중국은 수천년을 거슬러 올라가는 놀라운 문화를 가진 나라입니다. 하지만 이곳의 문화뿐만 아니라 종교와 철학도 놀랍습니다. 오늘날에도 고대 중국의 종교는 계속 번성하고 널리 울려 퍼지고 있습니다. 현대 방향문화와 예술.

문화에 대해 간략하게

천상제국의 문화는 한나라의 통치 기간인 제국이 형성되는 동안 특히 번성했습니다. 그럼에도 불구하고 고대 중국은 새로운 발명품으로 세상을 풍요롭게 하기 시작했습니다. 그 덕분에 중국에서 최초로 등장한 나침반, 지진계, 속도계, 도자기, 화약, 화장지 등 중요한 발명품으로 세계 유산이 풍성해졌습니다.

항해 장비, 대포와 등자, 기계식 시계, 구동 벨트, 체인 구동 장치가 발명된 곳이 바로 이곳입니다. 중국 과학자들은 처음으로 소수를 사용하고 원주 계산 방법을 배웠으며 여러 미지수가 있는 방정식을 푸는 방법을 발견했습니다.

고대 중국인은 유능한 천문학자였습니다. 그들은 일식 날짜를 계산하는 방법을 처음으로 배우고 세계 최초의 별 카탈로그를 편집했습니다. 고대 중국에서는 최초의 약리학 매뉴얼이 작성되었으며 의사는 마약을 마취제로 사용하여 수술을 수행했습니다.

영적 문화

영적 발전과 중국에 관해서는 윤리에 명확하게 기록된 고정관념적인 행동 규범인 소위 "중국 의식"에 의해 결정되었습니다. 이 규칙은 중국의 만리장성 건설이 시작되기 오래 전에 공식화되었습니다.

고대 중국인의 영성은 다소 구체적인 현상이었습니다. 윤리적, 의식적 가치의 과장된 중요성으로 인해 천상의 제국에서는 종교 자체가 철학으로 대체되었습니다. 그렇기 때문에 많은 사람들은 “고대 중국에는 어떤 종교가 있었습니까?”라는 질문으로 혼란스러워합니다. 실제로, 이 모든 방향을 즉시 기억해보십시오... 그리고 그것들을 신념이라고 부르기는 어렵습니다. 여기서 표준적인 신 숭배는 조상 숭배로 대체되고, 살아남은 신들은 인간에게 동화되지 않은 채 추상적 상징 신으로 변했습니다. 예를 들어 천국, 도, 천상의 제국 등이 있습니다.

철학

이 문제에는 뉘앙스가 너무 많습니다. 예를 들어 신화를 생각해보십시오. 중국인은 다른 나라에서 인기 있는 신화를 현명한 통치자에 관한 전설(실제 사실에 근거한)로 대체했습니다. 또한 중국에는 그들을 기리는 사제, 의인화된 신, 사원이 없었습니다. 성직자의 기능은 관리에 의해 수행되었으며, 가장 높은 신은 자연의 힘을 의인화한 죽은 조상과 영혼이었습니다.

영혼 및 조상과의 의사소통에는 특별한 의식이 수반되었으며, 이는 국가적으로 중요한 문제였기 때문에 항상 특별한 주의를 기울여 마련되었습니다. 어떤 종교적 사상이든지 높은 레벨철학적 추상화. 고대 중국의 종교에는 Tian(천국)이라는 이름이 붙은 최고 원리에 대한 아이디어가 있었지만 드물게 Shan Di(주님)가 있었습니다. 사실, 이러한 원칙은 일종의 최고이고 엄격한 보편성으로 인식되었습니다. 이 보편성은 사랑받을 수도, 흉내낼 수도 없고, 감탄할 이유도 없었다. 하늘은 악인을 벌하고 순종하는 자에게 상을 준다고 믿었습니다. 이것이 지고의 정신의 의인화이기 때문에 고대 중국의 황제들은 "천자의 아들"이라는 자랑스러운 칭호를 갖고 그의 직접적인 후원을 받았습니다. 사실, 그들은 덕을 유지하는 한 천상의 제국을 통치할 수 있었습니다. 그녀를 잃은 황제는 권력을 유지할 권리가 없었습니다.

