Début février, les autorités irlandaises ont présenté des excuses officielles aux victimes des actes arbitraires commis par le gouvernement du pays du début du XXe siècle jusqu'en 1996. Pendant ce temps, plus de 10 000 femmes sont passées par là. Ces « blanchisseries correctionnelles » étaient contrôlées par l'Église catholique et il y en avait plusieurs dans toute l'Irlande. On y retrouvait des filles nées hors mariage ou des femmes ayant commis des délits divers, même les plus mineurs.

L'une de ces prisonnières était Kathleen Legg. Elle y est arrivée précisément parce qu’elle était une enfant illégitime. Kathleen a maintenant 77 ans. Dans une interview accordée au journal Sun, elle évoque les années d'horreur et de violence pendant lesquelles elle vivait et travaillait à la St Mary's School de Dublin. Et même si 60 ans se sont écoulés depuis, Kathleen ne peut toujours pas oublier cette époque. Cette mère de deux enfants se souvient : "C'était l'esclavage. Chaque fois que je ferme les yeux la nuit, j'y retourne."

Lorsque la mère de Kathleen l'a envoyée dans cette école, elle était sûre que sa fille de 14 ans vivrait dans un internat ordinaire pour enfants, où elle serait prise en charge. Mais dès que la jeune fille a franchi le seuil de l'établissement, ils lui ont retiré son nom et lui ont donné un numéro : 26. Kathleen raconte : « Nous étions des robots. Nous avons perdu tout sens de l'individualité. "Je n'avais même pas de miroirs ni de calendriers. Je ne savais même pas à quoi je ressemblais et après quelques années, je n'arrivais pas à savoir quand était mon anniversaire."

Mais le pire dans cet établissement, c'était le travail épuisant. Les filles et les jeunes filles se levaient à l'aube, puis, de 8 heures à 20 heures, lavaient le sol à genoux, repassaient les draps et cuisinaient. Et tout ça - dans échelle industrielle: les filles devaient gérer d'énormes mécanismes et de lourdes poêles à frire, que tous les adultes ne pouvaient pas gérer. "C'était un travail que tous les adultes ne pouvaient pas faire, encore moins les filles pauvres et négligées. Certaines d'entre elles n'avaient que 11 ans", a déclaré Kathleen Legg.

"Une fois, j'ai dû sortir des pommes de terre d'un énorme cuiseur à vapeur. Je me suis brûlé les mains et j'ai jeté la poêle à frire. Mais les religieuses surveillantes se sont moquées", se souvient l'ancienne prisonnière. Noël est arrivé. Les filles ont reçu des soi-disant cadeaux - une serviette et un petit morceau de savon. Quand ce fut mon tour, elles m'ont dit : « C'est toi qui as fait tomber les pommes de terre ? Pas de cadeaux pour vous. » Et encore une fois les religieuses ont ri. Elles semblaient aimer nous voir souffrir.

Une histoire terrible est arrivée à une autre « élève » de cet internat, lorsque sa main est tombée sous une presse industrielle. Ils étaient habitués à repasser des tôles, qui étaient ensuite envoyées aux hôtels voisins. « Elle a été gravement blessée, mais les superviseurs ont fait comme si de rien n'était et nous avons continué à travailler dans un silence oppressant », raconte Kathleen. Et elle ajoute que pendant toutes les années qu'elle a passées en esclavage, elle n'a pas vu soleil et je n'ai entendu aucune musique. « C'était la norme : si une travailleuse tombait malade, personne ne la reverrait jamais », a déclaré Kathleen.

Mais elle a qualifié le travail le plus dur de ne pas travailler même avec des presses industrielles, au cours desquelles beaucoup ont été brûlés, et c'était aussi dans l'ordre des choses. "Le pire, c'était de nettoyer de longs couloirs sombres à mains nues sur les genoux, surtout en hiver. Chaque journée semblait s'éterniser et le bonheur ne faisait que manger à la fin de la journée", se souvient Kathleen.

La direction des « blanchisseries correctionnelles », quant à elle, rédigeait des rapports sur les « progrès » des filles, comme si elles étudiaient à l'école. Ces rapports étaient envoyés aux proches des élèves afin que personne ne soupçonne les conditions d’esclavage dans lesquelles vivaient réellement les filles. La mère de Kathleen a reçu de tels rapports, disant que la fille réussissait bien dans ses cours. Cependant, il n’y a jamais eu de cours là-bas.

Un rapport officiel révélant la vérité sur les camps de travail en Irlande a été publié au début du mois. Il qualifie ces établissements de lieux où règnent la peur et la solitude. Kathleen note : « Aucune de nous, les filles, n'était amie entre elles. Nous étions toutes trop intimidées - nous avions peur que les religieuses voient comment nous communiquions entre elles. Nous n'avons même pas pris de déjeuner normal pour pouvoir parler. cette fois." .

Kathleen l'admet : c'étaient les plus sombres et années difficiles dans sa vie, et elle n’avait personne vers qui se tourner pour obtenir de l’aide. La plupart des filles ont quitté les murs de cette institution à l'âge de 16 ans. Mais Kathleen y a attrapé une infection pulmonaire et, malade, elle n'avait nulle part où aller. Elle a été laissée là-bas pour travailler comme femme de ménage.

En mars 1955, Kathleen fut finalement libérée et quitta l'Irlande. Elle avait 19 ans. Kathleen est devenue médecin dans l'Air Force et y a rencontré son mari, Robbie Legg. Elle a enfin eu l’opportunité de recommencer sa vie avec une nouvelle feuille. Mais des souvenirs déprimants ne lui ont pas permis de vivre en paix, admet Kathleen : « À l'âge de 38 ans, j'ai épousé Robbie, je ne lui ai jamais dit que je travaillais dans la blanchisserie - j'avais honte de l'admettre, je portais ces souvenirs sur mes épaules. une lourde charge.

Ce n'est qu'en 2009 qu'elle a tout raconté à ses filles, Tracy, 42 ans, et Christina, 40 ans. Après cela, elle a rejoint l'organisation Magdalene Survivors Together, qui rassemble les survivants de camps de travail similaires - les Magdalene Shelters. Kathleen lutte actuellement contre un cancer du poumon. Selon elle, les excuses présentées par le Premier ministre irlandais Enda Kenny aux anciens prisonniers constituent une étape importante pour eux, les survivants. Mais ils sont sans commune mesure avec ce que ces femmes ont vécu.

"C'est difficile à croire, mais ces religieuses se disaient sœurs de la miséricorde. Elles n'avaient aucune idée de ce qu'était la miséricorde", a déclaré Kathleen. "Maintenant, nous devons nous battre pour obtenir une compensation.

Salutations à tous les lecteurs.

Et je suis toujours impressionné en le regardant.

Le film est basé sur des événements réels. L'affaire se déroule dans les années 60 du 20e siècle. Il y avait des orphelinats Magdalene dans toute l'Irlande. Il s'agit d'établissements correctionnels de église catholique. Ici, les péchés des « femmes déchues » ont été lavés.

Pays : Irlande, Royaume-Uni

Réalisateur : Peter Mullan

Genre : Étranger, Drame

Heure : 01:59

Acteurs principaux : Geraldine McEwan, Anne-Marie Duff, Nora-Jane Noon, Dorothy Duffy, Eileen Walsh, Mary Murray, Britta Smith, Frances Healy, Eithn McGuinness, Phyllis McMahon et d'autres.

La catégorie des filles déchues comprenait les filles qui ont accouché hors mariage, ont été soumises à des violences, ont bénéficié de l'attention des hommes et simplement belles filles. Dans le refuge, ils corrigeaient leurs péchés par un travail épuisant ; le refuge était également appelé abri de blanchisserie. Les filles travaillaient du matin au soir. Pour toute infraction, ils étaient cruellement punis et torturés.

Les filles ont été soumises à des insultes et à des humiliations de la part des sœurs.

Ils pouvaient facilement être déshabillés pour se divertir et les parties nues les plus intimes du corps pouvaient être évaluées. Se moquer, se moquer.

Comment arriver ici...

Comment les personnages principaux sont-ils arrivés ici :

Marguerite.

