Եթե ​​դուք լրջորեն հետաքրքրված եք հոգևոր պրակտիկայով, ապա հավանաբար նկատել եք, որ այս թեմայով համացանցում առկա տեղեկատվությունը «տեղեկատվական քաոս» է:

Դրանում հեշտ է շփոթվել, նույնիսկ ընկնել անբարեխիղճ «գուրուների»՝ ուղեղները լվացողների թակարդը։ Նրանց սովորույթների մեջ է մի տեսակ «միստիկական մշուշ» ստեղծել «հոգևորականության» շուրջ։

Որքան շատ է այս «մառախուղը», այնքան մեծ է հավանականությունը, որ մարդն ինքը չի հասկանում, թե ինչ է սովորեցնում: Կամ, ավելի վատ, միտումնավոր մոլորեցնում է ձեզ:

Իրականում, ոչ մի խորհրդավոր բան չկա հոգևոր պրակտիկայի մեջ: Ընդհակառակը, դրանց հիմնական որակը պարզությունն ու պարզությունն է, բյուրեղյա թափանցիկությունը: Նրանք ինտուիտիվ են յուրաքանչյուր փնտրող սրտի համար:

Եվ, նույնիսկ եթե սկզբում ինչ-որ բան ձեզ բարդ է թվում, բավական է որոշ ժամանակ հանգիստ և կանոնավոր պարապել, և այժմ դա դառնում է ձեր կյանքի նույնքան անբաժանելի մասը, որքան քունն ու սնունդը:

Հոդվածում մենք կսկսենք դիտարկել հոգևոր պրակտիկայի հիմնական տեսակները և դրանցից յուրաքանչյուրի օգուտները:

1. Մեդիտացիա

Բնահյութ:Մեդիտացիան ինքն իր մեջ ընկղմվելու պրակտիկա է, որը կենտրոնանում է արտաքին կամ ներքին օբյեկտի վրա: Դա կարող է լինել մոմի բոցի և մարմնի սենսացիաների և ներքին տեսողական պատկերների խորհրդածություն:

Գլխավորը մեդիտացիայի ժամանակ ավելորդ մտքերից ու հույզերից ազատվելն է, մտքի մաքրությունը։ Այժմ տարածված են տեսողական մեդիտացիաները, որտեղ մասնակիցն անցնում է իրական ներքին ճամփորդության միջով՝ արդյունքում տրանսֆորմացիոն էֆեկտով։

Օգուտ.Հանգստացնելով և հանգստացնելով միտքը և մարմինը, ուղեղը բերելով ալֆա կամ թետա վիճակի (օրական ռեժիմի համեմատ ավելի դանդաղ ալիքներ): Եվ նաև՝ գիտակցությունը գլխավորի վրա կենտրոնացնելու ունակություն, որը հաճախ անհրաժեշտ է պատասխանատու աշխատանքի համար։

2. Յոգա, մարտարվեստ և այլ մարմնա-հոգևոր համակարգեր

Բնահյութ:Առողջ մարմնում առողջ միտք, մեկը առանց մյուսի չի աշխատում: Թույլ և հիվանդ օրգանիզմը չի կարող դիմակայել ուժեղացող թրթիռներին և էներգիաներին։ Եվ ընդհանրապես, դժվար է կենտրոնանալ հաջողության կամ անձնական աճի վրա, երբ դա ցավում է այստեղ, այն չի թեքում այնտեղ ...

Տարբեր հոգեֆիզիոլոգիական համակարգեր, ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից, նախատեսված են մարմնի միջոցով ոգին ամրապնդելու համար: Կարևոր է կանոնավոր և գիտակցաբար մարզվելը և մարզչին լսելը։

Օգուտ.Առողջություն, գեղեցկություն և մարմնի ճկունություն: Դասերը զարգացնում են կամք, համբերություն, ուշադիր լսել ինքներդ ձեզ և այլ մարդկանց, ձեզ շրջապատող աշխարհին (ինտուիցիա):

Յոգայի և մարտարվեստի վարպետները որոշակի մակարդակում սկսում են «տեսնել» մարդկանց էներգիան և շրջակա տարածքը, ինչը նրանց թույլ է տալիս ընդունել. ճիշտ որոշումներցանկացած իրավիճակում.

3. Շնչառական և էներգետիկ պրակտիկաներ

Դա կարող էր ներառվել նախորդ պարբերության մեջ, բայց առանձին կառանձնացնեմ։ Շնչառության վրա արդեն ձևավորվել են ամբողջ դպրոցներ, և դա արժանի է առանձին կետի։

Բնահյութ:Շնչառությունը մարմնի կյանքի և ինքնակարգավորման ամենակարևոր մեխանիզմն է, որի ռիթմի վրա է կառուցված մեր մարմնի համակարգերի մեծ մասի աշխատանքը: Բնահյութ շնչառական պրակտիկաներձեր շնչառությունը վերահսկելն ու վերահսկելն է: Նաև այստեղ միացված են շնչառության ընթացքում էներգիայի շարժման մտավոր պատկերները, ինչը ուժեղացնում է էֆեկտը։

Օգուտ.Շնչառության վերահսկումն ու կառավարումը արագ փոխում են ուղեղի գործունեությունը (դանդաղեցնում կամ մեծապես արագացնում է այն), ինչը ազդում է գիտակցության վրա: Արդյունքում՝ մարդը որոշակի սենսացիաներ է ապրում, կարող է տեսնել պատկերներ, «դուրս քաշել» և աշխատել հոգեբանական տրավմայի միջով:

Եվ, իհարկե, մարզումների ճիշտ մոտեցմամբ դուք կարող եք ամրացնել մարմինը և նույնիսկ բուժել որոշ հիվանդություններ (քանի որ թոքերը լավ են մղվում, արյունն ավելի լավ է մաքրվում և հասնում է մարմնի սովորաբար «զրկված» անկյունները):

4. Ասկետիզմ

Բնահյութ:Հոգևոր նպատակներին հասնելու կամավոր երդում կամ ինքնազսպում. Այն շատ արդյունավետ է և լավ պրակտիկա. Բայց, ցավոք, կրոնական «մահացու» հետ կապված լինելու պատճառով ասկետիզմն այժմ այնքան էլ տարածված չէ։ Ես կփորձեմ շտկել սա:

Ասցետիզմը պարտադիր չէ, որ ենթադրի տանջանքներ և ինքնախոշտանգումներ: Շատ հասուն կրոններ, ի դեպ, արդեն հրաժարվել են դրանից:

Ասցետիզմ, ըստ էության, միայն վերահղելով ձեր էներգիան և ուշադրությունըհարմարավետությունից և ավելցուկից մինչև անձնական աճ, նպատակի ձեռքբերում, գիտակցության հստակություն («Աստվածային շնորհ»):

Ասցետիզմը վերաբերում է
ծոմ պահելը (ծոմ պահելը, որոշ ապրանքներից հրաժարվելը),
ժուժկալություն (սեռական, բանավոր, օրինակ՝ չխոսել հայհոյանքներկամ լիակատար լռություն, հեռուստացույցի մերժում),
նահանջ կամ մենակություն
քրտնաջան աշխատանք (օրինակ՝ տաճարը սեփական ձեռքերով վերականգնելու համար)
և շատ ավելին:

Ասցետիզմի խստությունն ու ժամանակը, ինչպես նաև դրա նպատակը դուք ինքներդ եք որոշում:

Օգուտ.Ինքնահարգանքը և կամքի ուժը մեծանում են, երբ դուք հաղթահարում եք ձեր խստությունը՝ զգալով ձեր ուժն ու վերահսկողությունը պարզունակ բնազդների նկատմամբ:

Ազատված էներգիան ուղղված է ձեր նպատակներին։ Ինքներդ ստուգեք. նույնիսկ փոքր խստությունը, օրինակ՝ երեք օր հեռուստացույց չդիտելը, անմիջապես ձեզ համար ժամանակի և էներգիայի հսկայական պաշարներ է բացում:

Կողմնակի ազդեցություն կարող է լինել առողջության խթանումը (օրինակ՝ ծոմ պահելու ժամանակ մարմինը ֆիզիկապես մաքրվում է) և մտքի հստակությունը։

5. Հաստատումներ

Բնահյութ:Կարճ բանավոր դրական բանաձևեր, որոնք պետք է պարբերաբար կրկնվեն: Տարածված են հաստատումները փողի, ինքնասիրության, լավ տրամադրության համար։

Թվում է, թե խոսքը նոր է, բայց իրականում այս պրակտիկան հնագույն է։

Օրինակ՝ քրիստոնեական կրոնական պրակտիկական «հայտարարություններ» (հավաստիացում, հաստատում, ինչ-որ բանի ճշմարտացիության հաստատում)։

Հեթանոսական մշակույթներում տարածված էին դավադրությունները, որոնց էությունը նույնպես եռում էր մարդկային ենթագիտակցության փոփոխություններին:

Օգուտ.հաճախակի կրկնությամբ դրանք գրանցվում են ենթագիտակցության մեջ և փոխում մտածողությունն ու ապրելակերպը։ Նրանք. մարդն ինքը սկսում է հավատալ իր հայտարարությանը և գործել համապատասխանաբար:

Հաստատումներ կազմելիս կարևոր է, որ արտահայտությունը հնչի առանց «ոչ»-ի («Ես առողջ եմ»՝ «Ես հիվանդ չեմ»-ի փոխարեն), արտասանվի ներկա ժամանակով և առաջին դեմքով:

6. Աղոթք

Հավանաբար հոգևոր պրակտիկաներից ամենահին և տարածվածը: Նույնիսկ կարծրացած ցինիկը բարդ իրավիճակասում է «Աստված»...