고대 중국 종교의 또 다른 원리는 온 세상을 음양으로 나누는 것입니다. 이러한 각각의 개념에는 많은 의미가 있었지만 우선 양은 남성적 원리를 의인화하고 음은 여성적 원리를 나타냅니다.

양은 밝고, 가볍고, 단단하고 강한 것과 연관되어 있었습니다. 긍정적인 특성. 음(陰)은 달 또는 오히려 달로 의인화되었습니다. 어두운면그리고 다른 어두운 시작. 이 두 힘은 서로 밀접하게 관련되어 있으며 상호 작용의 결과로 눈에 보이는 우주 전체가 생성되었습니다.

노자

고대 중국의 철학과 종교에서는 도교와 같은 운동이 가장 먼저 나타났습니다. 이 개념에는 정의, 보편적 법칙 및 최고의 진리의 개념이 포함되었습니다. 창립자는 철학자 노자로 간주되지만 그에 대한 신뢰할 만한 전기 정보가 보존되지 않았기 때문에 그는 전설적인 인물로 간주됩니다.

고대 중국 역사가 사마천(Sima Qian)이 쓴 것처럼, 노자는 초나라에서 태어났습니다. 오랫동안그는 조정에서 서고를 보호하는 일을 하다가 풍기가 무너지는 것을 보고 사임하고 서방으로 떠났다. 그의 미래 운명이 어땠는지는 알려지지 않았습니다.

그에게 남은 유일한 것은 국경 전초 기지 관리인에게 남긴 작곡 "도덕경"뿐입니다. 이는 고대 중국 종교에 대한 재고의 시작을 의미했습니다. 간단히 말하면, 이 작은 철학 논문은 오늘날에도 변하지 않는 도교의 기본 원리를 모아 놓은 것입니다.

그레이트 다오

Lao Tzu의 가르침의 중심에는 Tao와 같은 개념이 있지만 명확한 정의를 내리는 것은 불가능합니다. 문자 그대로 번역하면 "도"라는 단어는 "길"을 의미하지만 중국어에서만 "로고스"라는 의미를 얻었습니다. 이 개념은 규칙, 질서, 의미, 법칙 및 영적 실체를 나타냅니다.

도(道)는 모든 것의 근원이다. 무형의, 안개가 낀, 불명확한 것, 물리적으로 이해할 수 없는 영적인 원리이다.

모든 눈에 보이는 유형의 존재는 영적이고 일시적인 도보다 훨씬 낮습니다. 노자는 도가 산이나 강처럼 존재하지 않기 때문에 감히 무존재라고까지 불렀습니다. 그 현실은 세속적이고 감각적인 현실과 전혀 동일하지 않습니다. 그러므로 도에 대한 이해는 삶의 의미가 되어야 하며, 이것이 고대 중국 종교의 특징 중 하나입니다.

신들의 군주

서기 2세기에 노자의 추종자들은 그를 신격화하기 시작했고 그를 진정한 도의 화신으로 인식했습니다. 시간이 지남에 따라 평범한 사람 노자는 최고의 도교 신으로 변했습니다. 그는 라오스의 최고 군주 또는 라오스의 황군으로 알려졌습니다.

2세기 말, 노자개화서(老子변신서)가 중국에 등장했다. 여기서 그는 우주가 창조되기 전부터 나타난 존재로 언급됩니다. 이 논문에서 노자는 천지의 근본, 신들의 주, 음양의 조상 등으로 불렸다.

고대 중국의 문화와 종교에서 노자는 만물의 근원이자 생명의 근원으로 여겨졌다. 그는 내부적으로 9번 환생했고, 외부적으로도 같은 횟수로 변화했다. 그는 고대 통치자의 고문으로 가장하여 몇 번 나타났습니다.

공자

고대 중국의 주요 종교는 주로 공자 덕분에 발전했습니다. 근대의 기초가 되는 시대를 연 것은 바로 그 사람이었습니다. 중국 문화. 비록 그의 이름이 조로아스터나 붓다의 이름과 같은 맥락에서 언급되고 있지만 그를 종교의 창시자라고 부르기는 어렵다. 그러나 그의 이데올로기에서 신앙의 문제는 거의 자리를 차지하지 않았다.

또한 그의 외모에는 인간이 아닌 생명체의 모습이 전혀 없었고, 전설에서는 신화적인 추가 없이 평범한 사람으로 언급되었습니다.

그들은 그에 대해 단순하고 터무니없이 평범한 사람으로 씁니다. 그럼에도 불구하고 그는 문화뿐만 아니라 국가 전체의 정신에도 흔적을 남기며 역사의 연대기에 들어갔습니다. 그의 권위는 흔들리지 않았고 거기에는 이유가 있었습니다. 공자는 중국이 천상의 제국의 현대 영토의 작은 부분을 점령했던 시대에 살았습니다. 이것은 주(周)나라 통치 기간(기원전 약 250년)에 일어났습니다. 당시 천자(天子)라는 칭호를 지닌 황제는 권위가 있는 인물이었으나 그와 같은 권력을 갖고 있지는 않았다. 그는 독점적으로 의식 기능을 수행했습니다.

선생님

공자는 학문으로 유명해졌고, 이것이 그가 황제와 가까운 이유였습니다. 철학자는 끊임없이 자신의 지식을 향상시키고 궁전에서 단 한 번의 리셉션도 놓치지 않았으며 Zhou 의식 춤, 민요를 체계화하고 역사적 원고를 편집하고 편집했습니다.

공자는 40세가 되자 자신에게 다른 사람을 가르칠 도덕적 권리가 있다고 판단하고 스스로 제자를 모집하기 시작했습니다. 그는 출신에 따라 차별을 두지 않았지만 이것이 모든 사람이 그의 학생이 될 수 있다는 의미는 아닙니다.

훌륭한 지침

공자는 자신의 무지함을 깨닫고 지식을 구하는 사람들에게만 가르침을 주었습니다. 그러한 활동은 많은 수입을 가져오지 못했지만 교사의 명성이 높아졌고 그의 학생들 중 많은 사람들이 부러워할 만한 관직을 차지하기 시작했습니다. 그래서 공자와 함께 공부하고 싶어하는 사람들의 수가 해마다 늘어났습니다.

위대한 철학자는 불멸, 삶의 의미, 신에 대한 질문에 관심이 없었습니다. 공자는 항상 일상의 의례에 큰 관심을 기울였습니다. 오늘날 중국에는 300가지의 의식과 3000가지의 예의범절이 있다는 것은 그의 선동에 따른 것입니다. 공자에게 있어서 가장 중요한 것은 사회의 평온한 번영을 위한 길을 찾는 것이었습니다. 그는 더 높은 원칙을 부정하지 않고 그것을 멀고 추상적이라고 생각했습니다. 공자의 가르침은 인간과 인간관계에 관한 중국 문화 발전의 기초가 되었습니다. 오늘날 공자는 고려된다 가장 위대한 현자국가.

장다오린과 도교

이미 언급했듯이 노자의 철학은 문화의 모든 영역에 영향을 미치고 새로운 종교인 도교의 기초를 형성했습니다. 사실, 이것은 Tao의 창시자가 죽은 지 몇 세기 후에 일어났습니다.

도교의 방향은 설교자 장다오린(Zhang Daolin)에 의해 발전되기 시작했습니다. 이 종교는 복잡하고 다면적입니다. 그것은 세상이 셀 수 없이 많은 선한 영과 악한 영으로 가득 차 있다는 믿음에 바탕을 두고 있습니다. 영혼의 이름을 알고 필요한 의식을 수행하면 그들을 지배할 수 있는 힘을 얻을 수 있습니다.

불사

도교의 중심 교리는 불멸의 교리입니다. 요컨대 고대 중국의 신화와 종교에는 불멸의 교리가 없었다. 이 문제에 대한 첫 번째 언급은 도교에서만 나타났습니다. 여기서 사람은 물질적 영혼과 영적 영혼이라는 두 가지 영혼을 가지고 있다고 믿었습니다. 운동의 추종자들은 사람의 영적 구성 요소가 죽은 후에 영으로 변하고 몸이 죽은 후에도 계속 존재하다가 하늘에서 사라진다고 믿었습니다.

