Մուհամեդ մարգարեն մահացավ ծանր հիվանդությունից հետո։ Նա սկսեց հիվանդանալ Սաֆար ամսվա վերջին 10 օրվա ընթացքում։ Մուհամեդ մարգարեն սաստիկ ցավ է զգում, երբ գտնվում էր իր կանանցից մեկի՝ Մայմունայի տանը: Երբ ցավը սաստկացավ, նա սկսեց հարցնել իր կանանց. «Ո՞ւր կլինեմ ես վաղը։ Որտե՞ղ կլինեմ վաղը: Քանի որ Մարգարեն ժամանակ էր անցկացնում իր կնոջից յուրաքանչյուրի տանը, երբ հերթը հասնում էր նրան: Նրանք հասկացան Աիշայի տանը մնալու նրա ցանկությունը և թույլ տվեցին, որ նա մնա այնտեղ, որտեղ ինքը կամենա:

Աիշան ասաց. «Երբ Մուհամեդ մարգարեն անցավ իմ տան մոտով, նա ողջունեց ինձ, և ես ուրախացա: Մի օր Մուհամեդ մարգարեն անցավ կողքով և չբարևեց ինձ։ Գլուխս կտորի մեջ փաթաթեցի ու քնեցի։ Հետո Մուհամեդ մարգարեն նորից անցավ և հարցրեց. «Ի՞նչ է պատահել»: Ես պատասխանեցի. «Ես գլխացավ ունեմ»: Մուհամեդ մարգարեն ասաց. «Իմ գլուխն է ցավում»: Այդ ժամանակ էր, որ Ջիբրիլ հրեշտակը նրան հայտնեց, որ շուտով կգա նրա մահվան ժամանակը: Մի քանի օր անց չորս հոգի Մուհամեդ մարգարեին տարան Աիշայի տուն: Իմամ Ալին եկավ և ասաց, որ կանչի մարգարեի կանանց: Երբ նրանք հասան, Մուհամեդ մարգարեն ասաց. «Ես չեմ կարող այցելել քեզ, թույլ տուր ինձ մնալ «Այշայի» տանը: Նրանք համաձայնեցին։

Աիշան ասաց. «Երբ Ալլահի Մարգարեն եկավ, նա ծանր վիճակում էր, բայց չնայած դրան, նա հարցրեց, թե արդյոք մարդիկ նամազ են արել: Նա պատասխանեց. «Ոչ: Նրանք սպասում են քեզ, ով Ալլահի առաքյալ»: Հետո ասաց. «Ջուր բեր»։ Նա լվացվել է [ղուսուլ սարքել], գնացել է ժողովրդի մոտ, բայց դուրս գալու ժամանակ կորցրել է գիտակցությունը։ Երբ ուշքի եկավ, նորից հարցրեց, թե ժողովուրդը նամազ է արել։ Նրանք պատասխանեցին նրան. «Ոչ։ Մարդիկ սպասում են քեզ, ով Ալլահի առաքյալ»:

Մարդիկ հավաքվել էին մզկիթում և սպասում էին, որ Ալլահի առաքյալը կատարի Իշա Նամազը: Մարգարեն ուղարկեց Աբու Բաքրին, որպեսզի նրանց հետ նամազ կատարի որպես իմամ: Աբու Բաքրը շատ մեղմ մարդ էր և առաջարկեց «Օմարին». Արեք դա»: Բայց Ումարը պատասխանեց. «Դու ավելի արժանի ես դրան»: Իսկ Աբու Բաքրը նրանց հետ որպես իմամ մի քանի օր նամազ է կատարել»։

Երբ մարգարեի վիճակը փոքր-ինչ բարելավվեց, նա դուրս եկավ ժողովրդի մոտ՝ Նամազ Զուհր կատարելու: Նրան աջակցում էին երկու հոգի, որոնցից մեկը նրա հորեղբայրն էր՝ Ալ-Աբբասը։ Եվ երբ Աբու Բաքրը տեսավ մարգարեին, նա սկսեց հեռանալ, որպեսզի իմամի համար տեղ ազատի նրա համար: Բայց Մուհամեդ մարգարեն նրան ձեռքի նշան տվեց, որ մնա տեղում և ցույց տվեց, որ իրեն պահողներին նստեն իր կողքին: Եվ Աբու Բաքրը նամազ կատարեց կանգնած, իսկ մարգարեն՝ նստած:

Մուհամեդ մարգարեի վիճակը շարունակում էր մնալ ծանր։ Նրա դուստրը՝ Ֆաթիման, տեսնելով նրա կրած ցավը, խղճաց նրան։ Ի պատասխան, նա ասաց նրան. «Այս օրվանից հետո ոչ մի ցավ կամ ծանրություն չի լինի»:

Հետո մարգարեի վիճակը վատացավ, և նա դադարեց խոսել՝ շփվելով շրջապատող նշանների հետ: Հաղորդվում է, որ երբ մարգարեն մահամերձ վիճակում էր, նրա գլուխը «Այշայի» գրկում էր: Նա ասաց՝ նկարագրելով այս պահը. «Օրհնություններից, որով Ալլահն ինձ օժտել ​​է, կա այն, որ Մարգարեն մահացավ իմ տանը, իմ օրը, և որ նրա մահից առաջ մեր թուքը միավորվեց: «Աբդուր-Ռահմանը մտավ իմ տուն, և նրա ձեռքին մի սյուակ կար։ Մարգարեն նայեց նրան, և ես հասկացա, որ նա ուզում է սիուակ: Ես հարցրի, թե արդյոք նա ուզում է այս siuak. Ինչին նա հաստատական ​​գլխով արեց։ Նա վերցրեց այն իր ձեռքը և նայեց դրան։ Ես հարցրեցի. «Փափկե՞լ»: Նա գլխով արեց։ Ես սիուակ տվեցի, բերանում փափկեցի, մի աման ջուր դրեցի վրան։ Նա ձեռքը թրջեց ջրի մեջ, շոյեց նրա ճակատը և կրկնեց. «Ալլահից բացի ուրիշ արարիչ չկա», և նաև ասաց.

Նա նաև ասաց. «Տեսա, որ նրա դեմքը կարմրեց և քրտինքը հայտնվեց։ Նա խնդրեց, որ իրեն օգնեն նստել։ Ես գրկեցի նրան և համբուրեցի նրա գլուխը։ Նա պառկեց ներքնակի վրա, իսկ ես նրան շորերով ծածկեցի։ Նախկինում ես մահացող մարդ չէի տեսել, բայց հիմա տեսա, որ նա մահանում է [Հաղորդվում է, որ ոչ ոք չկար, բացի «Այշայից և հրեշտակներից, երբ Մուհամեդ մարգարեն մահացավ»: «Ումարը եկավ Մուղիրա իբն Շաաբի հետ։ Ես ծածկեցի դեմքս և թույլ տվեցի նրանց ներս մտնել։ «Օմարը հարցրեց. «Այշա, ի՞նչ պատահեց մարգարեին»: Ես պատասխանեցի. «Նա մեկ ժամ առաջ կորցրել է գիտակցությունը»: «Օմարը բացեց դեմքը և ասաց.

Մեկ այլ հադիսում ասվում է Հասան իբն Ալիից Մուհամմադ իբն Ալիից, որն ասել է. «Մարգարեի մահից երեք օր առաջ Ջիբրիլ հրեշտակը եկավ նրա մոտ և ասաց. ողորմությամբ, այնպես որ ես հարցրեցի, թե ինչպես եք անում »: Մարգարեն պատասխանեց. «Ով Ջիբրիլ, ես տխուր եմ, ո՜վ Ջիբրիլ, ես տխուր եմ»: Հաջորդ օրը Հրեշտակ Ջիբրիլը նորից եկավ մարգարեի մոտ և կրկնեց նրա հարցը. Մարգարեն կրկին պատասխանեց. «Ես տխուր եմ, ես տխուր եմ»: Երրորդ օրը հրեշտակ Ջիբրիլը եկավ հրեշտակ Ազրայելի հետ, և նրանց հետ օդում կար մի հրեշտակ, որի անունը Իսմայիլ էր, որին ուղեկցում էին 70 հազար հրեշտակներ և այս 70 հազարից յուրաքանչյուրին ուղեկցում էին 70 հազար հրեշտակներ: Հրեշտակ Ջիբրիլն առաջինն էր, ով մոտեցավ Մուհամեդ մարգարեին և ասաց. «Ով Ահմադ, Ալլահն ինձ ողորմությամբ ուղարկեց քեզ» և կրկնեց իր հարցը. Մարգարեն կրկին պատասխանեց, որ տխուր է: Այդ պահին մարգարեին մոտեցավ հրեշտակ Ազրայելը: Ջիբրիլն ասաց Մուհամեդ մարգարեին. «Մահվան հրեշտակն է, ով թույլտվություն է խնդրում, և նախկինում նա ոչ մեկից թույլտվություն չէր խնդրում և այլևս թույլտվություն չի խնդրի որևէ անձից»: Մուհամեդ մարգարեն պատասխանեց. «Ես թույլ եմ տալիս»: Այնուհետև Ազրայելը ողջունեց մարգարեին և ասաց. «Խաղաղություն լինի քեզ վրա, ով Ահմադ, Ալլահն ինձ ուղարկեց քեզ մոտ և հրամայեց ինձ կատարել քո հրամանը: Եթե ​​դու ինձ պատվիրես վերցնել քո հոգին, ապա ես դա կանեմ։ Եթե ​​դու չես ուզում, ուրեմն ես կթողնեմ նրան»։ Մարգարեն հարցրեց Մահվան հրեշտակին. Նա պատասխանեց. «Այսպես է ինձ պատվիրվել [Ալլահը հրամայեց ինձ կատարել քո խնդրանքը]»: Մուհամեդ մարգարեն պատասխանեց. «Ո՛վ Ազրայել, արա այն, ինչի համար եկել ես»: Այնուհետև բոլոր նրանք, ովքեր տանը էին, լսեցին հրեշտակների ողջույնը. «Խաղաղություն լինի ձեզ վրա, ով այս տան բնակիչներ, Ալլահի ողորմությունն ու օրհնությունները լինեն ձեզ վրա», և ցավակցեցին. «Ամեն ինչում ապավինեք Ալլահին և վստահիր Նրան, իրոք, նա է, ով զրկված էր թավաբից»: Այս հադիսն ունի հասան-մուրսալի աստիճան:

