Ne može svatko od nas reći da voli posao kojim se bavi, da se u njemu pronašao i da za sebe ne bi želio drugo mjesto pod suncem. Nije svaki posao zanimljiv, ne može svatko dobiti ono što se obično naziva moralno zadovoljstvo. Ali je li moguće sate provedene na poslu smatrati mrtvim vremenom, izbrisanim iz stvarnog, živog života? Možda ih je previše za ovo - radno vrijeme; oni čine previše vremena koje nam je dodijeljeno na zemlji. Oni su i naš život – sati provedeni na „nezanimljivom“, dosadnom, bezradnom radu; stoga bi trebali služiti našem duhovnom treningu, rastu i spasenju duše. Ali kako se to može postići?

Pretpostavimo da je nešto postignuto: radni dan, koji se činio duhovno besmislenim, dobiva smisao. Međutim, ako čovjek nije lišen sposobnosti – a zapravo, nitko od nas nije lišen sposobnosti, ovih ili onih, – on se neizbježno suočava s problemom njihove implementacije, drugim riječima, zahtjevom društva za njegovim talentima i znanjem. . Ponekad ovaj problem postaje tragedija: osoba ili okrivljuje druge za svoju neispunjenost - rodbinu, suradnike, kolege, šefove, "ovu zemlju" - ili pada u besplodno samobičevanje: ja sam loš, ja sam slab, ja sam nisam dobar. Druga, „pozitivna“ krajnost – osoba radi i raste, dovoljno je sigurna u sebe i želi se održati; ali zaboravlja da uspjeh – bilo u umjetnosti, u znanosti, u javnoj službi – ipak nije sam sebi cilj, dobar je samo kada služi nečemu višem i postojanom; a sebični karijerizam također je put u slijepu ulicu, iako to nije odmah i nije općepriznato.

Događa se i ovako: čovjek nije sebičan, želi i može činiti dobro i ima priliku raditi – puno, zanimljivo, kreativno, pomažući ljudima, čak ih i spašavajući. Istodobno, ima problema i tuga, naravno - bez njih nema života na ovom svijetu - ali barem nitko nije blokirao kisik: vrijedno radi, donosi plodove. I čovjek odjednom shvati da ne želi raditi; da je izgubio interes za slučaj; da mu više nije žao ljudi koji ga trebaju, a plodovi mu ne prijaju. Zašto? Preumoran? Uzima godišnji odmor, odmara se, ali, vraćajući se na posao, uvjeren je: nikuda nije otišlo... Što je razlog? Usput, o umoru, umoru: što učiniti s tim? Je li to samo psihološki problem ili i duhovni?

Druga situacija: čovjek sam zarađuje za kruh, a naizgled nikome ne nanosi štetu. On jednostavno zabavlja ljude koji se žele zabaviti, okupira one koji, pokazalo se, nemaju čime zaokupiti svoje misli. Radi to dobro, inventivno, ili, kako se danas kaže, kreativno. Pa, što je to, čini se? Potražnja je stvorila ponudu, to je sve. Ali otkud u čovjeku – ne u svakoga, naravno, nego u nekoga tko je svoju dušu okrenuo Bogu, osjetio u sebi kršćansku savjest i ono što se zove duh – stalna bol, nelagoda, osjećaj srama, rascjep, a ponekad i jednostavno duhovna propast, uništenje? No, to se može povezati s mnogo vrsta aktivnosti... U kojim slučajevima svećenik savjetuje župljaninu promjenu posla? Kakav se rad može nazvati psihički štetnim?

Postoje profesije na koje se lako primjenjuje visoka riječ "usluga". Profesija liječnika, recimo, učitelja, ratnika, koji po definiciji ne radi, nego služi; idealno - policajac, tužitelj, sudac; i svećenik, naravno, ako se ne bojimo primijeniti riječ "profesija" i na svećenika. Pa ako čovjek radi kao nekakav knjigovođa u privatnoj firmi, blagajnik u trgovini, konobar u kafiću – kakva je to služba... Ili za kršćanina bilo koji posao postaje služba? Ako da, kako?

O svemu tome pokušat ćemo razgovarati.

Ne zbog straha, nego zbog savjesti

O problemima koje parohijanin, pravoslavni kršćanin može imati u vezi sa svojim radom, o tome kako se radna aktivnost spaja s duhovnim životom, razgovaramo s protojerejem Sergijem Ksenofontovim, klerikom katedrale Svetog Duha u Saratovu.

Oče Sergije, morate li se nositi s takvim situacijama kada je župljaninu posao duhovni problem?

Nastaju problemi u vezi s radom župljana, to je neminovno. Naša radna aktivnost pada upravo u onu dob, u ono doba života, kada smo maksimalno spremni za duhovni razvoj. Izašli smo iz djetinjstva i mladosti, ušli u eru zrelosti. A kraj naše radne aktivnosti prethodi starosti, kraju našeg životnog puta. Starost je kraj života, njegova procjena, vrijeme mudrosti... ili vrijeme razočaranja. Starost će provjeriti što smo za života uspjeli zaraditi, spremiti za sebe i kakvu ćemo “mirovinu” (u duhovnom smislu) sada od toga dobiti.

Dakle, radna dob je upravo vrijeme koje je gospodar dao svojim robovima da povećaju svoje talente (vidi: Mt. 25 , 14-30), što znači da bi to trebalo postati vrijeme intenzivnog duhovnog života. No, upravo u to vrijeme od nas se traži i napetost u porodu. I ova dva zahtjeva prema nama, te dvije napetosti često dolaze u sukob – tu počinju naši problemi. Teško nam je, umorimo se. Stvarajući materijalnu osnovu svog života, nemamo vremena da je duhovno shvaćamo, razmišljamo o tome što je ispravno, a što ne. Kad stanemo, na minut pobjegnemo od vreve posla – pokušavamo shvatiti: evo, radim, radim ono što je potrebno za svoje najmilije, za svoju obitelj, ali gdje je moj duhovni život? Kao da ona ne postoji. Moramo priznati da većinu života dajemo trci i frci. U najboljem slučaju pokušavamo odsjeći neki dio ovog života i dati ga isključivo duhovnom razvoju. Ali onda se postavlja pitanje: što je s ostatkom našeg vremena, je li ono bez duše? Je li duhovno mrtav?

- Uostalom, nemoguće je vjerovati u Boga od sedam navečer do osam ujutro, a ostatak vremena živjeti kao da On ne postoji...

Nemoguće, ali druga osoba nesvjesno pokušava učiniti upravo to. Pokušava živjeti duhovnim životom, moli se, ide u crkvu, ali, ne voleći svoj posao, doživljava ga kao tuđi dio svog života, kao duhovno mrtvo vrijeme. Čeka samo da završi radni dan i moći će se ponovno okrenuti duhovnim predmetima. Kada pokušavamo živjeti ovako, Sotona nam se smije. On nam krade vrijeme – sate provedene na poslu. On čak i ne krade - sami mu ih dajemo, jer on nam ne može ništa uzeti ako mu sami ne damo.

Što se događa? Vrijeme čovjekova života, vrijeme koje mu je dao Bog, nije produhovljeno i čovjek se u tom vremenu guši. A taj dio života koji nastoji posvetiti duhovnim stvarima ne postaje potpun, jer je to lanac s karikama koje nedostaju. Možda smo duhovno radili na sebi, povezujući kariku za karikom, ali sada je vrijeme da krenemo na posao – i voljno ili nehotice prekidamo lanac. Na poslu si dopuštamo da se iznutra ponašamo na načine koje inače ne bismo dopustili. Podijelili smo se na dvoje: ja sam na poslu - ovo je jedno, ja sam u hramu - sasvim drugo. Razdvajanje vodi do licemjerja, koje je, zapravo, lažna karika u samom otvorenom lancu našeg duhovnog života. Čovjek, takoreći, kaže sebi: pa, ja mogu biti i ovaj i onaj. A gdje je rascjep, tamo će sotona sigurno iritirati tu stranu, onu polovicu osobe koja mu je dostupna. I ova polovica će apsorbirati, pojesti drugu polovicu, onu koju pokušavamo ostaviti, zadržati duhovno. I prije ili kasnije, naša slabost će iscrpiti snagu koju smo uspjeli akumulirati. Jer ne možete služiti dvojici gospodara (usp. Mt. 6 , 24).

Bojim se da je u mom životu bilo razdoblje takvog raskola - iako ne u najgorem slučaju u pozadini drugih scenarija: barem se kao novinar nisam prodao, nisam pisao laži za novac, ovo je već dobro . Ali sjećam se kakvi su to bili teški trenuci - kada se nakon radnog dana nađeš pred svojim kućnim ikonama... I razumiješ da tamo, na poslu - jedno, ovdje, pred očima Spasiteljevim a Majka Božja - druga, ali gdje sam ja sama? Gdje živim - i tamo i tamo? To je stalna sramota, dosezanje osjećaja nekakvog apsurda, apsurda vlastitog života.

To je stalna sramota. Znate li zašto se ponekad ljudi koji se svakodnevno sastaju na poslu pokušavaju ne sresti u hramu? Čak mijenjaju i župu – samo zato što netko drugi iz njihovog rada ide u ovaj hram. Jer tamo, na poslu, oni su drugačiji! A to što idu u crkvu na poslu, oni podsvjesno doživljavaju kao nekakav sramotan čin. I ovdje, u crkvi, te je sram, jer je došla osoba koja te poznaje drugačije. Tko pokušava služiti dvojici gospodara, stidi se pred oba!

- Što se mora učiniti da radno vrijeme ne bude mrtvo i da nema dvojnosti, licemjerja?

Važno je shvatiti što je važno, a što nije važno, odrediti prioritete. Kao što je Gospod rekao: gdje je tvoje blago, tamo će biti i tvoje srce(Mt. 6 , 21). Gdje je naše blago, koja je svrha cijelog našeg života? Ako čovjek vidi svoj cilj u Kraljevstvu Božjem, onda zna kamo treba ići. I počinje polako, poput kipara, odsijecati višak. Dodatna gužva, dodatna briga, napetost, strah da to ne stignete na vrijeme i da se ne snađete itd. To uopće ne znači da ne trebate biti vrijedni na poslu, dapače. Marljivost u svakodnevnim poslovima, čak i malim, može se i treba pomiješati s duhovnim razumijevanjem koristi. A korist za dušu može biti samo kada požrtvovno služiš bližnjemu i po njemu – Bogu. Naše radno vrijeme može se produhoviti, prije svega, žrtvom.

Ponekad se dogodi da čovjek ne može shvatiti djeluje li požrtvovno ili ne, toliko ga muči galama. Tada se rad pretvara u kontinuirano opterećenje. I više ne vidi smisao u tome. Ali kada je čovjek vjeran, vjerujući, crkveni, kada ima nekakvo duhovno iskustvo, nekakvu molitvenu praksu - onda se postavlja pitanje smisla rada, ima li u njemu žrtve, je li to služenje drugima. ne nastaje. A ako se pojavi, vjernik uvijek može pronaći odgovor u svom osobnom duhovnom životu. I u životima drugih koji su već prošli ovim putem. I sveci, čije će se iskustvo odraziti, naći će neki odgovor u njegovom osobnom iskustvu, i on će shvatiti: misli o besmislenosti su iskušenje; rad nije besmislena iscrpljenost, nego podvig na koji ga je Bog pozvao.

- Ali ima li u nekom djelu “mjesta za podvig”?

Ima mjesta za žrtvu, mjesto za služenje Bogu, gdje god čovjek radi, pa makar sjedio u zatvorenom uredu i uopće ne vidi ljude, samo dokumenti za dobivanje kredita, na primjer. Jasno shvaćanje da o tim kreditima ovisi sudbina ljudi, svijest o vlastitoj odgovornosti - to je podvig i požrtvovno služenje.

Smatram da kršćanin u svakom poslu mora biti savjestan, odgovoran, pošten i pridržavati se dogovora između sebe i poslodavca. To mora biti moralna, duhovna nužnost. Tako?

Postoji izreka: ne zbog straha, nego zbog savjesti. U Rusiji se odnos između vlasnika i radnika dugo gradio ne samo na ugovornoj osnovi, već i na temelju savjesti. Jedan od znakova da služite požrtvovno, s oprostom i savješću, svjesno dužnosti, čak i ako vam je posao zamoran, naporan, nekreativan, jest da imate osobni odnos s poslodavcem-poslodavcem i sa svojim kolegama na poslu. To vidimo u životima ruskih svetaca: sveti pravedni Ivan Rus, budući u ropstvu, u okrutnom zatočeništvu, svojim savjesnim i marljivim radom tjera vlasnika da promijeni svoj stav prema njemu, da ga vidi kao osobu, a ne samo robinja, prožeta poštovanjem prema jučerašnjoj robinji.

U Rusiji je bio običaj da vlasnik ili, recimo, šef svoj imendan posveti svojim podređenima: postavi im stol, daruje ih - ne oni njemu, pazite, on njima. Bio je to svojevrsni nepotizam, tradicionalan, karakterističan za rusku svijest, koji je nadilazio zidove kuće i širio se na cijelu državu: car je otac, svi smo mi njegova djeca, njegov imendan (imendan) je Nacionalni praznik. A nepotizam je jedna od najviših manifestacija žrtve o kojoj govorimo: u obitelji čovjek ne može živjeti samo za sebe. Obitelj je, po definiciji, zajednica ljudi koji žive jedni za druge.

Dovoljno je prisjetiti se tako poznatog filantropa i filantropa kao što je Savva Morozov: njegov stav prema radnicima bio je uistinu kršćanski i očinski. Uostalom, on im je organizirao sustav osiguranja, povlaštene kredite i sve ono što danas zovemo socijalnim jamstvima. Nije profitirao od ovoga. Ali, začudo, takvo je kršćansko vođenje poslovanja - ono je na kraju korisno.

Danas to pokušavaju zamijeniti surogatima - korporativnim zabavama, usađivanjem tzv. korporativnog duha, uključivanjem svih vrsta psihologa s treninzima i igrama uloga kako bi stvorili taj duh... Ali iza svega toga nema žrtve, nema servis. Sve se to ne temelji na ljubavi, već na umjetnom prenaprezanju određenih osobina i sposobnosti osobe: na primjer, sposobnosti dobronamjerne komunikacije. I ne gradi se s duhovnim ciljevima, nego s materijalnim: prihodi svakog ovise o prihodima tvrtke, prihod tvrtke o prihodima svakoga, pa uzdržavajmo jedni druge.

Ali osoba nije tako jednostavna kako bi današnji posao želio. On nije stroj. On je duhovno biće, koje je zapravo pozvano na veliku stvar: približavanje Bogu, pobožanstvenje, spasenje za život vječni. Nalazeći se u uvjetima komercijalizacije, osoba i dalje ostaje duhovno biće. Prije ili kasnije, ova kontradikcija će eskalirati i manifestirati se. Nasilje protiv njega kao duhovnog bića donijet će gorke, a ponekad i strašne rezultate. Zašto ljudi danas u kolektivima, gdje su radili ili studirali, često čine najokrutnije zločine? Zašto ubijaju one koji su radili pored njih, one s kojima su micali čaše na korporativnim zabavama, s kojima su se ujutro pozdravljali naglašeno prijateljski? Prvo je bilo na Zapadu, a onda je došlo i kod nas. I, imajte na umu, dok naši uslužni odnosi nisu bili izgrađeni na profitu, na trgovini, to nije bio slučaj. Čim smo počeli prelaziti na najgoru verziju kapitalističkih odnosa, ovo je počelo. To znači da postoji sustav, a rezultat tog sustava je neduhovno prenaprezanje, što dovodi do kvarova. Neduhovno prenaprezanje znači aktivnost potpuno odsječena od života duha. Naš rad mora biti duhovan.

Pomislio sam sada iz nekog razloga na blagajnicu u samoposlužnici. Sa svjetovne točke gledišta - ne najzanimljivije i najprestižnije djelo. A s duhovnim - kakve prilike! Svaki dan ima tisuće ljudi, a sa svakim možeš biti ili iskreno prijateljski i srdačan, ili kao blagajnica u jednoj trgovini koju poznajem: morala je svakom kupcu reći "Hvala na kupnji", ali ona to kaže - kroz stisnute zube, tako da se kupci uplaše.

Emocionalnost osobe ne može se odvojiti od duhovne komponente njezina života. Ako su blagajnik, prodavač, frizer, djelatnik banke nehotice prijateljski nastrojeni, samo zato što ih je vlast obvezala na uljudne riječi, to se jasno razlikuje od iskrenog druženja i dobre volje prema ljudima. Kad je čovjekova duša prazna, pa traže da odatle povuče nešto toplo i srdačno... kako kažu moji omiljeni sjemeništarci, ne možeš to odnijeti tamo gdje nisi stavio.

Dakle, rad je naše kršćansko postignuće, nastavak našeg duhovnog života. Ali može li to biti štetno za dušu, čak i destruktivno za unutarnjeg čovjeka? Savjetuje li svećenik ponekad župljaninu da promijeni posao?

Događa se. Kako to definirati? Ono što je štetno za čovjeka je ono što je štetno za njegovu dušu, ono što se protivi njenom spasenju. Okrenimo se iskustvu kršćanskih država, uključujući i predrevolucionarnu Rusiju: ​​zakoni, koliko god bili nesavršeni, moraju uzeti u obzir kršćanske zapovijedi. Iako svi razumiju da je nebeski zakon nemoguće prenijeti zemaljskim sredstvima, čovjek mu se može samo nekako približiti. No, unatoč tome, zakoni su bili na snazi, a to je značilo da služenje državi omogućuje osobi da ostane kršćanin. Država je, takoreći, jamčila da se neće morati ponašati nekršćanski, da se od nje neće zahtijevati. A danas su mnogi zakoni u suprotnosti sa zapovijedima. A iz zakona proizlaze društvene norme, društveni običaji i međuljudski odnosi. Stoga korporativni duh koji se razvio u timu možda uopće nije kršćanski. A onda se moramo prisjetiti Spasiteljevih riječi: Kakva je korist od čovjeka ako zadobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu?(Mt. 16 , 26).

Ali i tu nas čeka pogreška: počinjemo radom objašnjavati i opravdavati vlastite slabosti. I ne vidimo da ne trebamo mijenjati svoj rad, nego pokušavamo promijeniti sebe. Na primjer, osoba kaže: “Moj posao je psihički štetan, jer sam uvijek depresivan.” Ali uzrok malodušnosti nije posao, nego mi sami. Ili: “Ne mogu tamo raditi, jer ne dozvoljavaju post, na Novu godinu je sigurno korporativni party, na korizmu gazda ima rođendan. Dakle, to nije kršćansko djelo.” Ali ovo nije nekršćanski posao, a ni sama osoba nije baš dobra s kršćanstvom ako nije u stanju odbiti korporativnu zabavu na mjestu; ako mu čovjekoljublje, ili možda kukavičluk, ne dopušta da svom šefu mirno objasni svoje odbijanje jela.

A sasvim je druga stvar ako se od zaposlenika traži da ukloni križ - iz nekakvih "standarda tolerancije". Ovdje jednostavno nemamo pravo poslušati i ostati na poslu na ovaj način.

Ako osoba vodi pažljiv i stalan duhovni život, nema problema za nju odrediti: gdje su kršćanske norme, a gdje nekršćanske, te zahtijeva li zapravo njegov rad da prekrši evanđeoske zapovijedi. Dopustite mi da naglasim da ovaj život treba biti stalan, stabilan. Ta stabilnost počinje svakodnevnim jutarnjim i večernjim molitvama, redovitim odlaskom u hram, sudjelovanjem u sakramentima. Sve to stvara postojanost našeg odnosa s Bogom.

Što se tiče savjeta za promjenu posla - samo sam jednom savjetovao (savjetovao sam, jer sloboda izbora treba ostati na osobi) jednom župljaninu. Vidio sam kako se u njoj povećava napetost u vezi s njezinim radom. I radila je kao čistačica u sauni. Svi znaju da naše saune služe - nikako zdravlju... Dok je ona tamo samo čistila, još nije bilo ništa, ali onda su od nje počeli tražiti, zapravo, suučesništvo u svom bezakonju koje se tamo događalo: ona morala nešto dati, donijeti... i odmah je osjetila nespojivost ovog posla s duhovnim životom. Kao poštena osoba, nije mogla biti licemjerna. Pokušala je, ali čak ju je i djelić ovog otrova licemjerja doveo do očaja. Bila je to prava duhovna bolest. Ali kad je promijenila posao, stvari su krenule na bolje.

Oče Sergije, što ako je radnik prisiljen počiniti sitno ili veliko nepoštenje, prijevaru, laž? Primjera je puno - iz školskog života, iz sveučilišnog života, iz života raznih struktura moći itd. Što učiniti ako vlasti još jednom zahtijevaju da napišete lijepo izvješće, osigurajte visok pokazatelj, pobrinite se da tamo djevojka će sigurno dobiti medalju, a onaj dečko tamo je sigurno upisao fakultet, čak i ako napravi dvije greške u riječi "majka"? Dati Cezaru ono što je Cezarovo, odnosno slijediti upute i ne preuzimati odgovornost, ili ipak pokušati odbiti?

Ovdje se ne može dati jedan kategoričan odgovor. Svaka osoba ima svoju životnu situaciju, svoju sposobnost da izdrži kušnje, jednom riječju, svoju mjeru. Počnimo s činjenicom da se sudjelovanje u nepoštenim djelima, u laži, čak i ako je sitna i, čini se, oprostiva, mora govoriti na ispovijedi. Zašto? Jer laž je u svakom slučaju infekcija, poput gripe: ako se naselila u čovjeka, on će se razboljeti. Ako pustite da bolest ide svojim tijekom, ona će napredovati. Što ispovijed daje? U svjetlu Božje milosti ističe se grijeh. Vidimo ga. Stječemo duhovno iskustvo, uključujući gorko iskustvo življenja s grijehom. Oprostiti sebi grijeh (“Pa, što da radim ako vlasti to zahtijevaju?”) znači lišiti se Božjeg oproštenja. I tada će Sotona dobiti svoj dio u nama. Ovo je njegovo područje - "tamni yati", to jest područje u koje se nalazi. Ako smo priznali svoje – svoje, a ne gazde! - grijeh, pa vidimo problem i možemo ga riješiti. Prvi korak u rješavanju problema je ne percipirati situaciju vlastitog grijeha kao normu, što je vrlo tipično za nas: „Da, koji je moj grijeh ovdje, sad to rade svugdje, sada je normalno.“ Brojni razgovori s ljudima koji se nađu u takvim situacijama pokazuju da izlaz iz njih pronalaze oni ljudi koji sami sebi ne traže isprike, ne prihvaćaju svoje sudjelovanje u grijehu kao normu, ispovijedaju ga upravo kao svoj osobni grijeh. Sam Bog pomaže takvim ljudima, predlažući rješenje, a u jednom trenutku tjerajući osobu „iz posla Egipta“, pružajući mu drugo polje djelovanja.

Idealan rad je i ostvarenje kreativnih sposobnosti osobe. Kako živjeti ako djelo ne odgovara kreativnom potencijalu? Ako obrazovanje, znanje, talent ostanu nezatraženi? U kasno sovjetsko doba mnogi su talentirani ljudi meli dvorišta, kopali grobove na grobljima, radili na lomačima itd. Netko je to preživio i kasnije postao velika osoba. A netko je tamo, na ovim grobljima, skočio s balkona ili se ugušio votkom, jer ovo je zapravo tragedija. Sada je situacija drugačija, ali problem nije otišao nikuda, pokazalo se.

Talent kao sposobnost stvaranja dao je čovjeku od Stvoritelja, i stvarno je katastrofa ako je osoba sa svojim talentima nezatražena i samo ih treba zakopati u zemlju. Cijela povijest čovječanstva pokazuje da je ovaj problem oduvijek postojao. Osoba shvaća da je sposobna za više, ali je iz objektivnih razloga prisiljena "znati svoje ognjište". Međutim, i ovdje postoje mnoge zamke. Ovo naše “sposoban sam za više” može biti istina, a može biti iskušenje. Na primjer, osoba iz svoje taštine i ponosa može preuveličati svoje sposobnosti. Čini mu se da u njemu umire sjajan književnik, a zapravo taj književnik u njemu nikad nije živio. Ili – čovjek jednostavno ne shvaća svoju nespremnost za „vodeće stranke“, ne shvaća da još treba biti strpljiv, sjediti gdje sjedi, odrasti.

Ništa se u našem životu ne događa bez Božje volje. A ako smo se odjednom našli lišeni mogućnosti stvaranja, trebamo se prisjetiti priče o Ivanu Damaskinu, koji je bio prekrasan duhovni pjesnik – Crkva se još uvijek služi plodovima njegova nadahnuća – i kojemu je njegov ispovjednik u Lavri sv. Sava Posvećeni u Svetoj zemlji zabranio je pisanje poezije. Ali tada je ta zabrana ukinuta i njegov talent je još jače zasjao - nakon što je Ivan, prvo, ponizno prihvatio vrlo bolnu lišavanje za njega, a drugo, kada je, prekršivši zabranu isključivo zbog bližnjega, patio s istim poniznost i kazna za to. Uskraćivanje mogućnosti stvaranja ponekad je oštri rezač poniznosti, odsijecajući višak ponosa koji se zalijepio za naš talent.

Ali glavno je da si na vrijeme postavite pitanje: što točno želim? I pokušajte na to odgovoriti iskreno. Ako su taština ili škrtost u prvom planu, onda je osoba očito u zabludi. Koliko god mijenjao svoje “šestice”, uvijek će mu nešto nedostajati. Jer taština i pohlepa su ponori koji se nikada neće ispuniti. A sasvim je druga stvar ako čovjek traži bolji način služenja Bogu i drugima. Tada će ga sam Gospodin na kraju izvesti na otvoreno, dati mu sve potrebne prilike.

Časopis "Pravoslavlje i suvremenost" br. 30 (46)

Ljudmila, Ukrajina

Kako se ponašati u timu na poslu gdje se post ne poštuje?

Oprosti mi, sveti oče, i blagoslovi me! Oče, pomozi mi shvatiti kako se ponašati u postu u timu na poslu. Ovdje se ne postuje, a ja moram kriti da ne jedem brzo, s mukom (osobito u jedenju mesa, srijedom i petkom). Ako se u Velikoj korizmi praktički nema što objasniti, onda mi je kod mesojeda teško. Da objasnim zašto: u petak ekipa često pronađe razloge za slavlje uz postavu stola i alkoholna pića. Kad je moguće, odbijam, ali postoje situacije kada se to ne može učiniti. Primjerice, zadnji put sam bio na poslovnom putu u drugom gradu. Ljudi su nas primili i, u čast našeg poznanstva s njima, postavili stol (štoviše, to je učinila vrlo siromašna žena, ali s iskrenim suosjećanjem prema nama). Bio je petak, sjedio sam i razmišljao što da odgovorim kada su svi počeli obraćati pažnju na mene i pitati zašto ne jedem. Odlučio sam, kako ne bih izgledao kao "farizej", pojesti komad šawarme koji mi je ponuđen. Oče, reci mi, molim te, jesam li jako sagriješio? Uvijek želim svaku minutu pričati o Bogu, o Njegovim zapovijedima, ali primjećujem da mnogi još uvijek necrkveni ljudi to komentiraju šalama i šalama, pa se već bojim reći nešto o vjeri, pa da ljudi iz svog neznanja , ne bi govorio grešne govore. Bojim se (vlastite) taštine ako naglasim da se trudim postiti. Uostalom, Gospodin nam je zapovjedio da postimo pred Ocem nebeskim, a ne pred ljudima. S druge strane, prekid posta je kukavičluk i proždrljivost. Pošteni oče, što da radim u takvim situacijama, po vašem mišljenju? Spasi Kriste!

Ljudmila! Odabrao si put postojanog obdržavanja postova utvrđenih u Crkvi. To je nužno sredstvo spasenja, ali na tom putu uvijek će biti iskušenja. Ali ne boj se, budi vjeran Gospodinu i odabranom uskom putu. Evo što kaže Sveto pismo:

Moj sin! ako počneš služiti Gospodinu Bogu, tada pripremi svoju dušu na iskušenje (Sir 2,1-2).

I to kaže apostol Pavao

iz nevolje dolazi strpljivost, od strpljivosti dolazi iskustvo, iz iskustva dolazi nada, a nada ne posramljuje (Rim 5,3-4).

Svatko od nas koji je išao na svjetovno sveučilište ili radio na svjetovnom poslu suočio se sa sličnim izazovima. Istina, muškarcima je u tom smislu lakše: sva su pitanja uklonjena u fazi poznanstva, kada je objašnjen razlog nošenja brade. Sve ostalo više nije bilo zbunjujuće. Da, moglo bi biti ismijavanja, šale itd., ali na kraju većina ljudi poštuje strogost u izvršavanju odredbi svoje vjere. Ovdje govorite o licemjerju. Farizejstvo nije u tome što ljudi znaju da postimo ili molimo, nego u licemjerju, u tome što čovjek sve radi na predstavu radi ljudske slave. Imaš li to? Razmislite o tome iskušavate li druge ljude svojim kukavičlukom kada postite?

Kada se pojave slučajevi koje opisujete, potrebno je krotko s ljubavlju objasniti da je danas dan posta, pa i tako, nemojte se nervirati zbog mene, učinite nešto. U pravilu ljudi imaju razumijevanja. Ovdje također moramo biti spremni na to da će ljudi početi postavljati pitanja o vjeri, o značenju posta, na koja je važno ispravno odgovoriti. Inače, ako i sam jasno znaš zašto postiš, onda će ti biti puno lakše i sam držati postove i odgovoriti na uobičajeni prigovor protiv posta (kažu da ono što ide u usta ne onečišćuje čovjeka, što je, kažu, glavna stvar "Bog u duši" itd.).

A za one koji sebi dopuste grješne govore, mora se moliti u duši: Gospodine, oprosti im, ne znaju što čine". Čini mi se da to nije najgore ponašanje. Još je gore kada je osoba općenito ravnodušna prema svemu. I zapamtite, neizostavno odbijanje uvijek uzrokuje ako se osoba uzdiže svojom pobožnošću i na sve gleda s visine, s osudom. Ovo je licemjerje, a takav post nije ugodan Bogu.

Neka te Gospodin ojača.

Pitanje čitatelja:

Dobar dan! Radim u timu i ne mogu naći zajednički jezik s ljudima. Već razmišljam da možda i sam nešto krivo radim. Novi menadžer me optužio da sam s djetetom namjerno uzeo bolovanje i bježao od posla. Trudim se raditi ono što mislim da je ispravno i pošteno. Naravno, malo dijete je bolesno i ja se trebam brinuti o njemu. Pokušao sam objasniti situaciju, ali kao odgovor dobio hrpu optužbi. Sad me ne pozdravlja.
Ako mi se nešto ne sviđa i imam pitanja, pokušavam to reći i sve riješiti. Naravno, bez psovki, ali iz nekog razloga moje stajalište nije uvijek pozitivno prihvaćeno, a to donosi otuđenje, iako se trudim nikoga ne uvrijediti. A najgore je što apsolutno ne želim popravljati odnose s timom u kojem radim. Čini mi se da su mi ti ljudi strani. Kako mogu biti? Iako se pokušavam smiriti, u duši me brine da ljudi imaju loše mišljenje o meni.

Protojerej Andrej Efanov odgovara:

Poštovani čitatelju, vaša situacija je jedna od onih koje se ne mogu riješiti preko interneta, ovdje trebate doći i osobno razgovarati sa svećenikom i psihologom, jer samo pisanje nije dovoljno, potreban vam je ozbiljan razgovor i ozbiljan rad na sebi. Ne u smislu da ste gori od nekog drugog, nego u smislu da, budući da se osjećate loše i neugodno, to znači da trebate nešto promijeniti u sebi ili u odnosu na ono što se događa. I bolje je to učiniti pod vodstvom svećenika i psihologa. Sada bih skrenuo pažnju na to da vam je previše stalo do mišljenja drugih. Nemoj. Shvatite zašto vam je to toliko važno, što očekujete od tima, osim učinkovite profesionalne interakcije, i zašto to očekujete u timu, iako to u principu treba tražiti u obitelji, rodbini, prijateljima , i tako dalje.

Stoga dođite u hram i posjetite stručnjaka, to bi trebalo puno pomoći.

Kao preporuku, mogu vam savjetovati da potražite pomoć u Centru za kriznu psihologiju pri crkvi Uskrsnuća Kristova na Semenovskoj (Moskva), koja se nalazi pored stanice metroa Semenovskaya. Ovdje služe visokoprofesionalni pravoslavni psiholozi, koji su već pomogli tisućama ljudi.

Pomoć se pruža odraslima i djeci, pripadnicima bilo koje vjerske konfesije, nevjernicima, sumnjama i ateistima.

Ako ste u teškoj materijalnoj situaciji, to vas nikako ne smije spriječiti da dobijete psihološku pomoć u Centru. Donacije centru određuju samo vaša sposobnost i zahvalnost. Pružanje pomoći u Centru ni na koji način nije povezano s iznosom donacije (ili njezinim potpunim izostankom).

Broj upisa: 75

Zdravo. Recite mi, molim vas, kakvu molitvu treba čitati za uspjeh u poslu? Moja nećakinja se jako trudi i volio bih da Bog pomogne i primijeti njezin rad. Hvala vam.

Elena

Elena! Sveto Evanđelje nas uči da najprije tražimo Kraljevstvo Božje i njegovu pravednost, a sve ostalo će se dodati (vidi Mt 6,33). Naučite svoju nećakinju da ide u crkvu, ispovijeda se, pričesti, moli se Bogu prije svakog djela, živi po zapovijedima, čini milostinju. Molite za njezin spas. Onda, ako joj bude korisno, u poslu će sve biti u redu. Možete se moliti bilo kojem svecu, na primjer, svetom Spiridonu Trimifuntskom.

Svećenik Vladimir Šlikov

Bok tata. Otvorio sam trgovinu, a ispred mene se postavilo pitanje: ako počnem prodavati alkohol, je li to grijeh? Naša pravoslavna vjera nam dopušta da pijemo umjereno u propisane dane, zar ne? Ili ipak ne bih trebao uvoditi alkoholna pića u promet? Molim te razriješi moje nedoumice. Hvala unaprijed. Bog te blagoslovio.

Anna

Ana, ako te ovo pitanje muči savjest, onda je najbolje zatražiti blagoslov od svećenika, kojemu obično ideš na ispovijed.

Svećenik Vladimir Šlikov

Blagoslovi! Hvala na vrlo korisnoj stranici i ovom odjeljku. Pokušavam svaki dan čitati pitanja i odgovore, jer na mnoga svoja pitanja dobivam odgovore. Molim vas za savjet: radim u općinskoj ustanovi, nedavno su mi dali poseban ured; Je li moguće sami čitati molitve za posvećenje ureda? Svećenik se ne može pozvati. Hvala na odgovoru.

Anna

Anna, samo svećenik može u potpunosti posvetiti tvoj ured. Ako nije moguće pozvati svećenika, onda možete objesiti ikonu u svom uredu i poškropiti je vodom za krštenje s riječima: „U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen". Nikakve druge molitve ne smiju se čitati.

Svećenik Vladimir Šlikov

Bok tata! Želim vas pitati kako bih trebao odgovoriti na ponašanje svoje zaposlenice. Rekla mi je da kad me vidi želi otpjevati pjesmu “Natalie, kupit ću ti zemlju na groblju”. Ona mi je samo suradnica. Osjećam se vrlo neugodno.

Natalia

Draga Natalija, suosjećam s tobom, takva "jednostavnost" je šokantna. Ali bit će dobro ako vam ona ostane samo zaposlenica. Uzajamne injekcije samo će pogoršati sukob. Umjesto toga, molite Gospodina da vas osnaži, da vam ogorčenost ne izgrize dušu, da vam pomogne da mirno percipirate takve ukosnice. Moliti se za onoga koji je uvrijedio, da Bog oprosti njezin napad, bila bi kršćanska. Ako idete na ispovijed, spomenite ovaj prekršaj. I sve će proći. Neka ti je Bog u pomoći!

Svećenik Sergij Osipov

Bok tata! Imam jako tešku situaciju u životu. Živim sa sinom, on još studira. Prije tri godine moj muž je otišao u drugu obitelj. Nedavno je prestao pomagati sinu i gotovo ne komunicira s njim. Postalo nam je jako teško. Firma u kojoj radim se zatvara, ovdje je jako teško naći posao, pogotovo bez pomoći. Želim se zaposliti s djecom, treba jako dugo da dobijem potvrdu za rad (od policije za rad u dječjim ustanovama), skoro sam našao mjesto, pa sjedim ovdje, zabrinut sam . Jako želim raditi s djecom, bojim se ostati bez mjesta dok se radi certifikat. Zamolio bih vas za molitvenu pomoć, ako je moguće. I sama svaki dan molim Boga za pomoć, samo je u Njemu sva nada. Hvala vam.

Julia

Bog ti pomogao Julija! Pomolimo se za tebe. Dobro je da svu svoju nadu polažeš na Gospodina, tražiš Njegovu pomoć, ne zaboravi na riječi kojima nas je učio moliti: “Budi volja tvoja...” Ako zaboravimo na njih, možemo previdjeti milost koju će On dati, jer smo im svojevoljno ograničili prostor – želim to je to! Gospodin sigurno ima nešto za vas i poslat će vam. Bog te blagoslovio!

Svećenik Sergij Osipov

Poštovani, iznajmljujem lokal, ali u ugovoru piše da se lokal iznajmljuje bez naknade, iako mi osoba plaća novac. Treba li ugovor prepisati?

Sergej

Pozdrav Sergej. Radi kako ti savjest govori. Ili plati stanarinu ili ne uzimaj novac. Pomozi Bogu.

Svećenik Sergij Osipov

Dobro zdravlje, očevi.Dogovorio sam se s jednom osobom nakon posla da odem u crkvu na večernju službu da se ispovjedim prije pričesti. Pet minuta prije kraja smjene nazvali su s mjesta proizvodnje i rekli im da ostanu kako bi im razvili tehnologiju. Odgovorio sam da je radni dan prošao i već me čekaju, otišao sam. Na ispovijedi sam ispričao ovu priču. Ali zabuna ostaje. jesam li zgriješio? Hvala na odgovoru.

margarita

Margarita, sve ovisi o tome koliko je tvoja pomoć bila potrebna. Jedno je ako poslodavac često zlorabi svoj položaj i prisiljava zaposlenike da ostanu do kasno nakon posla. A sasvim je drugo ako u tom trenutku zaista ne bismo mogli bez vaše pomoći. Mislim, da bih umirila savjest, moram se objasniti kolegama.

Svećenik Vladimir Šlikov

Dobar dan. Radim na visokom položaju u pravnom odjelu jedne vrlo velike alkoholne tvrtke. Trudim se savjesno ispunjavati svoje dužnosti. Pitanje je nije li grijeh raditi za tvrtku koja u velikim količinama proizvodi i prodaje votku, vino i sl.?

Igor

Formalno, grijeha nema, jer niste vi taj koji tjerate pijanicu da tone sve dublje u ovisnost. Što god ljudi mogu iskoristiti za grijeh, što bi svi proizvođači trebali učiniti sada? Ali ako vas ovo pitanje nastavi mučiti, još uvijek imate priliku promijeniti posao. Neka te Bog čuva.

Svećenik Sergij Osipov

Bok tata! Molim vas pomozite mi da riješim ovaj problem. Imam dvoje djece, 4,5 i 2,5 godine. U proljeće moj sin puni 3 godine, a ja ću morati na posao. Ali tijekom dekreta toliko sam se navikao na obiteljski život, čak i unatoč njegovim poteškoćama. Ne mogu se zamisliti na poslu, ne mogu zamisliti da će bake i odgajateljice brinuti o mojoj djeci. Ja sam majka i supruga, znam i volim te uloge svim srcem! Uostalom, Bog će od mene tražiti djecu, a ne od baka! I ja bih sjedila doma, ali muž je uvjeren da trebam raditi zbog staža i mirovine. Ne mogu ga uvjeriti da su mi moja djeca draža. I neću uvijek sjediti kod kuće, nego dok djeca ne krenu u školu. Financijska situacija mi dopušta da još ne radim. Nas je u izobilju. Trećeg još ne možemo roditi, nemamo svoj stan, moj muž je vojnik, putujemo od mjesta do mjesta. Ali još bih rodila, ali moj muž još ne želi više djece. Oče, oprostite na opširnosti, ali vaše mišljenje mi je jako važno. Jesam li u pravu u svojoj poziciji da posao može čekati, a djeca me trebaju sada? Trebam li inzistirati na svome, ili ići na posao radi poslušnosti mužu, a onda će sam Bog sve upravljati? Spasi te Gospodine!

Tatjana

Draga Tatjana! Nije li sreća i sudbina žene da bude čuvar kuće i odgojitelj djece? Štoviše, sve je u redu s vašim financijama, hvala Bogu. Nitko neće bolje odgajati vašu djecu od vas samih. A kod nas je mirovina takva iluzorna stvarnost... Na primjer, ne mogu vjerovati da će vam se, kad dođe vrijeme primanja mirovine, vratiti ono što ste zaradili. Svoju snagu, vrijeme, mladost i zdravlje bolje je uložiti u djecu, a ona će vam uz pravilan odgoj osigurati blagostanje u starosti. Da, i Gospodin neće ostaviti onoga koji je uložio svu svoju snagu da svoju djecu odgaja u vjeri i pobožnosti. Zato pokušajte ponovno razgovarati sa svojim supružnikom i uvjeriti ga da ste potrebniji djeci, a ne državi. Bog te blagoslovio!

protojerej Andrej Efanov

Pozdrav dragi očevi. Želio bih kontaktirati oca Maksima. Od vas sam našla puno korisnih, razumljivih savjeta napisanih živim jezikom. Savjetujte me kako postupiti u takvim naizgled svakodnevnim situacijama kao što su dječji napadi bijesa. Radim kao dadilja za jednu obitelj u SAD-u. Ovdje se djeca drugačije odgajaju nego kod nas. OVDJE JE SVE DOZVOLJENO! Djeca ne znaju riječ "ne". Vjernik sam, pravoslavac, i znam da je uvijek potrebno sačuvati mir, ne ljutiti se, ali u posljednje vrijeme nisam samo umoran od stalnih napada bijesa, već osjećam nekakvu prazninu, čak i malodušnost. I danas nisam mogla izdržati, pukla sam, čak sam povisila ton na dijete, bila sam ljuta. Plačem, kajem se, ali shvaćam da trebam biti strpljiv, za šest mjeseci, ako Bog da, želim kući. Stoga o promjeni posla ovdje nema smisla govoriti. Molim vas za savjet kako bi pravoslavni kršćanin trebao pokazati suzdržanost u trenucima dječje bijesa? Gdje i što se može pročitati na ovu temu? Priznajem da sam se kasnije sramio pred djetetom od 3 godine, što sam bio ljut, sramio se pred Bogom. U crkvu sam stupio prije 2,5 godine, redovito sudjelujem u sakramentima, činilo se da je moj duhovni život bio miran i tih, i odjednom - ljutnja, razdraženost... i stvarno želim ugoditi Bogu, biti krotak, ponizan. Ali kad djeca imaju strašne napade bijesa, ne mogu to podnijeti. A kakvi su izljevi bijesa američke djece – to se mora vidjeti. Pomoć savjet, oče. Spasi te Gospodine.

Voljeni

Da, Valentina, vidio sam izljeve američke djece (mjesec dana sam živio s prijateljima u SAD-u), moji župljani u ovoj zemlji radili su na istim radnim mjestima kao i vi. Mislim da znate da u Sjedinjenim Državama nije sigurno pokazivati ​​iritaciju prema potomstvu, pogotovo tuđem. Sve se može kriviti. Jednom kada se odlučite vratiti, morate samo izdržati i moliti se. Molite i za dijete. Duševni mir, mislim, ovdje je jako teško sačuvati – sve nije naše, sve će se ovako ili onako izbalansirati. Ostaje samo izdržati. Čitajte Abbu Doroteja o strpljenju. Postoji takva priča: nevolja je otjerala redovnika iz njegove ćelije, iz samostana, ali svaki je dan počinjao s činjenicom da će ipak izdržati i „sutra otići“. To "sutra" nikad nije došlo. Pa ako uspijete završiti posao u SAD-u do određenog vremena. A ako ne, onda živite po ovom principu.

protojerej Maxim Khyzhiy

Bok tata. Imao sam zabunu u konceptu Božje Providnosti. Davno sam negdje pročitao da naš život čini naša volja i volja Božja (to je zato što često radimo svojevoljno, a Gospodin to ne tjera). Imam problema s pronalaženjem posla. Odmah ću rezervirati, idem u crkvu, ispovijedam se, pričešćujem se, molim za posao. Prvi put prije nego što sam našao posao, proveo sam 1,5 godinu kod kuće. Radio sam 9 mjeseci, a sad opet tražim posao 4. mjesec. Kako razumjeti radim li ispravno kad odbijem poslodavca ako sam jako nezadovoljan uvjetima (npr. posao koji nisam prije radio, drugi grad, vrlo mala plaća, od čega više od polovice mora biti plaćen za stanovanje, opet u drugom gradu, i drugo). Nema poslova u mom području stručnosti. Ne u specijalnosti - nije išlo, onda poslodavac nije došao, pa neke druge nesreće. Što ako se upustim u samovolju i odbacim Božju volju? Ili se sve događa točno onako kako je dano od Boga i nema potrebe za brigom? Moj neće proći pored mene? Sve je to depresivno. Alarmira me što se u trenutku očaja grozničavo molim za posao, ali radne opcije koje slijede ne izazivaju nikakvu želju za slaganjem, naprotiv, gunđaju i gade se. Možda je to ponos? Ali pokušao sam se zaposliti na nepretencioznim mjestima, međutim, koje sam sam izabrao, nije išlo. Što trebam sljedeće učiniti? Žrtvovati sve i dobiti posao gdje moraš, zgaziti ti grlo ili čekati da ti posao bude do mile volje? Hvala vam.

Marina

Pozdrav Marina. Potražite dobar posao. U ovome nema ništa sramotno. Možete zaraditi malo novca ako su sredstva oskudna, ali ipak tražite gdje možete s koristi i zadovoljstvom primijeniti svoje znanje. Što se tiče molitvi za posao, bolje je ostaviti sve. Bog zna što ti treba. Njemu nije važno za što molite, već kako molite. Vaša želja da pronađete posao počela se pretvarati u neku vrstu strasti, zamjenjujući svrhu i smisao života. A Bog ne ispunjava one molbe koje nalaže strast. Možete moliti i o poslu, ali suzdržano, bez muke: Gospodine, Ti znaš što mi treba, prije moje molbe Tebi. Ako je moguće, ispuni moju molbu za dobro i voljeno djelo. Ali neka bude volja moja, nego Tvoja. Ne uračunaj mi moju nerazumnu molitvu kao grijeh i smiluj mi se.

Svećenik Aleksandar Belosljudov

Oče, blagoslovi! Pomozite mi shvatiti što dalje, kako to učiniti ispravno? Ja i moj dečko Eugene upoznali smo se prije godinu i pol. Oboje smo pravoslavci i ne može biti govora o bliskim vezama prije braka. Želimo se vjenčati, ali jedini je problem što mladić ne radi. Kad smo se upoznali, pola godine, otkako je došao iz vojske, išao je dobiti posao u FSB-u, prošao je testove, tako je prošla godina dana. Kad su ga odbili, uzrujao se, pokušao naći posao, samo pet puta otišao na razgovor i to je to! Tada su obećanja rodbine počela to uređivati ​​na jednom mjestu, pa na drugom, svaki put očekuje. Kad mu počnu govoriti da treba potražiti posao, nazove negdje-dva puta i kaže da traži, ali nakon toga tu sve stane, a on svaku riječ o poslu doživljava kao pritisak u svom smjeru ili da postavili su mu uvjete. Istovremeno, i sam kaže da jako želi raditi i samo sanja o tome, ali zapravo ništa ne radi, spava do ručka, u prvom redu bilo kakav posao, bilo da pomogne rodbini, ili nešto drugo, ali ne traži za posao, uostalom, naći će mnoge isprike, plemenita djela, da objasni njihov nerad! Ako traži veliku plaću, ako je mala, onda mu ovo ne odgovara, kaže da ako ide na takvu plaću, onda bolje neće naći. Što bih trebao učiniti? Razumijem da to može trajati unedogled, on živi s majkom, otac mu živi u drugoj obitelji, ali on mu daje nešto novca, pa ispada: ima gdje spavati i jesti, ali mi smo već ispod 30 godina , jer treba stvoriti obitelj, a bojim se da će takav odnos iz ljubavi prerasti u naviku. I razumijem ga, najvjerojatnije, već mu je psihički teško preokrenuti ovu situaciju, uostalom ne radi više od dvije godine. Što da radim, kako promijeniti ovu situaciju, očajan sam. Pomozi, molim te, oče!

Elena

Bojim se, Lena, da ću te uznemiriti: ne vjerujem u duboke promjene lijenčina... To će se najvjerojatnije nastaviti u nedogled. Roditelji neće pomoći, žena, suživot, bilo tko će se navući... Ako se slažete s tim, onda je ovo vaš izbor. Ali znam samo tužne primjere takvog odnosa prema životu. I nećeš dugo izdržati. Takvi odnosi su “crna rupa” – oduzet će se najbolje godine života i ništa se neće donijeti. Možda ako mu postavite uvjet i kažete da ćete ga ostaviti na miru s njegovim problemima, onda će se početi komešati. Ali trebamo vidjeti koliko će se to nastaviti – njezino kretanje i kakvi će biti rezultati. Na stranici u naslovu "Moja tvrđava" nalazi se članak "Dodatno dijete". Toplo preporučam čitanje.

protojerej Maxim Khyzhiy

Oče, zdravo! Recite mi što da radim, sad radim na dobrom poslu u svakom pogledu, ali mi je sada ponuđen drugi posao s višom pozicijom, ali manjom plaćom! Kako nastaviti? Sada radim u banci i zovu me u administraciju. Od čega da nastavim, kako napraviti izbor?

Bogdan

Pozdrav Bogdane! Svaki posao mora započeti molitvom i blagoslovom. Dođite u hram, naručite molitvu svetom Nikoli Čudotvorcu i molite se za prosvjetljenje. Morate početi birati posao s kojeg ćete donijeti najveću korist. Pomozi ti Gospodine!

Svećenik Vladimir Šlikov

Zdravo! Molim te reci mi jesam li postupio ispravno. Početkom studenog zaposlila sam se u banci kao pravnica, drugi dan mi je zamjenica ravnatelja rekla da joj trebam biti desna ruka i izvještavati o tome što se radi u odjelu. nisam to učinio. Nakon dva tjedna rada, ova zamjenica ravnatelja me optužila za neprofesionalnost (s pravnim iskustvom od 8 godina) i zamolila me da napišem ostavku. Kad sam sutradan napisao izjavu, ispričala se i rekla da se predomislila, a nazvala je moju šeficu odjela i okrivila je za moju smjenu. Tada mi je poderala molbu, ali ja sam napisao drugu, a ona se naljutila na mene, jer joj prijeti otkazom. Jedino što me spasilo u radu između „dvije vatre“ bilo je čitanje 90. psalma i psaltira. Ali dao sam otkaz, unatoč svim nagovorima uprave da ostanem i preživim, jer sam radio samo tri tjedna. Možda griješim, jer imam ženu i dvoje djece, a napustio sam dobro plaćenu poziciju? ispada da mi je Bog dao test koji nisam mogao podnijeti? S druge strane, imam 34 godine i gotovo cijeli život sam se trudio da ne promijenim svoju riječ i nikada nisam vjerno gledao ljude u oči, bez obzira jesu li mi nudili novac ili druge beneficije. Molim za savjet, oče.

Evgenij

Eugene, otišli su - i otišli, nema potrebe osvrtati se. Inače ćete početi žaliti za nečim, misliti da bi moglo biti drugačije. Situacija koju ste tamo imali bila je stvarno gadna, pa okrenite se - loša je, a još je gora. Budimo hrabriji: zatvorili smo vrata – točka. Nećemo požaliti! A Gospodin će vam pomoći, neće vas ostaviti zbog poštenja i iskrenosti.

igumen Nikon (Golovko)