Informacije o ovom drevnom kultu vrlo su raznoliki, ali informacije su ponekad obavijeni u tajnim i mističnim pričama. Utjecaj Eleusinskih misterija na naknadne generacije europskih mislilaca i povijesnih brojki je ogromna.

Dakle, u katedrali u Achenu nalazi se rimski mramorni sarkofani II. Stoljeće, na prednjem reljefnom zidu od kojih su prikazane tri scene Eleusinskih sakramenata. Ovaj artefakt je napravljen na redoslijedu Karla Velikog 800 i namijenjen je vlastitoj posttumnoj pokop.

Slika ovog sarkofaga ilustrira dobro poznato, ali ima sveto značenje priče o mitu o božici Demetera i njezine kćeri Persephone. Pravi fragment slike Sarkofage prikazuje prizor otmice mlade božice Persefone od strane Gospodara podzemnog kraljevstva pomoći (ili Plutona u kasnijoj tradiciji).

Demeter, nakon što je saznao o otmicu njegove kćeri, zatražio pomoć u potrazi za Heliosa Bogom, koji ju je otkrio istinu o intrigu polica i Zeusa, u korist njegovog brata. Demeter, nesposoban utjecati na svađe tragične okolnosti, mijenja svoj izgled i ide u Warderland.

U gradu Eleusin (sada je mali gradić Lepsin udaljen 20 km od Atene) Demeter je odlučio da se ne može pomiriti iz njegovih žalosnih lutanja i pao u iscrpljenost na kamen na afon dobro (kasnije se nazvao tugom s kamen). Kćeri kralja grada skrivene su od obične smrtne božice.

Kada je Demeter bio dio svoje palače, slučajno je poduprla glavu vrata do vrata i sjaj se širio s dna soba. Eleusinskaya Tsarina Metanda je istaknula ovaj neobičan slučaj i povjerio čudesniku brigu o demofon njegovog sina.

Sljedeće čudo se dogodilo kada je nakon nekoliko noći kraljevski dijete dospio cijelu godinu. Demeter, želeći napraviti dijete besmrtnima, umotati ga u pelenu i staviti u dobro rastopljenu pećnicu. Nakon što ga je metanir vidio, a Demeter je bio prisiljen otvoriti veo svog božanskog podrijetla.

Kao znak pomirenja, zapovjedila je izgradnji hrama u svojoj časti, a afon dobro, Alfion konstruira oltar za obožavanje. U zamjenu je Boginja obećala podučavati lokalne stanovnike poljoprivrede.

Dakle, u ovom fragmentu, demeterska slika dobiva obilježja mitološkog kulturnog karaktera, kao što je promotor koji nosi znanje čovječanstvu, unatoč preprekama koje su otkrili ostatak olimpijaca. Rezultat drevnog grčkog mita dobro je poznat: Zeus, viđenje patnji Demetra, naručio Aidea da vrati ukradeni Persefon, na koji se složio s jednim uvjetom: djevojka se trebala vratiti u mračno podzemno kraljevstvo svake godine.

Eleusinsky otajstvo, koji su cijeli kompleks obreda inicijacije u poljoprivrednim kultnim demandima i persephone, pojavljuju se po prvi put oko 1500. godine prije Krista. e., i razdoblje izravne proslave je više od 2 tisuće godina. Obredi u Eleusinu pali su pod zabranom nakon dekreta cara Feodosia i, koji je u 392. naložio da zatvorimo Demeter hram kako bi se borili protiv poganstva i ojačali kršćansku vjeru.

Posjet mistinama bio je na raspolaganju hodočasnicima iz cijele Grčke, ali su sudionici napravljeni niz ograničenja etičke i pravne prirode: nisu uključeni u ubojstvo i znanje grčkog jezika. Ovi uvjeti dopuštaju razlikovati savjesno građaninu (u smislu političkog društvenog sustava) od agresivnog barbara.

Misteri Eleusinsky imali su dvodijelnu strukturu: veliki i mali festivali bili su. Vrijeme ovih ritualnih događaja izravno je ovisilo o karakteristikama tavanskog kalendara, koji je započeo u ljetnim mjesecima.

Dakle, male misterije su provedene u anesjesti - drugoj polovici veljače i početkom ožujka. Bio je to mjesec poštujući mlade vinove loze, jer nakon toga, otprilike u isto vrijeme, održani su neki dionizijski i ošljeni misteriji.

Sakralni ritual ovog dijela Eleusinsky Zakona uključivao je ispiranje i pročišćavanje mladih adepta, primjenjujući se da je među posvećeno, kao i žrtvovanje slavi Demetra.

Velike Eleusinske misterije izvršene su u Bo-Enromiji - drugoj polovici rujna, razdoblje posvećenoj Bogu Apollo.

Akcija je trajala 9 dana (nijedna slučajnost da je uporaba ovog sakralnog broja), tijekom kojih su svećenici svečano prenijeli svete relikvije iz grada u Demeter hram, onda su svi ministri kulta počinili simbolički ablution u uvali Faleron, Proveo je obred svinjske žrtve, a zatim je otišao u vrlo ambivalentan, šaling ekstatičku povorku od atenskog groblja Keramikosa na Eleusin na tzv "sveti put", simbolizirao je štovanje Demetera obošene božice.

U posebno uspostavljenim trenucima akcije, njegovi su sudionici počeli vrištati i izgovarati opsnosti u čast starog priručnika Jamb, koji je hodao demetrom svojim šalama, posijanim da ga odvrati od čežnje za otečenom kćeri.

U isto vrijeme, sluge Eleusinskih misterija viknu ime Vakhe - Bog Dionysus, koji se, za jednu od verzija, smatralo se sinom Zeusa i Persephone. Kada je procesija stigla u Eleusin, započeo je tugov post, podsjetio su sudionike tajne o tuzi Demetersa, koji su izgubili vrijednost života.

Vrijeme asketizma i molitve završilo je početkom listopada, kada su sudionici otajstava primijetili povratak majke Persefone. Glavna klauzula programa bila je Kicamon - piće dobiveno od infuzije ječma i mente, koji je, prema ritualnoj legendi, pio boginju Demetera, kada je bila u kući Eleusinsky King Keleya.

Neki suvremeni znanstvenici, pokušavajući objasniti učinak utjecaja misterioznih ceremonija na njihove sudionike, vjeruju da su u ječam zrna, dodali ardor, a rezultat korištenja je blizu promijenjenih stanja svijesti.

Osjećaji i osjećaji sudionika u svetim ritualima su pogoršani pripremnim hipnotičkim meditativnim postupcima i obredima, što je omogućilo da se uronite u posebna mistična značenja eleusinske misterije, o točnoj vrijednosti koja možemo samo pogoditi - Priče nisu zabilježene u pisanom obliku, ali su prenesene samo iz usta do usta.

Pristup kontemplaciji svetih atributa Eleusinsky kulta otvoren je samo uskom skupini posvećenih, te je stoga otkrivanje stranog sadržaja ovog dijela ritual bio pod najstrožom zabranom. Kakva je bila sveto znanje da je kult demetnera otvoren? Neki istraživači drevnih amotičkih otajstava tvrde da je otvorena mogućnost života nakon smrti.

Možemo dobiti samo više ili manje pouzdane informacije od brojnih izjava o drevnom grčkom filozofu Platonu, za koje se vjeruje da je član Eleusinsky kulta i čak se ispostavilo da je izbačen od svećenika "bratstva" za savjete za objavljivanje ritual u njihovim dijalozima.

Platon vjeruje da je razumijevanje sakramenata otajstava usko povezano s zagrobnim životom i sposobnost dobivanja vječnog života. Dakle, savjetuje svojim Sicilijskim prijateljima: "Trulya bi trebao slijediti drevne i svete podučavanja, prema kojem je naša duša besmrtna i, štoviše, nakon oslobođenja njegovog tijela, sud i najveća Kara i nagrada podliježu. Stoga je potrebno pretpostaviti da je mnogo manje zla da se podvrgne velikoj ogorčenosti i nepravdi nego da ih izazvati. "

Ovdje Platon priznaje određeni tiranoberoidni pad, navija se na atenski despot piscisata, tijekom čije je vladavine tajne primili najveći opseg. Zanimljivo u tom pogledu i obrazloženju Platona u dijalogu "Fedr", gdje govori o četiri načina za stjecanje vjerskog iskustva ("Manija" u svojoj terminologiji), a najviši rezultat ritualnih sakramenata i znanja je posljednja faza - Trenutak božanskog emanacije, kad Platon kaže svojoj poznatoj prispodobi o sjenama u pećini, čija je bit vrlo slična idejama Eleusinskih svećenika.

Usput, kult demetnera i persephone, personificirajući najstariju agrarnu parcelu, u mnogim aspektima u svojoj strukturi i stupnju svetog utjecaja na kulturu zavjere o umiranju i uskrsnuću Bog-Dionizu (Vakhe) u helenističkoj tradiciji. Općenito, ova vrsta parcela je karakteristična za mitološka uvjerenja najrazličitijih područja svijeta.

Korijeni Eleusinskih i kasnijih dionizijskih proslava idu poetici najstarijih religija na Bliskom istoku - u obliku egipatskog Boga Ozirisa i Babilonskog Tammuza. Vjerojatno je da tammuz predstavlja prototip svih bogova biljnog svijeta, koji umiru i oživljavaju u proljeće uz oživljavanje prirode.

Njegov boravak u podzemlju, koji je izazvao univerzalni kaos i lansiranje, a zatim pobjednički povratak u svijet živi ležao je u podnožju parcele najstarijih poljoprivrednih kultova, čija je svrha bila objasniti mehanizme za promjenu prirodnih ciklusa umicanja i oživljavanja.

Osim toga, takav model parcela temeljio se na formiranju prvih herojskih narativa (posebice, homerove pjesme), u središtu koji je često bio solaran (povezan s kultom Vrhovnog Solar Božanskog) heroja, uspješno prevladavanje svih prepreka na njegov epski životni put.

Misterije. Hipoteza

Kako legenda govori, otajstvo je uspostavljen bogovi sami. Što su misteriji? Mysterial Acts (Grech. Τελεταίγια) u Grcima, inicijacija (lat. Inicijacija) u Rimljanima, podrazumijevala je stjecanje u otajstvu jedinstvenog vjerskog iskustva dajući veće znanje o pitanju života i smrti i postizanje bitne nove postojeće kroz njega.

Mysteries Eleusin imali su nekoliko razina inicijacije:

1. posvećenost članu magle (grčki. Στις).
2. Posvećenost (epopteia) - "Kontemplacija", koji je napravio maglicu epopt. Bilo je dopušteno dopustiti ne manje od godinu dana, a na preporuku rudarstva.

Im epopt mogao biti mjesec dana (grčki. Μυσταγωός) - "Mustade", tj. Vođa koji se priprema za predanost.

Tajne teletai i epoptey nikada nisu otkrili. Stoga nam se informacije o tome što se dogodilo nije dostupno. Scene na vazama i reljefima baze lagano su osvijetlile vanjce, ali tajno značenje ostaje iza kulisa.

Ono što je stoljećima zanimljivo, postojanje tajni, njihovi ministri došli su iz 2 obitelji. Nasljednici EMWP-a i obitelji Kerikov.

Bilo je sljedećih pozicija: ierofant (doslovno, "onaj koji je sveta stvari") i hijerofantid (posvećena), Daduhi (nosači baklje), ierocherics (čitatelji molitve i svete formule) i svećenik koji je bio na oltar.

Male misterije su nosile čišćenje i trening karaktera. Velike misterije dali su iskustva o iskustvu onoga što je magla sastala u malom.

Misterije su imale dva značenja. Jedan se odnosio na plodnost. Drugi na pripremi duše.
U ranoj pora boja (u mjesecu anesteriji), počinjena je blagdana "malih sakramenata". Bio je to blagdan povratka njegove kćeri (Persephone, kora) do Majke Demetra. Velike misterije održane su u Bo-Edromiju (rujan) i trajali su devet dana.

Ne mi se ne slažemo što se dogodilo tijekom misterija, jer Posvećeni su bili dužni zadržati ga u tajnosti. No, prema fragmentiranim informacijama iz različitih antičkih autora i na slici nekih scena na vazama, urns, sarkofaga, možemo napraviti neki mozaik onoga što se događa.

Oltar, 4b. OGLAS Demeter i Persephone. Arheološki muzej, Atena. Univerzalni atributi: tajice na katu na katu (i iznad zmija) nalaze se na ovaj način ne samo ovdje. Košare u pozadini su vjerojatno slušali tkane Garlande, koji traže male, poput vijaka teladi zbog perspektive slike. Ispod sjedi lava. Blok omota zmiju.

Atributi tajne. Dolje, pastir "Calaurops",
koji pripadaju rudarstvu - kao što su započeli pastiri.

S pokrivenim glavom - Hercules. Ovo je slika na kamenom urnu (Lovatelli Urn, Museo Nazionale Romano, Rim)

Ovdje vidimo slijed pripreme za tajne.
Priča koja Hercules primila je posvećenost misterija, izvješćuje o diodoru Sicili ("Povijesna knjižnica, Kn.4, 25):

XXV. (1) Rezanje Jadrana, to jest, nakon što je prošao oko ovog zaljeva na kopnu, Hercules je otišao do Epiru, a od tamo stigao je na Peloponezu. Nakon što je učinio svoj deseti podvig, dobio je narudžbu od Harisfa doveo do dnevnog svjetla iz Aide Kerbere. Da bi podvig bio okrunjen uspjehom, Hercules je otišao u Atenu i prihvatio sudjelovanje u Eleusinsky tajni tamo, obrede u to vrijeme održavaju se pod vodstvom Museje, sina Orfeja. "

URN prikazuje parcelu koja se sastoji od nekoliko scena razjašnjenja obreda.
Na jednom vidimo žrtvu svinja, koju Hercules drži iznad niskog oltara, a inspiracija koja dokazuje svećenika (Mistaliranje).
S druge strane, Hercules sjedi s potpuno pokrivenom glavom, što znači spuštanje tame, u stanju rođenja. Na sličnim slikama vidimo svećenika ili svećenica preko glave Herkula ili svećenice lopate ili liknona - vrstu košarice, koja se koristi za pročišćavanje zrna iz slezene. Liknon je također bio simbol dionizijskog otajstva. Osim činjenice da su Demeter i Persephone bili boginja zrna, možete vidjeti u ovoj akciji i suosjećajnoj magiji. Uostalom, zrno je očišćeno, postalo je isto što će se dogoditi s pokrenutim. Odvajanje žita iz plevula uvijek je predstavila metaforu razdvajanja tuša od vanjske ljuske, tijela. Ovo ortofičko tumačenje također nije potrebno zanemariti, jer, prema diodu Sicilian, Musa, student Orfeja, bio je u isto vrijeme glavnom svećenika u Eleusinu.
Prema jednom drevnom autoru, iniciran pročišćavanjem vode, zraka i vatrogasnih elemenata (servius, Aen. 6.741). Voda koju vidimo u temi, zračni vrtlog može stvoriti lopatu za žito (liknon) i vatru iz baklji i oltara.
U završnoj sceni na URN-u vidimo kako je iniciranje prikladno za sjedeće demetra. Ona sjedi na Kiste - košari za skladištenje ritualnog pribora velikog otajstva. Inicirali povlače desnu ruku da dodirne zmiju. Prema V. Burkertu, posvećeno ovom činu pokazao je da je isporučen od straha, transcendentiran za ljudsku tjeskobu i ne ustručava se ući u božanske sfere. Snake Touch, tako, ukazuje na spremnost da dobije predanost velikim tajni. Demeter sjedi na Kiste, okrećući se od predanosti, njezino lice je nacrtano na Persephone. To ukazuje na početnu fazu čišćenja da je posvećenost još nije spremna vidjeti ga u velikim tajni. Nije ni čudo Persephone se zove Hagne, što znači "čist". Na drugim slikama, priprema za prihvaćanje predanosti je između Dememar i Persephone.

Sarkofag iz Tore Nova (3b prije Krista). Muzej Palazzo, Rim

Lebdeći izvješće o Aristotelu o pročišćavanju kroz gledanje kazališnog čina, Karl Keres je vjerovao da je predanost otajstvu također pregledala scenu misterijsku scenu. Biti gledatelj, inicijativa je zaboravila i potpuno apsorbira ono što se događalo, došlo je do povišenog raspoloženja, pun više emocija, a ne njegovih svakodnevnih fizičkih i emocionalnih reakcija. Nakon čišćenja, osoba je bila spremna sudjelovati u samim otajstvima.

Kako su bile velike tajne?

Sc. Mara Lynn Keller, u članku "Ritual put inicijacije u eleuzinske misterije" (c) 2009, pokušao je ponovno stvoriti slijed događaja.

Otprilike sredinom kolovoza u svim gradovima i selima poslano je biltenom, posjetni spondoforoi. Oni su napravili subjekt i proglasili početak primirja, kako bi proveli vrijeme tajne i Horos Hodos (Hieros Hodos) sve ceste su bile sigurne za putnike. Svaki novi dan broje se od zalaska sunca, kada se pojave prve zvijezde.

Procesi kretanja kretanja

Prvi čin velikih otajstava (14 brodograd) bio je prijenos svetih predmeta iz Eleusina na Eleksanciju (hram na dnu Akropole u Ateni posvećenoj Demeter). Nakon preliminarne žrtve, Eleusinova svećenica izašla u procesiju Atene, noseći košare glave s takozvanim "hiera" - "svetim subjektima". Na periferiji Atene, procesija se zaustavila pod svetom smokvom, gdje se Demeter zaustavio prema legendi i diplomirao na njegovo sjeme. Svećenik Demeter je najavio vijesti o Akropoli o dolasku svetih predmeta.
15 Boehedromion Ieropians (svećenici) proglasili su početak obreda.
Na prvom službenom danu otajstva, Arhentov Basilev prikupio je ljude na AGOR (Tržište) Atene, u nazočnosti Hierophanta i dijamata, te pročitao proglas pod nazivom na inicijaciju. Bilo je zabranjeno sudjelovati u otajstvu ubojstva, varvarama (nakon perzijskih ratova) i ne teča grčkog. U prvom stoljeću n. e. Rimski car Nero, koji je najavio božanstvo tijekom svog života, pokušao je proći posvećenost, ali je opetovano odbijen. Prihvatili su isperene ruke u čišćenju vode prije ulaska u hram. Inicijatori su proglasili zakon o tišini. Imajući i duhovno značenje, jer tišina smiruje nasumično muči uma i doprinosi uranjanju prema unutra u vlastitoj suštini. Također, najavljene su inicijative o potrebi za poštom, od zore do zalaska sunca, nakon primjera demetra, koji nije pio, a ne ako, dok nije stigao u potragu za dopeons. U večernjim satima došlo je do odbijanja, s izuzetkom zabranjene hrane: meso, igra, crvena riba, crno vino, jabuke, nara i grah. Post hrane, kao što znamo, čisti tijelo, pomažući stanicama tijela da eliminiraju akumulirane štetne tvari. Večer današnjeg dana dovršen je prijenosom svećenika, svećenika, inicira i slavi od Agore do svete zavjere Demeters u Ateni, pod nazivom Elesinion, koji se nalazi između AGORA i sjeverne padine Akropole. Ovdje su sveti predmeti demetnera prebačeni u njezin hram, u pratnji plesovima i pjevanju.

Sutradan je bio posvećen preliminarnim čistim. Dan se zove Alde Mystai! - Na more, inicijative!
Procesija je otišla do obale mora pored Atene, oprati se i doveo sa svojim svinjama, koji, nakon dolaska u Atenu, žrtvu. Nazvan sutradan Heireia Deuro! - Prijenos darova, Archon Basilev donio žrtve. I svi oni koji su došli iz drugih gradova učinili su isto. Također, doneseni su i živčani žitarica i voće delegata različitih gradova. Sutradan se zove "ASKLEpia" u sjećanju na čišćenje asclepia. Tradicija je rekla da je Asclepius stigao u Ateni na dan kasnije od univerzalnog čišćenja. Dakle, čišćenje je ponovljeno, za one koji su također kasnili. Isto tko je već prošao čišćenje, nisudjeluju u njima, a na ovaj dan su jednostavno čekali daljnje upute. U hramu asclepia na južnoj padini akropole, proveli su "noć nejasne". Ljekovita inkubacijska snovi prakticirali su u maloj pećini pored hrama, u blizini koji je bio sveti izvor. Peti dan bio je poznat kao "pompe" ili "velika procesija". Vlasti, inicijatori i sponzori su marširali u Eleusin iz Atene pješice. Istina, nakon 4 u. PRIJE KRISTA. Bilo nam je dopušteno biti Wengers građana. Svećenici i "sveti predmeti" također su počeli transportirati na vagone. Na početku procesije proveo je kip Yakhe (Dionis). Prema jednoj od verzija, Dioniza je bila prisutna kao personifikacija uzbuđenja i buke procesije, pojačavajući univerzalno uzbuđenje i vitalnost podizanja. Prema drugoj verziji, ovaj Yakh nije bio Dionis i nije imao odnos prema njemu, već je bio sin Demetra. Baš kao u situaciji s Hermesom, koje je bilo puno. Na primjer, Hermes Chtonius bili su potomci iz Dioniza i Afroditesa. Međutim, sama bit se ne mijenja, riječ "yakhos" - u traci. Od grčkog znači "krik, poziv." Na stavu Yakhe u Dionizu, vidi Euripid. Vakhanki 725; Aristofans. Žabe 316; Seneca. Edip 437; Nonn. Djela Dionis XXXI 67. Ovid. Metamorfoza IV 15; Orphske himne XLII 4, da je YAKS naziv dioniza i dememonski dememon, vidi soj. Geografija X 3, 10.

Pješačka procesija u Eleusinu izašla je u zoru. Dok je Elesina oko 22 km. I cesta iz Atene u Eleusinu prolazi kroz područje Keramicosa, gdje se nalazi drevno groblje.

Rekonstrukcija izlaza iz Atene (okrug Keramikos) na groblju, tj. Na putu prema Eleusinu

Cesta je nazvana "Svetim putem". Procesija je nastala među veličanstvenom nekropolom. Daljnja cesta također je bila ukrašena spomenicima, kipovima, uzdizanim sastankama. Pasaniy u svom "opisu eldla" opisuje teren ove ceste sa svojim svetištima i legendama.

Nadgrobni spomenici keramike

Cesta od Eleusina do Atene. Povišenje na Eleusinove keramike

Nakon što su inicijati prešli riječni most, događaj je nazvan "crockicom" u čast legendarnih Crocosa, prvog stanovnika ovog kraja. Ovdje su potomci Kquea rekli svakom pokrenutu vunenu "Croc" - vrpcu boja šafrana oko desne ruke i lijeve noge, što je značilo vezu s boginjem majke. Sudionici u procesiji odmarali su se prije zalaska sunca, nakon čega su nastavili put.
Kada je procesija došla do rijeke Keffice, mladi sudionici u procesiji žrtvovali su nijansa rijeke kose. Zatim, povorka čovjeka s natkrivenim glavama, pod nazivom "Giphrysmoi", potaknut starcem, po imenu Baubo ili Yamba, čekala je da baci ismijavanje, zlostavljajući na adresu inicijatora, uključujući i premlaćivanje. Među inicijati su počasni građani. Svrha ovog postupka također nije u potpunosti razjašnjena, pretpostavlja se da je to učinjeno kako bi se razvilo imunitet inicijacija zlim duhovima, tako da ih nisu mogli uhvatiti iznenaditi i uplašiti. Na putu, svetište Apollo, Demeters, Persephone i Atena, svetište afrodita posjetili su. U večernjim satima u svjetlu baklji su uključeni u Eleusin.

U rukama božice svjetiljke nafte. Muzej Ceramicos, Atena

Rekonstrukcija ulaza u dvorište telestije (hram dalje dalje) s ciaryatidima *. U središtu telestije bilo je anakularnost ("palača"), mala struktura od kamena u kojem samo hijerofe mogu uključivati, u njemu su sačuvani sveti predmeti .

* Povijest Caryatida na vratima je zanimljiva. D. LEAWSTEIN vodi je: "Godine 1675. Englez George Wieler svjedoči o prisutnosti velike hrpe kamenja na mjestu Eleusinskog svetišta, koji je identificirao kao takav, jer je pronašao ogroman, veći ljudski rast, kip djevojke. Prema njegovoj pretpostavci, to je bila kultna skulptura božice perverse. Devedeset godina kasnije, 1765. godine, Richard Chandler vidio u selu Eleftsey (Novogrec.) Ovaj kip i izmijenio prethodno tumačenje, opisujući ga kao sliku svećenika. Kada je 1801., E.D. Clark je ponovno naišao na isti kip, utapala se u gomili dug. Pravoslavni svećenik objasnio mu je da više nije poznat nigdje - sveta Damitra, gnojidba Niva, jer ga je stavio u tako čudno okruženje. Zapravo, tumačenje je bilo točno; Kao rezultat promjene religije, sjećanje na najstarije majke Eleusinove majke, Demetra, prošao je samo neki izobličenje. Clark je uzeo kip Cambridgea, u Engleskoj, gdje se nalazi i danas. Drugi je tako skulptura, manje oštećena, otkrivena kasnije i sada ukrašava Eleksanski muzej. Obje brojke su jednom stajale na bočnim stranama na unutrašnjosti drugog vrata što je dovelo do svetog teritorija. "
Bilo je pretpostavki da na glavi na kipu cijevi s kikunom.

Šesti dan nazvan je "Pannychis", ili "noćni festival". U večernjim satima, Demeter je bio posvećen prekrasnoj ritualnoj opasnosti žena oko dobro - Callichona. Žene su napravile ples, noseći glave prve košare za žetvu, nazvanu "Kernos". Na ulazu u hram, Demeteri su donijeli sveti kruh - "Pelanos" - prikupljeni od najdužeg polja u potkrovlju. Sve to je izvijestio Pasani: "Postoji dobro, nazvan Callihoron, gdje su Eleusinsky žene uspostavile prvi okrugli ples i počela pjevati himne u čast božice. Rariy polje, kažu, posijani su prvi i prvi su napravili voće. Stoga su uspostavili da koriste brašno s ovog polja i pripremaju kolače za žrtve od proizvoda iz nje. " Sljedećeg jutra, sudionici tajne su se hodočavali na obližnjim hramovima - Poseidon "g. Sea", Artemis "Wastoveroveu ulaza", čaraka "božica raskrižja" i triplet.

Sedmi i osmini dani nazvani su "Mysteriotides Nychtes" - noći misterija. Ako se vratite u Homerovu himnu, možete ponovno stvoriti događaje koji se dogodili u hramu kako slijedi.
Inicijatovi koji poznaju maghi, zajedno sa svojim učiteljima - Demeter hram ušao je u hram, njezinu zemaljsku kuću. Moguće je kako je uzeto iz pretučenog, na ulazu su prijavili lozinku, dopuštajući im da uđu u televizijsku posjedu. Neko vrijeme, inicijativa, uspoređena s Demetrom, sjedila je na početku noći otajstva u mraku hrama, pokrivena velom, post, šuti, baš kao što je bio demeter koji je došao u kuću Keley.

Fragment posude. Muzej Akropola, Atena. Namjenski prikazan natkrivenoj glavi

Bas-olakšanje iz Eleksanskog muzeja. Fragment ritual inicijacije

U FIMIAM-ovom mirisu, djelovanja su izvršena sa svetim predmetima " gumeni.a "i rečeno riječi - logomena., možda liturgijsku priču o Demetri i Persephone, orphička doktrina duše i na natjecanju, i suvremeni je izvršena - Deiknymena. Mystery Action na određenim točkama najvjerojatnije je popraćeno glazbom. Drevni ljudi vješto koriste glazbu primjenom utjecaja na dušu. Glazba, u svakom slučaju u ritmu i tonotonama, korištena je tijekom svih dana otajstva, a njezina prisutnost u posebnom tajanstvenom, mitalnom zvuku u procesu prolaska inicijatorskih testova, također je nemoguće isključiti.

Arheološki muzej, Atena

U blagoj, postojalo je anatematično - "Gospodlovo mjesto" - pravokutna kamena konstrukcija. Najstariji dio hrama, kao što je prikazano iskopavanja, ispod mjesta gdje su pronađeni tragovi polaganja 3 tisuće prije Krista. Anacidae je simbolički prikazivao cilj ulaska u podzemni svijet. Bronca Gong je zvučala, ierofant čitala molitve koje zovu Pensenefon iz Aida. Podsjetimo da je Pitagora nazvao zvuk koji je izdao broncu kada je udario ", glas Daimona. Misteri su se okupili oko hierofante okružene sjenama i odsjaja od svjetla svjetiljki. Sastanak i jedinstvo demmera i persefona su postignuti, a ierofant je proglasio rođenje sina Persephone - Brimos (korelirali neki znanstvenici s Dionizom). Također znamo o kombinaciji svih kicon Beyatsa i ogromnu vatru koja bježi iz hrama, a najviša vizija iniciranja - epopti.

U nekim člancima možete pronaći sljedeći opis: "Noći posvećene dubokoj tami napravili su prijelaze iz jednog dijela svetišta u drugu; Ponekad je zaslijepljeno svjetlo izlijeveno i čuli su se strašni zvukovi. Ovi učinci su napravljeni u različitim vrstama tehničkih uređaja, ali ipak su napravili nevjerojatan dojam. Zastrašujuće scene zamijenjene su plavom, mirnim: vrata su bila otvorena, iza koje su stajali kipovi i oltari; S jakim svjetlom svjetiljki posvećenim slikama bogova ukrašenih luksuznim odjećom. " Takva percepcija onoga što se događa u otajstvu karakteristično je za čovjeka iz čovjeka izrađenog stoljeća, ali ljudi antike živjeli su u svijetu pune magije. Iako su trikovi s mehaničkim uređajima također imali mjesto za biti, teško je zamisliti da su svi ograničeni, jer su ljudi bili posvećeni misteriji. Većina epopti bila su ljudi visoke društvene situacije, osobe vladajuće elite, i bili su svjesni takvih mehaničkih uređaja, koji su već koristili tisućljeću u Egiptu i Sumere, stoga je teško prihvatiti hipotezu da je takav kazališni Nastupi bi napravili snažan učinak na dušu sofisticirane predanosti.

Nešto iz događaja ispričao je Pasaniju u svom "opisu Eldasa", posvećen otajstvu: "Takozvani Petrom (" stvaranje kamena ") je dva velika kamena vezana za drugu. Svake druge godine, oni koji čine misterije, nazvali su ih velikim, otvarajući te kamenje, izvadite pismo odatle, što se tiče Komisije ovih otajstava, glasno ih pročitao u nazočnosti pokrenute i iste noći su ih ponovno stavili natrag , Znam da se mnogi od fenomena u vrlo važnim slučajevima čak i zakune u ovaj Petar. Sadrži okrugli gumu, au njemu je pohranjena maska \u200b\u200bdemetra Cydarija (sa svetim zavoj). Nakon što je stavio ovu masku tijekom takozvanih velikih tajni, svećenik je upečatljiv pod zemljom (demoni, udarajući u zemlju) sa sokom. "

Ujutro, pokrenut je moguć na polje, na kojem je prvi put zamoljen usjev pšenice, a tada je to bilo nebo "kiša", i zemlja "stjuard!", Kao ippolit izvješća ,
Deveti dan bio je dan "plemochoai" - videozapisi i "epistrophe" - povratak. Završili su misterijski dani satovima (mrtvi preci ili božanstva) i odgovarajućim festivalima ovom prilikom. Na devetom se dan vratili u Atenu. Sutradan, Arhertov Basilev i njegovi asistenti izvijestili su u Atenski odbor o onima koji su ispalili opsceno i ustupili su se o postupku u odnosu na one koji su zlostavljali tijekom tajne. Svi predani dom, više nema nikakvih obveza prije kulta i vratio se u svakodnevni život.

Teritorij hram Elesina

To su opće informacije o danima tajnih otajstava prikupljenih iz antičkih izvora. Same misterije su predložene o masi nagađanja i pretpostavki.
Zanimljive informacije i interpretacije otajstvenih subjekata i akcija okupili su M. Elyad u "povijesti vjere i vjerskih ideja. t. 2 ". Dajemo neke citate.
"Što se tiče mističnog iskustva, koje je primilo dušu na najvišim stupnjevima, ta se otajstvo dogodila na najvišim stupnjevima predanosti svetištu hrama. Odlučni religijski test bio je inspiriran prisustvom božica. "
"Prema riječima Kerence, Vrhovni svećenik objavljuje da je boginja mrtvih rodila sina na vatru. U svakom slučaju, poznato je da se posljednja vizija, epopteia dogodila s blistavim svjetlom. Neki drevni autori govore o vatri, koji je spalio u maloj zgradi, Anaktorone i plamen i dim, s pogledom na rupu na krovu, vidljivi su iz daljine. U papirusu, vrijeme Adrian Herkula rješava svećenika: "Bio sam posvećen dugo vremena (ili: negdje drugdje) ... (vidio sam) vatru ... (i) Vidio sam Corra." Prema Apolodoru, Ateni, kada Vrhovni svećenik poziva Corra, udari u brončanu gong, au kontekstu je jasno da kraljevstvo mrtvih reagira. "

"Sretan je koji ga je vidio prije spuštanja podzemlje" - Pindar uzvikne. - "Poznat je na kraju života. On također zna svog početka! Tri puta sretne one smrtnike koji su vidjeli te sakramente i spustile se na pomoć. Samo oni mogu imati pravi život gdje za ostatak svih - patnje "- Sofokl (Fragm. 719)".

Tijekom dvije tisuće godina, najprestižniji antici zabave dogodile su se u Eleusinu. Zatvoreno - ali imamo vrhove.

Bilo koji drevni Grk, koji je želio biti moderan, bio je nužno bio posvećen bilo kojem otajstvu - redovite usluge određenih kultova. Jedna od kasnih tajni čvrsto ukorijenjena na ruski -vakalia Orgiastični festival u čast Dioniz, čija je čarobna tvar bila dobar stari etanol. Od godišnjih prilično službenih i općih ukusa -dionizija , Vakhanalia se razlikovala u glavnoj - tajnoj. To je upravo ono što je prevedeno iz grčke "misterije".

Minotaur

"Onaj koji ide u lijes, znajući istinu Eleusina, dobro je opremljen.
On zna ishod zemaljskog života i novi početak - dar bogova. "

Pindar. Od V stoljeće prije Krista e.

Mnoge misterije izgrađene su na "igrajući" parcele, naknadno oni koji su postali poznati kao grčki mitovi. Dakle, legenda o minotauru je temelj "otajstva u labirint" na otoku Kreti. Kao što je dijete Dieter piše, ovaj mysterius bio je borba osobe s bikom "na visokostranoj okrugli platformi, koja može stajati oko tridesetak mladih ljudi. Igra s bikom zahtijevala je majstorstvo, odlučnost i spretnost. Okviri i nesreće, Knos Dvor se vjerojatno čak i radovao; Preostali podnositelji zahtjeva tako su ostvarili svu ozbiljnost onoga što se događa. Kao egipatska, lokalna kultura nije vidjela suosjećanje; Um je pronašao tu mentalnu snagu samo u posljednjem predkršćanskom tisućljeću. S smrtonosnim ishodom prijavljeno je domovinsko zemljište: tvrtka Minotaur. "

Razbojite su bili popularni za oko. Samo-defrace. Plutarhs u "komparativnom životu" piše o Philipp II Makedonian, oca Aleksandra Velikog: "Oni izvješćuju da je Filip bio posvećen samopo defragijskim sakramentima istodobno s olimpijadom, kad je bio i dalje učio, a ona je bila djevojka koji su izgubili roditelje. Philip je zaljubio u nju i u kombinaciji s brakom, postizajući suglasnost svog brata Aribba. " Što je važno, ne samo muškarci i žene su sudjelovale na tajnama, nego i, kao što je naznačenoistraživanje , čak i osobno ne-slobodni ljudi.

Sve više i više misterija pojavilo se na zalasku sunca helenističkog svijeta: Inrogeni su prodrli u Grčkoj. U "Programu" Misteriusa Maja Unije (Frigian) Boginja Kibela, bilo je ritualno poletanje bika krv i doveo se na ekstazu (što znači nepoznato); U Grčkoj, a zatim u rimskom carstvu bio je mitraizam sa svojim tajni, koji je uključivao testiranje s vatrom i ritualom koji uzrokuje bol. Usput, mitraizam je aktivno podržao rimskim carevima, za razliku od kršćanstva i kršćana, koji se, sjećajući, u isto vrijeme, također potajno poslali svoje usluge, biti na nezakonitoj poziciji. Općenito, bilo je dovoljno kultova - i kako su Eleusinske misterije?

Misterija nasljedstvo

"Emitirat ću one koji su dopušteni.
Zatvorite vrata za nepoduzetnike "

Stih koji je izrekao prije početka tajne.
Od Scholije do Elije aristide

Plutarh (46 - 127 godina prije Krista), poznat kao autor "komparativnih života", jedan od najznačajnijih izvora o povijesti drevne Grčke, spominje se o jednom odvojivoj alkiviad pauzu (450 - 404 prije Krista), istaknutim atenskim zapovjednikom i državnikom ,

"... Alkeviad i njegovi prijatelji učinili su druge kipove bogova, a osim toga, oponašali u svojim boobijima u tajne svećeništva. Stabici su tvrdili da je neki feodor odigrao ulogu peta, političar-baklja, alkivada - vrhovnog svećenika, a preostali prijatelji u isto vrijeme bili su prisutni i nazvali jedni drugima od Mistama. Sve je to bilo u pritužbi da je Fesal, sin Kimona, podnio alkividom, optužujući ga da vrijeđa i boginje. Ljudi su bili drhtavi i prokleti alkiviad, Andrkl (jedan od najdražih neprijatelja) pokušao je čak ojačati univerzalnu ogorciju. "

Ne radi se o "drugim kipovima bogova" - te noći u 415 prije Krista. e. U Ateni je netko demontirao svete slike Hermesa, a ovdje je došlo otkazivanje na Alkiviad. Njegova je imovina zaplijenjena, Eleusinski svećenici iz obitelji emolypid izdao je njegovu prokletstvo, a alkiviad pobjegao iz Atene - međutim, ne zauvijek. Nakon toga, kao zapovjednik-u-načelnik atenske vojske, organizirat će veliku proslavu Eleusinsky svetišta kako bi promijenio posljednju krivnju.

Za otkrivanje tajne Eleksan u Ateni, smrtna kazna oslanjala se. Povjesničar koji je živio u 19. stoljeću, Nikolay Novoshadsky vodi priču iz Tita Libije o tome kako su dva mladića "ušla jednom u Demeter hramu tijekom provizije tajne, a ne biti unaprijed posvećena; Tu su im neprikladna pitanja uskoro dali; Odvedeni su u hijerofant i odmah izvršili njegovu kaznu. " Čak i poznati dramski pisac Eschil, piše Novosade ", optužen je da je optužen za neke od njegovih tragedija bilo je nagovještaja za učenja demetnera demetnera; Bio je izložen velikoj opasnosti i samo dokazivši da, bez uzimanja posvećenja misterija, nije znao svoja učenja, veliki tragičan je spašen od smrti. "

Ipak, prema drevnoj literaturi čini se da su svi znali o Eleusinsky tajni. Aristofans u komediji "Žaba", Hercules kaže da pomogne Dionizu, da će uskoro vidjeti "svjetlo čudesno, kao nadzemni dan", čuti "flautu udaraca" i u Myrth Grovesu (Mirt u grčkom razumijevanju simbolizira smrt i zagrobnu život. ) će se susresti s "radosnim muževima i ženama, i rukama bezbrojnih prskanja." Na pitanje tko su to, Hercules reagira - "posvećena". U Cicerou (106 - 43 prije Krista) - "o zakonima", Kn. II - Pročitajte: "Najbolje - one tajne, zahvaljujući kojem smo mi, divlji i okrutni ljudi bili ponovno obrazovani u duhu čovječanstva i mekoće, primljeni su, kao što kažu, sakramentima i doista znali temelj života i naučio ne samo živjeti s radošću, već i umirati s nadom za najbolje. " Na epigraf u ovom poglavlju, stih je naširoko poznat među Grcima, upućuje na samog Platosa (427 - 347 prije Krista) u poznatom dijalogu "Pier": "Što se tiče sluge i svih ostalih nepotpunih neznanja, onda ih pustite." klikneli su njihove uši velikim vratima. "

Novosada ne uzalud spominje "nastavu". On je bio zabranjeno otkriti - samu činjenicu tajne, kao i njihove dijelove koji su se javno odvijali, nisu bili tajna. Tajna je ostala samo ono što se dogodilo - hram otajstava. Bilo je tamo, u završetku sakramenta, usvajanje kicon-posvećenog - čarobno piće, koje je izazvalo viziju, koja je, koja je dala, prema Grcima, doživjeti smrt tijekom života i komunicirati s bogovima. Zapravo, u toj nesretnoj večeri, Alkeviad je bio kriv ne samo da su kipovi bogova i netko tamo prikazani. Njegove sluge su gosti poslužili pravi kuka, očito ukradeni ili lažni u svećenicima. Piće recept je uspio održati sve dvije tisuće godina u tajnosti, što je bilo misterija - barem u odnosu na rekonstruiranje, uspjela je samo u našem vremenu.

Kikoon

Tajanstveno piće, čiji je utjecaj, očito, objasnio moć dojmova sudionika tajne, privukla posebnu pozornost na istraživače. Posebno je uzbuđena činjenicom da se Kikicon pripremao na temelju arbitrarnosti ječma - naime, Albert Hoffman je dobio liirgeničnu kiselinu.

U srednjem vijeku, zdrobljene žitarice koje se koriste u hrani mogu uzrokovati , vjerske histerije i druge monstruozne manifestacije ljudske prirode. Može se pretpostaviti da su Grci mogli pripremiti psihodelični lijek koji nije izazvao ludilo, a Europsko društvo je izgubilo ovu tajnu. Pokušavao je otkriti cijele generacije znanstvenika - uključujući i sam Hoffman, 1978. godine postao je koautor knjige "Road do Eleusina".

Hoffmanov suradnici sugerirali su da je izvor psihoaktivne tvari bio claviceps purpurea gljiva, koja je udarila koga je ječam oprano u vodi. U suvremeniistraživanje Povjesničar, biolog i kemičar razmotrio je problem pažljivo, pa su došli.

Ergot

Prije svega, Alkeviad ne bi trebalo slikati ili kikoon niti njegov recept ako bi bilo tako lako kuhati. To je činjenica da se koriste alkiviadi izvan tajnepredstavitikiccon, čiji je recept bio u takvom otajstvu, i uživao je Atenjance - a posebno emolipide koji su bili čuvari tajne. Dakle, Kicamon se ne može pripremiti u dva računa.

U isto vrijeme, ako je pripremljen za dvije tisuće godina, a misterije su redovito i podvrgnuti rigoroznom redu, što znači da je efekt cicake točno poznat, bilo je volumetrijskih mjera, ekstrakcija postojeće tvari od sirovina , i tako dalje. Štoviše, piće je bilo pripremiti vrlo jednostavna sredstva - Grci nisu imali kemijske laboratorije.

Hofmanska hipoteza iznijela je ozbiljne prigovore. Prvi, alkaloidi koji se mogu dobiti iz C. Purpurea daju vrlo slab učinak. Odrasli, prema kritičarima, ne mogu doživjeti snažnu intoksikaciju. Osim toga, bočne tvari sadržane u gljivicama uzrokuju snažnu nelagodu, a žene izazivaju pobačaji - izvori o Eleusinu ne sadrže nikakvo spominjanje ni jednog ili drugog. Konačno, jedini cicaški recept koji se nalazi u homerovoj himni demetera uključuje jednostavno vodu, ječam i metju. Ako potopite prokleti ječam u vodi i popijte piće - to će biti samo trovanje.

Autori studije rastavljaju kritike u dijelovima. Prije svega, takve jake psihoaktivne fondove su isključeni iz mogućih sastojaka tako snažnih psihoaktivnih sredstava kao opijum i psilocibin - bilo je nemoguće proizvesti i pohraniti ih u potrebnu količinu u Grčkoj. Ječam je bio ugodan za prikupljanje u pravim količinama, a žetvu u kolovozu - rujan - upravo uoči tajne. Sada ostaje da shvati kako su Grci uspjeli napraviti proizvod netoksičan.

Autor prvog dijela navedene studije izvješćuje o svojim pokusima, koji su dokazali da vađenje iz C. Purpurea potrebni alkaloidi mogu biti hidrolizirani. U tridesetih godina prošlog stoljeća otkriveno je da je proizvodnja hidrolize ergotoksina (grubo govoreći, smjese alkaloida sadržanih u C. Purpurea) s kalijevim hidroksidom (znoj) kao osnova, možete dobiti psihoaktivnu erginu i lizginičnu kiselinu, a viša temperatura, više od druge komponente. Za savjet, autori su se pozvali na poznati kemičarDaniel Perrin , autor knjige "Kemija tvari koje mijenja svijest".

Prema Perryna, piće koje sadrži psihoaktivnu ergin može se stvarno stvoriti u uvjetima drevne Grčke. Do sada su klinički eksperimenti s uzimanjem Ergin, proveli neovisno o psihijatrima Humphreyja Osmonda i Alberta Hoffmana, smatrali su se jednim od ozbiljnih argumenata protiv ove hipoteze.

Rezultati - umor, apatija, osjećaj ozračivanja i besmislenosti okolnog svijeta. " Perril argumenti su jači. Ergin je također miniran iz biljke Turbine Corymbosa, koji je tisućljećima imao ritualnu vrijednost u Južnoj Americi i pomogla šamanima ući u stanje vjerske meditacije. Naravno, piše Perrin, prijem tvari u klinici atmosferi, eksperimentalni eksperimentator, poznat s učinkom mnogo jačim tvarima, razlikuje se od primitka tijekom vjerske misterije, nakon višednevnog mjesta i iscrpnog hoda od Atena u Eleusinu.

Konačno, s kemijske točke gledišta, Perrin je eksperimentalno i s formulama potvrđuje mogućnost dobivanja psihoaktivnog pića po "kipuće ruke u nekoliko sati u vodi, u koje se doda pepel stabla ili drugog biljnog materijala, eventualno ječam. . " Mješavina pepela s vodom korištena je u grčkom društvu za pranje i lijekove. U isto vrijeme, simbolički pepeo, prašina stabla, je atribut Demetera - kao što ćemo vidjeti u nastavku, prema mitu, Demoter uroje demofon, sin kraljice Metande, u plamenu ognjišta da mu pruži besmrtnost ; Svake godine tijekom tajne, jedan od najznačajnijih atenskih dječaka odigrao je ulogu demofona. Općenito, sve konvergira.

Recepcija Cicakea, kao što je objašnjeno autorima studije, dogodio se u samom Eleksanskom - piće u svetom posudu je tamo provedeno tijekom procesije iz Atene. Pili su ga iz pojedinačnih šalica u Eleusinsky hramu - i, mora se pretpostaviti, s obzirom na broj sudionika (oko 1000 ljudi), prethodno razrijeđen vodom u nekim volumetrijskim posudama. Nakon prijema, misteri su sudjelovali u ritualu s plesom i pjesmama, a na kraju tajne, ostatak Kicon je simbolički povučen u zemlju (posljednjeg dana tajne, Plovimoi). Ali kako bi razumjeli zašto je Kicamon uzet uopće, morate uzeti u obzir tijek otajstva.

Zrno

Prijem Kickon prethodila je duga i veličanstvena ceremonija, značajno za Grke usporedive s olimpijadama - za vrijeme Eleuzing, svi ratovi i vrtlozi su također zaustavljeni. Baš kao i misterije minotaura na Knosspea pojavili su se iz prvog stvarnog, a zatim ritual primitivne klase - funta i ubojstvo bika, a Eleksia su komplicirani i pretvoreni u ceremoniju molitve za plodnost.

U mom zadatku, ovdje nije uključeno da opiše cijelu sofisticiranu ceremoniju misterija - zanima me slanje u knjigu Lauunshtein"Eleusinske misterije" , Mi označavamo samo glavne faze, pogotovo od dvije tisuće godina mysteria mijenjali toliko puta i dopunili da opis svega ovoga općenito učinit će tekst gotovo nečitljiv (u kojem je razlog nepopularnosti i nepoznate knjige Knjige Pratite. To je doslovno priručnik za to kako nije potrebno pisanje povijesnih knjiga).

Pojava Eleusinskih misterija pripada oko 1500. godine prije Krista. e. - razdoblje takozvane micke kulture. Oni su završili u 396 nakon uništenja Eleusina od strane kralja Westpreskog od strane Alarich, a time i trajalo oko 2 tisuće godina, s izuzetkom od tri godine, a ne boriti se u kojima, očito ne može biti.

Osnova za tajne bila je mit o Demeter, njezina kćer Persephone i Gospodar vojnog svijeta Aida. Neočekivani detalj je glavni drevni grčki izvor o misterijama, takozvani "Homer Himni" pronađeni su 1777. u Moskvi. U dubinama arhive Ministarstva vanjskih poslova, njemački paleographer Christian Friedrich Mattei otkrio je rukopis, koji je uključivao Odyssey, Oriadu i 33 himne različitim bogovima. Mattei, koji je bio na istom poznatom masonu i besramnom lopovu, rastavljen rukopis, odvajajući himne, i, ublažio je da su mu listovi prodali mali moskovski dužnosnik, prodao ih u Dresden knjižnici, odakle su došli u Leiden , Kao što je pronađeno na kraju XIX stoljeća, rukopis je u početku stigao u Moskvu iz Carigrada, gdje je pripadao Archimandrite Dioniji. To jest, provenijencija izvora neizravno ukazuje na njegovu autentičnost.

Zanimljivo je da se himni nazivaju "homerovskiy" jer su napisani na isti način na koji je "Iliad" i "odiseja", daktilni heksametar. Homer je također pripisao Fuchdide, međutim, stvoreni su malo kasnije od Homerovskog epa. Evo kako himna o Demeter opisuje mit o kojem su izgrađene misterije.

Demetra, "Majke polja", postoji kći pod nazivom Persephone (ili Cora, djevojka). Ona sa svojim djevojkama Artemida i Athena igraju na cvjetnoj livadi. Odatle se oteti pomoć i uzima u njegovo podzemno okno, gdje postaje kraljica mrtvih. Devet dana luta Demeter na tlu u potrazi za svojom kćeri. U zoru desetog dana Hekata (Mjeseca) savjetuje je da pita Helios (Sunce), sve-vide Sunny Titanium. Demeter uči od njega o otmicu.

Nakon što su prihvatili bogove koji su zli slučaj, Demeter luta u svijetu ljudi, uzimajući izgled drevne stare žene. Jedne večeri sjedila je u gradu u Eleusinu, a zatim četiri kćeri King Keley dolaze po vodu. Starica je dadilja i majka djevojčica, lokalna kraljica Metande, poziva jasnoću na novorođenčad demofona.

Kada starica uđe, metanira tretira gost vina, ali stara žena traži Kicamon, piće s terena i pečenog brašna ječma. Rising djetetu, Nyanyushka mu ne daje nikakvo mlijeko, niti drugu ljudsku hranu, ali dijete raste i odrasta. Metanir noću viri iza stare žene i vidi tako, kao baklja, uranja dijete u vatru ognjišta. Tako se otvara božanska suština stare žene. Cijelu noć metanista i njezine kćeri u strahu moli se boginja. Tada Eleksansi grade sveto prebivalište na brdu, Ana., Dom dame. Demeter u ljutnji i čežnji je uklonjen u hramu. Za cijelu godinu, ne daje sjemenu, a konačno bogovi u strahu za sve žive stvari šalju Mercurya Aida - da pitaju podzemni Gospodina iz tame oteta supružnika iz tame. Asid dopušta Corru, ali prije nego što joj da proguta maleni granate žitarice.

Likuya, korak se vraća u majku. To neposredna obećanja: "Moja kći, [pala ste] u Aida Hrana ... Ako smo kušali, vratit ćete se i tijekom godine bit ćete dio trećeg u dubinama podzemlja. Dvije druge - sa mnom, kao i s drugim bogovima. "

Ljutnja od nedjelja protiv bogova odlazi, a njezin ljutnja od ljudi, sebe sebe, postavljajući svete sakramente. U najmanjim detaljima poučava prvu maglu triptolem, kako proslaviti te orgije. A kada sulejski vladari, pod vodstvom Tryptolem, pošaljite sakramente, u poljima ponovno rastu ječma, većina sve vrste boginja. Nakon trojke, prvi Mistami bili su DioCl, Euvolp i Polyken: "Sakramenti u njemu u njemu ću se utvrditi da je sveta sveta, na obredu brade, duh daha. O njima [sakramenti] nitko ne bi trebao biti zatražiti odgovor na pitanje: sretan među ljudima koji su vidjeli sakramente. Isto onaj koji je nevezan na smrt neće biti udio u ovom u multi-ustajalu kraljevstvu pod zemljom ", kaže boginja.

Na slici kore vidimo isto zrno koje je izostavljeno na tlo, tri mjeseca u njoj i opet se pojavljuje na svjetlu, ponavljajući vaš ciklus svake godine. Prema tome, misterije su bile podijeljene u "male", koji su se provodili u proljeće i jesen "Big", ili "Sjajno".

Ieropians, Daduhi i Kiriki

Sudjelovanje na tajnama, najprije ste trebali ići posvetiti. Uvjet za upis na predanost bio je nesudjelovanje u ubojstvima (rat se ne razmatra, naravno), bilo je nemoguće biti pod sudom i bio je punjač; Bilo je potrebno znati znanje grčkog jezika (inače ne razumije značenje govora Eleusinskih svećenika) i državljanstvo Atene. Neke atenske obitelji "propisane" goste. Misterija je posvećena Rimljanima Suske i Attike (Cicero), carev u kolovozu, Adrian, Mark Azeri, i izvanredne tajne čak su proveli izvanredno otajstvo. Nakon toga, otajstvo je bilo dopušteno posvetiti robove i heter.

Svatko tko je želio ući u broj misterija bio je u potrazi za rudarski stroj - mogli bi biti sve posvećene. Mistagoge su morali objasniti neofites osnovna pravila i obrede. Prva predanost dogodila se u veljači, tijekom malih otajstava koji se nose u Agrah - dio Atene. Budući svjetovi uzeli su simboličko pročišćavanje vatre, vode i tamjana. U tim inicijacijama, svećenici su sudjelovali, prikazuju bogove. Glavni cilj ovog dijela bio je priprema neofita u situaciju velikih otajstava, kada sve što se vidi u telestorteru treba ostati misterija. O ovoj budućnosti Mistam podsjetio je više od jednom, pa čak i prakticirao zavjete tišine.

Velike misterije započele su u rujnu. Prije svega, svi su svjetovi uzeli post - suzdržali su se od mesa, vina i graha. Prije početka velike, poput malih, misterija, posebnih svećenika - dužnosnici - spondoferi, "prijevoznici" o toj temi "- otišao je u Grčkoj s najavom prestanka ratova i bogova.

S početkom velikih otajstava, glavna je uloga počela svirati vodeći svećenik - ierofant. Izabran je samo iz roda Emolypda (odvija se na legendi, od jednog od prvih svjetova Demetra, Eumoll). Hijerofant je dobio posebno sveto ime za vrijeme tajne, a ne raspravljalo se sa svojim životom. Nakon što se pridružio ieropijancima, bilo je zabranjeno ući u seks i brak do kraja života, pa obično postaju dragi zreli s glasom jaram.

Tijekom tajne, nosio je prekrasnu ljubičastu odjeću (ljubičasta - boja smrti; ne gube iz vida slučajnosti - a možda i ne slučajnost - imena claviceps purpurea gljive i boju odjeće hierophanta) i, Kao i svi mlans, Myst vijenac. U zastupanju Svetog kazališta, bio je ierofant koji je odigrao ulogu Zeusa. Također je pripadao građanskoj moći u Eleusinu kao grad.

Drugi značajan svećenik službenika dobio je baklju. Postoje informacije da je u pogledu prikazivao Helios. Treći - Kirik, "herad", koji je najavio Mistam na početku svetog, igrao je ulogu Merkura, "Glasnik bogova". Ova tri svećenika bile su dovoljne za otajstvo (bilo je hierofantide i Dadukhin, ali ženska paralelna u Kiriku nije otkrivena).

Osim toga, bilo je mnogo najnižih svećenika koji su služili žrtvovima i organizaciji prezentacije. Priuenet idan služio je čišćenje; Facenta je očistila kipove božanstava; IACAGOGS je tijekom procesija nosio kip Jacha; Panagi, očito, nazvan "radne scene", ljudi koji su imali pravo premjestiti svete predmete (kipovi bogova i automobila za rad zvuka i svjetlosnih efekata); Pirforas je bio žarište sa svetom vatrom posvećenom bogovima. CySToforsi su nosili košaru sa svetim objektima; Osobito predani pjevači, pjevači i akteri sudjelovali su u prezentaciji u epizodnim ulogama. U riječi, to je bio cijeli show business, sudjelovati u kojoj je uloga osoblja bila velika čast. Nesumnjivo, plemeniti Atenjani borili za ta mjesta.

Posvećenost velikim tajni mogla bi samo proći one koji su već preuzeli posvećenost malom, ali ne iste godine, ali u nastavku. Posljednji stupanj predanosti - epopia - preuzeli su samo oni koji su sudjelovali u velikim tajni više od dva puta, i vrlo rijetko po trećem vremenu sudjelovanja. Što je više postao u Grčkoj različitih otajstava, to je bilo teže postati epopt - mnogo je mnogo požurio. Na zalasku sunca u misterije, u III stoljeću n. e., Prema Tertullyan, jaz može biti do pet godina!

Glavni dio velikih otajstava trajao je 9 dana. Točno mjesto dijelova tajni po danu i dalje je raznolik, samo je redoslijed djelovanja više ili manje poznat.

Ruševine Eleusin

Prvi dan. Glavna skupština. Arhertov (Atenski kralj) Ierofant, Daduch i Kirik pročitali su pravila otajstva. U večernjim satima, procesija ide Eleusinu za kipove Demetera i Persephone.

Drugi dan. Kipovi donose u Atenu. Žrtva demokracije je počašćena državnom i javnom redu u Grčkoj. Izolacija čišćenja svjetova u Eleusinsky Limnu. Oni su ušli u vodu i oprani u njoj pigleriju donio s njima, koji je u večernjim satima žrtvovao Zeusa; Također stvrdne ovce u ime Demetra i Baran - Persephone.

3. dan.Žrtve Jacha i drugih bogova u Ateni.

Četvrti dan.Epidavrija - žrtve asclepia, Bog medicine.

Peti dan. Procesija izlazi iz Atene sa kipovima bogova i vrča Kickona i otišao u Eleusin na sveti put. Na svakom zaustavljanju postojale su molitve, svetost i ritualne plesove. Ovako ga opisuje LackerNiin:

"Duljina svete ceste bila je 22 km; Procesija ju je preplavila u dan. Dakle, bilo je dovoljno vremena za počinjenje obreda na parkiralištima, a sudionici su spasili snagu za svetu noć. Dva glasnika (nisu svećenici) bile su označene crnom odjećom. Slijedi ih, također u crnim, vrhovnim svećenicima: ierofantama, Daduchu i Keriku, ili biltenu; Zatim, dvije svećenice s košarama na glavi ... iza njih nosili su drvenu, ukrašenu s Myrto, slika Jacha je bila i bila je središte procesije. "

U večernjim satima dana, procesija je stigla u Eleusin - i počeo je taj tajni dio otajstava, o čemu je to bilo zabranjeno. Procesija na čelu s Hierophanta uvela je kip Jacha u hram, a vrata su bili zatvoreni za njih. Od tog trenutka, žrtve životinja zaustave - Demetri unutar kuće bili su zabranjeni ubijaju. Što bi se moglo dogoditi dalje dobro opisuje Novosade. Na ovaj dan odigrali su Demmeri i Zeus brak i rođenje Jacua.

"Dovodeći žrtve u hram ušao. Tamo su, u dubokoj tami, napravili prijelaze iz jednog dijela svetišta u drugi. Tajanstvena tama je ponekad zamijenjena svjetlom zasljepljujuće, oduševljeno postavljeno ispred očiju figura zabranjenih čudovišta ... među mističnom tišinom, iznenada su se čuli različiti strašni zvukovi, šokirani posvećeni dubinama duše. Svećenici Eleusinsky, naravno, pozvali su na posebne mehaničke uređaje: strojevi za grmljavinu i munje koje se koriste za kazališne učinke ... ali je došlo do neprijateljskog vremena kada su svjetovi okružili sve terijere Aida, kada im je srce mučilo vrstom mučenja i grešnici i strašne scene zamijenjene su drugima., Svjetlo, umirujuće. Hram je bio osvijetljen čak i plamenim bakljima. Ruke posvećene su kipovi bogova, ukrašeni luksuznom odjećom ... "

Šesti dan. Počelo je kasno, jer je prethodna noć bila dana prezentaciji rađanja Jacha. U večernjim satima šestog dana odigrana je otmica Persefons Pluto. Program je uključivao povorku svjetiljke, simbolizirajući potragu za Demeter njegove kćeri.

Sedmi dan.Večer današnjeg dana bio je angažiran u igri povratkom Persephone iz zagrobnog života, pomirenje demetnera s bogovima i osnivanjem poljoprivrede. Bilo u ovom, ili u prethodnom danu, došlo je do kikona. U završetku, hijerofant je svečano pokazao Mistam Kolosa - simbol plodnosti i života. Sedmi dan završio je "svete noći" - glavni dio tajni.

Dana osmog i devetog. Zbog ozbiljnih odstupanja u izvorima i književnosti, nije jasno na kraju, budući da su se distribuirali događaji u posljednjim danima tajne. Međutim, poznato je sljedeće: Posljednji dan je nazvanplímhoi, Plernični ljudi zvali su glineni vrčevi, od kojih su svećenici natoli vodu na tlo, simbolički gnojine. Također, na kraju otajstava u Eleusinu, agons - natjecanje sportaša, tragika i glazbenika. Nagrade na tim natjecanjima, suprotno običajima, služio nije novac i skupe predmete, ali zrna svete pšenice.

Ujutro u dan, nakon posljednjeg poslijepodneva u Eleusinu, Mysts, uništen u crnoj odjeći, vratio se na sveti put do Atene. Na kraju velikih otajstava u Ateni, Vijeće je idući u, u kojem je hijerovac ocijenio osobe koje su uvrijedile svoje ponašanje otajstva otajstva i imenovali nagrade onima koji su, naprotiv, istaknuli sebe tijekom praznika.

Nakon toga, Atenjani su se vratili u običan život, gosti su putovali oko domova, a deklarirani primirje završeni - prije početka slijedećih malih otajstava.

Povijest tajnih društava, sindikata i narudžbi Schuster Georg

Eleusinsky otajstvo

Eleusinsky otajstvo

To su bili najstariji grčki misteriji, držali su se u Eleusinu, nedaleko od Atene i bili su posvećeni Demetri i njezinoj kćeri Persephone. Kasnije, muško božanstvo, Vacu (Dioniza), Bog kreativnih sila prirode pridružili su ovo.

Osnova Eleusinske misterije je mit o Demeter. Kada je boginja, poput Mater Dolorosa, lutao oko zemlje u potrazi za njezinom kćeri, otetao sumorom pomoći, i, uronjen u duboku tugu, odmor na cvjetničkoj obali potoka u Eleusinu, sluškinju Iamba, koja je došla do potoka vode, omesti je od mračnih misli i sa svojim veselim šalama potaknut da uzmu hranu. Pronašla je toplu dobrodošlicu u Eleusinu i odmorila se ovdje iz neuspješne potrage. Zatim, zahvaljujući zagovoru oca bogova, vladara kraljevstva sjena dopustio je oteženim da provede pola godine od majke i samo ostatak vremena za nevolja muža. Demeter, u zahvalnosti za gostoprimstvo, učio je elektonu pokopa i dao im žitarice i misteriju.

Na mjestu izvora podignut je Hram i Dvorana za predanost; To su bile divne zgrade, kao što je dokazano preživjelim zidovima, veličanstvenim zidovima. "Sveta cesta", ukrašena odličnim spomenicima i umjetničkim djelima, u kombinaciji svete četvrt s glavnim gradom Atene, gdje je podignut Eleksejski hram, koji je služio za integritet tajni kult.

Ovaj mistični kult pripadao je tajnim ministarstvima koje su proveli sastanci vjernika. Smatrao se posebno svetim i ugodnim bogovima i ubrzo se širio u Grčkoj, a zatim na otocima i kolonijama, do manje Azije i Italije.

Eleusinske misterije bile su pod pokroviteljstvom i promatranjem države i bili su podržani s takvom revnosnom skrb, kao i popularnom religijom. Poput nje, ova vjerska ustanova nije mogla biti štetna za državnu crkvu. Posvećeni svojim mističnim uredbi nisu odbacili općenito prihvaćenu vjeroispovijest, ali je samo inače shvatio od mase ljudi.

Najveći svećenici ovog kulta pripadaju namesheistu, najstarije vrste Eleusina - Eumoldama i Kerikov.

Najvažniji svećenici u tajnama bili su vrhovni svećenik (ierofant), koji je proveo liturgijske funkcije tijekom proslava, torchoronese (Daduh), Gereld (ierokex), za koje su obveze postavljale zajednicu okupljanja na molitvu, izgovoriti molitvenu formule, Vodite svete obrede tijekom žrtvovanja, itd. P., i na kraju, svećenik, koji se sastojao od oltara (epibomios).

Osim ovih aktualnih dužnosnika kulta u tajnama, sudjelovali su mnogi brojni službenici, glazbenici, pjevači, bez kojih su svečane procesije ne mogu učiniti.

Sve što je upućeno u tajnim bogomovima bio je pod jurisdikcijom svećenika. Osnova Elexisa već je spomenuta iznad legende o otmicu perverznih telefona. Boginja persorira svoju vegetacijsko kraljevstvo, blijedi na pojavu oštrog vremena godine. Činjenica da je tijekom ljeta oteta boginja ostaje na majci, to jest na površini zemlje, a zima troši u podzemnom kraljevstvu, simbolizira plodnost tla i istovremeno ideja o Uskrsnuće osobe čije tijelo, poput žitarica, uronjen u lonu majku - Zemlju. Kombinacija Persephone s Jacchom snimljen je u smislu ljudskog jedinstva s božanstvom i odredio tajni zadatak. No, glavni sadržaj njih, simbolički povezan s novim cvatnje biljnog kraljevstva u pojavi zlatnog proljeća, bio je nesumnjivo u uzvišenoj podučavanju o osobnoj besmrtnosti.

Spremni da se dopusti da sudjeluju u misteriji, trebala bi se morati okrenuti na posredovanje nekoga od onih koji su posvećeni atenskim građanima; Potonji su prenijeli izjavu kandidata ministrima kulta, koji su raspravljali i odlučili o slučaju. Ako se zajednica prihvatila prihvatiti novog člana, pojavio joj se. A onda ga član koji je posrednik (Mistalinog) posvetio svim receptima i pravilima da je kandidat morao učiniti.

Samo Ellina je bilo dopušteno tajno ministarstvo. Samo u izoliranim slučajevima, posebno zasluženi i izvanredni stranci su uzeti, ali ne ranije nego što su primili atensko državljanstvo.

No, pristup je bezuvjetno zabranjen svima koji su optuženi za ubojstvo ili u drugom? Ili ozbiljan zločin.

Eleusinske tajne su se sastojale od dva festivala koja su se dogodila, međutim, ne u isto vrijeme, već su bili u neposrednoj blizini unutarnje komunikacije.

U to doba godine, kada se priroda u Grčkoj budi iz svog zimskog spavanja za novi život, u veljači, malim misterijama svečano se nosila. U rujnu, nakon što je prikupljena žetva, dolaze svečanosti velikih otajstava. Prvo se tretira uglavnom kultum Persephone i Jacha i održan u Ateni, u hramu demetnera i kore. Služili su kao da se pripremaju za velike tajne u kojima nitko ne može sudjelovati, a da ne bude unaprijed definiran. Posvećen Mistrijemu; Postali su pohlepni (epopti), kada su također bili posvećeni velikim tajnama.

Proslava otajstava počela je od sredine rujna. Prvog dana svi su svi koji su željeli sudjelovati u nadolazećim proslavama bili okupiti u Ateni i proglasite svoj dolazak. Hijerofant i taduch je izrekao staru formulu za prevenciju svih nepotpunih i barbara. Zatim su svi misteri ponuđeni da ode na obalu kad se more snažno prikovala da se očisti u svojim svetim slanim valovima i postane dostojno sudjelovanja u proslavama. Činilo se da su sljedećih dana ispunjeni bučnim procesijama, svečanim žrtvama u hramovima triju bogova, u čast koje se tajni nose.

Tako je trajalo do 20. rujna. Na ovaj dan, bljesnici, svečano razbili i okrunjene myrthom vijencima, svečana obrada poslana je uz svetu cestu iz Atene do Eleusina, gdje se dogodila najvažnija proslava. Na čelu procesije nastupali su svećenici koji su ušli u sliku Jacha. Nesprećene gužve ljudi s šalama i smijehom popraćene procesijom, ispunjavajući svetu cestu, istezanje na udaljenosti od gotovo dvije milje. Procesija svjetova ostala je u brojnim koji su se susreli na putu, svetištu i dobro poznate svečane obrede. Samo u večernjim satima procesija je dosegla Eleusin, gdje je slika Jaccha odmah instalirala u hram demetnera i kore.

Sljedeći dani su provedeni dio u nepovoljnom položaju, dio u svečanom pobožnom raspoloženju. I samo posljednji dani u tijeku gotovo dva tjedna festivala bili su posvećeni misterijama zapravo.

Kao što je već spomenuto, pristup im je imao jedan magli, razlikovan od nepoduzećenog ne samo od mirthtovog vijenca, već i pridruživanje oko desne ruke i lijeve noge. Osim toga, naučili su jedni druge u tajanstvenoj formuli: "Pričvrstio sam, pio sam Kickson, uzeo iz kutije, kušao sam, stavio sam ga u košaru, a iz košarice u kutiju." Očigledno, mls u sjećanju na duboke planinske demeters, koji u potrazi za svojom voljenom kćeri nisu uzeli hranu ili piće, kao što je očito, bio podvrgnut strogom postu. Uz početak noći, pili su sveti kickson piće - mješavinu od brašna, vode, okusa začina, meda, vina, itd. Piju ovo piće bilo je popraćeno simboličkim obredom. Hrana uklonjena iz jedne kutije. Izbacila je, ostaci su presavijeni u košaru, a zatim se ponovno pomaknuli u kutiji. Nemamo točne informacije o sadašnjoj vrijednosti ovog simboličkog rituala.

Glavna proslava bila je počinjena u posebnoj grani hrama. Puno otajstvo svijeta dvorana i prijelaza namijenjenih za počinjenje tajne. Potpune impicije, s vjernicima koji su prebivalili srca očekivali su početak otajstva. Tajanstveni pola, prorezan kroz čarobne zrake svijeta, okružili su ih sa svih strana, a svečana tišina vladala je u svetištu. Slatki miris tamjana, ispunio je hram, stidljiv dah. Gledatelj žeđ za tajanstvenost doživjela je nejasnu tjeskobu pod utjecajem čarobnih, mističnih, nikad viđenih znakova, slika, slika. Ali odmah padaju veo, skrivajući svetište. Svijetlo, sjajno svjetlo bježi od tamo. Naprijed su bili svećenici u svojim simboličkim vrijednostima haljina, tanak pjevanje zbora bio je u dubinama, a zvukovi glazbe bili su ispunjeni hramom. Hijerofant je krenuo naprijed i pokazao vjernike drevne slike bogova, svetih relikvija i izvijestili sve što je morao znati o njima posvećena. Kada pjevaju, glorificirajući bogove, njihovu moć i dobrotu, počeli su dramatične nastupe, žive slike u kojima su svete legende prijavljene o poslovima i patnji bogova, o otmici persephone i povratku iz mračnog kraljevstva sjena do Sunčani svijet.

Podnošenje je popraćeno raznim tajanstvenim, magijskim fenomenima: čudni zvukovi, čuli su se nebeski glasovi, svjetlo i tama brzo su zamijenjeni. Nakon što se nadao da dah, zagrljen pobožnom strepidacijom, divio se, ali u isto vrijeme, midstvama pobožnog straha, Mysts je pogledao spektakl koji je otkrio pred njima, koji je zasjao svoje osjećaje i bio nevjerojatan.

Misterije su završile kompletnim simboličkim značenjem obreda. Dva kružna glinena posuda bila je ispunjena tekućinom nepoznatom nama, koja se zatim izlije iz tih posuda; od jednog - prema istoku, od druge do Zapada; U isto vrijeme, čarobne formule su izgovorene.

Nakon toga, Mysts u svečanoj procesiji vraćeni su se natrag u Atenu, a ove svečanosti su završile.

Među Atenima su bili mali nepoduzetniji. Tko nije sudjelovao u misterijama u mladosti, žurio se da sudjeluju u njima u zrelim godinama kako bi dobio svoj udio u tim raznolikim prednostima koje su bile posvećene nadu nakon smrti i iz? Iza kojih su svjetovi proslavili ne samo neznalice ne samo neznalica ne samo neznalica ne samo neznalica i praznovjerni običaj, ali i ljudi poput Pindara, Sofokl, Sokrata, diodora. Dakle, Plutarh čini mudri Sofoklu govoriti o Eleksom: "Tri puta više od tih smrtnika koji su vidjeli ove posvećene, spuštajući se u pomoć, život u podzemnom svijetu je bio podvrgnut za njih, za sve druge tuge i patnje."

Tako je otajstvo, očito, ojačao vjeru u zagrobnom životu, usadio je nadu na odmazdu nakon smrti i dala utjehu u patnji i pretvaranju života. Iako je pouzdano poznato da tijekom festivala nije bilo nastave u dogmatskom obliku, ali ipak "propisano pročišćavanje i inicijacije mogla bi vas podsjetiti na potrebu za moralno čišćenje i molitve i pjevanje, kao i prezentaciju svetih legendi, mogli probuditi Ideja da život ne završava zemaljskim postojanjem i da nakon smrti svake osobe očekuje ono što je zaslužio njegovo ponašanje. "

Vrlo je sumnjivo da misteriji čine većinu iniciranja moralnog - vjerski utjecaj, koji je upravo zadatak obreda. Umjesto toga, može se pretpostaviti da ih je neukusna gužva pogledala, baš kao i lagani alat za stjecanje nebeskog milosti. Mehaničko izvršavanje uspostavljenih obreda sudionika u tajnama očekuju stjecanje prava na korist bogova; Ali u isto vrijeme, ne znajući kako razumjeti unutarnji osjećaj, nisu im se briga o pravoj čistoći misli i srca, fenomen koji se često primijeti iu vjerskom životu naših dana.

S druge strane, Eleksia nije ništa dala ljudima koji su već proželi vjerskim raspoloženjem i pobožnim aspiracijama - ništa, što god su imali. Simboličke slike koje su im pokazale, mitovi koje su im rekli ili zastupljeni bili su previše nepristojni da bi služile "dostojnu utjelovljenje najviših vjerskih ideja." Osim toga, simbolička slika vjerskih ideja za mnoge misli koje razmišljaju mogle bi najvjerojatnije, najvjerojatnije, romantično ukrašenu i izopačenu povijest deteni heroja legendarnog doba, kao i riječi Cicerona u razgovoru s potkrovljem i brojnim kršćanskim legendama Apolozi su nesumnjivo naznačeni.

Ali, bilo, kao što svibanj, slava Eleusinskih misterija ostala je dugo vremena. Čak i plemenita Rimljani, motivirani, vjerojatno prazna znatiželja, nisu zanemarili predanost. Emperi Octavius, Adrian i Mark Aurelii sudjelovali su u svečanosti tajne. Samo osvajanje kršćanstva okončao je i svetu Eleksiju, to posljednje slabost drevnog poganstva, i sve, pun tajanstvenosti, vjerskih svečanosti antike.

Autor Lauenstin Dieter.

4. Velika tajni Priprema u Atenji Boehedromion (1. rujna) Kandidati, ili neofiti, velike tajne i standardni Eleusinski Mysts počeli su se suzdržati od mesa i vina, iako u različito vrijeme najmanje 12 bohedromion, na dan Vakhe, bio je marljivo dao

Iz knjige Tatar-Mongolian Igo. Tko je pobijedio koga Autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

1.2. Srednjovjekovne kršćanske tajne u zapadnoj Europi u našem vremenu, mnogi misle da je u srednjovjekovnoj zapadnoj Europi, Biblija je percipirana na isti način kao i danas. To jest, kao zbirka svetih tekstova, javni zvuk koji je dopušteno samo kada

Iz Isusove knjige papira Autor Bajgeent Michael

Poglavlje 9. Mysteries Egipta smatraju drevnim Egipćanima, na samom početku svijet je bio savršen. Bilo kakvo odstupanje od ovog stanja vječne harmonije, koje se nazvalo Mat, objašnjeno je ljudskim porocima, a najveći od poroka bili su oni na temelju kojih je ležao

Iz knjige velika obmana. Fiktivna povijest Europe Autor Topper Uve.

Prvi analiza rezultat: Misterije Kršćanska crkva formirana kao odgovor na raspodjelu u središnjoj Europi Judaizam. Budući da je židovska tora bila neosporna sveta knjiga, kršćani su hitno trebali stvoriti prikladno

autora Schuster Georg.

Grčke misterije na slici svojih bogova odražavaju se od strane sebe. Ovo izvrsno govori jedan od najvećih njemačkih pjesnika savršeno karakterizira grčka religija. Grčki bogovi - ovi idealizirani ljudi, u bitnim tijelima čovjeka

Iz povijesti knjiga tajnih društava, sindikata i narudžbi autora Schuster Georg.

Eleusinske misterije to su bile najstarije grčke tajne, održavali su se u Eleusinu, nedaleko od Atene i bili su posvećeni Demetri i njezinu kćeri Persephone. Kasnije je to pridružio to muško božanstvo, Vakh (Dioniza), Bog kreativnih sila prirode.

Iz povijesti knjiga tajnih društava, sindikata i narudžbi autora Schuster Georg.

Otajstvo isisa živahno odnosa da su Grci bili podržani s tako slavnim vremenom zemlje faraona, ne ostaju, kao što je gore navedeno, bez utjecaja na razvoj grčke kulture. Sve znanosti, a posebno filozofija i teologija, izvukla iz bogatog skladišta

Iz povijesti knjiga tajnih društava, sindikata i narudžbi autora Schuster Georg.

Voditelj osmog. Mystery Vrijeme pad Rimskog carstva misterije Mitre Osim kulta Isisa i Vakhe, s kojima smo se susreli, glavna religija otkupa utegantalnog poganizma bila je misteriji Mitre, koja je primila rasprostranjena i uživala

Iz povijesti knjiga tajnih društava, sindikata i narudžbi autora Schuster Georg.

Misteria Mitra Osim kulta Isisa i Vakhe, s kojom smo se susreli, glavna religija otkupa okupljenog poganstva bila je misterija Misteri, koja je primila široku i uživala u velikoj čast već dugi niz godina. U načelu je to učinila Mithra ne pripada

Autor Angeus S.

Skromni izvori otajstava Misteriji religija bili su u njihovom podrijetlu vrlo nepretenciozan, jednostavan. Oni su nastali promatrati očite činjenice ponavljanja smrti i naknadnog oživljavanja u prirodi i od pokušaja da se vidi u ovim alternativima zime i proljeća,

Iz tajničkih kultova starih. Religije g. Autor Angeus S.

Poglavlje 3 Tri stupnja misterija ???????? ??????????????? ??? ??????????????? ???? ??? ??? ??? ??????? ????? ???? ????? ?? ??????? ???, ?? ??????? ??????? ???? ???? ??? ?????? ???? ?????? ????????? ???????????? ?? ?????? ??? ??? ????????? ??????? , Corpus hermeticum, poimandra VII.2 (Parthey) Veliki razbor otajstvenih religija je od velike raznolikosti kao detaljno, tako da

Iz knjige Egipat Ramsesov by mjesec Pierre

Viii. Mysteries prodajni bogovi ne bi privukli toliko ljudi ako organizatori ceremonija nisu izvlačili te naočale. Koliko se možete diviti ripped roys i plesati pod zvukovima tamburina? Da bi izazvali interes javnosti, svećenici su dugo došli

Iz knjige Tibet: Sjaj praznine Autor Moltnom Elena Nikolavna

5. poglavlje, ili pokušati reći o otajstvu TSAMA Zašto je samo pokušaj? Da, jer je ovo prekrasan i tajanstveni ples, koji se događa pred svima, vrlo je poznato. Njegovo unutarnje značenje poznato je samo lama vrlo visoke razine inicijacije i

Od svih alenijskih otajstava, nitko nije postigao takve slave kao Eleusinsky, koji stoga ćemo dati prvo mjesto u našem prezentaciji. Oni su bili počinjeni u čast dviju boginja, demetra i laje, u potkrovlju Eleusina, ležeći u kutu Saronic zaljeva sjeverozapadu od Atene na putu prema Megari, i pripadao je broju tih tajni u kojem je sudjelovanje određeno preliminarnoj predanosti. Sami su bili drevni s mitskim vremenima: Prema Homerovoj himni "Demeter", vjerojatno, prema VII ili VI. Stoljeću, oni se temelje na božici koja je došla u Eleusin tijekom potrage za kćeri, oteti Pluton ; Od ovog dolaska zaduživanja Eleusina do njegove države koja se može pripisati tradiciji Erchtea, ali se zapravo odnosi na VII stoljeće. Homerova himna, rekavši da je Demeter u Eleusinu pod krinkom žene iz Krete, kao da nagovještavao da je služba božice prebačena u Eleusin s ovog otoka; No, značajna sličnost u obredima i vrlo suštinu Eleusinsky tajni s egipatskim misterijama ISIS, umjesto toga, smatra da je Egipat početno mjesto za obrazovanje za takav kult.

Glavni sadržaj Eleusinskih misterija bio je već spomenuti mit o Demeter, koji se prenosi u Homeru himnu u sljedećim glavnim značajkama. Persephone, kćer Demetra, prikupljanje cvijeća s oceanima na Nisesky Meadow, otetila je Pluto, a nitko osim Helios vidio ovu otmicu i samo je Hecata čuo očajne krikove persephone. Majka, nakon što je čula glas svoje kćeri, požurio joj je pomoć i tražila je s bakljama od 9 dana, bez uzimanja hrane, bez pijenja i opranih; Konačno, naučio je od Hecata i Heliosa o sudbini Pensenefona.

Tada je ljuta božica napustila Olympus i počela lutati na zemlji na slici stare žene. Dolazak u Eleusin, dobro je dočekala kćeri lokalnog kralja Kaleya i, dajući se rodom na otoku Kretu, otet morskim pljačkašima, ali bježe od njih, primljena je u kuću kralja kao dadilja Tsarevicha demofona. Ovdje također nije mogla zaboraviti njegovu tugu, dok je sluga Jambije nije udisala sa svojim besmislenim šalama, a onda je Tsarina Metanir nagovorio da kuknu piće Cycon. Boginja je brinula za Tsarevič i, želeći ga učiniti besmrtnom, razmazanom ambrosijom i staviti noću noću, kao glavu. Jednog dana, Tsarevič je majka vidjela, uplašena i podigla buku. Tada je božica otvorila metaniru, naredio da izgradi hram i uspostavio bogoslužju u skladu s njezinim uputama. U međuvremenu, Zemlja nije donijela plodove, kao božicu, ljuti se na otmicu svoje kćeri, sakrila je sjemenke zasijane ljude. Konačno, Zeus je nazvao Persephone iz pakla; Demeter je tada pomirio s bogovima pod odredbom da će njezina kći provesti treći dio godine u podzemnom kraljevstvu, a dvije trećine s majkom i drugim bogovima. Zemlja je vraćena na plodnost, a boginja, ostavljajući Eleusina, pokazala je svete Retery Rite, Evolpu, Diokla i triplet, koji je, osim toga, učio poljoprivredu. Zaštićene božice obrede moraju izvršiti, ali se ne mogu istražiti i objaviti. Sretan tko ih je vidio; Nepoznatelje u sakramentima neće biti blaženstvo, ali će biti ispod poklopca tužne tame. Sretan, koji vole dvoje boginja: šalju u svoju kuću Plutosa, dajući montažima bogatstva. - Takovo u kratkim značajkama sadržaja ovog mita. Znanstvenici predstavljaju različita objašnjenja, manje ili više uvjerljiva; Najvjerojatnije se čini od njih, prema kojima je priroda prirode predstavljena zimi i vraćajući se u novi život s početkom proljeća.

Demeter, triplet i perception. Mramorno olakšanje (cca. 490 prije Krista. E.).

Osim dviju glavnih božica, demetra i kore, u Eleusinsky tajni, htjela sam: Jacl, koji se smatrao sinom Zeusa i Demetrima ili se identificirao s Vakhomom, onda Pluto, nepoznatim imenima Božje i božice i razne lokalne Heroji, od kojih su bili posebno poštivanje troptove i brata njegovog evbula.

Briga za uređaj Eleusinsky odmor pripadao je broj odgovornosti viših atenskih uprave. Od osnivanja upravnog odbora archorti, na čelu su Archont-kralj kao Vrhovni sud cjelokupnog državnog kulta; Njegovi najbliži asistenti bili su 4 svećenika, od kojih su dva izabrana od strane predsjedavajućeg od svih Atenaca, jedan - od vrste evolypidovog i jednog od vrste Kerikova. Članovi ove dvije bogove imali su najvažnije liturgijske funkcije u tajnama. Dosada Evolypidovog dovela je podrijetlo od mitskog Eleusinskog heroja Ermolpa, podrijetla od kojih i odnos prema mistijima imao je različite legende. Rod Kerikov, prema legendi, odvijao se od Kerika, sina Hermesa i Aglavre, kćeri Kekreop; Prema drugim legendama, to je bila grana računala. Najvažnije osobe koje su ispunile službene odgovornosti na festivalu bile su sljedeće: 1) Hijerofant koji se gubi iz evolypidova, obično od ljudi starijih osoba i koji su imali primamljiv glas. Dodijeljena je posebna ljubičasta odjeća i traka za glavu. Preporučujući položaj, napravio je svoje bivše ime i dobio novu, svetu, koja nije mogla biti poznata nepopuštenom, tako da je u sekularnim dokumentima nazvao samo hijerovac. Dodavanje sekularnog imena bilo je popraćeno simboličkim obredom uranjanja u more, kao što se vidi iz nekoliko natpisa. Hierophanta se odgovara hierofantidu, koji je također jeo od računala i imao je dužnost posvetiti onima koji žele misteriju. Također je primila novo tajno ime po primitku svetog položaja. Hijerofant i hierofantid na pridruživanju položaju bili su dužni promatrati strogu čistoću. 2) Drugo mjesto u hijerarhiji Eleusinsk održano je bakljama, o dužnostima od kojih je poznato samo nekoliko manjih detalja. Izabran je iz Kerikov; u V i IV stoljećima. Za nekoliko generacija, ova je pozicija bila nasljedna u kući Calliusa. Baklja, poput hijerofanta, nosila je ljubičastu odjeću i oblačenje na njegovu dugu kosu. On može, biti pogodan za baklju, o kojem su najbliže molitvene informacije i formule uvjeta za predanost, služili pod žrtvovanjem, itd. 4), oltar svećenik, spominje se u mnogim natpisima, na čelu s žrtvovanjem i izvodi ih. Svi ti postovi bili su život. Tijekom izvršenja njihovih svetih dužnosti, lice svećeničkog osoblja stavljeno je na mitovljeve vijence.

Osim ovih glavnih svećenika, bilo je različitih drugih ministara kulta i sudaca, na čelu s raznim zabavama. Spomenuti svećenik i svećene demetere i kora; Svećenik koji je nosio kip Jaccha u procesiji; Svećenik, brigu o čistoći i općenito dobar sadržaj kipova božica; Svećenik koji je vjerojatno služio kad je zaplijenjena i čista

Posvećenost Eleusinsky tajni dostupni su za sve helenes, bez razlike u plemenima ili državama, tako da su imali mi općenito. Barbari nisu bili smisleni, iako postoje iznimke u korist pojedinih, osobito izvanrednih osoba. Rimljani budući da je njihov ulazak u bliži odnos s Ellety-om bilo je dopušteno da pokrene par s potonjim. Pristup sudjelovanju u tajnama nije bio zatvoren ni robovima ako nisu barbarski podrijetli. Osobe koje su počinile bilo kakav ozbiljan zločin nije bilo dopušteno posvetiti. Nemoguće je dokazati preliminarno priznanje svojih grijeha od onih koji se žele posvetiti; Međutim, ierofant je mogao odbiti posvećenu osobi čiji mu se moralo činilo ne ostole.

Oni koji su htjeli posvetiti njemu bili su okrenuti posredovanju bilo kojeg građanina iz roda Evolypidov ili Kerikov, koji, ako je pregledan nije bio prepreka za predanost, upućen i vodio kandidata za daljnje akcije, zašto se nazvao glavom sakramenti. Prije inicidacije, kandidati su bili potrebni u obliku testa za pohranu stroge tišine i obavljaju čišći obredi. U predanosti je bilo 3 stupnja, od kojih je bio prvi koji je bio posvećen malim tajni. Propusti. Neki, osobito stranci koji nisu omogućili sredstva da naprave trostruko putovanje u Ateni, mogu biti zadovoljni s prvim stupnjem inicijacije, ne tražeći još dva. Naprotiv, mnogi atenski građani bili su posvećeni djetinjstvu s pobožnim roditeljima; Takva predanost je određena posebna termina - posvećenost od ognjišta. Ljudi blizu smrti, možda posvećenost u svakom trenutku. Obvijere posvećenosti poznati su samo u općim uvjetima, u kojima je nemoguće razlikovati značajke osebujne svakoj vrsti predanosti odvojeno.

Posvećenost i malim i velikim tajni počeli su izvan hrama, u Svetoj četvrti, opstražen zid. Ovdje, posvećena žrtvovanju, a zatim ušao u hram, gdje su u dubokoj tami noći napravili prijelaze iz jednog dijela svetišta u drugi; Ponekad je zaslijepljeno svjetlo izliveno, osvjetljavajući figure strašnih čudovišta, čuli su strašni zvukovi, zapanjujuće posvećene. Ti su učinci napravljeni u različitim vrstama tehničkih uređaja. Strašne slike i zvukovi bili su muka, koji su čekali lijes grešnika, a najistaknutiji ljudi su proizveli tako neodoljiv dojam da su neki čak lišili osjećaja. Drevni autori uspoređuju stanje čovjekove duše kada smrt s onima patnje, jezika i strepidacije, koje ona doživljava kada je posvećena misteriji. Konačno, strašne scene zamijenjene su svjetlom, mir: vrata koja su zatvorila kipove i oltari su otvoreni, s jakim svjetlom baklji posvećenih kipovima bogova ukrašenim luksuznim odjećom; Sve to svjetlo i sjaj tako pogodi osjećaj posvećene sebi da zamišljaju vječnu radost i blaženstvo, čekajući lijes ljudi od čestita i posvećenih sakramentima. Posvećena Sizhaliju na posebnim semazovima, oko koje se posvećuje ples. Vjerojatno je bilo drugih simboličkih polumjeseca čiji su nam detalji nepoznati.

Posvećenost misteriji smatralo se važnim uvjetom za postizanje blaženstva u zagrobnom životu, tako da ljudi, jedan ili drugi razlozi, koji nisu prihvatili inicijacije u mladih godina, pokušali su posvetiti barem smrt. Odjeća koja je bila na tijelu tijekom inicijacije smatrana je sretnim; Bilo je u običaju da ih nositi do potpunog trošenja ili pripremiti pelene za djecu, a neki su ih žrtvovali u Demeter hramu; Ponekad su bili pokopani mrtvi magli.

Također ćemo spomenuti da je konzumacija nekih jestivih zaliha (pilići, riba, grah i jabuke) zabranjene od strane mostovi (pilići, riba, grah i jabuke); U svim vjerojatnost, te zabrane su imale vlast samo tijekom proslave otajstava, i nisu se protežu od ostalih.

U Ateni su dva praznika počinjena godišnje, koja je privukla Eleusinsky kult. U mjesecu anesjesti, vjerojatno oko 20. godine, slavljene su male tajne, koje su služile kao i veličanstveni i ostvareni u Agra, predgrađe Atene, uglavnom u čast Persephone. Sveti primirje za njih nastavljeno je od 15. broja Gameliona do 10. elafibolina, to jest, 55 dana. Sastojali su se uglavnom u pročišćavanju vode ili vode, na obali od kojih je ležao Agra, a možda u dramu

dno se dogodilo u Ateni, a drugi je u Eleusinu. Sveti primirje za odmor nastavljeno je od 15. mjesta do 10. pianopsije, odnosno 55 dana. Jednom svakih 4 godine, bio je predan snažnoj snazi \u200b\u200bi stoga je rangiran u blagdane Penteter.

Hermes, Orpheus i Euridic. Mramor (cca. 420 prije Krista).

Nažalost, spomen festivala, uglavnom o drugoj polovici, ograničen je na nekoliko i ne uvijek pouzdanih indikacija, na temelju kojih je nemoguće napraviti jasnu i potpunu sliku cijelog tijeka proslave.

U prvoj polovici, proslava, po svemu, distribuirana je danom kako slijedi. Trinaesti ili 14. od Bohedromiona, ljudi su išli u grad za odmor; Archont-kralj, Ierofant i Daduh su najavili pojavu blagdana i o isključivanju sudjelovanja u svim posvećenim krvavim zločinima ili drugim grobnim grijesima, nepoštenim i barbarima. U kasnijim vremenima EFEBA 13. u svečanoj procesiji otišli su u Eleusin, odakle je sljedeći dan (14.) pratio svetišta (kipovi božica i svetih pribora) u gradskom hramu Boginja, koji bio je na sjevernom jedinicom Akropole. 15., vjerojatno žrtvu je napravljena od VRSH vode; Formula izglede služila je kao ime za ovaj dan odmora. Glavno mjesto pročišćavanja, kao što se čini u Pirae. Tijekom sljedeća tri dana (17, 18 i 19.) održavali su se u gradu različitoj žrtvi, uključujući i odmor u čast Asclepia, koji je, po mitskoj legendi, stigao u Atenu iz epidaura, gdje je njegovo poznato utočište bilo posvećena misterijama. Dvadeseti broj proveden je svečana procesija iz Atene u Eleusinu, u pratnji Eleusinskih svetišta koje su prethodno dovele u Atenu, uključujući i kip Jacha, koji je bio okrunjen mirom i pripremio dragocjene igračke i pripremio se za Jacchu. Procesija se kretala duž svete ceste, ukrašena mnogim hramovima, oltarima i spomenicima, u pratnji ogromnoj gomili ljudi, kao što bi moglo sudjelovati u misteriji. Ljudi bogati, osobito žene, slijede procesija u posadama, koje su, međutim, naknadno zabranjeni zakonom govornika liksika. Kada je preko Na putu se nekoliko puta zaustavila za rekreaciju ili obožavati različite bogove i heroje koji su privukli Eleusinsky kult, tako da je samo navečer Eleusin stigao. Nekoliko dana kasnije nastavljena je druga polovica festivala, koja se sastojala od raznih mističnih rituala, u kojima su samo demetri posvećeni demetrima i spaljenim od strane Perzijanca mogli sudjelovati u redu. Ovdje, u samom hramu ili njegovoj hemisaru, brojnih dramatičnih nastupa bili su počinjeni noću, čiji je zemljište bilo događaje iz života bogova koji su privukli LED ciklus o osnivanju tajnih udova. Ovi podnesci su bili vrlo raznoliki, stroga je i svečana, a zatim vesela i čak raspuštena. Nitko nije bilo dopušteno razmišljati o njima, osim za svjetove koji su već primili najviši stupanj inicijacije i stoga se zove "razmatra". Natpis na ulazu u sveti dio hrama navodi da nepoduzetnici nemaju pravo da ga pridruže. Postoje informacije koje su pred tajnama sastavljene i zabilježene na pločama. Potučeni popisi posvećenih. Tijekom svetosti svijeta, za razliku od nepoduzetnih, bili su na glavi mitov vijenci, i na desnoj ruci i lijeve noge - obloge ljubičaste boje. Ako je nepoduzetni, intervenirajući u gomili mistika, izdao se s bilo kakvim neprikladnim pitanjima, kažnjen je, pa čak i smrtna kazna; Tako se to dogodilo, na primjer, s dva mlada akararans u vladavini Philipa V.

Dramatične performanse, očito su postavljeni u kronološkom nizu. Prvi čin je vjerojatno bio prizor braka Zeusa i Demetera, zastupljenog hierofantinom i hierofantidom, a rođenje Jacha iz ovog braka, dok je hirofant vodio: Vladychman Bromo rodila je svetog Sina Bruma. Zatim počele su pare, pjesme i plesovi u čast novorođenčeta Jacha, a briga o novorođenčeta predstavljena je u vještoj televiziji lica.

Sljedeće noći dramatično je predstavila otmicu kore, koju je Demoter Pregledni prikaz. U isto vrijeme, Mysts je nosio košare s cvijećem u sjećanju da je kora oteti prilikom skupljanja boja. Ieropantid je prikazivao njegov Temeter koji je želio svoju kćer; U vještoj plesu činilo se kako je tražila kćer i kako je dočekao Kelem. Procesija svjetova s \u200b\u200bbakljama na obalu služila je kao memoari za pretraživanje kćeri Dememet. Tada je žena podnesena sluzi Yambi, ili Baubo, koji je osvojio Demeter s neposrednim šalama i gestama na sceni. U isto vrijeme, Mysts, obješen cijeli dan, pokucao je kikoon, posebno piće koje se sastojalo od mješavine vode, brašna i meda s raznim začinama, u sjećanjima na činjenicu da su šale demeter šale prvi okusili Ovo piće nakon gubitka njezine kćeri i pomaknuo se s ladice u košaru i natrag neke tajanstvene simboličke predmete. Oznaka ovih rituala je posebna sakralna formula, koja je u obliku lozinke koju je služila Mistam da se međusobno prepozna. Još uvijek je bilo dramatičnih ideja koje prikazuju povratak kore, pomirujući umetnike s bogovima, osnivanjem otajstva i odlaskom triptolema za širenje poljoprivrede, dok je hirofant pokazao razapet začepljenih znanstvenika koji su služili kao a Simbol promjene života do smrti i oživljavanja novom životu nakon smrti. Ove dramatične nastupe, u svim vjerojatnosti, nastavili su tri noći pod nazivom "sveci". Svete predmete skrivene od znatiželjnih očiju prikazane su u Mistamu, a misterija je otkrivena, to jest, vjerojatno svete legende i mitovi, nepoznati ljudi. Prema svjedočenju jednog kasnog autora, hijerofant tijekom misterija prikazao je njegov demiurge (Stvoritelja), Daduc - sunce, oltar - Mjesec, svetooke - Hermes. Nemoguće je odlučiti je li ovaj običaj postojao s dubokom antikom i što je ta sličnost postigla božanstvima; Vjerojatno su svećenici odjeveni u luksuznu odjeću sličnu onima u kojima su Grci odvedeni da prikazuju imenovane božanstva.

Posljednjeg dana odmora, simbolički obred bio je počinjen u činjenici da su dva glinena plovila koja su imala oblik Kube, svećenici u hramu ulijevali vodu u rupu u zemlji, od jednog do zapadnog i od drugog na istok, izgovarajući neke tajanstvene riječi; Ono što je to bilo, vjerojatno nije poznato, ali znanstvenik o dobročinitelj, gnojid utjecaj vlage na Zemlju.

To je završilo tajne čin. Tada su se pojavili kilometni, konjički i glazbeni natjecanja, ali ne godišnje: svake dvije godine su bile mala natjecanja i svake tri godine u četvrtom - velikom. Dobitnici nagrade ovdje su poslužili određenu količinu pšenice, odrasla na svetom području RARIY-a (kao u odmoru panafine - ulje iz svete masline).

Po povratku sudionika na Festivalu gradu gradu, u gradu Eleksiji događa se sastanak Svetog vijeća, u kojem je Archon Tsar predstavljao festivalsko izvješće i bavila se slučajevima povrede sakramenata ili svetih zakona i izraza zahvalnosti osobama koje su pronašle posebnu marljivost kako bi ispunili svoje dužnosti u vrijeme odmora. U ovom Vijeću, samo posvećeno otajstvu, a rješenje slučajeva pripadala je jednom od evolypidama, koji su u svojim rečenicama, osim državnih zakona o nečuju, bili vođeni oralnim legendama i glasom njihove savjesti. U jednom kasnijem natpisu, odluka ovog odbora datira 28. Bohedromion. Možete misliti da je u ranijim danima, blagdan nastavljen prije tog broja, tako da je natjecanje činilo četiri dana (24-27 brojeva).

Nakon ovog kratkog pregleda izvan Eleusinsky tajni, obratimo se na njihovu unutarnju stranu, bilo na pitanje o tome jesu li imali sva određena učenja, ili je to bio slučaj da izvrše propisane ritualne obrede, značenje koje je svaka posvećena može objasniti na svoj način? Mišljenja znanstvenika o ovom pitanju međusobno se ne slažu. Većina drži negativan izgled, s vrlo slijedom i okolnosti koju je proveo Lebek u njegovom razumijevanju proslave, i u odnosu na unutarnje značenje otajstava koji sudjeluju u njima samo ono što bi svi mogli misliti kao i njegov mentalni razvoj i sposobnosti. Naprotiv, autor studije o tajnama N.I. Novosada u posljednjem poglavlju njegova rada uvjerljivo dokazuje da "ne samo obredi i njihovo tumačenje predstavlja sadržaj demetrastesterije, da su imali posebnu nastavu, koja je obuhvatila pitanja razmišljanja o drevnom Ellin, koji nisu dali rješenja općenito, elainkična religija otvorenih ljudi., Po njegovom mišljenju, ova poruka za slave potrebnih stranaka o vježbi dogodila se prije inicijacije, u privatnim razgovorima mjeseci i hierofenata s željama da preuzmu predanost, a ne tijekom provizije svečanih obreda i dramatičnih ideja. Doktrina o misterijama zabrinuta su bogovima, zagrobnom životu i prirodom. Međutim, kao i za prvi, između učenja Eleusinskih misterija i općenito prihvaćenih u starim Grcima, nije bilo poučavanja o bogovima, a nije bilo značajne razlike. Ono što je žigosno od Mistama u dubinama Demeterskog svetišta i privatnim razgovorima mjeseci, bio je samo daljnji razvoj osnove koje su bile u uvjerenjima cjelokupnog naroda. Promjene mogu biti posebno, a ne u glavnoj, esencijalnoj prirodi. Nadalje, autori zadovoljavaju mnogo uputa o činjenici da su misteriji obećali posvećene sreći u zagrobnom životu. Duše mrtvih misija nisu ostale zauvijek na istom mjestu, ali su se preselile s jedne globalne sfere u drugu i čak se vratile u vrijeme u srijedu. Tako misteri nisu bili vanzemaljci za doktrinu preseljenja duša i tajanstvene komunikacije življenja i mrtvih; Bila je to jedna od najatraktivnijih strana otajstava, koje su se manifestirale mnoge. Međutim, nije bilo inicijacije kako bi se dobila sreća u zagrobnom životu: već u Aristofanu, misao se izražava da je za to nakon inicijacije potrebno voditi pobožan život, stoga ljudi nisu bili dopušteni u kućištu blagoslovljen; A na samoj predanosti otajstvu, kao što znamo, samo ljudi koji nisu obojeni s zločinima bilo je dopušteno. Tako su misterije nesumnjivo utjecale na poboljšanje morala grčkih ljudi, kao što je primijećeno od strane drevnih samih. IsoCrat kaže da Demeter, uspostavljanje misterije, omekšala moral ljudi. Moralno obrazovanje i ispravljanje života čini se da je arijski glavni cilj misterija. Prema Cicerou, Ateni, koji je stvorio mnogo lijepih i velikih i napravio ovaj lijepi čovjek, nije ništa bolji od onih misterija, zahvaljujući kojem se ljudi iz grube države preselili u život dostojne osobe i poboljšali svoje moral. Dakle, Eleusinske misterije, unatoč nekim mračnim svojim strankama, nesumnjivo su imali visok moralni utjecaj na razvoj grčkih ljudi i predstavljaju jedan od atraktivnih pojava svog vjerskog života. Treba napomenuti, međutim, da je u kasnijim vremenima vanjska ritualna strana tajne odlučila iz izrade i izgubili su sve utjecaj na mentalni život ljudi. Postojali su do kraja IV stoljeća. Prema R. X.

Misterija uzorka Eleusinsky slavi se u različitim drugim lokalitetima Eldlands, na primjer, u gradu Frount, Megalopol, Fenica i drugim gradovima Arcadia i Messia. U neba kalendara. Nemoguće je, međutim, misliti da će kult ove boginja svakako biti tajanstven svugdje.