Ձեզ կարող է դուր գալ

Ճիշտ է, դատաստանի օրը կլինի Շաֆաաթ: Շաֆաաթն անում են՝ մարգարեները, աստվածավախ գիտնականները, նահատակները, հրեշտակները: Մեր մարգարե Մուհամմեդն օժտված է հատուկ մեծ Շաֆաաթի իրավունքով: Մուհամմադ մարգարե «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է حներում կխնդրի նրանցից, ովքեր մեծ մեղքեր են գործել իր համայնքից: Ասված է ճշմարիտ հադիսում. «Իմ Շաֆաթը նրանց համար է, ովքեր մեծ մեղքեր են գործել իմ համայնքից»: Այն փոխանցել է Իբն Հ Իբբանը: Նրանց համար, ովքեր մեծ մեղքեր չեն գործել, Շաֆաաթը պետք չի լինի: Ոմանց համար նրանք Շաֆաաթ են անում դժոխք գնալուց առաջ, ոմանց համար՝ դժոխք գնալուց հետո: Շաֆաաթը կատարվում է միայն մուսուլմանների համար:

Մարգարեի շաֆաթը կկատարվի ոչ միայն այն մուսուլմանների համար, ովքեր ապրել են Մուհամեդ մարգարեի օրոք և դրանից հետո, այլ նրանց, ովքեր եղել են նախորդ համայնքներից [այլ մարգարեների համայնքներից]:

Ասված է Ղուրանում (Սուրա Ալ-Անբիա, Այաթ 28), որը նշանակում է. «Նրանք չեն անում Շաֆաթ, բացառությամբ նրանց, ում համար Ալլահը հավանություն է տվել Շաֆաթին»: Մեր մարգարե Մուհամմեդն առաջինն է, ով շաֆաթ է արել:

Հայտնի պատմություն կա, որը մենք արդեն մեջբերել ենք ավելի վաղ, բայց արժե նորից նշել. Կառավարիչ Աբու Ջաֆարն ասաց. «Ով Աբու Աբդուլլա: ժամը կարդալով դուաՊե՞տք է շրջվեմ դեպի Քիբլա, թե՞ դեմքով նայեմ Ալլահի առաքյալին»: Ինչին Իմամ Մալիկը պատասխանեց. Չէ՞ որ դատաստանի օրը նա քո օգտին Շաֆաաթ կանի։ Հետևաբար, դարձրեք ձեր երեսը դեպի Մարգարեն, խնդրեք նրան Շաֆաթ, և Ալլահը ձեզ կտրամադրի Մարգարեի Շաֆաթը: Սուրբ Ղուրանում (Սուրա Ան-Նիսա, Այաթ 64) ասվում է. ապա նրանք կստանան Ալլահի ողորմությունն ու ներողամտությունը, քանի որ Ալլահը ընդունողն է մուսուլմանների ապաշխարության մեջ և ողորմած է նրանց հանդեպ»:

Այս ամենը կարևոր ապացույց է Մուհամեդ մարգարեի գերեզման այցելելու մասին «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح, նրան Շաֆաաթի մասին հարցնելը թույլատրելի է, ըստ գիտնականների խոսքերի, և ամենակարևորը՝ ինքը՝ Մուհամեդ մարգարեն։ «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح.

Իսկապես, դատաստանի օրը, երբ արևը մոտ կլինի որոշ մարդկանց գլխին, և նրանք կխեղդվեն իրենց քրտինքով, այն ժամանակ նրանք կսկսեն միմյանց ասել. «Եկեք գնանք մեր նախահայր Ադամի մոտ, որ նա մեզ համար Շաֆաաթ կկատարի»։ Դրանից հետո նրանք կգան Ադամի մոտ և կասեն նրան. «Ով Ադամ, դու բոլոր մարդկանց հայրն ես. Ալլահը ստեղծեց քեզ՝ տալով քեզ պատկառելի հոգի, և հրեշտակներին հրամայեց խոնարհվել քո առջև [որպես ողջույնի], այնպես որ քո Տիրոջ առջև մեզ Շաֆաթ արա»: Դրան Ադամը կասի. «Ես այն չեմ, ում տրվել է մեծ Շաֆաաթը: Գնացեք Նուհի մոտ (Նոյ): Սրանից հետո նրանք կգան Նուհի մոտ և կհարցնեն նրան, նա կպատասխանի նույնը, ինչ Ադամը և կուղարկի նրանց Իբրահիմի մոտ (Աբրահամ): Սրանից հետո նրանք կգան Իբրահիմի մոտ և նրանից Շաֆաաթ կխնդրեն, բայց նա կպատասխանի նախորդ մարգարեների նման. «Ես այն չեմ, ում տրվել է մեծ Շաֆաթը: Գնացեք Մուսայի մոտ (Մովսեսը): Դրանից հետո նրանք կգան Մուսայի մոտ և կհարցնեն նրան, բայց նա կպատասխանի, ինչպես նախորդ մարգարեները. Դրանից հետո նրանք կգան Եսայի (Հիսուսի) մոտ և կհարցնեն նրան. Նա կպատասխանի նրանց. Դրանից հետո նրանք կգան Մուհամմեդ մարգարեի մոտ և կհարցնեն նրան. Հետո մարգարեն կխոնարհվի գետնին, գլուխը չի բարձրացնի մինչեւ պատասխանը չլսի։ Նրան կասեն. «Ով Մուհամմադ, բարձրացրո՛ւ գլուխդ: Խնդրեք, և այն կտրվի ձեզ, արեք Շաֆաաթ և ձեր Շաֆաաթը կընդունվի»: Նա կբարձրացնի գլուխը և կասի. «Իմ համայնք, ով իմ Տեր: Իմ համայնք, ո՜վ իմ Տեր:

Մարգարե Մուհամմադն ասել է. «Ես ամենակարևորն եմ դատաստանի օրը և առաջինը, ով դուրս կգա գերեզմանից Հարության օրը, և առաջինը, ով կկատարի Շաֆաաթ, և առաջինը, ում Շաֆաաթը կընդունվի»։

Նաև Մուհամեդ մարգարեն ասել է. «Ինձ տրվեց ընտրություն Շաֆաթի միջև և հնարավորություն, որ իմ համայնքի կեսը մտնի Դրախտ առանց տառապանքի: Ես ընտրեցի Շաֆաաթը, քանի որ այն ավելի շատ օգուտներ ունի իմ համայնքի համար: Դուք կարծում եք, որ իմ Շաֆաթը բարեպաշտների համար է, բայց ոչ, դա իմ համայնքի մեծ մեղավորների համար է»։

Աբու Հուրայրան ասաց, որ Մուհամմադ մարգարեն ասել է. «Յուրաքանչյուր մարգարեի հնարավորություն տրվեց խնդրելու Ալլահին հատուկ դուտա, որը կընդունվի։ Նրանցից յուրաքանչյուրը դա արեց իր կյանքի ընթացքում, և ես այս հնարավորությունը թողեցի դատաստանի օրվա համար, որպեսզի այդ օրը Շաֆաաթ անեմ իմ համայնքի համար: Այս Շաֆաաթը Ալլահի Կամքով կտրվի իմ համայնքից նրանց, ովքեր շիրք չեն գործել»:

Մեքքայից Մեդինա տեղափոխվելուց հետո Մուհամեդ մարգարեն միայն մեկ անգամ կատարեց հաջ, այն էլ հիջրայի 10-րդ տարում, մահից քիչ առաջ: Ուխտագնացության ընթացքում նա մի քանի անգամ խոսեց մարդկանց հետ և հրաժեշտի խոսքեր ասաց հավատացյալներին։ Այս հրահանգները հայտնի են որպես Մարգարեի հրաժեշտի քարոզ: Նա այս քարոզներից մեկն ասաց Արաֆաթի օրը՝ տարվա (9-րդ Դուլ-Հիջա) Ուրանախի հովտում (1) Արաֆաթի կողքին, իսկ մյուսը՝ հաջորդ օրը, այսինքն՝ օրը։ Կուրբան բայրամ. Շատ հավատացյալներ լսեցին այս քարոզները և նրանք պատմեցին Մարգարեի խոսքերը ուրիշներին, և այս հրահանգները փոխանցվեցին սերնդեսերունդ:

Պատմություններից մեկում ասվում է, որ մարգարեն իր քարոզի սկզբում այսպես է դիմում ժողովրդին. Լսեք իմ ասելիքը և փոխանցեք իմ խոսքերը նրանց, ովքեր այսօր չկարողացան ներկա գտնվել»:

Մարգարեի այս քարոզի բազմաթիվ փոխանցումներ կան: Ջաբիր իբն Աբդուլլահը նկարագրեց Մարգարեի վերջին հաջի պատմությունը և նրա հրաժեշտի քարոզը ավելի լավ, քան մյուս բոլոր ուղեկիցները: Նրա պատմությունը սկսվում է այն պահից, երբ մարգարեն ուղևորվեց Մեդինայից, և այն մանրամասն նկարագրում է այն ամենը, ինչ տեղի ունեցավ մինչև Հաջջի ավարտը:

Իմամ Մուսուլմանն իր «Սահիհ» հադիսների ժողովածուում (գիրք «Հաջ», գլուխ «Մուհամմեդ մարգարեի ուխտագնացությունը») Ջաֆար իբն Մուհամմադից հաղորդում է, որ իր հայրն ասել է. «Մենք եկանք Ջաբիր իբն Աբդուլլահի մոտ, և նա սկսեց. ծանոթացեք բոլորի հետ, և երբ հերթը հասավ ինձ, ասացի. «Ես Մուհամմադ իբն Ալի իբն Հուսեյնն եմ»:< … >Նա ասաց. «Բարի գալուստ, եղբորս տղա։ Ինչ ուզում ես, հարցրու»։< … >Այնուհետև ես նրան հարցրի. «Պատմի՛ր ինձ Ալլահի առաքյալի հաջի մասին»: Ցույց տալով ինը մատը, նա ասաց. «Իրոք, Ալլահի Մարգարեն ինը տարի հաջ չի կատարել: 10-րդ տարում հայտարարվեց, որ Ալլահի առաքյալը գնում է Հաջ։ Եվ հետո շատ մարդիկ եկան Մեդինա, ովքեր ցանկանում էին Հաջ կատարել Մարգարեի հետ՝ նրա օրինակին հետևելու համար»:

Այնուհետև, Ջաբիր իբն Աբդուլլահն ասաց, որ գնալով Հաջ և հասնելով Մեքքայի մերձակայքում, Մուհամմադ մարգարեն անմիջապես շարժվեց դեպի Արաֆաթի հովիտ՝ առանց կանգ առնելու անցնելով Մուզդալիֆայի տարածքով: Այնտեղ նա մնաց մինչև մայրամուտ, իսկ հետո ուղտի վրա նստեց դեպի Ուրանախի հովիտը։ Այնտեղ, Արաֆաթի օրը, մարգարեն դիմեց ժողովրդին և [փառաբանելով Ամենակարող Ալլահին] ասաց.

