Մենք անընդհատ իմանում ենք պատերազմող սուննիների ու շիաների մասին։ Ոմանք պայթեցրել են մզկիթը, մյուսները պատանդներ են վերցրել։ Ինչո՞ւ է նրանց միջև առճակատումը շարունակվում։ Ովքե՞ր են շիաները և ինչու չեն սիրում սուննիներին: Եկեք պարզենք այն:

Պառակտում

Սուննիները մահմեդականներ են, ովքեր դավանում են իսլամը: Ովքե՞ր են շիաները: Նրանք նույն կրոնի կողմնակիցներ են, սակայն, ըստ սուննիների, նրանց համոզմունքը չի համապատասխանում իրականությանը: Մուսուլմանների միջև պառակտումը տեղի է ունեցել շատ վաղուց՝ մոտավորապես 13 դար առաջ: Երկու ճամբարների առաջացման պատճառը ոչ թե կրոնի վերաբերյալ տեսակետների հիմնարար տարաձայնությունն էր, այլ քաղաքական ազդեցության բանական բաշխումը և իշխանության համար պայքարը: Երբ չորս խալիֆաներից վերջինի՝ Ալիի թագավորությունն ավարտվեց, հարց ծագեց՝ ո՞վ կզբաղեցնի նրա պատվավոր տեղը։ Իսկ հետո սկսվեց...

Ոմանք կարծում էին, որ խալիֆայության ղեկավարը պետք է դառնա միայն մարգարեի անմիջական ժառանգը: Նա կլինի ոչ միայն արժանի առաջնորդ, այլև առաջնորդ, ով ունի բարոյական և հոգևոր բարձր որակներ, հարգում է իսլամի ավանդույթները և իր հարգված նախնիների հետևորդն է։ Նրանք կոչվում էին շիաներ, արաբերենից սա թարգմանվում է որպես «Ալիի իշխանություն»: Մյուսները հերքում էին կառավարչի արյունակցական կապը Մարգարեի հետ և հավատում էին, որ համայնքի ցանկացած արժանի մուսուլման կարող է ղեկավարել խալիֆայությունը: Նրանց դիրքորոշումը հիմնված էր գրքի թեզիսների վրա՝ սուննա: Դրա համար էլ նրանց անվանել են սուննիներ։

Տարածում

Սուննիզմը և շիիզմը իսլամի ամենաբազմաթիվ ճյուղերն են: Առաջիններից ավելի քան մեկ միլիարդ կա աշխարհում, վերջիններիս մոտ հարյուր միլիոնը, և սա համաշխարհային իսլամիզմի ներկայացուցիչների ընդամենը տասներորդն է։ Սուննիների մեջ կարելի է գտնել հավատացյալների գրեթե բոլոր մահմեդական երկրներից՝ արաբներ, կաթարներ, թուրքեր, թաթարներ: Շիաները հիմնականում ապրում են Ադրբեջանում, Լիբանանում, Իրանում և Իրաքում։ Իհարկե, սա ընդամենը պայմանական բաշխում է, քանի որ երկու դավանանքի ներկայացուցիչներ կարող են գոյակցել մեկ երկրում՝ չնայած բազմաթիվ հակամարտություններին։

Ինչքան էլ որ լինի, նրանց միջև երբեք լուրջ առճակատումներ չեն եղել։ Եվ սա է նրանց դրական տարբերությունը քրիստոնյաներից, ովքեր պառակտվելով՝ 17-րդ դարում կարողացան պատերազմ սկսել, որը տեւեց 30 տարի։ Եվ այս միտումը հեշտ է բացատրել: Ներառելով համայնքի ներկայացուցիչներին տարբեր երկրներ, որոնց թվում են ոչ միայն Մերձավոր Արևելքի բնակիչները, այլև Ղրիմի թաթարները, սուննիները իսլամի մեծ ճյուղ են։ Շիաները, գիտակցելով թշնամու թվային առավելությունը, փորձում են խուսափել կոնֆլիկտներից։

Ուխտագնացություն

Հաջը սուննիների և շիաների տարբերությունն է: Նրանք սուրբ քայլ են անում բացարձակապես դեպի տարբեր վայրեր. Շիաները գալիս են աղոթելու Իրաքում՝ Նաջաֆում և Քարբալաում, որտեղ, ըստ նրանց լեգենդի, Ալին և նրա որդի Հուսեյնը հավերժական խաղաղություն են գտել: Առաջին քաղաքում կա խալիֆի շքեղ դամբարանը։ Շենքը զարդարված է Ղուրանի մեջբերումներով, և կա հսկայական գրադարան՝ կրոնական տեքստերի և սուրբ գրությունների հավաքածուով: Ամեն տարի տասնյակ հազարավոր ուխտավորներ են գալիս Նաջաֆ։ Այստեղ են ապրում շիաների բոլոր հոգեւոր առաջնորդները, այստեղ են նաեւ նրանց համալսարանն ու կրոնական դպրոցները։ Ինչ վերաբերում է Քերբալային, այն գտնվում է Ան-Նաջաֆից 80 կմ հեռավորության վրա. այս քաղաքում է թաղված Իմամ Հուսեյնը՝ Ալիի որդին և Մուհամեդ մարգարեի թոռը:

Սուննիները Մեքքան և Մեդինան համարում են ուխտագնացության վայրեր: Առաջին քաղաքում ծնվել է մեծ մարգարեն Մուհամեդը, իսկ երկրորդում թաղվել է։ Ուխտավորների համար ստեղծված են բոլոր պայմանները. մզկիթները պարբերաբար կահավորվում են և կարող են վերակառուցվել։ Օրինակ, Մեծ մզկիթում դուք կարող եք տեսնել շարժասանդուղքներ և ժամանակակից օդորակման սարքեր, իսկ Մուհամեդ մզկիթում՝ ավտոմատ համակարգհովանոցներ, որոնք ստվեր են ստեղծում աղոթող մարդկանց համար:

Հարաբերություններ Սուննայի հետ

Երկու շարժումների ներկայացուցիչները դավանում են Ղուրանը, որն իրենցն է սուրբ գիրք. Նրանք ծոմ են պահում Ռամադանի ընթացքում և հետևում են կրոնի այլ հիմնական սկզբունքներին: Ուստի կարող ենք եզրակացնել՝ սուննիներն ու շիաները շատ ընդհանրություններ ունեն։ Միակ տարբերությունը որոշ մանրամասների, այդ թվում՝ սուննայի տեքստերի նկատմամբ նրանց վերաբերմունքի մեջ է։ Սուննիները նվիրում են այս գիրքը հատուկ ուշադրություն, սրբորեն հարգելով դրանում նկարագրված ուսմունքները։ Նրանք ճանաչում են ոչ միայն Մուհամմեդի ընտանիքի անդամների տեքստերը, այլև նրա ուղեկիցների գրածները: Ընդ որում, շիաները համաձայն են միայն մարգարեի արյունակիցների գրությունների հետ: Նրանք լրիվ անտեսում են այլ պոստուլատներ։

Կան նաև այլ նախապատվություններ, որոնցում սուննիներն ու շիաները էականորեն տարբերվում են՝ տարբերությունը, օրինակ, նրանց կրոնական կոչումների մեջ: Շիաներն իրենց այաթոլլաներին համարում են Ալլահի առաքյալներ երկրի վրա: Սրա պատճառով սուննիները նրանց անվանում են հավատուրացներ և մեղադրում հերետիկոսության մեջ: Շիաները, ընդհակառակը, դատապարտում են սուննայի չափից դուրս դոգմատիզմը՝ ասելով, որ դա հանգեցնում է ծայրահեղական շարժումների՝ վահաբիզմի և այլ ահաբեկչական խմբավորումների առաջացմանը։

Իմամի պաշտամունք

Ինչո՞վ են սուննիները տարբերվում շիաներից: Հենց նրանց համոզմունքներով է, որ վերաբերում է աշխարհի փրկությանը: Շիաներն այս հարցում շատ հեռուն են գնացել։ Նրանց կարծիքով՝ իմամը ոչ միայն հոգեւոր առաջնորդ է, այլեւ Մուհամեդի անմիջական հետնորդը։ Նրանք հավատում են այն լեգենդին, ըստ որի տասներկուերորդ խալիֆը անհետացել է երիտասարդ տարիքում։ Նրա մարմինն այդպես էլ չգտնվեց, և ոչ ոք այլևս կենդանի չտեսավ տղային։ Շիաները կարծում են, որ նա դեռ ժողովրդի մեջ է և պարզապես սպասում է հարմար ժամի՝ հավատացյալների առաջ հայտնվելու համար։ Երբ գա նրա ժամանակը, նա կդառնա առաջնորդը՝ մահմեդական Մեսիան, ով կփրկի աշխարհն ու մարդկությունը՝ հաստատելով Աստծո Արքայությունը այս մեղավոր երկրի վրա: Միաժամանակ նա կղեկավարի ոչ միայն իսլամի ներկայացուցիչներին, այլեւ քրիստոնյաներին, բուդդայականներին եւ այլն։

Սուննիները համոզված են, որ ցանկացած մարդ կարող է դառնալ Փրկիչ, այլ ոչ թե մարգարեի ուղղակի հետնորդը: Գլխավորն այն է, որ ապագա ղեկավարն ունենա անհրաժեշտ որակները. ուժեղ ոգի, երկաթյա կամք, ամբոխ կազմակերպելու կարողություն, համոզել նրանց գործել։ Նա պարտավոր է սրբորեն հարգել կրոնի դոգմաները և զանգվածներին սովորեցնել սուրբ իսլամի հիմնական սկզբունքները:

Ծեսեր

Դրանք իրականացնում են սուննիներն ու շիաները։ Տարբերությունը դրսևորվում է բազմաթիվ առումներով. ընդհանուր առմամբ կան տասնյոթ հիմնական տարբերություններ: Հիմնականներից մեկը աղոթքն ընթերցելիս ծեսն է։ Շիաները, դիմելով Ալլահին և ապաշխարության խոսքեր ասելով, կավե սալիկի մի փոքրիկ կտոր են դնում հատուկ խսիրի վրա: Նա նրանց հիացմունքի խորհրդանիշն է այն ամենի հանդեպ, ինչ ստեղծել է Աստված, ոչ թե մարդը: Կավը երկրի մի մասն է, որը Ալլահի գործունեության արդյունքն է: Շիաների համար ամենակարևորը մոլորակն է և բոլոր կենդանի էակները: Հետաքրքիր է, բայց երբեմն այս միտումի ներկայացուցիչների հավատը կարող է մոլեռանդ լինել: Օրինակ՝ Ալիի որդու՝ Հուսեյնի մահվան օրը սգո արարողության ժամանակ իրենք իրենց են հասցնում կտրվածքներ ու այլ վերքեր՝ այդպիսով հարգելով նրա օրհնյալ հիշատակը։

Մեկ այլ հիմնական տարբերություն կա ադանի տեքստում, որը հավատացյալներին կոչ է անում պարտադիր աղոթքի: Սուննիները այն հռչակում են իր սկզբնական տեսքով, մինչդեռ շիաները ավելացնում են բառերը. այս արտահայտությունների էությունը խալիֆներին Ալլահի իրավահաջորդներ ճանաչելն է, ինչի հետ նրանց հակառակորդները կտրականապես համաձայն չեն: Չնայած առկա հատկանիշներին՝ նրանք երկուսն էլ մահմեդական են։ Սունիներն ու շիաները պետք է միավորվեն և միմյանց միջև տարաձայնություններ չփնտրեն, կարծում են իսլամական կրոնի շատ ներկայացուցիչներ։

Եզրակացություններ

Եվ վերջապես, ամփոփենք այն հիմնական ասպեկտները, որոնցում էապես տարբերվում են սուննիներն ու շիաները. տարբերությունը ներկայացված է հետևյալ կետերում.

• Սուննիներն ավելի մեծ համայնք են: Շիաները մի քանի անգամ քիչ են։
• Սուննիները հոգևոր ուժ են տալիս մարդկային ցեղի ցանկացած արժանի ներկայացուցչի: Շիաները բացառապես Մուհամեդի արյան հետնորդներն են։
• Սուննիները չեն հավատում Մեսիայի գալուստին: Շիաները կրոնապես սպասում են Փրկչին.
• Սուննիները հարգում են մարգարեի ավանդույթը՝ սուննան: Շիաները Աբհար են, որը Մուհամեդի ուղերձն է:

Այս սկզբունքորեն տարբեր տեսակետները զգալիորեն ազդում են մահմեդական երկրների կառավարական օրենքների վրա, հատկապես այն դրույթների վրա, որոնք կարգավորում են ընտանիքի և հասարակության կյանքը: Համայնքների միջև հարաբերությունները հաճախ լարված են. Առճակատումը սկսվել է դեռ 680 թվականին, երբ սուննիները սպանեցին Ալիի որդի Հուսեյնին։ Այդ ժամանակից ի վեր հակամարտությունները պարբերաբար բռնկվում են։ Բայց, բարեբախտաբար, դրանք արյունալի պատերազմի չեն տանում։ Երկուսն էլ մահմեդական են, արյունով և կրոնով եղբայրներ։ Ուստի մենք պարզապես պետք է ապրենք խաղաղության և ներդաշնակության մեջ։

Սուննիներ, շիաներ, ալավիներ. այսօր լուրերում հաճախ կարելի է գտնել իսլամի այս և այլ կրոնական խմբերի անունները, բայց շատերի համար այս բառերը ոչինչ չեն նշանակում:

սուննիներ

Իսլամի ամենալայն շարժումը.

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Արաբերեն՝ Ahl al-Sunnah wal-Jamaa («Սուննայի մարդիկ և համայնքի ներդաշնակությունը»): Անվան առաջին մասը նշանակում է հետևել մարգարեի (ահլ ալ-սուննայի) ճանապարհին, իսկ երկրորդ մասը՝ գիտակցում է մարգարեի և նրա ուղեկիցների մեծ առաքելությունը՝ հետևելով նրանց ուղուն:
ամբողջական տեքստը

Սուննան իսլամի երկրորդ հիմնարար գիրքն է Ղուրանից հետո: Սա բանավոր ավանդույթ է, որը հետագայում ձևակերպվել է հադիսների, մարգարեի ուղեկիցների ասույթների տեսքով Մուհամմեդի ասացվածքների և գործողությունների մասին:

Չնայած իր սկզբնական բանավոր բնույթին, այն մուսուլմանների հիմնական ուղեցույցն է:

Ե՞րբ է առաջացել

Խալիֆ Օսմանի մահից հետո 656 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ մեկուկես միլիարդ մարդ։ Իսլամ դավանողների 90%-ը:

Բնակության հիմնական տարածքները

Ամբողջ աշխարհում:Մալայզիա, Ինդոնեզիա, Պակիստան, Բանգլադեշ, Հյուսիսային Աֆրիկա, Արաբական թերակղզի, Բաշկիրիա, Թաթարստան, Ղազախստան, Կենտրոնական Ասիայի երկրներ (բացառությամբ Իրանի, Ադրբեջանի և հարակից տարածքների որոշ մասերի):

Գաղափարներ և սովորույթներ

Սուննիները շատ զգայուն են մարգարեի սուննային հետևելու նկատմամբ: Ղուրանը և Սուննան հավատքի երկու հիմնական աղբյուրներն են, սակայն, եթե դրանցում կյանքի խնդիր նկարագրված չէ, պետք է վստահել ձեր իմաստուն ընտրություն.
ամբողջական տեքստը

Հադիսների վեց հավաքածուներ (Իբն-Մաջի, ան-Նասաի, Իմամ Մուսլիմ, ալ-Բուխարի, Աբու Դաուդ և աթ-Թիրմիդհի) համարվում են հուսալի:

Առաջին չորս իսլամական իշխանների՝ խալիֆաների՝ Աբու Բաքրի, Ումարի, Ուսմանի և Ալիի թագավորությունը համարվում է արդար:

Իսլամը նաև մշակել է մադհաբներ՝ իրավական դպրոցներ և աքիդներ՝ «հավատքի հասկացություններ»: Սուննիները ճանաչում են չորս մադհաբներ (Մալիքի, Շաֆիի, Հանաֆի և Շաբալի) և հավատքի երեք հասկացություններ (մաթուրիդիզմ, աշարի ուսմունքներ և ասարիյա):

շիաներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Շիա - «հետևորդներ», «հետևորդներ»:

Ե՞րբ է առաջացել

Մահմեդական համայնքի կողմից հարգված խալիֆա Օսմանի մահից հետո 656 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Տարբեր գնահատականներով՝ բոլոր մահմեդականների 10-ից 20 տոկոսը: Շիաների թիվը կարող է մոտ 200 միլիոն լինել։

Բնակության հիմնական տարածքները

Իրան, Ադրբեջան, Բահրեյն, Իրաք, Լիբանան.

Գաղափարներ և սովորույթներ

Մարգարեի զարմիկն ու հորեղբայրը՝ խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբը, ճանաչվում է որպես միակ արդար խալիֆ։ Ըստ շիաների՝ նա միակն է, ով ծնվել է Քաաբայում՝ Մեքքայի մուհամեդականների գլխավոր սրբավայրում։

Շիաներն առանձնանում են այն համոզմունքով, որ ումմայի (մահմեդական համայնքի) ղեկավարությունը պետք է իրականացնեն Ալլահի ընտրած բարձրագույն հոգեւորականները՝ իմամները, միջնորդներ Աստծո և մարդու միջև:

Ալիի տոհմից առաջին տասներկու իմամները (որոնք ապրել են 600 - 874 թվականներին Ալիից մինչև Մահդի) ճանաչվել են սրբեր։

Վերջինս համարվում է առեղծվածային անհետացած (Աստծո կողմից «թաքնված» նա պետք է հայտնվի Աշխարհի վերջի առջև՝ մեսիայի տեսքով։

Շիաների հիմնական շարժումը տասներկուսի շիաներն են, որոնք ավանդաբար կոչվում են շիաներ։ Իրավաբանական դպրոցը, որը համապատասխանում է դրանց, դա Ջաֆարիական մադհաբն է: Շատ են շիա աղանդներն ու շարժումները. դրանք են իսմայիլիները, դրուզները, ալավիները, զայդիները, շեյխիները, կայսանիտները, յարսանները:

Սուրբ վայրեր

Իմամ Հուսեյնի և Ալ-Աբբասի մզկիթները Քարբալայում (Իրաք), Իմամ Ալիի մզկիթը Նաջաֆում (Իրաք), Իմամ Ռեզա մզկիթը Մաշհադում (Իրան), Ալի-Ասկարի մզկիթը Սամարայում (Իրաք):

սուֆիներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Սուֆիզմը կամ թասավուֆը գալիս է տարբեր տարբերակներ«սուֆ» (բուրդ) կամ «աս-սաֆա» (մաքրություն) բառից: Նաև սկզբնապես «ահլ ալ-սուֆա» (նստարանի մարդիկ) արտահայտությունը նշանակում էր Մուհամմեդի աղքատ ուղեկիցներին, ովքեր ապրում էին նրա մզկիթում: Նրանք աչքի էին ընկնում իրենց ճգնությամբ։

Ե՞րբ է առաջացել

VIII դ. Այն բաժանվում է երեք շրջանի՝ ասկետիզմ (զուհդ), սուֆիզմ (թասավուֆ) և սուֆիական եղբայրությունների շրջան (տարիքա):

Քանի՞ հետևորդ

Ժամանակակից հետևորդների թիվը փոքր է, բայց նրանց կարելի է գտնել տարբեր երկրներում:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գրեթե բոլոր իսլամական երկրներում, ինչպես նաև ԱՄՆ-ի և Արևմտյան Եվրոպայի առանձին խմբերում։

Գաղափարներ և սովորույթներ

Մուհամմադը, ըստ սուֆիների, իր օրինակով ցույց է տվել անհատի և հասարակության հոգևոր դաստիարակության ճանապարհը՝ ասկետիզմ, քչով բավարարվածություն, երկրային բարիքների, հարստության և իշխանության հանդեպ արհամարհանք: Ըստ ճիշտ ճանապարհըԳնացին նաև աշաբները (Մուհամմեդի ուղեկիցները) և Ահլ ալ-Սուֆֆան (նստարանի մարդիկ): Ասցետիզմը բնորոշ էր հետագա հադիս հավաքողներին, Ղուրան ասմունքողներին և ջիհադի մասնակիցներին (մոջահեդներ):

Սուֆիզմի հիմնական հատկանիշներն են Ղուրանին և Սուննային խիստ հավատարմությունը, Ղուրանի իմաստի մասին մտորումները, լրացուցիչ աղոթքներն ու ծոմերը, աշխարհիկ ամեն ինչից հրաժարումը, աղքատության պաշտամունքը և իշխանությունների հետ համագործակցելուց հրաժարվելը: Սուֆիական ուսմունքները միշտ կենտրոնացել են անհատի, նրա մտադրությունների և ճշմարտությունների գիտակցման վրա:

Շատ իսլամական գիտնականներ և փիլիսոփաներ սուֆիներ էին: Տարիքաթները սուֆիների իրական վանական կարգեր են, որոնք փառաբանված են իսլամական մշակույթում: Մուրիդները՝ սուֆի շեյխերի աշակերտները, դաստիարակվել են անապատներում ցրված համեստ վանքերում և խցերում։ Դերվիշները ճգնավոր վանականներ են։ Նրանց կարելի էր շատ հաճախ հանդիպել սուֆիների շրջանում:

Ասարիա

Սուննիների հավատքի դպրոցը, որի հետևորդների մեծ մասը սալաֆիներ են:

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Ասար նշանակում է «հետք», «ավանդույթ», «մեջբերում»:

Ե՞րբ է առաջացել

Գաղափարներ

Նրանք մերժում են քալամը (մահմեդական փիլիսոփայությունը) և հավատարիմ են մնում Ղուրանի խիստ և ուղղակի ընթերցմանը: Նրանց կարծիքով, մարդիկ ոչ թե պետք է ռացիոնալ բացատրություններ ունենան տեքստում անհասկանալի տեղերի համար, այլ ընդունեն դրանք այնպիսին, ինչպիսին կան։ Նրանք կարծում են, որ Ղուրանը ոչ ոքի կողմից չի ստեղծվել, այլ Աստծո ուղիղ խոսքն է: Ով ժխտում է դա, մահմեդական չի համարվում:

սալաֆիտներ

Նրանք ամենաշատը կապված են իսլամական ֆունդամենտալիստների հետ:

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Աս-սալաֆ - «նախնիներ», «նախորդներ»: Աս-սալաֆ աս-սալիհունը կոչ է հետևել արդար նախնիների ապրելակերպին:

Ե՞րբ է առաջացել

Մշակվել է 9-14-րդ դդ.

Քանի՞ հետևորդ

Ամերիկացի իսլամական փորձագետների կարծիքով՝ սալաֆիների թիվը ամբողջ աշխարհում կարող է հասնել 50 միլիոնի։

Բնակության հիմնական տարածքները

Նրանք փոքր խմբերով բաշխված են ողջ իսլամական աշխարհում: Դրանք հանդիպում են Հնդկաստանում, Եգիպտոսում, Սուդանում, Հորդանանում և նույնիսկ Արևմտյան Եվրոպայում:

Գաղափարներ

Հավատք անվերապահորեն մեկ Աստծուն, իսլամում նորարարությունների և օտար մշակութային խառնուրդների չընդունում: Սալաֆիները սուֆիների հիմնական քննադատներն են։ Այն համարվում է սուննիական շարժում։

Հայտնի ներկայացուցիչներ

Սալաֆիներն իրենց ուսուցիչներն են համարում իսլամ աստվածաբաններ ալ-Շաֆիին, Իբն Հանբալը և Իբն Թայմիային: Հայտնի «Մուսուլման եղբայրներ» կազմակերպությունը զգուշորեն դասակարգվում է որպես սալաֆիտներ:

վահաբականներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Վահաբիզմը կամ ալ-Վահաբիան իսլամում հասկացվում է որպես նորամուծությունների կամ այն ​​ամենի մերժումը, ինչը չի եղել սկզբնական իսլամում, ուժեղ միաստվածության մշակում և սրբերի պաշտամունքի մերժում, կրոնի մաքրման համար պայքար (ջիհադ): Անվանվել է արաբ աստվածաբան Մուհամմադ իբն Աբդ ալ-Վահհաբի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

18-րդ դարում։

Քանի՞ հետևորդ

Որոշ երկրներում այդ թիվը կարող է հասնել բոլոր մահմեդականների 5%-ին, սակայն ստույգ վիճակագրություն չկա:

Բնակության հիմնական տարածքները

Փոքր խմբեր Արաբական թերակղզու երկրներում և տեղական ամբողջ իսլամական աշխարհում: Ծագման շրջան՝ Արաբիա:

Գաղափարներ

Նրանք կիսում են սալաֆիական գաղափարները, այդ իսկ պատճառով անունները հաճախ օգտագործվում են որպես հոմանիշներ: Այնուամենայնիվ, «վահաբականներ» անունը հաճախ հասկացվում է որպես նվաստացուցիչ:

մութազիլիներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

«Առանձնացված», «հանված». Ինքնանվանումը - ahl al-adl wa-tawhid (արդարության և միաստվածության մարդիկ):

Ե՞րբ է առաջացել

VIII-IX դդ.

Գաղափարներ

Քալամի առաջին հիմնական ուղղություններից մեկը (բառացի՝ «խոսք», «խոսք», կրոնի և փիլիսոփայության թեմայի հիմնավորում): Հիմնական սկզբունքներ.

արդարություն (al-adl). Աստված տալիս է ազատ կամք, բայց չի կարող խախտել սահմանված լավագույն, արդար կարգը.

միաստվածություն (ալ-թավհիդ). բազմաստվածության և մարդկային նմանության ժխտում, աստվածային բոլոր հատկանիշների հավերժություն, բայց խոսքի հավերժության բացակայություն, որից հետևում է Ղուրանի ստեղծումը.

խոստումների կատարում. Աստված, անշուշտ, կատարում է բոլոր խոստումները և սպառնալիքները.

միջանկյալ վիճակ. ծանր մեղք գործած մահմեդականը թողնում է հավատացյալների շարքերը, բայց չի դառնում անհավատ.

հրաման և հաստատում. մահմեդականը պետք է ամեն կերպ պայքարի չարի դեմ:

Հութիներ (զայդիներ, Ջարուդիսներ)

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

«Ջարուդիտներ» անվանումը առաջացել է ալ-Շաֆիիի աշակերտ Աբուլ-Ջարուդ Համդանիի անունից։ Իսկ «հութիները» ըստ «Անսար Ալլահի» (Ալլահի օգնականներ կամ պաշտպաններ) խմբավորման առաջնորդ Հուսեյն ալ-Հութիի.

Ե՞րբ է առաջացել

Զայդիների ուսմունքը՝ 8-րդ դար, յարուդիների՝ 9-րդ դար։

Հութիները 20-րդ դարավերջի շարժում են:

Քանի՞ հետևորդ

գնահատվում է մոտ 7 մլն.

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Զայդիզմը (անվանվել է աստվածաբան Զեյդ իբն Ալիի անունով) սկզբնական իսլամական շարժումն է, որին պատկանում են ջարուդիներն ու հութիները։ Զայդիները կարծում են, որ իմամները պետք է լինեն Ալիի տոհմից, բայց նրանք մերժում են նրա աստվածային էությունը: Նրանք մերժում են «թաքնված» իմամի վարդապետությունը, «հավատքի խելամիտ քողարկումը», Աստծո մարդկային նմանությունը և բացարձակ նախասահմանումը:

Ջարուդականները կարծում են, որ Ալին ընտրվել է որպես խալիֆ՝ հիմնվելով միայն նկարագրական հատկանիշների վրա: Հութիները Զայդի Ջարուդիսների ժամանակակից կազմակերպությունն են:

Խարիջականներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

«Նրանք, ովքեր խոսեցին», «Ովքեր գնացին».

Ե՞րբ է առաջացել

Ալիի և Մուավիայի ճակատամարտից հետո 657 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Փոքր խմբեր, ոչ ավելի, քան 2 միլիոն ամբողջ աշխարհում:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Նրանք կիսում են սուննիների հիմնական տեսակետները, բայց նրանք ճանաչում են միայն առաջին երկու արդար խալիֆներին՝ Ումարին և Աբու Բաքրին, նրանք պաշտպանում են ումմայի բոլոր մուսուլմանների (արաբների և այլ ժողովուրդների) հավասարությունը՝ խալիֆաների ընտրության և միայն նրանց տիրապետման համար։ գործադիր իշխանության։

Իսլամում կան մեծ մեղքեր (բազմաստվածություն, զրպարտություն, հավատացյալի սպանություն, ռազմի դաշտից փախուստ, թույլ հավատք, շնություն, փոքր մեղք գործել Մեքքայում, համասեռամոլություն, կեղծ վկայություն, տոկոսով ապրել, ալկոհոլ խմել, խոզի միս, դիակ): և փոքր մեղքեր (խորհուրդ չի տրվում և արգելված գործողություններ):

Ըստ խարիջիների՝ մեծ մեղքի համար մուսուլմանը հավասարեցվում է անհավատի հետ:

Իբադիս

Իսլամի հիմնական «բնօրինակ» ուղղություններից մեկը՝ շիիզմի և սուննիզմի հետ մեկտեղ։

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Անվանվել է աստվածաբան Աբդուլլահ իբն Իբադի անունով։

Ե՞րբ է առաջացել

7-րդ դարի վերջին։

Քանի՞ հետևորդ

Աշխարհում 2 միլիոնից պակաս:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Ըստ Իբադիսի՝ ցանկացած մուսուլման կարող է լինել համայնքի իմամ՝ վկայակոչելով մարգարեի մասին մի հադիս, որում Մուհամմադը պնդում էր, որ նույնիսկ եթե «եթովպացի ստրուկը քթանցքներով պոկված» հաստատի իսլամի օրենքը համայնքում, նրան պետք է հնազանդվեն։ .

Ի դեպ, Օմանում իսկապես կան բազմաթիվ սևամորթ ներգաղթյալներ (կարա) Եթովպիայից և Արևելյան Աֆրիկայից։

Աբու Բաքրը և Ումարը համարվում են արդար խալիֆաներ: Իմամը պետք է լինի համայնքի լիիրավ ղեկավարը՝ դատավոր, զինվորական առաջնորդ և Ղուրանի մասնագետ: Ի տարբերություն սուննիների, նրանք կարծում են, որ դժոխքը հավերժ է, Ղուրանը ստեղծվել է մարդկանց կողմից, և Աստծուն չի կարելի տեսնել նույնիսկ դրախտում կամ պատկերացնել, որ նման է մարդուն:

Ազրաքիտներ և Նաժդիներ

Ենթադրվում է, որ վահաբականները իսլամի ամենաարմատական ​​շարժումներն են, սակայն նախկինում շատ ավելի անհանդուրժող շարժումներ են եղել։

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Ազրաքիների անունները կրում են իրենց հոգևոր առաջնորդ Աբու Ռաշիդ Նաֆի իբն ալ-Ազրաքի անունով, իսկ նաջդիները՝ իրենց հիմնադիր Նաջդա իբն Ամիր ալ-Հանաֆիի անունով:

Ե՞րբ է առաջացել

Ազարկիտների գաղափարներն ու սովորույթները

Խարիջիզմի արմատական ​​ճյուղ։ Նրանք մերժում էին «հավատքը խելամիտ թաքցնելու» շիա սկզբունքը (օրինակ՝ մահվան ցավի և այլ ծայրահեղ դեպքերում): Խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբը (շատ հարգված մուսուլմանների կողմից), Օսման իբն Աֆֆանը և նրանց հետևորդները համարվում էին անհավատներ: Ազրաքիտները չվերահսկվող տարածքները համարում էին «պատերազմի երկիր» (դար ալ-հարբ), իսկ այնտեղ բնակվող բնակչությունը ենթակա էր ոչնչացման։ Ազրակացիները փորձեցին իրենց մոտ տեղափոխվածներին՝ առաջարկելով սպանել ստրուկին: Նրանք, ովքեր հրաժարվեցին, սպանվեցին իրենք։

Նաժիտական ​​գաղափարներ և սովորույթներ

Կրոնի մեջ խալիֆի առկայությունը պարտադիր չէ. համայնքը կարող է ունենալ ինքնակառավարում. Քրիստոնյաների, մահմեդականների և այլ ոչ քրիստոնյաների սպանությունը թույլատրվում է: Սուննի տարածքներում դուք կարող եք թաքցնել ձեր համոզմունքները: Նա, ով մեղք է գործում, անհավատ չի դառնում: Անհավատ կարող են դառնալ միայն նրանք, ովքեր համառում են իրենց մեղքի մեջ և կատարում են այն բազմիցս: Աղանդներից մեկը, որը հետագայում պոկվել է նաժդիներից, նույնիսկ թույլատրել է ամուսնանալ թոռնուհիների հետ։

Իսմայիլիներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Անվանվել է շիա վեցերորդ իմամ Ջաֆար ալ-Սադիքի որդու՝ Իսմայիլի անունով։

Ե՞րբ է առաջացել

8-րդ դարի վերջ.

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ 20 մլն

Բնակության հիմնական տարածքները

Հնդկաստան, Պակիստան, Աֆղանստան, Բանգլադեշ, Սիրիա, Իրան, Արաբիա, Եմեն, Արևելյան Աֆրիկա, Լիբանան, արտագաղթողներ անգլիախոս երկրներում:

Գաղափարներ

Իսմայիլիզմը պարունակում է քրիստոնեության, զրադաշտականության, հուդայականության և փոքր հին պաշտամունքների որոշ առանձնահատկություններ: Հետևորդները կարծում են, որ Ալլահը ներարկել է իր աստվածային ոգին մարգարեների մեջ՝ սկսած Ադամից մինչև Մուհամեդ: Յուրաքանչյուր մարգարեի ուղեկցում է «սամիտը» (լուռ), որը միայն մեկնաբանում է մարգարեի խոսքերը: Նման մարգարեի յուրաքանչյուր հայտնվելով Ալլահը մարդկանց բացահայտում է համընդհանուր մտքի և աստվածային ճշմարտության գաղտնիքները:

Մարդն ունի կատարյալ ազատ կամք: 7 մարգարե պետք է աշխարհ գան, և նրանց ի հայտ գալու միջև համայնքը պետք է կառավարվի 7 իմամների կողմից: Վերադարձ վերջին մարգարեն– Մուհամմադը՝ Իսմայիլի որդին, կլինի Աստծո վերջին մարմնավորումը, որից հետո կթագավորեն աստվածային բանականությունը և արդարությունը:

Հայտնի իսմայիլիներ

Նասիր Խոսրո, 11-րդ դարի տաջիկ փիլիսոփա;

Ֆերդուսին, 10-րդ դարի պարսիկ մեծ բանաստեղծ, Շահնամեի հեղինակ;

Ռուդակի, տաջիկ բանաստեղծ, 9-10-րդ դարեր;

Յակուբ իբն Քիլիս, հրեա գիտնական, Կահիրեի Ալ-Ազհար համալսարանի հիմնադիր (10-րդ դար);

Նասիր ադ-Դին Թուսի, 13-րդ դարի պարսիկ մաթեմատիկոս, մեխանիկ և աստղագետ։

Փաստ

Հենց Նիզարի Իսմայիլիներն էին անհատական ​​տեռոր կիրառում թուրքերի դեմ, ովքեր մարդասպան էին կոչվում։

Դրուզ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Շարժման հիմնադիրներից մեկի՝ Աբու Աբդուլլահ Մուհամմադ իբն Իսմայիլ ադ-Դարազիի անունը, իսմայիլի քարոզիչ, ով օգտագործում էր քարոզի ամենաարմատական ​​մեթոդները։ Այնուամենայնիվ, դրուզներն իրենք օգտագործում են «մուվախհիդուն» («միասնական» կամ «միաստվածներ») ինքնանունը։ Ավելին, նրանք հաճախ բացասաբար են վերաբերվում ալ-Դարազիին և «Դրուզ» անունը համարում են վիրավորական։

Ե՞րբ է առաջացել

Քանի՞ հետևորդ

Ավելի քան 3 միլիոն մարդ. Դրուզների ծագումը հակասական է. ոմանք համարում են նրանց հնագույն արաբական ցեղի ժառանգներ, մյուսները համարում են խառը արաբ-պարսկական (ըստ այլ վարկածների՝ արաբ-քրդական կամ արաբ-արամեական) բնակչություն, որը ժամանել է այս երկրներ։ շատ դարեր առաջ:

Բնակության հիմնական տարածքները

Սիրիա, Լիբանան, Իսրայել.

Գաղափարներ

Դրուզները համարվում են իսմայիլիների մի ճյուղ: Մարդը ի ծնե դրուզ է համարվում և չի կարող ընդունել այլ կրոն: Նրանք ընդունում են «հավատքի խոհեմ քողարկման» սկզբունքը, մինչդեռ այլ դավանանքների մարդկանց խաբեությունը հանուն համայնքի շահերի չի դատապարտվում։ Բարձրագույն հոգեւորականներին անվանում են «աջավիդ» (կատարյալ): Մահմեդականների հետ զրույցներում նրանք սովորաբար իրենց դիրքավորում են որպես մուսուլմաններ, սակայն Իսրայելում ավելի հաճախ ուսմունքը սահմանում են որպես անկախ կրոն։ Նրանք հավատում են հոգիների վերաբնակեցմանը:

Դրուզները չունեն բազմակնություն, աղոթքը պարտադիր չէ և կարող է փոխարինվել մեդիտացիայով, չկա ծոմապահություն, այլ փոխարինվում է լռության շրջաններով (ձեռնպահ մնալով ճշմարտությունը չնախաձեռնողներին): Զաքաթը (բարեգործություն աղքատների օգտին) չի տրվում, այլ ընկալվում է որպես փոխօգնություն։ Տոներից նշվում է Կուրբան Բայրամը (Eid al-Adha) և Աշուրայի սգո օրը։ Ինչպես մնացած արաբական աշխարհում, օտարի ներկայությամբ կինը պետք է թաքցնի իր դեմքը։ Այն ամենը, ինչ գալիս է Աստծուց (ինչպես բարին, այնպես էլ չարը) պետք է անվերապահորեն ընդունել:

աշարիներ

Կրոնական փիլիսոփայության դպրոց, որի վրա հենվում են Շաֆիական և Մալիքիի իրավական դպրոցները:

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Անվանվել է 9-10-րդ դարերի փիլիսոփա Աբուլ-Հասան ալ-Աշարիի պատվին

Ե՞րբ է առաջացել

Գաղափարներ

Նրանք գտնվում են մութազիլիների և Ասարիի դպրոցի կողմնակիցների, ինչպես նաև քադարիների (ազատ կամքի կողմնակիցների) և ջաբարիների (նախասահմանության կողմնակիցների) միջև։

Ղուրանը ստեղծվել է մարդկանց կողմից, բայց դրա իմաստը Ալլահի ստեղծումն է: Մարդը յուրացնում է միայն Աստծո ստեղծած գործողությունները: Արդարները կարող են Ալլահին տեսնել Դրախտում, բայց դա չի կարելի բացատրել: Բանականությունը գերակայում է կրոնական ավանդույթներից, և շարիաթը կարգավորում է միայն առօրյա խնդիրները, բայց այնուամենայնիվ ցանկացած ողջամիտ ապացույց հիմնված է հավատքի հիմնական դրույթների վրա:

Ալավիներ (Նուսայրիներ) և Ալևիներ (Քըզըլբաշ)

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Շարժումը ստացել է «Ալավիտներ» անունը՝ Ալի մարգարեի անունով, իսկ «Նուսայրիտներ»՝ աղանդի հիմնադիրներից մեկի՝ շիաների տասնմեկերորդ իմամի աշակերտ Մուհամմադ իբն Նուսայրի անունով։

Ե՞րբ է առաջացել

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ 5 միլիոն ալավիներ, մի քանի միլիոն ալևիներ (ստույգ հաշվարկներ չկան):

Բնակության հիմնական տարածքները

Սիրիա, Թուրքիա (հիմնականում ալևիներ), Լիբանան։

Ալավիական գաղափարներ և սովորույթներ

Դրուզների պես նրանք թաքիյա են (կրոնական հայացքների թաքցնում, այլ կրոնի ծեսերի նմանակում) և իրենց կրոնը համարում են գաղտնի գիտելիք, որը հասանելի է ընտրյալների համար:

Ալավիները նման են դրուզին նաև նրանով, որ նրանք հնարավորինս հեռու են գնացել իսլամի այլ ուղղություններից: Նրանք աղոթում են օրական ընդամենը երկու անգամ, թույլատրվում է գինի խմել ծիսական նպատակներով և ծոմ պահել ընդամենը երկու շաբաթ։

Շատ դժվար է նկարել ալավիական կրոնը վերը նշված պատճառներով: Հայտնի է, որ նրանք աստվածացնում են Մուհամեդի ընտանիքը, Ալիին համարում են Աստվածային Իմաստի մարմնացում, Մուհամմադ Աստծո Անունը, Սալման ալ-Ֆարիսին՝ Աստծո դարպասը («Հավերժական Երրորդության» գիտական ​​իմաստալից գաղափար): . Աստծուն ճանաչելն անհնարին է համարվում, սակայն նա բացահայտվել է Ալիի մարմնավորմամբ յոթ մարգարեների մեջ (Ադամից, այդ թվում՝ Իսայից (Հիսուսից) մինչև Մուհամեդ):

Ըստ քրիստոնյա միսիոներների՝ ալավիները մեծարում են Հիսուսին՝ քրիստոնյա առաքյալներին և սրբերին, նշում են Սուրբ Ծնունդն ու Զատիկը, կարդում Ավետարանը պատարագի ժամանակ, հաղորդություն են ընդունում գինու հետ և օգտագործում քրիստոնեական անուններ։

Այնուամենայնիվ, այս տվյալները կարող են լինել նաև ոչ ճշգրիտ՝ հաշվի առնելով սկզբունքը. Որոշ ալավիներ Ալիին համարում են Արեգակի մարմնացում, մյուս մասը՝ Լուսնի; մի խումբը լույսի երկրպագուներն են, մյուսը՝ խավարը: Նման պաշտամունքներում տեսանելի են նախաիսլամական հավատալիքների արձագանքները (զրադաշտականություն և հեթանոսություն): Ալավի կանայք դեռևս հաճախ անգիտակից են մնում կրոնի մեջ. Միայն ալավիների հետնորդներին կարելի է «ընտրել»։ Մնացածը ամմա են, սովորական չլուսավորվածներ։ Համայնքը ղեկավարում է իմամը։

Ալեւիական գաղափարներն ու սովորույթները

Ալեւիները սովորաբար բաժանվում են ալավիներից։ Նրանք հարգում են Ալիին (ավելի ճիշտ՝ եռամիասնությունը՝ Մուհամմադ-Ալի-Ճշմարտությունը), ինչպես նաև տասներկու իմամների՝ որպես Տիեզերքի աստվածային կողմեր ​​և որոշ այլ սրբեր: Նրանց սկզբունքները ներառում են հարգանք մարդկանց նկատմամբ՝ անկախ կրոնից և ազգից: Աշխատանքը հարգված է: Նրանք չեն պահպանում հիմնական իսլամական ծեսերը (ուխտագնացություն, հինգ օրվա աղոթք, ծոմ պահում Ռամադան), չեն գնում մզկիթ, այլ աղոթում են իրենց տներում:

Հայտնի ալավիներ

Բաշար ալ-Ասադ՝ Սիրիայի նախագահ.

Թաքֆիրներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Թաքֆիրը անհավատության մեղադրանք է:

Ե՞րբ է առաջացել

Հիմնականում ժամանակակից, 20-րդ դար.

Գաղափարներ և սովորույթներ

Արմատական ​​շարժում, որը խրախուսում է կրոնական հարցերն առանց ուլեմաների, աստվածաբանների և իրավագետների հանդիպման: Ինչպես խարիջիական շարժումներ են ներգրավվում անհավատության և նույնիսկ սպանության մեղադրանքներով: Քաղաքական սպանությունները հաճախակի են լինում. Մի շարք կազմակերպություններ Ռուսաստանի Դաշնության կողմից ճանաչված են որպես ահաբեկչական և ծայրահեղական։

Ղուրանիտներ

Ե՞րբ է առաջացել

Նման մտքերն առաջին անգամ արտահայտվել են 9-րդ դարում, սակայն ժամանակակից շարժումը լայն տարածում է գտել 20-րդ դարում։

Գաղափարներ և սովորույթներ

Նրանք մերժում են հադիսի և սուննայի հեղինակությունը և հիմնվում են միայն Ղուրանի վրա: Կանայք կարող են իմամ դառնալ, պարտադիր չէ, որ նրանք հիջաբ կրեն, իսկ տղամարդիկ՝ մորուք: Բազմակնությունը թույլատրվում է միայն որբեր ընդունելիս։ Ուխտագնացությունը դեպի Մեքքա և թլպատումը պարտադիր չէ:

Մատուրիդիտներ

Սուննի կրոնական մտքի դպրոց.