Elle a été violée par son cousin lors du mariage d'un ami.

Ses parents l’ont froidement placée dans un orphelinat pour laver son « péché ». C'est elle qui m'a le plus impressionné : la plus sage, la plus juste... une fille simple de « ton jardin ». Elle était remarquablement capable de s'habituer au rôle, et même ses yeux en disaient parfois plus que des mots...

Bernadette.

Jardin d'enfants orphelinat. Elle était tout simplement belle et flirtait avec les garçons. Elle s'est cachée dans le refuge de la Madeleine pour qu'elle prenne le bon chemin.

Rose.

Elle a accouché hors mariage. L'enfant a été adopté. Elle a été envoyée dans un refuge de camp.

Crispine.

Quatrième personnage principal. Elle a accouché hors mariage, immédiatement après la naissance, l'enfant a été confié à sa sœur pour qu'elle l'élève, et elle a été envoyée dans un orphelinat pour expier ses péchés.

Elle ne connaît pas le nom de son enfant, mais presque tous les jours, sa sœur l'amène à la porte. Pour Crispina, ce sont des moments de bonheur. Le garçon a déjà 2 ans.

Fille d'intelligence limitée, mais gentille et sincère, elle est intimidée par les sœurs de l'orphelinat et par le régime, tout ce dont elle est capable c'est d'obéir aveuglément à tout ce qu'on lui demande et d'y consentir.

C'est pourquoi le pasteur l'a choisie pour assouvir ses plaisirs charnels et a su la convaincre que c'était pour le bien du Seigneur.

Il n'y a aucun moyen de sortir du refuge. Et dans le refuge, il n'y a aucun espoir de sortir. Toute communication avec des personnes extérieures est interdite ! Seulement des journées monotones et interminables, pleines d'oppression, d'intimidation et de dur labeur.

Les asiles de la Madeleine - une histoire de l'Europe.

Bonjour, chers membres du club !

J'ai trouvé par hasard cette information sur Internet, voici un lien vers Wikipédia :
http://ru.wikipedia.org/wiki/Magdalene_Shelter

« L'asile de la Madeleine est un réseau d'établissements éducatifs et pénitentiaires de type monastique pour ce qu'on appelle « femmes déchues", qui a existé de la fin du XVIIIe siècle jusqu'à la fin du XXe siècle.
Ils étaient plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient en dehors de ses frontières, y compris parmi les protestants, dont ils étaient originaires : au Canada, en Grande-Bretagne et dans d'autres pays européens. Le premier refuge de ce type a été ouvert sur Leeson Street à Dublin en 1767 par Arabella Denny.

La mission initiale des refuges était d’aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du XXe siècle, les asiles, de par leur nature, sont devenus de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (du moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs élèves devaient effectuer de lourds travaux travail physique, y compris la lessive et la couture. Ils devaient également adhérer à une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé.
En Irlande, les refuges ont reçu le nom commun de « blanchisseries de la Madeleine ». Le dernier refuge de ce type en Irlande a été fermé le 25 septembre 1996.
L'existence d'orphelinats en Irlande n'a pas été portée à l'attention du public jusqu'à ce qu'un ordre monastique de Dublin décide de vendre une partie de sa paroisse à une société immobilière en 1993. Sur le terrain de l'ancien orphelinat, les restes de 155 de ses élèves ont été découverts dans des tombes anonymes, qui ont ensuite été incinérées et réinhumées dans une fosse commune au cimetière de Glasnevin. En 1999, Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Jo McDonagh, toutes anciennes pensionnaires de l'orphelinat, ont témoigné de la façon dont elles avaient été traitées. En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, qui interviewait d'anciens résidents des orphelinats de Magdalene qui témoignaient d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés et d'un isolement du monde extérieur pendant une période indéterminée.
Au début du 21e siècle, lors d'une enquête à l'orphelinat Bethany, des tombes anonymes d'enfants morts dans cet orphelinat ont été découvertes. Cet orphelinat était situé à Rathgar jusqu'à sa fermeture en 1972, et même avant cette ouverture, il a été accusé à plusieurs reprises de maltraitance et de négligence envers ses résidents.

Je l'ai lu, et mes cheveux se sont dressés, est-ce vraiment vrai, et cet outrage a duré jusqu'en 1996 ?
Les filles d'Europe qui vivent sur les lieux des événements, comme on dit, vous savez mieux, s'il vous plaît, dites-moi quelque chose que vous savez personnellement sur le sujet, est-ce que tout est vraiment si effrayant ?

Dans l'environnement dans lequel ils sont originaires : au Canada, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays européens, dont la Russie. Le premier refuge de ce type a été ouvert sur Leeson Street à Dublin en 1767 par Arabella Denny.

La mission initiale des refuges était d’aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du XXe siècle, les asiles, de par leur nature, sont devenus de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (du moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs élèves devaient effectuer un travail physique pénible, notamment la lessive et la couture. Ils devaient également adhérer à une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé. En Irlande, les refuges ont reçu le nom commun de « blanchisseries de la Madeleine ». Le dernier refuge de ce type en Irlande a été fermé le 25 septembre 1996.

Les événements survenus dans l'un de ces orphelinats ont servi de base au film de Peter Mullan, The Magdalene Sisters (2002).

YouTube encyclopédique

1 / 3

Boris Pasternak - Madeleine

VOS PARENTS GALACTIQUES

AVATAR 2015 QUE LA FRÉQUENCE CARDIAQUE DE MÉDITATION ATLANT

Sous-titres

Boris Pasternak "Madeleine" Il fait presque nuit, mon démon est là, Mon châtiment pour le passé. Des souvenirs de débauche viendront sucer mon cœur, Quand, esclave des caprices des hommes, j'étais un imbécile possédé par un démon Et la rue était mon abri.

Il reste quelques minutes et ce sera un silence de mort.

Mais, avant qu'ils ne passent, moi, arrivé au bord, je brise ma vie comme un vase d'albâtre devant vous. Oh, où serais-je maintenant, mon Maître et mon Sauveur, Si le soir à table une éternité M'attendait, Comme un nouveau visiteur attiré par Moi dans le réseau de l'artisanat. Mais explique ce que signifie le péché, Et la mort, et l'enfer, et le feu de soufre, Quand devant tout le monde je suis avec toi, comme une pousse avec un arbre, Grandis ensemble dans mon incommensurable mélancolie. Quand tes pieds, Jésus, reposent sur mes genoux, j'apprends peut-être à embrasser le faisceau tétraédrique de la Croix Et, perdant la raison, je me précipite vers mon corps, te préparant à l'enterrement.

Le mouvement de l'asile de la Madeleine en Irlande a rapidement obtenu l'approbation de l'Église catholique et les asiles, initialement destinés à servir de refuges à court terme, sont devenus de plus en plus des institutions à long terme. Les élèves devaient effectuer un certain nombre de travaux forcés, notamment dans les blanchisseries, car les orphelinats existaient sur une base d'autofinancement et non grâce au financement de l'Église catholique.

À mesure que le mouvement Magdalene Asylum s'éloignait des objectifs initiaux du Rescue Movement (qui était de trouver un travail alternatif pour les prostituées qui ne pouvaient pas trouver de travail régulier en raison de leur réputation), les asiles ont commencé à prendre un caractère qui rappelait celui d'une prison. . Les religieuses qui observaient les élèves avaient le droit d'utiliser des mesures sévères afin de décourager les élèves de quitter l'orphelinat et de créer en eux un sentiment de repentance.

Conditions de détention

Comme le montrent les registres d'enregistrement des refuges, stade précoce Au cours de leur existence, de nombreuses femmes sont entrées et sorties des refuges de leur plein gré, parfois à plusieurs reprises.

Selon F. Finnegan, étant donné que de nombreux élèves se prostituaient dans le passé, on pensait qu'ils avaient besoin d'une « punition corrective », d'un « repentir ». Les élèves étaient appelés « enfants » et eux-mêmes étaient tenus, jusque dans les années 1970, d'appeler « mères » tous les membres du personnel, quel que soit leur âge. Pour faire respecter l'ordre et maintenir une atmosphère monastique, les élèves étaient tenus de garder un silence strict pendant la majeure partie de la journée et les châtiments corporels étaient courants.

