Bénédiction sur le génocide

"...Le contraire de l'aryen est le juif... La jeunesse juive aux cheveux noirs attend pendant des heures avec une joie satanique devant les yeux des filles aryennes sans méfiance, qu'il déshonorera avec son sang et volera ainsi la nation. .» Assis dans la prison de Landsberg, un homme laid et nerveux a dicté de longs commandements rhétoriques à ses camarades du putsch manqué, les appelant à sauver l’Europe et la nation de la destruction. Ces révélations ont été enregistrées par deux de ses compagnons de cellule : un natif d’Égypte, Rudolf Hess, et un Français sombre et juif, Emile Maurice – deux exemples de la « vraie race aryenne ».

L’auteur de Mein Kampf réfléchit depuis vingt ans aux « coupables de nos troubles ». Cet ardent combattant de la pureté de la race a puisé son « capital » idéologique dans les pages d’un livre qu’il a appris par cœur. Son titre est "Protocoles" Anciens de Sion" Ce « document » révélé au futur « Führer » nation allemande"les yeux tournés vers la mécanique secrète du monde, est devenu pour lui un véritable manifeste de la "révolution brune". À partir de là, il réécrit soigneusement les plans de la conspiration juive, qui menaçait de donner le monde entier au « petit peuple ».

Celui qui ouvre les « Protocoles des Sages de Sion » apprend d’eux que l’élite juive avait l’intention d’utiliser la ruse et la tromperie pour détruire la noblesse de haute naissance. Que les Juifs veulent remplacer l’ordre ancien par une démocratie décadente. Quels sont leurs projets pour s’emparer (ou peut-être ont-ils déjà saisi ?) de tout l’or du monde, de toutes les banques et des médias. Qu’ils introduisent de nouvelles doctrines dégoûtantes dans l’esprit instable des gens – le marxisme, le darwinisme et le nietzschéisme – et qu’ils détruisent les valeurs traditionnelles auxquelles l’homme adhère depuis de nombreux siècles. Le capitalisme, le communisme et le libéralisme sont des formes différentes de désintégration systématique de la société par les Juifs. Que les Juifs, ayant finalement pris possession du monde, installeront un roi issu de la lignée de David pour régner et régner sur toutes les nations, et qu'ils lui resteront subordonnés. Qu’est-ce qui nous attend ? Pax Judaica (« La paix à la manière juive ») ! Dans ce monde magnifique, seuls les ghettos seront ouverts aux Aryens...

Ce mince livre est devenu une compilation des préjugés les plus courants contre les Juifs – une sorte d’« anthologie des idées antisémites ». Plus tard, ils furent lavés dans le sang – et maudits. Il semblait que, avec les récitateurs de ces slogans et pactes, ce livre lui-même aurait dû disparaître de la mémoire des gens. Mais elle est vivante, ses idées sont toujours tentantes. Dans les pays du monde arabe, « Les Protocoles des Sages de Sion » ont été réédités une cinquantaine de fois (Héros a particulièrement aimé ce livre Union soviétique Gamal Abdel Nasser). Aux États-Unis, plus de 30 publications ont été publiées en seulement 10 ans (depuis 1990). En lisant ces « Protocoles », tous les nationalistes se réconcilient avec complaisance – depuis les fans d’Hitler jusqu’aux radicaux de la Nation de l’Islam. Leur haine est dirigée contre un ennemi commun. Les « protocoles », comme un diapason, accordent la rage de la foule, dirigeant son énergie vers une « juste cause »…

...C'était en 1921. Il lui restait trois ans avant d'écrire le livre « My Struggle » en tant que prisonnier à la prison de Landsberg. Mais à ce moment-là, il était déjà devenu clair que les fameux « Protocoles » n’étaient rien d’autre qu’un faux. Le correspondant du journal londonien "The Times" à Istanbul, M. Philip Graves, a réussi à établir que la plupart des "Protocoles des Sages de Sion" sont... du plagiat. Il a pu retrouver le livre original, que tout le monde avait déjà oublié à cette époque.

Il s’est avéré qu’en 1864, alors que la France était dirigée par l’empereur Napoléon III, une brochure fut publiée intitulée « Dialogue en enfer entre Machiavel et Montesquieu, ou la politique de Machiavel au XIXe siècle ». Derrière nom pompeux une satire caustique était cachée. Son auteur, par distraction, s'est transformé en un sténographe inconnu qui a enregistré les aveux de deux politologues célèbres du passé, envoyés en enfer pour reforger, ridiculisé, laissant libre cours à l'hyperbole et à la fantaisie, la politique du « nouveau Napoléon ». Son anonymat ne pouvait pas le protéger de la police. Nous ne savons pas si l’avocat Maurice Joly (1829-1878) a fini en enfer (mais comment il a pu s’y retrouver), mais il a néanmoins été condamné à 15 mois de prison en France « pour diffamation ». La police a confisqué la plupart des Dialogues et les a détruits...

Pendant trois jours, du 16 au 18 août 1921, M. Graves publia une série d'articles sensationnels dans les pages de son journal dans lesquels il dénonçait les « Protocoles des Sages de Sion » comme étant un faux de longue date. Il a prouvé de manière convaincante qu'il s'agissait d'un cas de plagiat, tandis que la fiction de longue date a été interprétée par les compilateurs des « Protocoles » comme un fait immuable. Ils ont réussi à intégrer dans leur opus près de 40 % du texte volé à Joly.

Pendant ce temps, le tir visé de M. Graves a touché le lait. Le "Dialogue" de Joly est resté un pamphlet oublié, et les "Protocoles" ont troublé les esprits pendant un siècle entier, transformant leur désespoir et leurs vagues protestations en une haine claire et persistante des Juifs...

DANS début XIX siècle, l’empereur Napoléon Ier a égalisé les Juifs en droits civils avec les autres populations européennes. De nombreux juifs quittent le ghetto, certains d’entre eux deviennent rapidement riches. Le nom des banquiers Rothschild devient un nom familier. Ils sont entrés sur le devant de la scène historique à la toute fin des guerres napoléoniennes. Entre 1811 et 1816, près de la moitié de toutes les subventions allouées par l’Angleterre à ses alliés continentaux passèrent par leurs mains. Leur richesse suscitait envie et irritation. Les parvenus et les nouveaux riches furent également accueillis avec hostilité par les représentants des classes supérieures, en particulier ceux issus de la vieille noblesse bien née, qui perdaient rapidement leur influence sur la politique des gouvernements bourgeois.