육체적인 면에서는 '악마'가 되어 잠시 후 그림자의 세계로 들어갔다. 그곳에서 그녀의 일시적인 존재는 그녀의 후손들의 희생으로 뒷받침될 수 있었습니다. 그렇지 않으면 지구의 뉴마에 용해될 것입니다.

육체는 이 영혼들을 하나로 연결하는 유일한 실로 간주되었습니다. 죽음으로 인해 그들은 분리되어 사망했습니다. 하나는 더 일찍, 다른 하나는 나중에 죽었습니다.

중국인은 우울한 내세에 대해 이야기하지 않고 육체적 존재의 끝없는 확장에 대해 이야기했습니다. 도교인들은 다음과 같이 믿었다. 육체우주와 유사한 대우주로 변모해야 할 소우주이다.

고대 중국의 신들

얼마 후, 불교는 ​​고대 중국의 종교에 침투하기 시작했고, 도교는 많은 불교 모티프를 빌려 새로운 가르침을 가장 잘 받아들이는 것으로 밝혀졌습니다.

얼마 후, 도교의 영혼과 신들의 판테온이 나타났습니다. 물론 도의 창시자 노자가 명예로운 자리에 섰습니다. 성도 숭배가 널리 퍼졌습니다. 그 중에는 유명한 역사적 인물과 덕망있는 관리들도 포함되었습니다. 다음과 같은 신들이 고려되었습니다 : 전설적인 황디 황제, 서쪽 Sivanmu의 여신, 최초의 남자 Pangu, Great Beginning과 Great Limit의 신.

이 신들을 기리기 위해 해당 우상이 전시된 곳에 사원이 세워졌고, 중국 사람들은 그들에게 제물을 바쳤습니다.

예술과 문화

고대 중국의 전통 종교와 예술의 관계에 대한 증거는 문학, 건축 및 예술 분야에서 찾을 수 있습니다. 미술. 대부분 그들은 종교적, 윤리적, 철학적 지식의 영향을 받아 발전했습니다. 이는 우리나라에 침투한 공자와 불교의 가르침에 적용된다.

불교는 약 2천년 동안 중국에 존재했지만, 물론 중국의 특정 문명에 적응하면서 눈에 띄게 변화했습니다. 불교와 유교적 실용주의를 바탕으로 선불교의 종교적 사상이 생겨나고 나중에는 현대적이고 완전한 형태인 선불교에 이르렀습니다. 중국인은 결코 인도의 부처상을 받아들이지 않고 자신들만의 불상을 창조했습니다. 탑도 비슷하게 다릅니다.

고대 중국의 문화와 종교에 대해 간단히 이야기하자면, 다음과 같은 결론: 고대의 종교는 특별한 합리주의와 실용주의로 구별되었습니다. 이러한 추세는 오늘날에도 계속됩니다. 가상의 신 대신 중국의 종교에는 실제 역사적 인물이 포함되어 있고, 철학적 논문이 교리 역할을 하며, 무속 의식 대신 3000가지 품위 규칙이 사용됩니다.

거의 반 (47%*) 현대 중국의 주민 스스로를 무신론자라고 생각하세요.더 30% 스스로를 비종교적이라고 생각하십시오. 이는 주로 중국 건국 초기와 문화대혁명 시기 정부 정책의 결과입니다. 그러나 실제 무신론자, 즉 어떤 종교도 믿지 않고 종교적인 휴일을 축하하지 않으며 관습을 지키지 않는 사람들은 인구의 15%를 차지합니다. 상당수의 중국인에게 종교는 여전히 그들의 삶에서 중요한 역할을 하고 있습니다.

*국제 사회학 기관인 WIN/Gallup International의 여론 조사(2012). 2010년 인구조사에서는 종교적 견해에 대한 질문이 나오지 않았다.

21세기 초에 실시된 조사에 따르면, 80% 중국인은 민속 및 부분적으로는 도교 신앙과 관련된 일부 의식과 의식을 수행했습니다. 10-16% 스스로를 불교도라고 부릅니다. 2-4% - 기독교인; 그리고 1-2% - 무슬림. 공식 자료에 따르면 2010년 초 중국에는 불교 사원이 20,000개, 도교 사원이 3,000개, 모스크가 35,000개, 가톨릭 사원이 6,000개, 58,000개 이상이 있었습니다. 개신교 교회. 중국에는 1억 명의 신자가 살고 있으며 대부분 불교도, 도교, 기독교, 가톨릭, 이슬람교도입니다.

