Arhimandrit Markell (Pavuk), ispovjednik kijevskih teoloških škola, odgovara na pitanja čitatelja i savjetuje kako pravilno provesti preostale tjedne korizme.

Robert Leinweber. Petrovo poricanje

"Ne bi se trebao previše uzrujavati zbog ovoga." Kako se kaže u riječi svetog Ivana Zlatoustog, koja će se čitati na Uskrs: “...Tko je odgodio do devete ure, neka počne, ne sumnjajući nimalo, ne bojeći se ničega. Tko je uspio doći tek u jedanaesti sat, neka se ne boji za svoje kašnjenje. Jer velikodušni Učitelj prihvaća zadnje kao prvo; smiruje onoga koji je došao u jedanaesti sat na isti način kao i onoga koji je radio od prvog sata; i posljednjima se smiluje, a za prve brine; i on mu daje, i on ga daruje; i prihvaća djela i pozdravlja namjere; i poštuje aktivnost, a hvali raspoloženje. Dakle, svi vi, uđite u radost našega Gospodina; i prvi i drugi dobit će nagradu.”

To ne znači da Zlatousti potiče ravnodušan odnos prema postu. Moramo zapamtiti da glavni cilj posta nije da nas učini svetima i pravednima (cijeli život nije dovoljan za to), već da svi vide svoje grijehe. Nema razlike kada se taj uvid dogodi: na početku posta ili na samom kraju, ali glavno je da se dogodi. Prednost onoga koji cijeli post drži je samo u tome što ako odmah uvidi svoje grijehe, onda ima više vremena da se s njima bori i ima veće šanse da pobijedi; prema tome, može dublje i svjesnije percipirati uskrsnu radost. Ako čovjek vidi svoje grijehe već na samom kraju korizme, onda ne treba očajavati. Glavno je da je spreman prihvatiti uskrslog Spasitelja u dom svoje duše. Tko ne vidi svoje grijehe, tko ne osjeća da propada, čak i ako drži cijeli post, kako primjećuje sveti Ignacije (Brianchaninov), ne treba Spasitelja.

– Jako želim pravilno postiti, ali ne mogu. Kako to popraviti? I, što je najvažnije, gdje pronaći snagu i motivaciju? Kako ne napustiti post?

– Ponavljam, onaj tko ne osjeća svoju duhovnu bolest ne uspijeva u postu, ne shvaća da je zao, zavidan, raskalašen, škrt, lukav i podmukao čovjek i zbog toga svaki dan sam umire i povlači druge. s njim u uništenje. Svako ko vidi i malo svojih nedostataka prirodno ima želju da ih se oslobodi postom i molitvom. Za takvu osobu post nije teret, nego radost; ne samo da nije opterećen, nego, naprotiv, tuguje što vrijeme stroge apstinencije uskoro završava. Samo oni koji dopuštaju misli samozadovoljstva da uđu u svoju dušu, napuštaju post ili ga ublažavaju na sve moguće načine, nakon čega bivaju lišeni pomoći Božije milosti i postaje im vrlo teško postiti. Uostalom, zašto nekome treba post ako sebe smatra bez njega? dobar čovjek? Ali osobi koja je postigla određene uspjehe u životu nije tako lako oduprijeti se tim samopravednim mislima. Ako se redovito ne ispovijeda i ne pričešćuje Svetim Kristovim Tajnama, onda će ga te misli nadvladati.

To je posebno vidljivo u protestantskim i sektaškim denominacijama. Jesu li zato ovi ljudi otpali od Jednoga Svetoga Katedralna crkva da nisi pokušao vidjeti svoje grijehe i nisi se borio protiv njih? Sada više vole da ih u životu vodi vanjski integritet. Red je dobar. Ali Gospodin od nas želi više: „Hoće li tko za mnom, neka se odrekne samoga sebe, neka uzme svoj križ i neka me slijedi...“ (Matej 16,24). Bez nasljedovanja i suraspeća s Kristom, kršćanin ostaje takav samo po imenu. Je li zbog toga kršćanstvo u Europi trenutačno u krizi, zbog slabe posjećenosti mnoge se crkve moraju iznajmljivati ​​za urede i hotele ili zatvarati? Kao rezultat toga, nekršćanske istočnjačke religije, živeći po starozavjetnom zakonu „Oko za oko, zub za zub“, odnosno po paganskom načelu „Tko na svojoj strani ima moć, novac i fizičku snagu“ je u pravu” postupno sve više jačaju i zamjenjuju opušteno protestantsko i katoličko kršćanstvo.

Snimila Natalija Goroškova

Spi-ri-do-na Three-pound-skogo († oko 348).

Ovaj svetac, koji je vrlo popularan u grčkom i ruskom pravoslavlju, rođen je u drugoj polovici 3. stoljeća na otoku Cipru. Dugi niz godina bio je jednostavan pastir i imao je ženu i djecu. Sva svoja sredstva donirao je za potrebe svojih susjeda i zemalja. Za to ga je Gospodin nagradio darom čuda: liječio je neizlječivo bolesne i rješavao se siromašnih. Nakon smrti svoje žene, u kraljevstvo im-per-ra-to-ra Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go (306-337), Spi-ri-don je izabran za biskupa grada Tri-mi-fun-ta, a 325. sudjelovao je u poslovima I Svemira -sky So-bo-ra.

Sveti Spi-ri-don umro je oko 348. godine tijekom molitve i ukopa u Three-mi-fun u hramu St.-tykh Apo-sto-lov. Njegove posljednje riječi bile su o ljubavi prema Bogu i bližnjima. Sredinom 7. stoljeća relikvije svetaca prebačene su u Kon-stan-ti-no-pol, a 1453. - u preostali jarak Kerk. I ra u Jonskom moru (grčki naziv ovog otoka je K O rfu). Ovdje, u jednoimenom gradu Ker-ki-ra (glavnom gradu otoka), još uvijek se čuvaju sveci - juha od kupusa sveca Spi-ri-do-na u hramu nazvanom po njemu (desno ruka sveca nalazi se u Rimu) . Pet puta godišnje na otoku se svečano obilježava njegov spomen.

U Ru-si postoji svetost Spi-ri-do-na iz-poznata od davnina. Ljudi koji su slavili poznate ka-len-dar prekretnice u crkvi ka-len-da-ryu (još nije bilo drugih)), tzv. Zatvoriti na dan uspomene sveca Spavanje na dan zimskog sunca, ili “u vrijeme sunca na ljetu” tada”, “Spavanje na putu”. (U zagradama bilježimo da je godišnjica XX-XXI stoljeća njegovog spomen obilježja u Yuli-an-sko-mu-ka-len-da-ryu 12. prosinca - stiže 25. prosinca prema Gri-go-ri-an- sko-mu, odnosno u as-ro-no-mi-che-ski točan dan Zima-ne-sunce-u-ro-ta. Ali u 22. stoljeću, da-ta će se pomaknuti na 26. prosinca, u 23. stoljeću - na 27. prosinca, i tako dalje svatko ciklus dana u godini; međutim, kao i svi praznici, oni su kod nas još uvijek from-me-cha-e-my prema kalendaru Yulia Tse-za-rya.)

Na poseban način, Sveti Spi-ri-don pol-zo-val-sya u Velikom Novgorodu i Moskvi, gdje sam 1633. godine sagradio hram u njegovo ime. U drugoj sto-osobnoj crkvi Uskrsnuće riječi na Jučer (1629.) postoje dvije poštovane ikone svetog Spi-ri-do-na sa dijelom njegovih svetih moštiju.

O životu sveca Spi-ri-be-čuvaju se vrijedni dokazi bizantskih is-t-ri-kova WTO-roya u 4.-5. stoljeću - So-kra-ta Scho-la-sti-ka, So-zo-men-na i Ru-fi-na, vremenski su mu bliski -me i komunicirali s njegovim učenicima i mlađim suvremenicima. Drevni život sveca Spi-ri-do-na na-pi-sal yam-bi-che-ski-mi sti-ha-mi njegov učenik - sveti tel Tri-fil-liy, episco-pop Le-taste- siy od Cipra († oko 370). Njegov otmjeni život bio je na-pi-sa-ali u 10. stoljeću ti si bio Viz-an-Ti-sky Da O graf(odnosno “opis svetaca”) Si-meo-nom Me-ta-fr A stoma

U zaključku ove kratke informacije, pružamo dokaze o svetom Spy-ri-donu, prva dva gore spomenuta tykh is-to-ri-kov. Drugi fragment je posebno važan za razumijevanje pravog značenja priče, koju mnogi svode samo na nedosljednost -no-tel-noy “promijeni-me-noy ra-tsi-o-na”, zaboravljajući da dijeljenje hrane na “čistu” (ko-sher-nu- ) i "nečist" su drevne riječi, obavezne samo za Židove po vjeri (štoviše, ob-re-zan -no-go). “Čujte i hura! Ne to, Što ulazi u usta, skrnavi čovjeka; ali to, Što dolazi iz usta, - Ovaj oskvrnjuje osobu”, čitamo u Evanđelju po Mateju (). Kristove riječi upućene su ne samo onima koji su pokušali Njegov fa-ri-se-yah, nego i njima (slobodnim ili nevoljnim) nakon -do-va-te-lam među kršćanima.

Jurij Ruban,
dr.sc. ist. na-uk, kand. bo-go-riječ-preko

Primjena

1. Tako crat Scho-la-stick. Crkvena povijest. Knjiga I, pogl. 12. “O ciparskom biskupu Spi-ri-donu”:

“Sada o Spi-ri-donu. Ovaj je pastir dao takvu svetost da mu je bilo drago pasti ljude. Primivši episkopstvo nad jednim od ciparskih gradova, po imenu Three-pound, on je u rangu episkopata, prema velikom mom umu, nisam prestao čuvati ovce. Bilo je puno priča o njemu, ali da se ne bih udaljio od željene teme, pomogao sam goliti jednu ili dvije.

Jednog dana, u ponoć, lopovi su tiho ušli u ovčarnik i počeli krasti ovce. Ali Bog, koji je sačuvao pastira, sačuvao je i njegove ovce, lopovi su se nevidljivom silom našli privezani za ov-čarne. U međuvremenu je došlo jutro, i pastir je otišao u stado; kad je vidio da su predatorima ruke vezane na leđima, odmah je znao Što dogodilo, te ih, pomolivši se, odvezao i dugo vezao, nadahnjujući ih da se osvijeste o radu za zakon, a ne da uzimaju drugoga bez zakona. Zatim, nakon što im je viknuo i pustio ih, ljubazno je rekao: “Neka ne bude uzalud što ste budni.” Ovo je jedno od čuda Spi-ri-do-na, a drugo je bilo tako-tako.

Imao je kćer, djevojku, koja je naslijedila oca, po imenu Irina. Netko joj je poznanik dao vrijedan nakit na čuvanje, no ona je, uvidjevši da je siguran za čuvanje, kopajući po zemlji, sakrila oteto u zemlju i ubrzo umrla. Nakon nekog vremena dođe onaj koji je predao svoju stvar i, pošto više nije našao djevojku, dođe ocu - dijelom s -ne-jedemo, dijelom s molbom. Starac, koji je ujutro mislio da je odlikovanje njegova vlastita nesreća, otišao je prije -ri do groba i molio Boga da On prije oba pokaže uskrsnuće. Nije bilo načina da ga se zaobiđe: djevojka se odmah pojavila svome ocu živa i, pokazujući mjesto gdje je bio skriven nakit -nie, opet nestala. Takvi su ljudi bili u Crkvi za vrijeme cara Kon-stan-ti-na. I sam sam to čuo od mnogih stanovnika Ki-p-ra, i pročitao na latinskom co-chi-ne-nii jednog pre-swi-te ra Ru-fi-na."

2. Tako-zo-men. Crkvena povijest:

“Potrebno je znati i to Kako nije upoznao nijednu zemlju", napisao je So-zo-men, blizak krugovima mo-na-she, kada je došao u svoju "Crkvu" -no-is-t-riy" nevjerojatan je primjer iz života svetac. - “Jednog dana, po dolasku Velike pošte, stranac je pokucao na njegovu kuću. Vidjevši da je putnik vrlo umoran, sveti Spi-ri-don reče Che-riju: “O-moje noge ovom čovjeku, a prije toga “Daj mu da nešto pojede.” No, s obzirom na situaciju, nisu poduzete nikakve potrebne odredbe, jer je svetac "okušao hranu samo u definiciji jednog dana, a u drugim sam danima ostao bez hrane." Zato je kći rekla da u kući nema kruha ni brašna. Gdje je onda Sveti Spi-ri-don, iz-vi-niv-šis prije gosta došao je ispeći bivšu vratinu u tavi sa slanim svinjskim mesom i sjeo za stol zemalja -ne, počeo je jesti, uvjeravajući osobu da mu pomogne. Kada je posljednji put, nazivajući se chri-sti-a-ni-nom, iz-dvorane, došao sveti Spi-ri-don: "Štoviše, potrebno je reći, jer Riječ Božja kaže: "Za čistoću , sve je čisto" ()" .

Ovo je svjedočanstvo o nečijim postupcima je-tin-no-go Hri-sti-a-ni-na, kakav je svetac bio Spi-ri-don, ne treba mu nikakav com-men-ta-ri-yah. Može se postaviti samo jedno pitanje: koliko bi naših “gorljivih postača” učinilo isto što i on, bez klanja? "sluge" pred Bogom?

Bilješke

Sveta imena arhijereja, odnosno svetih službenika koji imaju najviši crkveni čin - ar-hi-erey-sky. Unutar ovog najvišeg stupnja svećeništva u Pravo-slavnosti, oni su dodatno podijeljeni - prema upravi prince-tsi-pu - na epi-sko-pov, ar-hi-epi-sko-pov, mit-ro -po-li-tov i, konačno, pat-ri-ar-khov (trans- vyh među jednakima). U grčkoj crkvenoj tradiciji ar-hi-epi-skop je viši od mit-ro-po-li-ta.

Ako primate goste za vrijeme posta, treba li hrana za njih biti posna?
Imam gadnu prehladu. Mogu li prekinuti post?
Može li se pogledati post? obrazovni programi
Isplati li se dan registracije braka pomaknuti u vrijeme bez posta?
Zašto u pravoslavlju postoje tolika ograničenja zadovoljstava, hrane, seksualnih odnosa...
Ako ga prekršim tijekom posta, mogu li umjesto toga postiti neki drugi dan?
Oče, recite mi, može li se ići na koncerte za vrijeme Uspenskog posta? Lirske pjesme, romanse?
Kako se možete sačuvati od iskušenja? bračni odnosi za vrijeme posta
Je li uvijek moguće jesti ribu tijekom posta srijedom i petkom?
Je li moguće jesti proizvode od lisnatog tijesta (pite, kupovne kolačiće) u dane posta?
Je li potrebno da novi necrkveni kršćanin posti 3 dana prije pričesti?
Kako pravilno provesti Badnjak prije Božića
Može li se jesti riba u srijedu i petak, kada se ne posti?
Na dan zavjere korizma kod kuće će biti gozba s mesom – što nam je dopušteno
Kako pravilno provesti korizmu - po monaškim pravilima ili jednostavno bez posne hrane
Kako da objasnim mladiću koji mi se sviđa zašto moram postiti?
Je li moguće dati bombonijere zaposlenicima organizacija s kojima tvrtka surađuje tijekom korizme?
Može li se za vrijeme Petrovskog posta izaći, a ne vjenčati se?

Ako primate goste za vrijeme posta, treba li hrana za njih biti posna?
PITANJE U CIJELOSTI:
Recite mi, molim vas, ako primate goste u korizmi, treba li hrana za njih biti posna? (Gosti ne poste.)

ODGOVOR:
Preporučljivo je goste počastiti posnom hranom. Ali u svakom slučaju, mi sami, kada primamo takve goste, moramo održati post.

Imam gadnu prehladu. Mogu li prekinuti post?
Bit će bolje ako nađete način za liječenje prehlade bez prekidanja posta.

Je li moguće pratiti obrazovne programe u postu?
PITANJE U CIJELOSTI:
Pokušavam isključiti gledanje u svom postu zabavni programi na TV-u. Mogu li se tijekom korizme gledati edukativni programi, primjerice, BBC-jevi filmovi o prirodi, kulturi i civilizacijama, o povijesti?

ODGOVOR:
Takve filmove moja djeca i ja gledamo u korizmi i mislim da se u korizmi (izuzimajući Veliki tjedan) zaista mogu gledati.

Isplati li se dan registracije braka pomaknuti u vrijeme bez posta?
PITANJE U CIJELOSTI:
Za dan upisa zakazan je 27. kolovoza, no to je zadnji dan Velikogospojske korizme. Možda pomaknemo registraciju za koji dan kasnije?

ODGOVOR:
Da, ako je moguće, bolje je odgoditi registraciju braka za nekorizmeno vrijeme. Ali glavna stvar je da post ne uključuje proslave vjenčanja ili bračne odnose, a datum registracije nije toliko važan. Vjenčanje će se ipak održati samo kad treba.

Zašto u pravoslavlju postoje tolika ograničenja zadovoljstava, hrane, seksualnih odnosa...
PITANJE U CIJELOSTI:
Zašto postoje tolika ograničenja užitaka, hrane i seksualnih odnosa u pravoslavlju? Čini se da to ne nanosi štetu drugima, niti krši zapovijed ljubavi prema bližnjemu. Zašto je potrebno “ubiti svoje tijelo”, svoje želje? Zašto tolika nesloboda?

ODGOVOR:
Naše tijelo ne ubijaju ograničenja u hrani i drugim užicima, već pretjeranost u njima. A osim toga, čak i ako ne štetimo drugima i ne kršimo zapovijed ljubavi prema bližnjemu, ipak trebamo ljubiti Boga. Odatle i neka ograničenja u užicima, budući da se ljubav, kad je ima, očituje na djelu, u našim postupcima. Na primjer, lako je reći: "Ne volim sebe", ali u isto vrijeme naši postupci pokazuju da volimo sebe upravo onako kako bismo trebali voljeti Boga. I isto tako lako možete reći: “Volim Boga”, ali ništa nije lakše od riječi - ljubav se uči iz djela. A ako barem želimo voljeti Boga, ograničit ćemo se na ono što nas udaljava od Boga. Ne postoji takav cilj - ne u svjetovni život, niti u duhovnom životu, za koji ne bismo žrtvovali nešto drugo. Oni koji ne žele ništa žrtvovati ostaju bez ičega – ne dobivaju ništa vrijedno, a ujedno gube ono što su imali.