Les Juifs, dans les pages des publications libérales, ont défendu avec persistance les libertés civiles, qu'ils savaient utiliser avec tant de dextérité. Aux yeux d’une société bien intentionnée, ils ne pouvaient s’empêcher d’apparaître comme les fauteurs de troubles et les révolutionnaires les plus dangereux. « Protégez les monarques de l'indignation de la foule et le pays de la domination des Juifs » : les penseurs conservateurs sont arrivés à cette conclusion, observant avec horreur le déclin de la morale contemporaine. La conclusion était faite. Le moment est venu de rassembler des faits et de préparer un réquisitoire contre « l’esprit juif qui a éclaté au-delà des murs du ghetto et a vulgarisé la vie et la culture des peuples européens ».

1862 - un article anonyme est publié dans les pages du magazine munichois « Historisch-politische Blaetter ». Il raconte comment les Juifs se seraient regroupés dans les coulisses de la vie politique, créant des loges « pseudo-maçonniques » afin de manipuler à partir de là les mouvements nationalistes dans les pays italiens et allemands. Cela a été dit au début de cette décennie, qui a bouleversé l'ordre habituel en Italie et en Allemagne et a uni de nombreuses petites principautés et terres en États uniques. Crise, effondrement de l'ancien... À qui la faute ? Les Juifs.

1868 - Le journaliste allemand Hermann Goedsche (1815-1878), caché sous le pseudonyme de « Sir John Ratcliffe », publie le roman « Biarritz ». Elle fit sensation dans la société (son nom rappelait d'ailleurs la célèbre station française où Napoléon III, détesté par les Prussiens, aimait se détendre). L’un des chapitres de ce roman, qui s’étend sur 40 pages, s’intitule « Au cimetière juif de Prague ». Il décrit une réunion nocturne secrète qui a eu lieu parmi les tombes et les cryptes. 12 personnages vêtus de robes blanches entouraient le tombeau du célèbre rabbin. C'étaient des messagers de chaque tribu d'Israël. Sans être dérangés par personne, ils commencèrent à discuter de la manière de soumettre le monde chrétien tout entier à leur pouvoir. Ces « dirigeants secrets du monde » organisent un tel rassemblement une fois tous les 100 ans. Les peuples ne sont que des pions dans leur jeu : ils exterminent les chrétiens, les opposent les uns aux autres dans des guerres fratricides, puis s'approprient les richesses amassées par les autres...

Sir Ratcliffe, alias Herr Goedsche, a décrit avec soin la stratégie des Juifs. Premièrement, beaucoup d’entre eux sont baptisés, essayant de se fusionner avec les chrétiens afin de faciliter la mise en œuvre de leur politique parmi eux. Chacune de ces croix est un espion, chacune est pire qu'une centaine de cosaques russes. Deuxièmement, ils cherchent à asservir les bourses, les banques, etc. Les flux de trésorerie peuvent être comparés aux vaisseaux sanguins de l’État. Les Juifs s'y accrochent et, comme les vampires, les boivent sans laisser de trace. Troisièmement, les banquiers juifs accordent obligeamment des prêts aux aristocrates, les empêtrant comme des araignées dans leurs réseaux, pour ensuite les ruiner et les détruire. Quatrièmement, ils cherchent constamment à affaiblir les forces de tout pouvoir, en recherchant la séparation de l’Église et de l’État. Cinquièmement, ils soutiennent partout les fauteurs de troubles, ils rêvent de révolutions et participent activement à chacune d’elles. En fin de compte, sixièmement, ils soumettent tous les journaux afin que les ignorants puissent juger de ce qui se passe uniquement de la manière qui plaît aux Juifs...

Tel était le fantasme de Gedsche. Il est facile de constater que ses idées – avec quelques amendements – servent toujours les antisémites modernes. Les cartouches lancées par l'écrivain prussien atteignirent toujours leur cible. Des journaux ? Vérité juive ! Finance? De l'argent juif !

Biarritz devient un best-seller. Le chapitre sur la soirée juive secrète dans le cimetière de Prague a été particulièrement populaire. Enfin, quelqu'un a osé dire ouvertement ce dont on murmurait depuis si longtemps aussi bien dans les placards des pauvres que dans les palais des aristocrates ! La rumeur disait que « Sir Ratcliffe » était lui-même juif et savait de quoi il écrivait. Bientôt, le chapitre mentionné commença à être publié sous forme de brochure distincte. Il a été traduit dans de nombreuses langues européennes. Il est entré dans le « trésor » de la littérature antisémite mondiale.

1886 - Le publiciste parisien Edouard Drumont publie le livre « La France juive ». Derrière un bref délais 100 000 exemplaires ont été vendus. Au cours des années suivantes, il a été réimprimé 200 fois ! A la fin du XIXe siècle, seuls 100 000 Juifs vivaient en France (sur une population de près de 38 millions d'habitants), mais Drumont était sûr que c'était trop. Au cours de ces années, il a publié le journal antisémite Svobodnoe Slovo. Son tirage atteignit 300 000 exemplaires au milieu des années 1890. C'est dans les pages de ce journal que sont tombées les accusations contre l'officier de l'état-major français, Alfred Dreyfus, juif de nationalité.

1894 – commence le procès de « l’espion allemand » Dreyfus. Sur la base d'accusations forgées de toutes pièces, il fut condamné aux travaux forcés à perpétuité, mais fut gracié en 1899 parce que les représentants américains refusaient de se rendre à l'Exposition universelle de Paris de 1900. Il fallait choisir entre le profit et l’intégrité. En 1906, Dreyfus - d'ailleurs seul personne désagréable: parvenu, fanfaron, dépensier - a été réhabilité.

Les « Protocoles des Sages de Sion », nés de cette vague, tels qu’établis aujourd’hui, ont été concoctés par des immigrants venus de Russie. Piotr Ivanovitch Rachkovsky (1853-1911) y fut directement impliqué. À Saint-Pétersbourg, il était considéré comme une figure de proue des falsifications et un brillant maître de la propagande idéologique. 1882 - Rachkovsky dirige le bureau parisien de la police secrète tsariste. Au cours de ces années, une importante colonie de révolutionnaires russes vivait dans la capitale française - les émigrés du « moins de la première vague ». Rachkovski suivait avec attention leurs activités. Ses nombreuses relations l'ont aidé. Il connaissait notamment bien le préfet de police de Paris et visitait à l'occasion le salon de sa femme Juliette.

À la fin du 19e siècle Russie tsariste Il y avait environ 5 millions de Juifs. La plupart d’entre eux ont été contraints de se regrouper « au-delà de la zone de colonisation », dans des villes pauvres d’Ukraine et de Biélorussie. Certains Juifs sont devenus riches en devenant changeurs ou marchands. Cela a suscité du ressentiment et de l’envie : « Qui a multiplié les pauvres ? Les Juifs? Bien sûr, pas seulement eux, et pas principalement eux. Et pourtant, ce sont les Juifs qui « ne les pires personnes en Russie» (paroles de N.S. Leskov) - est devenu l'objet d'une persécution provoquée d'en haut. Ces infidèles, qui étaient également impopulaires dans d’autres pays, pouvaient facilement être imputés à tous les troubles. Déjà en 1881-1882, les premiers pogroms commençaient à éclater dans le sud de la Russie.

Les historiens suggèrent que dans les hautes sphères gouvernementales, il a été décidé de confier l'art de M. Rachkovsky pour lancer une campagne anti-juive. Cela pourrait présenter plusieurs avantages incontestables. Telles sont les motivations qui auraient pu guider ceux qui ont commencé à fabriquer les « Protocoles ».

Le mouvement révolutionnaire se développait dans l’Empire russe. Il fallait le discréditer. Pourquoi ne pas présenter les jeunes partis à la révolution comme des collaborateurs de la « juiverie internationale » ? Cela amènera tout le monde à les détester.
Les Juifs, surtout les plus riches, doivent être contraints d’émigrer de Russie. Cela donnera un avantage à leurs concurrents russes.

Nous devons améliorer le prestige international de la Russie. Les pogroms – une relique du Moyen Âge – ne peuvent être justifiés que par le fait que les Juifs préparaient une conspiration contre le gouvernement et même « contre tous les gouvernements du monde ».
En fin de compte, la situation internationale était également favorable. La France est divisée par la lutte entre partisans et opposants de Dreyfus. Au même moment, en août 1897, se tenait à Bâle le premier congrès sioniste. Dans ce « kahal » de juifs rassemblés du monde entier, il était facile de voir un prototype du rassemblement secret des tribus d’Israël…

6 juin 1891 - P. Rachkovsky informe son patron à Saint-Pétersbourg que les pogroms en Russie suscitent des réactions désapprobatrices dans la presse française. C'est pourquoi le chef des agents étrangers de la police de Paris proposa, en lançant une habile campagne de calomnie et de discrédit, de tuer dans l'œuf toute sympathie pour les Juifs et de blanchir toutes les mesures prises à leur encontre.

Les autorités ont longtemps hésité. Les travaux ne commencèrent qu'en 1894. Les principales sources étaient un pamphlet de Maurice Joly et un chapitre sur une rencontre dans un cimetière de Prague du roman Biarritz d'Hermann Goedsche. Rachkovsky a probablement entendu parler du pamphlet de Joly dans le salon de Madame Adam. Le style de présentation et certaines idées ont semblé très intéressants, d'autant plus que la première version des « Protocoles » était rédigée en français. L'aristocrate russe Catherine Radziwill a vu leur manuscrit, l'a lu, comme elle l'a admis plusieurs années plus tard, et a noté à quel point la langue française dans laquelle ils étaient censés être écrits sonnait étrange et contre nature. 1897 – le texte était prêt. « Les Protocoles des Sages de Sion » ont été traduits en russe.

Le moment décisif est arrivé. Comment les présenter au public pour qu’il ne reconnaisse pas un faux ? La moindre erreur et un scandale majeur se produiront !

Les historiens ont retracé avec assez de précision le sort du manuscrit depuis les fabricants jusqu'au lecteur. Le premier maillon de cette chaîne fut Yuliana Dmitrievna Glinka (1844-1918). Fille de l'envoyé russe à Lisbonne, demoiselle d'honneur de l'impératrice, admiratrice de Blavatsky, elle aimait visiter le salon de Juliette Adam à Paris et était peut-être une employée de Rachkovsky. Elle a donc admis que dans des circonstances très inhabituelles, elle était entrée en possession d'un étrange manuscrit...

Une fois, elle a eu la chance de rendre visite à un ami juif nommé Shapiro. Il était déjà tard. Soudain, un manuscrit écrit en français attira son attention. La dame curieuse le feuilleta et, se rendant compte qu'il s'agissait de quelque chose de très secret, se mit aussitôt à le traduire en russe. Elle n'a jamais quitté la maison de Shapiro cette nuit-là, passant du temps avec un stylo, de l'encre et du papier. Le lendemain matin, cette dame travailleuse était capable de traduire l'intégralité du traité qu'elle aimait, qui avait été imprudemment abandonné par son hôte hospitalier. Elle a finalement quitté la maison de Shapiro, emportant clandestinement (dans un réticule ? un corset ? un pantalon ?) le manuscrit des Protocoles des Sages de Sion. Évidemment, ces événements se sont déroulés au maximum longue nuit dans l'année - le volume de la brochure (plus de 80 pages) suggère une pensée similaire - et entre les mains de Mme Glinka se trouvait le plus grand réticule du monde (nous garderons le silence sur les autres versions).

De retour en Russie, la dame partagea son butin avec le major à la retraite Alexei Nikolaevich Sukhotin, qui vivait à proximité. Elle était convaincue que le manuscrit avait été « obtenu dans les dépôts secrets de la principale chancellerie de Sion ». Sukhotin l'a immédiatement remis à son voisin du domaine, le fonctionnaire du gouvernement Philip Petrovich Stepanov. « Il a dit qu'une dame qu'il connaissait (il ne l'a pas nommée pour moi), qui vivait à Paris, les avait trouvés avec son ami (juif, semble-t-il) et, avant de quitter Paris, les avait secrètement traduits de lui et avait apporté cette traduction, en un seul exemplaire, en Russie et a transféré cet exemplaire », a rappelé plus tard Stepanov.

Le fonctionnaire, qui ne se doutait pas de l'astuce, fut le premier distributeur de ce manuscrit. Il l'intitula « L'esclavage du monde par les Juifs » et l'imprima à 100 exemplaires sur un hectographe. D'éminents dignitaires, ministres et même membres de la dynastie des Romanov - le grand-duc Sergueï Alexandrovitch, oncle de l'empereur, et son épouse Elizaveta Fedorovna, sœur de l'impératrice, ont eu l'honneur de lire ces tracts. Beaucoup de ceux qui ont lu le manuscrit soupçonnaient une intrigue ici. département de sécurité et s'est empressé de rester à l'écart du pamphlet scandaleux. Mais le grand-duc Sergueï Alexandrovitch et son épouse étaient convaincus de l'authenticité des révélations données. L'oncle a initié son neveu, l'empereur Nicolas II, et son épouse Alexandra Fedorovna à « l'esclavage du monde ». Au début, le roi fut étonné par ce qu’il lisait : « Quelle profondeur de pensée ! » Mais, ayant appris de ses ministres quelle était l'origine de ce manuscrit, il fut horrifié. Dans son journal, il écrit qu’il a décidé de refuser tout soutien à ce travail : « On ne peut pas défendre une cause pure avec des méthodes sales ».