Au fil du temps, les asiles de la Madeleine ont commencé à accueillir non seulement des prostituées, mais aussi des mères célibataires, des femmes présentant des retards de développement, celles qui avaient été abusées sexuellement dans leur enfance et même des jeunes filles dont le comportement était considéré comme excessivement ludique par leurs proches ou qui avaient « trop de séduction ». apparence." Parallèlement aux asiles de la Madeleine, il existait à cette époque en Grande-Bretagne et en Irlande un réseau d'asiles d'État où étaient placées des personnes « socialement déviantes ». En règle générale, les femmes étaient envoyées dans de telles institutions à la demande des membres de leur famille (généralement des hommes), des prêtres et des médecins. En l'absence d'un parent qui pourrait garantir, les élèves pouvaient rester à l'orphelinat pour le reste de leur vie, certains d'entre eux étant contraints à cet égard de prononcer des vœux monastiques.

Compte tenu des valeurs conservatrices qui régnaient en Irlande, notamment dans le domaine des relations entre les sexes, l'existence des asiles de la Madeleine fut approuvée par la société jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle. Selon Frances Finnegan, la disparition des asiles de la Madeleine n'est pas tant due à un changement d'attitude de la société à l'égard des problèmes sexuels qu'à l'avènement des machines à laver.

Scandale public

L'existence d'orphelinats en Irlande n'a pas été portée à l'attention du public jusqu'à ce qu'un ordre monastique de Dublin décide de vendre une partie de sa paroisse à une société immobilière en 1993. Les restes de 155 de ses élèves ont été découverts dans des tombes anonymes sur le terrain de l'ancien orphelinat, qui ont ensuite été incinérés et réinhumés dans une fosse commune au cimetière de Glasnevin. Alors que la crémation en Irlande catholique est considérée comme un sombre héritage du paganisme, un scandale public a éclaté. En 1999, Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Jo McDonagh, toutes anciennes pensionnaires de l'orphelinat, ont témoigné de la façon dont elles avaient été traitées. En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, dans lequel d'anciens détenus des orphelinats Magdalene ont témoigné d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés, ainsi que d'un isolement du monde extérieur pour une période indéterminée.

En mai 2009, la Commission d'enquête sur la maltraitance des enfants a publié un rapport de 2 000 pages documentant les affirmations de centaines de résidents irlandais selon lesquelles ils enfance dans la période 1930-1990 ont été victimes d'abus sexuels dans un réseau d'orphelinats ou d'écoles gérés par le gouvernement ou l'Église et conçus pour éduquer les enfants pauvres ou les orphelins. Les auteurs des cas de violence étaient des religieuses, des prêtres, du personnel non ecclésial de ces institutions et leurs sponsors. Les allégations concernaient de nombreuses écoles catholiques et « écoles industrielles » publiques, ainsi que les asiles de la Madeleine.

Après 18 mois d'enquête, la commission a publié son rapport le 5 février 2013. Selon elle, des signes "significatifs" de collusion ont été constatés dans l'admission de milliers de femmes dans les institutions. Les femmes survivantes, désormais âgées, menacent de faire une grève de la faim pour protester contre l'échec des gouvernements irlandais successifs à fournir une compensation financière aux milliers de femmes réduites en esclavage dans ce pays. Le Premier ministre Enda Kenny a retardé ses excuses, suscitant les critiques d'autres membres de la Chambre des représentants irlandaise. Kenney a promis d'ouvrir un débat complet sur le sujet à la chambre basse dans deux semaines, "après quoi les gens auront l'occasion de lire le rapport sur les résultats". Les victimes ont été très critiques quant au fait que des excuses n'aient pas été présentées immédiatement.

Dans la culture et l'art

• Dans l'histoire « La Fosse » (écrite en 1909-1915) de A. I. Kuprin, l'une des héroïnes de l'histoire (Zhenya), lors d'une conversation avec un travailleur caritatif, réprimande avec colère les refuges, disant que dans la Madeleine Dans les refuges, c'est encore pire que dans les maisons closes.

J'ai été terriblement impressionnée par le film « Les Sœurs de la Madeleine », qui a été recommandé dans le prochain thème des films féministes. En regardant, j'ai pensé que nous parlons de vers les années 1800 et j'ai été choqué quand à la fin j'ai vu une inscription indiquant que le dernier abri était fermé en 1996 année.

L'asile de la Madeleine est un réseau d'établissements éducatifs et pénitentiaires de type monastique pour les « femmes déchues », qui a existé de la fin du XVIIIe siècle à la fin du XXe siècle. Ils sont devenus plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient en dehors de ses frontières, y compris parmi les protestants, dont ils sont originaires : au Canada, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays européens.
Le film raconte histoires vraies plusieurs femmes. L'une d'elles a été emmenée dans un refuge par sa famille parce que je l'ai violée sa cousine. La seconde a donné naissance à un enfant hors mariage, l'enfant a été emmené de force dans une famille d'accueil et elle s'est retrouvée dans cette prison. Une autre fille avait un retard de développement ; elle avait un petit fils, dont sa sœur s'occupait pendant qu'elle effectuait sa conscription. La quatrième héroïne était trop beau et méritait d’être « corrigé ».

La mission initiale des refuges était d’aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du XXe siècle, les asiles, de par leur nature, sont devenus de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (du moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs élèves devaient effectuer un travail physique pénible, notamment la lessive et la couture. Ils devaient également adhérer à une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé. En Irlande, les refuges ont reçu le nom commun de « blanchisseries de la Madeleine ».

Les filles ont été battues pour toute expression de leur opinion, défendant leurs droits. Ils passaient leurs journées à faire du travail d'esclave, à laver les vêtements des autres avec leurs mains, à ne pas manger suffisamment et à passer des heures à prier. Ils ne pouvaient quitter le refuge qu'en mourant, en s'enfuyant ou si quelqu'un de la famille les reprenait. Une fille essayait constamment de rentrer chez elle en courant, son père la ramenait battue et contusionnée, lui rappelant qu'elle n'avait aucun pouvoir. plus à la maison et elle n'a nulle part où retourner. Elle a pleuré amèrement à cause de cela.

Au fil du temps, les asiles de la Madeleine ont commencé à accueillir non seulement des prostituées, mais aussi des mères célibataires, des femmes présentant des retards de développement, celles qui avaient été abusées sexuellement dans leur enfance et même des jeunes filles dont les proches considéraient leur comportement comme trop ludique ou qui avaient « trop des regards séduisants. Parallèlement aux asiles de la Madeleine, il existait à cette époque en Grande-Bretagne et en Irlande un réseau d'asiles d'État où étaient placées des personnes « socialement déviantes ». En règle générale, les femmes étaient envoyées dans de telles institutions à la demande des membres de leur famille (généralement des hommes), des prêtres et des médecins. En l'absence d'un parent qui pourrait garantir, les élèves pouvaient rester à l'orphelinat pour le reste de leur vie, certains d'entre eux étant contraints à cet égard de prononcer des vœux monastiques.

Ce qui m'a le plus frappé, c'est que la prison avait un lien avec le monde extérieur. Sur Nouvelle année les sponsors ont offert des cadeaux au refuge, les filles ont été emmenées dehors une fois par an pour des événements publics, elles ont reçu la visite du maire et d'une voiture qui amenait et récupérait le linge à laver. Autrement dit, beaucoup de gens ont vu ce qui se passait, l'état de ces femmes là-bas, et tout cela non seulement ne s'est pas arrêté, mais a été approuvé.

En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, qui interviewait d'anciens résidents des orphelinats de Magdalene qui témoignaient d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés et d'un isolement du monde extérieur pendant une période indéterminée.
L'héroïne, qui souffrait de troubles mentaux, a été internée dans un hôpital psychiatrique, où elle a été progressivement détruite en tant que personne. Elle a développé une habitude de vomir et est décédée d'anorexie à 24 ans.
Cet établissement existait effectivement en Irlande. Il a été fermé en 1996. L'Irlande a rejoint l'Union européenne en 1973 année.