Ako ga prekršim tijekom posta, mogu li umjesto toga postiti neki drugi dan?
Ne trebate to činiti osim ako vam svećenik ne da takvu poslušnost. U protivnom ćemo objave premjestiti kako nam se sviđaju.

Oče, recite mi, može li se ići na koncerte za vrijeme Uspenskog posta? Lirske pjesme, romanse?
Tanya, ne znam. Možda je moguće, ali je li potrebno?

Kako se možete očuvati od iskušenja bračnih odnosa tijekom korizme?
PITANJE U CIJELOSTI:
Zdravo, oče Mihaile! Molim vas, recite mi kako se možete očuvati od iskušenja bračnih odnosa tijekom korizme? Molimo pomozite, već ne možemo riješiti ovaj problem dugo vremena. Hvala unaprijed. R. i N.

ODGOVOR:
Osoba može učiniti samo ono što može zamisliti. Zamislite sebe bez bračne veze u korizmi. Bez toga namaz neće pomoći – bit će to namaz bez vjere u ispunjenje onoga što tražite.

Je li uvijek moguće jesti ribu tijekom posta srijedom i petkom?
Prema povelji - samo u razdoblju od Uskrsa do Trojstva ili na velike praznike.

Je li moguće jesti proizvode od lisnatog tijesta (pite, kupovne kolačiće) u dane posta?
Ako je na proizvodu naznačen sastav, a ne sadrži proizvode brze hrane, onda je moguće.

Je li potrebno da novi necrkveni kršćanin posti 3 dana prije pričesti?
PITANJE U CIJELOSTI:
Blagoslovi, oče! Dobar dan! Nedavno sam se obratio našem župniku s pitanjem što treba učiniti da bih pristupio sakramentu pričesti. Savjetovao je da se počne s čitanjem jutarnjih i večernjih pravila, kako se osoba ne bi previše opterećivala početno stanje crkvenjavanje. Na pitanje treba li postiti 3 dana prije pričesti, svećenik je odgovorio da se nigdje ne govori o potrebi držanja trodnevnog posta. I dodao da je subotom zabranjen post; da griješe ljudi koji se žele pričestiti nedjeljom na liturgiji i prethodno postiti (uključujući i subotu). Molim vas za razumijevanje, oče. Zar se doista nigdje ne govori o potrebi posta prije pričesti? Negdje sam pročitao da su pravoslavni kršćani postili prije pričesti cijeli tjedan, ali u naše vrijeme, zbog naše slabosti, smanjili su post na 3 dana. A koje pravilo zabranjuje post subotom? Spasi me Bože! Catherine.
ODGOVOR SVEĆENIKA:
Katja, sedmodnevni (!) post prije pričesti zapisan je u Tipiku, odnosno u knjizi koja se zove Crkvena povelja. Mislim da možete mirno postiti tri dana, a svećenik vas neće osuditi zbog toga. Ako vam se ponudi opuštanje, to ne znači da ga trebate iskoristiti. Što se tiče posta subotom, u Apostolskim pravilima, kojima je ovaj post zabranjen, pod “postom” se podrazumijeva uzdržavanje od svake hrane do večeri, a ne zamjena brze hrane posnom hranom, kao što mi postimo. Dakle, zabrana posta subotom ne odnosi se na post u našem razumijevanju riječi.

Kako pravilno provesti Badnjak prije Božića
PITANJE U CIJELOSTI:
Kako pravilno provesti Badnjak prije Božića? Što i kako jesti (ne jesti ništa do prve zvjezdice ili samo pijuckati preko dana)?

ODGOVOR:
Na Badnjak prije Božića birajte između jela Sočija nakon prve zvijezde i uobičajene korizmene prehrane, koja god vam je opcija u moći.

Može li se jesti riba u srijedu i petak, kada se ne posti?
PITANJE U CIJELOSTI:
Recite mi, je li moguće jesti ribu u srijedu i petak, kada nema posta? Je li to pravilo negdje zapisano? Catherine

ODGOVOR:
Katya, prema Pravilima (Typikon), riba se može konzumirati u srijedu i petak tijekom cijelog razdoblja od Uskrsa do Trojice, kao iu dane prije kojih se vršila služba s polijelejem ili cjelonoćno bdijenje (ovo pravilo vrijedi i za Petrov i za Božićni post).

Na dan svetkovine za korizmu bit će kod kuće gozba s mesom - što nam je dopušteno.
PITANJE U CIJELOSTI:
Moj muž ima godišnjicu 18. veljače. Rođaci će doći u posjet. Bit će gozba, a na stolu će biti mesna hrana. Ja, Yu. i ja (moje kćeri) ne bismo željeli još jednom uzeti grijeh k srcu. Recite mi, molim vas, kakva nam je hrana dopuštena u ovom slučaju? Srdačan pozdrav, Ira.

ODGOVOR:
Ira, neće biti grijeh da vas troje postavite stol za svog nevjernog muža i rodbinu kako oni žele. U tome vidim i ljubav prema bližnjemu, jer oni ne razumiju post i mogu odgovarati za nevjeru, ali ne i za kršenje pravila. Kada postanu pravoslavni, tada će biti odgovorni za post, ali za sada će biti s njima kao s robovima koji nisu ispunili volju gospodara jer to nisu znali. Ali vas troje 18. veljače, na dan korizmenog posta, smjet ćete jesti samo ono što ovoga dana jede cijela Crkva, naime svaku hranu osim mesa.

Kako pravilno provesti korizmu - po monaškim pravilima ili jednostavno bez posne hrane
PITANJE U CIJELOSTI:
Kako pravilno provesti korizmu? Prema monaškim pravilima (na primjer, u ponedjeljak postoji potpuna apstinencija od hrane, u utorak Vruća hrana bez ulja i sl.) ili jednostavno apstinirati od brze hrane?

ODGOVOR:
Bolje je jednostavno suzdržati se od brze hrane. Monaško pravilo ne vrijedi za naš život, ali uzdržavanje od brze hrane vrijedi. I ponekad nije lako, ali više nije izvan naše snage.

Kako da objasnim mladiću koji mi se sviđa zašto moram postiti?
PITANJE U CIJELOSTI:
Imam unutra U zadnje vrijemečesto i jake bolove u trbuhu. Objasnila sam mladiću koji mi se sviđa da je to zbog sendviča koje jedem za ručak i večeru. Jednostavno me počne nagovarati da ne postim srijedu i petak, i da držim samo korizmu (jer je on nevjernik)... Kako da mu objasnim zašto trebam postiti srijedu i petak i općenito sve postove? Pokušao sam, ali nije išlo... Reci mi. Srdačan pozdrav, N.

ODGOVOR:
N, po mom mišljenju, to nije ono što treba objašnjavati. Bolje je nježno i ljubazno dati mladiću da osjeti da o ovom pitanju ne odlučujete s njim, i ne treba da on odlučuje kada ćete postiti. A ako ne razumije, učinite to malo čvršće. Onda, ako ne pomogne, još teže... I tako dok ne uspije. Kako, na primjer, vaša mama živi s vašim tatom? Ona ga poštuje i voli, ali nije on taj koji odlučuje hoće li postiti ili ne? Uglavnom, mnogima su sendviči uništili želudac. Ovo više nije problem posta, nego ljudske lijenosti. A od normalnog (bez "sendvič" lijenosti i bez ekstrema) posta nitko nikada nije narušio svoje zdravlje.Zato uzmite sa sobom normalnu hranu i jedite. I nitko ne bi trebao mariti za ovo. Ili ćeš cijeli život patiti od ljudi koji će umjesto tebe odlučivati ​​kako ćeš živjeti i što ćeš raditi.

Je li moguće dati bombonijere zaposlenicima organizacija s kojima tvrtka surađuje tijekom korizme?
PITANJE U CIJELOSTI:
Zdravo! Molim vas recite mi 1) je li moguće predstaviti ga na građanske praznike ( Nova godina, 8. ožujka) za zaposlenike državnih organizacija s kojima tvrtka surađuje, darove u obliku boce šampanjca/konjaka, bombonijere? Uostalom, to se obično mora raditi za vrijeme posta, a tvrtka je zainteresirana za daljnju suradnju s njima... 2) je li akvizicija ispisivati ​​materijale koji su vam osobno potrebni ili kopirati dokumente na poslu? A ako za ovo koristite vlastiti papir? Hvala na odgovoru. Bog te blagoslovio! Ksenija.

ODGOVOR:
Ksenia, zdravo! 1) Mislim da ne bi bilo grijeha pokloniti bombonijeru svojim poslovnim partnerima u korizmi iz jednog jednostavnog razloga: nakon korizme možete jesti slatkiše. A šampanjac, kao i svako vino, uopće nije zabranjen za vrijeme posta (nekim danima i u umjerenim količinama). 2) Mislim da neće biti grijeha ispisivati ​​osobne materijale na poslu, ako to ne šteti samom poslu ili vašoj organizaciji.

Može li se za vrijeme Petrovskog posta izaći, a ne vjenčati se?
PITANJE U CIJELOSTI:
Može li se za vrijeme Petrovskog posta izaći, a ne vjenčati se? Je li istina da se u korizmi ne može vjenčati?

ODGOVOR:
U korizmi se ne može vjenčati, pa je stoga nepoželjno vjenčati se u korizmi. Bolje je izabrati dan nakon 12. srpnja ili prije korizme.

Web stranica oca Mihaila Nemnonova

U samostanima se ne postavljaju pitanja o postu, ali ljudi koji žive u svijetu često su zbunjeni: kako postiti kada kolege ili članovi obitelji ne poste, kada morate raditi puno radno vrijeme i imate dug put do posla, kada svladavaju vas bolesti i nemoći, umor i stres?

Optinski starci su post smatrali veoma važnim i davali su mnoga uputstva o postu i uzdržavanju.

Zašto postimo

Monah Ambrozije je pisao o potrebi pridržavanja postova:

Osim toga, u Evanđelju postoji naznaka da moramo postiti srijedu i petak. U srijedu je Gospodin bio predan da bude razapet, a u petak je bio razapet.”

Starac je objasnio zašto se uzdržavamo od posne hrane:

“Ručna hrana nije oskvrnjenje. Ne prlja, nego goji ljudsko tijelo. A sveti apostol Pavao kaže: “I ako se naš vanjski čovjek i raspada, ali se unutarnji iz dana u dan obnavlja” (2 Kor 4,16). Po vanjskom čovjeku nazvao je tijelo, a unutarnju dušu.”

Sveti Barsanufije podsjetio nas je da ako ugodimo tijelu, tada njegove potrebe nevjerojatno brzo rastu i potiskuju svaki duhovni pokret duše:

“Istinita je poslovica: “Što više jedeš, to više želiš.” Ako samo utažimo glad i žeđ i počnemo se baviti ili počnemo moliti, hrana nas neće odvratiti od naših aktivnosti. To sam i sam doživio.

Ako ugodimo tijelu, tada njegove potrebe rastu nevjerojatno brzo, tako da potiskuju svaki duhovni pokret duše.”

Je li post štetan za zdravlje?

Starac Ambrozije je uputio:

“Naravno, druga je stvar ako neko pokvari post zbog bolesti i tjelesne nemoći. A oni koji su zdravi od posta su zdraviji i ljubazniji, štoviše, žive duže, iako izgledaju mršavo. Postom i nemrsom tijelo se toliko ne buni, i san ne svlada toliko, i manje praznih misli ulazi u glavu, i duhovne se knjige lakše čitaju i lakše razumiju.”

I monah Varsanufije je objasnio svojoj deci da post ne samo da ne šteti zdravlju, već ga, naprotiv, čuva:

„Ali zapovijedi Gospodnje nisu teške. Pravoslavna Crkva nije naša maćeha, nego dobra majka puna ljubavi. Ona nas, primjerice, upućuje na umjeren post, a on nimalo ne šteti našem zdravlju, već ga, naprotiv, čuva.

I dobri liječnici, čak i nevjernici, sada tvrde da je stalno jedenje mesa štetno: biljna hrana je potrebna s vremena na vrijeme - to jest, drugim riječima, propisuju post. Sada se u Moskvi i drugim velikim gradovima otvaraju vegetarijanske menze kako bi se želudac odmorio od mesa. Naprotiv, zbog stalne konzumacije mesne hrane dolazi do svakojakih bolesti.”

Trebaju li bolesni postiti?

Ima slučajeva takvih tjelesnih nemoći kada post nije štetan, nego, naprotiv, koristan. Starac Varsanufije naveo je primjer iz svoje pastirske prakse, kada bolesna žena nije postila, bojeći se pogoršanja zdravlja, pa čak i smrti. Ali kad je počela postiti po savjetu starca, ne samo da nije umrla, nego je potpuno ozdravila:

“Došla su mi dva supružnika iz trgovačke obitelji, koji vode pobožan život. On je zdrav čovjek, ali mu je žena stalno bila bolesna i nikada nije postila. kažem joj:

Počnite postiti i sve će proći.

Ona odgovara:

Što ako umrem od posta? Zastrašujuće je napraviti takav eksperiment.

“Nećeš umrijeti”, odgovaram, “ali će ti biti bolje.”

I doista, Gospodin joj je pomogao. Počela je poštovati postove koje je ustanovila Crkva i sada je potpuno zdrava, kako se kaže - "krv i mlijeko".

Bolesnom djetetu koje nije htjelo da prekine post, starac Ambrozije odgovori:

“Primio sam tvoje pismo. Ako ti savjest ne pristaje da u korizmi, iako zbog bolesti, skromno jedeš, onda nemoj svoju savjest prezirati niti siliti. Brza hrana vas ne može izliječiti od bolesti i zato će vam kasnije biti neugodno što ste postupili protivno dobrim prijedlozima svoje savjesti. Bolje je birati nemasnu hranu koja je hranjiva i probavljiva za vaš želudac.

Dešava se da neki bolesnici jedu posnu hranu kao lijek, a onda se kaju zbog toga, što su zbog bolesti prekršili pravila svete Crkve o postu. Ali svatko treba gledati i postupati po svojoj savjesti i svijesti i po raspoloženju svoga duha, kako se ne bi još više uznemirio smutnjom i dvoumljem.”

Međutim, bolesti i nemoći razliciti ljudi su različiti, a kod nekih se možete ograničiti, dok je kod drugih bolje ne kršiti upute liječnika. Nejedenje ove ili one hrane ne smije biti samo sebi svrha. Post je namijenjen zdravim ljudima, ali za bolesne post je sama bolest. Od posta su obično oslobođene trudnice, bolesnici i mala djeca.

Tako je starac Amvrosije u vezi s nadolazećim postom dao upute gospodarici kuće, koja je bila opterećena brojnim poslovima s djecom i nije bila dobrog zdravlja:

“Nastojte da predstojeći post provedete razborito, vodeći računa o svojoj tjelesnoj snazi. Morate zapamtiti da ste vi gospodarica kuće, okružena djecom; osim toga, loše zdravlje postaje vezano za vas.

Sve to pokazuje da ti trebamo više paziti na duhovne kreposti; Što se tiče upotrebe hrane i drugih tjelesnih iskorištavanja, dobro rasuđivanje s poniznošću treba biti na prvom mjestu…

Sveti Klimak navodi riječi: „Nisam postio, niti sam ležao, niti sam ležao na zemlji; Ali sam se ponizio i Gospodin me spasio.” Ponizno iznesite svoju slabost Gospodinu, i On je kadar sve učiniti na dobro.”

Monah je upozorio:

“Tjelesna slabost i bol su nezgodni i teško je s njima se nositi. Ne bez razloga je sveti Izak Sirijac, prvi od velikih postača, napisao: „Ako slabo tijelo tjeramo preko njegovih snaga, dolazi smutnja na smutnju.

Stoga, da se ne bi nepotrebno osramotili, bolje je podnositi tjelesnu slabost koliko god je potrebno.”

Starac Anatolij (Zertsalov) je napisao:

“Možeš jesti ribu ako si slab. Samo, molim te, nemoj se ljutiti i ne zadržavaj predugo svoje misli.”

Što učiniti ako se ne možete zasititi nemasne hrane?

“Pišete da je strašno ostati bez mlijeka. Ali Gospodin je jak da da snagu slaboj naravi. Bilo bi dobro jesti smuđeve i jezde..."

Sam stariji jeo je vrlo malo hrane. Iznenađeni time, jednom su ga upitali je li mu bilo teško postići takvu apstinenciju ili mu je to već od prirode dano? Odgovorio je ovim riječima:

“Ako čovjek nije prisiljen, čak i ako je pojeo svu hranu Egipta i popio svu vodu Nila, njegov trbuh će i dalje reći: Gladan sam!”

Monah Amvrosije je govorio, kao i uvijek, kratko ali prikladno:

“Objašnjavanje usana je prase.”

Kako spojiti post i društveni život (kada ste pozvani na obljetnice, bankete i sl.)?

Ovdje je također potrebno obrazloženje. Postoje banketi i praznici na kojima je naše prisustvo potpuno nepotrebno, a ovu proslavu možemo sa sigurnošću odbiti bez prekidanja posta. Ima gozbi na kojima možete pojesti nešto mršavo, a da to drugi ne primjećuju, a da svoj post ne uzdižete nad drugima.

U slučajevima prekida posta “zbog gostiju” sveti Josip je učio:

"Ako zbog gostiju prekineš apstinenciju, onda se ne trebaš stidjeti, nego sebe prekori zbog toga i prinesi pokajanje."

Upute:

“Post može biti dvojak: vanjski i unutarnji. Prvo je uzdržavanje od skromne hrane, drugo je uzdržavanje od svih naših osjetila, posebno vida, od svega nečistog i gadnog. Obje su objave neraskidivo povezane jedna s drugom. Neki ljudi posvećuju svu svoju pažnju samo vanjskom postu, a da uopće ne razumiju unutarnji.

Primjerice, takva osoba dođe negdje u društvo, počnu razgovori u kojima vrlo često dolazi do osude bližnjih. Aktivno sudjeluje u njima i krade mnogo od bližnje časti. Ali onda je vrijeme za večeru. Gostu se nudi brzi obrok: kotlet, komad svinje i sl. On to odlučno odbija.

Pa jedite, uvjeravaju ga vlasnici, čovjeka ne prlja ono što ulazi u usta, nego ono što iz usta izlazi!

“Ne, ja sam strog u tome”, izjavljuje on, potpuno nesvjestan da je osudom bližnjega već prekršio, pa čak i potpuno uništio post.

Post na cesti

Postoje i druge situacije kada ne možemo potpuno postiti, kao na primjer kada putujemo. Kada putujemo, živimo u posebnim uvjetima izvan naše kontrole.

Iako ako je putovanje kratko i postoji prilika da jedete nemasnu hranu, onda se trebate suzdržati od jedenja brze hrane.

S tim u vezi, možemo se prisjetiti uputstva starca Varsanufija:

“Mlada djevojka, Sofija Konstantinovna, koja je došla posjetiti Nilusove u Optinoj pustinji, požalila se starcu na ispovijedi da je, živeći u tuđoj kući, lišena mogućnosti postiti. "Pa, zašto te sad mami kobasica na putu na dan posta?" - upitao ju je starac. S.K. Bio sam užasnut: kako je starješina to mogao znati?

Ako se post čini nepotrebnim, suvišnim

Ponekad ljudi poriču smisao posta, izjavljuju da se slažu sa svim zapovijedima, ali ne žele, ne mogu i smatraju ga nepotrebnim i suvišnim. Starac Varsanufije je u vezi s tim rekao da su ovo misli neprijatelja: neprijatelj je ovo postavio jer mrzi post:

“Snagu posta i njegov značaj razumijemo makar samo iz činjenice da je neprijateljima nekako posebno omražen. Dolaze k meni po savjet i ispovijed - savjetujem im da drže svete postove. Oni se slažu sa svime, ali što se posta tiče, ne želim, ne mogu i tako dalje. Neprijatelj je tako uzbudljiv: ne želi da se poštuju sveti postovi...”

O apstinenciji i tri stupnja sitosti

Također morate zapamtiti da se nemasnom hranom možete zasititi do te mjere da postane proždrljivost. Za ljude različitih tipova tijela i različite tjelesna aktivnost varirat će i količina hrane. Velečasni Nikon je podsjetio:

“Jedna funta kruha dovoljna je za tijelo jednoga čovjeka, četiri funte kruha dovoljna su za tijelo drugoga čovjeka: neće se nasititi s manje kruha. Stoga sveti Ivan Zlatousti kaže da postač nije onaj koji jede malo hrane, nego onaj ko jede manje hrane nego što je potrebno njegovom organizmu. To je suština apstinencije.”

Monah Ambrozije je pisao o apstinenciji i tri stupnja sitosti:

“O hrani pišete da vam se teško naviknuti jesti malo po malo, tako da ste nakon ručka još uvijek gladni. Sveti su oci ustanovili tri stupnja u vezi s hranom: uzdržljivost - da bismo bili donekle gladni nakon jela, zadovoljstvo - da ne bismo bili ni siti ni gladni, i sitost - da bismo jeli do sitosti, ne bez tereta.

Od ova tri stupnja svatko može izabrati bilo koji, prema svojim snagama i prema svojoj strukturi, zdrav i bolestan.”

Ako zbog nepažnje prekineš post

Dešava se da osoba pojede brzu hranu na dan posta zbog nepažnje, rasejanosti ili zaboravnosti. Kako se nositi s takvim propustom?

Monah Josif navodi primjer čovjeka koji je na posni dan pojeo brzu pitu, pa ju je najprije pojeo, zaboravivši na posni dan, a onda je, sjetivši se, ipak pojeo, misleći da je ipak sagriješio:

“U svom drugom pismu opisali ste događaj koji vam se dogodio u Sankt Peterburgu: u srijedu ste iz zaborava pojeli jednu polovicu brze pite, a drugu polovicu ste pojeli kad ste već došli k sebi. Prvi grijeh je opravdan, ali drugi nije opravdan. Kao da netko trči iz zaborava prema provaliji, ali se nasred puta osvijesti i nastavi trčati, prezirući opasnost koja mu prijeti.”

Ako prekinete post zbog nedostatka volje

Nekad čovjek pokušava postiti, ali ne može izdržati, zbog nedostatka volje, prekrši ga i zbog toga postane malodušan. Njima je monah Josip savjetovao:

“Kad već ne možete suzdržati, onda se barem ponizimo i predbacimo sebi, a ne osuđujmo druge.”

Također, starac Josip je na jadikovanje svog djeteta da ne može pravilno postiti odgovorio:

“Pišete da ste slabo postili – pa, zahvalite Gospodinu što vam je pomogao da se uzdržite, i sjetite se riječi svetog Ivana Klimakusa: “Nisam postio, nego sam se ponizio, i Gospodin me spasio!”

O neumjerenom, nerazumnom postu

Monah Amvrosije je upozoravao na nerazuman post, kada osoba koja nikada ranije nije postila nameće sebi neumjeren post, možda podstaknut demonom taštine:

“Inače smo imali jedan primjer nerazumnog posta. Jedan zemljoposjednik, koji je svoj život proveo u blaženstvu, iznenada je htio držati strogi post: naredio je sebi da samlje sjeme konoplje kroz cijelu korizmu i jeo ga s kvasom, a od tako oštrog prijelaza iz blaženstva u post, njegov želudac se tako pokvario da liječnici ga nisu mogli pronaći cijelu godinu.mogli to ispraviti.

No, postoji i patristička riječ da ne trebamo biti ubojice tijela, nego ubojice strasti.”

Post nije cilj, već sredstvo

Monah Lav nije odobravao one koji su se, napuštajući razboritu umjerenost, odavali prekomjernim tjelesnim podvizima, nadajući se da će se spasiti kao samo od njih:

“Ne poričem apstinenciju, ona uvijek ima svoje snage, ali njena suština i snaga nije u nejedenju hrane, nego neka se iz srca izbrišu sva sjećanja i slično. To je pravi post, koji Gospodin od nas najviše traži.”

Starac Varsanufije se također prisjetio:

“Naravno, post, ako nije popraćen molitvom i duhovnim radom, nema gotovo nikakvu vrijednost. Post nije cilj, već sredstvo, korist koja nam olakšava molitvu i duhovno usavršavanje.”

Velečasni Anatolij (Zertsalov) je napisao:

“Ne jesti hljeb i ne piti vodu ili bilo što drugo znači ne postiti. Jer demoni uopće ništa ne jedu i ne piju, ali su i dalje zli...”

A starac Nikon je prikladno i kratko primijetio:

“Pravi post je otuđenje zlih djela” (kako kaže jedna korizmena stihira).”

Iskušenja posta

Za vrijeme posta često se u nama probudi razdražljivost i ljutnja. Post treba osloboditi našu duhovnu snagu za dobra djela.

Monah Ambrozije je poučavao:

“Treba se uzdržavati ne samo od raznih jela i pića, nego uopće od strasti: od srdžbe i razdražljivosti, od ljubomore i osuđivanja, od tajnog i očitog uznošenja, od tvrdoglavosti i neumjesnog inzistiranja na svome i slično.”

Mnogi od nas su krivi zanemarivanje postova. Sveta Crkva nalaže strogo držanje postova. Ovo je siguran način da se u nama ponizi i uništi proždrljivost, ovo podlo, razorno idolopoklonstvo. A osim toga, postom Crkva poštuje i slavi stradanje Gospoda našega Isusa Hrista, Prečiste Matere Spasove, Uzvišenja Sveti Križ, Odsijecanje glave Ivana Krstitelja. Vjernik ne može a da te spasonosne dane i vremena ne proslavi postom. A mnogi od vas uopće ne poste, čak se pozivaju na Sveto pismo: “Ne prlja čovjeka ono što ulazi u usta, nego ono što iz usta izlazi.”(Mt 15,11). To dokazuju i protivnici posta: "Bolje ne kuni, ne ljuti se, ne rugaj se čovjeku, pa ćeš postiti." - Dakle, to su potpuno različite stvari. Ne smiješ se rugati ovako i onako, ne smiješ se ljutiti, ne smiješ se ljutiti, ne možeš uzvratiti zlo za zlo. I onaj, dakako, loše posti tko za vrijeme posta ne jede meso, ali grize ljude. Ali kako odbaciti post kad je sam Spasitelj rekao: "Ova vrsta(odnosno demoni) Neće ga istjerati ništa osim molitve i posta.”(Mt 17,21). Vidite, postoji samo dva sredstva protiv zlih duhova: molitva i post. Kako ih ne koristiti? Kako ne postiš? Kako ne poslušati Svetu Majku naše Crkve? Nakon svega “Kome Crkva nije majka, ni Bog nije otac”, rekao je sveti mučenik Ciprijan; Kako ne poslušati Majku?

Istina je da skromna hrana sama po sebi ne kalja čovjeka. beba i Veliki tjedan Mlijeko ne prlja, niti liječnik naređuje onome tko je zbog bolesti svaki dan mlijeko. Uostalom, isto mlijeko, na primjer, svježi sir ili sir, koje danas ne možete jesti, možete jesti nekoliko dana nakon završetka posta, nije loše, i nikada nije bilo loše. Ali što doista onečišćuje osobu? Misli koje izviru iz srca onečišćuju čovjeka, kako je sam Krist objasnio. Neće te onečistiti mlijeko ako ga bez ikakvog razloga jedeš za vrijeme posta, nego će te onečistiti tvoje bogohulne misli, tvoje nepoštivanje statuta Crkve, tvoje razmišljanje: „Pomisli samo, postaču, tko je postiti sada? Budite dobri, nemojte nikoga vrijeđati, takav je post!” Takve bogohulne misli, koje izviru iz ljudskog buntovnog srca koje voli grijeh, onečišćuju ga! A bolesnici, kojima je zbog potrebe dopušteno prekidati post, neka ga prekidaju samo kad je potrebno, s velikom tugom i svakodnevnom skrušenom molitvom: “Gospode, oprosti meni prokletniku, što sam zbog krajnje potrebe, zbog bolesti, prisiljen prekinuti časni post. Uostalom, moja je bolest proizašla iz mojih grijeha, kao što su sve naše bolesti općenito proizašle iz Pada. Oprosti mi Bože i učvrsti mi zdravlje, da ubuduće imam veliku radost – da ne prekidam željeni post.”

Sagriješili su proždrljivošću, ranim jelom, tajnim jedenjem, delikatnošću, tko s čim. Pokajte se Bogu i pokušajte svi nadvladati svoju pogubnu strast za delicijama, bilo za prejedanjem, bilo što već. Štoviše, tijelo je oslabljeno i razmaženo delikatnošću, a stalnim prejedanjem potpuno uništeno. Glavna stvar je da bogato nahranjeni trbuh, ugojeno meso, proizvodi mnoge tvari koje začepljuju i um i srce, sprječavajući ih da normalno duhovno funkcioniraju. Tijelo postaje bijelo i postaje gospodarica čovjeka, ali je palo, imajući u sebi zakon koji se protivi zakonu našeg uma, neprijateljski prema našem duhu i svemu duhovnom. "Izgled, upozorava Gospodin, da vam srca ne budu opterećena proždrljivošću i pijanstvom, da vam taj dan ne dođe iznenada.”(Luka 21:34).

Pijanstvo i kojem su mnogi, mnogi od onih oko nas tako podložni – smrtni grijeh. "Ne varajte se, ljubljeni", kaže Apostol, "ni kradljivci, ni preljubnici, ni grabežljivci, ni razbojnici, ni oskvrnitelji, ni pijanice neće baštiniti Kraljevstva Božjega!" (1 Kor 6,9). Tko god je kriv za teški grijeh pijanstva, neka izađe iz ove đavolske bare prije nego što bude prekasno, inače vas čeka vječna propast, vječna muka. A tako vas, pijanice, pate vaše žene i djeca, kad ste ludi, pijani, i tučete ih, kad razbacujete novac za kruh svoj svagdašnji. "Ne opijaj se vinom, u njemu je blud!"(Efežcima 5:18). Koliko gadosti ljudi počine u pijanom stanju, koliko čak ubojstava. Koliko se popilo, koliko je snage, zdravlja, uništeno i samog pijanca i njegove rodbine. Koliko je djece začeto u pijanom stanju? Oni - ili bolesni, ili nejaki, ili nakaze i budale od kolijevke - hodaju okolo kao živa sramota i poruga nesretnim pijancima koji su ih donijeli na svijet. A ovi potonji umiru; što se s njima događa, kako kažu liječnici, degradacija osobnosti, nisu sebi slični, izgubivši ljudsko dostojanstvo. Kako takav pijan može upravljati svojom kućom, imati svoju djecu u poslušnosti i pouci, ali to Gospodar traži od svakog muža, oca i vlasnika kuće. Možete piti umjereno. Krist je učinio prvo čudo u Kani Galilejskoj da se raduje zakonitom braku, pretvorivši šest velikih vrčeva vode u dobro vino, kako bismo prestali piti i pili sve umjereno.