Une copie du manuscrit est également tombée entre les mains de Pavel Krushevan, rédacteur en chef du journal Znamya, l'un des dirigeants des Cent-Noirs, organisateur du pogrom de Chisinau, où 45 Juifs ont été tués. Krushevant considéra immédiatement les « protocoles des sages » comme un document authentique et les publia en 1903 dans les pages de son journal sous le titre « Programme pour la conquête du monde par les Juifs ». La publication s'est étalée du 28 août au 7 septembre et a suscité un grand intérêt. Le dernier point de l'histoire de ce faux a été posé en 1905 par l'écrivain Sergueï Nilus (1861-1929). Riche propriétaire terrien de la province d'Orel, il vécut longtemps à Biarritz avec sa maîtresse, mais reçut soudain la nouvelle la plus désagréable de son gérant : « Je suis ruiné, il s'avère ! La nouvelle l'a choqué. Sa vie entière était différente maintenant. Il est devenu un éternel vagabond, errant d'un monastère à l'autre et trouvant partout des complots contre Dieu.

Sur tous les objets autour de lui, il cherchait les terribles étoiles de David. Et les « Protocoles » l’ont tellement étonné (« Ceci est un document ! ») qu’il les a publiés en annexe de son roman « Grand dans petit et comme possibilité politique étroite ». Nilus s'apprêtait à présenter ce livre luxueusement publié à Nicolas II. Son épouse, Elena Alexandrovna Ozerova, était la demoiselle d'honneur de la reine. Elle a facilement obtenu l'autorisation de réimprimer la brochure.

La plupart de ceux qui ont lu cet ouvrage ont cru à tout ce qui y était écrit. Seuls quelques intellectuels protestent. Ainsi, Maxim Gorki a vivement critiqué les « Protocoles ».
Après la révolution d'Octobre, les camarades Oulianov-Blank, Zinoviev-Radomyslsky, Kamenev-Rozenfeld, Sverdlov et Trotsky-Bronstein sont arrivés au pouvoir en Russie. L'Impératrice de Russie est morte, pourrait-on dire, avec les « Protocoles » entre les mains, comme il convenait à une victime d'un complot juif : dans la maison Ipatiev, où elle a passé derniers jours, elle n'avait que trois livres - la Bible, le premier volume de « Guerre et Paix » et l'histoire de Nilus avec « Les Protocoles des Sages de Sion ». Et les héritiers des anciennes familles russes, intellectuels, militaires, ingénieurs, ont fui vers l'Ouest, emportant dans leurs valises et leurs réticules une brochure dans laquelle, bien avant la révolution, tout ce qui allait se passer dans le pays était prédit avec précision. Sauvés de la révolution russe, les Protocoles ont véritablement commencé cortège triomphal dans tous les pays européens. Tout d’abord, ils sont retournés là où ils sont nés : en France. Mais les Protocoles trouvèrent un terrain particulièrement fertile en Allemagne.

1918 – la révolution éclate en Allemagne. Rentrer à la maison Soldats allemands et les officiers ne reconnaissaient pas leur pays qui glissait dans le chaos, devenant un jouet entre les mains d'agitateurs fanatiques et de soldats mutins. Sous la pression des forces supérieures de l'Entente, l'Allemagne, dévastée par la guerre, capitule. Après un tel désastre, il était impossible de ne pas penser à qui était responsable de ce qui se passait. Mais qui est le coupable de tous les troubles qui ont frappé le pays ? Cette pensée battait à plusieurs reprises dans le cerveau enflammé du paria allemand le plus célèbre du 20e siècle - Adolf Hitler. Les mêmes pensées battaient dans l’esprit de nombre de ses concitoyens.

Alfred Hugenberg, un ardent nationaliste allemand, l’un des fondateurs de la Ligue pangermaniste, propriétaire de nombreux journaux et maisons d’édition allemands (où regardaient les Juifs ?), a lancé une activité vigoureuse dans la reproduction des « Protocoles ». Dans l’immédiat après-guerre, des centaines de milliers d’exemplaires des Protocoles furent vendus en Allemagne. Cette brochure est devenue un ouvrage de référence pour les constructeurs. Des lignes des Protocoles des Sages de Sion ont résonné sur des centaines de pages de Mein Kampf.

Les Protocoles ont également été très appréciés des gagnants. Leur première version anglaise parut en 1920. Il a été distribué par le correspondant du Morning Post à Moscou, Victor Marsden. Il avait vécu des moments terribles en Russie et était désormais convaincu que toutes les pires choses de ce monde venaient des Juifs. Cependant, la majorité des habitants de Grande-Bretagne – pays où Benjamin Disraeli a été Premier ministre pendant près de 10 ans – étaient sceptiques quant à cette publication : « Si le fruit d'une réunion des Juifs les plus éminents du monde entier, qui ont absorbé tous les sagesse accumulée par des générations de leurs ancêtres, est ce modeste livre, alors il est temps de douter de la sagesse et de l’intelligence de la race juive.

La brochure a également trouvé un admirateur influent en Amérique : le magnat de l'automobile Henry Ford. 1920 - Il publie « Les Protocoles des Sages de Sion » dans les pages de son journal, le Dearborn Independent. S'inspirant d'eux, Henry Ford a même publié son propre opus consacré au même sujet. "La communauté juive internationale". Dans ce document, il accusait les Juifs de toutes sortes de crimes, par exemple que, corrompant l'âme des travailleurs américains ordinaires, ils avaient imaginé des divertissements aussi vicieux que le cinéma et le jazz. Cependant, en 1927, le combattant contre Sion jette le drapeau blanc et retire ses accusations, car elles nuisent à la réputation de l’entreprise. Il a même dû s'excuser publiquement. Ford a insisté sur le fait que « ce n’était que par naïveté » qu’il croyait en l’authenticité de ces « Protocoles ».

L'intégralité du tirage de son propre livre a été chargée dans trois camions, transportée dans un endroit lointain et brûlée. Ford naïf! Le génie était déjà sorti de la bouteille. En Europe, son livre connaît un succès fulgurant, même si l'auteur, s'adressant aux tribunaux, exige l'interdiction immédiate de sa réimpression. De nos jours, Ford's International Jewry est réimprimé aussi régulièrement que les voitures Ford sont produites.

Les Protocoles des Sages de Sion ont survécu avec succès à la Seconde Guerre mondiale. guerre mondiale et la défaite des nazis, la dénazification et les poursuites pour opinions profascistes, même si elles portent également, bien qu'indirectement, la responsabilité de l'Holocauste. Qu’en disent les historiens ? « Les Protocoles des Sages de Sion sont en grande partie responsables de la politique génocidaire des nazis », déclare Norman Cohn, auteur de A Blessing for Genocide. Ses autres collègues sont plus indulgents.

« Les Protocoles ne justifiaient qu’indirectement les actions antisémites, mais ne les incitaient pas », explique Michael Berger, professeur d’histoire juive à l’Université de Munich. « Toute la faute des Protocoles ne réside pas dans le fait qu’ils appelaient à des discours ouvertement antisémites, mais dans le fait qu’ils ont semé la méfiance à l’égard des Juifs et les ont convaincus de leur refuser toute aide et toute sympathie », note l’historien américain Richard S. Lévi.

Le XXe siècle a disparu à l'horizon, et pourtant de nouveaux packs de « Protocoles » apparaissent sur les plateaux. Leurs révélations empoisonnées sont toujours considérées comme allant de soi. Leurs admirateurs, comme autrefois, voient en chaque Juif une « mystérieuse machine » de destruction des peuples européens et asiatiques, mise en mouvement par certains « marionnettistes » de Sion, et sont prêts à défendre la pureté de leur race les armes à la main. ..

DANS La Grèce ancienne Les « 7 sages » sont considérés comme les fondateurs de la philosophie antique. Pourquoi entre guillemets ? Parce qu'en réalité il y avait plus de sages. Il existe plusieurs listes où apparaissent différents noms. Mais la quantité est la même partout.

La première liste qui nous est parvenue appartient à Platon et remonte au IVe siècle. AVANT JC. Selon Platon dans liste des "Sept Rois Mages" sont : Thalès de Milet, Biant de Priène, Solon d'Athènes, Pittacus de Mytilène, Chilon de Sparte, Mison de Cheney, Cléobule de Lindie.

Une version ultérieure de la liste appartient à Diogène Laertius (Laertius). Non, ce n'est pas Diogène qui vivait dans un tonneau. Diogène Laertius - historien de la philosophie de l'Antiquité tardive. Ainsi, sur sa liste, au lieu du peu connu Mison, il y a le nom du tyran souverain Périandre de Corinthe. On pense que Platon a spécifiquement supprimé Périandre en raison de sa haine des despotes et des tyrans. Il existe également d'autres listes. Tous contiennent invariablement 4 noms : Thalès, Biant, Solon et Pittacus. Au fil du temps noms de sages envahi par les légendes. Donc philosophe grec ancien Plutarque, dans son ouvrage « La fête des sept sages », a décrit leur rencontre inexistante à Corinthe.

Sagesse des 7 Sages ne concerne ni la mythologie ni la science. Il s’agit plutôt d’une sagesse purement mondaine, exprimée dans des déclarations concises et sages.

Regardons de plus près les sages et leurs belles paroles.

Thalès de Milet (VII-VI siècles avant JC)

C’est par le nom de Thalès de Milet que commence toute liste des « 7 sages ». Il est appelé le « Père de la philosophie » et est considéré comme le premier scientifique ancien. En 585 avant JC. prédit éclipse solaire, après quoi il est devenu célèbre. Selon la légende, Thalès déterminait la hauteur des pyramides par leur ombre, ce qui surprit incroyablement le pharaon égyptien. Et après avoir étudié la géométrie égyptienne et leur calendrier de 365 jours, il a introduit ces innovations dans la Grèce antique. Il existe également un théorème géométrique nommé d'après Thalès. Selon les enseignements de Thalès, tout est né et naît de l’eau, puis redevient eau. En fin de compte, tout est eau.

Biant de Priène (VII-VI siècles avant JC)

Biant Priensky – personnalité publique et l'ancien sage grec. Sa biographie est inconnue. Il n'existe que quelques descriptions de fragments de la vie de Biant. Il était célèbre pour ses sages décisions judiciaires.

Solon d'Athènes (VII-VI siècles avant JC)

Solon d'Athènes était un homme politique, législateur, philosophe et poète grec ancien. Il était archonte, le plus haut fonctionnaire, à Athènes à une époque de troubles sociaux. Durant son règne, il introduit des lois plus démocratiques : il interdit l'esclavage pour dettes, abolit toutes les dettes, divise les citoyens en 4 catégories de propriété et donne à chacun la possibilité de participer à la vie politique. Après son archontat, Solon a consacré la majeure partie de sa vie aux voyages. Il y a même une statue de lui à la Bibliothèque du Congrès.

Pittacus de Mytilène (VII-VI siècles avant JC)

Pittacus de Mytilène est un penseur et législateur grec ancien. Présidant un poste élevé dans la ville de Mytilène, il réprima les émeutes intra-urbaines et révisa les lois pénales. Parmi les Grecs, il était vénéré au même titre que Lycurgue et Solon.

Chilo Spartan (VIe siècle avant JC)

Chilon de Sparte - poète grec ancien et personnalité politique. Il était membre du conseil gouvernemental de Sparte. Certains chercheurs pensent que bon nombre des normes de la structure vivante de Sparte appartiennent à Chilon. Même s'il ne se distinguait pas par sa verbosité, les discours qu'il prononçait suscitaient respect et honneur. On dit que dans sa vieillesse, Chilo a admis qu'il n'avait commis aucun acte illégal. Une seule fois, il a demandé à son camarade de justifier un ami condamné par la loi.

Mison de Heney (VII-VI siècles avant JC)

Mison de Heney est un ancien sage grec qui vivait une vie tranquille et modeste dans son village. Le philosophe Aristoxène estime que Mison est resté inconnu précisément parce qu'il n'était pas originaire de la ville. Mison Heneysky est décédée à l'âge de 97 ans. Son nom dans la liste de Platon témoigne de la sagesse de ses paroles.

Le plus dicton célèbre sage Mison de Heney.

Cléobule de Lindie (VI-V siècles avant JC)

Cléobulus de Lindia est un ancien sage grec, célèbre pour ses énigmes, ses chansons et ses grandes paroles. Il était beau et fort. Il s'intéressait à la philosophie égyptienne. Certaines de ses paroles sont gravées sur le temple delphique d'Apollon.

Périandre de Corinthe (VII-VI siècles avant JC)

Périandre de Corinthe – grec ancien homme d'État et sauge. A régné à Corinthe pendant 40 ans. Avant de communiquer avec le tyran de la ville de Milet, Périandre se montra très miséricordieux. Et puis il est devenu un dirigeant despote cruel. Sa politique était dirigée contre la noblesse clanique. Sous lui, des unités militaires de mercenaires et des tribunaux territoriaux furent créés. Périandre a introduit des droits de douane, une monnaie d'État, un contrôle des revenus des citoyens et une loi contre le luxe. Craignant les complots, il interdit les rassemblements groupés sur les places publiques et s'entoure de gardes du corps. Entre autres choses, il était amateur de belle architecture, comme en témoignent les vastes constructions réalisées pendant son règne.

Grands professeurs, rabbins ou tsaddikim ? Quelles idées sur les principes du judaïsme ces penseurs véhiculent-ils ? Et pourquoi mangent-ils la philosophie juive en général ? La réponse n’est pas simple, car des dizaines d’ouvrages différents sont consacrés à cette question et les recherches peuvent prendre plusieurs années. La philosophie juive a évolué à travers les époques et les différentes périodes historiques, en s'appuyant sur la Torah et le Tout-Puissant comme fondement fiable. Les sages juifs nous ont révélé la philosophie du judaïsme, le concept de l'élection du peuple juif, la cause profonde de tout, la signification des commandements et l'essence de la confrontation aux défis quotidiens.

Top 10 des sages et philosophes juifs

On peut compter sans risque une cinquantaine de philosophes juifs célèbres, mais nous nous concentrerons sur une douzaine de noms. Il ne s'agit pas d'un classement des meilleurs, mais leurs points de vue (vérités philosophiques) sont proches de beaucoup et méritent un profond respect. Il y avait un tel écrivain grec, l'un des premiers géographes grecs. Il vécut plusieurs années avant Alexandre le Grand. Il a écrit à propos de la Méditerranée orientale :« Il y a un petit peuple vivant au sud de la Syrie. Et tous ces gens- des philosophes."

1) Shlomo ben Yehuda ibn Gabirol (1021–1054/58)

Le plus grand sage-philosophe religieux, poète néoplatonicien, qui a vécu à une époque où l'Espagne était musulmane. Il a écrit ses œuvres sur arabe. Ibn Gabirol ne cite jamais les Saintes Écritures. Son message principal : une seule matière englobante, le noyau de l'univers entier, est présente dans tout l'univers, des sphères spirituelles les plus élevées aux sphères matérielles les plus basses. Tout ce qui existe peut en réalité être réduit à trois classes : le premier principe (Dieu) ; matière et forme (univers); Will est le chef d’orchestre entre eux.Le peuple juif a découvert idées philosophiques Ibn Gabirol du poème « La couronne royale » (Keter Malkhout) écrit par lui en hébreu). Avant cela, beaucoup le considéraient comme chrétien, voire musulman. Mais cette œuvre était incluse dans la liturgie de la synagogue à l'occasion de Yom Kippour (Jour des Expiations). Ce poème-traité philosophique décrit la Gloire du Tout-Puissant et sa manifestation dans tous les mondes. Le rapport présente la création et la structure du monde depuis la sphère terrestre jusqu'au Trône de Gloire.

Procédure:« La Source de Vie » (« Mekor Hayyim »), « La Couronne Royale » (Keter Malkhout), « La Correction de la Moralité » (« Kitab Islah al-akhlak »), etc.

2) Yehuda ha-Lévi(vers 1075 – 1141)

Yehuda Halevi, originaire d'Espagne, est devenu célèbre grâce au « Livre des preuves et des arguments en faveur de la foi humiliée », connu de tous sous le nom de « Sefer Ha-Kuzari » (« Livre des Khazars »). L'œuvre remonte au milieu du XIIe siècle et a été composée comme un dialogue entre le roi Khazar, qui voulait accepter la vraie foi, et un juif, spécialement invité à lui expliquer les caractéristiques de sa religion. Auparavant, le roi avait parlé avec le philosophe aristotélicien, mais il ne pouvait pas lui assurer qu'il avait vraiment raison. Le Juif raconte au roi les merveilleuses œuvres de Dieu qu'il a accomplies pour le peuple juif élu. Justifie la religion de la plus haute révélation (le judaïsme), la compare à toute autre religion. Le sage philosophe soutient que c’est le judaïsme qui enseigne aux gens à penser correctement et les encourage à faire les bonnes choses. Et la tradition religieuse juive historiquement fiable vous aidera à suivre le bien.

3) Moshe ben Maïmon ( ; 1135–1204)

Le plus grand sage juif de l’aristotélisme médiéval était un rabbin, médecin et philosophe qui vivait en Espagne et en Égypte, pays musulmans de l’époque. Il écrivait en hébreu et en arabe. Il est devenu célèbre en tant que talmudiste, dont les interprétations de la loi lui ont valu le pouvoir d'autorité enseignante ; le philosophe dont la preuve de l'existence de Dieu et l'allégorie des Textes sacrés ont été adoptées par les scientifiques ; auteur de nombreuses lettres aux communautés juives. Son objectif principal et sa particularité sont d'apporter de la clarté et de systématiser le vaste matériel disponible dans la tradition.

4) Baruch (Benoît) Spinoza

Sage-philosophe néerlandais, étudiant de la célèbre yeshiva d'Amsterdam. Spinoza conteste les principes les plus importants du judaïsme, laisse entendre que la « loi naturelle » est supérieure à la Torah, que le Pentateuque n'a pas été écrit par Moïse et que des générations d'autres peuples ont vécu avant Adam et Chava. Parallèlement à ces déclarations, il est considéré par certains comme un philosophe juif exceptionnel. Que cela soit vrai ou non, c'est à vous de décider. Il était en désaccord avec les fondements passés de la philosophie juive dans presque tous les aspects. Baruch Spinoza, en tant que naturaliste et représentant du Nouvel Âge, nie l'idée d'un Dieu personnel, d'une révélation divine et d'une providence. Tout cela le fait sortir du cadre de la tradition philosophique juive, il est accusé d'hérésie et expulsé de la communauté juive.

Livres sur Spinoza :« », « ».

Procédure:« De Dieu, de l'homme et de son bonheur », « Fondements de la philosophie de Descartes prouvés géométriquement », « Traité théologico-politique », « Traité politique », « L'éthique prouvée géométriquement et divisée en cinq parties », « Grammaire juive ».

5) Salomon Maimon (1753–1800)

Philosophe allemand d'origine juive. premières années se consacre à l'étude du Talmud, de la Kabbale, des œuvres hassidiques et des œuvres de Maïmonide, dont il s'inspire particulièrement. Par la suite, il a changé son nom de famille Khaiman en un nouveau - Maimon. Ce natif d'une ville biélorusse a acquis une renommée et le titre de philosophe subtil dans la société berlinoise, que Kant considérait comme son critique le plus profond. Solomon Maimon, autodidacte et libre penseur, expert en tradition juive et en Kabbale, philosophie et science laïque, est enterré comme hérétique à l'extérieur du cimetière juif.

Procédure:"Essai de philosophie transcendantale avec introduction à la connaissance symbolique et notes", "Etudes critiques sur l'esprit humain ou la faculté supérieure de connaissance et de volonté", "Un dictionnaire philosophique ou un traitement alphabétique des sujets importants de la philosophie", « Les catégories d'Aristote expliquées dans les notes » et présentées comme propédeutique d'une nouvelle théorie de la pensée », « Le sommet du professeur », « Esquisses dans le domaine de la philosophie », etc.

6) Shmuel Hirsch (1815–1889)

Rabbin reconnu, adepte et champion du judaïsme orthodoxe. Ses œuvres ont jeté les bases du mouvement néo-orthodoxe dans le judaïsme.Le concept de liberté est au centre de la philosophie de Hirsch. Le libre arbitre trouve sa source supérieure dans le Tout-Puissant ; les humains peuvent surmonter les limites du monde naturel. Selon Hirsch, les gens se réalisent comme libres du fait qu'ils comprennent leur choix, leur isolement du monde et leur domination sur celui-ci. Il existe deux religions : active et passive. Dans la religion passive (paganisme), la liberté est sacrifiée à la nature, aux désirs, la nature s'identifie à Dieu. Dans une religion active, les gens peuvent atteindre un niveau où ils choisissent consciemment la liberté et réalisent que telle est le désir de Dieu.

Originaire de Lettonie, premier grand rabbin ashkénaze et professeur de halakhah dans le pays d'Israël, à l'époque Palestine. Il a cherché à justifier les valeurs traditionnelles du judaïsme d'une manière nouvelle dans un monde où l'humanisme laïc s'infiltrait activement. Abraham Isaac Kook a développé l'idée du salut messianique, dont un élément est la création d'une communauté juive en Terre d'Israël. Dans ses œuvres, pour la première fois, la nécessité pour le peuple de retourner dans sa patrie historique, la Terre Sainte, a été systématiquement développée et expliquée, ce qui déclencherait le processus de délivrance.

8) Martin (Mardochée) Buber (1878-1965)

Originaire d'Autriche-Hongrie, sage philosophe, sioniste, personnalité publique, premier président de l'Académie israélienne des sciences.Au cœur de la philosophie de Buber se trouve l'homme non seulement, mais dans les circonstances de sa relation au monde et à Dieu, dans des conditions de symbiose avec une autre personne. Buber soutient qu’il existe deux relations fondamentales entre l’homme et le monde. Le premier d’entre eux est « I-It ». Le deuxième type de relation, « Je-Tu », dans lequel chacun fait face à l’autre.Selon Buber, Dieu pour l'homme est le « Toi éternel », qui ne peut jamais devenir « Cela ». Chaque « vous » individuel est une étincelle, un reflet du « Vous » éternel, c'est l'existence du « Vous » éternel, Dieu, qui crée la possibilité de toute communication et relation.

Né dans l’Empire russe, il devint plus tard le chef spirituel de la communauté juive orthodoxe américaine, un talmudiste et un sage philosophe. Dans ses œuvres, il aborde les problèmes de la Halakha en tant que nécessité vitale pour chacun. juif moderne. Soloveitchik a largement utilisé les idées contenues dans les enseignements de la Kabbale, du hassidisme et de la philosophie européenne, principalement dans le néo-kantisme (« Retour à Kant ! ») et l'existentialisme comme support intuitif. Un autre point important est l'idée de catharsis, qui, selon Soloveitchik, est très nécessaire au développement, et par essence à toute action. Soloveitchik est célèbre pour sa conviction idéologique selon laquelle une personne religieuse juive devrait non seulement étudier les sciences laïques, mais aussi s'efforcer de réaliser une synthèse des connaissances profanes avec la sagesse de la Torah et participer activement à la société moderne.

10) Emmanuel Lévinas (1906–1995)

Originaire de Lituanie, il a étudié sérieusement les sources traditionnelles juives, le Talmud, les midrashim et la littérature hassidique, ce qui a influencé ses opinions philosophiques et s'est reflété dans ses commentaires et interprétations philosophiques des textes juifs. Levinas était un opposant aux idées de Hegel, Nietzsche, Heidegger et ne le cachait pas. Dans le Talmud, il a trouvé l'ensemble du système pour une analyse détaillée de leurs idées, qui a permis de montrer que l'intérêt pour l'Autre n'a pas de sens théorique ou rhétorique. Dans ses « Lectures talmudiques », il examine en détail des passages du Talmud et les explique en termes philosophiques. Affirme que le Talmud, créé dans la première moitié du 1er millénaire après JC, est extrêmement moderne. Chaque page de ce livre a absorbé une vérité indépendante des circonstances historiques ou des idéologies d’une époque particulière.

Procédure:« Le temps et l'autre », « De l'existence à l'existant », « Sélectionnés : liberté difficile », « Sélectionnés : totalité et infini », « Le chemin vers l'autre », « Trois articles sur l'éducation juive », etc.

Livre sur Lévinas :« ».

Le fou se plaint qu'on ne le connaît pas, le sage se plaint qu'il ne connaît pas les gens.

Il y a beaucoup de choses dans le monde qu’un homme sage préférerait ignorer.
Ralph Emerson

Sage est celui qui ne sait pas grand-chose, mais ce qui est nécessaire.
Eschyle

Lorsqu’on lui a demandé pourquoi les gens font l’aumône aux pauvres et non aux philosophes, il a répondu : « Parce qu’ils savent : ils peuvent devenir boiteux et aveugles, mais jamais sages. »
Diogène

Le véritable signe par lequel on peut reconnaître un vrai sage est la patience.
Henrik Ibsen

Tout est au pouvoir des dieux ; les sages sont les amis des dieux ; mais les amis ont tout en commun ; par conséquent, tout dans le monde appartient aux sages.
Diogène de Sinope

L’honneur et la honte de la part des puissants du monde (pour un sage) sont tout aussi étranges.
Lao Tseu (Li Er)

Un homme sage ne devrait pas s’arrêter dans une ville qui n’a pas cinq choses : premièrement, un souverain juste et un dirigeant strict et autoritaire ; Deuxièmement, eaux courantes et des terres riches ; troisièmement, des scientifiques possédant des connaissances pratiques et dotés de modération ; quatrièmement, des guérisseurs compétents et compatissants ; cinquièmement, de généreux bienfaiteurs.
As-Samarkandi

Si un homme sage tombe parmi des imbéciles, il ne doit pas attendre d'eux un honneur, et si un insensé bat un homme sage avec son bavardage, alors il n'y a rien d'étonnant à cela, car une pierre peut fendre un diamant.
Saadi

Si un sage parmi des gens mal élevés ne dit pas un mot, ne soyez pas surpris : le son du luth ne se fait pas entendre pendant le rugissement du tambour, et l'arôme de l'ambre gris disparaît de la puanteur de l'ail.
Saadi

... Pas un seul sage, aussi pauvre, faible de corps, privé de biens terrestres, ne préférerait la vie d'un tyran ou d'un dirigeant embourbé dans les vices, mais souhaiterait raisonnablement rester dans sa condition.
Pietro Pomponazzi

Une personne sage apprécie tout le monde, car elle remarque le bien en chacun.
Baltasar Gracián et Morales

L’équanimité des sages n’est que la capacité de cacher profondément leurs sentiments.
François de La Rochefoucauld

Le malin fera tomber la serrure et volera le cheval dans l'écurie, mais le sage sera paresseux.
Thomas Fuller

Un homme sage vit de son intelligence et de son portefeuille. Philip Dormer Stanhope Chesterfield Il y a plus de fous que de sages, et même un sage a plus de folie que de sagesse.
Nicolas Sébastien Chamfort

Instruisez un homme sage, et il deviendra encore plus sage.
Daniel Aiguiseur

Si tu veux bien paraître à côté d'un sage, fais-le paraître bonne impression; et si vous voulez paraître bien à côté d'un imbécile, laissez-lui une impression favorable de lui-même.
Samuel Taylor Coleridge

Nul ne peut être un grand penseur s'il ne se fait pas d'abord, en tant que penseur, un devoir de suivre sa raison, quelles que soient les conclusions auxquelles elle peut le conduire.
Moulin John Stuart

Les sages réfléchissent à leurs pensées, les insensés les proclament.
Henri Heine

Un imbécile devine ; Au contraire, un sage traverse la vie comme un potager, sachant d'avance qu'on lui arrachera ici et là un navet, et ici et là un radis.
Kozma Prutkov

Le sage est plus que Dieu : il corrige le mal que Dieu permet sur notre globe absurde.
Pierre Sylvain Maréchal

Dans le désert, et depuis des temps immémoriaux, des esprits honnêtes et libres vivaient en seigneurs du désert ; et dans les villes vivent des sages célèbres - des bêtes de somme engraissées. Toujours, comme des ânes, ils tirent la charrette du peuple !

Vous avez tous servi le peuple et superstition populaire, - vous, illustres sages ! - et ce n'est pas la vérité !
Friedrich Nietzsche

Il y a moins de différence entre un idiot et un sage qu’entre un mort et un vivant.
Antonio Miró

Lorsque les pensées des penseurs tournent rapidement, la tête du public non pensant tourne.
Vassili Ossipovitch Klioutchevski

Le sage est celui qui ressent plus clairement que les autres son devoir envers le présent, qui est la personne la plus moderne.
Mikhaïl Mikhaïlovitch Prishvine

Les penseurs brillants sont encore plus rares que les somnambules.
Franz Brentano

Le sage reste un enfant toute sa vie, et les réponses seules assèchent le sol et le souffle.
Elias Canetti

La sagesse n'écrit pas de lettres.
Émile Michel Cioran

Chez un penseur, je ne m'intéresse pas aux idées, mais à l'expérience : non pas ce qu'il a pensé, mais ce qu'il a vécu.
Émile Michel Cioran

Les sages n’en savent pas plus que les imbéciles ; ils ont seulement plus de courage et de confiance en eux.
Lev Chestov

Le sage est comme le tir à l'arc, où l'archer est à la fois celui qui tire et la chose sur laquelle la flèche est tirée.
Gilles Deleuze

S’identifier à la raison est une position très tentante pour tout penseur.
Pierre Bourdieu

Connaissance * Vérité * Idées fausses * Stupidité * Sagesse * Éducation * Erreur * Voyage * Esprit * Enseignement Sujets connexes : Stupidité * Connaissance * Sagesse * Ignorance * Éducation * Esprit... Encyclopédie consolidée des aphorismes

Dans de nombreuses cultures, une personne est particulièrement vénérée, souvent un aîné, dotée d'une sagesse souvent attribuée à l'origine divine. En Grèce, on distinguait les « sages » (sophoi, cf. sept sages) et les philosophes « amoureux de la sagesse »... ... Wikipédia

Penseur, philosophe ; tête, hakim, talent, khudog, bouddha, sorcier, sage, Salomon, sage, homme intelligent, homme intelligent, femme sage, homme sage, génie, intellectuel. Fourmi. ignorant, profane Dictionnaire des synonymes russes. sage 1. voir philosophe. 2, cm... Dictionnaire de synonymes

SAGE, sage, mari. 1. Un penseur possédant le plus haut savoir, un professeur de vie (livre obsolète). "Il n'y a aucun mouvement", dit le courageux sage. Pouchkine. Sages anciens. Le sage a dit : tout coule. Et le roi appela les sages du monde entier (conte de fées). 2. Homme... ... Dictionnaire Ouchakova

Sage- Sage ♦ Sage Une personne qui, pour être heureuse, n'a pas besoin de se mentir, ni de s'amuser avec des contes de fées, ni même d'espérer de la chance. On pourrait dire qu'il se suffit à lui-même et donc libre. La vérité, cependant, est que le sage... ... Dictionnaire philosophique de Sponville

SAGE, hein, mari. Un homme sage. La simplicité suffit à tout homme sage (le message est que même une personne intelligente peut faire des erreurs, peut être trompée). Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov

sage- Épithètes réfléchies (Bykov) du discours littéraire russe. M : Fournisseur de la cour de Sa Majesté, la Quick Printing Association A. A. Levenson. A. L. Zelenetsky. 1913... Dictionnaire des épithètes

Sauge F1- voir Maturation précoce. La maturation des fruits a lieu 101 à 112 jours après la germination complète. La plante est semi-déterminée, faiblement ramifiée, à feuilles moyennes, de 170 à 190 cm de haut, de taille moyenne, verte, lisse. L'inflorescence est simple, compacte. D'abord… … Encyclopédie des graines. Légumes

Sauge orientale. Narc. Plaisanterie. fer. Personne sous l’influence d’une drogue fumée. SSV 2000. Sage insensé. Jarg. école Plaisanterie. fer. Étudiant excellent. (Enregistré en 2003) ... Grand dictionnaire de dictons russes

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