많은 연구자들은 “종교”라는 용어를 도교, 불교, 유교에 적용하는 것이 올바른지에 대해 의문을 제기합니다. 용어 " 영적 실천», « 철학 학교" 중국 문화에서 별도의 종교적 요소를 분리하려면 분석 목적을 위해 상당한 수준의 관례를 적용해야 합니다. 원칙적으로 '종교'라는 용어는 중국어에는 존재하지 않습니다. 이를 대체한 "가르침", "학교"의 개념은 철학적, 과학적, 종교적 가르침에 동일하게 적용 가능했습니다. 중국인은 (인도인과 마찬가지로) 중국어 측면에서 문제를 구별하지 않았습니다. 종교, 철학, 과학 및 밀교 관행(예: 도교 연금술 또는 I Ching을 사용한 운세) 사이의 경계는 실질적으로 의미가 없는 것으로 밝혀졌습니다.

요약하면 대부분의 중국인의 주요 우상은 부와 가족이라고 말할 수 있습니다. 조금 냉소적이지만 전반적으로 질문에 대한 정답입니다. 중국의 종교는 무엇입니까?", "중국의 주요 종교는?", "" 할 것이다 - "물질적 안녕을 위해" .

라마교 사원

베이징 라마교 사원에서

중국 사원에서

중국의 민간종교

수세기에 걸친 중국의 역사를 통해 이곳에서는 많은 종교적 전통과 관습이 생겨났습니다. N중국의 민간종교. 일반적으로 조상, 영혼, 영웅 등 다양한 자연, 씨족 및 국가 신을 숭배하는 것으로 구성됩니다. 가장 존경받는 신들은 마츠그리고 황디.
조상 숭배깊이 간다 중국 역사, 문화와 민속 종교의 필수적인 부분이며 유교에서도 중요한 역할을합니다. 축제 기간 동안 의식이 거행됩니다. 청명, 휴일 더블나인, 그 요소는 결혼식, 입회식, 장례식과 같은 다른 행사에 존재합니다. 조상을 숭배하는 장소는 무덤, 무덤, 조상 사원 또는 가정 신사입니다. 의식은 기도와 음식 제사, 향, 불타는 초와 희생 종이, 특별 예금 등의 형태를 취합니다.

도교

도교는 기원전 6세기에 등장한 다양한 철학적, 종교적 학파의 조합입니다. 이자형. 출처는 논문 " 타오 테 칭", 기인 노자. 도교는 건강, 자연적인 행동, 장수, 불멸의 문제에 중점을 둡니다.
도교는 도교의 가장 낮은 수준으로 간주되는 민간 신앙에서 유래되었습니다. 종교의 주요 개념은 “ 타오" (길, 우주법칙). 도교 관행호흡 운동을 포함 기공, 약초, 풍수, 연금술, 점성술, 여러 유형의 무술. 중국에는 도교의 많은 학교, 종파, 분파가 있습니다. 두 개의 주요 학교가 있습니다: 북부 (취안전, 학교 완벽한 진실 ) 및 남쪽( 진정한 화합의 학교 정이도(Zhengyidao)).

불교

불교는 한나라 시대에 중국에 나타났습니다. 그것에 대한 정보는 우리 시대 이전에도 중국에 침투했지만 전설에 따르면 당시 권력을 잡은 황제가 꿈에서 기적적인 환상을 보았을 때 나중에 퍼지기 시작했습니다. 키가 16 피트이고 밝은 후광을 가진 남자 그의 이마 주위. 그 환상이 서쪽에서 나타났기 때문에 황제는 그 방향으로 사자를 보냈고, 그들은 부처님의 형상과 불경을 가지고 돌아왔다. 9세기에 이르러 중국 철학의 많은 사상을 채택한 이 가르침은 중국에 뿌리를 내리고 일반 대중들 사이에 널리 퍼졌습니다. 중국 불교, 티베트 불교(라마교), 팔리 불교의 세 가지 주요 방향이 등장했습니다. 불교와 함께 인도 미술의 영향도 중국으로 퍼져나갔고, 중국에서 한국으로, 그리고 그곳에서 일본으로 파급되었습니다.

취푸(산둥) 공자묘

공자 조각

취푸 공자묘를 찾은 방문객의 메시지

유도

유교는 윤리적이고 철학적인 가르침으로 이해되며, 그 기초는 다음과 같습니다. . 가르침의 기본 원칙은 조화와 단결이었습니다. 모든 사람은 자신의 의무와 권리를 알아야 하며, 국가에 대한 의무를 다하고 조상을 존경해야 합니다. 흥미로운 점은 중국 사람들이 이 개념을 '학문 학파' 또는 간단히 '학자 학파'라고 부르는 것입니다.

현대 중국의 종교

1950년에 공산당은 모든 지역과 성의 정부 관료들에게 금지령을 내렸다. 종교단체공공 조직. 당국은 기독교인, 도교인, 불교인 등의 조직을 해체하는 데 참여하여 회원들에게 새로운 사람이 되기 위해 등록하고 회개하도록 요구했습니다. 기관이 기한 내에 등록하지 않으면 위반 사항이 발견된 후 엄중한 처벌을 받게 됩니다. 1951년에는 종교 활동을 계속하는 사람들에 대해 엄격한 규정이 채택되었습니다.

중국은 세계에서 가장 흥미롭고 독창적인 국가 중 하나입니다. 이 나라의 삶의 철학과 원래의 민족 문화 형성의 기초는 여러 종교 운동의 공생이었습니다. 수천년에 걸쳐 사회의 사회 구조에 영향을 미치고, 영적 발전중국인의 도덕적 성격은 중국의 고대 민속 종교, 이 나라 영토에서 발생한 도교, 유교, 힌두교에서 차용한 불교의 영향을 받았습니다. 이후 7세기에는 이슬람교와 기독교가 종교 목록에 추가되었습니다.

중국 종교 운동의 발전과 출현의 역사

중국의 세 가지 주요 종교 체계(도교, 유교, 불교)는 유럽, 인도, 중동 사람들의 영적 신념과 근본적으로 다릅니다. 본질적으로 그들은 철학적 가르침, 자기 지식과 발전의 길로 사람을 안내하고 사회에서 자신의 자리를 찾고 삶의 의미를 찾도록 돕습니다. 다른 종교와 달리 중국의 종교는 창조주 하나님의 사상과 관련이 없으며 천국과 지옥 같은 개념도 없습니다. 신앙의 순수성을 위한 투쟁은 중국인에게도 이질적입니다. 다양한 신앙이 서로 평화롭게 공존하고 있습니다. 사람들은 도교와 불교를 동시에 고백할 수 있으며, 모든 것 외에도 영혼으로부터 보호를 구하고, 조상 숭배 의식 및 기타 고대 의식에 참여할 수 있습니다.

중국의 고대 민간신앙

도교, 유교, 불교가 인구 사이에 출현하고 확산되기 전에 중국에서는 다신교 신앙 체계가 지배했습니다. 고대 중국인들이 숭배의 대상은 조상, 신령, 신이었습니다. 신화 속의 생물자연 현상과 동일시되는 신, 영웅, 용. 땅과 하늘도 신성한 원리의 표현이었습니다. 더욱이 하늘은 땅을 지배했습니다. 그것은 가장 높은 정의로 식별되었습니다. 그들은 그것을 숭배하고, 기도하고, 그것으로부터 도움을 기대했습니다. 수천년이 지난 후에도 하늘을 신격화하는 전통은 관련성을 잃지 않았습니다. 이것은 1420년에 지어져 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 천단(天壇)에 의해 확인됩니다.

도교

중국의 민간종교는 기원전 6세기에 형성된 철학적, 종교적 운동인 도교의 출현의 기초가 되었습니다. 도교 가르침의 창시자는 과학자들에 의해 그 존재에 의문을 제기하는 전설적인 인물인 노자로 간주됩니다. 도교의 의미는 도(도)를 이해하고 행복과 건강을 달성하며 불멸을 위해 노력하는 것입니다. 이러한 놀라운 목표를 향한 움직임은 호흡 운동(기공), 무술(우슈), 주변 공간의 조화로운 배열(풍수), 성적 에너지, 점성술, 약초 치료를 변화시킵니다. 오늘날 이 개념을 지지하는 사람은 약 3천만 명에 달합니다. 노자의 가르침을 따르는 사람들과 이 중국 종교에 매력을 느끼는 모든 사람들에게 사원의 문이 열려 있습니다. 이 나라에는 여러 도교 학교와 활동적인 수도원이 있습니다.

유도

도교(기원전 6세기)와 거의 동시에 중국의 또 다른 대중 종교인 유교가 등장했습니다. 그 창시자는 사상가이자 철학자인 공자였습니다. 그는 자신의 윤리적, 철학적 가르침을 창안했으며 수세기 후에 공식 종교의 지위를 받았습니다. 종교적 측면의 출현에도 불구하고 유교는 원래 본질을 유지했습니다. 개인과 사회 간의 관계를 조화시키는 것을 목표로 하는 일련의 도덕적 규범과 규칙으로 남아 있습니다. 이 제도를 따르는 사람의 목표는 자비롭고, 의무감을 따르고, 부모를 공경하고, 윤리와 의례를 준수하고, 지식을 추구하는 고귀한 남편이 되고자 하는 소망입니다. 수세기에 걸쳐 유교는 이 민족의 도덕적 성격과 심리에 영향을 미쳤습니다. 오늘날에도 그 의미를 잃지 않았습니다. 수백만 명의 현대 중국인이 가르침의 원칙을 준수하고 의무를 준수하며 끊임없이 자신을 향상시키기 위해 노력하고 있습니다.

불교

원래 중국 운동(도교와 유교)과 함께 이 나라에서 가장 중요한 세 가지 종교는 불교입니다. 기원전 5세기 인도에서 시작된 부처님의 가르침은 서기 1세기에 중국에 전해졌습니다. 몇 세기 후에 그것은 뿌리를 내리고 널리 퍼졌습니다. 고통으로부터의 해방과 끝없는 환생을 약속한 중국의 신흥종교는 처음에는 주로 서민들을 끌어 모았습니다. 그러나 점차 그녀는 각계각층의 사람들의 마음과 정신을 정복했습니다. 오늘날 수백만 명의 중국인이 이 전통을 고수하고 불교의 계율을 지키려고 노력하고 있습니다. 중국에는 사찰과 사찰이 수천 개에 달하고, 출가한 사람도 18만 명에 이른다.

오늘날 중국의 종교

중국의 모든 종교 종파에 검은 줄무늬가 나타나기 시작한 것은 1949년 중화인민공화국이 선포된 이후였다. 모든 종교는 봉건주의의 유물로 선언되어 금지되었습니다. 이 나라에는 무신론 시대가 도래했습니다. 1966년부터 1976년까지 상황은 한계에 이르렀습니다. 중국은 "문화 혁명"에 충격을 받았습니다. 10년 동안 '변화'를 열렬히 지지하는 사람들은 교회와 수도원, 종교 및 철학 문헌, 영적 유물을 파괴했습니다. 수천 명의 신자들이 살해되거나 강제 노동 수용소로 보내졌습니다. 1978년에 이 끔찍한 시대가 끝난 후, 시민의 종교 자유에 대한 권리를 선언하는 새로운 중국 헌법이 채택되었습니다. 지난 세기 80년대 중반, 국가는 국가 문화의 중요한 부분으로 종교의 대중화와 함께 대규모 교회 복원을 시작했습니다. 영적 기원으로의 복귀 정책은 성공한 것으로 나타났습니다. 현대 중국전통적인 가르침(도교, 유교, 불교), 중국의 고대 민간 종교, 비교적 최근에 이곳에 들어온 이슬람교, 기독교, 그리고 소수 민족의 신앙(모즈교, 동파교)이 어우러진 다종교 국가입니다. 평화롭게 공존하고 조화롭게 서로를 보완합니다.)

고대 중국의 종교