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Փիլիսոփա Աբու Մանսուր ալ-Մաթուրիդիի անունը։

Ե՞րբ է առաջացել

Գաղափարներ

Մատուրիդիտները կարծում են, որ բացի հայտնությունից, կարելի է հույս դնել սեփական բանականության և դրա փաստարկների վրա, սակայն Ղուրանը Աստծո չստեղծված խոսքն է: Նրանք գիտակցում են, որ մարդն ունի իր կամքը, բայց նրա ընտրությունը կատարվում է Աստծո զորության օգնությամբ: Արդարներն իրենց աշխարհայացքով կկարողանան Ալլահին տեսնել Դրախտում:

Նրանք կարծում են, որ մուսուլմանները երբեք հավերժ չեն մնա դժոխքում, նույնիսկ եթե չապաշխարեն, և պատիժը միայն համաչափ կլինի մեղքին:

Հանաֆիական իրավական դպրոցում մաթուրիդիզմն ընդունված է որպես դոգմա։
Իսլամի իրավաբանական դպրոցներ

Հանաֆիական մադհաբ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Աստվածաբան Աբու Հանիֆայի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Ալբանիա, Թուրքիա, Հնդկաստան, Աֆղանստան, Բանգլադեշ, Ղազախստան, Ղրղզստան, Պակիստան, Տաջիկստան, Թուրքմենստան, Ուզբեկստան, Եգիպտոս, Սիրիա, Ադրբեջան, Ույգուրիա: Ռուսաստանում՝ թաթարներ, Ղրիմի թաթարներ, բաշկիրներ, նողայցիներ, կարաչայցիներ, բալկարներ, չերքեզներ, կաբարդացիներ, աբազաներ, Դաղստանի կումիկների մի մասը։

Դրույթներ

Կրոնական օրենքի աղբյուրները՝ Ղուրան, սուննա, մարգարեի ուղեկիցների հայտարարություններ, իջմա (աստվածաբանների միասնական կարծիք), անալոգիայով դատողություններ, նախընտրելի և նպատակահարմար լուծումներ Հայտնության մեջ համոզիչ հադիսի կամ հստակ ցուցումների բացակայության դեպքում, urf (տարածված սովորույթներն ու կարծիքները, որոնք արտացոլված չեն շարիաթի մեջ):

Մալիքի մադհաբ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Աստվածաբան Մալիկ իբն Անասի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Հյուսիսային Աֆրիկայի երկրներ, Քուվեյթ

Դրույթներ

Կրոնական իրավունքի աղբյուրները՝ Ղուրան (ակնհայտ և միանշանակ այաներ), Սուննա, «Մեդինացիների արարքները» (Մեդինայի ավանդույթները), ուղեկիցների ֆեթվաները (իրավական որոշումները), անալոգիայի միջոցով դատողությունները, նախընտրելի լուծումը։ խնդիր, երբ Հայտնության մեջ կա երկիմաստություն:

Շաֆիական մադհաբ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Աստվածաբան ալ-Շաֆիիի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Սիրիա, Լիբանան, Պաղեստին, Հորդանան, Իրաք, Եգիպտոս, Քրդստան, Պակիստան, Հնդկաստան, Մալայզիա, Ինդոնեզիա, Դաղստան, Չեչնիա, Ինգուշեթիա, Սոմալի:

Դրույթներ

Կրոնական օրենքի աղբյուրները - Ղուրան և Սուննա (Ղուրանի նախապատվությունը, բացահայտ և հստակ իմաստները), մարգարեի ուղեկիցների հայտարարությունները, որոնք չեն հերքվում ուրիշների կողմից, նրանց ընդհանուր կարծիքը, անալոգիայի միջոցով դատողությունները:

Հանբալի մադհաբ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Մահմեդական իրավաբան Ահմադ իբն Հանբալի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Սաուդյան Արաբիա, Քաթար, ԱՄԷ, Քուվեյթ, Բահրեյն, Օման

Դրույթներ

Կրոնական իրավունքի աղբյուրները - Ղուրանը, սուննա, ֆեթվաները և մարգարեի ուղեկիցների կարծիքները, իջմա (աստվածաբանների և իրավաբանների ընդհանուր կարծիքը), istishab (ցանկացած ֆեթվայի ժամանակավոր վավերականությունը մինչև նոր ապացույցների ներկայացումը): Ճանաչում է կրոնական և փիլիսոփայական խնդիրների վերաբերյալ բաց հետազոտություններ:

Ջաֆարիտե մադհաբ

Միակ շիա մադհաբը, ի տարբերություն նախորդ սուննիների

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Ըստ հիմնադրի՝ Իմամ Ջաֆար իբն Մուհամմադ ալ-Սադիքի

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Իրանի, Ադրբեջանի, Իրաքի և Աֆղանստանի շիաները։

Դրույթներ

Կրոնական իրավունքի աղբյուրներն են Ղուրանը, Սուննան, Իջման (հեղինակավոր հոգևորականների միաձայն կարծիքը) և Ակլը («պատճառը»): Ճանաչված են Մուհամմեդի ուղեկիցների առաջին հադիսները, «հավատքի խոհեմ թաքցնելու» և ժամանակավոր ամուսնության սկզբունքը:

Tags:

Ռուսաստանում ապրում են ավելի քան 20 մահմեդական ազգերի (19 միլիոն մարդ) ներկայացուցիչներ, որոնք դավանում են իսլամ։ Նրանց մեծ մասն ունի իր պետականությունը՝ ի դեմս Ռուսաստանի Դաշնության կազմի մեջ մտնող ազգային հանրապետությունների։

Ռուսաստանի տարածքում գերակշռում են սուննի մահմեդականները (Ուրալի մարզ, Վոլգայի մարզ)։ Շիաները հիմնականում բնակվում են Հյուսիսային Կովկասի սահմանամերձ շրջաններում։

Իսլամի ներկայացուցիչներ Ուրալում և Վոլգայում

թաթարներ

Իսլամի ամենաբազմաթիվ ժողովուրդը թաթարներն են (7 միլիոն մարդ): Նրանք բնակություն են հաստատել հսկայական տարածքի վրա՝ Թաթարստան, Բաշկորտոստան, Կենտրոնական Ասիա, Ուրալի և Սիբիրի շրջաններ։ Ժամանակակից թաթարերենը թյուրքական լեզվաընտանիքի մի մասն է (քյփչակյան խումբ): Ունի 3 բարբառ.

• Կազան-թաթար.
• Արևմտյան (Միշար).
• Արևելյան (սիբիրյան թաթարներ).

Իսլամը թաթար ժողովրդի մշակույթի հիմքն է, որի նախնիները մասնակցել են վաղ միջնադարի մեծ կայսրությունների ստեղծմանը (հունների իշխանություն, Մեծ Բուլղարիա, Թյուրքական խագանատ):

բաշկիրներ

Իսլամի մեկ այլ ժողովուրդ, նրա ներկայացուցիչները ապրում են Բաշկորտոստանում, Չելյաբինսկում և Օրենբուրգում, Թաթարստանում: Ընդհանուր թիվը կազմում է մոտ 1,3 միլիոն մարդ։

Իսլամի ներկայացուցիչները Հյուսիսային Կովկասում

չեչեններ

Սուննի մահմեդականներ, ովքեր դավանում են իսլամ. Ներգաղթյալներ Չեչնիայից, Դաղստանից և Ինգուշեթիայից. Մարդկանց թիվը՝ 899 հազար մարդ։

Ինգուշ

Ռուսաստանում ապրում է մոտ 413 հազար ինգուշ, որոնց մեծամասնությունն ապրում է հենց Ինգուշեթիայում (361 հազար)։ Ինգուշները սուննի մահմեդականներ են։

Ավարներ

Ժամանակակից Դաղստանի բազմաթիվ մարդիկ. Նրանք բնակվում են լեռնային շրջանի մեծ մասում։ Ավարերենը պատկանում է հյուսիսկովկասյան ընտանիքի նախադաղստանյան խմբին։ Հավատացյալ ավարների ճնշող մեծամասնությունը շիա համոզմունքի սուննի մուսուլմաններ են:

լեզգիներ

Ռուսաստանի ժողովուրդը հյուսիսկովկասյան ընտանիքի նախադաղստանյան լեզվախմբի լեզգիների ենթախումբն է։ Բնակության վայրը Ռուսաստանում՝ Դաղստանից հարավ-արևելք։ Մարդկանց թիվը՝ 257,3 հազար մարդ։ Նրանք դավանում են սուննի իսլամը:

կաբարդացիներ

Նրանք իսլամ են դավանում Ռուսաստանի Հյուսիսային Կովկասի տարածաշրջանում։ Նրանք մտնում են ադիգեական ժողովուրդների խմբի մեջ։ Ռուսաստանում ընդհանուր թիվը կազմում է 520 հազար մարդ։

Նոգայս

Դաղստանում բնակվող թյուրք. Ընդհանուր թիվը մոտ. 60 հազար մարդ Նոգայները սուննի մահմեդականներ են:

Կարաչայս

Հյուսիսային Կովկասի հնագույն լեռնային թյուրքական ժողովուրդներից մեկը, հարակից բալկարների հետ միասին խոսում է Կարաչայ-Բալկար լեզվով։ Նրանք դավանում են սուննի իսլամը:

Իսլամի փոքր ժողովուրդներն են՝ ադիգեյները, ռուտուլյանները, կումիկները, դարգիները, լակերը, տաբասարանները և այլն:

Իսլամ-այսօր

Ձեզ դուր եկավ նյութը: Մենք երախտապարտ կլինենք վերահրապարակման համար:

Սուննիներ, շիաներ, ալավիներ. այսօր լուրերում հաճախ կարելի է գտնել իսլամի այս և այլ կրոնական խմբերի անունները, բայց շատերի համար այս բառերը ոչինչ չեն նշանակում:

սուննիներ

Իսլամի ամենալայն շարժումը.

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Արաբերեն՝ Ahl al-Sunnah wal-Jamaa («Սուննայի մարդիկ և համայնքի ներդաշնակությունը»): Անվան առաջին մասը նշանակում է հետևել մարգարեի (ահլ ալ-սուննայի) ճանապարհին, իսկ երկրորդ մասը՝ գիտակցում է մարգարեի և նրա ուղեկիցների մեծ առաքելությունը՝ հետևելով նրանց ուղուն:

Ամբողջական տեքստը

Սուննան իսլամի երկրորդ հիմնարար գիրքն է Ղուրանից հետո: Սա բանավոր ավանդույթ է, որը հետագայում ձևակերպվել է ձևով հադիսներ, մարգարեի ուղեկիցների խոսքերը Մուհամմեդի խոսքերի և գործողությունների մասին:

Չնայած իր սկզբնական բանավոր բնույթին, այն մուսուլմանների հիմնական ուղեցույցն է:

Ե՞րբ է առաջացել

Խալիֆ Օսմանի մահից հետո 656 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ մեկուկես միլիարդ մարդ։ Իսլամ դավանողների 90%-ը:

Բնակության հիմնական տարածքները

Ամբողջ աշխարհում՝ Մալայզիա, Ինդոնեզիա, Պակիստան, Բանգլադեշ, Հյուսիսային Աֆրիկա, Արաբական թերակղզի, Բաշկիրիա, Թաթարստան, Ղազախստան, Կենտրոնական Ասիայի երկրներ (բացառությամբ Իրանի, Ադրբեջանի և հարակից տարածքների որոշ մասերի):

Գաղափարներ և սովորույթներ

Սուննիները շատ զգայուն են մարգարեի սուննային հետևելու նկատմամբ: Ղուրանը և Սուննան հավատքի երկու հիմնական աղբյուրներն են, սակայն, եթե դրանցում կյանքի խնդիր նկարագրված չէ, ապա պետք է վստահեք ձեր ռացիոնալ ընտրությանը:

Ամբողջական տեքստը

Հադիսների վեց հավաքածուներ (Իբն-Մաջի, ան-Նասաի, Իմամ Մուսլիմ, ալ-Բուխարի, Աբու Դաուդ և աթ-Թիրմիդհի) համարվում են հուսալի:

Առաջին չորս իսլամական իշխանների՝ խալիֆաների՝ Աբու Բաքրի, Ումարի, Ուսմանի և Ալիի թագավորությունը համարվում է արդար:

Զարգացել է նաև իսլամը մադհաբներ– իրավաբանական դպրոցներ և Ակիդներ- «հավատքի հասկացություններ»: Սուննիները ճանաչում են չորս մադհաբներ (Մալիքի, Շաֆիի, Հանաֆի և Շաբալի) և հավատքի երեք հասկացություններ (մաթուրիդիզմ, աշարի ուսմունքներ և ասարիյա):

շիաներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Շիա - «հետևորդներ», «հետևորդներ»:

Ե՞րբ է առաջացել

Մահմեդական համայնքի կողմից հարգված խալիֆա Օսմանի մահից հետո 656 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Տարբեր գնահատականներով՝ բոլոր մահմեդականների 10-ից 20 տոկոսը: Շիաների թիվը կարող է մոտ 200 միլիոն լինել։

Բնակության հիմնական տարածքները

Իրան, Ադրբեջան, Բահրեյն, Իրաք, Լիբանան.

Գաղափարներ և սովորույթներ

Մարգարեի զարմիկն ու հորեղբայրը՝ խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբը, ճանաչվում է որպես միակ արդար խալիֆ։ Ըստ շիաների՝ նա միակն է, ով ծնվել է Քաաբայում՝ Մեքքայի մուհամեդականների գլխավոր սրբավայրում։

Ամբողջական տեքստը

Շիաներն առանձնանում են այն համոզմունքով, որ առաջնորդ ումմա(մահմեդական համայնքի կողմից) պետք է իրականացվի Ալլահի կողմից ընտրված բարձրագույն հոգեւորականների կողմից. իմամներ, միջնորդներ Աստծո և մարդու միջև։

Ալիի տոհմից առաջին տասներկու իմամները (որոնք ապրել են 600 - 874 թվականներին Ալիից մինչև Մահդի) ճանաչվել են սրբեր։

Վերջինս համարվում է առեղծվածային անհետացած (Աստծո կողմից «թաքնված» նա պետք է հայտնվի Աշխարհի վերջի առջև՝ մեսիայի տեսքով։

Շիաների հիմնական շարժումը տասներկուսի շիաներն են, որոնք ավանդաբար կոչվում են շիաներ։ Իրավաբանական դպրոցը, որը համապատասխանում է դրանց, դա Ջաֆարիական մադհաբն է: Շատ են շիա աղանդներն ու շարժումները. դրանք են իսմայիլիները, դրուզները, ալավիները, զայդիները, շեյխիները, կայսանիտները, յարսանները:

Սուրբ վայրեր

Իմամ Հուսեյնի և Ալ-Աբբասի մզկիթները Քարբալայում (Իրաք), Իմամ Ալիի մզկիթը Նաջաֆում (Իրաք), Իմամ Ռեզա մզկիթը Մաշհադում (Իրան), Ալի-Ասկարի մզկիթը Սամարայում (Իրաք):

սուֆիներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Սուֆիզմը կամ թասավուֆը գալիս են տարբեր տարբերակներով «սուֆ» (բուրդ) կամ «աս-սաֆա» (մաքրություն) բառից: Նաև սկզբնապես «ահլ ալ-սուֆա» (նստարանի մարդիկ) արտահայտությունը նշանակում էր Մուհամմեդի աղքատ ուղեկիցներին, ովքեր ապրում էին նրա մզկիթում: Նրանք աչքի էին ընկնում իրենց ճգնությամբ։

Ե՞րբ է առաջացել

VIII դ. Այն բաժանվում է երեք շրջանի՝ ասկետիզմ (զուհդ), սուֆիզմ (թասավուֆ) և սուֆիական եղբայրությունների շրջան (տարիքա):

Քանի՞ հետևորդ

Ժամանակակից հետևորդների թիվը փոքր է, բայց նրանց կարելի է գտնել տարբեր երկրներում:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գրեթե բոլոր իսլամական երկրներում, ինչպես նաև ԱՄՆ-ի և Արևմտյան Եվրոպայի առանձին խմբերում։

Գաղափարներ և սովորույթներ

Մուհամմադը, ըստ սուֆիների, իր օրինակով ցույց է տվել անհատի և հասարակության հոգևոր դաստիարակության ճանապարհը՝ ասկետիզմ, քչով բավարարվածություն, երկրային բարիքների, հարստության և իշխանության հանդեպ արհամարհանք: Աշաբները (Մուհամմեդի ուղեկիցները) և Ահլ ալ-Սուֆֆան (նստարանի մարդիկ) նույնպես գնացին ճիշտ ճանապարհով: Ասցետիզմը բնորոշ էր հետագա հադիս հավաքողներին, Ղուրան ասմունքողներին և ջիհադի մասնակիցներին (մոջահեդներ):

Ամբողջական տեքստը

Սուֆիզմի հիմնական հատկանիշներն են Ղուրանին և Սուննային խիստ հավատարմությունը, Ղուրանի իմաստի մասին մտորումները, լրացուցիչ աղոթքներն ու ծոմերը, աշխարհիկ ամեն ինչից հրաժարումը, աղքատության պաշտամունքը և իշխանությունների հետ համագործակցելուց հրաժարվելը: Սուֆիական ուսմունքները միշտ կենտրոնացել են անհատի, նրա մտադրությունների և ճշմարտությունների գիտակցման վրա:

Շատ իսլամական գիտնականներ և փիլիսոփաներ սուֆիներ էին: Տարիքաթները սուֆիների իրական վանական կարգեր են, որոնք փառաբանված են իսլամական մշակույթում: Մուրիդները՝ սուֆի շեյխերի աշակերտները, դաստիարակվել են անապատներում ցրված համեստ վանքերում և խցերում։ Դերվիշները ճգնավոր վանականներ են։ Նրանց կարելի էր շատ հաճախ հանդիպել սուֆիների շրջանում:

Ասարիա

Սուննիների հավատքի դպրոցը, որի հետևորդների մեծ մասը սալաֆիներ են:

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Ասարնշանակում է «հետք», «ավանդույթ», «մեջբերում»:

Ե՞րբ է առաջացել

Գաղափարներ

Հերքել քալամ(մահմեդական փիլիսոփայություն) և հավատարիմ մնացեք Ղուրանի խիստ և պարզ ընթերցմանը: Նրանց կարծիքով, մարդիկ ոչ թե պետք է ռացիոնալ բացատրություններ ունենան տեքստում անհասկանալի տեղերի համար, այլ ընդունեն դրանք այնպիսին, ինչպիսին կան։ Նրանք կարծում են, որ Ղուրանը ոչ ոքի կողմից չի ստեղծվել, այլ Աստծո ուղիղ խոսքն է: Ով ժխտում է դա, մահմեդական չի համարվում:

սալաֆիտներ

Նրանք ամենաշատը կապված են իսլամական ֆունդամենտալիստների հետ:

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Աս-սալաֆ - «նախնիներ», «նախորդներ»: Աս-սալաֆ աս-սալիհունը կոչ է հետևել արդար նախնիների ապրելակերպին:

Ե՞րբ է առաջացել

Մշակվել է 9-14-րդ դդ.

Քանի՞ հետևորդ

Ամերիկացի իսլամական փորձագետների կարծիքով՝ սալաֆիների թիվը ամբողջ աշխարհում կարող է հասնել 50 միլիոնի։

Բնակության հիմնական տարածքները

Նրանք փոքր խմբերով բաշխված են ողջ իսլամական աշխարհում: Դրանք հանդիպում են Հնդկաստանում, Եգիպտոսում, Սուդանում, Հորդանանում և նույնիսկ Արևմտյան Եվրոպայում:

Գաղափարներ

Հավատք անվերապահորեն մեկ Աստծուն, իսլամում նորարարությունների և օտար մշակութային խառնուրդների չընդունում: Սալաֆիները սուֆիների հիմնական քննադատներն են։ Այն համարվում է սուննիական շարժում։

Հայտնի ներկայացուցիչներ

Սալաֆիներն իրենց ուսուցիչներն են համարում իսլամ աստվածաբաններ ալ-Շաֆիին, Իբն Հանբալը և Իբն Թայմիային: Հայտնի «Մուսուլման եղբայրներ» կազմակերպությունը զգուշորեն դասակարգվում է որպես սալաֆիտներ:

վահաբականներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Վահաբիզմը կամ ալ-Վահաբիան իսլամում հասկացվում է որպես նորամուծությունների կամ այն ​​ամենի մերժումը, ինչը չի եղել սկզբնական իսլամում, ուժեղ միաստվածության մշակում և սրբերի պաշտամունքի մերժում, կրոնի մաքրման համար պայքար (ջիհադ): Անվանվել է արաբ աստվածաբան Մուհամմադ իբն Աբդ ալ-Վահհաբի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

18-րդ դարում։

Քանի՞ հետևորդ

Որոշ երկրներում այդ թիվը կարող է հասնել բոլոր մահմեդականների 5%-ին, սակայն ստույգ վիճակագրություն չկա:

Բնակության հիմնական տարածքները

Փոքր խմբեր Արաբական թերակղզու երկրներում և տեղական ամբողջ իսլամական աշխարհում: Ծագման շրջան՝ Արաբիա:

Գաղափարներ

Նրանք կիսում են սալաֆիական գաղափարները, այդ իսկ պատճառով անունները հաճախ օգտագործվում են որպես հոմանիշներ: Այնուամենայնիվ, «վահաբականներ» անունը հաճախ հասկացվում է որպես նվաստացուցիչ:

մութազիլիներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

«Առանձնացված», «հանված». Ինքնանվանումը - ahl al-adl wa-tawhid (արդարության և միաստվածության մարդիկ):

Ե՞րբ է առաջացել

VIII-IX դդ.

Գաղափարներ

Առաջին խոշոր ուղղություններից մեկը Կալամե(բառացի՝ «խոսք», «խոսք», հիմնավորում կրոնի և փիլիսոփայության թեմայով): Հիմնական սկզբունքներ.

արդարադատություն(ալ-ադլ). Աստված տալիս է ազատ կամք, բայց չի կարող խախտել սահմանված լավագույն, արդար կարգը.

միաստվածություն(ալ-թավհիդ). բազմաստվածության և մարդասիրության ժխտում, աստվածային բոլոր հատկանիշների հավերժություն, բայց խոսքի հավերժության բացակայություն, որից հետևում է Ղուրանի ստեղծումը.

խոստումների կատարում.Աստված, անշուշտ, կատարում է բոլոր խոստումները և սպառնալիքները.

միջանկյալ վիճակծանր մեղք գործած մահմեդականը թողնում է հավատացյալների շարքերը, բայց անհավատ չի դառնում.

հրաման և հաստատումՄուսուլմանը պետք է ամեն կերպ պայքարի չարի դեմ:

Հութիներ (զայդիներ, Ջարուդիսներ)

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

«Ջարուդիտներ» անվանումը առաջացել է ալ-Շաֆիիի աշակերտ Աբուլ-Ջարուդ Համդանիի անունից։ Իսկ «հութիները» ըստ «Անսար Ալլահի» (Ալլահի օգնականներ կամ պաշտպաններ) խմբավորման առաջնորդ Հուսեյն ալ-Հութիի.

Ե՞րբ է առաջացել

Զայդիների ուսմունքը՝ 8-րդ դար, յարուդիների՝ 9-րդ դար։

Հութիները 20-րդ դարավերջի շարժում են:

Քանի՞ հետևորդ

գնահատվում է մոտ 7 մլն.

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Զայդիզմը (անվանվել է աստվածաբան Զեյդ իբն Ալիի անունով) սկզբնական իսլամական շարժումն է, որին պատկանում են ջարուդիներն ու հութիները։ Զայդիները կարծում են, որ իմամները պետք է լինեն Ալիի տոհմից, բայց նրանք մերժում են նրա աստվածային էությունը: Նրանք մերժում են «թաքնված» իմամի վարդապետությունը, «հավատքի խելամիտ քողարկումը», Աստծո մարդկային նմանությունը և բացարձակ նախասահմանումը: Ջարուդականները կարծում են, որ Ալին ընտրվել է որպես խալիֆ՝ հիմնվելով միայն նկարագրական հատկանիշների վրա: Հութիները Զայդի Ջարուդիսների ժամանակակից կազմակերպությունն են:

Խարիջականներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

«Նրանք, ովքեր խոսեցին», «Ովքեր գնացին».

Ե՞րբ է առաջացել

Ալիի և Մուավիայի ճակատամարտից հետո 657 թ.

Քանի՞ հետևորդ

Փոքր խմբեր, ոչ ավելի, քան 2 միլիոն ամբողջ աշխարհում:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Նրանք կիսում են սուննիների հիմնական տեսակետները, բայց նրանք ճանաչում են միայն առաջին երկու արդար խալիֆներին՝ Ումարին և Աբու Բաքրին, նրանք պաշտպանում են ումմայի բոլոր մուսուլմանների (արաբների և այլ ժողովուրդների) հավասարությունը՝ խալիֆաների ընտրության և միայն նրանց տիրապետման համար։ գործադիր իշխանության։

Ամբողջական տեքստը

Իսլամում կան մեծ մեղքեր (բազմաստվածություն, զրպարտություն, հավատացյալի սպանություն, ռազմի դաշտից փախուստ, թույլ հավատք, շնություն, փոքր մեղք գործել Մեքքայում, համասեռամոլություն, կեղծ վկայություն, տոկոսով ապրել, ալկոհոլ խմել, խոզի միս, դիակ): և փոքր մեղքեր (խորհուրդ չի տրվում և արգելված գործողություններ):

Ըստ խարիջիների՝ մեծ մեղքի համար մուսուլմանը հավասարեցվում է անհավատի հետ:

Իբադիս

Իսլամի հիմնական «բնօրինակ» ուղղություններից մեկը՝ շիիզմի և սուննիզմի հետ մեկտեղ։

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Անվանվել է աստվածաբան Աբդուլլահ իբն Իբադի անունով։

Ե՞րբ է առաջացել

7-րդ դարի վերջին։

Քանի՞ հետևորդ

Աշխարհում 2 միլիոնից պակաս:

Բնակության հիմնական տարածքները

Գաղափարներ և սովորույթներ

Ըստ Իբադիսի՝ ցանկացած մուսուլման կարող է լինել համայնքի իմամ՝ վկայակոչելով մարգարեի մասին մի հադիս, որում Մուհամմադը պնդում էր, որ նույնիսկ եթե «եթովպացի ստրուկը քթանցքներով պոկված» հաստատի իսլամի օրենքը համայնքում, նրան պետք է հնազանդվեն։ .

Ամբողջական տեքստը

Ի դեպ, Օմանում իսկապես կան բազմաթիվ սևամորթ ներգաղթյալներ (կարա) Եթովպիայից և Արևելյան Աֆրիկայից։

Աբու Բաքրը և Ումարը համարվում են արդար խալիֆաներ: Իմամը պետք է լինի համայնքի լիիրավ ղեկավարը՝ դատավոր, զինվորական առաջնորդ և Ղուրանի մասնագետ: Ի տարբերություն սուննիների, նրանք կարծում են, որ դժոխքը հավերժ է, Ղուրանը ստեղծվել է մարդկանց կողմից, և Աստծուն չի կարելի տեսնել նույնիսկ դրախտում կամ պատկերացնել, որ նման է մարդուն:

Ազրաքիտներ և Նաժդիներ

Ենթադրվում է, որ վահաբականները իսլամի ամենաարմատական ​​շարժումներն են, սակայն նախկինում շատ ավելի անհանդուրժող շարժումներ են եղել։

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Ազրաքիների անունները կրում են իրենց հոգևոր առաջնորդ Աբու Ռաշիդ Նաֆի իբն ալ-Ազրաքի անունով, իսկ նաջդիները՝ իրենց հիմնադիր Նաջդա իբն Ամիր ալ-Հանաֆիի անունով:

Ե՞րբ է առաջացել

Ազարկիտների գաղափարներն ու սովորույթները

Խարիջիզմի արմատական ​​ճյուղ։ Նրանք մերժում էին «հավատքը խելամիտ թաքցնելու» շիա սկզբունքը (օրինակ՝ մահվան ցավի և այլ ծայրահեղ դեպքերում): Խալիֆ Ալի իբն Աբու Թալիբը (շատ հարգված մուսուլմանների կողմից), Օսման իբն Աֆֆանը և նրանց հետևորդները համարվում էին անհավատներ: Ազրաքիտները չվերահսկվող տարածքները համարում էին «պատերազմի երկիր» (դար ալ-հարբ), իսկ այնտեղ բնակվող բնակչությունը ենթակա էր ոչնչացման։ Ազրակացիները փորձեցին իրենց մոտ տեղափոխվածներին՝ առաջարկելով սպանել ստրուկին: Նրանք, ովքեր հրաժարվեցին, սպանվեցին իրենք։

Նաժիտական ​​գաղափարներ և սովորույթներ

Կրոնի մեջ խալիֆի առկայությունը պարտադիր չէ. համայնքը կարող է ունենալ ինքնակառավարում. Քրիստոնյաների, մահմեդականների և այլ ոչ քրիստոնյաների սպանությունը թույլատրվում է: Սուննի տարածքներում դուք կարող եք թաքցնել ձեր համոզմունքները: Նա, ով մեղք է գործում, անհավատ չի դառնում: Անհավատ կարող են դառնալ միայն նրանք, ովքեր համառում են իրենց մեղքի մեջ և կատարում են այն բազմիցս: Աղանդներից մեկը, որը հետագայում պոկվել է նաժդիներից, նույնիսկ թույլատրել է ամուսնանալ թոռնուհիների հետ։

Իսմայիլիներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Անվանվել է շիա վեցերորդ իմամ Ջաֆար ալ-Սադիքի որդու՝ Իսմայիլի անունով։

Ե՞րբ է առաջացել

8-րդ դարի վերջ.

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ 20 մլն

Բնակության հիմնական տարածքները

Հնդկաստան, Պակիստան, Աֆղանստան, Բանգլադեշ, Սիրիա, Իրան, Արաբիա, Եմեն, Արևելյան Աֆրիկա, Լիբանան, արտագաղթողներ անգլիախոս երկրներում:

Գաղափարներ

Իսմայիլիզմը պարունակում է քրիստոնեության, զրադաշտականության, հուդայականության և փոքր հին պաշտամունքների որոշ առանձնահատկություններ: Հետևորդները կարծում են, որ Ալլահը ներարկել է իր աստվածային ոգին մարգարեների մեջ՝ սկսած Ադամից մինչև Մուհամեդ: Յուրաքանչյուր մարգարեի ուղեկցում է «սամիտը» (լուռ), որը միայն մեկնաբանում է մարգարեի խոսքերը: Նման մարգարեի յուրաքանչյուր հայտնվելով Ալլահը մարդկանց բացահայտում է համընդհանուր մտքի և աստվածային ճշմարտության գաղտնիքները:

Մարդն ունի կատարյալ ազատ կամք: 7 մարգարե պետք է աշխարհ գան, և նրանց ի հայտ գալու միջև համայնքը պետք է կառավարվի 7 իմամների կողմից: Վերջին մարգարեի՝ Իսմայիլի որդի Մուհամմեդի վերադարձը կլինի Աստծո վերջին մարմնավորումը, որից հետո կթագավորեն աստվածային բանականությունը և արդարությունը:

Հայտնի իսմայիլիներ

Նասիր Խոսրո, 11-րդ դարի տաջիկ փիլիսոփա;

Ֆերդուսին, 10-րդ դարի պարսիկ մեծ բանաստեղծ, Շահնամեի հեղինակ;

Ամբողջական տեքստը

Ռուդակի, տաջիկ բանաստեղծ, 9-10-րդ դարեր;

Յակուբ իբն Քիլիս, հրեա գիտնական, Կահիրեի Ալ-Ազհար համալսարանի հիմնադիր (10-րդ դար);

Նասիր ադ-Դին Թուսի, 13-րդ դարի պարսիկ մաթեմատիկոս, մեխանիկ և աստղագետ։

Փաստ

Հենց Նիզարի Իսմայիլիներն էին անհատական ​​տեռոր կիրառում թուրքերի դեմ, ովքեր մարդասպան էին կոչվում։

Դրուզ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Շարժման հիմնադիրներից մեկի՝ Աբու Աբդուլլահ Մուհամմադ իբն Իսմայիլ ադ-Դարազիի անունը, իսմայիլի քարոզիչ, ով օգտագործում էր քարոզի ամենաարմատական ​​մեթոդները։ Այնուամենայնիվ, դրուզներն իրենք օգտագործում են «մուվախհիդուն» («միասնական» կամ «միաստվածներ») ինքնանունը։ Ավելին, նրանք հաճախ բացասաբար են վերաբերվում ալ-Դարազիին և «Դրուզ» անունը համարում են վիրավորական։

Ե՞րբ է առաջացել

Քանի՞ հետևորդ

Ավելի քան 3 միլիոն մարդ. Դրուզների ծագումը հակասական է. ոմանք համարում են նրանց հնագույն արաբական ցեղի ժառանգներ, մյուսները համարում են խառը արաբ-պարսկական (ըստ այլ վարկածների՝ արաբ-քրդական կամ արաբ-արամեական) բնակչություն, որը ժամանել է այս երկրներ։ շատ դարեր առաջ:

Բնակության հիմնական տարածքները

Սիրիա, Լիբանան, Իսրայել.

Գաղափարներ

Դրուզները համարվում են իսմայիլիների մի ճյուղ: Մարդը ի ծնե դրուզ է համարվում և չի կարող ընդունել այլ կրոն: Նրանք ընդունում են «հավատքի խոհեմ քողարկման» սկզբունքը, մինչդեռ այլ դավանանքների մարդկանց խաբեությունը հանուն համայնքի շահերի չի դատապարտվում։ Բարձրագույն հոգեւորականներին անվանում են «աջավիդ» (կատարյալ): Մահմեդականների հետ զրույցներում նրանք սովորաբար իրենց դիրքավորում են որպես մուսուլմաններ, սակայն Իսրայելում ավելի հաճախ ուսմունքը սահմանում են որպես անկախ կրոն։ Նրանք հավատում են հոգիների վերաբնակեցմանը:

Ամբողջական տեքստը

Դրուզները չունեն բազմակնություն, աղոթքը պարտադիր չէ և կարող է փոխարինվել մեդիտացիայով, չկա ծոմապահություն, այլ փոխարինվում է լռության շրջաններով (ձեռնպահ մնալով ճշմարտությունը չնախաձեռնողներին): Զաքաթը (բարեգործություն աղքատների օգտին) չի տրվում, այլ ընկալվում է որպես փոխօգնություն։ Տոներից նշվում է Կուրբան Բայրամը (Eid al-Adha) և Աշուրայի սգո օրը։ Ինչպես մնացած արաբական աշխարհում, օտարի ներկայությամբ կինը պետք է թաքցնի իր դեմքը։ Այն ամենը, ինչ գալիս է Աստծուց (ինչպես բարին, այնպես էլ չարը) պետք է անվերապահորեն ընդունել:

աշարիներ

Կրոնական փիլիսոփայության դպրոց, որի վրա հենվում են Շաֆիական և Մալիքիի իրավական դպրոցները:

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Անվանվել է 9-10-րդ դարերի փիլիսոփա Աբուլ-Հասան ալ-Աշարիի պատվին

Ե՞րբ է առաջացել

Գաղափարներ

Նրանք գտնվում են մութազիլիների և Ասարիի դպրոցի կողմնակիցների, ինչպես նաև քադարիների (ազատ կամքի կողմնակիցների) և ջաբարիների (նախասահմանության կողմնակիցների) միջև։

Ղուրանը ստեղծվել է մարդկանց կողմից, բայց դրա իմաստը Ալլահի ստեղծումն է: Մարդը յուրացնում է միայն Աստծո ստեղծած գործողությունները: Արդարները կարող են Ալլահին տեսնել Դրախտում, բայց դա չի կարելի բացատրել: Բանականությունը գերակայում է կրոնական ավանդույթներից, և շարիաթը կարգավորում է միայն առօրյա խնդիրները, բայց այնուամենայնիվ ցանկացած ողջամիտ ապացույց հիմնված է հավատքի հիմնական դրույթների վրա:

Ալավիներ (Նուսայրիներ) և Ալևիներ (Քըզըլբաշ)

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Շարժումը ստացել է «Ալավիտներ» անունը՝ Ալի մարգարեի անունով, իսկ «Նուսայրիտներ»՝ աղանդի հիմնադիրներից մեկի՝ շիաների տասնմեկերորդ իմամի աշակերտ Մուհամմադ իբն Նուսայրի անունով։

Ե՞րբ է առաջացել

Քանի՞ հետևորդ

Մոտ 5 միլիոն ալավիներ, մի քանի միլիոն ալևիներ (ստույգ հաշվարկներ չկան):

Բնակության հիմնական տարածքները

Սիրիա, Թուրքիա (հիմնականում ալևիներ), Լիբանան։

Ալավիական գաղափարներ և սովորույթներ

Դրուզների նման նրանք պարապում են թաքիա(կրոնական հայացքների թաքցնում, այլ կրոնի ծեսերի նմանակում), իրենց կրոնը համարում են գաղտնի գիտելիք, որը հասանելի է քչերին:

Ալավիները նման են դրուզին նաև նրանով, որ նրանք հնարավորինս հեռու են գնացել իսլամի այլ ուղղություններից: Նրանք աղոթում են օրական ընդամենը երկու անգամ, թույլատրվում է գինի խմել ծիսական նպատակներով և ծոմ պահել ընդամենը երկու շաբաթ։

Ամբողջական տեքստը

Շատ դժվար է նկարել ալավիական կրոնը վերը նշված պատճառներով: Հայտնի է, որ նրանք աստվածացնում են Մուհամեդի ընտանիքը, Ալիին համարում են Աստվածային Իմաստի մարմնացում, Մուհամմադ Աստծո Անունը, Սալման ալ-Ֆարիսին՝ Աստծո դարպասը («Հավերժական Երրորդության» գիտական ​​իմաստալից գաղափար): . Աստծուն ճանաչելն անհնարին է համարվում, սակայն նա բացահայտվել է Ալիի մարմնավորմամբ յոթ մարգարեների մեջ (Ադամից, այդ թվում՝ Իսայից (Հիսուսից) մինչև Մուհամեդ):

Ըստ քրիստոնյա միսիոներների՝ ալավիները մեծարում են Հիսուսին՝ քրիստոնյա առաքյալներին և սրբերին, նշում են Սուրբ Ծնունդն ու Զատիկը, կարդում Ավետարանը պատարագի ժամանակ, հաղորդություն են ընդունում գինու հետ և օգտագործում քրիստոնեական անուններ։

Այնուամենայնիվ, այս տվյալները կարող են լինել նաև ոչ ճշգրիտ՝ հաշվի առնելով սկզբունքը թաքիա. Որոշ ալավիներ Ալիին համարում են Արեգակի մարմնացում, մյուս մասը՝ Լուսնի; մի խումբը լույսի երկրպագուներն են, մյուսը՝ խավարը: Նման պաշտամունքներում տեսանելի են նախաիսլամական հավատալիքների արձագանքները (զրադաշտականություն և հեթանոսություն): Ալավի կանայք դեռևս հաճախ անգիտակից են մնում կրոնի մեջ. Միայն ալավիների հետնորդներին կարելի է «ընտրել»։ Մնացածը - amma, սովորական չլուսավոր. Համայնքը ղեկավարում է իմամը։

Ալեւիական գաղափարներն ու սովորույթները

Ալեւիները սովորաբար բաժանվում են ալավիներից։ Նրանք հարգում են Ալիին (ավելի ճիշտ՝ եռամիասնությունը՝ Մուհամմադ-Ալի-Ճշմարտությունը), ինչպես նաև տասներկու իմամների՝ որպես Տիեզերքի աստվածային կողմեր ​​և որոշ այլ սրբեր: Նրանց սկզբունքները ներառում են հարգանք մարդկանց նկատմամբ՝ անկախ կրոնից և ազգից: Աշխատանքը հարգված է: Նրանք չեն պահպանում հիմնական իսլամական ծեսերը (ուխտագնացություն, հինգ օրվա աղոթք, ծոմ պահում Ռամադան), չեն գնում մզկիթ, այլ աղոթում են իրենց տներում:

Հայտնի ալավիներ

Բաշար ալ-Ասադ՝ Սիրիայի նախագահ.

Թաքֆիրներ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Թաքֆիր- անհավատության մեղադրանք.

Ե՞րբ է առաջացել

Հիմնականում ժամանակակից, 20-րդ դար.

Գաղափարներ և սովորույթներ

Արմատական ​​շարժում, որը խրախուսում է կրոնական հարցերն առանց ուլեմաների, աստվածաբանների և իրավագետների հանդիպման: Ինչպես խարիջիական շարժումներ են ներգրավվում անհավատության և նույնիսկ սպանության մեղադրանքներով: Քաղաքական սպանությունները հաճախակի են լինում. Մի շարք կազմակերպություններ Ռուսաստանի Դաշնության կողմից ճանաչված են որպես ահաբեկչական և ծայրահեղական։

Ղուրանիտներ

Ե՞րբ է առաջացել

Նման մտքերն առաջին անգամ արտահայտվել են 9-րդ դարում, սակայն ժամանակակից շարժումը լայն տարածում է գտել 20-րդ դարում։

Գաղափարներ և սովորույթներ

Նրանք մերժում են հադիսի և սուննայի հեղինակությունը և հիմնվում են միայն Ղուրանի վրա: Կանայք կարող են իմամ դառնալ, պարտադիր չէ, որ նրանք հիջաբ կրեն, իսկ տղամարդիկ՝ մորուք: Բազմակնությունը թույլատրվում է միայն որբեր ընդունելիս։ Ուխտագնացությունը դեպի Մեքքա և թլպատումը պարտադիր չէ:

Իսլամի իրավաբանական դպրոցներ

Հանաֆիական մադհաբ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Աստվածաբան Աբու Հանիֆայի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Ալբանիա, Թուրքիա, Հնդկաստան, Աֆղանստան, Բանգլադեշ, Ղազախստան, Ղրղզստան, Պակիստան, Տաջիկստան, Թուրքմենստան, Ուզբեկստան, Եգիպտոս, Սիրիա, Ադրբեջան, Ույգուրիա: Ռուսաստանում՝ թաթարներ, Ղրիմի թաթարներ, բաշկիրներ, նոգայներ, կարաչայներ, բալկարներ, չերքեզներ, կաբարդացիներ, աբազաներ և Դաղստանի կումիկների մի մասը:

Դրույթներ

Կրոնական օրենքի աղբյուրները՝ Ղուրան, սուննա, մարգարեի ուղեկիցների հայտարարություններ, իջմա (աստվածաբանների միասնական կարծիք), անալոգիայով դատողություններ, նախընտրելի և նպատակահարմար լուծումներ Հայտնության մեջ համոզիչ հադիսի կամ հստակ ցուցումների բացակայության դեպքում, urf (տարածված սովորույթներն ու կարծիքները, որոնք արտացոլված չեն շարիաթի մեջ):

Երկրներ

Սիրիա, Լիբանան, Պաղեստին, Հորդանան, Իրաք, Եգիպտոս, Քրդստան, Պակիստան, Հնդկաստան, Մալայզիա, Ինդոնեզիա, Դաղստան, Չեչնիա, Ինգուշեթիա, Սոմալի:

Դրույթներ

Կրոնական օրենքի աղբյուրները - Ղուրան և Սուննա (Ղուրանի նախապատվությունը, բացահայտ և հստակ իմաստները), մարգարեի ուղեկիցների հայտարարությունները, որոնք չեն հերքվում ուրիշների կողմից, նրանց ընդհանուր կարծիքը, անալոգիայի միջոցով դատողությունները:

Հանբալի մադհաբ

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Մահմեդական իրավաբան Ահմադ իբն Հանբալի անունով

Ե՞րբ է առաջացել

Երկրներ

Սաուդյան Արաբիա, Քաթար, ԱՄԷ, Քուվեյթ, Բահրեյն, Օման

Դրույթներ

Կրոնական իրավունքի աղբյուրները - Ղուրանը, սուննա, ֆեթվաները և մարգարեի ուղեկիցների կարծիքները, իջմա (աստվածաբանների և իրավաբանների ընդհանուր կարծիքը), istishab (ցանկացած ֆեթվայի ժամանակավոր վավերականությունը մինչև նոր ապացույցների ներկայացումը): Ճանաչում է կրոնական և փիլիսոփայական խնդիրների վերաբերյալ բաց հետազոտություններ:

Ջաֆարիտե մադհաբ

Միակ շիա մադհաբը, ի տարբերություն նախորդ սուննիների

Ի՞նչ է նշանակում անունը։

Ըստ հիմնադրի՝ Իմամ Ջաֆար իբն Մուհամմադ ալ-Սադիքի

Ե՞րբ է առաջացել

8-րդ դար

Երկրներ

Իրանի, Ադրբեջանի, Իրաքի և Աֆղանստանի շիաները։

Դրույթներ

Կրոնական իրավունքի աղբյուրներն են Ղուրանը, Սուննան, Իջման (հեղինակավոր հոգևորականների միաձայն կարծիքը) և Ակլը («պատճառը»): Ճանաչված են Մուհամմեդի ուղեկիցների առաջին հադիսները, «հավատքի խոհեմ թաքցնելու» և ժամանակավոր ամուսնության սկզբունքը:

Լուսանկարը՝ Անատոլի ԺԴԱՆՈՎ

Մենք հասկանում ենք «Կոմսոմոլսկայա պրավդա» ռադիոյի «Արևելքը նուրբ հարց է» հաղորդումը [audio]

Ջումա:

Ողջույններ բոլորին: Սա ծրագիր է, որտեղ նրանք մատչելի լեզվով խոսում են Մերձավոր Արևելքում և նրա սահմաններից դուրս գտնվող բարդ գործընթացների և երևույթների մասին:

Ցանկանում եմ ներկայացնել իմ հյուրին. Այսօր ստուդիայում Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի նախագահի տեղակալ Ռուշան Հազրաթ Աբբյասովը.

Ռուշան Ռաֆիկովիչ, բարի կեսօր։

Աբբյասով.

Բարի կեսօր

Ջումա:

Այսօր մենք կխոսենք շիաների և սուննիների մասին: Շատերն են լսել դրանց մասին, շատերն են լսել նաև, որ շիաների և սուննիների միջև կան սկզբունքային հակասություններ։ Հաճախ թշնամանք է լինում, ցավոք սրտի։ Սակայն քչերին է հայտնի պատճառները։ Եվ, ինչպես ցույց է տալիս իմ փորձը, այս մասին նույնիսկ ոչ բոլոր արաբները գիտեն։

Աբբյասով.

Այսօր, ցավոք, նման խնդիր կա. Այն միշտ եղել է, և շատ հաճախ անգլո-սաքսոնների կողմից կիրառվող «Բաժանիր և նվաճիր» սկզբունքը շատ ակտիվորեն քարոզվում է այսօր։ Այդ թվում՝ կրոնական միջավայրում։

Թույլ տվեք մի քանի պատմական դիտողություններ անել, որպեսզի պարզ լինի, թե որտեղից է առաջացել այս բաժանումը: Եվ սրանք երկու հիմնական շարժումներ են իսլամում: Նախ, երբ Ամենակարողն առաջին հայտնությունը տվեց մեր մեծարգո մարգարեին Մուհամեդին, և երբ նա սկսեց մարդկանց միաստվածության կոչել, դա տևեց մոտ 23 տարի: Իհարկե, այնտեղ հոսանքներ չկային, քանի որ մարդիկ ցանկացած հարցի համար դիմում էին մարգարեին։ Եվ մարգարեն միշտ պատասխանում էր նրանց. Հարցերը բոլորովին այլ բնույթի էին։ Այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք մեզ համար մնացած սուննաներից, այն է, ինչ մենք անվանում ենք մեր մարգարեի ուղին: Մարդիկ եկել էին բոլորովին այլ հարցերով։ Եվ նա Մեքքայի ու Մեդինայի բնակիչների բոլոր հարցերի պատասխանների հիմնական աղբյուրն էր։

Ամեն ինչ մեկ էր. Մարդիկ ապրում էին, հավատում էին Արարչին, երկրպագում էին նրան և աղոթում: Եթե ​​ինչ-որ բան այն չէր, մարգարեն ինքը ուղղում էր այն, մատնանշում որոշ մեկնաբանություններ կամ սխալներ: Իսկ մարդիկ ապրում էին խաղաղ, առանց հոսանքների բաժանվելու։

Մահից հետո, այն բանից հետո, երբ Ամենակարողը իր մոտ վերցրեց մեր մարգարեին և առաքյալ Մուհամմեդին, և դա տեղի ունեցավ 632 թվականին ըստ Գրիգորյան օրացույցի, այնուհետև ծագեց առաջին վեճը. ով է առաջնորդելու մահմեդական ումման որպես առաջնորդ: Եվ այստեղ մարդկանց որոշակի խումբ կարծում էր, որ պետք է լինի այսպես կոչված իշխանության ընտանեկան հաջորդականություն։ Եվ մենք գիտենք, որ նրանցից մեկը, և մարգարեն իր կենդանության օրոք ունեցել է շատ մտերիմ մարդիկ՝ իր հայտնի ուղեկիցները՝ Աբու Բաքրը, Ումարը, Ալին, Ուսմանը: Նրանք հետագայում դարձան մուսուլմանական ումմայի խալիֆաներ, առաջնորդներ կամ առաջնորդներ:

Ջումա:

Հարուստ մարդիկ, ովքեր իրենց ողջ գումարը ծախսել են իսլամի զարգացման վրա.

Աբբյասով.

Սրանք մարդիկ են, ովքեր ամբողջությամբ նվիրված էին մարգարեին: Եվ նրանք ամեն կերպ օգնել են նրան, աջակցել բոլոր հարցերում։ Եվ նրանք ծախսեցին իրենց ունեցվածքը, իրենց փողերը, որպեսզի վերջ տան այն տգիտությանը, որ կար հեթանոսների ժամանակներում, երբ շատ արյուն էր թափվում, երբ մեծ անկարգություններ էին լինում։ Եվ նույնիսկ կենդանի երեխաներին թաղեցին։ Եվ այսպես, մարգարեն եկավ, որպեսզի այնտեղ խաղաղություն, անդորր ու կարգ հաստատի, ինչը նա կարողացավ անել։ Եվ այստեղից էլ մեր կրոնի անունը՝ «Իսլամ», որպես խոնարհություն, խաղաղություն և հանգստություն: Իսկ երբ մուսուլմանները ողջունում են մարդկանց, նրանք ասում են «Ասսալամ Ալեյքում», անկախ նրանից, թե ում է այն ուղղված: Ասում են «խաղաղություն քեզ»։ Թող խաղաղություն լինի։ Իսկ իսլամը հենց խաղաղության, բարության և լավ հարաբերությունների կրոնն է:

Սա Արաբական թերակղզում անգրագետ հեթանոսական պաշտամունքը դադարեցնելու գլխավոր առաքելությունն էր: Եվ մարդիկ դարձան միաստվածներ։

Ամենամոտ ընկերներս այնպիսի ընդհանուր ընտանիք էին, ամուր համայնք։ Բայց, ցավոք, սատանան չի քնում, և նա միշտ փորձում է պառակտում առաջացնել: Եվ այս առաջին հերձվածությունը տեղի ունեցավ մարգարեի մահից հետո, ինչպես արդեն նշեցի: Եվ հետո հարց առաջացավ՝ ո՞վ է ղեկավարելու մահմեդական ումման։ Մարգարեի ամենամոտ մարդկանցից մեկը Աբու Բաքրն էր, ով ամբողջովին նվիրված էր մարգարեին: Նա ուղեկցում էր նրան իր ճանապարհորդությունների ժամանակ՝ Մեքքայից Մեդինա գաղթի ժամանակ։ Սա իր ամենամոտ մարդն էր։ Եվ անուղղակիորեն Ալլահի առաքյալը մի անգամ դուրս չի եկել աղոթքն առաջնորդելու, պատմության մեջ այսպիսի հետաքրքիր դրվագ կա, և նա անուղղակիորեն Աբու Բաքրին ասել է, որ այս աղոթքն առաջնորդի: Աբու Բաքրը դարձավ իմամ, աղոթքի առաջնորդ: Եվ որոշ ժամանակ անց մարգարեն ինքը եկավ և կանգնեց Աբու Բաքրի հետևում: Երբ մարդիկ տեսան, որ սուրհանդակը կանգնած է մոտակայքում, իհարկե, կանգնեցրին Աբու Բաքրին, քանի որ բոլոր աղոթքները ղեկավարում էր ինքը՝ մարգարեն: Եվ մարդկանց համար մեծ պատիվ էր նրա թիկունքում աղոթելն ու աղոթք անելը։ Եվ հետո ասաց՝ չպիտի ընդհատեիր։ Այսինքն՝ նա ինչ-որ դիտողություն արեց, որ ես եկել եմ կանգնելու և աղոթելու Աբու Բաքրի համար, այսինքն՝ հենց այնպես, որ նա կատարի աղոթքը։

Սա, թերեւս, ինչ-որ չափով, ինչպես հաշվարկում են սուննիները, ինչ-որ մեղմ ակնարկ էր։ Բայց միևնույն ժամանակ իսլամը ժողովրդավարության կրոն է: Պետք է լինի ընտրություն և պետք է լինի համայնքների ընտրություն՝ ոտքի կանգնելու և հոգևոր առաջնորդ ընտրելու համար:

Ջումա:

Կրկին ոչ բոլոր մարդիկ:

Աբբյասով.

Ոչ բոլորին:

Ջումա:

Ոչ ամբողջ ումման:

Աբբյասով.

Եվ հետո մարդկանց մի խումբ, երբ հրատապ հարցը ծագեց, որ պետք է լինի համայնքի ղեկավար, ամիրա, բաժանվեցին. Եվ ասացին, որ ոչ, պետք է լինի ընտանեկան շարունակականություն։ Եվ մարգարեի ուղեկիցներից մեկը դարձավ Ալին, որին նրանք մտերիմ մարդ էին համարում: Եվ նրանք ասացին, որ նա պետք է առաջնորդի մահմեդական ումման, քանի որ նա մարգարեի զարմիկն էր: Եվ նա մեր մարգարեի փեսան էր։

Ջումա:

Ինչպես հասկանում եմ, հակասությունները զուտ քաղաքական են։

Աբբյասով.

Միայն քաղաքական, քանի որ նույնիսկ «շիա» բառը, որն այսօր մենք անվանում ենք «շիա», արաբերենից թարգմանվում է որպես որոշակի կուսակցություն: Սա մարդկանց մի փոքր խումբ է, որը որոշ չափով պայմանավորված է իր քաղաքական հայացքներով և, ինչպես ասացի, հիմնական պատճառը, թե ով պետք է ղեկավարի մահմեդական համայնքը: Իսկ մարդկանց այս խումբը, ովքեր իրենց անվանում էին «շիա», այսինքն՝ անջատված կուսակցություն, ասում էին, որ մարդ պետք է ընտրվի Մուհամեդ մարգարեի ժառանգներից։ Եվ այդպիսի մարդ կար. Եվ նրանք կարծում էին, որ նա պետք է ղեկավարեր մահմեդական համայնքը և դառնար առաջին խալիֆը։ Սա Ալին է, այսինքն՝ արդար Ալին, որը հետագայում դարձավ արդար խալիֆ, բայց ոչ առաջինը։ Նա մարգարեի զարմիկն ու փեսան էր։ Եվ Ֆաթիմայից և Ալիից առաջացան մարգարեների սերունդները: Ի վերջո, սա իգական սեռի միջոցով է: Ըստ Իսլամական ավանդույթկարելի է ասել, որ ընտանեկան հարաբերությունները փոխանցվում են արական գծով։ Բայց մարգարեն երկու թոռ ուներ։ Մանկության տարիներին մարգարեի որդիները, ցավոք, լքեցին աշխարհը Ամենակարողի կամքով: Եվ միայն իր դուստր Ֆաթիմայից, ով ամուսնացած էր Ալիի հետ, երկու երեխա ունեցավ՝ Հասանն ու Հուսեյնը, որոնց մարգարեն շատ էր սիրում։

Կրկին շեշտեմ, որ սա կրոնական բաժանում չէ։ Եթե ​​համեմատենք քրիստոնեության՝ ուղղափառության և կաթոլիկության հետ, ապա ավելի շատ բաժանում է եղել կրոնական հիմքի վրա։ Իսլամում քաղաքական հիմքի վրա.

Ջումա:

Խալիֆայությունը վաղուց վերացել է: Բայց թշնամանքն ու թյուրիմացությունը դեռ մնում են։ Ինչո՞ւ է սա այդպես։ Իսկ կոնկրետ ո՞ր ժամանակաշրջանից սկսվեց թշնամանքը։ Զինված ընդհարո՞ւմ այս երկու ուղղությունների միջեւ։ Լիբանանում վերջերս ահաբեկչություն է տեղի ունեցել շիաների շրջանում։ Ինչո՞ւ է սա այդպես։ Ե՞րբ է ամեն ինչ սկսվել:

Աբբյասով.

Ցավոք, ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակ, յոթերորդ դարում: Արդեն այս ապշեցուցիչ իրադարձություններից մեկը՝ տեղի ունեցավ մարգարեի թոռան նահատակությունը: Մարգարեն շատ էր սիրում իր թոռներին: Իսկ այն, որ Հուսեյնը մահացել է հենց մուսուլմանների ձեռքով...

Ջումա:

Քարբալայի ճակատամարտ.

Աբբյասով.

Այո՛։ Սարսափելի ճակատամարտ է տեղի ունեցել. Իսկ այսօր, օրինակ, շիաները, բացի նրանից, որ իսլամը նշում է երկու մեծ տոն՝ Ուրազա և Կուրբան Բայրամ, հետո Աշուրա, կա այդպիսի տոն՝ սա այն ամիսն է, երբ. Նոր տարիըստ մահմեդական ժամանակագրության. Այս ընթացքում մենք տեսնում ենք, որ տեղի է ունեցել Հուսեյն մարգարեի թոռան նահատակությունը։ Իսկ շիա մահմեդականներն այսօր այս իրադարձությունը համարում են սգո իրադարձություն։ Եվ մենք տեսնում ենք, որ երբեմն իրենք իրենց տանջում են, ծեծում, հիշելով այն դեպքերը, որ չկարողացան պաշտպանել մարգարեի թոռանը։

Վերադառնալով այսօր, մենք շատ հաճախ ենք մասնակցում տարբեր միջոցառումների ու կոնֆերանսների։ Եվ գիտնականների միջև Իսլամական աշխարհ, և մենք բոլորս նստած ենք մեկում կլոր սեղան, շփվում ենք, հանդիպում, քննարկում տարբեր թեմաներ, որտեղ ներկա են թե՛ սուննիները, թե՛ շիաները։ Վերցնենք Լիբանանը, Իրաքը։ Կան մահմեդական գիտնականների ամբողջ խորհուրդներ, որտեղ ներկա են և՛ սուննիները, և՛ շիաները։ Այո, ամեն մեկն իրեն ճիշտ է համարում իր համոզմամբ, բայց ցանկացած կրոնում բոլորը հավատում են, որ ինքը գնում է ճիշտ ճանապարհով։ Բայց միևնույն ժամանակ, Իսլամում կա շատ հստակ ըմբռնում, որ դու ոչ մի դեպքում իրավունք չունես ուժով պարտադրելու քո տեսակետը:

Բայց մենք տեսնում ենք, որ այսօր կան ուժեր, որոնք փորձում են կիրառել «Բաժանիր, որ տիրես» համակարգը։ Եվ, ցավոք, նրանք օգտագործում են հենց կրոնական հիմնավորման այս գործոնը՝ հակամարտությունը սուննիների և շիաների միջև։

Ջումա:

Ընդ որում, և՛ մի կողմից, և՛ մյուս կողմից։ Նրանք հիշում են պատմական թյուրիմացությունները, և դրա ֆոնին թշնամություն է։

Աբբյասով.

Ճիշտ է։ Եվ ես կարծում եմ, որ այստեղ հակամարտություն սկսելու ուժեղ քաղաքական մոտիվացիա կա։ Օրինակ, ես հիշում եմ Իրաքի Իսլամական Գերագույն խորհրդի այս նիստերից մեկը. Նրանք ժամանել են Սադամ Հուսեյնի ռեժիմի տապալումից հետո։ Եվ նրանք ասացին հետեւյալը, եւ այնտեղ խորհրդի նախագահը շիա է, իսկ նրա առաջին տեղակալը, որպես գլխավոր քարտուղար, ներկայացնում է սուննի հատվածը։ Նրանք ասացին հետևյալը՝ ես շիա եմ, պատրաստ եմ սուննի լինել։ Իսկ սուննին ասում է՝ ես սուննի եմ, բայց պատրաստ եմ շիա լինել։ Ամեն մեկն ունի իր համոզմունքները, մենք կատարում ենք հրահանգները, որոնք կան, բայց կոնֆլիկտի պահ չունենք։ Մենք՝ որպես գիտնականներ, կոչ ենք անում մեր համայնքներին չհակամարտել, արյուն չթափել, տարաձայնություններ չսերմանել։ Սադամ Հուսեյնի օրոք, ասում են, դժվար էր։ Բայց հիմա, երբ ԱՄՆ-ի, Արևմուտքի և այլնի զինվորականները ներխուժեցին մեզ, մեզ համար հարյուրապատիկ վատացավ։ Ավելին, այն ժամանակ մենք քիչ թե շատ ապրում էինք, կոնֆլիկտ չենք ունեցել, թույլ չենք տվել կոնֆլիկտի ներքին ֆոն։ Հիմա հատուկ են արձակում, արհեստականորեն։ Դրանք բառերն էին գերագույն խորհուրդԻսլամական Իրաքում.

Այսօր մենք տեսնում ենք, որ, ցավոք սրտի, մի շարք պետությունների որոշ քաղաքական գործիչներ օգտագործում են հենց այս մեթոդը, երբ փորձում են սուննիների և շիաների միջև հակամարտություն սանձազերծել իրենց ներքաղաքական նպատակների համար, ինչպես դուք ճիշտ եք նկատել՝ հիշելով պատմության որոշ դրվագներ, դրանք մեկ կերպ մեկնաբանելով. կամ մեկ այլ այլ համատեքստում: Ավելին, այսօր, ինչպես տեսնում ենք, դա շատ հեշտ է արվում՝ օգտագործելով ինտերնետը, սոցիալական ցանցերը, մի խմբին մյուսի դեմ հանելով։ Եվ թշնամություն ու կոնֆլիկտներ ստեղծելով։

Ջումա:

Սա ամենապրիմիտիվ միջոցն է՝ ամբոխը լուսավորել։

Բացի քաղաքական, գաղափարական, և շեշտում եմ՝ ոչ կրոնական տարբերություններից, կա՞ն արտաքին տարբերություններ։ Հագուստո՞վ, վարքագծո՞վ։ Ծեսերի մեջ?

Աբբյասով.

Նախ ուզում եմ ասել, թե ինչն է մեզ միավորում։ Մենք չունենք հստակ տարբերություններ, օրինակ, ինչպես քրիստոնեության մեջ։ Մեզ միավորում է մեկ Աստծո հանդեպ հավատը, մեկ Ղուրան կարդալը, մենք չունենք Ղուրանի երկրորդ հրատարակություն: Մենք հարգում ենք Ղուրանը, կարդում ենք այն, մեկնաբանում: Եվ հավատք Ամենակարող Մուհամմեդի մարգարեին և առաքյալին:

Իհարկե, կան որոշակի տարբերություններ. Բայց ավելին, եթե նայեք, թե ինչ են հագնում... Եթե հագուստով, ապա սրանք կարող են լինել ընդհանուր առմամբ ազգային առաջնահերթություններ։ Կարո՞ղ ենք նայել, թե մեր երկրում որտեղ է տարածված շիիզմը։ Իրան. Եթե ​​ինչ-որ բան ավելի մոտ է մեզ, ապա արաբական երկրներում դա Իրաքն է, Լիբանանը, Բահրեյնը։ Եթե ​​նայեք նախկին ԽՍՀՄ-ի մեր հարեւաններին, ապա սա Ադրբեջանն է, որտեղ բնակչության զգալի մասը շիաներ են։

Ջումա:

Եվ կամաց-կամաց նրանք ամենուր են։

Աբբյասով.

Այո՛։ Նրանք ապրում են։ Եվ մենք աղոթում ենք նույն մզկիթներում: Որոշ երկրներում, իհարկե, կան առանձին շիա մզկիթներ: Օրինակ, Մոսկվայում մենք համալիր կառուցեցինք նաեւ Օտրադնոյեում, որտեղ կան առանձին սուննի եւ շիա մզկիթներ։ Բայց միևնույն ժամանակ ուզում եմ ընդգծել, որ սուննիները հեշտությամբ կարող են աղոթել շիա մզկիթներում և հակառակը։

Ջումա:

Ամեն տեղ այսպես է? Գիտեմ, որ չորս տարի ապրել եք Քաթարում։ Այնտեղ այդպես է?

Աբբյասով.

Երբ ես սովորում էի, ուժեղ սթրես չկար։ Միակ բանն այն է, որ հիմա կարող են լինել որոշ, իմ կարծիքով, աշխարհաքաղաքական խնդիրներ։

Մենք գնացինք թե՛ շիաների, թե՛ սուննիների մզկիթներ։ Հանգիստ աղոթեցինք ու ոչ մի խնդիր չեղավ։

Արտաքնապես մուսուլմանները առանձնապես չեն տարբերվում. Միակ բանն այն է, որ երկրպագության մեջ կան առանձնահատկություններ. Մահմեդականները բոլորն էլ հարգում են հնգապատիկ աղոթքը, օրինակ, և շիիզմ գոյություն ունի որոշ մադհաբներում և շարժումներում: Բացի այն, որ երկու հիմնական շարժում կա, մենք ունենք որոշակի դպրոցներ։ Սուննիական իմաստով դրանք չորս հիմնական մադհաբներ են՝ Հանաֆի, Շաֆի, Հանբալի, Մալիքի: Այս ամենը գալիս է այն գիտնականների անուններից, ովքեր մշակվել են: Շիական ուղղությամբ, որքան գիտեմ, մոտ 12 հիմնական կա։

Ջումա:

Ամենամեծը Ջաֆարին է։

Աբբյասով.

Այո՛։ Ջաֆարիտե մադհաբ.

Աղոթքների մեջ կան փոքր տարբերություններ:

Ջումա:

Որոնք.

Աբբյասով.

Օրինակ՝ օրական հինգ անգամ աղոթելը: Շիաները կարող են միավորվել. Շիաները հինգ աղոթք են կատարում, բայց հինգ ընդմիջումներով: Յուրաքանչյուր աղոթք որոշակի ժամանակ: Օրինակ, շիաների որոշ մադհաբներում կա երկրորդ և երրորդ, չորրորդ և հինգերորդ աղոթքների համադրություն: Ըստ ժամանակի. Բայց միևնույն ժամանակ կրկին հինգ աղոթք։

Ջումա:

Բայց սա իրավախախտում չի՞ համարվում։

Աբբյասով.

Մենք գիտենք, որ կան հինգ աղոթքներ: Օրինակ, երբ սուննիները մեկնում են ճանապարհորդության, նրանց թույլատրվում է նաև համատեղել երկրորդ և երրորդ, չորրորդ և հինգերորդ աղոթքները: Կատարեք երկու աղոթք միաժամանակ: Բայց Ինքը՝ Ամենակարողը, որպես արդար դատավոր, դատելու է բոլորին։

Երկրպագության որոշ պահեր. Աղոթքի մասին. Անգամ «նամազ» բառը պարսկերենում ունի պարսկերեն նշանակություն։ Արաբական «սալաֆ». Ամեն ինչ այնքան միահյուսված է մեզ հետ: Մենք հասկանում ենք միմյանց և միասին աղոթում:

Աղոթքի հետ կապված կան որոշակի նրբություններ՝ ով ինչ է անում, բայց հիմնական կետերը պահպանված են։ Սա կանգնած և Ղուրանից սուրա կարդալն է, գոտկատեղից խոնարհվելով և մինչև գետնին խոնարհվելով, փառաբանելով Ամենակարողին: Եվ մարգարեն. Եվ բացի այդ, որոշ շիա մադհաբներ նույնպես գովում են Ալիին։ Հանձնառություն սերունդներին, ընտանեկան կապեր մարգարեի հետ:

Ջումա:

Ինչպես թարգմանությունը՝ մարդիկ տանը են, դու մարգարե ես տանը։

Աբբյասով.

Իսկ դա համարվում է, օրինակ, իմամ։ Եթե ​​սուննի դպրոցներում իմամն ընտրվում է ումմայից, ապա շիա մադհաբներում նախապատվությունը տրվում է ազգակցական կապին։ Բայց միևնույն ժամանակ այն հարգված է նաև սուննիների մոտ, որպեսզի... Մենք, օրինակ, գիտենք մի քանի առաջնորդների, օրինակ՝ Մարոկկոյի թագավոր Հորդանանին։ Նրանք նույնպես իրենց համարում են Մուհամեդ մարգարեի ընտանիքից։

Ջումա:

Արդյո՞ք սուննիների և շիաների միջև շփման կետերն ավելի հիմնարար և խորն են, քան տարաձայնությունները:

Աբբյասով.

Անկասկած. Հենց աստվածաբանության մակարդակով՝ մեր գիտնականները։ Ես շատ եմ ճանապարհորդում աշխարհով մեկ՝ մասնակցելով իսլամական և աստվածաբանական բնույթի տարբեր գիտաժողովների։ Իսկ թե՛ սուննի, թե՛ շիա աշխարհի գիտնականների ներկայությունը այս գիտաժողովներին պարտադիր է։ Իսկ այսօր Իրանի Իսլամական Հանրապետությունում կա հատուկ կազմակերպություն– Իսլամ գիտնականների ասոցիացիա՝ մադհաբների մերձեցման համար:

Գիտնականները, մուֆտիները, իմամները ուշադիր ուսումնասիրում են այս թեման։ Եվ նրանք փորձում են գտնել մեր ընդհանուր հասկացությունների նմանությունը։ Ինչու՞ ենք մենք այսօր շատ կոնֆլիկտներ լսում: Սա առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ քաղաքական ուժերներս են մտնում ու փորձում արհեստականորեն ներս մտնել։

Ջումա:

Խոսքը սուննիների մասին է։ Ամբողջովին պարզ չէ... Ես վերջերս Կազանում էի: Հրաշալի քաղաք. Իսկ նրանք սուննիներ են։ Իսկ այսպես կոչված Իսլամական պետությունը նույնպես իրեն սուննի է հայտարարել։ Բայց նրանց միջև անդունդ կա։

Աբբյասով.

Հենց սա հայտնվեց ահաբեկչական կազմակերպություն, ինքն իրեն լկտիաբար կանչեց Իսլամական պետություն, մենք հստակ հայտարարել ենք, որ ահաբեկչական այս կառույցը չի ներկայացնում իսլամը։ Ավելին՝ մուսուլմանները. Եվ դա ոչ մի պետություն չէ։ Այդ մասին հայտարարել է ողջ միջազգային հանրությունը։

Բոլոր մադհաբների գիտնականները հայտարարեցին, որ այս կառույցն իրավունք չունի իրեն այդպես անվանել։ Այն, որ նրանք ահաբեկում են ողջ աշխարհին, այս ահաբեկչական կազմակերպությանը, ոչ մի կապ չունի իսլամի հետ։ Ռամզան Ախմեդովիչ Կադիրովը, ընդհանուր առմամբ, ասել է, որ այն անվանեք Իբլիս պետություն, եթե ցանկանում եք պահպանել ISIS հապավումը: Մենք առաջարկում ենք այն անվանել այնպես, ինչպես դա անվանում է ողջ միջազգային հանրությունը՝ ԴԱԵՇ։ Սա արաբերեն հապավում է, բայց միևնույն ժամանակ ունի այս կառույցի որոշակի նսեմացնող բնույթ։

Ջումա:

Արդյո՞ք թարգմանությունը նույնն է:

Աբբյասով.

Այո՛։ Բայց նաև «Դաեշ» բառը նվաստացում է։ Արաբերենից թարգմանվել է որպես ոչ շատ լավ խոսք. Եվ մենք արդեն լսել ենք, որ դա դուր չի եկել ավազակներին: Եվ սպառնում էին կտրել բոլոր նրանց լեզուները, ովքեր իրենց այդպես կանվանեն։

Մենք կասկածներ և երկակի ստանդարտներ չունենք. Մենք շատ հստակ ասում ենք, որ սա ոչ մի կապ չունի իսլամի, սուննիների, ընդհանրապես, իսլամական աշխարհի հետ։

Ջումա:

Երևի սարսռա մեր թաթար մուսուլմաններին Իբլիս պետության հետ համեմատելիս։ Թույլ տվեք վերաձեւակերպել. Դուք չեք կարող համեմատել այն մուսուլմաններին, ովքեր գտնվում են Կազանում նրանց հետ, ովքեր գտնվում են այնտեղ Սաուդյան Արաբիա, օրինակ, որտեղ ձեռքերն են կտրում... Դրանցից ո՞րն է ավելի ճիշտ. Հավանաբար Սաուդյան Արաբիայում. Շարիաթին ավելի մոտ է, պարզվում է։

Աբբյասով.

Եթե ​​դիմենք կանոնական տեքստին, ապա Ամենակարողն ասում է՝ դուք բոլորդ հավասար եք իմ առաջ։ արաբ, ոչ արաբ: Եվ դա կախված չէ ձեր սոցիալական կարգավիճակից, հասարակության մեջ դիրքից և այլն: Դուք տարբերվում եք միայն Աստծո հանդեպ ունեցած վախով:

90-ականների սկզբին այնպիսի պատրանք կար, որ եթե մեկը գալիս է արաբական երկրներից, ուրեմն սա արդեն սուրբ է։ Բայց, ցավոք, տեսանք, որ ինչ-որ տեղ մարդը մեղք է գործում, ինչ-որ բան սխալ է անում։ Եվ ինչ-որ հիասթափություն կար. Այսօր մուսուլմանները շատ հստակ և հասկանալի են հասկանում իսլամը: Անցած 20 տարիների ընթացքում, երբ մենք ձեռք բերեցինք ժողովրդավարական ազատություն, մենք կարողացանք ստեղծել մերը ուսումնական հաստատություններ. Եվ մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք մեր հոգևոր առաջնորդին՝ Ռուսաստանի մուֆտիների խորհրդի նախագահ շեյխ Ռավիլ Գայնուտդինին, ով 80-ականների վերջից, երբ գոյություն ուներ ԽՍՀՄ-ը, ստեղծեց կրթական հաստատություններ։ Եվ ես ինքս, 1988 թվականին, որպես յոթ տարեկան տղա, եկա Մոսկվա տաճարի մզկիթ. Եվ նա սկսեց ստանալ հավատքի հիմունքները:

Տարբերություններ չկան։ Միայն Ամենակարողը կդատի, թե որքան անկեղծ ու անկեղծ է եղել մարդը։

Ջումա:

Տարբերությունները զուտ այսպիսին են... Ադաց. Ավանդույթներ.

Աբբյասով.

Այո՛։ Ռուսաստանում իսլամը միգրանտների հետ խորթ կրոն չէ, ինչպես այսօր արևմուտքում է: Իսլամը Ռուսաստանում ավելի քան հազար չորս հարյուր տարվա վաղեմություն ունի: Եվ մենք այս ամսաթիվը նշեցինք 2000-ականների սկզբին, երբ նշում էինք իսլամի առաջին ժամանումը Հյուսիսային Կովկասի Դերբենտ: Եվ հենց այսօր այնտեղից սկսվեց ծնունդը, հայտարարվեց առաջին ազանը՝ ազանը։ Բայց մեր նախնիները, օրինակ, աշնանը թաթարների մեջ հիշեցին, որ արդեն 992-ին, 66 տարի առաջ, քան Ռուսաստանի մկրտությունը (988): Վոլգա Բուլղարիա - այստեղից է ծագել:

Մենք երբեք կրոնական հողի վրա կոնֆլիկտներ չենք ունեցել, կրոնական պատերազմներ, բախումներ, անկարգություններ չեն եղել: Եվ այդ թվում՝ դավանանքի ներսում, ես նկատի ունեմ սուննիների և շիաների հարաբերությունները։ Մենք միշտ միասին ենք եղել Ղուրանի կոչի համաձայն։ Եվ սա եղբայրություն է: Մենք կարող ենք օրինակ և ցուցիչ լինել, թե ինչպես են այսօր մեր երկրում, օրինակ, սուննիներն ու շիաները միասին ապրում։ Ասեմ ավելին. Ռուսաստանի Դաշնության մուսուլմանների հոգևոր ադմինիստրացիան ներառում է ոչ միայն սուննի կազմակերպությունները, այլ, իհարկե, նրանց մեծամասնությունը։ Բայց կան նաև մի շարք շիաներ, որտեղ միավորվում են նաև մեր ադրբեջանցի եղբայրները։ Իսկ մենք մեր ընդհանուր տոները նշում ենք մեր մզկիթներում, աջակցում ենք միմյանց ու զարգանում։

Մենք այսօր ներքին պառակտումներ չունենք. Եվ այս առումով մենք միշտ ընդհանուր լեզու ենք գտնում և երկխոսության մեջ ենք։

Ջումա:

Կցանկանայի մի առանցքային հարց տալ. Ես հանդիպեցի մահմեդականների, երիտասարդների, ովքեր շատ կրոնասեր էին: Եվ այնուամենայնիվ, նրանք չգիտեն շիաների և սուննիների տարբերությունները: Եվ նրանք չգիտեն, թե ում են պատկանում։ Բայց ես, որպես մուսուլման, պարտավոր եմ ծոմ պահելիս իմանալ, թե ով եմ ես: Եվ նույնականացրե՛ք ինքներդ ձեզ՝ կա՛մ մեկի, կա՛մ մյուսի հետ: Կամ կարո՞ղ եմ պարզապես մուսուլման լինել:

Աբբյասով.

Ամենակարողը մեզ Ղուրանում կոչ է անում՝ ուսումնասիրել: Կամ կարդացեք: Եվ, իհարկե, մարդը պետք է համակարգված գիտելիքներ ձեռք բերի։ Մենք իսլամում ունենք. թող գիտելիքը լինի յուրաքանչյուր մուսուլմանի պարտքը: Սա է պատասխանատվությունը, և ես խրախուսում եմ մեր երիտասարդներին ձեռք բերել համակարգային գիտելիքներ: Ոչ ինտերնետի և սոցիալական ցանցերի միջոցով, որոնք միշտ չէ, որ տալիս են ճիշտ տեղեկատվություն։ Այսօր շատ վատ միտում կա, երբ փորձում են քեզ անմիջապես մեղադրել անհավատության մեջ, որ դու հեռանում ես իսլամի ծոցից և այլն։ Մի ընկեք այս սադրանքների տակ։

Կապվեք մոտակա մեդրեսեների հետ, որտեղ կարող եք գիտելիքներ ձեռք բերել, կապ հաստատել իմամների, գիտնականների հետ, որպեսզի գոնե ինքներդ հասկանաք տարբերությունները, որոշակի եզրակացություններ անեք՝ ով, ինչ և ինչպես։ Բայց միևնույն ժամանակ չպետք է մոռանալ, որ մարդ ենք մնում։ Մենք բոլորս Ամենակարողի ստեղծագործություններն ենք: Եվ ոչ մի դեպքում չպետք է վիրավորենք կամ նվաստացնենք որևէ մեկին իր կրոնի պատճառով: Իսլամը մեզ սովորեցնում է հարգանքով վերաբերվել բոլորին, ինչպես ցույց տվեց մեր մարգարեն և ասաց, որ մենք պետք է հարգենք Ամենակարողի բոլոր ստեղծագործությունները: Եվ նույնիսկ վերաբերմունքը ոչ միայն մարդկանց, այլեւ կենդանիների նկատմամբ դրված է շատ բարձր մակարդակ. Մարգարեն ասաց. «Ձեր միջից այն մարդը, ով չի սիրում իր եղբորը, ինչպես ինքն է սիրում, չի հավատա»:

Ջումա:

Շատ շնորհակալ եմ: