കോഡ്സികി" ഈ ദിവസം എത്തിയില്ല. "കോഡ്സിക്കി" ന്റെ എല്ലാ സ്ക്രിമിനേഷനുകളുടെയും ഏറ്റവും പഴയതും പൂർണ്ണവുമായ ഓപ്ഷൻ "സിമിപുക്സിയിൽ നിന്ന് പുസ്തകം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതാണ്, അത് നാഗോയയിലെ സിമിപുക്ജിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം അതിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു. സന്യാസി കെനെയുവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിക്ക് 1371-1372 നെ പരാമർശിക്കുന്നു.

കോഡ്സിക്കിക്ക് മൂന്ന് ചുരുളുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പുരാണങ്ങളുടെയും പരിശോധനകളുടെയും കവിതകളുടെയും പ്രധാന ചക്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആദ്യ സ്ക്രോൾ: മിത്ത് മുതൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന, ദേവന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും യമറ്റോ രാജ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും. ദിവ്യ പൂർവ്വികരുടെയും നായകന്മാരുടെയും ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുടെ ഒരു ചക്രം വാചകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, യമറ്റോ കമുയമറ്റോ ഇവാരിയൻ-ഖിക്കോയുടെ ഇതിഹാസ നേതാവിന്റെ മുഖത്തിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചും ഇവിടെ പറയുന്നു (മരണാനീയ നാമം Dzimm), ജപ്പാനിലെ ആദ്യത്തെ ചക്രവർത്തിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ ചുരുൾ അതിന്റെ നാടോടിക്കഥകൾക്ക് രസകരമാണ്. ഐതിഹാസിക ചരിത്രത്തിലെ കെമുകൾ യഥാർത്ഥത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു: കമുയമറ്റോ ഇവാരിയൻ-ഖിക്കോയുടെ കാമ്പെയ്നിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ കാലയളവ് (പോസന്റ് നെയിം ജൂനിൻ) - ദി നേതാവ് യൂണിയൻ ഓഫ് ജപ്പാനീസ് ഗോത്രവർഗങ്ങൾ (വി നൂേഡിന്റെ ആരംഭം).

കംപ്രസ്സുചെയ്ത രൂപത്തിൽ മൂന്നാമത്തെ സ്ക്രോൾ സിസ്റ്റത്തിൽ ഭരണ രാജവംശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളെയും 628 കാലഘട്ടത്തിലെ ചില ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെയും കുറിക്കുന്നു.

ആദ്യ സ്ക്രോളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പുരാണങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നു ഉയർന്ന സ്കൈ പ്ലെയിൻ - ദേവന്മാരുടെ മഠത്തിൽ രാജ്യ മൃതക്ക. - അധോലോകത്തിലും ഭൂമിയിലും വിളിച്ചു ചൂരൽ പ്ലെയിൻ. സൂര്യദേവന്മാരുടെ ദേവതയുടെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചും അത് നീക്കംചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രോട്ടോഎന്തുകൊണ്ടാണ് സൈക്കിളിനെ സോളാർ എന്ന് വിളിച്ചത്. പരമ്പരാഗത കാലഗണന, I ൻ സെഞ്ച്വറികൾ എന്നിവർക്കെതിരെയാണ് ജീവിച്ചിരുന്ന "കോഡ്സിക്കി" എന്നയും "കോഡ്സിക്കി" യിലും സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. എഡി

പുരാതന കാലത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ പുരാതന ഉത്ഭവം ആവശ്യമാണ്. രാജ്യത്തിന്റെയും ഭൂമി നിയമങ്ങളുടെയും ദിവ്യ ഉത്ഭവം, സ്വർഗ്ഗീയ ദേവന്മാരോടുള്ള അവരുമായി തുടർച്ചയായതിനുശേഷം അവയുടെ ക്രമീകരണം. ഒരൊറ്റ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനത്തെ സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയം ഇതിഹാസങ്ങൾ ഐക്യപ്പെടുന്നു. അവ മിഥ്യാധാരണകളാണ്, യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ യഥാർത്ഥ ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: ഭൂഗർഭജലത്തെ കീഴടക്കാൻ, മറ്റ് വംശജർ, മറ്റ് വംശജർ, ബ്രീഡിംഗ് ലീഡർ ദ്വീപുകൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം അബോനിഗൈനുകൾ - ടാനോ.

ഐതിഹ്യങ്ങളെ നിരവധി ജില്ലകളെ തരം തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതാണ് എർത്ത് ഇസുമോ (വെസ്റ്റ് ഹോൺസു ദ്വീപ്), എർത്ത് ഹിസ്യുക്കു (ക്യുഷു ദ്വീപിന്റെ തെക്ക് ഭാഗം) യമറ്റോ ദേശം (ഹോൺഹുവിന്റെ തീരത്ത്).

നിഹോംഗി (നിഹോൻ സയക്കുകി) - 720 - ജപ്പാനിലെ ഏറ്റവും പഴയ രേഖാമൂലമുള്ള സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന് ("കോഡ്സിക്കി", "ഫഡോക്കി" എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം. പുരാതന കാലം മുതൽ 697 വരെ ജപ്പാനിലെ ചക്രവർത്തികളാണ് ഇത് ഒരുതരം ക്രോണിക്കിൾ, അതിൽ ജപ്പാനിലെ പ്രധാന കണക്കുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവചരിത്ര വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"കോഡ്സിക്കി" ൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജപ്പാൻ, പുരാണങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചും ലോകത്തെ സൃഷ്ടികളെക്കുറിച്ചും, "നൊഴിയം", "മൂന്നാമത്തെ അധ്യായവും അവസാനത്തെ മുപ്പതുവും മുതൽ നയം" , രാജ്യത്തെ ജീവിത ജീവിതവും ജപ്പാൻ ജപ്പാൻ ഭരിക്കുന്ന വംശാവലി ചക്രവർത്തിമാരുമാണ് എ ഡി 697 വരെ "കോഡ്സിക്കി", "നൊഡിസി" എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായിട്ട, "നൊഴികൾ" എന്നല്ല, പക്ഷേ ക്ലാസിക്കൽ ചൈനീസ് ഭാഷയിലും പുരാതന ജപ്പാന്റെ നയതന്ത്രശാസ്ത്രപരവും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നതും. 697 മുതൽ 791 വരെ കാലയളവ് 697 മുതൽ 791 വരെ കാലയളവ് മൂടുന്ന "ജപ്പാൻ നൊക്വാൻജിയുടെ തുടർച്ചയായ" ("ജപ്പാൻ" തുടർച്ച) തുടർച്ചയാണ്. കൂടാതെ, "നെറ്റോണുകൾ" ഒരു പ്ലോട്ടിനായി നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഇത് പല തരത്തിൽ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ നിലവിലുള്ള പുരാണ സമുച്ചയങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

സിനോറിസം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സിന്ത്, ജാപ്പനീസ് "ദേവന്മാരുടെ പാതയിൽ നിന്നുള്ള അക്ഷരീയ വിവർത്തനത്തിൽ അർത്ഥം പുരാതന മതം ജാപ്പനീസ്, വൈനി്യവും ഫോട്ടോഫിസിക്കൽ പ്രകടനങ്ങളിലെയും ഉത്ഭവം. സിന്റോസം ഒരു പുറജാതീയ മതമാണ്. അതിലെ പ്രധാന കാര്യം, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയും ആരാധനയും ആണ്. സിന്റോ ജപ്പാനിൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, ഈ മതം ഈ രാജ്യത്ത് മാത്രമേ അന്തർലീനമായിട്ടുള്ളൂ, ഇനി മറ്റെന്തെങ്കിലും ഇല്ല. ജപ്പാന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്നതായി ഇത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

കോട്ടോ സ്വഭാവമാണ് - മാജിക്, ടോട്ടമിസം, ഫെറ്റിഷിസം. ഒരു വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ ദേവത പോലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപകനെ വിളിക്കാത്തതിനാൽ ഈ മതം മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ മതത്തിൽ, ആളുകളും കാമിയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല, അവർക്കിടയിൽ ഒരു മുഖവുമില്ല. ജാപ്പനീസ് സംബന്ധിച്ച് വിശദീകരിക്കാവുന്നതും അമാനുഷികവുമായ എന്തെങ്കിലും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു ദൈവമാണ് കാമി. കമി എണ്ണമറ്റ ഒരു സെറ്റായിരുന്നു. സിട്രോസന്റ് ദേവതകൾ എട്ട് ദശലക്ഷം ആണെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. ജാപ്പനീസ് കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അനുസരിച്ച്, അവർ എല്ലായിടത്തും - സ്വർഗത്തിൽ, ഭൂമിയിലും കടലിലും ജീവിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി മരിക്കുമ്പോൾ താൻ കമിയിലേക്ക് മാറുമെന്ന് ജാപ്പനീസ് വിശ്വസിച്ചു.

ഈ ദിവസത്തിലേക്ക് പലതരം സിനിവൈസിസം ആചാരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ സിന്റോയിസത്തിന് ശുദ്ധമായ രൂപമില്ല, മറ്റ് മതങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത പുതിയ ആശയങ്ങൾ ഇത് സ്വീകരിച്ചു, തൽഫലമായി, ബുദ്ധമത, താവോയിസ്റ്റും കൺഫ്യൂഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ ഉദിച്ചു. ഷിറ്റോയ്ക്കായി, ആചാരങ്ങൾ മാത്രമേ നിലവിലെ ദിവസങ്ങളുടെ സവിശേഷതകളാണ്.

മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള ഈ മതത്തിന്റെ മറ്റൊരു വ്യത്യാസം ധാർമ്മിക ഇൻസ്റ്റാളേഷനുകളൊന്നുമില്ല. ഇവിടെ നല്ലതും ചീത്തയും വൃത്തിയുള്ളതും അശുദ്ധവുമായതുമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി വൃത്തികെട്ട എന്തെങ്കിലും ചെയ്തുവെങ്കിൽ, ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ചടങ്ങ് പോകേണ്ടിവന്നു. മിക്കതും. ഭിന്നത പാപം ലോകചരണത്തിന്റെ ലംഘനമുണ്ടായിരുന്നു - സുമി, അത്തരമൊരു പാപത്തിന്, കണക്കാക്കേണ്ട ജാപ്പനീയർക്ക് മരണശേഷം പണമടയ്ക്കേണ്ടി വന്നു. അദ്ദേഹം മരംക രാജ്യത്തേക്ക് പോകുന്നു, ദുരാത്മാക്കനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട വേദനാജനകമായ ഒരു അസ്തിത്വമുണ്ട്. മരണാനന്തര വ്യായാമങ്ങൾ, നരകം, പറുദീസ അല്ലെങ്കിൽ കൊട്ടൂവിലെ ഭയാനകമായ കോടതി. അത്യാധുനികതയുടെ അനിവാര്യമായ ആവൃത്തിയായി മരണം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് വീണ്ടും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു. മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ അടുത്തുള്ളവരാണെന്ന് ഷിന്റോ മതം പഠിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ആളുകളുടെ ലോകത്ത് നിന്ന് പിരിച്ചുവിടുകയുമില്ല. കൊട്ടോയുടെ അനുയായി, എല്ലാ പ്രധാന ഇവന്റുകളും ഈ ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്നു, ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ മതത്തിന്റെ അനുയായികൾക്ക് ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനയും ക്ഷേത്രത്തിൽ പതിവായി സന്ദർശനങ്ങളും ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ജാപ്പനീസ് ഡ്രൈവറെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കണ്ടുമുട്ടാനായുള്ളൂ, അതിനാൽ അപകടങ്ങളിൽ നിന്ന് ചാം അല്ലെങ്കിൽ പ്രാർത്ഥനയെ തൂക്കിയിട്ടു. ആധുനിക ജാപ്പനീസ്, മിക്കവാറും സുരക്ഷയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പരിഗണിക്കുന്നു. ക്ഷേത്ര അവധിദിനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പരമ്പരാഗത ചടങ്ങുകളുടെ പ്രകടനം നടത്താനും മതി. അതിനാൽ, ജാപ്പനീസ് പലപ്പോഴും നാഷണൽ ആചാരങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും മൊത്തത്തിൽ സിന്റിയോയെ കണ്ടെത്തുന്നു. തത്വത്തിൽ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മതത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനോ നിരീശ്വരവാദിയെപ്പോലും പോലും ഒരു നിരീശ്വരവാദിയെപ്പോലും മാത്രമല്ല ഒന്നും ശരിയല്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജാപ്പനീസ് കാലം മുതൽ ജപ്പാനീസ് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ആക്രമണങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നത് അഭേദ്യമാണ്, അവരുടെ ആചാരങ്ങളുടെ ഭൂരിഭാഗവും മതപരമായി പ്രകടമാകുന്നില്ല. അത് അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തോടുള്ള ബഹുമാനപൂർവ്വം പ്രകടമാണ്.

1. മതത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

ബുദ്ധമതം, കൺസക്യനിസം, താവോയിസം എന്നിവയുള്ള പ്രാദേശിക ആരാധനകളുടെ ദീർഘകാല ഇടപെടൽ പ്രക്രിയയിലാണ് ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ മതപരമായ പ്രാതിനിധ്യം രൂപീകരിച്ചത്. പ്രധാന ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ, സാങ്കേതിക വിജ്ഞങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയും അവരുടെ മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നു. അവരിൽ മതപരമായ ഒഴുകുന്നത് മാത്രമല്ല, നിരവധി പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളും അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, ഇത് ജപ്പാനിൽ അനുകൂല മണ്ണ് കണ്ടെത്തി ഭാഗമാണ് ഇപ്പോൾ ശുദ്ധമായ ജാപ്പനീസിനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി നാടോടി വിശ്വാസങ്ങളിൽ.

ജപ്പാനിലെ മതപരമായ പ്രാതിനിധ്യം ഈ പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങളിൽ വ്യക്തമാണ്. ഈ ആശയങ്ങൾക്ക് ആനിമേഷൻ, ഫെറ്റിഷിസ്റ്റ്, ശത്രു വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയാണ്. ലോകത്തെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ എല്ലാ വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു. അതേസമയം, ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ മാജിക്ക് ഒരു പ്രാഥമിക പങ്ക് വഹിച്ചു. പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രായോഗികമായി നിസ്സഹായനായ ഒരു വ്യക്തി അവരോട് മരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും അവയെ സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് തിന്മയെ തിന്മയെ വേദനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ഷമാനിക്, മന്ത്രവാദം ആചാരങ്ങൾ നടത്തി, അത് പരിഷ്ക്കരിച്ച രൂപത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

ബിസി ആയിരം പേരുടെ മധ്യത്തിൽ നടന്ന ജനസംഖ്യയുടെ ഗണ്യമായ പിണ്ഡങ്ങൾക്കൊപ്പം. ജാപ്പനീസ് ഭാഷയുടെ വ്യാകരണവും പദാവലിയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, മെറ്റൽ ഉപയോഗിച്ച് ജാപ്പനീസ് പരിചയമുള്ളതും ജലസേചന ഡ്രോയിംഗിന്റെ സംസ്കാരവുമായ ജാപ്പനീസ്. ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകളിലെ ജീവിതശൈലിയിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി, രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിന് ഇത് സംഭാവന നൽകി. അത്തിപ്പഴം. ജപ്പാനിലെ പ്രധാന കാർഷിക സംസ്കാരമായി മാറി. പ്രോസസ്സിംഗ്, ജലസേചനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള സന്ധികളുടെ ആവശ്യകത, പർവതങ്ങളുടെ ചുവട്ടിൽ, നദികളുടെ ചുവട്ടിൽ, ഡ്രോയിംഗിന് അനുയോജ്യമായ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ. തുടക്കത്തിൽ, നോർത്ത് ക്യുഷു - തന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനത്തിന്റെ ഗണ്യമായ ഈ പ്രദേശം പ്രധാനപ്പെട്ട ഏഷ്യയിൽ നിന്ന് കടമെടുക്കുന്നതിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗത്ത് അവർ എഴുന്നേറ്റു.

ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വളർച്ച, അധിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ അടിഞ്ഞുകൂടാനുള്ള സാധ്യത രക്തസമുള്ള സമുദായങ്ങളിലെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ പെടുന്നു. അറിയാൻ ഇത് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നു. കാലക്രമേണ, തുടക്കത്തിൽ അർദ്ധ-ജാംഡ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഏകീകരിക്കണമെന്ന ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ടായിരുന്നു, റീനിയം ഗ്രേഡ് സൊസൈറ്റി പരിണമിച്ചു. ചൈനയിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക നിബന്ധനകളിൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കോൺടാക്റ്റുകൾ, അത് ഏറ്റവും സജീവമായ വടക്കൻ അസോസിയേഷൻ ഓഫ് ക്യുഷുവിന്റെ വടക്കൻ അസോസിയേഷൻസ്, ഈ പ്രക്രിയ ത്വരിതപ്പെടുത്തി. 2-3 സെഞ്ച്വറികളിൽ, പ്രജനന യൂണിയനുകൾ കർശനമായ പ്രസ്താവനകളിലെ നിഷ്കരുണം പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു. അവയിലൊന്ന് വടക്കൻ ക്യുഷു യമതിയിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. വളരെക്കാലമായി, യമതിയുടെ ഭരണാധികാരികൾ അയൽ ഗോത്ര അസോസിയേഷനുകളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. 3-4 സെഞ്ച്വറികളിലുടനീളം, മധ്യ ജപ്പാനിലെ യമതി സൈനികരുടെ പ്രചാരണത്തിനായി കിനൈ ജില്ലയിലേക്ക്. പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ കീഴടക്കിയത്, യുണൈറ്റഡ് ജാപ്പനീസ് രാഷ്ട്രം ആരുടെ പേരിൽ യമറ്റോ (ഇപ്പോഴത്തെ നാര പ്രിഫെക്ചർ) പ്രദേശത്തേക്ക് ജേതാവിന് തന്റെ സ്വത്തുക്കളുടെ കേന്ദ്രം അനുഭവിച്ചു.

യഥാർത്ഥ പാത ലോകത്തെ മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നു, ഇത് എല്ലാ രാജ്യങ്ങൾക്കും ഒന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചക്രവർത്തിയായ ദിവ്യരാജ്യത്തിൽ മാത്രം, ഈ പാതയുടെ സാരാംശം തലമുറതലമുറയായി ശരിയായി കൈമാറുന്നു. എല്ലാ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും, ആഴത്തിലുള്ള പുരാതനകാലത്തുനിന്ന് വരുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ മറന്നുപോകുന്നു. അതിനാൽ, മറ്റ് പാതകൾ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ പ്രസംഗിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ഓരോരുത്തരെയും സത്യമാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു, എല്ലാ അന്യഗ്രഹ രീതികളും പ്രധാന കാര്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ശാഖകളാണ്, എന്നാൽ പ്രധാനമല്ല, ശരിയല്ല, ശരിയല്ല, ശരിയല്ല. അവർ യഥാർത്ഥ പാതയിലേക്ക് പോകുന്നതിൽ ചിലരെ അനുവദിക്കുക, പക്ഷേ പൊതുവേ അവരുടെ ഉള്ളടക്കം അദ്ദേഹവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഒരൊറ്റ പ്രധാന യഥാർത്ഥ മാർഗത്തിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി പ്രസ്താവിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ ലോകത്തിന്റെ ഉപകരണത്തിന്റെ സാർവത്രിക തത്ത്വങ്ങൾ ഉടനടി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.

ഈ തത്ത്വങ്ങൾ, ഈ ലോകത്തിന്റെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ദേവന്മാരും, ഈ ലോകത്തിന്റെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ തത്ത്വങ്ങൾ - അത്തരം ഒരു മുസുബി-കമി, കമി മമി മുസുബി. ജനങ്ങളുടെ പ്രായത്തിൽ നിന്ന്, എല്ലാറ്റിന്റെയും ആവിർഭാവവും പ്രതിഭാസങ്ങളും ഈ ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി സംഭവിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, ദേവന്മാരുടെയും വൈഡ്സൻസിന്റെയും ദേവന്മാരുടെ രൂപങ്ങൾ, സ്വന്തമായി, ദൈവത്തിന്റെ ഹൃദയമിടിപ്പ്, പക്ഷേ കമി, കമി-മുസുബി എന്നിവയ്ക്ക് നന്ദി. പതിവ് ആത്മാവ് വിചിത്രവും നിഗൂ ish മായ ദിവ്യനിയമവുമാണ്, അപ്പോൾ മനുഷ്യ മനസ്സിന് എന്ത് നിയമങ്ങൾ സംഭവിക്കുമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. വിദേശത്വത്തിൽ മുതൽ യഥാർത്ഥ പാത തലമുറതലമുറയായി പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യാത്തതിനാൽ, കമി, കാമി, പക്ഷേ കാമി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല, മറിച്ച് സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പോലുള്ള എല്ലാത്തരം പഠിപ്പിക്കലുകളും സൃഷ്ടിക്കുക യിൻ-ജനുവരി., എട്ട് സ്ലിഗ്മുകൾ, അഞ്ച് ആദ്യ ഘടകങ്ങൾ, അവരുടെ സഹായത്തോടെ അവർ ഹെക്ടറിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും പൊതുവായ കാര്യങ്ങളുടെയും ഉപകരണത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പഠിപ്പിക്കളെല്ലാം തെറ്റാണ്, ഇവ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, വാസ്തവത്തിൽ അതുപോലെയൊന്നുമില്ല.

അതിനാൽ, ദൈവം ഇസനോവ് ദേവിയുടെ മരണത്തിൽ വല്ലാതെ ദു ened ഖിതനായിരുന്നു, യോ, പക്ഷേ കുനി (രാജ്യം തികച്ചും ഇരുട്ട്). ഈ ദേശത്തേക്ക് മടങ്ങുന്നത്, അദ്ദേഹം സുകുസി, ടാറ്റിബാന എന്നിവിടങ്ങളിലാണ്, പക്ഷേ തനിപ്പകം - എന്നാൽ മാത്രം അഴുക്കിൽ നിന്ന് ഒരു ആചാരം നടത്തി, അയാൾ യോയ്-എന്നാൽ കുനിയിൽ എത്തി. വൃത്തിയില്ലാത്ത ആ സ്ഥലത്ത് നിന്ന്, അമെറ്റേഴ്ദേവി ജനിച്ചതും അവന്റെ ദിവ്യപിതാക്കു നൽകിയ തിവാമ-ഗാഹ (ഉയർന്ന ആകാശത്തിന്റെ സമതലവും (ഉയർന്ന ആകാശത്തിന്റെ സമതലത്തെ) ഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അമെറ്റേറിയൻ ദേവി ആകാശത്തിലെ സൂര്യൻ, അത് ലോകത്തെ മുഴുവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു. അമെറ്റേറിയദേവിയുടെ ചെറുമകൻ ആഡിവറ മാനേജുചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ സമുദ്രം കുനി, ആകാശത്തിന്റെ തലയിലേക്ക് വശത്തേക്ക് വശീകരിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത്, അമതറസിനെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, ചക്രവർത്തിമാരുടെ സിംഹാസനം, ആകാശത്തിന്റെയും ഭൂമിയെയും പോലെ അതിരുകളില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും തഴച്ചുവളരും. ഈ ദിവ്യവിധിയാണ് പാതയുടെ അടിസ്ഥാനം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം. അങ്ങനെ, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെ പാതയുടെയും അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ ദേവന്മാരുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ സന്തുലിതമില്ലാതെ. തന്മൂലം, ശരിയായ പാതയിലേക്ക് അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ദേവന്മാരുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രമത്തെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുകയും അക്കാലത്തെ അടയാളങ്ങൾ തേടുകയും ചെയ്യും. യുഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ദേവന്മാരുടെ സാരാംശം പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളിലേക്കും ദേവന്മാരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളിലേക്കും മാറ്റി. വിന്റേജ് ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ആളുകൾ എഴുതിയ ഒരു ഫിക്ഷല്ല. അവ "കോഡ്സിക്കി", "നിഹോൺ സിയോക്കി" എന്നിവിടങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ദേവന്മാരുടെ നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് പിന്മാറി.

"കോഡ്സിക്കി", "നിഹോൺ സയൂകി" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിഭജിക്കാൻ കഴിയില്ല, നിസ്സാരമായ ചൈനക്കാരുടെ രചനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുപോലെ. "കോഡ്സിക്കി", "നിഹോൺ സൈഫ്" എന്നിവിടങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവർ ദേവന്മാരുടെ പ്രായംയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിനാൽ അവ ചൈനീസ് രചനകളേക്കാൾ പുരാതനമാണ്. ചൈനീസ് ചരിത്രപരമായ ലേഖനങ്ങളുടെ അനുകരണത്തിൽ "നിഹോൻ സയൂകി" മുതൽ കാംബൂൺ എഴുതിയതും വാചകവും വായിക്കുമ്പോൾ നിരവധി സംശയാസ്പദമായ സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, "നിഹോൺ സയൂകി" വായിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ കത്തിന്റെ കത്തിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടതില്ല, അവയെ "കോഡ്സിക്കി" താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക, അങ്ങനെ പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുക. മുകളിൽ പറഞ്ഞതിന്റെ സത്ത പഠിച്ചതുപോലെ, മുകളിൽ പറഞ്ഞതിന്റെ സാരാംശം പഠിച്ചു, കൺഫ്യൂഷ്യൻഷ്യക്കാരുടെ പക്വതയില്ലാത്ത വിധിപ്രവൃത്തികളാൽ നിങ്ങൾ വശീകരിക്കും.

അതിനാൽ, ഈ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും, പ്രധാനപ്പെട്ടതും നിസ്സാരവുമായ എല്ലാ, ഭൂമിയും ഭൂമിയിലും, അവരെത്തന്നെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നതും അവരോട് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധവുമുള്ളതെല്ലാം, ദൈവങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പ്രകടനമുണ്ട് അവരുടെ ദൈവിക ആത്മാവ്. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവങ്ങളിൽ അതിനുശേഷം നല്ലതും തിന്മയും നല്ലതും ചീത്തയുമാണ്, നല്ലതും ചീത്തയും ഉണ്ട്, ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് തിന്മയും നിർഭാഗ്യവുമായും ലോകത്തിൽ നല്ലതും സന്തോഷവും നിലനിൽക്കുന്നു. സംസ്ഥാനത്ത് സംസ്ഥാനത്ത്, സമൂഹത്തിനും മനുഷ്യനും ഹാനികരമാണ്, അത് ധാരാളം ഉണ്ട്. മനുഷ്യ വിധിയുടെ പെരിച്ചെറ്റിക്സ് വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, പലപ്പോഴും നീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഇതെല്ലാം മോശം ദേവന്മാരുടെ പ്രവൃത്തിയുടെ സത്തയാണ്. ഇതിനകം തന്നെ ദൈവത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടിൽ, മഗസിബിയിലെ ദേവന്മാരുടെ ആത്മാവിന്റെ ആത്മാവിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ എല്ലാത്തരം ചീത്തയും തിന്മകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എന്നാൽ മോശം സഭകൾ, ദൈവസഭകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇസാനാഗി. മോശം ദേവന്മാർ അക്രമാസക്തമായ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, അത് ഒരുപാട് സംഭവിക്കുന്നു, അതിൽ രക്ഷാകർതൃത്വം ബാധകമാകില്ല, ഇംപീരിയലിന്റെ വീട്ടിലെ പൂർവ്വികന്റെ സ്വാധീനം. നന്മയും നീതിയും തിന്മയും ദുഷിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി മാറുകയും ഇക്കാര്യം ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിലൊന്നാണ്. അതിനാൽ ഇത് ദേവന്മാരുടെ പ്രായത്തിൽ കണ്ടെത്തി, ഇതിന് "കോഡ്സിക്കി", "നിഹോൺ സയൂകി" എന്നിവയാണ്. ലോകം ആദ്യത്തേതായിരുന്നു, രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ ഇല്ലാതിരുന്നതിനാൽ തമാമ-ഹ ഖര എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരുന്നു; അമരതസു സ്വർഗത്തിൽ നിൽക്കുന്ന ഒരു ദേവതയായതിനാൽ പ്രപഞ്ചത്തിൽ ഒന്നും താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. അത് എൻഡ് ലോകം മുഴുവൻ അരികിൽ നിന്ന് അരികിലേക്ക് പ്രകാശിപ്പിക്കും. ഈ ദേവിയുടെ മനോഹരമായ വെളിച്ചം ലഭിക്കാത്ത ലോകത്ത് ഒരു രാജ്യവുമില്ല. ഈ ദേവതയുടെ വിപരീതമില്ലാതെ ഒരു രാജ്യവും പകലും ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളോടും ബഹുമാനവും നന്ദിയും - ഇതാണ് അമെറ്റേഴ്സിനെ ദേവതയ്ക്ക് അർഹതയുള്ളത്! എന്നിരുന്നാലും, പഴയ ഐതിഹ്യങ്ങളും ദേവന്മാരുടെ ഐതിഹ്യങ്ങളും എല്ലാ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും മറക്കുന്നു, അവരെ ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല. മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സവിശേഷതയിലൂടെ നയിക്കപ്പെടുന്നത്, വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും - അത് ആരംഭിച്ചുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു യിൻഒപ്പം ജനുവരി.. പരസ്പരസംരക്ഷണ ചൈനയിൽ, "സ്വർഗ്ഗീയ ചക്രവർത്തി" എന്ന ആശയം കണ്ടുപിടിച്ചു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവനെ ബഹുമാനിക്കുകയും പാതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ രീതികളിൽ ബഹുമാനത്തെ ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രധാന വസ്തുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും ബി. അത്തരം ആശയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം മനുഷ്യനിൽ ulation ഹക്കച്ചവടമാണോ അതോ അർത്ഥമില്ലാത്ത പഠിപ്പിക്കലുകൾ. അവരെല്ലാവരും ഒരു വ്യക്തി കണ്ടുപിടിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ സ്വർഗ്ഗീയ ഭരണാധികാരിയോ ആകാശത്തിന്റെ പാതയില്ല.

ദൈവിക രാജ്യത്ത്, സവിശേഷതകളുടെ സവിശേഷതകൾ കാരണം, യഥാർത്ഥ പുരാതന ഐതിഹ്യങ്ങൾ തലമുറതലമുറയായി എല്ലാ വിവരങ്ങളിലും കൈമാറി. ദേവിയുടെ ദിവ്യ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ അറിഞ്ഞിരുന്നു, അത് വായിക്കപ്പെടുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അത് പ്രശംസിക്കാൻ യോഗ്യമാണ്. "ദിവ്യരാജ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ" സംസാരിക്കുന്നത്, ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഒന്നാമതായി, അമെറ്റേറിയൻ ദേവി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട രാജ്യമാണിത്, ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ദൈവിക രാജ്യം പ്രധാനമാണ്. രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതിനേക്കാൾ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും പോലും പറയുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഒന്നാമതായി, അരിയെക്കുറിച്ച് പറയണം. മനുഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ, അവൻ മറ്റൊന്നുമല്ല. ജാപ്പനീസ് അരി മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് മികച്ചതാണ്, ഇതിന് തുല്യമില്ല. അനുബന്ധ താരതമ്യങ്ങളും മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കായി നടത്താം. എന്നിരുന്നാലും, ദിവ്യരാജ്യത്തിൽ ജനിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് വളരെക്കാലമായി പരിചിതമായതിനാൽ, എല്ലാം ഇവിടെ നല്ലതാണ്, അവർ ഇത് പതിവിലാണ്, ജപ്പാൻ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നതായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ദൈവിക രാജ്യത്ത് ജനിച്ച ആളുകൾ ദൈവിക രാജ്യത്ത് ജനിക്കും, അവർ തീർച്ചയായും ചക്രവർത്തിയുടെ പൂർവ്വികനായ ദേവിയെ അവരുടെ അടുക്കൽ അയച്ചതായി എപ്പോഴും ഓർക്കണം. തത്സമയം യോജിക്കുന്നില്ല, ഇത് അറിയില്ല! അതിനാൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ സാമ്രാജ്യമായ രാജവംശം അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ഈ ലോകത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന അമറ്റേഴ്സിൽ നിന്ന് നയിക്കുന്നു, ഇത് ദൈവിക എഡിപ്റ്റീസ് അമറ്റെരാസിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ആകാശവും ഉണ്ടെങ്കിൽ അത് നിലനിൽക്കും ഭൂമി. ഇതാണ് പ്രധാന സത്ത, പാതയുടെ അടിസ്ഥാനം.

ഒരു സുപ്രധാന പ്രമാണം, ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ കാറ്റോയുടെ ആരാധനാലയത്തിന്റെയും ആചാരവൽക്കരണത്തിന്റെയും പരിശീലിപ്പിക്കുന്നത് "എൻഹി" ആണ്. "എഞ്ചിസിക്കി" ന്റെ ആദ്യത്തെ പത്ത് ചുരുളുകൾ, പ്രാർത്ഥനയുടെ പാഠങ്ങളുടെ പ്രധാന ചടങ്ങുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു നോറിറ്റോ, ആ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ദൈവങ്ങളുടെ പട്ടിക, ത്യാഗങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങൾ ആരാധനയുടെ ആവശ്യമായ മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ.

1081 ൽ, ഇംപീരിയൽ മുറ്റത്ത് പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പ്രധാന ഷിനോട്ടോസിസ്റ്റ് വിശുദ്ധധാരകളുടെ പട്ടിക അംഗീകരിച്ചു. ക്ഷേത്രങ്ങൾ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ഇംപീരിയൽ ഹ .സിനുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഏഴ് പ്രധാന വിശുദ്ധ ദേവവിശേഷതകളാണ്. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ ചരിത്രപരവും പുരാണവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള ഏഴ് ആരാധനാലയങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത് ബുദ്ധമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എട്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളായിരുന്നു, പ്രധാന വംശജർ, പ്രാദേശിക വംശജർ, പ്രാദേശിക ആരാധനകൾ, മഴ ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുമായി.

ഒരൊറ്റ മതം പോലെ ഒരു സിന്റോ ആയി മാറുന്ന പ്രക്രിയ, ബുദ്ധമതം ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് ഈ മതം ജപ്പാനിലേക്ക് വന്നു. കോടതി പ്രഭുക്കഷണക്കേസിൽ വേഗത്തിൽ ജനപ്രീതി നേടി. പ്രാദേശിക ദേവതകളുടെ ആരാധനയെ വിദേശ സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിഞ്ഞ "ഷിനോ" എന്ന പേര് തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ രണ്ട് മതങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും സംഘട്ടനത്തിന് അധികാരികൾ സംഭാവന നൽകി.

കോട്ടോയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആചാരമായിരുന്നു, പുരുഷന്റെ ആന്തരിക ലോകത്ത് ബുദ്ധമതം കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ, പരസ്പര കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലൂടെ അവരുടെ അനുവാദം സംഭവിച്ചു. ആദ്യം, കാമി ബുദ്ധമതത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അപ്പോൾ അവരിൽ ചിലർ ബുദ്ധമത വിശുദ്ധരുമായി തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി. അവസാനമായി, കമി, മറ്റ് ജീവികളെപ്പോലെ, ബുദ്ധമത പഠിപ്പിക്കലിന്റെ സഹായത്താൽ രക്ഷ ആവശ്യമാണ്. സിന്റോയിൻ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പ്രദേശത്താണ് ബുദ്ധമത ചാപ്പലുകൾ നിർമ്മിച്ചത്, ബുദ്ധമതത്തിലെ ബുദ്ധമളർന്ന് ഷിന്റോർസിന്റെ ബലിപീഠങ്ങൾക്ക് മുമ്പായി പരിശീലിച്ചു.

മിക്കവാറും എല്ലാ ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങളും മിശ്രിത സോടോ-ബുദ്ധമത സൃഷ്ടിച്ചു. ഇസുമോയുടെയും അതായതിന്റെയും രണ്ട് പ്രധാന വിശുദ്ധമന്ദിരങ്ങളായിരുന്നു അപവാദം. IX- XI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ബുദ്ധമതം ജപ്പാനിലെ official ദ്യോഗിക മതമായി മാറുന്നു. ഈ സമയം, ചക്രവർത്തിക്ക് ഇതിനകം തന്നെ യഥാർത്ഥ ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് ഫുജിവാരയുടെയും ബുദ്ധമത പുരോഹിതന്മാരുടെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രതിനിധികൾ പിടിച്ചെടുത്തു. പിന്നെ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. പ്രഭുവിയായ ബോർഡിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച മിലിട്ടറി ഫ്യൂഡൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സംവിധാനം, ഭരണാധികാരിയായ നാട്ടിലെ എല്ലാ അധികാരവും യഥാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയമായി, ചക്രവർത്തി എന്ന പരമോന്നത പുരോഹിതന്റെ സ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഷിന്റോ ആചാരങ്ങൾ അയയ്ക്കുന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്വാധീനം എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അനുഭവപ്പെട്ടു. ദേവതകളുടെ ഇമേജുകളുടെ ചിത്രം, ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത വാസ്തുവിദ്യയുടെ വിശദാംശങ്ങൾ, ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്ത ദേവന്മാർ നിറഞ്ഞു, ഷിന്റോ ആരാധനാലയങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഐഡിയോളജി രൂപീകരിക്കുന്നതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ആധിപത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഷിന്റോ പുരോഹിതന്മാർ. സ്വന്തം ഉപദേശങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും ചൈനീസ് തത്ത്വചിന്തയുടെയും ഘടകങ്ങളൊന്നുമില്ലായിരുന്നു, അത് ജാപ്പനീസ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറി. ഡോഗ്മാറ്റോവ് നിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ദേശീയ മതം ഞങ്ങളെ ആളുകൾ എടുത്തപ്പോൾ, ഏത് ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും ബോധത്തെ ബോധം. അതിനാൽ പന്ത്രണ്ടാം XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. സിന്റോയുടെ നിരവധി മേഖലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധിച്ചു.

ദേവികൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, തണ്ടകയിലെ ബുദ്ധമത സ്കൂളുകളുടെ സെന്ററുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, സാനോയ്-ഷിന്റോ, റബ്ബോർ, റബ്ബോർ, റബ്ബോർ, റബ്ബോർ, റബ്ബ്യൂ സ്പെയ്സ് ബുദ്ധ വൈലാറിയൻ, മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തെയും വ്യാപിപ്പിക്കാൻ. ക്ഷേത്രത്തിലെ പുരോഹിതന്മാർ സൃഷ്ടിച്ചത് അതായത് കൊട്ടയാണ്. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഗോബസിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈസ-സിനോറി സിദ്ധാന്തത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രധാന ഷിനോസോയ് ദേവതകൾ ഒരൊറ്റ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളും പാർട്ടികളും എന്നീ പ്രോപ്പർട്ടികളായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു.

ബുദ്ധമതവുമായുള്ള സമ്പർക്കം ആനിമേഷൻ മുതൽ ആനിമേഷൻ വരെ പന്ത്യം വരെ സംഭാവന നൽകി. മനുഷ്യന്റെ ഹൃദയത്തെ കാമിയുമായി ഒന്നായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. കൃഷി ആചാരങ്ങളിൽ ഈ ഐക്യം സ്ഥാപിതമായതായിരുന്നു. ഇസ-ഷൈറ്റോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹൃദയം നേരായതും ശരിയാകരുതു, ഞാൻ, വളച്ചൊടിച്ചതുപോലെ ചുറ്റുമുള്ളത് വാസ്തവത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെ, ഹൃദയം എല്ലാവരിൽ നിന്നും മോചിപ്പിച്ച് സമാന കണ്ണാടിക്കും. അത്തരമൊരു ദിവ്യഹൃദയമുള്ള ഒരു വ്യക്തി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുന്നു, രാജ്യം ശാന്തമാണ്.

ഈ പ്രദേശത്തേക്ക്, 'ഡിസിനോ സോളാറ്റോക്കി "(" യഥാർത്ഥ പെഡിഗ്രി ദി ഡിവിഷൻ ചക്രവർത്തിമാരെ) റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നത്, കിതാബത്ത ടികഫസിന്റെ (1293-1354) ജ്ഞാനത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ) തൊട്ടടുത്തായി. ദിവ്യ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചതും സാമ്രാജ്യമായ രാജവംശത്തിന്റെ തുടർച്ചയാണ് "പ്രത്യേക ജാപ്പനീസ് പാത" എന്ന പുതിയ ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് അവനാണ്. ദിവ്യ സദ്ഗുണങ്ങളിലൂടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തികളിലാണ് ദേവന്മാർ താമസിക്കുന്നത് തുടങ്ങിയ ജപ്പാന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടത് കിതാബഥ ടികഫസ്. അതിനാൽ ജപ്പാന്റെ ദേവന്മാരുടെ രാജ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇംപീരിയൽ, ജാസ്മിക് സസ്പെൻഷനുകൾ, വാൾ എന്നിവയുടെ സിദ്ധാന്തവും അദ്ദേഹം സ്വന്തമാക്കി - കരുണയും ജ്ഞാനിയും ഉള്ള ദിവ്യ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഫുജിവാരയിലെ കുല ദേവന്മാരുടെ ആരാധനയായിരുന്ന യൊസിഡ വീടിന്റെ പുരോഹിതന്മാർ, ഫുജിവാരയുടെ ആരാധനയായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഇത് Esid-shito യുടെ ഗതി സ്ഥാപിച്ചു. "യുറ്റ്സ് കൊട്ടോ മയോത്തു" ("ശരിയായ XOTO" ("എന്നത് ശരിയായ XOTO") എന്ന ചികിത്സയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള യോഷിദ കനെറ്റോമോ (1435-1511) ആണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രതിനിധി. യോസിഡ കാനെറ്റോമോയുടെ പഠിപ്പിക്കലിലെ കാമിക്ക് ഒരൊറ്റ ദിവ്യഭാസമായി മനസിലാക്കാൻ തുടങ്ങി, സ്വമേധയാ പ്രപഞ്ചത്തിൽ സ്വമേധയാ തുറന്ന് വിവിധ വശങ്ങൾ കണ്ടെത്തി വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുകയും ചെയ്തു. ഈസ-ഷിന്റോ, യോസിഡ-ഷിന്റോ എന്നിവയിൽ പ്രപഞ്ചത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു - ആകാശം, ഭൂമി, മനുഷ്യൻ, സ്വന്തമായി ഒന്നിച്ചു. കൈതബത്ത ടികഫസ്, യോസിഡ കാനെറ്റോമോ എന്നിവർ ഷിറ്റോ ഇട്ടു, അത് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കോട്ടിയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കാൻ മാത്രമാണ്. ജപ്പാനിലെ സംസ്ഥാന മതം 1868 വരെ തുടർന്നപ്പോൾ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആധിപത്യം തുടർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചില ചരിത്രത്തിലെ ചില കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യത്തിന്റെ ഭീഷണി ഉടലെടുത്തപ്പോൾ, സോട്ടോയുടെ വേഷം വർദ്ധിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, ജപ്പാൻ മംഗോളിയൻ ആക്രമണത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു. രാജ്യത്തിന്റെ മതജീവിതത്തിൽ സിന്റിയോയുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നത് 1603 ൽ സൈനിക സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ ഏകീകരണത്തിന് ശേഷം ആരംഭിച്ച അദ്ദേഹം ഫ്യൂഡൽ വിഘടനത്തിന്റെ നീണ്ട കാലയളവ് അവസാനിപ്പിച്ചു. രാജവംശത്തിന്റെ സമഗ്രത ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള രാജവംശത്തിന്റെ തുടർച്ചയായി മിഥ്യയുടെ പുനരുജ്ജീവനം. ടോകുഗാവ ഹൗസിൽ നിന്നുള്ള ഭരണാധികാരികളുടെ ശക്തിയാൽ ചക്രവർത്തിമാരെ കീഴടക്കിയിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം. മിലിട്ടറി-ഫ്യൂഡൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യ സംവിധാനം അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ കഴിവുകൾ തീർത്തു, കൂടാതെ സമൂഹത്തിലെ മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യമായി. ചക്രവർത്തിയുടെ ന്യായമായ ശക്തി പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിൽ പരിവർത്തനങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ. സാമ്രാജ്യത്വ പുരാണത്തിന്റെ വികസനത്തിന് ഷിന്റോ സൈക്കറികൾക്ക് ഒരു പുതിയ പ്രചോദനം ലഭിച്ചു. ടോകുഗാവയുടെ ഭരണകാലത്ത് ജപ്പാനിൽ ജനപ്രിയമായിത്തീർന്ന കോൺഫ്യൂഷ്യൻ അധ്യാപനത്തിന്റെ അനുയായികളാണ് അവരിൽ പലരും. ഷിന്റോ പുരാണത്തിന്റെയും കൺഫ്യൂഷ്യൻ നൈതികതത്ത് തത്വങ്ങളുടെയും ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചപ്പോഴാണ് ഡോഗ്മാറ്റിക് സെഡിന്റെ രൂപീകരണം, അത് കീഴ്വഴക്കലിനും രോഗത്തിനും കീറിക്കളഞ്ഞു. ഷിന്റോ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികസനം സമയത്തും "സ്കൂൾ ഓഫ് നാഷണൽ സയൻസ്" യിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - സിന്ധിസത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവിധാനം. സിയോയുടെ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി അവളുടെ അനുയായികൾ വിളിച്ചു, "കോഡ്സിക്കി", "നയോൺജി" എന്നിവയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടു. സാമ്രാജ്യത്വ കോടതിയുടെ ഫലം ദുർബലമാകുന്നത് വിദേശ വ്യായാമങ്ങളുടെ സമഗ്ര സ്വാധീനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ബുദ്ധമതവും കൺസക്യനിയും. ഈ സ്കൂളുകളുടെയും ഫലമായി, പുതിയ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സങ്കീർണ്ണവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് പിന്നീട് വിളിച്ചു കൊക്കുട്ടായ്പുതിയ അധ്യാപനത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ കൊക്കുട്ടായ് നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവയിലേക്ക് കുറയ്ക്കാൻ കഴിയും: സ്വർഗ്ഗീയ ദേവന്മാർ എല്ലാ ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിലും താമസിച്ച് അവയിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ പ്രത്യേക ഗുണങ്ങളാൽ ഇത് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ഭരണാധികാരിയുടെയും സോണാണലിന്റെയും സമർപ്പണമെന്ന നിലയിൽ. അമെറ്റേഴ്ദേവിയായ ദേവിയുടെ ജീവനുള്ള രൂപമാണ് ചക്രവർത്തി - ദേവന്മാരോട് ഒരു തുല്യമായി ബഹുമാനിച്ചു. ജപ്പാൻ ഒരു കുടുംബ കുടുംബമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ചക്രവർത്തിയും വിഷയങ്ങളും ബന്ധുക്കളുമായും പരസ്പര സ്നേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സാമ്രാജ്യമായ രാജവംശത്തിന്റെ തുടർച്ച, ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെ ദിവ്യ മനസ്സ് ജപ്പാന്റെ പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യവും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠതയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വ്യക്തിഗത ശാസ്ത്രജ്ഞരും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരും സൃഷ്ടിച്ച പിടിവാശിയായ ടോക്ക് ഷിന്റോ ഷിറ്റിന്റെ ആരാധനകളുമായി ഇപ്പോഴും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മെഡികറ്റി (1867-1868) ഫലമായി ഇംപീരിയൽ അധികാരം പുന ored സ്ഥാപിച്ചതിനുശേഷം, പുതിയ സർക്കാരിന്റെ ആദ്യ ഉത്തരവുകളിലൊന്നായ കൊട്ടയുടെ പുരാതന തത്ത്വങ്ങളിലൊന്ന് - പുറപ്പെടുന്ന "തത്വം ആചാരപരവും സ്റ്റേറ്റ് മാനേജുമെന്റും ". ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ official ദ്യോഗിക അംഗീകാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധമതം ഉപയോഗിച്ച് ബുദ്ധമതം വേർതിരിക്കപ്പെട്ടു, official ദ്യോഗികമായി ഉദ്ബോധിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എല്ലാ ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഒരു ശ്രേണി സംവിധാനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. സാമ്രാജ്യത്വ ആരാധനയുടെ പ്രചാരണത്തിലെ അവരുടെ പങ്ക് അനുസരിച്ച് സാമ്രാജ്യത്വ, പ്രമുഖ, കൗണ്ടി, റസ്റ്റിക്, റസ്റ്റിക്, റസ്റ്റിക് മുതലായവ. അമറ്റേറിയനായ ദേവിയുടെ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു പ്രധാന സങ്കേതം. ചില കോട്ടോ ജപ്പാനിലെ സംസ്ഥാന മതമായിരുന്നു. 1882 ൽ സർക്കാർ മതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതേസമയം, in ദ്യോഗിക ആചാരപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നില നിലനിർത്തി. ഇപ്പോൾ മുതൽ ദേശീയ സ്വീകാര്യതയുടെ സിദ്ധാന്തം ജപ്പാനിലെ എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് നിർബന്ധമായിരുന്നു. എല്ലായിടത്തും ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധനാപരമായ ആചാരം അവതരിപ്പിച്ചു. കൊമേമ്യന്റെ ദിവ്യപ്രയാനമായ നിനിഗിയുടെ ദിവ്യ ചെറുമകന്റെ ദിനത്തിന്റെ ജന്മദിനം, ദി ദിവ്യാവിന്റെ ദിനത്തിന്റെ ദിനത്തിന്റെ ജന്മദിനം, ദി ദിനത്തിന്റെ ജന്മദിനം, ദി ദിനം, ദി പിതാവ് എന്നിവരുടെ ജന്മദിനമായ നിരവധി പുതിയ official ദ്യോഗിക അവധിദിനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ഭരണകക്ഷിയായ ചക്രവർത്തിയായ ഡിസിം ചക്രവർത്തിയുടെ സ്മരണ ദിനം. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ, എല്ലാ സ്കൂളുകളും ആരാധനാപരമായ ആചാരം ചക്രവർത്തിയുടെയും ചക്രവർത്തിയുടെയും ഛായാചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. ജാപ്പനീസ്-ചൈനീസ് (1894-1895), റഷ്യൻ-ജാപ്പനീസ് (1904-1905), സിന്റോ സംസ്ഥാനമായ, സിന്റോ സംസ്ഥാനമായ ഐ.വൈ.ഡി.ഒ. മരിച്ച ജാപ്പനീസ് പട്ടാളക്കാർ കാമിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു; അവരുടെ ബഹുമാനത്തിൽ പുതിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. 30 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ. എക്സ് എക്സ് സെഞ്ച്വറി, അൾട്രാഅനിയാസമാസമാസമാത്മകത, ഫാസിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ രാജ്യത്ത് അധികാരത്തിൽ വന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ആക്രമണാത്മക നയം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ളത് സംഭാവന നൽകി. ജപ്പാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഒരു കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ കോ-ഓഫർ ആസൂത്രിത ഗോളം സൃഷ്ടിക്കാൻ മതപരമായ അടിസ്ഥാനം അഭ്യർത്ഥിച്ചു. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിൽ ജപ്പാന്റെ തോൽവിക്ക് ശേഷം സംസ്ഥാന സിന്റോ നിർത്തലാക്കി, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളും ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്തു. തൊഴിൽ അധികൃതർ സിന്റോയുടെ സംസ്ഥാന ധനസഹായം നിരോധിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ രാജ്യത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഇത് പഠിപ്പിച്ചു. ജപ്പാനീസ് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിനും മഹാപുരോഹിതനും വേണ്ടി ചക്രവർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, 1947 ലെ പുതിയ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി തുടർന്നു. ഷിന്റോ ആചാരങ്ങളിൽ ചക്രവർത്തിയുടെ പങ്കാളിത്തം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു കാര്യമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാന സിനോയിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മതത്തെ വേർതിരിച്ച ശേഷം, പ്രത്യേകിക്കപ്പെട്ട സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. രൂപങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, സർക്കാരിതര പങ്ക്, അതായത്, ക്ഷേത്ര ഷിനോ, ഷിന്റോ വിഭാഗങ്ങൾ. രണ്ടാമത്തേത് ക്ഷേത്ര ശൈശീത്ത് നിന്ന് ഒരു റിട്യൂട്ട് കടം വാങ്ങി, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർക്ക് സ്വന്തമായി പിടിവാശികൾ, ദേവന്മാർ പാൻഥിയോൺസ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, ബുദ്ധമതത്തിനോടും ക്രിസ്തുമതത്തോടും ഒപ്പം സിന്റിയോ ജപ്പാനിലെ മതങ്ങളിൽ ഒരാളായി. ഈ സാഹചര്യം ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു.

2. ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധന, പുരാണങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ

സിന്റോയുടെ പ്രധാന പുണ്യ പുസ്തകങ്ങൾ "കോഡ്സിക്കി", "നയോൺജി" എന്നിവയാണ്. ഈ പുസ്തകങ്ങൾ മതപരമല്ല, അവ ക്രോമിക്കിൾ-പുരാണ നിലവറകളാണ്. ആദ്യമായി, സംരക്ഷിത ഓറൽ ജാപ്പനീസ് ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും ശേഖരിച്ച് രേഖപ്പെടുത്തി. അവരാണ് സിന്റോയുടെ ആചാരം അടിവരയിടുന്നത്. ചെറിയ വ്യത്യാസങ്ങളുള്ള "കോഡ്സിക്കി", "നയോൺജി" എന്നിവ ഒരേ പുരാണ സംഭവങ്ങൾ കൈമാറുന്നു. പുരാതന ചക്രവർത്തിമാരുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഭരണഘടനയിൽ മിഥ്യാധാരണകളായി പുസ്തകങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പ്രചരിച്ച തലമുറയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ചക്രവർത്തിമാരുടെ തലമുറകൾ വരുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും ദൈവത്തിന്റെ ആക്രമണവും "കാലഘട്ടങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ" സംഭവിക്കുന്നു, അത് ഒരു തരത്തിലും കൃത്യസമയത്ത് നിർവചിച്ചിട്ടില്ല. "കോഡ്സികി" ആഖ്യാനം ലോൺജിയിൽ 628 ഗ്രാം ആയി 628 ഗ്രാം ആയിരിക്കും - 700 ജി. എട്ടാമൻ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഐത്തുമാരുടെ രേഖകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതായത്. ഭൂഖണ്ഡ സംസ്കാരവുമായി പരിചയപ്പെടുത്തിയതിനുശേഷം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾ. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക വിശ്വാസങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ചൈനീസ് പുരാണത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും അവർ വിവിധ വായ്പകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ചൈനീസ് ചരിത്രപരമായ ചരിത്രങ്ങളുടെ ആത്മാവിലാണ് മിഥ്യാധാരണകൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തത്.

ഏതെങ്കിലും പ്രദേശത്ത് അധികാരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തിന്റെ സമരത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ് "കോഡ്സിക്കി", "നൊട്ടം" എന്നിവയിൽ ശേഖരിച്ച മിക്ക വൃത്തങ്ങളും. പുരാതന ജപ്പാനിലെ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തെ ഈ ഇതിഹാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം നാർചെസിൽ യമറ്റോയുടെ അനിയന്ത്രിതമായ കേന്ദ്ര പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടങ്ങുന്നതിന് ക്യുഷു ദ്വീപിൽ നിന്ന് സെൻട്രൽ ഐലന്റ് ഹൊൺഷുവിലേക്കുള്ള ഒരു പിൻഗാമിയായ നിനിഗ ഇവാരെചിക്കോയുടെ ഒരു മിഥ്യമുണ്ട്. ഈ മിഥ്യയെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമേപത്തിന്റെ ആരംഭം ഈ മിഥ്യാധാരണ നൽകി. ഇത് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് Kigencessa ഫെബ്രുവരി 11 ന് ജപ്പാനിൽ രേഖപ്പെടുത്തി. ബോർഡിന്റെ തുടക്കം III നേക്കാൾ മുമ്പുണ്ടാകില്ല - IV VN ന്റെ ആരംഭം. എന്നിരുന്നാലും, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ ചക്രവർത്തിമാരും പെഡിഗ്രി ലൈൻ തുടർന്നു, പെഡിഗ്രി ലൈൻ തുടർന്നു, അമറ്റെറസിലെ ദേവിയിലേക്ക് നേരിട്ട് ആരോഹണം ചെയ്തു. "കോഡ്സിക്കിയും നയോനും" എന്നത് പുറജാതീയതയുടെ ലോക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതേ സമയം നിരവധി സവിശേഷതകളുണ്ട്. ജാപ്പനീസ് പുരാണത്തിൽ സമാധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സ്വമേധയാ, ഏതെങ്കിലും ബാഹ്യശക്തിയുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേക മിഥ്യയില്ല, ആളുകൾ ദേവന്മാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമികളാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. പ്രധാന പുരാണ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ പരിഹരിക്കാനാവാത്ത തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല - ആകാശ സമതലം, ഞാങ്ങണ മുൾച്ചെടികളുടെ രാജ്യം; എല്ലാവരും ചിന്തിക്കുകയും ശരിക്കും നിലനിൽക്കുകയും പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യന്റെ ഐക്യവും അതിന്റെ സ്വാഭാവിക അന്തരീക്ഷവും മിഥ്യാധാരണകളാണ് വ്യാപിക്കുന്നത് - പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണം ഇല്ല.

ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമായി ഒരു സൂചനയാണ് കാണുന്നത്, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വേണ്ടി മാതൃമായ ഏകവചനം നൽകുന്നു, പലതരം ആനുകൂല്യങ്ങൾ നൽകുന്നു. ജീവിതവും അവളോടൊപ്പമുള്ള എല്ലാവരേയും ചികിത്സിക്കണം. ജീവിത ശൃംഖലയിലെ അനിവാര്യമായ ഒരു ലിങ്കായി മരണം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ജാപ്പനീസ് പുരാണങ്ങളിൽ ശക്തികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും നശിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കീറിപ്പോകുന്നു. പുരാതന ജാപ്പനീസ് ഈ രാജ്യത്ത് ബുദ്ധമതത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ പുരാതന ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു ലോകവീക്ഷണാമാണെന്ന് പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും അഭിപ്രായത്തിൽ യോജിക്കുന്നു. തന്റെ ഭ ly മിക ജീവിതത്തിൽ രക്ഷ തേടി ഒരു വ്യക്തി ഇന്ത്യൻ, ചൈനീസ് ഓറിയന്റഡ് ചെയ്ത ഒരു വ്യക്തിയെക്കാൾ വ്യത്യസ്തമാണ് ജാപ്പനീസ് ബുദ്ധ വിദ്യാലയങ്ങൾ.

ആചാരങ്ങൾ കോട്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ആചാരപ്രകാരം മതപരമായ ചടങ്ങിന്റെ വേർപിരിയലിനിടെ ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മക നടപടികളുടെ സംവിധാനം മനസ്സിലാക്കുന്നത് പതിവാണ്. മനുഷ്യനും ദൈവിക ആത്മാവും പുന ore സ്ഥാപിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഷിന്റോ ആചാരങ്ങളുടെ അർത്ഥം. കൊട്ടോയുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിലനിൽപ്പിൽ നിന്ന് ഒരൊറ്റ മതം, ഓരോ ആംഗ്യവും, ആചാരപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഓരോ ആംഗ്യവും മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും കർശനമായി നിർവചിച്ചിരുന്നു. "എൻഹിസിക്കി" എന്ന കാലത്തെ - x നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സമാഹരിച്ച ആചാരങ്ങളുടെ ചടങ്ങ് - ആചാരങ്ങളിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളൊന്നുമില്ല. വ്യക്തിഗത ക്ഷേത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആചാരങ്ങളിലും കമിയുടെ വൈവിധ്യത്തിലും അവരിൽ ചില വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഷിന്റോ ആചാരങ്ങളുടെ പൊതുത തത്ത്വങ്ങൾ ഉണ്ട്. സാധാരണയായി കൾട്ട് സേവനം ഇപ്രകാരമാണ്: കാമിയുടെ ആത്മാവ് ചടങ്ങിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിളിക്കുന്നു, ഒപ്പം സ്തുതി കേൾക്കാനും അവരുടെ അഭ്യർത്ഥനകൾ കേൾക്കാനും ക്ഷണിക്കുന്നു. പിന്നെ അവൻ ഭക്ഷണംകൊണ്ടുണ്ടാക്കി, അവൻ വീണ്ടും മഹത്വപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം, അവൻ നിരന്തരം ജീവിക്കുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം പുറത്തുവിട്ടപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ആത്മാവ് "ഭൂമി" ആകാം ചിമോറോഗ - വിശുദ്ധസ്തംഭം അല്ലെങ്കിൽ ഇവാസാക്ക - വിശുദ്ധ കല്ല്. ചടങ്ങ് കാമിക്ക് പുറത്ത് താമസിക്കുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു stytiy.

ആരാധനാലയം അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി വിഭജിക്കാം. ഇവ ഉൾപ്പെടാം, സ്തോത്ര, അനുസ്മരണം, അക്ഷരപ്പിശയം, പുരോഗതി എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം. മിക്കപ്പോഴും ഒരു ചടങ്ങിന് ഉടൻ തന്നെ നിരവധി ടാർഗെറ്റുകൾ പിന്തുടരാൻ കഴിയും.

കൊട്ട റൈറ്റിന് സാധാരണയായി ശുദ്ധീകരണമാണ് - സതേ;ത്യാഗങ്ങൾ - സിണൻസിപ്രാർത്ഥനകൾ - നോറിറ്റോപരിധി - ജനുവരി.ഏതെങ്കിലും ഷിന്റോ ആചാരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് ശുദ്ധീകരണം. ഈ ആചാരം ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന് ജപ്പാനിൽ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഭാഗ്യവശാൽ, ജാപ്പനീസ് പരമ്പരാഗത ബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തതയും വിശുദ്ധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേസമയം തിന്മയുടെ കീഴിൽ വൃത്തികെട്ടതും അശുദ്ധമായതുമായ എന്തെങ്കിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മലിനീകരണം നേരിടുന്ന ഒരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക എന്നതായിരുന്നു, കൂടാതെ ദേവതയുമായി അതിലും കൂടുതൽ. "എൻഹിസിക്കി" എന്നതിൽ വിവിധതരം വൃത്തികെട്ടവയെ വിവരിച്ചു - ചെറെഗ.സാനിറ്ററി കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് വൃത്തികെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - നിശ്ചലമായ വെള്ളം, മാലിന്യങ്ങൾ, അഴുക്കുചാലുകൾ; എല്ലാം രോഗം, രക്തം, മരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെ ലംഘിക്കുന്ന പ്രവൃത്തികൾ. ദേവനുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയത്തിനായി ഒരു വ്യക്തിയെ തയ്യാറാക്കുന്നതിനാണ് ശുദ്ധീകരണ ആചാരം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. ശുദ്ധീകരിക്കാൻ മൂന്ന് പ്രധാന മാർഗങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് പാത്രങ്ങൾ -വധശിക്ഷ നൽകുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഇക്കാനാഗിയുടെ ദൈവം അത്തരം ശുദ്ധീകരണത്തിനായി മാറി, സഹോദരിയെയും ഭാര്യ ഐസാൻസിനെയും മർക്കയിലെ രാജ്യത്തേക്ക് അനുഗമിച്ച അത്തരം ശുദ്ധീകരണം. ഭ ly മിക ലോകത്തേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ അദ്ദേഹം നദിയിൽ വുദു നിർവഹിച്ചു. ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയയിൽ വ്യത്യസ്ത ഭാഗങ്ങൾ സൂര്യന്റെയും ചന്ദ്രന്റെയും കൊടുങ്കാറ്റുകളുടെയും ദേവതകൾ ഇസ്നാഗിയുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ ജനിച്ചു. അതിനാൽ, ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങളുടെ രൂപം ശുദ്ധീകരണ ഫലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.

ഒരു ബയോളജിയുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ രൂപം വെള്ളത്തിന്റെയും വായയുടെയും ഒരു ആചാരപരമായ വുദുമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, വന്യജീവി സങ്കേതത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഒരു വലിയ കല്ല് കുളമുണ്ട്. ഏറ്റവും ഭവന വിശ്വാസികൾ വുദു ചെയ്യുന്നു മിഡ്സുഗോ,വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനടിയിൽ നിൽക്കുക അല്ലെങ്കിൽ തണുത്ത വെള്ളത്തിന്റെ ബക്കറ്റ് ഒഴിക്കുക. ഷിന്റോ ശുദ്ധീകരണ ആചാരങ്ങളിൽ വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതായി വിട്ടുനിൽക്കപ്പെട്ടു - അവര്അവയ്ക്ക് മുമ്പുള്ളത് കോപ്പ അത് പൂർത്തീകരിക്കുന്നു. ആത്മാവ്, ശരീരം, വാക്കുകൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കൽ ബാധകമാണ്. ഐക്കണിക് ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മാരകമായ മനുഷ്യൻ ഒരുതരം ഭക്ഷണം എടുക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, കളിക്കുക സംഗീതോപകരണങ്ങൾ, വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാൻ നിർദ്ദേശത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക, സ്വയം പരിക്കേറ്റതാക്കാൻ ശ്രമിക്കരുത്, വൃത്തിയാക്കാത്ത ഇനങ്ങൾ സ്പർശിക്കരുത്, സാധ്യമെങ്കിൽ അവ കാണാനില്ല. ഈ വിലക്കുകൾ പുരോഹിതന്മാരെയും വിശ്വാസികളെയും നിരീക്ഷിക്കുന്നു. മുമ്പ്, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ചടങ്ങുകളുടെ മുമ്പാകെ, വിട്ടുനിൽക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങൾക്ക് ഒരു മാസത്തേക്ക് തുടരാം, ഇപ്പോൾ അവ ഒന്നിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു - മുു ന്ന് ദിവസം. പുരാതന കാലത്ത് പുരോഹിതന്മാർ അശുദ്ധരായ വസ്തുക്കളുമായും ആളുകളുമായും സമ്പർക്കം കൂടാനുള്ള സാധ്യത തടയാൻ അവരുടെ ഭവന കത്തോലിനു ചുറ്റും കർശനമാക്കിയത്. ശുദ്ധീകരണത്തിനുള്ള മറ്റൊരു മാർഗ്ഗം വിളിക്കുന്നു ഒക്ഹാരി.സാധാരണയായി ശുദ്ധീകരണത്തിന് വിധേയമായ ഒരു പുരോഹിതനാണ്, ഇടത്തുനിന്ന് ആചാരപരമായ വിഷയത്തിലേക്ക് ഹരയ്ഗ്ഷ്യഇപ്രകാരം ത്വരിതപ്പെടുത്തുക, അങ്ങനെ ദുരാത്മാക്കൾ. ഹരക്കി ഒരു പവിത്രമായ ഒരു മരം ചോപ്പർ അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ വെളുത്ത പേപ്പറിന്റെയോ തുണിയുടെയോ സ്ട്രിപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ശാഖ. സാധാരണയായി ആചാരം ഒക്ഹാരി. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഏതെങ്കിലും സ്ഥലങ്ങളെയോ വസ്തുക്കളെയോ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ ഇത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, പുതിയ കെട്ടിടങ്ങളുടെ ബുക്ക്മാർക്കിന് മുമ്പ്, പുരോഹിതൻ നിർമ്മാണത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ പ്ലാറ്റ്ഫോമിനെ നന്നായി നുരയുന്നു. നുരയോട്ടിന് പുറമേ, സ്ഥലം-ഉദ്ദേശിച്ച സ്ഥലം അല്ലെങ്കിൽ വസ്തുക്കൾ ചിലപ്പോൾ വെള്ളത്തിൽ തളിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഉപ്പ് തളിക്കേണ്ടിവരുമാണ്. ഷിന്റോ ആചാരത്തിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന ആചാരപരമായ ആചാരം - ത്യാഗം - "കോഡ്സിക്കി", "നയോൺജി" എന്നിവയുടെ മിഥ്യയിലും പ്രതിഫലിച്ചു. അസ്വസ്ഥനായ അമസ്റ്ററായ സൂസൂൂവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തെ ഓർമ്മിക്കാൻ പര്യാപ്തമാണ്, അമർത്താവ്, പ്രായശ്ചിത്ത ഇരകളെ പോരായ്മകൾ ഉപയോഗിച്ച് പോരാടുന്നു. ഭക്ഷ്യ ദേവതകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഓരോ ചടങ്ങിന്റെയും അവധിക്കാലത്തിന്റെയും അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ്. ത്യാഗപരമായ ഭക്ഷണം പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ, ക്രൂഡ്, ജീവനുള്ള മത്സ്യങ്ങൾ, പക്ഷികളിൽ നിന്ന് (കാവിയാർ, മുട്ട) എന്നിവയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും വഴിപാടുകൾ, അരി ദോശ, കടൽ മത്സ്യം, പച്ചിലകൾ, മധുരപലഹാരങ്ങൾ, വെള്ളം. ഷിന്റോ ആചാരത്തിനുള്ള എല്ലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാത്ത പ്രത്യേക പേരുകൾ ഉണ്ട്. വെള്ളം വിസർജ്ജനം, താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവയ്ക്കുക, താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക, നിലത്ത് കുഴിക്കുക, വെള്ളം അനുവദിക്കുക. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും അതിന്റേതായ പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ട്, ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബലിപീഠം എല്ലായ്പ്പോഴും നിര നിലക്കുന്നു - ഗോഖി -സംഭാവന ചെയ്ത ടിഷ്യു ക്ഷേത്രത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചക്രവർത്തി ഇപ്പോഴും യഥാർത്ഥ തുണിത്തരങ്ങൾ ദാനം ചെയ്യുന്നു, പുരാതനകാലത്തെപ്പോലെ, അവ പണത്തിന് തുല്യമായിരിക്കുമ്പോൾ. ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ അസാധാരണമായ വഴിപാട് നടത്തുന്നത്. അതിനാൽ, പുതിയ വിളവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാർത്ഥനയുടെ അവധിദിനം,
നെല്ലിന്റെ പാറക്കെട്ടുകളുടെ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഐഎസ്ഇ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വെളുത്ത കുതിരയെയും വൈറ്റ് റൂസ്റ്ററിനെയും വെളുത്ത കുതിരയെയും വെളുത്ത കുതിരയെയും വൈറ്റ് കബാൻ, വൈറ്റ് റൂസ്റ്ററിനെയും ബലിയർപ്പിക്കാൻ എടുത്തു. 1 ഏതെങ്കിലും XOTO ചടങ്ങിന്റെ ഗുലിനിക്കൽ നിമിഷം നോറിറ്റോ -പുരോഹിതൻ നടപ്പിലാക്കിയ സംഭാഷണം. പ്രാർത്ഥനകളോടെ നോണ്ടിറ്റോ കൃത്യമായി പറയുന്നില്ല, കാരണം അവ ദൈവികരോ സമ്മേളനത്തിനോ ഉള്ളതിനാൽ; ദേവതയുടെ മഹത്വം; ഈ ചടങ്ങിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പുരാണ പ്ലോട്ടിന്റെ അവതരണം; ദൈവികവും പുരോഗമന സമ്മാനങ്ങളുടെ കൈമാറ്റവും നേരിടുന്ന അഭ്യർത്ഥനകൾ. ഈ പുരാതനത്തിന് പുറമേ നോറിറ്റോ ഒരു ആത്മീയ വ്യക്തിയുടെ വായകൊണ്ട് ചൂടാക്കിയ ദിവ്യന്റെ പ്രതികരണ പ്രസംഗങ്ങളും അവർ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. കൂട്ടത്തില് നോറിറ്റോ"മെച്ചപ്പെടുത്തൽ" ൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, "സ്വർഗ്ഗീയ" നോറിറ്റോ, ശിക്ഷകളും ദേവന്മാരുടെ കൽപ്പനകളും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള നോറിറ്റോ official ദ്യോഗിക ചടങ്ങുകളിൽ വായിക്കുന്നു. ഷിന്റോ ആരാധനയുടെ അവസാന ആചാരം നാക്ക- മതപരമായ വിരുന്നു. ബലിപീഠത്തിൽ നിന്ന് ഓഫറുകൾ അടച്ചിരിക്കുകയും ചടങ്ങിന്റെ പങ്കാളികളെ കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ത്യാഗപരമായ ഭക്ഷണത്തിലൂടെ ആളുകൾ ദേവന്മാരുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ... ഇല് നാക്ക ദേവതയുള്ള മനുഷ്യന്റെ ഐക്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഈ ആചാരം നടക്കുന്നു പ്രത്യേക മുറി. നിലവിൽ, മിക്ക കേസുകളിലും, ചടങ്ങിന്റെ പങ്കാളികൾ നാക്ക അവർ ചില കാര്യങ്ങൾ കുടിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ നിയന്ത്രിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സിന്തോസ്സിരി ഉത്സവങ്ങളിൽ - മാറ്റ്സോർണി -മിക്കപ്പോഴും സഞ്ചരിക്കുന്ന ദേവതകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന മുഴുവൻ വിരുന്നുകളും ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മാറ്റ്സുരി. - ഷിന്റോ ചടങ്ങുകളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും തിളക്കവും സമൃദ്ധവും. അവർ ഒരു ചട്ടം പോലെ, വർഷങ്ങളോളം തുടർച്ചയായി ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിലും വർഷത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ നടക്കുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത പ്രദേശത്തിന്റെയും ദേവതകളുടെയും നിവാസികൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തെ ആനുകാലികത അപ്ഡേറ്റുചെയ്യുന്നതിനാണ് അവരുടെ കൈവശമുള്ളത്. ഓരോ ക്ഷേത്രത്തിനും അതിന്റേതായ ദിവസങ്ങളുണ്ട്. മാറ്റ്സുരി.. മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും വ്യത്യസ്ത മേഖലകൾ ജപ്പാനിലും ഈ ഉത്സവങ്ങളുണ്ട്. പതിവായിട്ട് മാറ്റ്സുരി. കാർഷിക ജോലിയുടെയും വിളവെടുപ്പിന്റെയും തുടക്കവുമായി അല്ലെങ്കിൽ ഈ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവിസ്മരണീയമായ തീയതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലുതും പുരാതനവുമായ ഒരു മാറ്റ്സോർണി നൈനമൈമൈ -നവംബർ 23 ന് ആഘോഷിക്കുന്ന അരിയുടെ പുതിയ വിളവെടുപ്പിന്റെ അവധി. ഈ അവധിക്കാലത്ത്, ചക്രവർത്തി അരി പുതിയ വിളവെടുക്കുന്നു, ഇത് സ്വർഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടെയും ദേവതകളാൽ വിളവെടുക്കുന്നു, ഇതിനോട് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ പൂർവ്വികർക്കൊപ്പം ഈ അരി വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധാനന്തര ജപ്പാനിൽ, ഈ അവധിക്കാലം എല്ലാ ക്ഷേത്രത്തിലും ഓരോ കുടുംബത്തിലും ആഘോഷിച്ചു. നിലവിൽ, ഇത് പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ആഘോഷിക്കുന്നു, കൂടാതെ പവിത്രമായ കെണികൾക്കൊപ്പം ഉണ്ട്. സിംഹാസനത്തിനായി പുതിയ ചക്രവർത്തിയുടെ വർഷത്തിൽ മാറ്റ്സുരി. വിളിക്കപ്പെടുന്നു diyzösai.അധിക ആചാരങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിനുശേഷം, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കുമുള്ള സ്റ്റേറ്റ്ലെസ്സ് രാജ്യങ്ങൾ മാറ്റ്സുരി. റദ്ദാക്കി.

പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് മാറ്റ്സുരി. പലപ്പോഴും പരമാവധി മാസങ്ങളായി ആരംഭിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഒരു ആചാരപരമായ ഇൻവെന്ററി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രധാന പങ്കാളികളുടെ വേഷങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഉത്സവങ്ങൾ ആചാരപരമായ ശുദ്ധീകരണവും ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുന്നു, കൂടാതെ പവിത്രമായ നിത്യഹരിത, റിബണുകളുടെയും പതാകകളുടെയും പുതിയ ശാഖകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; വൈക്കോൽ കയറുകൾ - സിമോനാവ പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. അവധിക്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഡ്രമ്മിന്റെയോ മണികളുടെയോ ശബ്ദം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളുടെ നിർബന്ധിത ആഗപാതകളുള്ള "ശുദ്ധീകരണ" തീപിടിത്തത്തിൽ പ്രത്യേക ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതാണ് അവധിക്കാലത്ത്. ഒരു ദിവസം മാറ്റ്സുരി. മറ്റ് ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പുരോഹിതരും സംഗീതജ്ഞരും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ആരംഭ ചടങ്ങ് മുമ്പ് കാനസി ശേഖരിച്ച എല്ലാവരെയും അവ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. യാഗപീഠത്തിന്റെ വാതിലുകൾ തുറന്നു. യാഗപീഠത്തിന് മുമ്പായി ആചാരപരമായ സംഗീതത്തിന് കീഴിൽ, ആചാരപരമായ ഭക്ഷണത്തിലൂടെ ട്രേകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

യാഗപീഠത്തിന് മുന്നിലോ പ്രത്യേക രംഗത്തിലോ ഉള്ള പല ക്ഷേത്രങ്ങളിലും വിശുദ്ധ നൃത്തത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു - കഗുറ.ത്യാഗങ്ങളെപ്പോലെ നൃത്തം, ദൈവത്തെ ആസ്വദിക്കുകയും സമാധാനിപ്പിക്കുകയും വേണം. അടിക്കടി കഗുറ ഞങ്ങൾ നാടക ആശയങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. ചടങ്ങിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സെൻട്രൽ ട്രേയുടെ അവസാനത്തിൽ, സകാകിയുടെ ജാപ്പനീസ് ചെടിയുടെ ശാഖ നമസ്കരിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഷിന്റോ അവധിക്കാലത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ നിമിഷം ഒരു പാലൻക്വിൻ - സ്ട്രെച്ചറുമായി ഘോഷയാത്രയാണ് അമിക്കോസി.അതിൽ, ദേവത, ദേവനായ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിലെ വിശ്വാസികളുടെ ചുമലിൽ സർക്കിളുകൾ. Omikosi ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മിനിയേച്ചർ മോഡലുകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവ കടൽബോർഡ്, പേപ്പർ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ശ്വാസകോശ വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് അലങ്കരിഞ്ഞതും ഒരു ഫെനിക്സ് പക്ഷിയുടെ ചിത്രവുമായി കിരീടവുമുണ്ട്. അവർ മണികളും സിൽക്ക് ചരടുകളും തൂക്കിയിടുന്നു, പലപ്പോഴും ചെറിയ തോറിയം പാലൻക്വിനിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. പാലൻക്വിനുള്ളിൽ ഒരു കണ്ണാടി അല്ലെങ്കിൽ ദേവന്റെ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രതീകമുണ്ട്. ഘോഷയാത്രയുടെ സമയത്ത്, അയാളുടെ ദൈവികത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു സിന്റായ്ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു. പാലങ്കിൻ, വമ്പൻ ബാറുകളിൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, സാധാരണയായി ഒരു കൂട്ടം ചെറുപ്പക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച തലപ്പാവു വഹിക്കുന്നു. വിശ്വാസികളുടെ ഘോഷയാത്ര പാലൻക്വിൻ പിന്നിൽ നീങ്ങുന്നു, അവയിൽ പലതും വിന്റേജ് ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും പാലൻക്വിൻ പിന്നിൽ കാർട്ടുകൾ പിന്തുടരുന്നു - ഡാനി. ഡാനി.ബ്രോക്കേഡ്, പൂക്കൾ, വാളുകൾ എന്നിവയാൽ അവ സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിഹാസ നായകന്മാരുടെ കണക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അവ തിരഞ്ഞെടുക്കാം. സംഗീതജ്ഞർ പ്രത്യേക വണ്ടികളിലൂടെ പോകുന്നു.

കാലത്തില് മാറ്റ്സുരി. വ്യത്യസ്ത മത്സരങ്ങൾ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ പ്രവിശ്യയിലും രാജ്യത്ത് അവരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നു. പ്രോഗ്രാമിൽ മാറ്റ്സുരി. ഘോഷയാത്രകളും മധ്യകാല സമുറായിയുടെയും സൈനിക പരേഡുകൾ, മധ്യകാല പരേഡുകൾ, ഒരു പ്രതീകാത്മക കൂട്ടായ അരി ലാൻഡിംഗ് വിവിധ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.

എല്ലാ പ്രായത്തിലുമുള്ള ആളുകൾ ഷിന്റോ ഉത്സവങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാം. ആവശ്യമായ ആചാരപരമായ ഇൻവെന്ററി നേടുന്നതിനും സമൃദ്ധമായ വർണ്ണാഭമായ ചടങ്ങ് നടത്താനും ജാപ്പനീസ് കാര്യമായ ചിലവുകളിലേക്ക് പോകുന്നു. ഒരു ചട്ടം പോലെ, ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള പ്രതിബദ്ധതയായി അവർ അത്രയും മതപരമായ വികാരങ്ങളെ നയിക്കില്ല. സിന്തോസിസ്റ്റ് ആചാരങ്ങൾ ആചരിക്കുന്നത് കാരണം, അവരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ദേശീയ മൂല്യങ്ങൾക്കുള്ള ഒരു ആമുഖം, പരമ്പരാഗതത്തിന്റെ വികസനം നാടോടി സർഗ്ഗാത്മകത. അതിനാൽ, ജപ്പാനിൽ, സിന്റിയോ ഒരു മതം മാത്രമല്ല, ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ കാതൽ.

3. ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങളും പുരോഹിതന്മാരും

നിലവിൽ ജപ്പാനിൽ ഏകദേശം 80 ഓളം ഉണ്ട്. ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഏതെങ്കിലും ഒരു കാമിയുടെ ആരാധനയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഒരേ സമയം നിരവധി കമി ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധങ്ങളിൽ മരിച്ച എല്ലാ സൈനികരുടെയും ആത്മാക്കൾ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രശസ്തനായ ഏതെങ്കിലും അംഗങ്ങളുടെ ആത്മാക്കൾ. ഒന്നിച്ച് ഒരു തരം മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനോ ജീവിതത്തിന്റെ ചില നിമിഷങ്ങളിൽ സഹായത്തോടെ ദേവികൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു. കവർച്ച, ദുരന്തം, തീപിടുത്തം എന്നിവയിൽ നിന്ന് കാവൽ നിൽക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന കമി ഒരു കരിയർ ജീവിതത്തിന്റെ വിജയത്തിന് കാരണമായി. ഷിന്റോ ആരാധനാലയത്തിലെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, സമ്പന്നമായ വിളകളും ധാരാളം മഴയും കുറിച്ച് ദേവന്മാരെ ചോദിക്കുന്നു.

സാധാരണയായി, സ്വാഭാവിക ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പരിപാലിക്കുന്ന മനോഹരമായ പ്രദേശത്താണ് ഈ ക്ഷേത്രം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പാർക്കുകളിൽ, നദികളുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ പർവതങ്ങളുടെ പാദത്തിൽ. പ്രത്യേക കെട്ടിടങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്ത ക്ഷേത്രങ്ങളുണ്ട്. സൈറ്റ് പ്രിഫെക്ചറിലെ നാർ പ്രിഫെക്ചറുകളിലെ ഒമിക്കോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പുണ്യസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന വേലിയിറക്കിയ സൈറ്റുകളാണ് അവ. ഇത് സാധാരണയായി കല്ലുകൾ കൊണ്ട് പൂശിയ ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്ലാറ്റ്ഫോമാണ്, കല്ലുകൾ അടച്ച് നാല് കോണീയ നിരകളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വൈക്കോൽ ഹാർനെസ്. അത്തരമൊരു പുണ്യ സ്ഥലത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഒരു കല്ല് ഉണ്ട് - ഇവാസാക്ക,അല്ലെങ്കിൽ പില്ലർ അല്ലെങ്കിൽ ട്രീ - ഹിമറോഗുകൾ.ചടങ്ങിനിടെ ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു ദേവത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത്തരം വിശുദ്ധമൺ പുരാതന കാലത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു.

രണ്ടോ അതിലധികമോ കെട്ടിടങ്ങൾ ഒരു സാധാരണ ഷിന്റോ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാമിക്ക് ഉദ്ദേശിച്ച പ്രധാന കെട്ടിടം വിളിക്കുന്നു ഹോണ്ടൻപ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ഹാൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു ഹെയ്ൻ.പ്രധാന മുറിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു സിന്റായ് - ബോഡി കാമി. അത് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു സിന്റായ് സമ്മിശ്ര ആത്മാവ് കാമി. കമിയുടെ മൃതദേഹം ഒരു കല്ല്, ഒരു വൃക്ഷ ശാഖ, ഒരു കണ്ണാടി, ഒരു വാൾ അല്ലെങ്കിൽ മരം പ്ലേറ്റ് എഴുതിയിരിക്കുന്നു. കാമിയുടെ ആത്മാവ് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണെന്ന് ജാപ്പനീസ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇതിന് നിരവധി ജീവശാന്തികളിൽ വസിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, അരി മൃദുവായ നെല്ലിന്റെ ദൈവത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന രാജ്യത്തുടനീളം നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ, മരിച്ച യോദ്ധാക്കളുടെ ആത്മാക്കൾ. സിന്റായ് ഇന്റീരിയറിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു ഹോണ്ടൻ വിശ്വാസികളുടെ കണ്ണിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

യാഗപീഠത്തിന്റെ വാതിൽ ചടങ്ങുകളിൽ തുറക്കുമ്പോൾ, എവിടെയാണ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലം സിന്റായ്, ഉറപ്പുള്ള തിരശ്ശീല അവശേഷിക്കുന്നു. കേസിൽ ആരാധനയുടെ വസ്തു പർവതത്തിന്റെ ആത്മാവാണ് അല്ലെങ്കിൽ പുണ്യ തോട്ടം, ഹോണ്ടൻ ഒരുപക്ഷേ ഇല്ലാത്തത് ഇല്ല. ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു സിമോനാവ -കൊഴുപ്പ് ഹാർനെസ്, അരി വൈക്കോൽ, തൂക്കിക്കൊല്ലൽ ബ്രഷുകളും കടലാസും ഉപയോഗിച്ച്. പൊതുവേ, അത്തരമൊരു ഹാർനെസ് നിരന്തരം നിലവിലുള്ളതോ ദൃശ്യമാകുന്ന സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. കൂടാതെ, പവിത്രമായ പ്രദേശം ഒരു മരംകൊണ്ടുള്ള പ്ലാങ്ക് വേലി ഉപയോഗിച്ച് നൽകാം, അത് വിളിക്കുന്നു മിഡ്സഗകിഅഥവാ അരഗകി.പ്രദേശത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഹോണ്ടൻ ഗേറ്റിന് സമാനമായ ഒരു മരം ഘടനയുണ്ട് - തോറിയ.അമെറ്റേഴ്സിനെ എങ്ങനെ സ്വർഗ്ഗീയ ചരക്കുകളിൽ മറഞ്ഞിരുന്നുവെന്നും ഇരുട്ട് വന്നുവെന്നും അത് എങ്ങനെ ഓർക്കുന്നുവെന്നും ഓർക്കുന്നു. ദേവിയെ തന്റെ അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ, അന്യദേവന്മാർ ചൂരൽ കവാടത്തിന് മുന്നിൽ ഇട്ടു, അവനിൽ കോഴികൾ. ഈ പെൻഡന്റ് ആധുനിക തോലിയത്തിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സാധാരണയായി, പ്രധാന ക്ഷേത്ര കെട്ടിടത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് ഒരു ചരൽ ട്രാക്കിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഏത് കല്ല് പശ്ചാത്തലത്തിലാണ്. ടോറി I. ഹോണ്ടൻ വായയുടെയും കൈകളുടെയും ജലപ്രധാനമായ ഓഡിയസുള്ള പ്രത്യേക കുളങ്ങൾ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടനയുടെ നിർദ്ദേശത്തിന് നിരവധി ഓപ്ഷനുകൾ ഉണ്ടാകാം. ഏറ്റവും കലാപക്ടക്ട്രൽ ശൈലികൾ - സുമിസി. ഒപ്പം ക്ഷമ). അവയിലൊന്ന് നിർമ്മിച്ച കെട്ടിടം ഒരു സബർവാൻ പുറംതൊലി ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ഒപ്പം ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള രൂപമുണ്ട്. അതിന്റെ ബാർട്ടൽ മേൽക്കൂര - സിറിഡ്സൺ -വലിയ റ round ണ്ട് കോണീയ നിരകളും ജാപ്പനീസ് സൈപ്രസിന്റെ പുറംതൊലി കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു. മൂലധനത്തിന് സമാനമായ മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് തൂണുകളിലും ഈ ഘടനയുടെ നീളമുള്ള മതിൽ ഉണ്ട്. മേൽക്കൂരയുടെ കൊമ്പിന്റെ രണ്ട് അറ്റത്ത്, ക്രൂസിഫോം ഘടനകൾ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട് - ടിഗ.കൂടാതെ, നിരവധി തിരശ്ചീന ഹ്രസ്വ ലോഗുകൾ മേൽക്കൂര ചിഹ്നത്തിന് മുകളിൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു കട്സുയി. കടന്നുകയറുന്നതിനാൽ പടികൾ കെട്ടിടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം അതിന്റെ ലിംഗഭേദം ഭൂമിയേക്കാൾ ഉയരും. പലപ്പോഴും വരാന്തയും പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലി നാഗ, വെരാണ്ടയുടെ മേൽക്കൂരയുടെ വടി നീളമേറിയതാണ്, ഒരു മേലാപ്പ് രൂപപ്പെടുന്നു. യുദ്ധദേവന്റെ ദൈവത്തിനു സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, വിശ്വാസികൾക്കുള്ള പരിസരത്ത് പ്രധാന ക്ഷേത്ര കെട്ടിടത്തെ പിന്തുടരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങളുടെയും മേൽക്കൂരകളുടെ കോർണസുകൾ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ആദ്യത്തെ സ്ഥിരമായ ഷിനോസിസ്റ്റ് വിശുദ്ധൻ രൂപയായി. അവർ നോക്കിയപ്പോൾ, അത് അജ്ഞാതമാണ്, കാരണം ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിനും അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിനും ഒരു പാരമ്പര്യമുണ്ട്. സ്ഥിരമായ അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും എന്ന ആശയവുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇതുവരെ, IEE ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഓരോ ഇരുപത് വർഷവും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. മുമ്പ്, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും സാധാരണ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു അത്.

ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിലെ രണ്ട് പ്രധാന കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് പുറമേ, മറ്റ് സഹായ കെട്ടിടങ്ങൾ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം: ഒരു ലോഞ്ച്, പവിത്രമായ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കാനുള്ള സ്ഥലം - സിരിസെൻഡിസു, ഓഫീസ് - സിയാമുസു, മന്ത്രങ്ങൾക്ക് സ്ഥലം - ഹരയ്ദൈസ്, നൃത്ത രംഗം - കഗാഗിഡൻ. സഹായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ വാസ്തുവിദ്യ പ്രധാനത്തെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസമില്ല.

മിക്ക ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ഉള്ളിൽ ദേവന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല. കോട്ടിയുടെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, ഇത് അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല. മിക്കപ്പോഴും വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ എങ്ങനെയെങ്കിലും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ട ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുരോഹിതന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു കാനസി - ഹോസ്റ്റ് കാമി. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യഭാഗം വരെ. ഷിന്റോ ആരാധനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സ്ഥാനങ്ങളും പാരമ്പര്യമായിരുന്നു, പിതാവ് മുതൽ മൂത്തവിൻറെ വരെ കടന്നുപോയി. അതിനാൽ പുരോഹിതന്മാരുടെ മുഴുവൻ വംശങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു - yyacé. അവരിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ഇവയാണ്: നസ്വിമി, ഇംബ, യുഎസ്എ, കമോ, സൈറസ്, എസിഡ. ചരിത്രത്തിലെ വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിരവധി സവിശേഷതകളും പുരോഹിതരുടെ തലക്കെട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നിലവിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഭരണപരമായ അധ്യായങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു ഗുഡ്ജി, രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും റാങ്കുകൾ യഥാക്രമം വിളിക്കുന്നു നാഗി. ഒപ്പം ഹോങ്ക. വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിരവധി ഉണ്ടായിരിക്കാം കാനസിനിരവധി ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഒരെണ്ണം നൽകാൻ കഴിയും. ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ പുരോഹിതന്മാർക്ക് മറ്റ് ജോലികളുമായി പാർട്ട് ടൈം ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ കഴിയും. വലിയ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ, പുരോഹിതന്മാർക്ക് പുറമേ, നർത്തകർ, കൂടാതെ സംഗീതജ്ഞരും ഉണ്ട്. ഇംപീരിയൽ ക്ഷേത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചക്രവർത്തിയെ മുന്നേറുന്നു. രണ്ട് ഷിന്റോ സർവകലാശാല പുരോഹിത കേന്ദ്രങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ടോക്കിയോയിലും ഇസിയിലെ കഗാക്കനുകളിലെയും കൂട്ടായി.

സ്ഥാനവസ്തം കാനസി ഒരു വെളുത്ത കിമോനോ, ഒരു വെള്ള അല്ലെങ്കിൽ നിറം കളിച്ച പാവാടയും ഒരു കറുത്ത തൊപ്പിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ക്ഷേത്രത്തിന് പുറത്ത് അവർ സാധാരണ വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു.

സിന്റോയിലെ ദേവന്മാരോട് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ, ജാപ്പനീസ് ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകില്ല. ചില ജാപ്പനീസ് വീടുകളിൽ ഇപ്പോഴും ഹോം ബലാർമാരുണ്ട്. - കാമിദാൻ. അതിഥി മുറിയിൽ നിന്ന് സാധാരണയായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ഒരു ബലിപീഠം. ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ വാങ്ങുന്ന വിറകുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ദേവതകളുടെ പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിഹ്നങ്ങൾ നടത്തുന്നു. പലപ്പോഴും പൂർവ്വികരുടെ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരണത്തിനായി പലപ്പോഴും താൽക്കാലിക ഹോം ബലിറ്റർമാർ നിർമ്മിക്കുന്നു ടോഷിഗാമി - പുതുവർഷത്തിൽ വഷളാകുന്നു. കാമിദാൻ പൈൻ ശാഖകളോ പവിത്രമായ സകുക്ക മരത്തോ ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ ദേവന്മാരെ ആകർഷിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. യാഗപീഠം സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - അരി ദോശയും ഇനുവേണ്ടിയും. പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ, വിശ്വാസി യാഗപീഠത്തിനുമുമ്പിൽ മാറുകയും ആത്മാവിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ കൈകളിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് അത് അവനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും ഉച്ചരിക്കുക പുരോഹിതനെ മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ.

തീരുമാനം

ജാപ്പനീസ് സംബന്ധിച്ച് മാത്രം അന്തർലീനമായ മതപരമായ ഒരു മതപരമായ മതമാണ് സിന്റോസം, അത് ആശയക്കുഴപ്പനിവാസത്തിൽ നിന്നും ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു. പന്തെയോൺ വിശ്വാസങ്ങളിൽ 8 ദശലക്ഷത്തിലധികം ദേവന്മാരുണ്ട്, അതിൽ പർവതങ്ങളുടെയും തടാകങ്ങളുടെയും നദികളുടെയും കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെയും ആത്മാക്കൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. മരണാനന്തരം നൽകുന്നതിലൂടെ ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ട കമിയിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത, ഈ മതത്തിന് വിശ്വസിക്കുന്ന പ്രാർത്ഥനയോ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളോ വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആവശ്യമില്ലെന്നതാണ്, അവർ ക്ഷേത്ര ഉത്സവങ്ങളിലും ചടങ്ങുകളിലും പങ്കെടുക്കുന്നു. ആശയവിനിമയത്തേക്കാൾ ചെറിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സ്വന്തമായി പ്രകൃതിയുമായി വായിക്കുകയും യോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സിന്റിസ്റ്റിസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, അതിനാൽ ജാപ്പനീസ് പാർപ്പിടം താരതമ്യേന ചെറിയ ഫർണിച്ചർ. ആഭ്യന്തര അലങ്കാരങ്ങൾ, പുൽത്തകിടികൾ, മിനി തടാകങ്ങൾ കുഴപ്പങ്ങൾ (കല്ലുകൾ കൂമ്പാരമാണ്), അത് നിസ്സംശയമായും ഘടകങ്ങളാണ് വന്യജീവി. "ടിജോർ" ന് സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ നില ലഭിച്ചു, നിരവധി കെട്ടുകഥകളും വിശ്വാസങ്ങളും തമ്മിൽ വ്യവസ്ഥാപിച്ചു. ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തിയുടെ ശക്തി ദൈവികമാണ് (എഴുതിയത് മതപരമായ ആശയങ്ങൾ), ആരുടെ പെഡിഗ്രി ദേവന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. അതിനാൽ സാമ്രാജ്യത്വ രാജവംശത്തിന്റെ തുടർച്ചയുടെ ആശയം വരുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം കൂടി അനുവദിക്കണം - കോക്റ്റായ് (സ്റ്റേറ്റ് ബോഡി). ഓരോ ജാപ്പനീസിലും താമസിക്കുന്ന ദേവതകളെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ജനങ്ങളുടെ ദൈവിക ചൈതന്യത്തിന്റെ രൂപവത്കരണത്തെ ബാധിക്കുകയും മറ്റുള്ളവയെല്ലാം ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മുന്നിലുള്ള ദൈവങ്ങളായ രാജ്യങ്ങളാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളും വളയണം, ഒരുപക്ഷേ ബലപ്രയോഗത്തോടെ. വളരെക്കാലമായി, ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനം ബുദ്ധമതവും കൺസക്യനിയസവും മന്ദഗതിയിലായിരുന്നു, ഇത് ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന് കാരണമായി, അതുവഴി സിന്റിസ്റ്റിസത്തിന്റെ സ്വാധീനം തടഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മംഗോളിന് ജപ്പാനിൽ ജപ്പാനിൽ ജപ്പാനിൽ ജപ്പാനിൽ ജപ്പാനിൽ ജപ്പാനിൽ ജപ്പാനിൽ വരാൻ ശ്രമിച്ചതോടെ, 1602 ൽ ടോകുഗാവ അയ്യകളോടെ ശ്രമിച്ചതുപോലെയാണ് രണ്ടാമത്തേത് യുദ്ധത്തിൽ ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാനം ലഭിച്ചത്. അതിനുശേഷം 1868 ലെ മൗഡിക്യ വിപ്ലവം സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറുന്നു.

1946 ജനുവരിയിൽ, ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തി തന്റെ ദിവ്യ ഉത്ഭവം പരസ്യമായി നിരസിച്ചു. അതിനുശേഷം, 1947 ലെ ഭരണഘടന മറ്റ് ആരാധനകളുമായി തുല്യമായി കണക്കാക്കുകയും സംസ്ഥാന മതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ഫോഴ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, 1966 ഡിസംബർ ഡിസംബർ, സർക്കാരിന്റെ തീരുമാനം "സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അടിത്തറയെ പരസ്യമായി ഒരു പൊതു അവധിക്കാലമായി പുന ored സ്ഥാപിച്ചു. ഫെബ്രുവരി 11 നാണ് സിന്തൈസ്റ്റ് 660 ൽ സിന്തീസ് മിത്ത്സ് സിംഹാസനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത്.

ഇപ്പോൾ ഒരു സംസ്ഥാന മതം എന്ന നിലയിൽ സിന്റോയിസത്തിന്റെ പുന oration സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടമാണെങ്കിലും, അവർ ഇപ്പോഴും ഒരു നല്ല ഫലത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല.

കൾട്ട് സിന്റിസം സിന്റോ ചക്രവർത്തി

ജീവചരിഹ്നം

1.വാസിലിവ് എൽ. കിഴക്കൻ മതങ്ങളുടെ ചരിത്രം: ട്യൂട്ടോറിയൽ സർവകലാശാലകൾക്കായി. - നാലാമത്തെ പതിപ്പ്. - m.: പുസ്തക ഹ house സ് "യൂണിവേഴ്സിറ്റി", 1999. - 432 പേ.

2.മാർക്കറാൻ എസ്.ബി. Yolnahnova e.v. ജപ്പാനിലെ അവധിദിനങ്ങൾ., 1990. - 248 പേ.

.Mikhailova Yu.d. മോട്ടോർ നോറിനാഗ: ജീവിതവും സർഗ്ഗാത്മകതയും. - m.: സയൻസ്, ഹോം എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡ് ഓഫ് ഈസ്റ്റേൺ സാഹിത്യത്തിന്റെ, 1988. അനുബന്ധം. പേജ് 156-177.

.Yolnahkov v.e. ജപ്പാനിൽ യാഥാസ്ഥിതിക വിപ്ലവം: പ്രത്യയശാസ്ത്രവും രാഷ്ട്രീയവും. എം., - 1999. പേജ് 278-291.

.പോക്കിസ്ത്ചെവ്സ്കി എ.എ, കൊട്ട. എം., 2000. - 455 പേ.

.സ്വെറ്റ്ലോവ്, ജി. ദേവന്മാരുടെ പാത: (ജപ്പാൻ ചരിത്രത്തിലെ xino). M .: ചിന്ത, 1985. - 240 പേ.

.സോണ്ടേഴ്സ് E.D. ജാപ്പനീസ് പുരാണങ്ങൾ: മിത്ത്സ് പുരാതന മിറ, എം., 1997. - 450 പി.

.സ്പെവാകോവ്സ്കി എ .ബ്. ഷിന്റോയുടെയും യുദ്ധത്തിന്റെയും മതം. L .: ലെൻസ്ഡാറ്റ്, 1987. - 111 പി.

ജപ്പാനിലെ ദേശീയ മതം ഷിന്റോയിസം. "സിന്റോ" എന്ന പദം അർത്ഥമാക്കുന്നത് - ദേവന്മാരുടെ പാത. പുതന് അഥവാ കമി - ഇവർ ദേവന്മാരാണ്, അത് ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ലോകമെമ്പാടും വസിക്കുന്നു. ഏത് ഇനവും കാമിയുടെ ആൾരൂപമായിരിക്കാം. സിന്റോയിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം ആഴത്തിലുള്ള പുരാതനതയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആരാധനകളിലെയും ജാലകങ്ങളിൽ എല്ലാവരേയും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: ടോട്ടനിസം, ആനിമേഷൻ, മാജിക്, ഫെറ്റിഷിസം മുതലായവ.

സിന്റോണിസം വികസനം

VII-VIII നൂറ്റാണ്ടിലെ ആദ്യത്തെ പുരാണ സ്മാരകങ്ങൾ. പരസ്യം, കോഡ്സികി, ഫഡോക്കി, നയം - സിന്തസ് പോളിസ്റ്റ് കൾട്ടുകളുടെ ഒരു സിസ്റ്റം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ പാതയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ചത്ത പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയിലൂടെയാണ് ഈ വ്യവസ്ഥിതിയിലുള്ള ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം, അത് ആദ്യം വംശവായിരുന്നു ഉഡ്സിഗാമി, കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളുടെ ഐക്യത്തെയും ഏകീകരണത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഭൂമിയുടെയും വയലുകളുടെയും ദേവന്മാർ, മഴ, കാറ്റ്, വനങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ തുടങ്ങിയവയാണ് വെസ്റ്റ് വസ്തുക്കൾ.

സിന്റിയോയുടെ വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ക്രമീകരിച്ച വിശ്വാസ സംവിധാനം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വിവിധ ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ ഐക്യമാക്കാനുള്ള വഴിയിൽ കോട്ടോയുടെ വികസനം - പ്രാദേശിക രാജ്യങ്ങളുടെ മതപഥമായ ഐക്യം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴിയിൽ - പ്രാദേശിക രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വന്നവരും. തൽഫലമായി, വ്യക്തമായ മതവ്യവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ജാപ്പനീസ് പതിപ്പ്, ഈ ലോകത്തിലെ അതിലെ പരമാധികാരികൾ ചക്രവർത്തിയുടെ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ഉയരത്തിന്റെയും വികസനത്തോടെയാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ജാപ്പനീസ് പുരാണത്തിന് ആകാശവും ഭൂമിയും ആദ്യം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു, ആദ്യ ദേവന്മാർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ ഇഡ്സാനാഗി ഒപ്പം ഇസനാമ, ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു ടിപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വലിയ കുന്തവുമായി അവർ സമുദ്രത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു ജെംസ്റ്റോൺടിപ്പിൽ നിന്ന് കടൽ വാട്ടർ തുള്ളി ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകളിൽ ആദ്യമായി രൂപീകരിച്ചു. എന്നിട്ട് അവർ സ്വർഗ്ഗീയ സ്തംഭത്തിന് ചുറ്റും ഓടുന്നത് തുടങ്ങി മറ്റ് ജാപ്പനീസ് ദ്വീപുകളെ വളർന്നു. ഇണയുടെ മരണശേഷം, ഇസനാഗി മരിച്ചവരുടെ രാജ്യം സന്ദർശിച്ചു, അവളെ രക്ഷിക്കാമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ കഴിഞ്ഞില്ല. മടങ്ങിയെത്തിയ അദ്ദേഹം ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തി, അതിൽ സൂര്യന്റെ ദേവതയെ ഇടത് കണ്ണിൽ നിന്ന് ഒരു ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു - അമറ്റെറസ് -വലതുവശത്ത് നിന്ന് - ചന്ദ്രന്റെ ദൈവം, മൂക്കിൽ നിന്ന് - മഴ പെയ്യുന്ന ദൈവം, വെള്ളപ്പൊക്കം വഴി നശിപ്പിച്ചു. വെള്ളപ്പൊക്ക സമയത്ത്, അമതേസ് ഗുഹയിൽ പോയി വെളിച്ചത്തിന്റെ ഭൂമി നഷ്ടപ്പെടുത്തി. എല്ലാ ദേവന്മാരും, ശേഖരിക്കെ, പുറത്തുപോയി സൂര്യനെ മടങ്ങാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവർ വളരെ പ്രയാസത്തോടെ അവർക്ക് നിയമിച്ചു. സിനറിയിസത്തിൽ, ഈ ഇവന്റ് അവധിദിവസങ്ങളിലും വസന്തകാലത്ത് വരാനിരിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളിലും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു.

പുരാണമനുസരിച്ച് അമറ്റെർ തന്റെ ചെറുമകനെ അയച്ചു നിനിഗിനിലത്തു, അവൻ ആളുകളെ ഭരിക്കുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് അവരുടെ പെഡിഗ്രി ജാപ്പനീസ് ചക്രവർത്തിമാരെ വിളിക്കുന്നു ടാനോ (സ്വർഗ്ഗീയ പരമാധികാരി) അല്ലെങ്കിൽ മികാഡോ. അമറ്റെരാസ് അദ്ദേഹത്തിന് "ദിവ്യ" റെഗാലിയയ്ക്ക് കൈമാറി: ഒരു കണ്ണാടി - സത്യസന്ധതയുടെ പ്രതീകമായ ജാസ്മിക് സസ്പെൻഷനുകൾ - അനുകമ്പയുടെ പ്രതീകം, വാൾ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. ... ഇല് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദം ചക്രവർത്തിയുടെ ഐഡന്റിറ്റികളാണ് ഈ ഗുണങ്ങൾ കാരണം. സിന്റോയിസത്തിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ഐഎസ്ഇയിലെ സങ്കേതമായിരുന്നു - ISE dzing. ജപ്പാനിൽ, ഇവി ജിങ്ഗുവിൽ വസിക്കുന്ന അമസ്റ്ററേസിന്റെ ആത്മാവ് ജാപ്പേഴ്സിനെ 1261 yv 1281 ൽ, ദിവ്യ കാറ്റ് വീഴ്ത്തിയപ്പോൾ ഒരു മിഥ്യമുണ്ട്. കാമികേസ്"ജപ്പാനിലെ തീരത്തേക്ക് പോയ മംഗോളിയൻ കപ്പലിൽ രണ്ടുതവണ നശിപ്പിച്ചു. ഓരോ 20 വർഷത്തിലും ഷിന്റോ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുനർനിർമിക്കുന്നു. ദേവന്മാർ ഒരിടത്ത് ഇരിക്കാൻ വളരെയധികം സമയമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

സിന്റോണിസം ലെവലുകൾ

സാധനങ്ങളുടെ വസ്തുക്കളും വിഷയങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിരവധി തലങ്ങളെല്ലാം സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

രാജവംശത്തിന്റെ സിന്റോ സ്വത്താണ് ഇംപീരിയൽ കുടുംബം. കുടുംബാംഗങ്ങൾ മാത്രമേ ബാധിക്കുകയുള്ളൂ, കുടുംബാംഗങ്ങൾ മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിവുള്ള ദേവന്മാർക്ക് മാത്രമേ കഴിയൂ.

ചക്രവർത്തിയുടെ ആരാധന (തന്റോസം) - എല്ലാ ജാപ്പനീസ്മാർക്കും നിർബന്ധമാണ്.

ക്ഷേത്രം ശൈശോ - ഓരോ പ്രദേശത്തും ജാഗ്രത പാലിക്കുന്ന പൊതുവായ, പ്രാദേശിക ദേവന്മാരുടെ ആരാധന.

ഹോം കോട്ടോ - ജനറിക് ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുക.

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. ജപ്പാൻ അറിയപ്പെടുന്നു. ക്രമേണ, ബുദ്ധമതം ജപ്പാന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ബുദ്ധമതത്തിന്റെയും സിന്റോവിസത്തിന്റെയും പരസ്പര ബന്ധം, അവരുടെ പരിശ്രമം. ബുദ്ധമത ദേവതകളെ സിനട്ടിസത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു, തിരിച്ചും. കോഴിയിവേഷൻ സ്വഭാവമുള്ള സിന്റോ കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു, വ്യക്തിത്വമായ ബുദ്ധമതം വ്യക്തിത്വത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതാണ്. പേരുള്ള ഒരു സാഹചര്യമുണ്ട് റെട്ടസിൻഡോ (ദേവന്മാരുടെ ഇരട്ട പാത). നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ബുദ്ധമതം, സിനോക്സിസ്റ്റ് എന്നിവ സമാധാനപരമായി.

ഞാൻ അടുത്തിടെ പുതിയ ചിത്രം മാർട്ടിൻ സ്കോറുകളെ "നിശബ്ദത" വഴി നോക്കി. ജപ്പാനിലെ ക്രിസ്തീയ മിഷനറിമാരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ ഈ സിനിമയെ വല്ലാതെ സ്പർശിച്ചു, അറുതിലിനുശേഷം, ജപ്പാനിൽ ഏതുതരം മതമാണ് ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങിയത്?

ഏത് രാജ്യത്താണ് പ്രീഡിഫുകൾ

ബുദ്ധമതം ഒഴികെ ജപ്പാനിലെ പ്രധാന മതം ഒരു ഷിന്റോയിസം. ജപ്പാനിലാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു 8 മിലിയോണിവ് ദേവന്മാർ. തീർച്ചയായും അത്. ജാപ്പനീസ് ദേവതകൾ - കാമി, നിവസിക്കുകഎല്ലാം ലോകം. ഓരോ ബ്ലേഡും, ഓരോ കല്ലിളിലും സ്വന്തം ആത്മാവുണ്ട്. ഷിന്റോയിസം പൊതുവായ ജപ്പാനിൽ മാത്രം.
നിലവിലുണ്ട് നിരവധി കാഴ്ചകൾ മേല് സിന്റിസ്റ്റിസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം:

• സിന്റോ വന്നു കൊറിയയിൽ നിന്ന്;
• ഷിന്റോ സ്പ്രെഡ് ചൈനയിൽ നിന്ന്;
• സിന്റോ രൂപീകരിച്ചു ജപ്പാനിൽ തന്നെ.

സിന്റോയിസത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജാപ്പനീസ് ഹോംകോമിംഗ് കാരണമാകുന്നതെല്ലാം ഏതെങ്കിലും വികാരങ്ങൾ. ഒരു പക്ഷി, ഒരു മൃഗം, ഒരു പർവ്വതം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ലളിതമായ കല്ല് പോലും ആകാം. ഈ വിശ്വാസം അവിശ്വസനീയമാണ്. അത് ഇവിടെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു ദേവന്മാരിൽ ജനിച്ച മനുഷ്യൻ, അവ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടില്ല (ക്രിസ്തുമതത്തിലെന്നപോലെ). സിന്റിസം പ്രകൃതിയോട് യോജിക്കുന്ന ജീവിതം. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് ബുദ്ധമതവുമായി പാഗാനിസത്തിന്റെ മിശ്രിതം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സിന്റിസം ബുദ്ധമതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രത്യേക ശാഖയിലേക്ക് വേർതിരിക്കാൻ തുടങ്ങി, എന്നിരുന്നാലും ബുദ്ധമതം 1886 വരെ സംസ്ഥാന മതം തുടർന്നു.

സിന്റോവിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ

സിന്റോ ഫിലോസഫിഅടിസ്ഥാനപെടുത്തി സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ ആരാധിക്കുക. ജപ്പാനിലെ ദേവന്മാർആരാണ് ആളുകളെ സൃഷ്ടിച്ചത് പ്രകൃതിയുടെ ആത്മാക്കളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായ സിന്റോവിസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ ആകുന്നു:

• ദേവന്മാർ, ആളുകൾ, സുഗന്ധതൈലം മരിച്ച അടുത്തുള്ള ഒന്നിടവിള്എല്ലാവരും പുനരധിവാസ ചക്രത്തിൽ താമസിക്കുന്നതുപോലെ.
• അത് അങ്ങിനെയെങ്കിൽ ശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥതയും, ലോകത്തെ ഇങ്ങനെ കാണുന്നു - അവൻ ഇതിനകം ശരിയായി ജീവിക്കുന്നുവെറുതെയല്ല.
• തിന്മ - ഇതാണ് വിദ്വേഷവും അഹംഭാവവും, പ്രകൃതിയിലും സമൂഹത്തിലും ക്രമത്തെ ലംഘിക്കുന്നു.

സിനോറിസത്തിൽ നിലവിലുണ്ട് നിരവധി ആചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും.അത് വിശ്വസിച്ചു എല്ലാം യോജിപ്പിച്ച്: സ്വഭാവവും ഒരു വ്യക്തിയും. ദേവന്മാർ - ഇതാണ് മനുഷ്യന്റെ പിന്തുണഅവർ അതിനെ ദുരാത്മാക്കളിൽ നിന്ന് അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇന്ന് ജപ്പാനിൽ ജോലിയിൽ പതിനായിരക്കണക്കിന് ക്ഷേത്രങ്ങൾആചാരങ്ങൾ നടക്കുന്നിടത്ത്. സാധാരണയായി മനോഹരമായ സ്വഭാവം ഉള്ള സ്ഥലങ്ങളിലാണ് ക്ഷേത്രങ്ങൾ. ... ഇല് വാസയോഗ്യമായ കെട്ടിടങ്ങൾ കൂടാതെ, പലപ്പോഴും ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യുന്നു ബലിക്രി പ്രാർത്ഥനകൾ ദേവന്മാരുടെ വിഡ് i ിത്തവും.