Բնահյութ:Հոգեկան կամ բանավոր կոչ դեպի Բարձրագույն ուժեր (Աստված, հրեշտակներ, բնության հոգիներ և այլ հոգևոր էակներ. ամեն ինչ կախված է հատուկ կրոնական հայացքներից):

Սա յուրաքանչյուր մարդու հոգևոր կյանքի ամենակարևոր բաղադրիչն է, նրա Հոգու ինտիմ ընթացքը:

Աղոթքները կարող են տարբերվել բովանդակությամբ՝ կան գովասանքի, գոհաբանական, ապաշխարող, աղաչական՝ կախված նրանից, թե մարդը ինչ է ուզում արտահայտել:

Օգուտ.Օգնում է կապ ու միասնություն զգալ Բարձրյալի հետ, զգալ աջակցություն։

Աղոթքի ժամանակ միշտ զգացվում է, որ քեզ լսում են, հասկանում ու ընդունում, որ դու երբեք մենակ չես:

Սա մեծապես օգնում է մարդուն հավասարակշռել հոգեկանը կյանքի դժվարին իրավիճակներում, ինչպես ասում են՝ «հոգին լուսավորելու համար»։

7. Արարողություններ և ծեսեր

Բնահյութ:Գեղեցիկ ծեսեր, գործողություններ, որոնց նպատակը Աստվածային էներգիայի նվիրումն է (Աստծուն, տիեզերքին, համաշխարհային խաղաղությանը և այլն)
Նրանք սովորաբար չեն կրում գործնական արժեքՎ ներքին պլան. Սա հենց սուրբ գործողություն է, ոչ թե «աշխարհային», այլ հոգևոր արարք:

Արարողությունները և ծեսերը մեզ հայտնի են դեռևս հին ժամանակներից, շատերը դարձել են մեր կյանքի մի մասը: Զատկի համար ձվեր ներկելը, Կուպալայի համար սլավոնական ծեսերը կամ քարերի տիեզերական պարույր դնելը ընդամենը մի քանի օրինակ են։ Կարծում եմ՝ շատ քոնը կբերես։

Օգուտ.Նրանք ներդաշնակեցնում են մարդու գիտակցությունն ու տարածությունը, ստեղծում հատուկ հանդիսավոր, ակնածալից տրամադրություն։

Կախված առիթից՝ դրանք կարող են առաջացնել խաղաղության զգացում կամ, ընդհակառակը, հզոր հոգևոր վերելք։

Ենթադրվում է, որ արարողությունները նման են աղոթքի, սա կոչ է ավելի բարձր լիազորություններխնդրանքներով և շնորհակալություններով՝ միայն գործողությունների տեսքով։ Ծեսերի ժամանակ մտադրությունն իսկապես շատ անգամ ավելի ուժեղ է գործում՝ թույլ տալով մեզ ներգրավել այն, ինչ ուզում ենք մեր կյանք:

8. Աշխատեք իշխանության տեղերի հետ

Բնահյութ:ուխտագնացություն մեր մոլորակի հատուկ վայրեր: Ենթադրվում է, որ նրանց էներգիան ազդում է մարդու մտքի վրա, կարողանում է փոխել մեր հոգեկանը և նույնիսկ մարմինը:

Սովորաբար դրանք նշանակալից պատմական և կրոնական կենտրոններ են (Երուսաղեմի Սուրբ գերեզմանի եկեղեցի, եգիպտական ​​բուրգեր, Սթոնեժենջ): Նաև՝ բնության տարբեր անկյուններ, հաճախ շատ գեղեցիկ կամ անսովոր, իրենց կառուցվածքով անոմալ (Արկաիմ, Շաստա լեռ, Քայլաշ լեռ, Բայկալ լիճ):

Ցանկալի է անձամբ այցելել իշխանության գլխավոր վայրերը, մանավանդ, որ դա նույնպես ժամանցային արկած է։

Բայց, նախ, ոչ բոլորն են հասանելի ֆիզիկական այցի համար։ Եվ, երկրորդ, երբեմն ճանապարհորդությունը շատ դժվար է լինում թե՛ ժամանակի, թե՛ փողի, թե՛ առողջական առումով։

Հետևաբար, գոյություն ունի այնպիսի հոգևոր պրակտիկա, ինչպիսին է մտավոր (մեդիտատիվ) ճանապարհորդությունը դեպի իշխանության վայրեր:

Օգուտ.Իշխանության յուրաքանչյուր վայր տարբեր կերպ է ազդում մարդու վրա։ Կան բուժական վայրեր, կան վայրեր, որոնք կլանում են բացասականը, և կան վայրեր, որոնք ձեզ լցնում են նոր գիտակցությամբ և հոգևոր ուժով:

Համբարձման վայրերը պատկանում են հատուկ խմբի: Դրանք օգտագործվում են մարդկանց թրթիռները և տեղեկացվածության մակարդակը բարձրացնելու համար։ Նրանցից ոմանք ֆիզիկական մարմնավորում ունեն Երկրի վրա, ոմանք՝ ոչ:

Ալենա Ստարովոյտովա

Վարպետության բանալիներ

Շատերի մոտ հաճախ հարց է առաջանում հոգևոր պրակտիկայի մասին՝ ի՞նչն է աշխատում և ինչը՝ ոչ:

Սա շատ կարևոր հարց է՝ ինքնաընկալման և հոգևոր պրակտիկայի ո՞ր դիրքից կարող ենք իրական արդյունքներ ստանալ: «Ի վերջո, ամեն ինչ չէ, որ ստացվում է, ամեն ինչ չի ստացվում, ամեն ինչ չէ, որ տեղավորվում է», - կարծում ենք: Ինչու՞ ինչ-որ մեկը գալիս է ինչ-որ բանի, իսկ ես՝ ոչ, որտեղ են թաքնված «ոչ փոքր» մանրուքները և ինչի՞ վրա պետք է ուշադրություն դարձնեմ, ինչի՞ն լսեմ։

Իրականում ամեն ինչ աշխատում է: Բայց մենք տարբեր պրակտիկաների ենք մոտենում տարբեր ժամանակիր կյանքի հետ տարբեր վերաբերմունքև շարունակ տարբեր մակարդակներումգիտակցությունը, ինչը նշանակում է, որ նրանք այլ ազդեցություն են ունենում մեզ վրա:

Դուք կարող եք պայմանականորեն բաժանել այս թեման երկու տարբեր մոտեցումների, չնայած միշտ կան անցումային տարբերակներ։ Նախնական հարցը միշտ կհնչի այսպես. «Որտե՞ղ ես դու հիմա»: Կարո՞ղ եք անկեղծորեն խոստովանել ինքներդ ձեզ և որոշել: Այո, ոչ միայն...

ՈՉ ԱՇԽԱՏԱՆՔԱՅԻՆ ՄՈՏԵՑՈՒՄ. ԶՈՀԵՐԻ ԴԻՐՔԸ

Այս վիճակում, մեր և ուրիշների նկատմամբ ոչ ճիշտ վերաբերմունքի, ճգնաժամի, ցանկացած խնդրի կամ հիվանդության մեջ, յուրաքանչյուրն ունի իր ճանապարհները, մենք սովորաբար գալիս ենք հոգևոր պրակտիկայի: Հոգնածություն, հիասթափություն. ահա թե ինչն է ստիպում մեզ ինչ-որ բան փորել և փնտրել: Ինչպե՞ս ենք մենք զգում և ի՞նչ էներգիայով ենք մտնում այն ​​պրակտիկաների մեջ, որոնք մենք որոշում ենք անել: Ինչպե՞ս և ինչպիսի՞ ուսուցիչ կամ հրահանգիչ, ի՞նչ պարամետրերով ընտրեցինք մեզ համար, ինչի՞ վրա էինք հույս դրել և գնել, ինչո՞վ էինք նախօրոք հիացած։

ԱՐԱԳ ԱՐԴՅՈՒՆՔՆԵՐԻ ՄԱՍՆԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ

Մենք վիրավորված ենք զգում կյանքից, պատրաստ ենք ամեն ինչի ու հավատալու նրան, ինչին նախկինում չէինք հավատում։ Մտնելով պրակտիկա՝ մենք նման ենք պարտվողի, ով վատ է սովորել մի հատված և փորձում է այն մեխանիկորեն վերապատմել ուսուցչին։

Նման գործելակերպի միակ նպատակը մեզ համար արդյունքն է՝ բարելավել կյանքը, լուծել խնդիրները, գտնել երջանկություն: Ի վերջո, մենք այսքան ժամանակ երազել ենք այս մասին: Պրակտիկան մեր կողմից ընկալվում է որպես նպատակին հասնելու միջոց: Նրանք, որոնք ժամանակ և կանոնավոր պրակտիկա են պահանջում, հակված են հուսահատեցնել մեզ, և մենք արագ մոռանում ենք դրանց մասին և մի շարք արդարացումներ ենք գտնում:

Ինչպես փիղը, որը վազում է ճենապակու խանութ, մենք կառչում ենք նրանից տարբեր գործիքներև թողնել այն՝ չնկատելով կյանքի հիմնարար փոփոխությունները: Մենք, ինչպես քմահաճ երեխաները, ցանկանում և պահանջում ենք, որ «գնդակը» նույն վայրկյանին վերածվի «տիկնիկի»։ Եվ հիասթափությամբ մերժեք այն, եթե դա տեղի չունենա: Մենք չենք հարգում ինքներս մեզ, չենք հարգում այլ մարդկանց, չենք մտածում այն ​​մասին, որ մեր ցանկությունները հաճախ եսասիրական են և խախտում են Տիեզերքի հիմնական օրենքները:

Կարևոր է հասկանալ, որ այս վիճակում մենք չենք տեսնում պրակտիկայի մեջ մտնելու խորությունն ու գեղեցկությունը: Մենք մեզ թույլ չենք տալիս հաճույք ստանալ ընթացքից՝ շտապելով տեսնել արդյունքը, քանի որ պատրաստ չենք պատասխանատվություն ստանձնել, այլ պարզապես և կուրորեն վստահում ենք, որ եթե այն քսենք այնտեղ, ձգվենք կամ այդպես շնչենք, «հաբ» կուլ տանք։ - Պետք է լինի ցանկալի արդյունքը, որը խոստացվել էր։ Բայց այս վիճակում քիչ փոփոխություններ, լավագույն դեպքում մի որոշ ժամանակ մեծ հետադարձով: Որովհետև ցանկացած պրակտիկա ընդամենը գործիք է, որը թույլ է տալիս նայել և զգալ, ավելի մոտիկից հպվել քեզ, փոխել վերաբերմունքդ և կրկնում եմ՝ պատասխանատվություն ստանձնել, որ ես կփորձեմ չապրել հին ձևով, այսքանը…

ՑԱԾՐ ԻՆՔՆԱԳՆԱՀԱՏԱԿԱՆ

Երբ մենք ինչ-որ բան ենք հայտարարում հոգևոր պրակտիկայի մեջ, դա կարող ենք հիմնավորել միայն այն փաստով, որ «ես այսքան ժամանակ տանջվում եմ», «լավագույնն եմ ուզում»։ Գալով իրականության՝ մենք հաճախ ունենում ենք ինքնագնահատականի հետ կապված խնդիրներ։ Մենք հայտարարում ենք մեր ցանկությունների մասին՝ չիմանալով մեր էության, գեղեցկության և արժեքի մասին։ «Ուզում ենք»-ը հիմնական բառն է: Բայց սա ընդամենը միտքն ու եսն է, բայց սա մենք չենք, այլ միայն մեր մի մասնիկը, և կան որոշակի մեխանիզմներ, որոնք մենք չգիտենք, թե ինչպես օգտագործել: Մենք ուզում ենք ամեն ինչ անընդմեջ, ամեն ինչ միանգամից, ամեն ինչ և շատ, ավելի լավ, քան մյուսները։ Բայց այս «ցանկության» հետևում չկա ըմբռնում, թե ինչու ենք մենք արժանի ունենալու և ինչու ենք դրա կարիքն իրականում:

Մենք ինչ-որ բան ունենալու մտադրություն ենք հայտնում, բայց չենք կարող մեր հանդեպ հավատի, այն զգացողության մեջ, որ արժանի ենք այն ստանալու ինչ-որ բանի համար, չենք կարող հենվել: Իսկ մեր երկչոտ դիրքորոշմանը հակադարձվում է խորը արմատավորված պատրվակ՝ «լավ, ես պատրաստ չեմ, արժանի չեմ, ես ոչ ոք և ոչինչ եմ»։

Պրակտիկայով զբաղվողներին հակադրվում է պակասի, պակասի, խախտման, անապահովության, դրամայի մշտական ​​ներքին զգացումը: Եվ դա ամենից հաճախ գերակշռում է իր իրականության ստեղծման մեջ։ Մենք կորցնում ենք մեր ուշադրության կենտրոնացումը, և որտեղ և ինչ կարողության մեջ է միտքն ավելի հաճախ, այնտեղ տեղի է ունենում նյութականացում։

ԿԱՍԿԱԾՆԵՐ

Մենք անընդհատ ապրում ենք մտքի վախով և ինչ-ինչ պատճառներով հուսահատորեն կասկածում ենք: Պատահում է նաև, որ մեր բոլոր պրակտիկաները պարզապես փորձ են մեզ համոզելու, որ այն աշխատում է: Մենք պրակտիկա ենք անում՝ ապացույցներ ստանալու համար, որ դա արժե անել, և որ մենք կարող ենք ժամանակ ծախսել դրա վրա: Ամենից հաճախ մենք անվստահության դիրք ենք գրավում, ասես ասենք. Եվ ի սկզբանե սուբյեկտիվ եզրակացություններ ենք անում՝ չտեսնելով ամբողջ հեռանկարը որպես ամբողջություն։
Ընդհանուր առմամբ, տուժողի դիրքորոշումն այսպիսին է. Իսկ «գուցե»-ն թույլ մոտիվացիա է և, իհարկե, չի ստացվում։

Նույնիսկ եթե մենք ակտիվորեն և եռանդով տարբեր պրակտիկաներ ենք վարում, դա անվստահություն է, որը կարելի է գտնել ներսում: Եվ որոշ ժամանակ անց, ակնկալվող արդյունքների բացակայության դեպքում, մենք հիասթափվում ենք, ընկճվում, քանի որ ծախսվում է ժամանակ և գումար, ուժ՝ նույնպես, բայց կախարդական ու իդեալական կյանք երբեք չի նկատվում։

Ստացվում է արատավոր շրջան՝ մենք ինքներս մեզ ասում ենք, որ կհավատանք, եթե տեսնենք արդյունքը։ Բայց արդյունք չկա, քանի որ դեռ չենք հավատում։ Մենք չենք հավատում մեր Էության գեղեցկությանը, արժեքին և էությանը, հետևաբար ոչինչ չի լինում:

Եվ ահա գալիս է լուրջ ճգնաժամ. մենք կամ հրաժարվում ենք «հավատալ, թե ոչ» բոլոր խաղերից և առաջ ենք շարժվում խորը ինտուիտիվ վստահությամբ և հասկանալով, որ հոգևոր պրակտիկան այժմ կենսական է ինձ համար, սա հենց իմ ճանապարհն է, կամ թողնում ենք ամեն ինչ «Ես գիտեի, որ դա չի աշխատում» կարգախոսը:

ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ ՄՈՏԵՑՈՒՄԸ՝ ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԻ ԴԻՐՔՈՐՈՇՈՒՄԸ

Ստեղծողի դիրքից մենք գիտակցում ենք մեր պատասխանատվությունը մեր իրականության վիճակի և մեր կյանքի համար։ Մենք սկսում ենք հասկանալ և հասկանալ մեր էությունը: Մենք ունենք միայն մեր վերաբերմունքն ու մտածողությունը, և սա է մեր իրականությունն ու ընտրության ազատությունը։ Աստված մեծ Սիրով մեզ բոլոր հնարավորություններն է տվել ստեղծելու մեր եզակի իրականությունը, և ժամանակն է, որ մենք գիտակցաբար ստեղծենք այն:

ՎԱՅԵԼԵՔ ԳՈՐԾԸՆԹԱՑԸ

Գոյություն ունի հիանալի պահ, որը թույլ է տալիս դուրս գալ արդյունքի համար հավերժական մրցավազքից. սա այն ըմբռնումն է, որ մենք արդեն արել ենք դա: Այն ամենը, ինչ մենք հիմա ուզում ենք ստանալ, արդեն կա մեր իրականության մեջ։ Սա մեզ թույլ է տալիս առանց ավելորդ քաշքշուկի, անհանգստության և բացասականության պրակտիկայի մեջ լինել, վայելել այն, ժամանակ տրամադրել, արդյունքի չսպասել, դա մեզ այլևս չի հետաքրքրում, այն արդեն կա, հոգևոր պրակտիկան դառնում է մեր կյանքը, ոչ թե «ձեռքբերումների մրցավազք»։

Հենց այս վիճակում է դրսևորվում գործընթացի ուրախությունն ու հաճույքը. մենք սկսում ենք դիտարկել, թե ինչպես են դասավորվում մեր կյանքի իրադարձությունները: Դրանով մենք սկսում ենք առողջ, բարեկեցիկ, լուսավոր ապագա ես ներգրավել մեր այժմ: Սա վերափոխման և կյանքի բարելավման բազմաչափ գործընթաց է, և այն ավելի արդյունավետ է, քան գծային գործընթացը: Ցանկացած պրակտիկա դառնում է հաղորդություն, փոխակերպման զարմանալի գործընթաց, որտեղ գործընթացն ինքնին կարևոր է: Եթե ​​ցանկանում եք ուտել համեղ ուտեստ, ապա ձեզ գրավում է ուտելիքի գեղեցկությունը, հոտը, համը վայելելը, այլ ոչ թե բուն հագեցվածությունը։

Ծաղկի զարթոնքը գեղեցիկ է, և, այսպես, ցանկացած պրակտիկա իսկական Ես-ին ճանաչելու սուրբ և ակնածալից գործընթաց է:

ԳԻՏԱԿՑԵԼՈՎ ՔՈ ԱՐԺԵՔԸ

Ձեր արժեքի ըմբռնումն ու գիտակցումը, մոլորակի վրա ձեր մնալու կարևորությունը կյանքում դրական փոփոխությունների գլխավոր բանալին է: Դուք գիտեք այդ անգնահատելի փորձառությունը և իմաստության ուղեբեռը, որը կուտակվել է բոլոր մարմնավորումների ընթացքում հենց հիմա: Դուք սկսում եք հասկանալ ձեր յուրահատկությունը, ինչը նշանակում է, որ դուք գիտեք այս նյութական աշխարհում ինքներդ ձեզ դրսևորելու ձեր անհատական ​​կարողությունը հենց հիմա:
Դու այլեւս երջանկություն փնտրող մուրացկան չես, դու մի էակ ես, ով գիտի ու տեղյակ է իր հնարավորություններին։

ՎՍՏԱՀՈՒԹՅՈՒՆ

Ցանկացած գիտելիք ուժ է, բայց մենք այն միշտ ընկալում ենք նյութական իրականության համատեքստում։ Մեր մտքի ստեղծագործ ուժի, մեր էներգիայի հիմքում ոչ թե ինֆորմացիան է, այլ ներքին իմաստությունն ու գիտելիքը։ Տեղյակ լինելով մեր աստվածային էությանը, մեր հնարավորություններին, հասկանալով մեր էներգիաների աշխատանքի մեխանիզմները՝ մենք չենք կասկածում ստացված արդյունքի վրա, և այն չպետք է միշտ տեսանելի լինի։
Մեր փոխակերպումն ու կյանքի բարելավումը ոչ թե ապացույցների որոնում է, այլ մեր գործողությունների հստակ ըմբռնում, ինքնավստահ գիտակից անձնական ստեղծագործություն: Այն աշխատում է, էներգիաները փոխում են իրենց թրթիռները, նյութը և իրականությունը կառուցվում են ըստ մեր ճակատագրի: Մենք մեր իրականության ստեղծողներն ենք և մեր էներգիաների տերը:

ՍՏԵՂԾԻՉԻ ԴԻՐՔՈՒՄ.

• մենք գիտենք, որ արդյունքներն արդեն կան, պարզապես այն պատճառով, որ մենք գիտակցաբար սկսում ենք ինքներս մեզ ճանաչելու գործընթացները՝ կատարելով տարբեր պրակտիկաներ.
• մենք զգում ենք, որ արդյունքներն արդեն կան, քանի որ մենք գիտակցաբար ընտրել ենք դա.
• մենք զգում ենք, որ արդյունքներն արդեն կան, քանի որ մենք դա արդեն անում ենք.
• մենք ինքներս մեզ չենք կասկածում և որևէ խոչընդոտ ընկալում ենք որպես մեզ ավելի խորը և այլ կերպ ճանաչելու հնարավորություն...

IN ժամանակակից հասարակությունկան հսկայական թվով հոգևոր պրակտիկաներ, և դրանց հանդեպ մեծ ոգևորություն կա: Սակայն այս պրակտիկայի արդյունքը մնում է խիստ հակասական: Մարդիկ, ովքեր զբաղվում են յոգայով, ցիգոնգով, Օշոյի մեդիտացիայով և այլն, զարմանալիորեն չեն հասնում այն ​​ամենին, ինչի համար նախատեսված են այս վարժությունները: Անցնում են տարիներ, կիրքը պրակտիկայի հանդեպ կարող է կամ մարել կամ մնալ նույնը, բայց նա, ով զբաղվում է, մնում է նույնը:

Դիտարկենք մի քանի պատճառ, որոնք հանգեցնում են նման հիասթափեցնող արդյունքների:

1. Առաջին պատճառը, որ Օշոն բարձր և շատ պարզ խոսեց, կենդանի Վարպետի բացակայությունն էր: Վարպետը մահացել է, նրա մեթոդը՝ նույնպես։ Նրանք. միայն կենդանի Վարպետը կարող է փոխանցել ուսանողին այն պրակտիկաները, որոնք իմաստալից կլինեն և թույլ կտան նրան շարժվել հոգևոր Ուղով: Միևնույն ժամանակ, նրանցից շատերը հայտնվում են, ինչպես Օշո կոմունայում, ովքեր շարունակում են գործել, որոնք չունեն այն ուժը, որը Վարպետը ներդրել է իրենց մեջ: Թվում է, թե ուրիշի հագուստ կրելը ծիծաղելի է և ծիծաղելի, ավելի լավ է հագնել ձերը, բայց մարդիկ շարունակում են դա անել՝ դրանով իսկ դադարեցնելով իրենց որոնումները, իրենց ուղին և Վարպետ լինելու հնարավորությունը: Եվ հետո այն հոգևոր ուղղությունը, որը մարդը ղեկավարել է, ստեղծել է այն, դառնում է հոգևոր պրակտիկա և ոչ ավելին։ Նման գործելակերպը երբեք չի դառնա Ճանապարհ և չի տանի մարդուն իր հոգևոր իմաստության գանձարանը: Բոլոր Վարպետներն են խոսում այդ մասին, ցավոք, քչերն են լսում։
2. Երկրորդ պատճառը, որն անօգուտ է դարձնում հոգևոր պրակտիկաները, հոգևոր պրակտիկաների օգտագործումն է՝ որպես հարգանքի տուրք ինչ-որ նորաձևության, որպես ձեր կյանքը գոնե ինչ-որ իմաստալից լցնելու փորձ և, ինչպես ժամանակակից տերմինն է ասում, զբաղվել ինքնազարգացմամբ: Ցանկացած հոգևոր աշխատանք ուղղված է մարդու՝ ինքն իր իմացությանը, կենտրոնի խորացմանը։ Սա լուրջ, մանրակրկիտ աշխատանք է, որը չի կարող լինել հոբբի, ժամանց, ժամանց։ Այս դեպքում հոգևոր պրակտիկան դառնում է ֆիթնես յոգայի նման, կորցնում է իր հոգևոր հիմքը և դառնում սովորական ֆիզիկական դաստիարակություն, որն ունի միայն արտաքին գրավիչ պատկեր և նորաձևության նոր միտումների համ։ Այս իրավիճակն առկա է մանտրաներում, ցիգոնգում և ժամանակակից աշխարհին հայտնի ցանկացած այլ ուղղությամբ:
3. Երրորդ պատճառը բարոյական ասպեկտի բացակայությունն է։ Ցանկացած հոգևոր ուղղություն այդպես է կոչվում, քանի որ մենք խոսում ենք հոգևորության մասին: Հոգևորությունը միշտ հիմնված է բարոյականության և հոգևոր պրակտիկաների վրա, որոնք հիմնականում նախատեսված են Հոգին զորացնելու համար: Հոգևոր պրակտիկաները նախատեսված են, որպեսզի Հոգին հաղթի մեր զգացմունքներին, կրքերին և հանգստացնի մեր անհանգիստ միտքը: Պրակտիկայի բարոյական կողմն ամենաշատն է կարևոր որակ, սահմանում, որը պրակտիկան դարձնում է հոգեւոր: Իսկ եթե մենք խոսում ենք հոգևոր ինքնակատարելագործման մասին, ապա դա, առաջին հերթին, հենց բարոյականությունն է, հենց դրանով է չափվում մարդու ոգեղենության աստիճանը, և ամենևին էլ՝ աուրան տեսնելու ունակությամբ, լևիտացիր, քայլիր ածուխի վրայով, կուլ տուր եղունգները կամ հենիր քո վիզը նիզակի վրա:

Հոգևոր պրակտիկան կոչված է ամրապնդելու ներքին հոգևոր կարգապահությունը, ձեր զգացմունքները, հույզերը կառավարելու կարողությունը՝ թույլ չտալով ամեն ինչ կեղտոտ ու ստոր ձեր մտքերում, սրտում, արարքներում: Կարելի է առանձնացնել ևս մի քանի պատճառ, որոնք արժեզրկում են հոգևոր պրակտիկաները՝ դրանք անօգուտ դարձնելով, բայց անցնենք էությանը, ըմբռնմանը, մասնավորապես՝ հոգևոր Ուղուն և դրան ուղեկցողին։

Հոգևոր պրակտիկա տերմինը պարադոքսալ է: Նրանք. Ստացվում է, որ մենք զբաղվում ենք ոգեղենությամբ, փաստորեն, առանց նույնիսկ սկսելու դա անել: Նրանց համար, ովքեր փնտրում են իսկական իմաստ, նրանց համար, ովքեր փնտրում են հոգևորություն, ովքեր ցանկանում են ճանաչել իրենց, հետևյալ ուղերձը նախատեսված է՝ դադարեցրեք զբաղվել: Գնա՛ Գնացեք դեպի ոգեղենություն, արթնացրեք սեր և բարոյականություն: Փնտրեք ձեր Ուղին, և այստեղ ոչ մի պրակտիկա կարիք չկա: Այստեղ պետք է միայն ծարավ, ձգտում և պատրաստակամություն՝ փոխելու ինքդ քեզ, ներաշխարհը, պատրաստակամություն՝ վերափոխելու սեփական մարմինը և գտնել Ճանապարհը: Ձեզ հոգևոր պրակտիկաներ պետք չեն, ձեզ հարկավոր են հոգևոր ճանապարհ. Խնդրում եմ մեկը մյուսի հետ չշփոթել։ Փնտրեք մեկին, ով գիտի, թե որն է ճանապարհը, ով կարող է ցույց տալ այն, կամ մատնացույց անել մեկին, ում անվանում եք Ուսուցիչ կամ Վարպետ, Գուրու, Սենսեյ կամ Շիֆու: Փնտրեք Վարպետին: Եվ հարցրեք նրան, թե ինչ անել: Նա պատասխան ունի ձեզ համար: Թող դա կործանի քեզ, քանի որ այն ամենը, ինչ գիտես, պարզապես փնտրելու առիթ է։ Սա ձեր ապրած անցյալն է, որը չի կարող լինել չափիչ, գնահատական, թե ինչ է լինելու այն բանից հետո, ինչ ձեզ առաջարկում է Վարպետը: Հիշեք, որ դուք ոչինչ չգիտեք այն մասին, թե ինչ պետք է լինի: Եվ այն, ինչ նա պետք է անի: Այս պահին դուք չունեք կատեգորիաներ, որոնցով կարող եք գնահատել այն, ինչի պատճառով էլ կա Վարպետի կարիք: Հոգևոր Ճանապարհը միշտ մի բան է, որը դու չգիտես, այլապես այն չի կարող լինել հոգևոր Ուղ, այլապես չի կարող փոխակերպում լինել: Եթե ​​գիտես ինչ ես անում, ուրեմն շարունակում ես երեկ, ոչ մի նոր բան չի եղել, նույնն ես մնացել։ Եթե ​​ցանկանում եք շարունակել սա, կատարեք հոգևոր պրակտիկա և մոռացեք հոգևոր Ուղու մասին: Եթե ​​ցանկանում եք իրական կերպարանափոխություն, հանձնվեք Վարպետին: Մի գնահատեք նրան, մի բերեք նրան ձեր համոզմունքները, գնահատականներն ու պնդումները։ Այս ամենը երեկ է։ Նրանք մահացած են։ Վարպետը ողջ է: Եվ միայն նա կսովորեցնի ձեզ լինել կենդանի, վավերական, ծաղկող: Կսովորեցնի ձեզ ապրել առանց այս դատողությունների, որոնցով դուք մահացնում եք ձեր կյանքը:

Դեպի Վարպետ տանող ճանապարհը կարող է լինել միայն ծարավով, հոգևոր ծարավով, որի իսկությունը որոշվում է սիրով: Միայն եթե կարողանաս սիրել, կարող ես կենդանի լինել, կարող ես թողնել այն ամենը, ինչը խանգարում է քո սիրո պարին, քո ծաղկմանը: Եթե ​​սերը ուժեղ է մարդու մեջ, ապա այն մարմնավորվում է մարդու արարքներում, և այդ արարքների խորհրդանիշը հենց բարոյականությունն է։ Միայն դա հնարավոր կդարձնի ձեր հոգևոր Ուղին, ձեր հանդիպումը Վարպետի հետ: Եվ միևնույն ժամանակ, ձեզ համար բոլորովին կարևոր չէ, թե ձեր վարպետը զբաղված է մոդայիկ ուղղությամբ, ինչպիսի տեսք ունի, որքան դիպլոմներ կամ մրցանակներ ունի, որքան է նա վերցնում դասերին և այդ կարգի բոլոր անհեթեթությունները: . Երբ տեղի է ունենում մեծ Հրաշքը, բացվում է աշխարհում ամենահազվագյուտ հնարավորությունը՝ դառնալ աշակերտ: Սովորեք ճանապարհը, հասեք հոգևոր կատարելության և, հնարավոր է, դառնաք Վարպետ:

Երբեմն մարդու համար դժվար է ինչ-որ բան տալ սթրեսային իրավիճակներկամ ծանր պարտություններ: Դեպրեսիան և հուսահատությունը նվազեցնում են կյանքի որակը, հանգեցնում դեպրեսիայի: Օրերը վերածվում են անուրախ, գորշ գոյության։

Մարդիկ, ովքեր կիրառում են հոգևոր պրակտիկա, բարոյապես վերականգնվում են, լրացնում են ներքին էներգետիկ ռեսուրսները և գտնում են իրենց: Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ նայել դրսից, բացահայտել ձեր ներաշխարհը, ուրվագծել ուղիները անձնական աճև զարգացում։

Ինչ է դա

Հոգևոր պրակտիկաները տարբեր են, բայց դրանք բոլորը բաղկացած են մի շարք գործողություններից, որոնք օգնում են մարդուն ինքնաճանաչման, կամքի ուժի և ինքնակարգավորման ամրապնդման գործում: Նման վարժությունները օգնում են ճանաչել Աստծուն, նայել ներսդ, հաղթահարել բարդույթներն ու վախերը։

Հին ժամանակներից մարդիկ հարցեր են տալիս իրենց ծագման, գոյության նպատակի մասին։ Ինչ-որ պահի անհրաժեշտություն առաջացավ ստեղծել որոշակի համակարգ, որը կբերեր հոգու խաղաղություն և հանգստություն։ Նման համակարգերը սկսեցին գոյություն ունենալ հնագույն կրոնական ավանդույթների շնորհիվ։ Օրինակ, յոգան հինդու փիլիսոփայական կարգ է:

Հայեցակարգը ազդում է խոր մարդկային զգացմունքներըև փորձառություններ (սեր, երջանկություն, մենակություն, ուրախություն և այլն): Գործնականները նայում են իրենց ներսում՝ փնտրելով բարու և չարի, կյանքի և մահվան իմաստը:

Ձեզ ինչ է պետք

Քաղաքակիրթ մարդը ամեն օր պահպանում է անձնական հիգիենայի տարրական կանոնները՝ ատամները լվանալ, ցնցուղ ընդունել, ուտելուց առաջ ձեռքերը լվանալ և այլն։ Այս ամենը պաշտպանում է հիվանդություններից և խանգարումներից։ Նույն կերպ հոգին պարբերաբար մաքրում է պահանջում։ Առօրյա կյանքը խցանում է ներքին էներգիան բացասական մտքերով, բացասական հույզերով, որոնք քայքայում են ներդաշնակությունն ու հավասարակշռությունը։ Հոգու ուսումնասիրությունը տալիս է անհրաժեշտ ներքին հանգիստ, բարոյական հանգստություն և թեթևություն:

Ինչպես սկսել դասերը

Հստակեցնելուց հետո, թե ինչու են անհրաժեշտ հոգեբանական վեհ փնտրտուքներ, պետք է որոշել, թե որ ուղղությամբ շարժվել։

Ինչպես սկսել դասերը.

1. Բարձր (կրոնական) սովորույթների և արժեքների ընտրություն (ուղղափառներ, կաթոլիկներ, մահմեդականներ և այլն): Հիմա բավական է տարբեր կրոններ. Հիմնական չափանիշընտրելով իր կրոնը՝ մարդը պետք է իրեն հարմարավետ զգա:
2. Գտեք փորձ ունեցող մարդ (մենթոր), ով կարող է պատասխանել ցանկացած հարցի:
3. Առաջին օրերից անհրաժեշտ է ամենօրյա ժամեր հատկացնել մարզումների համար։
4. Պարապմունքների անբաժանելի մասն է թեմատիկ գրականության կանոնավոր ընթերցումը։

Հոգեբանական վերաբերմունք

Ցանկացած բարոյական գործունեության նպատակն է հանգստացնել միտքը, փոխել աշխարհայացքը, հոգևորության տարբեր տարրերը համադրելու կարողությունը: Դա ժամանակ և օրինաչափություն է պահանջում: Կարևոր է կամքի ուժով հաղթահարել ձեր մեջ ծուլությունը և ամեն օր վարժություններ անել՝ ներգրավվելու համար։ Մի կոտրեք ինքներդ ձեզ, ամեն ինչ պետք է լինի ուրախության, հաճույքի մեջ:

Ֆիզիկական դաստիարակություն

Ստատիկ և դինամիկ վարժություններ կատարելը պահանջում է որոշակի ֆիզիկական հմտություններ: Դուք չեք կարող վտանգել ձեր առողջությունը, դուք պետք է սկսեք նման գործունեությամբ, որպեսզի չվնասեք ինքներդ ձեզ: Աստիճանաբար կուտակված փորձը թույլ կտա անցնել ավելիին բարդ առաջադրանքներև ավելացրեք մարզումները:

Ուղղություններ հոգևոր պրակտիկաներ

Այստեղ շատ ուղղություններ կան։ Կարևոր է ընտրել ճիշտը ձեզ համար։ Արգելված չէ փորձել տարբեր ուսմունքներ։ Եթե ​​հոգին դասերից խաղաղության ու հանգստության մեջ է, ուրեմն արդյունք կա, ընտրությունը ճիշտ է արված։

Մեդիտացիա

Ինքն իր մեջ խորանալը, ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի վրա կենտրոնանալը օգնում է հանգստանալ, հանգստանալ և՛ հոգին, և՛ մարմինը։ Անջատված մեդիտացիան մաքրում է մտքերը, հանգստացնում բացասական հույզեր. Մեդիտաացիայի հիմնական առավելությունները Առօրյա կյանք- հիմնական բանի վրա կենտրոնանալու, ուշադրությունը շեղող հանգամանքներին չարձագանքելու ունակություն:

Յոգա

Կանոնավոր վարժություններն օգնում են ոչ միայն ձեր մարմինը հիանալի ձևի բերել, այլև նպաստում են տոկունության, հանդուրժողականության, ուշադրության զարգացմանը: Գոյություն ունի բավականյոգայի դասընթացներ, բայց դրանք բոլորն էլ ուղղված են ֆիզիկական զարգացումմարմինը, հասնելով ներքին ուժերի հավասարակշռության, ներդաշնակություն գտնելու համար:

Ժամանակակից ուղղություններյոգա:

• hatha yoga - դասական դպրոց, որտեղ նրանք դասավանդում են շնչառական վարժություններ, թուլացում, ամենապարզ ասանաները;
• ashtanga vinyasa - յոգա, հարմար է ակտիվ տեմպերի սիրահարների համար. վարժությունները եռանդուն են և արագ, անհրաժեշտ է լավ ֆիզիկական կազմվածք;
• iyengar - շատ դանդաղ յոգա, որը պահանջում է ասանաների երկար պահպանում;
• kundalini - ուղղված էներգիայի մաքրմանը, տրամադրության բարձրացմանը;
• bikram - օգնում է նիհարել, ազատվել տոքսիններից, քանի որ վարժությունները կատարվում են ջեռուցվող սենյակում;
• տանտրա - պարապմունքներն անցկացվում են զույգերով և բաց սեռական էներգիայով՝ ազատելով բարդույթները.
• սուկշմա-վյայամա - հոդային մարմնամարզություն;
• nidra - արդյունավետորեն օգնում է ազատվել սթրեսից, հանգստացնում է մարմինը, հանգստացնում է:

մարտարվեստ

Շատերի համար մարտարվեստը կապված է բռնության հետ կամ ընկալվում է որպես սպորտ: Իսկապես, մարտարվեստում գլխավորը գերազանցի զարգացումն է ֆիզիկական պատրաստվածություն, մարզումային ուժ, ճարտարություն, ուշադրություն։ Իրականում շատ մարտարվեստներ դժվար են փիլիսոփայական ուսմունքներ.

Ահա մարդկանց մեջ բարոյական կոդով ամենահայտնի և սիրված մարտարվեստների ցանկը.

• թաեքվոնդո;
• այկիդո;
• ջյուջուցու;
• ձյուդո;
• սամբո;
• կարատե.

Ոմանք մարտարվեստն օգտագործում են միայն որպես մարզում, ոմանց համար դա ներքին աճ ու զարգացում է։

Մարմնի-հոգևոր համակարգեր

Առողջ մարմնում՝ առողջ միտք։ Հյուծված, հիվանդ օրգանիզմը թույլ չի տա մարդուն կենտրոնանալ իր անձի, աշխատանքի դրական արդյունքի վրա։ Միայն առողջ, շարժուն և ճկուն մարդը կկարողանա բացահայտել իր մարմնի և հոգու գեղեցկությունը:

Շնչառական և էներգետիկ վարժություններ

Շնչառական և էներգետիկ մարմնամարզության օգնությամբ մարդը լրացնում է էներգետիկ հավասարակշռությունը, հեռացնում ֆիզիկական կամ հոգեբանական անհարմարությունները, թոթափում սթրեսը։ Արժե վարժությունները սկսել օրական 15 րոպե ցածր ինտենսիվությամբ։ Աստիճանաբար սեանսների քանակը և տևողությունը կարող է ավելացվել:

ճգնություն և ծոմապահություն

Աստծո հետ կապն ամրապնդելու, բարոյական ու ֆիզիկական մաքրությունը պահպանելու համար ոմանք դիմում են ճգնության։ Ասցետիզմը սեփական անձի կամավոր և գիտակցված սահմանափակումն է:

Հայտնի են հետևյալ խստությունները.

• մարմնի ասկիզացիա - սննդի մեջ պահք, ուխտագնացություն, մարմնական ուրախությունների և ցանկությունների սահմանափակում;
• խոսքի ասկեսիս - ճշմարտությունը խոսել, չքննադատել, չդատապարտել, չբամբասել, չպարտադրել սեփական տեսակետը, կարողանալ լսել, խուսափել սկանդալներից;
• մտքի խստություն - զգացմունքների խիստ վերահսկողություն, հպարտության խաղաղեցում, խուսափում բացասական մտքերև զգացմունքները:

Ստատիկ վարժություններ

Ոչ բոլորն են սիրում դինամիկ մարզումներ, ինչ-որ մեկը ավելի հարմար է ստատիկ վարժությունների համար: Յոգայում ասանաները այնքան ժամանակ պահելը, քանի դեռ բավականաչափ տոկունություն կա, համարվում են ստատիկ վարժություններ։

Ստատիկ վարժությունների առավելությունները.

• տոկունություն;
• ճկունություն;
• ճարտարություն;
• ուժ;
• կշռի կորուստ.

Նման վարժությունները հարմար են արյան բարձր ճնշում ունեցող տարեց մարդկանց, նրանց համար, ովքեր վնասվածք են ստացել։ Ստատիկ վարժություններից հետո առողջությունը նկատելիորեն ամրապնդվում է։ Իդեալում, եթե հնարավոր է համատեղել դինամիկ և ստատիկ դասերը:

Մանտրաների և հաստատումների ընթերցում

Մանտրան մաքրող խոսք է, որն ունի աստվածային զորություն և լույս: Մանտրաներ կարդալը ոչ միայն ազդում է մարմնի վրա, այլև ազատում է միտքը՝ լցնելով այն դրական էներգիայով։ Մանտրաներն ունեն ցանկալիին գրավելու յուրահատուկ ունակություն հարստություն.

Հաստատումը բարենպաստ հայտարարություն է, որը միտքը դնում է նպատակին հասնելու, դրական ապագայի համար: Մտքերը, հույզերն ու խոսքերը գունավորում են մարդու կյանքը։ Եթե ​​սկզբնական շրջանում կենսուրախ են, ապա բարերար ազդեցություն կունենան։ Դրականը, բարիը, լավը նույնն է գրավում դրսից, և հակառակը, բացասականն ու բացասականը շատ վախեր և բարդույթներ կգրավեն։

Աղոթքների ընթերցում

Հավատացյալը պետք է անընդհատ հաղորդակցվի Աստծո հետ: Աղոթքը ամենահեշտն է մատչելի միջոցհաստատել աստվածային կապ: Աղոթելու համար դուք կարող եք գնալ տաճար, կամ կարող եք դա անել տանը միայնակ: Աղոթքի միջոցով դուք կարող եք առողջություն խնդրել ձեզ և ձեր սիրելիների համար: Մյուսները պաշտպանության կարիք ունեն: Կարող եք նաև կյանքում առաջնորդություն խնդրել: Մնացած դեպքերում աղոթքի հավատացյալը երախտագիտություն և գովաբանություն է հայտնում Ամենակարողին:

Այլ տեսակներ

IN ժամանակակից աշխարհյուրաքանչյուրն իրեն յուրովի է գտնում: Հոգեբանական որոնման որոշ մեթոդներ ունեն դարավոր արմատներ և օգտագործում են ավանդական կրոնների փորձն ու գիտելիքները, մյուսները գոյություն ունեն բոլորովին վերջերս:

Բացի վերը թվարկվածներից, կան նաև այլ ոլորտներ.

1. Արարողություններ (ծեսեր) - երախտագիտության արտահայտություն կամ խնդրանքների արտահայտություն որոշակի գործողությունների տեսքով: Դրանք նպատակ ունեն հանգստացնել հոգեկան տագնապը կամ, ընդհակառակը, առաջացնել հզոր հոգեբանական ներշնչանք։
2. Իշխանության վայրերը էներգետիկորեն եզակի վայրեր են, որոնք փոխում են մարդու հոգեբանական վիճակը (Եգիպտական ​​բուրգեր, Սուրբ գերեզմանի եկեղեցի, Բայկալ լիճ և այլն):
3. Channelings-ը բարձր ալիքներից արժեքավոր հոգեբանական հաղորդագրությունների հեռապատիկ ընդունումն է:
4. Էներգետիկ պրակտիկա- էներգիաների կառավարում հոգին և մարմինը բուժելու, բացասականից մաքրելու, ճակատագիրը շտկելու համար:
5. Գրականության ուսումնասիրություն - տարբեր սուրբ գրությունների վերլուծությունը փոխում է անհատականությունը, թույլ է տալիս բացահայտել որևէ մեկի խորը իմաստը կյանքի իրադարձություններև իրավիճակներ։

Ինչ ընտրել

Սկսնակների համար դժվար է նավարկել յոգայի, խստության, մեդիտացիաների և այլ ոլորտների բազմազանությունը: Առաջին բանը, որին պետք է ուշադրություն դարձնեք ընտրելիս, ամեն ինչ պետք է լինի պարզ և հասկանալի: Այն, ինչ լավ է աղջիկների համար, կարող է անընդունելի լինել տղամարդկանց համար:

Պատահում է, որ գործընկերները փնտրում են իրենց ներքին ուղին մեկ համակարգում, բայց այս իրավիճակը պետք է բնականոն զարգանա։ Ոչ մի վատ բան չկա, երբ ամուսինն ու կինը հավատարիմ են տարբեր ուսմունքների (օրինակ, մեկը զբաղվում է յոգայով, իսկ մյուսը հայտնվել է մարտարվեստով):

Կանանց համար

Կանանց բնույթը տարբերվում է տղամարդկանցից. Եթե ​​տղամարդիկ ավելի հաստատակամ են տարբեր խիստ սահմանափակումներ ու կանոններ ընդունելու հարցում, ապա կնոջ համար դա կարող է իսկական էներգետիկ աղետի վերածվել։ Ավելին, կինը կարող է հիվանդանալ։ Օրինակ, հազվադեպ ծոմապահությունը նորմալ է, բայց սննդի ավելի հաճախակի սահմանափակումները կհանգեցնեն հորմոնալ ֆոնի անսարքության, թուլացման: կանացի ուժ. Բացի այդ, տիկինը պետք է վայելի բոլոր գործողությունները: Սա միակ ճանապարհն է՝ հասնելու ինքնակատարելագործման բարձունքներին։

Տղամարդկանց համար

Ուժեղ սեռի ներկայացուցիչը ձգտում է զարգացնել առաջնորդությունը իր մեջ, որպեսզի առաջնորդի: Հետևաբար, հատուկ դրա վրա կենտրոնացած պրակտիկաները հարմար են նրան: Տղամարդը, պարապելով, իր մեջ տղամարդկային էներգիա է կուտակում։ Կոշտ խստացումներ, մեկուսացում, սառույցի լցնում, լռության երդումներ՝ այս ամենը հիանալի կերպով համապատասխանում է տղամարդկանց:

Առավելությունները և արդյունքները

Բնական արդյունքը կլինի թե՛ ներքին աշխարհայացքի, թե՛ առօրյայի ամբողջական փոփոխությունը։ Բոլոր ոլորտները կպահանջեն փոփոխություններ՝ սովորական կենցաղային մանրուքներից մինչև մտածելակերպ: Դուք պետք է անընդհատ լսեք ինքներդ ձեզ, ուսումնասիրեք ձեր մարմինը, արձագանքեք հոգու և մարմնի բոլոր փոխակերպումներին:

Օրվա ռեժիմի փոփոխություն

Մարդու ներաշխարհի վերակազմավորումը կստիպի վերակառուցել առօրյան։ Հիմնականում փոխվում են քնի և արթնության ժամերը։ Օրինակ՝ երեք ժամ քնելուց հետո մարդը կարող է երկու ժամ արթուն մնալ։ Այս պահին նա խորհրդածում է, կատարում ստատիկ վարժություններ կամ ուսումնասիրում սուրբ գրությունները:

Նյարդային համակարգի նորմալացում

Նոր ապրելակերպը ստիպում է մարդուն այլ կերպ ընկալել ծանոթ բաները։ Հոտերը, գույներն ու համը տարբեր կերպ են ապրում: Զգացմունքներն ու զգացմունքները ավելի հարուստ և պայծառ են ապրում:

Դիետայի փոփոխություն

Զորավարժությունները բերում են ավելին, քան պարզապես հոգեբանական փոփոխությունները: Ժամանակի ընթացքում մարդը պետք է փոխի իր սննդակարգը։

Գործնականի դիետա.

1. Մաքուր ջուր. Առօրյա կյանքին ծանոթ տարբեր խմիչքներն այլևս չեն հագեցնի։ Օգտագործման կարիք կլինի մեծ քանակությամբջուր օրական. Ջուրը կուտակում է դրական էներգիա և հեռացնում բացասականը։
2. Ճիշտ սնուցում. Համակարգը ստիպում է ձեզ լսել ձեր մարմնին, ուստի վնասակար, ծանր սննդի մերժումը բնական կդառնա։
3. Ներկանյութերից, կոնսերվանտներից, վնասակար հավելումներից հրաժարվելը.

Զգայունացում

Բարոյական զարգացման արդյունքում զգայունության սրման մեծ հավանականություն կա։ Ամենայն հավանականությամբ, ոչ բնական նյութերից հրաժարվելու զգացում կլինի։ Մաշկը ակնթարթորեն կարձագանքի հագուստի սինթետիկ գործվածքներին, կոսմետիկայի վնասակար բաղադրիչներին։

Նորմալ մարմնի քաշի վերականգնում

Դասերի մեկնարկից հետո կարող են նկատվել մարմնի քաշի տատանումներ: Դրա վրա ազդում են նաև սննդակարգի և առօրյայի փոփոխությունները: Որպեսզի չստանաք լրացուցիչ ֆունտարժե կանոնավոր մարզվել վարժություն.

Էներգիայի խթանում

Էներգահամակարգի փոփոխություններից նույնպես հնարավոր չէ խուսափել։ Պրակտիկանտն ի վերջո սկսում է զգալ իր շրջապատի աուրան: Զգում է էներգիայի որակը՝ բացասական կամ դրական: Երբեմն պրակտիկանտը սկսում է զգալ ուրիշի հոգեվիճակը, զգում է այն որպես իրենը, ուստի դժվար է նրա համար այցելել մարդաշատ վայրեր (խանութներ, շուկաներ, համերգային ելույթներ և այլն):

Տեսանյութ

Տեսանյութը պատմում է, թե ինչպես բարելավել ձեր կյանքի որակը և հասնել հոգևոր աճի։

Համոզված եմ, որ շատերին կհետաքրքրի, ուստի այն տեղադրում եմ նաև այստեղ։

հոգևոր պրակտիկա

Տեխնիկայի ակնարկ և գործնական խորհուրդներ(կայքի նավարկություն)

Այս էջը ստեղծվել է առաջին հերթին նրանց համար, ովքեր չեն սիրում շատ կարդալ կամ խորանալ տեսության մեջ և ցանկանում են որքան հնարավոր է շուտ փորձել պրակտիկա: Ահա հղումներ դեպի ինքնաբացահայտման կայքում առաջարկվող բոլոր տեխնիկաները, ինչպես նաև դեպի Լրացուցիչ նյութերորոնք անմիջականորեն կապված են նրանց հետ և կարող են օգնել հոգևոր աճի ճանապարհին:

Առաջադեմ ընթերցողները կարող են հարցնել, թե ինչու է պրակտիկան այստեղ կոչվում հոգևոր, քանի որ կայքը չունի հատուկ կրոնական ուղղվածություն, դրա հեղինակը որևէ կրոնի հետևորդ չէ, և տեխնիկան քիչ նմանություն ունի Աստծուն կամ Աստծուն ըմբռնելու որևէ հոգևոր ծեսերի և մեթոդների: Բացարձակ.

Հոգևոր պրակտիկայի և կյանքի բարելավման պրակտիկայի միջև տարբերությունը

Տարբերությունը կայանում է նրանում, թե ինչ նպատակով եք օգտագործում տեխնիկան, վարժությունները, մեդիտացիաները և կայքում առաջարկվող այլ գործիքները: Մարդկանց մեծ մասը, հոգ տանելով իրենց մասին, ցանկանում է ինչ-որ բան բարելավել իրենց կյանքում, ազատվել հոգեբանական խնդիրներից, զբաղվել իրենց զգացմունքներով և ցանկություններով՝ այսպես ասած, անել, վերազինումսեփական կյանքը. Հետո դա պարզապես կյանքը բարելավելու պրակտիկա է, և դա դժվար թե կարելի է անվանել հոգևոր:

Եվ եթե զբաղվելիս նպատակ եք դնում ինքնաճանաչման (այսինքն՝ ցանկանում եք իմանալ ձեր իսկական էությունը), դուք փնտրում եք կյանքի իրական իմաստն ու նպատակը, ցանկանում եք ըմբռնել որոշ Բարձրագույն Օրենքներ, իմանալ ճշմարտություն, զարգանալ քո մեջ լավ որակներբնավորությունը բոլորի օգտին - սա ավելի մոտ է հոգևոր պրակտիկային: Իսկ հոգեւոր պրակտիկայի բարձրագույն նպատակը վերադարձն է առ Աստված:

Ինչ վերաբերում է կայքում ներկայացված տեխնիկային, ապա դրանք աշխատում են երկու դեպքում էլ, եթե, իհարկե, չկիրառեք դրանք այնպես, ինչպես գրված է և հավատարիմ մնաք դրան. ընդհանուր կանոններև առաջարկություններ։ «Վերանորոգումը» կարող է լինել լուրջ հոգևոր պրակտիկայի սկիզբ և նոր փուլ ձեր կյանքում:

Տեխնիկայի ակնարկ

Նախքան մարզվելը, դուք պետք է ուշադիր կարդաք Նախազգուշացումը, կանոններն ու առաջարկությունները և փորձեք հետևել դրանց: Եթե ​​տեսականորեն կամ պրակտիկայում ինչ-որ բան պարզ չէ, կարող եք հարցնել ֆորումում՝ սեղմելով յուրաքանչյուր հոդվածի վերջում գտնվող հղման վրա, գրել PM ադմինիստրատորին կամ օգտագործել հետադարձ կապի ձևը տուփին նամակ ուղարկելու համար:

Հին վեդայական սուրբ գրությունների որոշ հատվածներում Բրահմանի հետ ինքնության գիտակցումը համարվում է միայն ինքնաճանաչման մի մասը (առաջին փուլ), քանի որ Բրահմանը Աստծո երեք կողմերից մեկն է (Բացարձակ ճշմարտություն): Համարվում է, որ առաջին փուլից հետո կհաջորդի երկրորդը և երրորդը (եթե մեկը զբաղվի համապատասխան հոգևոր պրակտիկայով), որից հետո մարդը (գիտակցությունը) ձեռք է բերում հավերժություն, գիտելիք և երանություն։ Երկրորդ փուլը Պարամատմայի (Oversoul - Աստծո ասպեկտը, որը յուրաքանչյուրի սրտում է) և Բհագավանի - Աստծո անձնական Ասպեկտի, այսինքն՝ Աստծո՝ որպես Գերագույն Անձի գիտակցումն է: Իմանալով Աստծո բոլոր երեք կողմերն ու Նրա հետ նրա հավերժական հարաբերությունները՝ մարդը ձեռք է բերում ամբողջական գիտելիք, հավերժություն և երանություն և այլևս երբեք չի վերադառնում նյութական աշխարհ՝ մնալով հոգևոր աշխարհում: Սակայն պետք է հասկանալ, որ չնայած այն բանին, որ մարդը որակապես տարբեր չէ Աստծուց (ստեղծված պատկերով և նմանությամբ), նա քանակապես տարբեր է, ինչպես կայծը, լինելով կրակի մասնիկ, ոչ բոց է, ոչ էլ, առավել եւս, կրակի աղբյուր։ Եվ այս տեսանկյունից ադվաիտան (ոչ երկակիության ուսմունքը) համարվում է թերի իմացություն։

Ինչ վերաբերում է կայքում առաջարկվող ինքնաճանաչման պրակտիկային, ապա այստեղ նշված նպատակը մարմնի և մտքի հետ նույնականացումն է, ինչը հանգեցնում է մարդու իրական էության գիտակցմանը (որակական նույնականացում Բրահմանի հետ), ինչպես նկարագրված է «Հոգի» հոդվածում: . Հոգու բնույթը»: Այնուամենայնիվ, սա պատճառ չէ զեղչելու Աստծո մյուս երկու կողմերը, այնպես որ, եթե հետաքրքրված եք, ուսումնասիրեք այս թեմանավելի խորը, կան բազմաթիվ հարակից կայքեր, դասախոսություններ, սեմինարներ և գրքեր:

Ի դեպ, Աստծո անունները երգելը հոգևոր պրակտիկայի մի մասն է, որը խորհուրդ է տրվում Վեդայական սուրբ գրություններում Աստծո անձնական կողմը իմանալու համար նրա հետ հարաբերությունների զարգացման միջոցով: Սա առանձին և շատ մեծ թեմա է, որը կոչվում է բհակտի յոգա; այն հետաքրքիր է, հետաքրքրաշարժ և արժանի է ուսումնասիրության, բայց մինչ այժմ այն ​​չի քննարկվել այս կայքում:

Կատակ

Աթեիզմի դասի վերջում ուսուցիչը երեխաներին ասում է.
- Իսկ հիմա, երեխաներ, եկեք երեք անգամ երկինք գոռանք «Աստված չկա»:
Հանկարծ տեսնում է, որ Վովոչկան չի միացել գործընթացին։ Հարցնում է.
-Իսկ դու, Վովոչկա, ինչո՞ւ չես գոռում բոլորի հետ։
Ինչին նա պատասխանում է.
- Եթե Աստված չկա, ինչո՞ւ գոռալ: Իսկ եթե կա, ինչի՞ համար է հարաբերությունները փչացնել։