«Օ՜, ժողովուրդ! Ինչպես սուրբ եք համարում այս ամիսը, այս օրը, այս քաղաքը, ձեր կյանքը, ձեր ունեցվածքն ու արժանապատվությունը նույնպես սուրբ են ու անձեռնմխելի։ Իրոք, բոլորն իրենց գործերի համար պատասխան են տալու Տիրոջը։

Տգիտության ժամանակները անցյալում են, և դրա անարժան գործելաոճը վերացվել է, այդ թվում՝ արյան վրեժն ու վաշխառությունը:<…>

Եղեք աստվածավախ և բարի կանանց հետ ձեր հարաբերություններում (2): Մի վիրավորեք նրանց՝ հիշելով, որ դուք նրանց որպես կին վերցրիք Ալլահի թույլտվությամբ՝ որպես որոշ ժամանակ վստահված արժեք: Դուք իրավունքներ ունեք նրանց հետ հարաբերություններում, բայց նրանք նույնպես իրավունքներ ունեն ձեր նկատմամբ: Նրանք չպետք է տուն մտնեն նրանց, ովքեր տհաճ են ձեզ և ում դուք չեք ցանկանում տեսնել: Առաջնորդիր նրանց իմաստությամբ: Դուք պարտավոր եք կերակրել և հագցնել նրանց, ինչպես սահմանված է Շարիաթով:

Ես ձեզ հստակ ուղեցույց եմ թողել, որից հետո դուք երբեք չեք շեղվի Ճշմարիտ Ուղուց. սա է Երկնային Գիրքը (Կուրանը): Իսկ [երբ] քեզ հարցնեն իմ մասին, ի՞նչ կպատասխանես»։

Ուղեկիցներն ասացին. «Մենք վկայում ենք, որ դուք այս ուղերձը բերեցիք մեզ, կատարեցիք ձեր առաքելությունը և մեզ անկեղծ, բարի խորհուրդներ տվեցիք»:

Մարգարեն բարձրացրեց ցուցամատըվերև (3) և այնուհետև մատնացույց արեց մարդկանց հետևյալ խոսքերով.

«Թող Ալլահը վկա լինի»:Սրանով ավարտվում է Իմամ Մուսլիմի ժողովածուում հաղորդված հադիսը:

Հրաժեշտի քարոզի այլ հաղորդումները պարունակում են նաև Մարգարեի հետևյալ խոսքերը.

«Յուրաքանչյուր ոք պատասխանատու է միայն իր համար, և հայրը չի պատժվի իր որդու մեղքերի համար, և որդին չի պատժվի հոր մեղքերի համար»:

«Իրոք, մուսուլմանները միմյանց եղբայրներ են, և մուսուլմանին անթույլատրելի է վերցնել այն, ինչ պատկանում է իր եղբորը, բացառությամբ նրա թույլտվությամբ»:

«Օ՜, ժողովուրդ! Իրոք, քո Տերը միակ Արարիչն է, Ով չունի գործընկերներ: Եվ դու ունես միայն մեկ նախահայր՝ Ադամ: Արաբի համար ոչ արաբի, ոչ էլ թխամորթի համար ոչ մի առավելություն չկա՝ բաց մաշկ ունեցողի նկատմամբ, բացի աստվածավախության աստիճանից: Ալլահի համար ձեզնից լավագույնը ամենաաստվածավախն է»:

Քարոզի վերջում Մարգարեն ասաց.

«Թող նրանք, ովքեր լսել են, իմ խոսքերը փոխանցեն նրանց, ովքեր այստեղ չէին, և գուցե նրանցից ոմանք ավելի լավ հասկանան, քան ձեզանից ոմանք»:

Այս քարոզը խոր հետք թողեց այն մարդկանց սրտերում, ովքեր լսում էին Մարգարեին: Եվ, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ժամանակից անցել են հարյուրավոր տարիներ, այն դեռ հուզում է հավատացյալների սրտերը։

_________________________

1 - Իմամ Մալիքից բացի այլ գիտնականներ ասացին, որ այս հովիտը ներառված չէ Արաֆաթի մեջ

2 - Մարգարեն հորդորեց հարգել կանանց իրավունքները, բարի լինել նրանց հետ, ապրել նրանց հետ այնպես, ինչպես պատվիրված և հաստատված է շարիաթի կողմից:

3 - այս ժեստը չի նշանակում, որ Ալլահը դրախտում է, քանի որ Աստված գոյություն ունի առանց տեղ

Շատ մարգարեների հրաշքները հայտնի են, բայց ամենազարմանալին Մուհամեդ մարգարեի հրաշքներն էին «Մուհամմադ» մարգարեի անունով «x» տառը արաբերենում արտասանվում է ح.

Ալլահ Աստծո անունով արաբերեն «Ալլահ», «x» տառը արտասանվում է արաբերենի պեսԱմենակարողը հատուկ հրաշքներ է շնորհել մարգարեներին: Մարգարեի հրաշքը (մուջիզան) արտասովոր և զարմանալի երևույթ է, որը տրվել է Մարգարեին՝ ի հաստատում նրա ճշմարտացիությունը, և անհնար է հակադրվել այս հրաշքին նման որևէ բանի:

Սուրբ Ղուրան այս բառը արաբերենում պետք է կարդալ որպես - الْقُـرْآن- սա Մուհամեդ մարգարեի ամենամեծ հրաշքն է, որը շարունակվում է մինչ օրս: Սուրբ Ղուրանում ամեն ինչ ճշմարիտ է՝ առաջինից մինչև վերջին տառը: Այն երբեք չի աղավաղվի և կմնա մինչև Աշխարհի վերջը: Եվ դա ասվում է հենց Ղուրանում (Սուրա 41 «Ֆուսիլյաթ», այաներ 41-42), ինչը նշանակում է. «Իսկապես, սա Սուրբ Գիրքն է. մեծ գիրք, պահպանված Արարչի կողմից [սխալներից ու մոլորություններից], և սուտը ոչ մի կողմից չի թափանցի դրա մեջ»։

Ղուրանը նկարագրում է իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել Մուհամեդ մարգարեի հայտնվելուց շատ առաջ, ինչպես նաև այն դեպքերը, որոնք տեղի կունենան ապագայում: Նկարագրվածի մեծ մասն արդեն եղել է կամ տեղի է ունենում հիմա, և մենք ինքներս դրա ականատեսն ենք։

Ղուրանը հայտնվեց այն ժամանակ, երբ արաբները խորը գիտելիքներ ունեին գրականության և պոեզիայի մասին: Երբ նրանք լսեցին Ղուրանի տեքստը, չնայած իրենց ողջ պերճախոսությանը և լեզվի գերազանց իմացությանը, նրանք չկարողացան որևէ բան հակադրել Երկնային Գրքին:

Ղուրանի տեքստի անգերազանցելի գեղեցկությունն ու կատարելությունը նշված է «Ալ-Իսրա» սուրայի 88-րդ այայում, որը նշանակում է. կարողանալ դա անել, նույնիսկ եթե նրանք օգնեցին միմյանց ընկերոջը »:

Ամենազարմանալին ապացուցող հրաշքներից մեկը բարձրագույն աստիճանՄուհամեդ մարգարեն Իսրան և Միրաջն է:

Իսրան Մուհամեդ մարգարեի հրաշալի գիշերային ճանապարհորդությունն է Մեքքայից դեպի Կուդս քաղաք (1) հրեշտակապետ Ջիբրիլի հետ դրախտից անսովոր լեռան վրա՝ Բուրաք: Իսրայի ժամանակ մարգարեն շատ զարմանալի բաներ տեսավ և նամազ կատարեց հատուկ վայրերում: Քուդսում՝ Ալ-Աքսա մզկիթում, բոլոր նախորդ մարգարեները հավաքվել էին Մուհամմեդ մարգարեի հետ հանդիպման համար: Նրանք միասին հասան հավաքական Նամազ, որտեղ Մուհամեդ մարգարեն իմամ էր։ Եվ դրանից հետո Մուհամեդ մարգարեն բարձրացավ դրախտ և ավելի բարձր: Այս վերելքի ժամանակ (Միրաջ) Մարգարեն Մուհամեդը տեսավ հրեշտակներին, Դրախտին, Արշին և Ալլահի այլ վեհ արարածներին (2):

Մարգարեի հրաշագործ ճանապարհորդությունը դեպի Կուդս, Համբարձումը դեպի երկինք և վերադարձը Մեքքա տևեց գիշերվա մեկ երրորդից էլ քիչ:

Մուհամեդ մարգարեին տրված մեկ այլ արտասովոր հրաշք էր, երբ լուսինը բաժանվեց երկու մասի: Այս հրաշքը ասված է Սուրբ Ղուրանում (Սուրա Ալ-Քամար, այա 1), որը նշանակում է. «Աշխարհի վերջի մոտեցման նշաններից մեկն այն է, որ լուսինը ճեղքվեց»:

Այս հրաշքը տեղի ունեցավ, երբ մի օր հեթանոս Քուրեյշը Մարգարեից պահանջեց ապացույց, որ նա ճշմարտացի է: Դա ամսվա կեսն էր (14-րդ), այսինքն՝ լիալուսնի գիշերը։ Եվ հետո դա տեղի ունեցավ զարմանալի հրաշք- Լուսնի սկավառակը բաժանված էր երկու մասի` մեկը Աբու Քուբայս լեռան վերևում էր, իսկ երկրորդը` ներքևում: Երբ մարդիկ տեսան դա, հավատացյալներն էլ ավելի ամրապնդեցին իրենց հավատքը, և անհավատները սկսեցին մեղադրել մարգարեին կախարդության մեջ: Նրանք սուրհանդակներ ուղարկեցին հեռավոր տարածքներ՝ պարզելու, թե արդյոք տեսել են, որ լուսինը մասնատվել է։ Բայց երբ նրանք վերադարձան, մեսենջերները հաստատեցին, որ մարդիկ դա տեսել են նաև այլ վայրերում։ Որոշ պատմաբաններ գրում են, որ Չինաստանում հնագույն շինություն կա, որի վրա գրված է. «Կառուցվել է լուսնի ճեղքման տարում»։

Մուհամեդ մարգարեի մեկ այլ զարմանալի հրաշքն այն էր, երբ հսկայական թվով վկաների աչքի առաջ ջուրը աղբյուրի պես հոսեց Ալլահի առաքյալի մատների արանքից:

Դա այդպես չէր մյուս մարգարեների դեպքում: Ու թեև Մուսային հրաշք են տվել, որ ժայռից ջուր է հայտնվել գավազանով հարվածելիս, բայց երբ կենդանի մարդու ձեռքից ջուր է հոսում, դա ավելի զարմանալի է։

Իմամներ Ալ-Բուխարիյը և Մուսլիմը Ջաբիրից փոխանցել են հետևյալ հադիսը. «Հուդայբիայի օրը մարդիկ ծարավ էին: Մուհամեդ մարգարեի ձեռքին մի անոթ կար՝ ջրով, որով ցանկանում էր աբվելդ անել։ Երբ մարդիկ մոտեցան նրան, մարգարեն հարցրեց. «Ի՞նչ է պատահել»: Նրանք պատասխանեցին. «Օ Ալլահի Մարգարե: Մենք խմելու և լվանալու ջուր չունենք, բացի այն, ինչ ձեր ձեռքերում է»։ Այնուհետև Մուհամմադ մարգարեն ձեռքն իջեցրեց անոթի մեջ, և [այստեղ բոլորը տեսան, թե ինչպես] ջուրը սկսեց դուրս հոսել նրա մատների միջև եղած տարածություններից: Հագեցրինք մեր ծարավը, ավլեցինք»։ Ոմանք հարցրին. «Ձեզանից քանի՞սն էիք այնտեղ»: Ջաբիրը պատասխանեց. «Եթե մենք հարյուր հազար լինեինք, մենք կբավականացնեինք, բայց մենք հազար հինգ հարյուր հոգի էինք»:

Կենդանիները խոսեցին Մուհամեդ մարգարեի հետ, օրինակ, մի ուղտ բողոքեց Ալլահի Մարգարեին, որ իր տերը վատ է վարվում իր հետ: Բայց ավելի զարմանալի է, երբ Մարգարեի ներկայությամբ անշունչ առարկաները խոսում կամ զգացմունքներ են ցույց տալիս: Օրինակ՝ Ալլահի առաքյալի ձեռքում գտնվող կերակուրը կարդում էր «Սուբհանալլահ» դիքրը, իսկ չորացած արմավենին, որը քարոզի ժամանակ որպես հենարան էր ծառայում մարգարեին, հառաչեց Ալլահի առաքյալից բաժանվելուց, երբ նա սկսեց կարդալ։ քարոզը մինբարից. Սա տեղի ունեցավ Ջումուայի ժամանակ, և շատ մարդիկ ականատես եղան այս հրաշքին: Այնուհետև Մուհամմադ մարգարեն իջավ մինբարից, բարձրացավ արմավենու մոտ և գրկեց նրան, և արմավենու ծառը լաց եղավ. փոքր երեխա, որին հանգստացնում են մեծերը, մինչև նա դադարի ձայներ հանել։

Մեկ այլ զարմանալի դեպք տեղի ունեցավ անապատում, երբ մարգարեն հանդիպեց մի կռապաշտ արաբի և նրան իսլամի կանչեց: Այդ արաբը խնդրեց ապացուցել Մարգարեի խոսքերի ճշմարտացիությունը, և այնուհետև Ալլահի առաքյալը կանչեց նրան մի ծառ, որը գտնվում էր անապատի եզրին, և այն, հնազանդվելով մարգարեին, գնաց նրա մոտ՝ գետնին իր արմատներով խարխլելով: . Երբ այս ծառը մոտեցավ, նա երեք անգամ արտասանեց իսլամական վկայություններ: Հետո այս արաբն ընդունեց իսլամը։

Ալլահի Մարգարեն կարող էր մարդուն բուժել իր ձեռքի մեկ հպումով: Մի օր Մարգարեի ուղեկիցը Կատադա անունով կորցրեց աչքը, և մարդիկ ցանկացան հեռացնել այն: Բայց երբ նրանք բերեցին Քաթադան Ալլահի առաքյալի մոտ, նա իր օրհնյալ ձեռքով ընկած աչքը նորից դրեց վարդակից, և աչքը արմատացավ, և տեսողությունը լիովին վերականգնվեց: Ինքը՝ Կատադան, ասել է, որ կորած աչքն այնքան լավ է արմատացել, որ հիմա չի հիշում, թե որ աչքն է վնասվել։

Հայտնի է նաև մի դեպք, երբ մի կույր մարդ Մարգարեին խնդրեց վերականգնել տեսողությունը: Մարգարեն նրան խորհուրդ տվեց համբերատար լինել, քանի որ համբերության համար վարձատրություն կա: Բայց կույրը պատասխանեց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Ես ուղեցույց չունեմ, և դա շատ դժվար է առանց տեսողության»: Այնուհետև Մարգարեն հրամայեց նրան աբվելդ անել և երկու ռաքա նամազ կատարել, այնուհետև կարդալ հետևյալ դուետը. «Օ Ալլահ: Ես խնդրում եմ քեզ և դիմում եմ քեզ մեր մարգարե Մուհամմեդի միջոցով՝ ողորմության մարգարեի միջոցով: Ով Մուհամմադ։ Ես քո միջոցով դիմում եմ Ալլահին, որպեսզի իմ խնդրանքը ընդունվի»: Կույրն արեց այնպես, ինչպես Մարգարեն պատվիրեց և տեսողություն ստացավ: Ալլահի Մարգարեի ուղեկիցը: Օսման Իբն Հունայֆ անունով, ով ականատես է եղել դրան, ասել է. «Երդվում եմ Ալլահով: Մենք դեռ չենք բաժանվել Մարգարեյից, և շատ քիչ ժամանակ է անցել այն պահից, երբ այդ մարդը տեսողությամբ վերադարձավ»:

Մուհամեդ մարգարեի բարաքայի շնորհիվ քիչ քանակությամբ սնունդը բավական էր շատ մարդկանց կերակրելու համար:

Մի օր Աբու Հուրայրան եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ և բերեց 21 խուրմա: Դառնալով Մարգարեին, նա ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Կարդա ինձ դուա, որպեսզի այս ամսաթվերը բարաքա պարունակեն»: Մուհամեդ մարգարեն վերցրեց յուրաքանչյուր խուրմա և կարդաց «Բասմալյա» (4), այնուհետև հրամայեց կանչել մարդկանց մի խումբ: Եկան, խուրմա կերան ու գնացին։ Այնուհետև Մարգարեն կանչեց հաջորդ խմբին, այնուհետև մյուսին: Ամեն անգամ, երբ մարդիկ գալիս ու խուրմա ուտում էին, բայց դրանք այդպես էլ չսպառվեցին։ Դրանից հետո Մուհամմադ մարգարեն և Աբու Հուրեյրան կերան այս խուրմերը, բայց խուրմերը դեռ մնացին: Այնուհետև Մուհամմադ մարգարեն հավաքեց դրանք, դրեց կաշվե տոպրակի մեջ և ասաց. «Ով Աբու Հուրեյրա: Եթե ​​ուզում ես ուտել, ձեռքդ դրիր պայուսակի մեջ ու այնտեղից խուրմա վերցրու»։

Իմամ Աբու Հուրայրան ասաց, որ այս պարկից արմավ է կերել Մուհամեդ մարգարեի ողջ կյանքի ընթացքում, ինչպես նաև Աբու Բաքրի, ինչպես նաև Ումարի, ինչպես նաև Օսմանի օրոք: Եվ այս ամենը Մուհամեդ մարգարեի դուայի պատճառով է: Աբու Հուրայրան նաև պատմել է, թե ինչպես մի օր մարգարեին մի սափոր կաթ բերեցին, և այն բավական էր կերակրելու ավելի քան 200 մարդու:

Ալլահի Մարգարեի այլ հայտնի հրաշքներ.

«Խանդակի օրը մարգարեի ուղեկիցները խրամատ էին փորում և կանգ առան, երբ հանդիպեցին մի հսկայական քարի, որը չկարողացան կոտրել: Հետո մարգարեն եկավ, վերցրեց մի քլունգ իր ձեռքում, երեք անգամ ասաց «Բիսմիլահիր-ռահմանիր-ռահիմ», հարվածեց այս քարին և այն փշրվեց, ինչպես ավազը:

«Մի օր Յամամա շրջանից մի մարդ եկավ Մուհամեդ մարգարեի մոտ՝ նորածին երեխայի հետ՝ կտորի մեջ փաթաթված: Մուհամեդ մարգարեն դարձավ դեպի նորածինը և հարցրեց. «Ո՞վ եմ ես»: Այնուհետև Ալլահի կամքով երեխան ասաց. «Դու Ալլահի առաքյալն ես»: Մարգարեն ասաց երեխային. «Թող Ալլահը օրհնի քեզ»: Եվ այս երեխային սկսեց կոչել Մուբարաք (5) Ալ-Յամամա:

— Մի մուսուլման ուներ աստվածավախ եղբայր, ով պահում էր սուննա ծոմը նույնիսկ ամենաշոգ օրերին և կատարում էր Սուննա Նամազ նույնիսկ ամենացուրտ գիշերները: Երբ նա մահացավ, եղբայրը նստեց նրա մահճակալի մոտ և Ալլահից ողորմություն և ներողություն խնդրեց իր համար: Հանկարծ վարագույրը սահեց հանգուցյալի երեսից, և նա ասաց. «Աս-սալամու ալեյքում»: Զարմացած եղբայրը պատասխանեց ողջույնը և հարցրեց. «Սա պատահո՞ւմ է»: Եղբայրը պատասխանեց. «Այո: Ինձ տար Ալլահի Մարգարեի մոտ, նա խոստացավ, որ մենք չենք բաժանվի, մինչև չտեսնենք միմյանց»:

«Երբ սահաբներից մեկի հայրը մահացավ՝ թողնելով մեծ պարտք, այս ուղեկիցը եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց, որ ինքը ոչինչ չունի, բացի. արմավենիներ, որի բերքը նույնիսկ երկար տարիներ չէր բավականացնի պարտքը մարելու համար, և օգնություն խնդրեց Մարգարեից: Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն շրջեց արմավների մի կույտի շուրջը, այնուհետև մյուսի շուրջը և ասաց. Զարմանալի է, որ ոչ միայն բավական ժամկետներ են եղել պարտքը մարելու համար, այլեւ մնացել է նույն գումարը:

Ամենակարող Ալլահը Մուհամեդ մարգարեին բազմաթիվ հրաշքներ է շնորհել: Վերը թվարկված հրաշքները դրանց մի փոքր մասն են միայն, քանի որ որոշ գիտնականներ ասում էին, որ դրանք հազարն են, իսկ մյուսները՝ երեք հազար:

_______________________________________________________

1 - Կուդս (Երուսաղեմ) - սուրբ քաղաք Պաղեստինում

2. Կարևոր է նշել, որ Մարգարեի երկինք համբարձվելը չի ​​նշանակում, որ նա բարձրացել է այնտեղ, որտեղ ենթադրաբար գտնվում է Ալլահը, քանի որ Ալլահի համար բնորոշ չէ լինել որևէ վայրում: Կարծել, որ Ալլահը ցանկացած վայրում է, անհավատություն է:

3 - «Ալլահը թերություններ չունի»

4 - «Բիսլահիր-ռահմանիր-ռահիմ» բառերը.

5 - «մուբարաք» բառը նշանակում է «օրհնված»

Բոլորը գիտեն, որ Իսլամում կա ընդամենը երկու տոն՝ Կուրբան Բայրամ և Իդ ալ Ֆիտր: Բայց Մուհամմադ մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) ծննդյան օրը, թեև այն տոն չի կոչվում, բայց ավելի արժեքավոր ու նշանակալից է։ Որովհետև նա, ով եկել է բոլոր տոներով, ողորմությամբ և մարդկությանը բոլոր բարիքներով, Ալլահի սիրելին է, սա Մուհամեդ մարգարեն է (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա): Եթե ​​չլիներ ազնիվ Մարգարեի ծնունդը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), չէր լինի ոչ Նախասահմանի գիշերը, ոչ էլ. Իսլամական տոներ, ոչ մի գիշերային ճանապարհորդություն և երկինք համբարձում, ոչ Մեքքայի նվաճում, ոչ Բադրի ճակատամարտ, ոչ էլ ընդհանրապես մահմեդական համայնքը: Ամենալավը, որ մենք ունենք, կապված է այս մեծագույն անհատականության հետ։ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) բոլոր մեծ օրհնությունների աղբյուրն է:

Շեյխ Մուհամմադ բին Ալավի ալ-Մալիքի

Ռաբիուլ-Ավալն այն ամիսն է, երբ ﷺ-ը՝ Աստծո վերջին առաքյալները, բոլոր մարգարեների կնիքը, հայտնվեց այս Երկրի վրա:

Դա տեղի է ունեցել երկուշաբթի օրը՝ Ռաբիուլ-Ավվալ ամսվա տասներկուսին: լուսնային օրացույց, որը Գրիգորյան տոմարով համապատասխանում է 571 թվականի ապրիլի 24-ին։

Աբդուլ Ֆարաջ իբն Ջավզին նաև մեծ գնահատանք է տալիս նրանց, ովքեր սեր են ցուցաբերում մարգարեի հանդեպ (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) և ասում է. նպատակը»։

Ո՞վ առաջին անգամ բարձրացրեց Մարգարեի ծննդյան օրը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա):

Երախտագիտություն Ալլահին արտահայտված է տարբեր ձևերով՝ մինչև գետնին խոնարհվել, ծոմ պահել, ողորմություն տալ, կարդալ

Շարիաթում չկա պարտավորություն երկու անգամ կատարել աքիքայի ծեսը` զոհաբերություն երեխայի ծննդյան կապակցությամբ: Մուհամմադ մարգարեի այս գործողությունը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) նշվում է իսլամական գիտնականների կողմից որպես Տիրոջը երախտագիտություն ցուցաբերելու իր և իր հանդեպ ցուցաբերած ողորմածության օրինակ:

Ուրբաթ օրվա առավելություններից մեկը, որը մեզ է հասել Մուհամմադ մարգարեից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), լեգենդն է. Սրանից նաև հետևում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) մեծարել և բարձրացրել է այն ժամանակը, որի մասին հավաստիորեն հայտնի է, որ Ալլահի մարգարեներից մեկը ծնվել է դրանում, խաղաղություն լինի նրանց բոլորի վրա: Այս դեպքում որքան անհրաժեշտ է հարգել այն օրը, երբ ծնվել է բոլոր մարգարեներից լավագույնը, մարդկային ցեղի պսակը և բոլոր առաքյալներից ամենաարժանավորը:

Նման անհամար օրինակներ և փաստարկներ կան, որոնք մեզ են փոխանցվել Մուհամեդ մարգարեից (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), նրա ուղեկիցներից և հետագա սերունդների մեծ գիտնականներից:

Եզրափակելով, եկեք մեջբերենք Սուրբ Ղուրանից մի այա, որը մեզ պարտավորեցնում է ուրախություն և երախտագիտություն հայտնել Ալլահի Մարգարեի համար. «Ասա, ով Մուհամմադ. Ալլահը շնորհել է ձեզ»:

Ձեզ դուր եկավ նյութը: Խնդրում եմ այս մասին պատմեք ուրիշներին, վերահրապարակեք այն սոցիալական ցանցերում:

Մուսուլմանների համար ամենանշանակալի կրոնական գործիչը Մուհամեդ մարգարեն է, ում շնորհիվ աշխարհը տեսավ և կարդաց Ղուրանը: Հայտնի են բազմաթիվ փաստեր նրա կյանքից, որոնք հնարավորություն են տալիս հասկանալու նրա անհատականությունն ու նշանակությունը պատմության մեջ։ Նրան նվիրված աղոթք կա, որը կարող է հրաշքներ գործել:

Ո՞վ է Մուհամեդ մարգարեն:

Քարոզիչ և մարգարե, Ալլահի առաքյալ և իսլամի հիմնադիր Մուհամմադ: Նրա անունը նշանակում է «Գովաբանված»: Նրա միջոցով Աստված փոխանցեց մուսուլմանների համար սուրբ գրքի տեքստը՝ Ղուրանը: Շատերին հետաքրքրում է, թե ինչպիսին էր Մուհամեդ մարգարեն արտաքինով, ուստի, ըստ սուրբ գրությունների, նա ավելի տարբերվում էր մյուս արաբներից։ բաց գույնմաշկը. Նա ուներ հաստ մորուք, լայն ուսեր և մեծ աչքեր։ Մարմնի վրա գտնվող ուսի շեղբերների միջև կա «մարգարեության կնիք»՝ ռելիեֆային եռանկյունու տեսքով:

Ե՞րբ է ծնվել Մուհամեդ մարգարեն:

Ապագա մարգարեի ծնունդը տեղի է ունեցել 570 թ. Նրա ընտանիքը սերում էր Քուրեյշ ցեղից, որոնք հին կրոնական մասունքների պահապաններն էին։ Մեկ այլ կարևոր կետ- որտեղ ծնվել է Մուհամեդ մարգարեն, և այդպիսով իրադարձությունը տեղի է ունեցել Մեքքա քաղաքում, որտեղ ժամանակակից Սաուդյան Արաբիա. Ես ընդհանրապես չէի ճանաչում Մուհամեդի հորը, և նրա մայրը մահացավ, երբ նա վեց տարեկան էր: Նրան մեծացրել են հորեղբայրն ու պապը, ովքեր թոռանը պատմել են միաստվածության մասին։

Ինչպե՞ս Մուհամեդ մարգարեն ստացավ մարգարեությունը:

Տեղեկություններն այն մասին, թե ինչպես է մարգարեն ստացել Ղուրանը գրելու հայտնությունները, նվազագույն են: Մուհամմադը երբեք մանրամասն կամ հստակ չի խոսել այս թեմայով:

1. Հաստատվեց, որ Ալլահը հաղորդակցվել է մարգարեի հետ հրեշտակի միջոցով, որին նա անվանում է Ջիբրիլ:
2. Եվս մեկ հետաքրքիր թեմա- Ո՞ր տարիքում է Մուհամմադը մարգարե դարձել, ուստի, ըստ լեգենդի, նրան հայտնվեց հրեշտակը և ասաց, որ Ալլահն ընտրել է նրան որպես իր առաքյալ, երբ նա 40 տարեկան էր:
3. Աստծո հետ հաղորդակցությունը տեղի է ունեցել տեսիլքների միջոցով: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ մարգարեն ընկել է տրանսի մեջ, մինչդեռ կան գիտնականներ, ովքեր վստահ են, որ պատճառը երկարատև ծոմապահության և քնի պակասի պատճառով մարմնի թուլությունն էր։
4. Մուհամեդ մարգարեի Ղուրանը գրելու ապացույցներից մեկը համարվում է գրքի հատվածական բնույթը, և դա, ըստ պատմաբանների, պայմանավորված է քարոզչի ոգեշնչմամբ:

Մուհամեդ մարգարեի ծնողները

Իսլամի հիմնադրի մայրը գեղեցկուհի Ամինան էր, ով ծնվել էր հարուստ ընտանիքում, ինչը նրան հնարավորություն տվեց լավ դաստիարակություն և կրթություն ստանալու։ Նա ամուսնացել է 15 տարեկանում, իսկ ամուսնությունը Մուհամեդ մարգարեի հոր հետ եղել է երջանիկ ու ներդաշնակ։ Ծննդաբերության ժամանակ երկնքից մի սպիտակ թռչուն իջավ և իր թեւով դիպավ Ամինուին, որը նրան ազատեց գոյություն ունեցող վախերից։ Շուրջը հրեշտակներ կային, ովքեր երեխային աշխարհ տարան։ Նա մահացել է հիվանդությունից, երբ որդին հինգ տարեկան էր։

Մուհամեդ մարգարեի հայրը՝ Աբդուլլահը, շատ գեղեցիկ էր։ Մի օր նրա հայրը, այսինքն՝ ապագա քարոզչի պապը, ուխտ արեց Տիրոջ առաջ, որ տասը տղա ունենալու դեպքում մեկ որդի կզոհաբերի։ Երբ եկավ խոստումը կատարելու ժամանակը, և վիճակն ընկավ Աբդուլլահի վրա, նա այն փոխանակեց 100 ուղտի հետ։ IN երիտասարդ տղաշատ տիկնայք սիրահարված էին, և ամենաշատը նա ամուսնացավ գեղեցիկ աղջիկքաղաքում։ Երբ նա երկու ամսական հղի էր, մահացավ Մուհամեդ մարգարեի հայրը: Այդ ժամանակ նա 25 տարեկան էր։

Մուհամեդ մարգարեն և նրա կանայք

Ուտել տարբեր տեղեկություններկանանց թվի վերաբերյալ, բայց ներս պաշտոնական աղբյուրներըավանդաբար ներկայացված է 13 անուններով։

1. Մուհամեդ մարգարեի կանայք այլևս չէին կարող ամուսնանալ ամուսնու մահից հետո:
2. Նրանք պետք է թաքցնեն իրենց ամբողջ մարմինը հագուստի տակ, մինչդեռ մյուս կանայք կարող են մերկացնել իրենց դեմքն ու ձեռքերը:
3. Մարգարեի կանանց հետ հնարավոր էր շփվել միայն վարագույրի միջոցով։
4. Նրանք կրկնակի վարձատրություն ստացան այն ամենի համար, ինչ արեցին։

Մուհամեդ մարգարեն ամուսնացավ հետևյալ կանանց հետ.

1. Խադիջա. Առաջին կինը, ով իսլամ է ընդունել. Նա Ալլահի առաքյալին ծնեց վեց երեխա:
2. Սաուդա. Մարգարեն ամուսնացավ նրա հետ իր առաջին կնոջ մահից մի քանի տարի անց: Նա բարեպաշտ և բարեպաշտ էր:
3. Աիշա. Նա ամուսնացել է Մուհամեդի հետ 15 տարեկանում։ Աղջիկը մարդկանց պատմել է իր հայտնի ամուսնու՝ իր անձնական կյանքի հետ կապված բազմաթիվ ասույթներ։
4. Ում Սալամա. Նա ամուսնացավ Մուհամեդի հետ ամուսնու մահից հետո և ավելի երկար ապրեց, քան նրա մյուս կանայք:
5. Մարիա. Եգիպտոսի տիրակալը կնոջը տվեց մարգարեին, և նա հարճ դարձավ։ Նրանք օրինականացրել են հարաբերությունները որդու ծնվելուց հետո։
6. Զայնաբ. Նա ընդամենը երեք ամիս կնոջ կարգավիճակում էր, իսկ հետո մահացավ։
7. Հաֆսա. Երիտասարդ աղջիկը մյուսներից տարբերվում էր իր պայթուցիկ բնավորությամբ, ինչը հաճախ զայրացնում էր Մուհամեդին։
8. Զայնաբ. Աղջիկը նախ մարգարեի որդեգրած որդու կինն էր։ Մյուս կանայք չէին սիրում Զեյնաբին և փորձում էին նրան վատ լույսի ներքո ներկայացնել։
9. Մայմունա. Նա էր քույրմարգարեի հորեղբոր կինը։
10. Ջուվեյրիա. Սա մի ցեղի առաջնորդի դուստրն է, որը դեմ էր մուսուլմաններին, սակայն ամուսնությունից հետո հակամարտությունը հարթվեց։
11. Սաֆիա. Աղջիկը ծնվել է Մուհամեդի հետ թշնամության մեջ գտնվող ընտանիքում, և նրան գերել են։ Ապագա ամուսինն ազատել է նրան։
12. Ռամլյա. Այս կնոջ առաջին ամուսինը իր հավատքը իսլամից փոխել է քրիստոնեության, իսկ նրա մահից հետո նա երկրորդ անգամ է ամուսնացել։
13. Ռայհանա. Աղջիկը սկզբում ստրուկ էր, իսկ իսլամ ընդունելուց հետո Մուհամմադը նրան վերցրեց որպես կին։

Մուհամեդ մարգարեի զավակները

Ընդամենը երկու կին ծնեցին Ալլահի առաքյալին, և հետաքրքիր է, որ նրա բոլոր սերունդները մահացել են վաղ տարիքում: Շատերին հետաքրքրում է, թե քանի երեխա ուներ Մուհամեդ մարգարեն, ուստի նրանք յոթն էին:

1. Քասիմ - մահացել է 17 ամսականում։
2. Զայնաբն ամուսնացած էր հոր զարմիկի հետ և երկու երեխա ունեցավ։ Նա մահացավ երիտասարդ:
3. Ռուկիա - վաղաժամ ամուսնացել և մահացել է երիտասարդ, առանց հիվանդությունից փրկվելու
4. Ֆաթիմա - նրան կնության տվեցին մարգարեի զարմիկին, և միայն նա թողեց Մուհամմեդի սերունդը: Նա մահացել է հոր մահից հետո։
5. Ummu Kulthum - ծնվել է իսլամի գալուստից հետո և մահացել երիտասարդ տարիքում:
6. Աբդուլլահ - ծնվել է մարգարեությունից հետո և մահացել վաղ տարիքում:
7. Իբրահիմ - որդու ծնվելուց հետո մարգարեն զոհաբերեց Ալլահին, սափրեց նրա մազերը և բաժանեց նվիրատվությունները: Նա մահացել է 18 ամսականում։

Մուհամեդ մարգարեի մարգարեությունները

Կան շուրջ 160 հաստատված մարգարեություններ, որոնք կատարվել են ինչպես նրա կյանքի ընթացքում, այնպես էլ մահից հետո։ Դիտարկենք մի քանի օրինակ, թե ինչ է ասել Մուհամեդ մարգարեն և ինչն իրականություն է դարձել.

1. Նա կանխագուշակել է Եգիպտոսի, Պարսկաստանի նվաճումը և առճակատումը թուրքերի հետ։
2. Նա ասաց, որ իր մահից հետո Երուսաղեմը կգրավվի։
3. Նա պնդում էր, որ Ալլահը մարդկանց կոնկրետ ամսաթիվ չի տա, և նրանք պետք է հասկանան, որ Դատաստանի օրը կարող է գալ ցանկացած պահի:
4. Նա ասաց իր դստերը՝ Ֆաթիմին, որ նա միակն է, ով ողջ կմնա իրենից:

Մուհամեդ մարգարեի աղոթքը

Մուսուլմանները կարող են դիմել Իսլամի հիմնադիրին՝ օգտագործելով հատուկ աղոթք՝ սալավաթ: Դա Ալլահին հնազանդվելու դրսեւորում է: Մուհամեդին պարբերաբար դիմելն ունի իր առավելությունները.

1. Օգնում է մաքրվել կեղծավորությունից և փրկվել Դժոխքի կրակից:
2. Մարգարե Մուհամեդը դատաստանի օրը բարեխոսելու է նրանց համար, ովքեր աղոթում են նրա համար:
3. Աղոթքի խնդրանքները մաքրման և մեղքերի քավության միջոց են:
4. Պաշտպանում է Ալլահի բարկությունից և օգնում է չսայթաքել:
5. Դուք կարող եք կատարել դրա միջոցով:

Ե՞րբ է մահացել Մուհամեդ մարգարեն:

Ալլահի առաքյալի մահվան հետ կապված հսկայական թվով վարկածներ կան: Մահմեդականները գիտեն, որ նա մահացել է 633 թ. հանկարծակի հիվանդությունից. Միեւնույն ժամանակ, ոչ ոք չգիտի, թե ինչով է հիվանդացել Մուհամեդ մարգարեն, ինչը բազմաթիվ կասկածների տեղիք է տալիս: Վարկածներ կան, որ նրան իրականում սպանել են թույնով, և դա արել է նրա կինը՝ Աիշան։ Այս հարցի շուրջ վեճերը շարունակվում են։ Քարոզչի մարմինը թաղեցին նրա տանը, որը գտնվում էր Մարգարեի մզկիթի մոտ, և ժամանակի ընթացքում սենյակն ընդարձակվեց և դարձավ դրա մի մասը։

Փաստեր Մուհամեդ մարգարեի մասին

Իսլամում այս գործչի հետ կապված է հսկայական քանակությամբ տեղեկատվություն, մինչդեռ որոշ փաստեր շատերին քիչ հայտնի են:

1. Ենթադրություն կա, որ Ալլահի Մարգարեն տառապել է էպիլեպսիայով: Հին ժամանակներում կարծում էին, որ նա տիրապետում էր անսովոր նոպաների և գիտակցության մթնեցման պատճառով, սակայն դրանք էպիլեպտիկ վիճակի ընդհանուր ախտանիշներ են:
2. Մուհամեդ մարգարեի բարքերը համարվում են իդեալ, և յուրաքանչյուր մարդ պետք է ձգտի դրան:
3. Առաջին ամուսնությունը մեծ սիրո համար էր, և զույգը երջանիկ ապրեց 24 տարի։
4. Շատերին հետաքրքրում է, թե ինչ էր անում Մուհամեդ մարգարեն, երբ սկսեց մարգարեանալ իրադարձություններ: Ըստ լեգենդի, առաջին զգացմունքները կասկածն ու հուսահատությունն էին:
5. Նա բարեփոխիչ էր, քանի որ բացահայտումները պահանջում էին սոցիալական ու տնտեսական արդարություն, ինչի հետ էլիտան համաձայն չէր։
6. Մուհամեդ մարգարեի արժանիքները հսկայական են, հայտնի է, որ նա իր ողջ կյանքի ընթացքում ոչ մեկին չի վիրավորել կամ զրպարտել, մինչդեռ նա խուսափում էր անազնիվ մարդկանցից և բամբասանքներից:

570 թ.-ին գալիս է Քուրեյշ ցեղի Հաշիմի տոհմից, որը մեծ քաղաքական և տնտեսական ազդեցություն է ունեցել քաղաքում։ Օ՜, Նրա վաղ տարիներքիչ բան է հայտնի, հիմնականում այն, ինչ պարունակվում է Ղուրանում և կենսագրություններում (սիրա): Մուհամեդի հայրը՝ աղքատ վաճառական Աբդալլահ իբն ալ-Մութտալիբը, մահացել է 570 թվականին՝ առևտրական ճանապարհորդության ժամանակ դժբախտ պատահարի հետևանքով, նույնիսկ իր որդու առաջ: Մուհամեդի մայրը՝ Ամինան, մահացավ, երբ Նա վեց տարեկան էր: Մուհամմադին վերցրեց նրա պապը՝ Աբդ ալ-Մութտալիբը, և երկու տարի անց, երբ նրա պապը մահացավ, նրա հորեղբայրը՝ Աբու Թալիբը, վերցրեց Մուհամեդի խնամակալությունը: Աբու Թալիբում եղած ժամանակ Մուհամմադը սկզբում հովիվ է աշխատել, ապա սովորել առևտուր:
Երիտասարդ տարիքից Նա աչքի էր ընկնում բարեպաշտությամբ, բարեպաշտությամբ, ազնվությամբ։ Ժամանակի ընթացքում Մուհամեդը ներգրավվեց Աբու Թալիբի առևտրային գործերին: Նրա շուրջը գտնվողները սիրահարվեցին երիտասարդին նրա արդարության և խոհեմության համար և հարգանքով նրան անվանեցին Ամին (Վստահելի): Մուհամմադն իր առաջին տպավորություններն ստացավ շրջապատող աշխարհի մասին՝ Աբու Թալիբի հետ առևտրային հարցերով ճանապարհորդելիս: Նրա՝ որպես վստահելի մարդու համբավը, առևտրի և քարավանային բիզնեսի փորձը թույլ տվեցին նրան աշխատանքի անցնել մի հարուստ այրու մոտ, որի հետ նա հետագայում ամուսնացավ։

Սոցիալական նոր դիրքը Մուհամեդին թույլ տվեց ավելի շատ ժամանակ անցկացնել մտքի վրա: Նա թոշակի անցավ Մեքքան շրջապատող լեռներում և երկար ժամանակ թոշակի անցավ այնտեղ: Նա հատկապես սիրում էր Հիրա լեռան քարանձավը, որը նայում է Մեքքային: 610 թվականին, երբ Մուհամմադը 40 տարեկան էր, այս նահանջներից մեկի ժամանակ նա ստացավ գրքի առաջին հայտնությունը, որն այժմ հայտնի է որպես Ղուրան: Հանկարծակի տեսիլքում նրա առջև հայտնվեց Ջիբրիլը և մատնացույց անելով դրսից հայտնված խոսքերը, հրամայեց դրանք բարձրաձայն ասել, սովորել և փոխանցել մարդկանց: Այս իրադարձությունը տեղի ունեցավ վերջում և կոչվեց Լեյլաթ ալ-Կադր (Զորության գիշեր, Փառքի գիշեր): Ճշգրիտ ամսաթիվՄիջոցառումն անհայտ է, սակայն այն նշվում է Ռամադանի 27-ին։ Առաջինը, որ հայտնվեցին Մուհամմեդին, 96-րդի հինգ այաներն էին, որոնցում գրված էր.

Մի փոքր խումբ հետևորդներ հավաքվեցին Մուհամմեդի շուրջը, բայց մեքքացիների մեծամասնությունը ծաղրով դիմավորեց նրան, որտեղ Նա խոսեց մեկ Աստծո՝ Ալլահի, Դատաստանի օրվա, դրախտի և դժոխքի մասին: Մեքքական օլիգարխիան դիմադրեց Նրա բարեփոխումներին, քանի որ նրա քարոզած քարոզները խաթարեցին նրանց քաղաքական և սոցիալական ազդեցությունը Հիջազում, բացասաբար ազդեցին մեքքացիների բարօրության վրա և, մասնավորապես, քանի որ մեկ Աստծո հանդեպ հավատի հաստատումը հարված հասցրեց բազմաստվածությանը և վստահությանը։ սրբավայրի կուռքերում, ինչը կհանգեցներ ուխտավորների թվի և, համապատասխանաբար, դրանից ստացվող եկամուտների նվազմանը։ Մեքքական վերնախավի հալածանքները ստիպեցին վարդապետության կողմնակիցներին փախչել Եթովպիա: Մուհամմադը գտնվում էր իր ընտանիքի պաշտպանության ներքո և շարունակում էր քարոզել Ալլահի ամենակարողության մասին՝ ապացուցելով մարգարեության վերաբերյալ իր պնդումների վավերականությունը:

Մեդինայում

Հորեղբոր՝ Մուհամմադ Աբու Թալիբի՝ նրա գլխավոր հովանավորի մահից հետո, կլանի նոր ղեկավարը հրաժարվեց աջակցել նրան։
Մուհամմադը ստիպված էր օգնություն փնտրել Մեքքայից դուրս: Մոտ 620 թվականին նա գաղտնի պայմանագիր կնքեց Յաթրիբի մի խումբ բնակիչների հետ, որը մեծ գյուղատնտեսական օազիս էր Մեքքայից հյուսիս։ Այնտեղ ապրող հեթանոս ցեղերը և հուդայականություն ընդունած ցեղերը հոգնել էին երկարատև քաղաքացիական կռիվներից և պատրաստ էին ճանաչել Մուհամեդի մարգարեական առաքելությունը և նրան արբիտր դարձնել՝ խաղաղ կյանք հաստատելու համար: Սկզբում ուղեկիցների մեծ մասը Մեքքայից տեղափոխվեց Յաթրիբ, իսկ հետո հուլիսին (ըստ մեկ այլ վարկածի` սեպտեմբերին) 622 թ., մարգարեն ինքը: Քաղաքը հետագայում սկսեց կոչվել (Մադինաթ ան-Նաբի - Մարգարեի քաղաք), և մարգարեի գաղթի տարվա առաջին օրվանից () մահմեդականները սկսում են իրենց հաշիվը:
Մուհամեդը քաղաքում ձեռք բերեց զգալի քաղաքական իշխանություն։ Նրա աջակցությունը Մեքքայից եկած մուսուլմաններն էին () և իսլամ ընդունած Մեդինան (): Մուհամմադը նույնպես հույս ուներ տեղացի հրեաների աջակցության վրա, սակայն նրանք հրաժարվեցին նրան մարգարե ճանաչել: Իսլամ ընդունած, բայց կանոնից դժգոհ որոշ Յաթրիբներ (Ղուրանում նրանց անվանում են կեղծավորներ) նույնպես դարձան հրեաների թաքնված և բացահայտ դաշնակիցները։
Մեդինայում մարգարեն դատապարտեց հրեաներին և քրիստոնյաներին Աստծո և նրանց մարգարեների ճշմարիտ ուխտերի մոռացության համար: Քաաբայի մեքքական սրբավայրը ձեռք բերեց առաջնային նշանակություն, որին հավատացյալները սկսեցին դիմել աղոթքի ժամանակ (կիբլա): Առաջինը կառուցվել է Մեդինայում, սահմանվել են առօրյա կյանքում աղոթքի և վարքագծի կանոնները, հարսանեկան և թաղման ծեսերը, համայնքի կարիքների համար դրամահավաքի, ժառանգության, ունեցվածքի բաժանման և վարկի տրամադրման կարգը։ Ձևակերպվեցին կրոնական ուսուցման և համայնքային կազմակերպման հիմնական սկզբունքները։ Դրանք արտահայտվել են Ղուրանում ներառված հայտնություններով։

Ամրապնդվելով Մեդինայում՝ Մուհամմադը սկսեց կռվել մեքքացիների դեմ, ովքեր չէին ճանաչում նրա մարգարեությունները: Արաբիայում իսլամի տարածմանը նախորդող առաջին տարիներին Մուհամմադը մասնակցեց հաջորդաբար երեք խոշոր ճակատամարտերի, որոնք նրան առաջին պլան մղեցին որպես քաղաքական առաջնորդ: Սա (624) ճակատամարտն է՝ մահմեդականների հաղթանակած առաջին հաղթանակը. (625) ճակատամարտը, որն ավարտվեց Մուհամմեդի բանակի լիակատար պարտությամբ. և Մեդինայի պաշարումը երեք մեքքական բանակների կողմից (տոհմի Աբու Սուֆյանի հրամանատարությամբ), որն ավարտվեց պաշարողների համար անհաջողությամբ և թույլ տվեց Մուհամմադին ամրապնդել իր դիրքը որպես քաղաքական և ռազմական առաջնորդ քաղաքում և ամբողջ Արաբիայում: .
Մեքքայի կապը ներքին Մեդինայի ընդդիմության հետ մղեց կտրուկ քայլերի: Մարգարեի հակառակորդներից շատերը ոչնչացվեցին, իսկ հրեական ցեղերը վտարվեցին Մեդինայից: 628 թվականին մուսուլմանական մի մեծ բանակ՝ մարգարեի գլխավորությամբ, շարժվեց դեպի Մեքքա, բայց դա չեկավ ռազմական գործողությունների։ Հուդայբիա քաղաքում բանակցություններ են տեղի ունեցել մեքքացիների հետ, որոնք ավարտվել են զինադադարով։ Մեկ տարի անց մարգարեին և նրա ուղեկիցներին թույլ տվեցին մի փոքրիկ ուխտագնացություն կատարել Մեքքա:
Մարգարեի զորությունն ուժեղացավ, շատ մեքքացիներ բացահայտ կամ գաղտնի անցան նրա կողմը: 630 թվականին Մեքքան առանց կռվի հանձնվեց մուսուլմաններին։ Մտնելով իր հայրենի քաղաքը՝ մարգարեն ոչնչացրեց Քաաբայում գտնվող կուռքերն ու խորհրդանիշները՝ բացառությամբ «սև քարի»։ Սակայն սրանից հետո Մուհամեդ մարգարեն շարունակեց ապրել Մեդինայում, միայն մեկ անգամ՝ 10/623 թ., «հրաժեշտ» (հիջաթ ալ-Վադա) Մեքքա, որի ընթացքում Նրան ուղարկվեցին բացահայտումներ Հաջջի կանոնների մասին: Մեքքացիների նկատմամբ տարած հաղթանակը ամրապնդեց նրա հեղինակությունը ողջ Արաբիայում: Արաբական շատ ցեղեր դաշինքի համաձայնագիր կնքեցին մարգարեի հետ և ընդունեցին իսլամը: Արաբիայի զգալի մասը հայտնվեց որպես կրոնա-քաղաքական միության մաս, որը գլխավորում էր Մուհամեդը, որը պատրաստվում էր այս միության իշխանությունը տարածել դեպի հյուսիս՝ դեպի Սիրիա, սակայն 632 թվականին, արու զավակ չթողնելով, նա մահացավ հասակում։ 63-ից Մեդինայում, 12 ռաբի Ալ-Ավվալա, 10 հիջրի՝ իր սիրելի կնոջ՝ Աիշայի գրկում: Մուհամեդ մարգարեն թաղվել է Մարգարեի Մեդինա մզկիթում (ալ-Մասջիդ ան-Նաբի): Մուհամեդի մահից հետո համայնքը կառավարվում էր մարգարեի տեղակալների կողմից։ Նրա դուստր Ֆաթիման ամուսնացավ իր աշակերտի և զարմիկի հետ՝ Ալի իբն Աբու Թալիբի հետ։ Նրանց որդիներից՝ Հասանից և Հուսեյնից գալիս են մարգարեի բոլոր սերունդները, որոնք մահմեդական աշխարհում կոչվում են և.

Մեդինայում Մուհամեդը ստեղծագործել է աստվածապետական ​​պետություն, որում բոլորը պետք է ապրեին իսլամի օրենքներով։ Նա միաժամանակ հանդես էր գալիս որպես կրոնի հիմնադիր, դիվանագետ, օրենսդիր, զինվորական առաջնորդ և պետության ղեկավար։

Ընտանիք

25 տարեկանում Մուհամմեդն ամուսնացավ Խադիջա բինթ Խուվեյլիդ իբն Ասադի հետ, ով այդ ժամանակ արդեն քառասունն անց էր: Բայց, չնայած տարիքային տարբերությանը, նրանց ամուսնական կյանքը երջանիկ էր։ Խադիջան ծնեց Մուհամեդին երկու տղա, որը մահացավ մանկության տարիներին, և չորս դուստր: Նրա որդիներից մեկի՝ Քասիմի անունով, մարգարեն կոչվում էր Աբու-լ-Կասիմ (Քասիմի հայր); դուստրերի անունները՝ Զեյնաբ, Ռուկաիա, Ում Քուլթում և Ֆաթիմա: Քանի դեռ Խադիջան ողջ էր, Մուհամմադը այլ կանայք չառավ, թեև արաբների շրջանում բազմակնությունը տարածված էր:

Իմաստը

Իսլամը Մուհամեդին ճանաչում է որպես սովորական մարդ, ով իր կրոնականությամբ գերազանցում էր մյուսներին, բայց չուներ ոչ մի գերբնական ունակություն և, որ ամենակարևորը, աստվածային էություն: Ղուրանը բազմիցս շեշտում է, որ նա բոլորի նման մարդ է։ Իսլամի համար Մուհամեդը «կատարյալ մարդու» չափանիշ է համարվում բոլոր մուսուլմանների համար: Նա համարվում է մարգարեների «կնիք», այսինքն՝ վերջին օղակը մարգարեների շարքում, որոնք ներկայացնում են Մովսեսը, Դավիթը, Սողոմոնը և. Նրա առաքելությունն էր ավարտին հասցնել այն գործը, որը սկսել էր Աբրահամը:

Մուհամմադը բացառիկ անհատականություն էր, ոգեշնչված և նվիրված քարոզիչ, խելացի ու ճկուն քաղաքական գործիչ: Մարգարեի անձնական հատկությունները դարձան կարևոր գործոնոր իսլամը դարձել է աշխարհի ամենաազդեցիկ կրոններից մեկը։
Մուհամմադն իր ողջ կյանքը նվիրեց ծառայությանը, մասնավորապես, նա նախատեց քրիստոնյաներին այն բանի համար, որ նրանք հարգում են Երրորդությունը և, հետևաբար, միաստված չեն խիստ իմաստով և հավատարիմ չեն մնում Հիսուսի ուսմունքներին, ով երբեք չի պնդել, որ աստվածություն է: .

Կարծիքներ

Մուհամմեդի մասին տեղեկությունները, որոնք կարելի է գտնել Ղուրանում, Սիրայում կամ, միայն հուշում են Նրա անձի խորության և մեծության մասին: Հետագայում իսլամական կենսագրություններն ունեն հագիոգրաֆիկ բնույթ և սովորաբար հիմնված են Արաբական առաջնային աղբյուրներ. Հարավային Ասիայի որոշ համայնքներում մարգարեի ծննդյան տոնին նվիրված փառատոնին (տես Մավլիդ ալ-Նաբի) ընթերցվում են Մուհամմեդի բանաստեղծական կենսագրությունները, որոնցում զգացվում է հինդուիստական ​​որոշակի ազդեցություն։
Մինչև վերջերս Արևմուտքում հրապարակված Մուհամեդի կենսագրությունները ցույց էին տալիս Նրան որպես երկիմաստ անձնավորություն, որը ոչ համակրանք և ոչ հարգանք էր ներշնչում: Հազվադեպ կարելի է գտնել գրքեր, որոնք ներկայացնում են Մուհամեդին այլ լույսի ներքո: Ներկայումս արեւմտյան իսլամագետների ակադեմիական աշխատություններում միտում կա մարգարեի կերպարն ավելի օբյեկտիվ ու դրական ներկայացնելու։

Մուհամեդ մարգարեն ծնվել է Մեքքայում մոտ 570 կամ 571 թվականներին։ Մուհամեդի հայրը մահացել է նրա ծնվելուց քիչ առաջ, իսկ երբ տղան 6 տարեկան էր, կորցրել է մորը։ Երկու տարի անց մահացավ Մուհամեդի պապը, ով հոր պես խնամում էր նրան։ Երիտասարդ Մուհամեդին մեծացրել է նրա հորեղբայր Աբու Թալիբը:

12 տարեկանում Մուհամմադը և նրա հորեղբայրը գնացին Սիրիա առևտրային գործերով և ընկղմվեցին հոգևոր որոնումների մթնոլորտում, որը կապված էր հուդայականության, քրիստոնեության և այլ կրոնների հետ: Մուհամեդը ուղտավարորդ էր, իսկ հետո՝ վաճառական։

Երբ նա դարձավ 21 տարեկան, նա աշխատակցի պաշտոն ստացավ հարուստ այրի Խադիջայի մոտ։ Խադիջայի առևտրական գործերով զբաղվելու ընթացքում նա այցելեց շատ վայրեր և ամենուր հետաքրքրություն ցույց տվեց. տեղական սովորույթներըև համոզմունքները։ 25 տարեկանում նա ամուսնացել է իր սիրուհու հետ։ Ամուսնությունը երջանիկ էր. Բայց Մուհամեդը տարված էր դեպի հոգևոր որոնումներ: Նա մտավ ամայի կիրճերը և մենակ մխրճվեց խորը մտորումների մեջ։

610 թվականին Հիրա լեռան քարայրում Ալլահի կողմից ուղարկված Գաբրիել հրեշտակը հայտնվեց Մուհամմադին Ղուրանի առաջին տողերով, որը հրամայեց նրան հիշել հայտնության տեքստը և անվանեց նրան «Ալլահի առաքյալ»: Սկսելով քարոզել իր սիրելիների մեջ՝ Մուհամմադը աստիճանաբար ընդլայնեց իր կողմնակիցների շրջանակը: Նա կոչ արեց իր ցեղակիցներին միաստվածության, արդար կյանքի, պատվիրանները պահելու՝ նախապատրաստվելով գալիք աստվածային դատաստանին, և խոսեց Ալլահի ամենակարողության մասին, ով ստեղծել է մարդուն և երկրի վրա բոլոր կենդանի և ոչ կենդանի արարածներին: Նա իր առաքելությունն ընկալեց որպես Ալլահի պատվեր, իսկ աստվածաշնչյան կերպարներին անվանեց իր նախորդները՝ Մուսա (Մովսես), Յուսուֆ (Հովսեփ), Զաքարիա (Զաքարիա), Իսա (Հիսուս): Քարոզներում առանձնահատուկ տեղ է հատկացվել Իբրահիմին (Աբրահամ), որը ճանաչվել է արաբների ու հրեաների նախահայրը և առաջինը միաստվածություն քարոզողը։ Մուհամմադը հայտարարեց, որ իր առաքելությունն է վերականգնել Աբրահամի հավատքը:

Մեքքայի արիստոկրատիան նրա քարոզչությունը ընկալեց որպես սպառնալիք իրենց իշխանությանը և դավադրություն կազմակերպեց Մուհամմեդի դեմ: Տեղեկանալով այս մասին՝ մարգարեի ուղեկիցները համոզեցին նրան հեռանալ Մեքքայից և տեղափոխվել Յաթրիբ (Մեդինա) քաղաք 622 թվականին։ Նրա գործակիցներից ոմանք արդեն հաստատվել էին այնտեղ։ Հենց Մեդինայում ստեղծվեց առաջին մուսուլմանական համայնքը, որը բավական հզոր էր Մեքքայից եկող քարավանների վրա հարձակվելու համար: Այս գործողությունները Մեքքացիների համար ընկալվեցին որպես պատիժ Մուհամմադի և նրա ուղեկիցների վտարման համար, իսկ ստացված միջոցները ուղղվեցին համայնքի կարիքներին: Այնուհետև Մեքքայում գտնվող Քաաբայի հնագույն հեթանոսական սրբավայրը հռչակվեց մահմեդական սրբավայր, և այդ ժամանակվանից մուսուլմանները սկսեցին աղոթել՝ իրենց հայացքն ուղղելով դեպի Մեքքա: Բուն Մեքքայի բնակիչները երկար ժամանակ չէին ընդունում նոր հավատքը, բայց Մուհամեդին հաջողվեց համոզել նրանց, որ Մեքքան կպահպանի իր կարգավիճակը որպես խոշոր առևտրային և կրոնական կենտրոն: Իր մահից կարճ ժամանակ առաջ մարգարեն այցելեց Մեքքա, որտեղ կոտրեց բոլոր հեթանոսական կուռքերը, որոնք կանգնած էին Քաաբայի շուրջը: