Vazily Andreevich Zhukovsky nije ni čudo što se zove "književni Columbus Rusije", koji je otvorio svoju "Ameriku romantizma". Preveo je balade zapadnoeuropskih romantičara Goethe, Schiller Walter Scott, ali u isto vrijeme je zabilježeno: "Prevoditelj u prozi je robovski prevoditelj u stihovima - rival." Glavni zadatak pjesnika vidio je u stvaranju ruske balade. Zato bi to moglo biti potrebno vratiti se na prethodno korišteni književni materijal, kao što se dogodilo s svetlanom baladom. Poznato je da je sloboda njemačkog pjesnika G.-a prethodila. Burger "Lenor", koji je objavljen 1808. pod nazivom "Lyudmila". Tragični završetak balada (Lyudmili je smrt) jasno izražava ideju doomelova osobe, nemoćne u borbi protiv rocka.

Ideja da pokažete heroine balade "s ruskom dušom" provedena je u Svetlani, napisana 1808-1812. Ovdje se pjesnik mnogo dodatno udaljava od njemačkog izvornika, čineći nacionalni-ruski okus. Akcija se odvija u "večeri epifanije", koja je potraga za čuda u Rusiji. Ballada je puna ruskog života, tradicije i uvjerenja: sreće koja govori o cipeli, "refluks" pjesme, bogatstvo s svijećom i ogledalom. U isto vrijeme, pjesnik zadržava tradicionalne atribute balada: akcija se odvija u ponoć, fantastičan put s mrtvim mladoženjem prati tjeskobni omor ("crni kombi, zviždanje s krilom, / prelazi preko saonice"), Atmosfera mračnog misterioznosti ("Mjesec je osvijetljen / u tumunu sumrak.") Poboljšana pozivanjem na smrt (na putu u Božjem hramu Svetlana vidi "na sredini crnog lijesa"). Sve to priprema fantastičnu scenu u kolibi: "... ispod bijelih kanola / mrtvih poteza."

Stvaranje psihološki pouzdane slike ruske djevojke, Zhukovsky naglašava da se popularne ideje kombiniraju s vjerskim. Svetlana ne raste na sudbinu, zadržava duboku vjeru u Božju milosrđe, molitva ga jača u teškom trenutku, a slika "snježnobijele golubice" simbolizira najviše prednosti koje čuva vjernik. Zato se "strašna" balada okreće oko bajke, gdje se svjetlo i dobro, a užasan sastanak s mrtvim mladoženjem ispada da je san. A onda, kao u bajci, događa se pravi čudo: mladoženja Svetlana se vraća u cijelu i neozliježenu, a sve se završava s veselim vjenčanjem.

Vjerojatno je takav završetak povezan s činjenicom da je Svetlana posvećena nećakinju Zhukovskog Aleksandra Protasove (rata, a predstavljena joj je kao dar vjenčanja. Dakle, dakle, pjesnik se ponovno okrenuo poznatoj zavjeri da sam htjela ulagati u baladu, oproštaj za djevojku, "najboljem prijatelju u životu ovoga - / vjera u davatelju."

Ali glavna stvar je da je u baladu "Svetlana" Zhukovsky doista uspio ispuniti zadatak - utjeloviti nacionalni-ruski karakter. Nakon toga, postalo je osnova za stvaranje takvih slika istinski ruskih heroina, poput Tatyane Larine, Natasha Rostov i mnoge druge.

Folklorna tradicija balada

Niti Tomsk State University, Tomsk, Rusija

Oznaka:Rad je posvećen proučavanju tradicija folklora u baladima, koji su sačuvali utjecaj srednjovjekovne kulture, uključujući vjersku filozofiju, tradiciju ozianizma, europsko nacionalno podrijetlo, poetiku narodnih pjesama, agiografiju. Folklorne tradicije u balama Zhukovskog otkrivaju prototeks za rusku i europsku kulturu. Predstavljena tipologija poetike radova Zhukovskog. Mitologije i parcele tih radova doživjeli su utjecaj različitih izvora koji su utjecali na tekstove tijekom dugog povijesnog puta razvoja.

Ključne riječi: Zhukovsky, tradicije, folklorni, srednjovjekovni, baladi, kršćanska kultura, oksinizam, žanrovi i motivi.

Odnos vjerske (kršćanske) kulture i folklornih motiva (parcela) karakterističan je za kreativnost. Usp Njegove balade "Haljina", Svetlana, "Ballad, u kojoj govori kako je jedna stara žena vozila na crni konju, a koji je sjedio naprijed", "Božji sud preko biskupa" i drugi. Folklorne tradicije su izražene u rad u smislu sadržaja (zemljišta) i oblik izražavanja (specifičnosti žanra, poetike, značajke stiha i ograničenja). Zhukovske balade dolaze bliže srednjovjekovnom geniju iz primjera - "primjer", prenose tradicije kršćanske agiografije, koje je napisao u svom radu J. Le Hoff. U baladu o staroj ženi, folklorna zemlja naslijedila je tradicije srednjovjekovne legende, didaktičkog "primjera". Mnogi likovi balada (svetlana, Alxim) Zhukovsky propovijedaju ideale kršćanskog asketizma.

Razvoj parcele srednjovjekovnih legendi u baladama Zhukovskog javlja se pod utjecajem folklornih čimbenika - ogleda u tekstu djela narodnih kultova i obreda, poetike narodnih pjesama, specifičnosti mitologa i parcela, dižu do a određeno područje folklora (narodna kultura), naime s kontaktima s fenomenima "drugog" (drugogworld) mira, utjecaj nadnaravnih sila na svakodnevni život, izbor likova (djevojčica, pjesnika, mrtavca, čovjeka u Ulice), položaj slika i heroja, spominjući blagdane godišnjeg ciklusa i kućanskih situacija.

Fenomene i kategorije "Drugog" svijeta, uključujući i druge svijet, povezane su s radom - prijelaz prostora i vremena u baladi "Lyudmila", "Svetlana", atmosfera drugog svijeta šume u Ballade "Forest Tsar".

Heroes Ballad su stanovnici "drugih" svijeta - mrtvih, nadnaravnih stvorenja, parfema (svetlana, balada o staroj ženi ", šumski trening", itd.). Motivi kršćanskih rituala povezani su s elementima popularne kulture, uz održavanje neke autonomije. Ženski likovi balada povezani su s tradicijom ossianism.

Kombinacija tekstualnih poetika i folklornih parcela omogućuju im da ih smatraju u jednom aspektu. Poetika pjesničkih tekstova, prijenos tradicije Karamzi pjesama i narodnih pjesama.

Motivi "groblja" poezije ujedinjuju djela "misli na grob", "misli na groblju", prijevod "elege" T. Gray, "Hymn" ("sezone") J. Thomson s Balads "Lyudmila", "Svetlana", "Warwik", Elav Harp. " Folklorno podrijetlo ovih radova rastrgan je na jedan prototect.

Legendarne i povijesne slike balade "Adelstand", "Warwik", "Dvanaest spavanja dev" prate razloge nacionalne povijesti. U scenama tih balada, logika folklorne tradicije je jasno zastupljena, slična epskoj slici Sibibena, legendarnoj slici Macbeth.

Mitološko podrijetlo slika Ballades of Žhukovsky nisu podložni točno određenim zbog povijesne neizraženosti izvora (prijevodi, tradicija kulture knjiga, deformacije u razdoblju srednjeg vijeka, utjecaj različitih kultura i književnih tradicija, uključujući sudskih romana, kršćanina propovijedanje retorike).

Priključak vizije u balazi "Forest Tsar" s duhom šume također je vrlo uvjetovano. On ometa emocionalno stanje "gotičkih" užasa, nevjerojatnosti pripovijesti, kršćanske tradicije primjera.

Učinak kulture europskog srednjeg vijeka u balarama Zhukovskog skreće pozornost na srednjovjekovni folklor i složenu evoluciju žanrova. Srednjovjekovna tradicija utječe na poetiku žanrova.

Srednjovjekovni svijet baladada Zhukovsky usredotočen je na folklorno područje i agiografiju, a ne kanonsku tradiciju kršćanske kulture. Zemljište balada o staroj ženi koncentrira se na nadnaravnim znakovima. Mjesto događanja nadopunjuje povijesnu pozadinu legendi. Sama balada utjelovljuje u pjesničku verziju "Primjer".

Vrijeme srednjeg vijeka u balavima Zhukovskog dolazi bliže legendarnim nevjerojatnim. U baladi "Warwik", kršćanska etika ilustrira legendarnu temu stijene i misticizma.

Baladi s antičkim grčkim motivima i likovima ("Cassandra", "Ahill", "Ivikov zhuravly"), granični žanr i subjekti ujedinjuju eru povijesnog srednjeg vijeka, prijenos bajki, i zajedno s njima i srednjovjekovne legende, status antičkog razdoblja, i, naprotiv, tumačenje "grčke" antike kao nevjerojatan. Razdoblje legendarnog srednjeg vijeka približava se antiku iu baladi "Ealar Harp".

Samostalne balade žanr povezuju sjedište na polje folklora i legendarno povijesno vrijeme. Kronološki opseg balada kao žanr zamagljen. Ranije pjesme ove orijentacije u ruskoj književnosti (usp. "Sid") nedvojbeno se okreću iberijskom podrijetlu. Poetika tekstova i stiha predstavlja zajednički pogled za cijelu europsku kulturu. Interesi ruskih autora, uključujući Zhukovsky, utječu na tradicije vjerojatno povezane s njima kulturno-povijesno (žanr, tradicija folklora, slika heroja, poetike tekstova) i pokušaj uspostavljanja komunikacije, povijesnog srodstva ruske književnosti i poezije s Europski, implementiran u ruskim tekstovima balada, jedan prototext. Zhukovske balade ujedinjuju tradiciju ruske književnosti s europskim, Slavijanom, njihovom povijesnom dubinom.

Utjecaj europske nacionalne tradicije manifestira se u poetskom achmintaciji slika, poetici misticizma, atmosfera "gotičkog" i ozianizma, likovima srednjovjekovnog feudalnog društva. Plows i slike Ballides Zhukovsky ne dopuštaju razlikovati europske nacije tipologije. U isto vrijeme, tradicija ruske književnosti u odnosu na europske je netaknuta. Poetika tekstova i kompozitni monolitan ukazuju na jedinstvo sadržaja i oblika izraza, posebno baladi ranog razdoblja kreativnosti.

U Balladima Zhukovskog, povijesni aspekt dominira, utjelovljen u kronotop radova.

Vjerojatno, načelo nominalne oznake u ovom pitanju treba promijeniti uvjetovan, budući da definicija folklornog izvora i tipa, utjecaj i pripadnost tradicije ne prepuštaju bezuvjetnoj definiciji u korist etničkog ili povijesnog aspekta. Predlaže se da ih označavaju njihovi tipovi:

Upišite A: karakterizira poetika od "visokih" žanrova, Elegia (Sri stih ranih balada);

Tip B: fokusiran na aspekte nacionalne kulture (imena znakova, opis života i kronotope).

Osim toga, mnogi žanrovi (eledcija, epitaf, drama, pjesma, itd.) Karakteriziraju sintetička i nesigurnost podrijetla. Geografske koordinate njihovog širenja je široka.

Poetika elegijskih stihova koji su napisali rane balade Zhukovskog, odnosi se na kronotop tih djela u antičko razdoblje, krećući se u tradiciji ossianism. Znakovi, etike, imena i nacionalni identitet likova, specifičnosti krajobraza i kronotopa uključuju balade Zhukovskog do područja folklora i nacionalne poezije.

Književnost

1) le srednjovjekovni svijet imaginarno. M.: Napredak. 2001. 439 str.

2) Gurevich i Društvo srednjovjekovne Europe očima suvremenika. M.: Umjetnost. 1989. 366 str.

3) Zhukovsky zbirka radova i slova: na 20 t. M.: Jezici ruske kulture. T. 1. 2000. 839 p.; T. 3. 2008. 452 P.; T. 8. 2010. 334 str.

4) Karamzin radi: 2 t. M.-l.: Fikcija. 1964. T. 2. 590 s.

Spavati i njegove funkcije

Spavanje se događa u mnogim piscima: Zhukovsky, Batyushkova, Puškin, Tyutchev, Dostojevski i drugi. Spavanje je jedna od tehnika u literaturi, s kojima pisac otkriva likove heroja, događanja, njihov stav prema svijetu.

Objasni rječnik s.i.zhhegova daje takvu definiciju riječi spavanja: 1) fizičko stanje odmora i odmora, sablasni vid; 2) snovi, snovi, slike. Ozhegov s.i., Swedov n.yu. Objasni rječnik ruskog jezika. - M., 1999. - S.747. Dakle, spavanje je određena kategorija nestvarnih, sablast. Ovdje je važno da je jedna od značajki romantizma, karakteristične za Zhukovsku poeziju, želja za nečim neobičnim, nepoznatim. U baladu "Svetlana", ova želja pronalazi izraz u snu, kao u najpogodnijem obliku za realizaciju "strašne" fikcije.

Divno od Zhukovsky - umjetnički prijem situacije, otkrivanje karaktera u neobičnim odredbama. U snu, odraz života romantične duše Svetlane, koji se boji mladoženja. Kicheva n.a. Ballada V. Zhukovsky "Svetlana". Spavati ili zijevati? // književnost u školi. - 2003. - № 7. - str.39. Međutim, strah od junake je samo san. Izlaz iz bilo kakve situacije - vjera u Providence, u Bogu, vjeru u činjenicu da dobro uvijek pobjeđuje. Čak i rock, sudbina s Božjom pomoć po porazi ljubav.

Dakle, u "svetlani" koncentrirana "svijetlo" fikcija, koja podređuje fantastiku užasa. Za heroina, balade sve je loše, ispostavilo se da je san jer je ovaj posao vrsta bajke, koja je u Zhukovskom obliku izraza vjere u dobro. Osim toga, fantazija ulazi u područje sna jer autor prenosi djelovanje balada u uvjetima svakodnevnog života.

Treba napomenuti da je put Zhukovskog zabilježen u Svetlani u odnosu na put Zhukovskog "Lyudmila". Osobitost prvog balada je da je pjesnik joj dao nacionalnu boju, odgovarajući na jedan od zahtjeva romantizma. Međutim, u sljedećim baladama, na ovom putu, nije išao. (Ovaj put je izabrao Kenin). Dakle, Svetlana je od interesa ne samo kao manifestacija neku vrstu "svijetle" fikcije, nego i kao izraz nekih značajki.

Narodne tradicije

Prema istraživačima, Svetlana balada stvarno inherentne značajke. Cijela parcela tumači se u okviru kućne scene Gadagna djevojka u "Bogony večeri", koja je pružila priliku reproducirati obilježja ruskog nacionalnog života, narodnih običaja.

Također u Svetlani korištena je stil naracije narodne bajke. Na primjer, obojeni:

Jednom u krštenju navečer

Djevojke su se pitale:

Po ulaznoj cipeli,

Nakon uklanjanja iz noge, bacio je;

Snijeg polira ispod prozora

slušao ...

Svijetli vosak uže ... Zhukovsky V.a. Odabrane spise. - M., 1982. - str. 45.

Etnografska strana života ruskog naroda vrlo je svijetla - odmor krštenja sa svojim obredima, itd. U prva dva stupnja, pojavljuju se oko 10 načina gadaganye o mladoženjima. Zhukovsky V.a. U tretiranom obliku, autentičan tekst veće pjesme, s apelom na mitskog "kovača".

Dakle, pridjev refluks naziva jednom od načina proricanja. Prema V.i. Delly, "Round-up pjesme, soda, Koi ženski s Gadanijom, o svetištima; Od bogatstva: Tko će izaći, ostvarit će se, gdje se odvijaju naizmjenično od pokrivenog ili ispod prevrnutih jela. Žalba za djevojke u Svetlanu s prijedlogom za uklanjanje prstena značila je da nije sudjelovala u sredove novca iz zdjele: "Posljednji koji je dobio od jelo za dio svoje stvari, posljednji, pjeva pjesmu obično je vjenčanje, bez obzira na to koliko je i nagovještaja. GryAznova a.t. "Bio je malo živ, bio je malo pjevao ..." (O baladu Zhukovsky VA "Svetlana" // Ryash. - 2002. - Ne. 2. - S.60. Svi atributi proricanja manifestiraju u Svetlaninoj san, uključujući i krunu. koja dolazi u pjesmi. Istina, ispada da je element pogrebnog pojasa - vrpca s riječima molitve (ova traka je postavljena na kraju pokojnika). Dakle, Va Zhukovsky Razina zemljišta pobjeđuje stalni follar paralelan - "vjenčanje (vjenčanje, angažman)" - "Smrt".

Treba napomenuti da Zhukovsky pozajmljuje tradicionalnu priču za europsku književnost: povratak mrtvog mladoženja. Međutim, u skladu s tradicijama ruskog folklora, balada finale sa sigurnim finalom:

... statički gost trijem je ...

Who! Mladoženja Svetlana. Zhukovsky V.a. Odabrane spise. - M., 1982. - S.52.

Završna "Svetlana" podsjeća na završetak ruske bajke, koja prikazuje vjenčanje heroja:

Topli, Božji hram ...

Okupljaju, stari i mladi ...

Stavite: mnogo godina!

Osim toga, u radu su korišteni čitav niz umjetničkih agenata koji su znakovi ljudi (na primjer, udaljeni, djevojački, kukovi, večer, djevojka, stara i mlada, svjetla, itd.) Za stvaranje nacionalnog okus, koriste se mnoge riječi stilska boja: mladoženja s nevjestom ide na saonice, ubili konje, uz pozadinu zimskog krajolika (snijeg, melizard) na praznoj steppi; Za istu svrhu koristi se prizor sastanka sporoda (ogledalo, svijeće). Sve to daje integritet balade i određenu rusku boju.

Treba napomenuti da je u njegovoj heroini Zhukovsky prvi put želio prikazati nacionalnu rusku žensku vrstu u kojoj se prikazuje prije svega mekoće, odanosti, podnošenja sudbine i poetičnosti, dolaze iz dubokog folklornog podrijetla.

Dakle, folklor Zhukovsky je samo polazna točka za idealnu ideju narodnog duha i narodnog života.

Dakle, govoreći o Svetlani baladu, potrebno je imati na umu da je romantično ne samo zahvaljujući znakovima nacionalnosti. Ima tipičan romantični krajolik (večer, noć, groblje); Zemljište na temelju tajanstvenog i strašnog (takve parcele voljeli su njemačku romansu); Romantični motivi grobova, dolaze mrtve itd.

Gukovsky g.a. Napominje da je glavna stvar u baladi Zhukovsky V.A. - tonalitet, atmosfera emocija. Dakle, slaba raznolikost duše, leti od zemaljskih poslova do sfere viših tolmica - tema i sadržaja veličanstvene baladne "Ealar harfe" (1814). Gukovsky g.a. Puškin i ruska romansa. - M., 1965. - str.40. U njemu, fantazija Zhukovskog samostalno stvara slike romantičnog zapadnoeuropskog srednjeg vijeka.

Ljubav mladog para, siromašne pjevače Armin i Minvany, kraljeva kći, bezbrazdanost pred zemaljskim silama. Glavni dio teksta čini scenu upoznavanja u ljubavi u vrtu, pod naslovom noći, i njihov dijalog, neke značajke nalik dijalogu Romeo i Juliet u tragediji Shakespearea.

Značenje balada je da je ljubav tragična u prirodi, jer je jača, što je jača opozicija neprijateljskih snaga. Arminine se odvoji od mljevenja i umire u egzilu, ono što uči o zvuku harfe lijevo u vrtu. Ovdje Zhukovsky odmarališta do posebnog zvuka: ponavljanje uznemirenosti [p], koji je uključen u ime kralja, i u ime njegove zemlje, stvara osjećaj strašne snage:

Vladyka je morved,

Živio je u dvorcu Dvala moćni ordinal;

Preko zidova jezera, dvorac zupčanika s podignutim brdima;

Obalni Dubravy bio je sklon vodama,

I dobio kovrčavu grm

Prema zlatnim okolnim brdima. Zhukovsky V.a. Radi u 3 volumena. - M., 1980. - T.II. - str. 42.

U ovom općem opisu, sljedeće su se linije udvostručile: dvorac iznad jezera i hrastovi su se odrazili u vodi, mitski redovi se pojavljuje kao Gospodina

zemlje, vlasnik dvorca, potomak Vladyka. Balada završava mističnim sporazumom - sjene armina i minvany lete preko poznatog vrta, omiljeno stablo dočekuje ih na šuštanje lišća, a arp zvuči ("dva se vide sjene ... i hrast je kreće, a žice zvuče ... ")

Važno je napomenuti da ako u nekim baladima prvog razdoblja kreativnosti Zhukovsky (1808.-1814.) , U tom smislu, najznačajnije balade "Warwik", "Knight Toghnburg", "Dvorac Smalgolm ili Ivanov večer."

Poocijska poetika užasa često je postojala funkciju izražavanja moralističkog načela - patos uskraćivanja zla i odobrenje neizbježnog proslave istine. Njegove "strašne" balade zbog svoje lirske i moralističke osnove su interno blizu svojih "laganih" balada ("Svetlana", "rukavica", itd.) I tamne u ukupnom tonalitetu, i svijetle, jednako su prožeti s dobrim patos.

U baladu "Castle Smallgolm ili Ivanov večer" pjesnik govori o "strašnom nadnaravnom incidentu", na kojem se temelji funkcioniraju Fastel. Ima ljubav i datum za buku kiše i zlokobnog noćnog vjetra, tu je muža, koji je ubio protivnika i mrtvog viteza, koji posjećuje svog voljenog:

Vozila sam; Bio je tajanstveni sat ...

"... i dugo vremena u MGL na napuštenoj stijeni,

Gdje je svjetionik, lutao sam;

Gdje smo vidjeli ispod neispravne tame,

Tamo sada lutam mrtvima; " Zhukovsky V.a. Favoriti. - Rostov-on-Don, 1998.- str.114.

Poetika užasnog je u baladu koja određuje, na kojoj je osebujan pjesnički vokabular ukazuje: tajanstvena, tama, mrtva, itd ,

U posljednjem razdoblju baladičke kreativnosti Zhukovsky V.A. (1828-1832) Odabir radova u grupi "vitez" olakšan je stvaranjem opće slike srednjeg vijeka. Sljedeće balade uključuju sljedeće balade: "Božji sud preko biskupa", "Kraljica Urake i pet mučenika" iz R. Sauti, "Brahiberian" iz Ulande, "Generacije" iz V. Scotta, itd. Sve to Radi s mračnim sudarima grijeh, odmazdu i otkupljenja.

Dakle, u "pokajanju" balada, glavni lik počini strašan grijeh - ubojstvo. On (vladar) gori kapelu u vrijeme vjenčanja u svom vazalu s djevojkom koja mu je izabrala slugu (vladara). Pokušavajući iskoristiti moju krivnju, heroj napušta svjetlo, postaje pustinjak. Dakle, popravci se drže godinama. I samo s dolaskom novog heroja (Chernechka) u baladu, fantastični motivi počinju razvijati. Nema sumnje da je Cenette, koji su bili priznali vladari, došli iz drugog svijeta (ja sam ovdje iz daljine: bio je na strani gdje je poznavanje sudbine Zemlje ...).

Na kraju baladne fikcije doseže svoju točku vrhunca (samo mjesec njihovog tajnog svjedoka bio je ... Dvije svjetlosne sjene su tretirane). Zhukovsky V.a. Favoriti. Rostov-on-Don, 1997. - C.120.

Značajka balade je da pjesnik u njima provodi predenje između stvarnosti i irenje. Dakle, u "pokajanju" čitati:

I svečani polion bio je hram,

I tiho pušili cadyls,

I zajedno s zemaljskim nevidljivom

Služili kao nebeske snage.

Dakle, fantazija u balazi Vzhukovsky nastaje riječima - simbolima (Mjesec, Mjesec, mjesec, tama, nebo, zajedno, ovdje, ovdje, svjetlo sjene, tajanstveni sat, itd.). Te riječi nisu samo simboli riječi. Svaka od njih je cijela tema, slika. Treba napomenuti da je u mnogim djelima pjesničke romantike, fantastična slika "rođena" i kroz krajolik. Međutim, u elegijama i baladama, ona se nešto razlikuje, stoga je poželjno usporediti ih s znakovima općih žanrova.

Regionalno znanstveno društvo učenika "Traži"

Mbou "Ivanovska srednja škola"

Nou "orijentir"

Folklorna tradicija u radu V. A. Zhukovsky na primjer svetlanske balade i Lyudmile

Izvedena:

Kovaleva Irina

1. klasa.

Vođa:

Meking yu.s.

ruski jezik i učitelj književnosti

Mbou "Ivanovo SS"

Ivanovka - 2013. godine.

Ciljevi i radne zadatke:

1. Zatvorite folklorne tradicije u djelima ruskih pisaca.

3. Skočite teoretske temelje i žanrove osobitosti folklornih oblika. Analizirajte i otkrijte kako aktivno koriste V.A. Zhukovsky motivi folklora u baladama.

4. Uloga bajki, pjesama i čarolija u fikciji.

5. Analiza njegovih aktivnosti i rezultata rada radi utvrđivanja perspektiva i praktičnog značaja rada.

Poglavlje 1. Kombinirani fenomeni i nacionalni

Originalnost ruskog folklora.

Riječ "folklor" na engleskom znači širom zemlje, klasifikacija. To je put znanja ljudi kroz narodnu kreativnost. Poznavanje ljudi, što znači sam. Nije ni čudo da se odbijaju od svojih korijena, ljudi sami nazivaju "Ivanov, koji se ne sjećaju srodstvom."

Folklor je poezija koju su stvorili ljudi i popisivali u narodnim masama, u kojima odražava karijeru, javni i domaćinski tekst, znanje o životu, prirodi, kultu i uvjerenjima. Folklor je utjelovljen stavovima, idealima i težnjama ljudi, njegovom pjesničkom fantazijom, najbogatijim svijetom misli, osjećajima, iskustvima, prosvjed protiv operacije i ljutnje, snove o pravdi i sreći. Ova oralna, verbalna umjetnička kreativnost, koja je nastala u procesu stvaranja ljudskog govora. Kao i književnost, folklor je fenomen u razvoju koji je prošao određene faze u svom razvoju. Korištenje žanrova narodne umjetnosti bila je karakteristična značajka kreativnosti mnogih ruskih pisaca. Klasična literatura je oduvijek posudila od folklora ne samo informacije o popularnom životu i idealima, već i temama, parcelama, slikama, poetskim tehnikama. Danas, u 21. stoljeću riječ "folklor" sama može zvučati prilično čudno. Početni cilj rada je dodijeliti značajke sadržaja, doneseni su sljedeći zadaci kako bi se postigao cilj:

1. Pročitajte i analizirajte balade V.a. Zhukovsky "Lyudmila" i "Svetlana".
2. Ispitajte teorijske temelje i žanr jedinstvenost folklornih oblika. Analizirajte i otkrijte kako aktivno koriste V.A. Zhukovsky motivi folklora u baladama.

1. Analizirati svoje aktivnosti i rezultate rada kako bi se odredili izglede i praktično značenje rada.

Folklor je narodna kreativnost, vrlo potrebna i važna za proučavanje popularne psihologije danas. Folklor uključuje djela koja prenose glavni najvažniji podnesak ljudi o glavnim životnim vrijednostima: rad, obitelj, ljubav, javni dug, domovina. Djeca i sada su odgojili na ovim djelima.

Pjesnici i prosaiki bili su uvijek zainteresirani za folklor kao izvor mitologije ljudi, kao sposobnost da dodiruju "tamne stranke Postanka". Žalba na folklor obogaćenu literaturu, često folklor pomogao je piscima u stvaranju novih žanrova, novih proze ili pjesničkih oblika. Folklorni fini alati, folklorne slike i simboli, uključivanje narodnih obreda i vjeruje stvorio posebnu poetsku atmosferu djela.

No, folklor znači obogaćenu literaturu ne samo s formalne strane, pridonijeli su otkrivanju svog ideološkog sadržaja. U folkloru, početni tekst rada gotovo je uvijek nepoznat, jer je autor rada nepoznat. Tekst se prenosi iz usta do usta i do danas dolazi do obrasca u kojem su ga pisali zabilježili. Međutim, pisci ih prepričavaju na svoj način da olakšavaju čitanje i razumijevanje.

Primjeri pisanja pisaca tradicionalnim narodnim žanrovima su brojni. Kako to objasniti? Moguće je da je folklor najstavniji tip kreativnosti, neobične dubine

Posebno mjesto među radovima Zhukovskog zauzimaju balade posvećene ljubavi: "Lyudmila", "Svetlana", "Ealar Harp" i drugi. Glavna stvar ovdje za pjesnika je smiriti se, uputiti istinu u ljubavi prema osobi koja je preživjela tragediju u ljubavi. Zhukovsky i ovdje zahtijeva suzbijanje egoističnih želja i strasti.
Njegova nesretna lyudmila okrutno je osuđena jer je izazvao strast, želio biti na sva način sretan sa svojim slatkim. Ljubavna strast i gorčina gubitka mladoženja tako slijepi, da zaboravlja o moralnim odgovornosti prema drugim ljudima. Zhukovsky Romantic znači nastoji dokazati, kao nerazumno i čak opasno za osobu, to je sebična želja za vlastitu sreću, suprotno svemu:

"Lijes, otvaranje;
potpuno živjeti;
Dvostruko srce
ne voljeti. "

Tako uzvikuje uznemireno od tuge Lyudmile. Nosač se otvori, a mrtvi čovjek uzima Lyudmilu u rukama. Užas junakije je strašan: oni pokopaju, bljesnuli su oči, krv je hladna. I više nije moguće vratiti život, tako nerazumno odbijen. Ali strašna balada Zhukovsky Lifebiva. Pjesnik daje preferencije stvarnom životu, unatoč činjenici da šalje oruđe testove osobe.
Balada "Svetlana" u zemlji je blizu "Lyudmila", ali i duboko izvrsna. Ovaj balad je slobodan prijelaz balada njemačkog pjesnika G. A. Burger "Lenor". Govori o tome kako djevojka ide o mladoženju: ostavio je daleko i dugo se ne šalje. I odjednom je u šarmantnom sna, inspiriran bogatstvom. Slatka pozivajući nevjestu da se diže, skočit će krivotvorenu mećavu na rabid konje. Ali mladoženja se neočekivano okreće oko mrtvih i jedva povlači nevjestu u grob. Međutim, sve se dobro završava: buđenje buđenja, mladoženja se pojavljuje u izgledu, živ i učinio je željeno, radosno vjenčanje. Zhukovsky je daleko od originala, donoseći nacionalni ruski okus u baladu: to uključuje opis sreće u "epifani", a uzima i običaje.

Samo po sebi, žanr "Svetlana", "Lyudmila" je balada. Baladi, ili baladi, djela srednjeg oblika: oni su kraći od epskih i dužih lirskih pjesama. Ovo je poetski žanr. U balastima su pripovijedaju događaji i ponašanje ljudi. Parcele njihovog pokazivačkog. Sukobi su obično tragični. Psihološki sadržaj balada je vrlo dubok. Sve to daje djela ovog žanra velikom emocionalnom napetošću. ,

Žanr balada nema detaljan u ruskom folkloru. Nastala je na zapadu (u Njemačkoj, u Engleskoj). U ruskom folkloru bliže baladu od povijesne pjesme, ali u njoj nema fikcije. Balada bez fikcije, otajstvo, Misterioznosti, legende, legende, bez iznimne, iz niza odlaznih događaja je nemoguće. U baladu, nešto nerazumljivo, zastrašujuće, strašno, najčešće divno, mora se nužno dogoditi.

Balada Vasily Andreevich Zhukovsky "Svetlana" je napisana 1812. godine. , Nećakinja Zhukovsky A. Protasova je posvećen kao vjenčani dar balade. Aspiracija autora popunjavanja nacionalnih ruskih tema u poeziji okrunjena je najvećim uspjehom. Dao je set ruskog nacionalnog stila: zima, zvono ikone. Hut. Koristili su stil naracije narodne bajke, obojene. Ovdje se narodni početak odražava u tradicionalnim fraza za bajke. Prikazana je i etnografska strana života ljudi: praznik krštenja sa svojim obredima. Na slici Svetlane Zhukovsky, po prvi put, karakteristične značajke ruske ženske vrste, kao što ga razumije: lojalnost, poniznost, poestica. Zhukovsky koristi žanr balada i poseban slog ("jednom u bogošnoj večeri"), posebne fraze ("Zlatni prsten", "Silkov porast"), koji daje rad originalnosti, sličnosti s folklorom (u ovom slučaju s a bajka).

Poglavlje 2. Istraživanja o korištenju korištenja V.A. Zhukovsky

Folklor žanrovi u svetlani balade i Lyudmila.

Bajka je vrlo popularan žanr oralnog narodnog kreativnosti, žanr je ep, proza, zemljište. Ne osjeća se kao pjesma, ali govori. Predmet naracije u njemu je neuobičajena, nevjerojatna i često tajanstvena i strašna događanja; Akcija također ima avanturistički karakter. To u velikoj mjeri predodređuje strukturu parcele. Odlikuje se multi-epizodencija, završava, dramatična jasnoća napetosti i dinamičan razvoj. Pozitivan junak, prevladavanje teških prepreka, uvijek dostiže svoje ciljeve. Priča karakterizira sretan kraj. U djelima ovog žanra sve je koncentrirano oko glavnog karaktera i njegove sudbine.

Balada počinje opis drevne Djevice proricanje. U starim danima, praznovjerna ideja rečeno je u Rusiji da je njegova buduća sudbina otvorena prije vjerskog odmora krštenja. Ali u vrijeme Zhukovsky Gadanhe u krstitim večeri postao je neka vrsta igre, tijekom kojeg su djevojke nagađale o konjušarima. Djevojke su bacile na ulice cipela, a vjeruje se da bi se djevojka prvi udala, čija će cipela podići casual prolaznika. Djevojke su stavljale u veliku zdjelu ili jelo s vodama prstena i izvadili ih iz jednog po jedan: koju pjesmu će se prsten izaći - to znači u pjesmi i sadrži nagovještaj za budući život.

U uključivanju tradicionalne parcele u novi oblik, Zhukovsky je vezao baladu s bajkom, zahvaljujući kojoj su tradicionalni čekići zaplet bili ponovljeni. Konkretno, slika ceste je tipična za balade i za bajku. U bajci, junak čeka zasluženu nagradu na kraju puta, to se događa u Svetlani. Što je heroina zaslužila "nagradu"? Prvo, sa svojom predanošću, odanom, duhovnom otpornošću. Drugo, sa svojom vjerom u Boga, kome se neprestano obraća za iskrenu podršku

("Ikona pada u prašini, spasili su se ...").
Božje ribarstvo pokazuje pjesnika, štiti živu dušu, ne dopušta joj da umre. Ako se ne povuče iz prave vjere, dan dolazi do promjene noći - svijetlo vrijeme, ispunjen bojama i zvukovima: "... bučan pogodi krilo pijetla ...", "... snijeg u Sunce sja, parni alets tanak ... " U Svetlani, ona trijumfira, za razliku od tradicionalne balade, radosne i svijetle percepcije života, popunite narodne početke, čiji je prijevoznik Svetlana.

Autor kao umjetnički način izražajnosti koristi epitete - svijetle, čiste, zlatne, bijele, kružne, svete. U baladu se akcija odvija noću, što znači da je sve obavijeno u nešto mistično.

Ballade je pjesnička priča o pretežno fantastičnoj ili herojsko-povijesnoj prirodi.

"... što? .. u hrani u kolibu; Pokriti

Bijeli borbu ...

Saches lice u nogama;

Svijeća prev ikona ... »

Težnja autora popunjavanja nacionalne ruske teme u poeziji bio je okrunjen s najvećim uspjehom. Dao je skup ruskog nacionalnog stila: zima, zvono, ikona, koliba. Koristili su stil naracije narodne bajke, obojene.

Priroda fikcije u čarobnim bajkama nije uvijek određena sigurno. Obično govori o "fikciji". Ali postoji fikcija u svim žanrovima folklora. Početak čarolije zaključuje tzv. Bajka je puna motiva koji sadrže vjeru u postojanje "drugog svijeta" i mogućnost povratka odatle, ideju o smrti zaključena u materijalnom predmetu.

Ovdje se narodni početak odražava u tradicionalnim fraza za bajke. Prikazana je i etnografska strana života ljudi: praznik krštenja sa svojim obredima. Na slici Svetlane Zhukovsky, po prvi put, karakteristične značajke ruske ženske vrste, kao što ga razumije: lojalnost, poniznost, poestica. Dalje, balada uključuje lirsku temu povezanu s čežnjom za slatkog prijatelja. Dodijeljeni su autentični tekstovi duhova u tretiranom obliku, a žalba na mitološku kovačnicu.

Svi heroji i događaji povezuju vjeru na predviđanje, neslaganje između uma i stvarnosti, borbe između dobra i zla. Zemljište radova je jedna epizoda života Svetlane-Fortune - koji govori u epifuny Night i strašan san u kojem vidi mrtvog mladoženja.

Obred strogo definira određeni kupci. Imenovanje ovih i mnogih drugih rituala je doprinijeti postizanju bilo koje svrhe. Rijevi se temelje na stvarnim problemima o dobroj žetvi, općem blagostanju, koherentan obiteljski život.

Sve vrste šiljanja povezane su s novogodišnjim odmorom, uključujući djevojčice za proricanje s pjevanjem tzv reksiracijskih refluka. Okrugli uplate nazvali su pjesme koje se izvode tijekom sreće s jelom. U večernjim satima, djevojke su se okupile u nekoj kolibi, zamolili stol bijelim stolnjakom, stavili je jelo s čistom vodom. Svaka djevojka spustila je nešto u vodi (najčešće naušnice, prsten ili druge dekoracije), a jelo je prekriveno rupčićem. Tada su djevojke sjednele u blizini stola i počele pjevati pjesme.

Tijekom pjevanja podmorskih pjesama, jedna od djevojaka (najčešće - ne prihvaćajući sudjelovanje u Fortune-Money) sa zatvorenim očima isporučilo je jednoručnice u jelu. Onima čija je stavka isporučena, a pjesma je u to vrijeme izvodila.

Okrugle pjesme bile su vrlo male na volumenu - od četiri do deset pjesama. Osnova njihovog sadržaja bila je neka slika čarobne smislene vrijednosti. Dakle, na temelju domaćeg razvoja slike prstena, koji je simbol ljubavi i braka, stvorena je refluksirana pjesma.

Djevojka čija je mala stvar tijekom izvršenja ove pjesme isporučena iz jela, trebala bi se vjenčati u nadolazećoj godini. U Ballada V.i. Zhukovsky "Svetlana" uključivala je opis takvih jednokratnih pjesama:

- U posudi s čistom vodom

Stavite zlatni prsten

Naušnice su smaragdne;

Širiti bijele ploče

I preko zdjele pjevala je na putu

Pjesme se reduju. "

Specifičnosti formalnog sadržaja refluksnih pjesama su da se svjetski stvarni i svijet u biti kombiniraju u njima.

Problemi snova koji se koriste u djelima fikcije, širokim i raznolikim. Neki od njih imaju izraženu političku boju, u drugim slučajevima snovi pomažu u dubljim subjektivnim iskustvima heroja, postoje snovi, a ponekad i spavanje nastupa u radu kao sredstvo koji pomaže da tekst bude više zabavni. Ali budite da, kao što to može, snovi u fikciji uvijek služe kako bi mogli odbiti odnos kreativnog fantazijskog pisca s pravim životom. Problem spavanja i snova bio je zainteresiran za pisce i pjesnike u svakom trenutku. U ovom radu, pokušaj je razmotriti spavanje i snove kao sredstvo odraz stvarnosti, alegorije i alegorije na primjeru djela ruske književnosti XIX stoljeća, kao i svjetsku književnost 20. stoljeća. Postoje li razlike u pogledu na fenomen sna i snova od pisaca Rusije, Japana i Latinske Amerike? Ovo pitanje se istražuje u radu zajedno s drugim pitanjima, na ovaj ili onaj način koji utječe na temu istraživanja.

Izbor teme je posljedica sve većeg interesa pjesnika i pisaca na cijeli fantastičan, nadnaravni i tajanstven. Cilj studije izabrao je djela fikcije kao vrsta umjetnosti koju stvara kreativna fantazija pjesnika i pisaca. Od svih djela koja bi mogla biti predmet istraživanja, samo oni u kojima se snovi daju dominantna uloga u tekstu pripovijesti su odabrani. U isto vrijeme, uzet je u obzir ne samo značajnu stranu snova, nego i novinarsku, ideološku orijentaciju.

Problemi snova koji se koriste u djelima fikcije, širokim i raznolikim. Neki od njih imaju izraženu političku boju, u drugim slučajevima snovi pomažu u dubljim subjektivnim iskustvima heroja, postoje snovi, a ponekad i spavanje nastupa u radu kao sredstvo koji pomaže da tekst bude više zabavni. Ali budite da, kao što to može, snovi u fikciji uvijek služe kako bi mogli odbiti odnos kreativnog fantazijskog pisca s pravim životom.

Žalba romantičnih pjesnika na unutarnji svijet čovjeka, njegova iskustva izazvala je potrebu za traženjem novih umjetnika koji su mogli proći najfiniji pokret duše. Od sentimentalista V.A. Zhukovsky je bila istaknuta karakteristika romantičnih težnji u prekrasnom i tajanstvenom svijetu, kao da postoje izvan zemaljskog stvarnog života.

Romantizam Ballads - u uvjetnom krajoliku, neobičan incident, u naznaku činjenice da je glavna i vječna - u nekom drugom svijetu i zemaljski život kratkotrajno i sablasno.

Dakle, svetlana V.A. Zhukovsky obvezuje pomisao na proslavu ljubavi nad smrću. Važno mjesto u ovoj baladi daje se spavanju, strašnom spavanju Svetlane. Bio je to san da je njezin "dragi prijatelj je mrtav čovjek". Svetlana ne može rastaviti svoju suštinu, ali se vrlo boji ovog strašnog, strašnog sna. Sam autor daje odgovor u svojoj baladi: "... postoji nesreća - lažni san, sreća - buđenje." Prvi put u ruskoj književnosti V.a. Zhukovsky je rekao čitanju javnosti da bi sreća trebala biti tražena u stvarnom svijetu, što je prava istina, a sve ostalo je laž i obmana.

Djevojke se zabavljaju, samo je Svetlana tužna (nakon svega, od njenog suženog "olovka"). U ime ljubavi prema junakinju, odlučeno je da doživite sudbinu i odvijaju se u Gadaniju. Za nju postaje težak test: ostaje sam s nepoznatim snagama i prekrio strahom:
Pokretljivost u njemu brine prsa,
Strašno joj se osvrće,
Strah misty oči ...
Ali se čuje brava dvorca, a zatim "miran, lagan šapat." Uženo se vratio, on naziva junakiju crkvu, a Svetlana bez oklijevanja ide u put sa svojim imaginarnim zaručnikom.
U narodnoj tradiciji slika ceste povezana je s idejama o životnoj stazi. Tako u Svetlani, cesta simbolizira životni put junakije - od krune do groba. Ali taj se put Svetlane obvezuje s ne-časnim, što je objašnjeno njezinim nejasnim, uznemirujućim predosjećajima, drhtanje njezinih "stvari" srca. "

"Odjednom je krug Metelitsa;

Snijeg Pounds po satovima;

Black Varan bjelkasto krilo,

Ide preko saonice;

Usamljen, u mraku

Slomljeni jedni od drugih

... na strašnim djevicama;

Oko mećave i mećave. "
Konji se trčaju kroz mećavu i mećavu duž snježnih i napuštenih stepa. Sve će razbiti nevolje, razgovara o prisutnosti zlih sila: bijeli snijeg (povezan s pokrovom smrti - Savan), crno gavranom, treperenje Mjeseca. Dvaput se spominje o lijesu - eksplicitnom znaku smrti. Svetlana i njezin "mladoženja" skočit će prvi u Božjem hramu, a zatim u "mirnom kutku", "glad pod snijegom" (grobna metafora). "Bridegroom" nestaje, a Svetlana ostaje sama s nestalim mrtvim čovjekom i preferira blizu smrti: "Što je djevojka? .. drhti ... smrt blizu ..."
Događaj kulminacije postaje prizor iznenadne "revitalizacije" mrtvog čovjeka ("masone, gurnuo zastrašujuće sa zubima ..."), u kojem heroinu prepoznaje svoj mladoženja. Međutim, u sljedećem trenutku, ona, probudila se s sna, sjedi u svojoj ploči u ogledalu (počeo je sporazum o tome). Horror se doživljava, a junakinja je nagrađena za svoje strahove, a za njihovu spremnost da slijede svoje najmilije na udaljenosti za misu: zvono se čuje, a pravi, živi mladoženja Svetlana - statički i "ljubazni" - dolazi do trijema ...
U uključivanju tradicionalne parcele u novi oblik, pjesnik je vezan baladom s bajkom, zahvaljujući kojoj se kliše tradicionalno za balade ispostavilo da je ponovljen. Konkretno, slika ceste je tipična za balade i za bajku. U bajci, junak čeka zasluženu nagradu na kraju puta, to se događa u Svetlani. Što je heroina zaslužila "nagradu"? Prvo, sa svojom predanošću, odanom, duhovnom otpornošću. Drugo, sa svojom vjerom u Boga, kome se neprestano obraća za duhovnu podršku ("ikona pala u prašini, spasa je molila ...").

Balada ne samo da govori o epizodi iz života mladog stvorenja, već je uveo svoj unutarnji svijet. Cijela balada je puna života, pokreta i unutarnjeg i vanjskog, neke vrste djevojke. Svetlanin mentalni svijet je također pun pokreta. Ona odbija krstiteće igre, pristaje se pridružiti gadgetima; Boji se i nada se da će dobiti željene vijesti, au snu je prevladati iste osjećaje: strah, nada, tjeskobu, povjerenje .. i mladoženja. Njezini osjećaji su izuzetno napeti, osjećaji su pogoršani, srce na svemu, odgovara. Balada je napisan u brzom ritmu: baladski konji žuri, djevojka s zaručnikom juri na njih, a srce joj se slomila.
Zanimljivo u svetlani baladu i boju. Bijela boja je prožeta cijelim tekstom: to je prvenstveno snijeg, čija se slika pojavljuje odmah, od prvih redova, snijeg koji snovi Svetlanu, mećavicu preko saonice, Metelitsa okolo. Sljedeći je bijeli šal koji se koristi za vrijeme sreće, tablica prekrivena bijelom stolnjakom, snježnom bijelom golubicom, pa čak i snježnim platno, koji pokriva mrtvog čovjeka. Bijela boja povezana je s imenom heroina: svetlana, svijetla i: u folk - bijelo svjetlo. Zhukovsky ima bijelu boju, nesumnjivo, simbol čistoće i nezamjenjivosti.
Druga boja kontrasta u baladu nije crna, već tamna: tamna u zrcalu, tamnim dama cestama, na kojima konja žure. Crna boja strašne baladnejske noći, noć zločina i kazne, u ovom baladu je omekšana, bljeskala.

Zaključak. Zaključci.
Dakle, na primjeru najboljih i glavnih balada V. A. Zhukovsky, pokušali smo rastaviti osnovna načela žanra balada, moram reći da su se ruski pisci aktivno žalili na ovaj žanr: ovo je A.S. Pushkin "pjesma o Oleg" (1822 ) i M. Yu. Lermontov "Air Brod" (1828), "Sirena" (1836.) i A. Tolstoy "Vazily Shibay" (1840.)

Proveden rad omogućuje nam da proširimo naše ideje o usmenoj narodnoj kreativnosti, svjedoči o velikom žanru raznolikosti folklora i njegovog korištenja u literaturi.

Dakle, u djelima V. Žukovsky, vidimo korištenje žanr sorte ruskog folklora: obiteljsko-kućanstvo i kalendar i ritualnu poeziju, zavjere, bajke, legende, legende, povijesne i baladne pjesme ..

U Bala5th svijetu, priroda ne želi izabrati zlo, zadrži ga, ona ga uništava, zauzima zauvijek od svijeta bića. Balladski svijet Zhukovskog tvrdi: U životu se često izvodi dvoboj dobrog i zla. U konačnici uvijek osvajaju dobre, visoke moralne načela. Pjesnik vjeruje da će začarani čin biti kažnjen. I glavna stvar u Balladima Zhukovskog je u proslavi moralnog prava.

Vjerujemo da se materijali ovog rada mogu koristiti u lekcijama literature na temu "folklore". Osim toga, narodne tradicije pomoći će dublje razumjeti djela ruske klasične i moderne literature.

Bibliografija.

1. Kravtsov n.i. Ruska oralna narodna kreativnost. M., 1983.

2.Estovsky a.n. Poetski pogled

U ovoj lekciji naučit ćete mnoge zanimljive književne činjenice o rođenju novog žanra - balads V.A. Zhukovsky, upoznajte se s svetlanom baladom, razmotrite kako je autor predao nacionalni okus u ovom radu, provodi parcelu analiza Svetlane balade.

Ruski čitatelji su oduševljeno oduševljeno novom proizvodu. Belinsko (sl. 2) naknadno je navedeno:

« Tada se društvo nesvjesno osjećao u ovoj baladi novi duh kreativnosti, novog duha poezije. I društvo nije bilo pogrešno. "

Sl. 2. V.G. Belinsko ()

Lyudmila Zhukovsky bio je prijevod u ruske balade poznatog njemačkog pjesnika Gottfried Augusta Burger (sl. 5) "Lenor".

Sl. 5. Gottfried August Burger ()

Ova balada je književna obrada mistične parcele o tome kako je djevojka mrtva mladoženja. Ruska čitanja javnosti XVIII stoljeća podignuto je na obrazovnoj literaturi, a postojao je kult uma, odnosno svi mistični, neobjašnjivi protjerani. Svaki iracionalizam jednostavno je izbačen iz literature. Stoga je moguće zamisliti s onim što je zavaravanje srca pročitao novi proizvod Zhukovskog (osobito dame), koji su na njih, na primjer, pružene, linije:

"To je sunce iza planine;
Koji je puknuo zvijezde
Noćni mirni luk neba;
Dol i izgrebao šumu.

Ovdje je mjesec veličanstvenog
Stajao je preko mirnog hrasta:
Onda oblak treperi,
Tada će doći oblak;
Od planina stostori su duga sjena;
I šume guste smisla
I mračne vode,
I nebo je udaljeni luk
U svijetlom sumrak odjeven ...
Spavanje brežuljci su uklonjeni,
Bor je zaspao, dolina spava ...
Chu! .. ponoćni sat zvuči.

Šokirani vrhunski hrastovi;
Ovdje osveta iz doline
Strani povjetarac ...
Vožnja vožnje:
Borzy konj i rzhet i Péyhet.
Odjednom ... idite ... (Lyudmila čuje)
Na trijemu od lijevanog željeza ...
Tiho gumeni prsten ...<…>

"Sjaje mjesec dana, dolar će trajati;
Mrtvi s uređajem juri<…>

"Chu! Leaf je potresao list.
Chu! Zviždaljka je zazvonila u pustinji.
Crni gavran;
Zadrhtao je konja i povukao;
Bljesnuli su u području vatre. "
"Zatvori, slatka?" - "Path decela."<…>

Što voli Lyudmilu?
Do svježeg konja dok imaš groba
Buch u njoj i sa sedlom.
Iznenada - gluha podzemna grmljavina;
Zastrašujuće ploče;
Kosti u kostima su bile oprezne;
Prašinu stisnuta; Omotajte kandžu;
Tišina, lijes je tiho skočio ...
Što je to u očima Lyudmile?
Ah, nevjesta, gdje je tvoja slatka?
Gdje je vjenčana kruna?
Vaša kuća je lijes; Mladoženja je mrtva.<…>

"Zatvoren: mi, Lyudmila;
Mi krevet - tamno grob;
Zavjese - Soban Sabot;
Spavati na spavanje u tlu s sirovim. "

Dobro, Lyudmila? .. Brown,
Zamagljene oči, krvne olupine,
Roboven mrtav na prašini.
Moan i vrišti u oblacima;
Škripanje i mljevenje ispod zemlje;

Odjednom je otišao u tolpayu
Ispruže se iz grobova;
Tihi, zastrašujući zbor preklapanje:
"Smrtni ropot nepromišljen;
Kralj najviših referenci;
Tvoje je čuo Stvoritelja mjeseca;
Vaš sat je tukao, završio. "

Tako je heroina Lyudmila balada kažnjavana jer se usudila brzo na božanskoj arbitrarnosti.

Svetlana je bila samo treća balada, koju je napisao Vasily Andreevich Zhukovsky. Prije nje, napisao je već spomenuto "Lyudmila" i Kassandra baladu, koji je bio prijevod rada velikog njemačkog pjesnika (sl. 6), a radilo se o događajima drevne povijesti.

Sl. 6. Johann Friedrich Schiller ()

Svetlana je definitivno najpoznatiji Ballland Zhukovskog, koji je bio predodređen za buduću slavu u kapcima.

Iako je zaplet Svetlanske balade iste priče o tome kako je djevojka mrtva mladoženja, ova balada stekla potpuno jedinstvenu, neponovljivu boju. Bilo je apsolutno originalno u smislu prirode ovog sudara.

Rad na Svetlani nastavio je četiri godine (od 1808. do 1812.).

Ne samo se parcela mijenjala, već i ime junakine, što nije slučajno i vrlo važno. Činjenica je da u ortodoksnim sakramentima nema ime Svetlane. Međutim, Zhukovsky želi dati novi ruski okus svojoj baladi, a isti se korijen jasno čuje u Svetlani pod nazivom u Riječi svjetlo, A ovo izvanredno svjetlo, ovo je sjaj koji dolazi od balada i od njezine junake, oni su bili vrlo osjetili čitatelji tog vremena i sada se osjećaju.

Osim toga, izbor Svetlane mogao bi biti povezan s karakterom prototipa junake ove balade - Alexandra Andreevna Protasova-Waikova.

Osim imena heroina, važan motiv koji stvara nacionalni okus "svetlana" balade i vrijeme događanja koji se pojavljuju u baladi, u potpuno definitivno vrijeme - blagoslovi epifanije. Čitajte obojene balade:

"Jednom u krštenju navečer
Djevojke su se pitale:
Po ulaznoj cipeli,
Nakon uklanjanja iz noge, bacio je;
Snježni pololilice; ispod prozora
Slušao; Kormili
Računajući pileće zrno;
Svijetli vosak;
U zdjeli s čistom vodom
Stavite zlatni prsten
Naušnice su smaragdne;
Širiti bijele ploče
I preko zdjele pjevala je na putu
Pjesme se koriste. "

Zajedno s ovim trenutkom u baladu, imao je cijeli svijet ruskog nacionalnog života, običaja, tradicije, morala. Podsjetimo opis sode gada u puškin romanu "eugene s onegin" (sl. 11).

Sl. 11. A. Puškin ()

Ili neuobičajeno poetski opis u rimskoj-epopiji Lion Tolstoja (sl. 12) "rat i mir".

Sl. 12. Lion Tolstoy ()

Slavni kritičar vremena Nikolai Alekseevich Polyeva (sl. 13) nije slučajno napisao:

"Tko će shvatiti sve što se događa u Rusiji o Holiju, on će razumjeti duh ruskih naroda."

Sl. 13. N.A. Polje ()

Zhukovsky je uspio prenijeti izvanredan okus ruskog nacionalnog, narodnog života. Uostalom, ovaj poseban, uvršni svijet, svijet bogatstva i raznih bunkova bio je blizak i jasan ne samo zajednički, seljaštvo, već i plemstvo. To je doista bio nacionalni svijet.

Kupnjom nacionalnog okusa, balada je i dalje ostala balade - proizvod, zasićen iracionalnim, mističnim, nadnaravnim događajima.

Izvana, Zhukovsky zadržava istu priču: Djevojka je mrtva mladoženja. Ali sada Zhukovsky stvara neke posebno romantično raspoloženje u baladu i za to uvodi slike karakteristične za romantizam: pogrešnu lunarno svjetlo, noć, magla.

- Mjesec svijetli
U mračnoj magli -
Tiho i tužno
Slatka svetlana.
- Što, djevojka, s tobom?
Probudimo riječ;
Slušajte kružnu pjesmu;
Uklonite prsten.
Pjevajte, ljepota: "Kuznets,
Cviliti mi kala i nove krune
Cviljenje zlato;
Udana sam s tim krunom,
Upisani tim prstenom
Sa svetim oporezivanjem ".

- Kako mogu djevojka, pjevati?
Darling prijatelj udaljen;
Umrijem sudbinu
U tuzi usamljeno.
Godina požurio - nema nikoga;
On mi ne piše;
Oh! I oni su samo crveno svjetlo,
Samo dišu srce ...
Ne sjećam me?
Gdje, na kojoj ste strani?
Gdje je tvoja prebivalište?
Molim se i suze Lew!
Tuga tuga moja
Anđeo korisnika.

"Ovo je tablica pokrivena u utoru
Bijela pelena;
I na tom stolu vrijedi
Ogledalo svijećom;
Dva aparati na stolu.
"Čisto, svetlana;
U čistom staklu zrcala
U ponoć, bez varanja
Znat ćete vaše puno:
Kuca na vrata slatka
Jednostavna ruka;
Pada s zatvor vrata;
Sjedi za njegov uređaj
Večera s vama. "

Ovdje je jedan lijepa;
Na ogledalo sjedi;
S tajnom vremenskom
U zrcalnom izgledu;
Mrak u ogledalu; oko
Mrtva tišina;
Svijeća s lutalim vatrom
Syannia ...
Pokretljivost u njemu brine prsa,
Strašno joj se osvrće,
Strah misty oči ...
S križnim zakopanim svjetlom,
Viknuo je kriket
Midnight Herald.

Batch
Slim Svetlana diše ...
Ovdje ... Loelonko brave
Netko je pokucao, čuje;
Robbo u ogledalu izgleda:
Iza njezinih ramena
Netko montiran, sjaji
Svjetle oči ...
Uzmi od straha od duha ... "(Sl. 14)

Sl. 14. Ilustracija do svetlane balade ()

Unatoč činjenici da je heroina mrtva mladoženja (međutim, to još ne zna), unatoč ovoj mističnoj slici, čitatelj se osjeća kako se opći ton balada promijenio u usporedbi s Lyudmilom. Sumorna, ozbiljnost je nestala, a tendersku lakovjernost nastala:

- Odjednom je slušala leti u njoj
Tihi, lagani šapat:
"Ja sam s tobom, moja ljepota;
Nebo je rekao;
Tvoj čuo Ropot! "

Pogledao natrag ... slatko za nju
Proteže se ruke.
"Radost, svjetlo mojih očiju,
Nema odvajanja za nas.
Idemo! Pop čeka u crkvi
S Deacon, Dyachki;
Zbor vjenčanja pjeva pjesma;
Hram svjetluca s svijećama. "
Bio je odgovor na usmenu pogled;
Ići u široko dvorište
Na vratima Tesova;
Vrata njihovog sanjka čekaju;
S impresivnim konjima
Svilena prigoda. "

"Seli ... konji s mjesta tužiteljstva;
Otečene puške nosnice;
Iz kopita koje su ustali
Mećava preko saonice.
Skočiti ... isprazniti svuda okolo
Svetlana steppe Svetlana:
Na krugu maglovitog mjeseca;
Malo sjaji.<…>

Konji trče na izbojcima;
Šivanje snijega duboko ...
Ovdje u marginama Boga
Viden usamljen. "

Ali ovdje čitatelj pronalazi razlikovanje od slike stvorene u Lyudmili. Sve je bilo sumorno i strašno:

"Rider Rider i Lyudmila.
Robbo Djevica umotana
Prijateljica
Tražim mu glavu.
Skuk, lete kroz doline,
Na stranicama i na ravnicama;
Potonuće konja, zemlja drhti;
Pospite iskre iz kopita;
Prašine nakon klubova;
Skočiti pored njih s redovima
Rips, polja, brežuljke, grmlje;
Mostovi će biti angažirani s grmljavinom. "

Čini se da je u baladi "Svetlana", kao u baladi "Lyudmila", sve nagovijestio je strašan, tragičan kraj - smrt junakinje. No, Zhukovsky uvodi sliku - nemoguće, nezamislivo u Lyudmili, sliku koja seže na vjersku parcelu Navještenja:

"Odjednom je krug Metelitsa;
Snijeg Pounds po satovima;
Black Van, Whistling krilo,
Ide preko saonice;
Raven Karkayet: Tuga!
Konji
Osobno pogledaj u Dal,
Napraviti maju;
Skrenite u polje svjetla;
Vidljiv je miran kutak,
Labava koliba.
Konji se bore brže
Eksplodiranje snijega, pravo na nju
Rush prijateljski trčanje.

Ovdje su znali ... i vmig
Iz očiju nestale:
Konj, sani i mladoženja
Kao da nema.
Usamljen, u mraku
Slomljeni jedni od drugih
U strašnim djevicama;
Oko mećave i mećave.
Povratak - ne postoji ...
Svjetlo joj vidljivo u kolibi:
Tako prešli;
Na vratima s molitvom kucanjem ...
Vrata su bljesnula ... gledajući ...
Tiho otopljen.

Što? .. u hutskom lijesu; Pokriti
Bijeli zalog;
Saches lice u nogama;
Svijeća prev ikona ...
Oh! Svetlana, što nije u redu s tobom?
U čijem je preživljavanju otišao?
Lutalice su prazne
Nerequitirani stanovnik.
Uključeni u strepnje, u suzama;
Prije nego što je ikona pala u prašini,
Sava se molila;
I s njegovim križem
Ispod svetaca u kutu
Robotljivo.

Sve je oslabljeno ... Nema mećava ...
Slabo svijeća žuri
Zatim je prolio drhtav svjetlo
Onda opet pomrači ...
Sve u dubokom, mrtvom sna,
Zastrašujuća tišina ...
Chu, svetlana! .. u tišini
Svjetlo mrmlja ...
Ovdje izgleda: do kuta
Snježna bijela goluba
S plavim očima
Tiho, letio,
Na nju na Percy tiho je sjeo,
Zagrlili su ih krilima. "

Nadam se na milosrđe Boga štedi Svetlanu. Sve strašne i tragične u ovom baladu ispadaju samo san, a u stvarnosti junakinja uči sreću:

"Ponovno u blizini ..."
Ovdje je svetlana umanjena
Da ispod bijele mreže
Mrtvi potezi ...
Zbunjeni poklopac; Mrtav
(Lice tamne noći)
Vena je vidljiva - na čelu krune,
Tresao oči.
Odjednom ... u ustima zatvorenog stenjanja;
Ojača se guranja
Ruke cool ...
Što je djevojka? .. tresti ...
Smrt blizu ... ali ne spava
Blokirajte bijelu.

Ugrađeni, odvijali
On je svijetlo kovrče;
Do mrtvih prsnog koša ...
Sve lišene snage
Proslavni, hrtvili
Zastrašujući je zubi
I djevice su pucali
Strašne oči ...
Opet bljedilo na usnama;
U nastajanju
Smrt prikazan ...
Gledaj, Svetlana ... oh kreator!
Dragi prijatelji njezin je mrtav!
Ah! .. i probuditi se. "

I više ne u snu, ali u stvarnosti, je svetlana njezin mladoženja, živi i zdravi:

"Village (Hard grudi !!
Ispod prozora Svetlane;
S prozora
Vidljivo kroz maglu;
Snijeg na suncu sja,
Par aleut tanak ...
Chu! .. Dali prazne zvečke
Zvona zvona;
Na cesti snježni pepeo;
Mechat, kao na krilima,
Sanci Kony Ryan;
Bliže; Ovdje na vratima;
Statični gost na trijemu ide ...
Tko? .. mladoženja Svetlana. "

Kao da se žuri da smiri čitatelja, Zhukovsky završava baladu moralnih bilješki:

"Osmijeh, moja ljepota,
Na mojoj baladi;
U njemu postoje velika čuda
Vrlo malo skladišta.
S očima sretni
Ne želim i slavu;
Slava - učili smo - dim;
Svjetlo - sudac je zlo.
Evo mnogo balada:
"Najbolji prijatelj za nas u ovom životu
Vera u dobavljanju.
Prednosti Zakona:
Postoji nesreća - lažni san;
Sreća se budi. "

Tako je kažnjen za Ropot Lyudmilu, a Svetlana je dodijeljena za vjeru u dobrotu Božje ideje.

Bibliografija

1. Književnost. 8. razred. Tutorial u 2 h. Korovina v.ya. i sur. - 8. ed. - m.: Prosvjetljenje, 2009.
2. Merkin G.S. Književnost. 8. razred. Tutorial u 2 dijela. - 9. ed. - M: 2013.
3. KRITAROV ZH.N. Analiza djela ruske književnosti. 8. razred. - 2. ed., Zakon. - M: 2014.

1. Internet portal "Enciklopedija Rusije" ()
2. Online portal "Festival pedagoških ideja" Otvorena lekcija "()
3. Internet portal "Lit-Helper" ()

Domaća zadaća

1. Dati definiciju koncepta balada, Navedite glavne karakteristike žanra balada.
2. Govorite usporedne karakteristike Svetlane Zhukovsky i "Lyudmila".
3. Naučite izvadak iz Svetlaninih balada prema srcu.