Refuge pour les pécheurs. Comment les « femmes déchues » ont été rééduquées dans la Russie tsariste

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"L'asile de la Madeleine est un réseau d'établissements éducatifs et pénitentiaires de type monastique pour ce qu'on appelle" femmes déchues", qui existait de la fin du XVIIIe siècle jusqu'à la fin du XXe siècle.
Ils étaient plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient en dehors de ses frontières, y compris parmi les protestants, dont ils étaient originaires : au Canada, en Grande-Bretagne et dans d'autres pays européens. Le premier refuge de ce type a été ouvert sur Leeson Street à Dublin en 1767 par Arabella Denny.

La mission initiale des refuges était d’aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la société. Cependant, au début du XXe siècle, les asiles, de par leur nature, sont devenus de plus en plus des institutions de punition et de travail forcé (du moins en Irlande et en Écosse). Dans la plupart des orphelinats, leurs élèves devaient effectuer de lourds travaux travail physique, y compris la lessive et la couture. Ils devaient également adhérer à une routine quotidienne stricte, qui comprenait de longues prières et des périodes de silence forcé.
En Irlande, les refuges ont reçu le nom commun de « blanchisseries de la Madeleine ». Le dernier refuge de ce type en Irlande a été fermé le 25 septembre 1996.
L'existence d'orphelinats en Irlande n'a pas été portée à l'attention du public jusqu'à ce qu'un ordre monastique de Dublin décide de vendre une partie de sa paroisse à une société immobilière en 1993. Sur le terrain de l'ancien orphelinat, les restes de 155 de ses élèves ont été découverts dans des tombes anonymes, qui ont ensuite été incinérées et réinhumées dans une fosse commune au cimetière de Glasnevin. En 1999, Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Jo McDonagh, toutes anciennes pensionnaires de l'orphelinat, ont témoigné de la façon dont elles avaient été traitées. En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, qui interviewait d'anciens résidents des orphelinats de Magdalene qui témoignaient d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés et d'un isolement du monde extérieur pendant une période indéterminée.
Au début du XXIe siècle, lors d'une enquête à l'orphelinat Bethany, des tombes anonymes d'enfants morts dans cet orphelinat ont été découvertes. Cet orphelinat était situé à Rathgar jusqu'à sa fermeture en 1972, et même avant cette ouverture, il a été accusé à plusieurs reprises de maltraitance et de négligence envers ses résidents.

Je l'ai lu, et mes cheveux se sont dressés, est-ce vraiment vrai, et cet outrage a duré jusqu'en 1996 ?
Les filles d'Europe qui vivent sur les lieux des événements, comme on dit, vous le savez mieux, s'il vous plaît, dites-nous quelque chose que vous savez personnellement sur le sujet, est-ce que tout est vraiment si effrayant ?

J'ai été terriblement impressionnée par le film « Les Sœurs de la Madeleine », qui a été recommandé dans le prochain thème des films féministes. En regardant, j'ai pensé que nous parlons de vers les années 1800 et j'ai été choqué quand à la fin j'ai vu une inscription indiquant que le dernier abri était fermé en 1996 année.

L'asile de la Madeleine est un réseau d'établissements éducatifs et pénitentiaires de type monastique pour les « femmes déchues », qui a existé de la fin du XVIIIe siècle jusqu'à la fin du XXe siècle. Ils sont devenus plus répandus en Irlande catholique, bien qu'ils existaient en dehors de ses frontières, y compris parmi les protestants, dont ils sont originaires : au Canada, en Grande-Bretagne, en France et dans d'autres pays européens.
Le film raconte histoires vraies plusieurs femmes. L'une d'elles a été emmenée dans un refuge par sa famille parce que je l'ai violée sa cousine. La seconde a donné naissance à un enfant hors mariage, l'enfant a été emmené de force dans une famille d'accueil et elle s'est retrouvée dans cette prison. Une autre fille avait un retard de développement ; elle avait un petit fils, dont sa sœur s'occupait pendant qu'elle effectuait sa conscription. La quatrième héroïne était trop beau et méritait d’être « corrigé ».

Les filles ont été battues pour toute expression de leur opinion, défendant leurs droits. Ils passaient leurs journées à faire du travail d'esclave, à laver les vêtements des autres avec leurs mains, à ne pas manger suffisamment et à passer des heures à prier. Ils ne pouvaient quitter le refuge qu'en mourant, en s'enfuyant ou si quelqu'un de la famille les reprenait. Une fille essayait constamment de rentrer chez elle en courant, son père la ramenait battue et contusionnée, lui rappelant qu'elle n'avait aucun pouvoir. plus à la maison et elle n'a nulle part où retourner. Elle a pleuré amèrement à cause de cela.

Au fil du temps, les asiles de la Madeleine ont commencé à accueillir non seulement des prostituées, mais aussi des mères célibataires, des femmes présentant des retards de développement, celles qui avaient été abusées sexuellement dans leur enfance et même des jeunes filles dont les proches considéraient leur comportement comme trop ludique ou qui avaient « trop des regards séduisants. Parallèlement aux asiles de la Madeleine, il existait à cette époque en Grande-Bretagne et en Irlande un réseau d'asiles d'État où étaient placées des personnes « socialement déviantes ». Généralement, les femmes étaient envoyées dans de telles institutions à la demande des membres de leur famille (généralement des hommes), des prêtres et des médecins. En l'absence d'un parent qui pourrait garantir, les élèves pouvaient rester à l'orphelinat pour le reste de leur vie, certains d'entre eux étant contraints à cet égard de prononcer des vœux monastiques.

Ce qui m'a le plus frappé, c'est que la prison avait un lien avec le monde extérieur. Sur Nouvelle année les sponsors ont offert des cadeaux au refuge, les filles ont été emmenées dehors une fois par an pour des événements publics, elles ont reçu la visite du maire et d'une voiture qui amenait et récupérait le linge à laver. Autrement dit, beaucoup de gens ont vu ce qui se passait, l'état de ces femmes là-bas, et tout cela non seulement ne s'est pas arrêté, mais a été approuvé.

En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, qui interviewait d'anciens résidents des orphelinats de Magdalene qui témoignaient d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés et d'un isolement du monde extérieur pendant une période indéterminée.
L'héroïne, qui souffrait de troubles mentaux, a été internée dans un hôpital psychiatrique, où elle a été progressivement détruite en tant que personne. Elle a développé une habitude de vomir et est décédée d'anorexie à 24 ans.
Cet établissement existait effectivement en Irlande. Il a été fermé en 1996. L'Irlande a rejoint l'Union européenne en 1973 année.

Magdalene Laundry en Irlande, début du XXe siècle

Les événements survenus dans l'un de ces orphelinats ont servi de base au film de Peter Mullan, The Magdalene Sisters (2002).

Origine

Magdalene Laundry en Angleterre, début du XXe siècle

Les asiles de la Madeleine se sont répandus à la suite du mouvement protestant de sauvetage du XIXe siècle, dont le but formel était la réhabilitation des prostituées. C'est en Irlande qu'un réseau de refuges de ce type a reçu son nom en l'honneur de Marie-Madeleine qui, selon les vues des Églises occidentales, a racheté son ancien mode de vie en devenant une disciple passionnée de Jésus-Christ.

Le mouvement d’asile de la Madeleine en Irlande a rapidement obtenu l’approbation église catholique, et les refuges, initialement destinés à servir de refuges à court terme, sont devenus de plus en plus des établissements de soins de longue durée. Les élèves devaient effectuer un certain nombre de travaux forcés, notamment dans les blanchisseries, car les orphelinats existaient sur la base de l'autofinancement et non grâce au financement de l'Église catholique.

À mesure que le mouvement Magdalene Asylum s'éloignait des objectifs initiaux du Rescue Movement (qui était de trouver un travail alternatif pour les prostituées qui ne pouvaient pas trouver de travail régulier en raison de leur réputation), les asiles ont commencé à prendre un caractère qui rappelait celui d'une prison. . Les religieuses qui observaient les élèves avaient le droit d'utiliser des mesures sévères afin de décourager les élèves de quitter l'orphelinat et de créer en eux un sentiment de repentir.

Comme le montrent les registres d'enregistrement des refuges, stade précoce Au cours de leur existence, de nombreuses femmes sont entrées et sorties des refuges de leur plein gré, parfois à plusieurs reprises.

Selon F. Finnegan, étant donné que de nombreux élèves se prostituaient dans le passé, on pensait qu'ils avaient besoin d'une « punition corrective », d'un « repentir ». Les élèves étaient appelés « enfants » et eux-mêmes étaient tenus, jusque dans les années 1970, d'appeler « mères » tous les membres du personnel, quel que soit leur âge. Pour faire respecter l'ordre et maintenir une atmosphère monastique, les élèves étaient tenus de garder un silence strict pendant la majeure partie de la journée et les châtiments corporels étaient courants.

Compte tenu des valeurs conservatrices qui régnaient en Irlande, notamment dans le domaine des relations entre les sexes, l'existence des asiles de la Madeleine fut approuvée par la société jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle. Selon Frances Finnegan, la disparition des asiles de la Madeleine n'est pas tant due à un changement d'attitude de la société à l'égard des problèmes sexuels qu'à l'apparition des machines à laver.

Scandale public

L'existence d'orphelinats en Irlande n'a pas été portée à l'attention du public jusqu'à ce qu'un ordre monastique de Dublin décide de vendre une partie de sa paroisse à une société immobilière en 1993. Sur le terrain de l'ancien orphelinat, les restes de 155 de ses élèves ont été découverts dans des tombes anonymes, qui ont ensuite été incinérées et réinhumées dans une fosse commune au cimetière de Glasnevin. Alors que la crémation en Irlande catholique est considérée comme un sombre héritage du paganisme, un scandale public a éclaté. En 1999, Mary Norris, Josephine McCarthy et Mary-Jo McDonagh, toutes anciennes pensionnaires de l'orphelinat, ont témoigné de la façon dont elles avaient été traitées. En 1997, Channel 4 a diffusé le documentaire Sex in a Cold Climate, qui interviewait d'anciens résidents des orphelinats de Magdalene qui témoignaient d'abus sexuels, psychologiques et physiques répétés et d'un isolement du monde extérieur pendant une période indéterminée.

Au début du 21e siècle, lors d'une enquête à l'orphelinat Bethany, des tombes anonymes d'enfants morts dans cet orphelinat ont été découvertes. Cet orphelinat était situé à Rathgar jusqu'à sa fermeture en 1972, et même avant cette ouverture, il a été accusé à plusieurs reprises de maltraitance et de négligence envers ses résidents.

En mai 2009, la Commission d'enquête sur la maltraitance des enfants a publié un rapport de 2 000 pages documentant les affirmations de centaines de personnes en Irlande selon lesquelles elles enfance dans la période 1930-1990 ont été victimes d'abus sexuels dans un réseau d'orphelinats ou d'écoles gérés par le gouvernement ou l'Église et conçus pour éduquer les enfants pauvres ou les orphelins. Les auteurs des cas de violence étaient des religieuses, des prêtres, du personnel non ecclésial de ces institutions et leurs sponsors. Les accusations concernaient de nombreuses écoles catholiques et « écoles industrielles » publiques, ainsi que les asiles de la Madeleine.

Après 18 mois d'enquête, la commission a publié son rapport le 5 février 2013. Selon elle, des signes "significatifs" de collusion ont été constatés dans l'admission de milliers de femmes dans les institutions. Les femmes survivantes, désormais âgées, menacent de faire une grève de la faim pour protester contre l'échec des gouvernements irlandais successifs à fournir une compensation financière aux milliers de femmes réduites en esclavage dans ce pays. Le Premier ministre Enda Kenny a retardé ses excuses, suscitant les critiques d'autres membres de la Chambre des représentants irlandaise. Kenney a promis d'ouvrir un débat complet sur le sujet à la chambre basse dans deux semaines, "après quoi les gens auront l'occasion de lire le rapport sur les résultats". Les victimes ont été très critiques quant au fait que des excuses n'aient pas été présentées immédiatement.

Les événements survenus dans l'un de ces orphelinats ont servi de base au film de Peter Mullan, The Magdalene Sisters (2002).

Le fouet, le fléau ou le fouet étaient utilisés par les Européens médiévaux pour l'autoflagellation, pour purifier leur âme des péchés ou pour se punir des péchés de la société. Au XIIIe siècle, un mouvement de flagellants (fléaux) est apparu, qui menaient une vie ascétique et se frappaient avec des fouets ou des fouets pour mortifier la chair. Cette auto-torture est devenue particulièrement populaire lors de la Grande Peste de 1348-1349, que les gens considéraient comme une manifestation de la colère de Dieu.

Le début du XIIIe siècle est marqué par de nombreuses années de guerre dans le sud de la France. Pendant longtemps Les Cathares, hérétiques inoffensifs, y régnaient. Cependant, le pape a estimé que leur libre pensée menaçait son pouvoir. Puis il a appelé tous les chrétiens qui lui obéissaient à punir ces apostats de la foi. À cette époque, l'Europe occidentale menait des guerres de religion depuis plus de cent ans : avec les non-croyants - les Arabes au Moyen-Orient et les Maures en Espagne, avec les non-croyants - les Byzantins. Il est maintenant temps de détruire toute incrédulité dans votre camp.

Le refuge Marie-Madeleine pour femmes pénitentes est apparu sur la base de l'hôpital Kalinkino, célèbre pour ses spécificités uniques. L'institution a été fondée au milieu du XVIIIe siècle sur la base de l'une des « filatures » qui existaient depuis l'époque de Pierre le Grand. Ces maisons étaient des prisons pour les prostituées, ainsi que pour les femmes ayant commis d'autres délits.

Le site rappelle comment les pécheurs étaient rééduqués dans la Russie tsariste.

"Épouses et filles indécentes"

La profession la plus ancienne existait en Russie avant même les réformes de Pierre. Cependant, c'est au XVIIIe siècle, avec l'arrivée des joies européennes dans la capitale, qu'apparaît la mode des divers établissements de divertissement. Des bordels clandestins ont commencé à ouvrir de plus en plus souvent et, dans le même temps, les soi-disant « maladies françaises » ont commencé à se propager largement à Saint-Pétersbourg.

Dans les années 20 du XVIIIe siècle, par décret de Pierre le Grand, ils commencèrent à construire des filatures - des institutions industrielles qui devinrent non seulement des usines de fil, mais aussi des colonies pénitentiaires pour poumon des femmes comportement.

L'empereur repéra cette idée en Europe lors de ses voyages à l'étranger. L'une des institutions de ce type les plus célèbres opérait dans le village de Kalinkinskaya, où un long bâtiment en pierre de deux étages et une église avec un beffroi ont été spécialement construits en 1720 selon les plans de l'architecte N.F. Gerbel. On peut les voir sur la gravure de Peter Shtelin.

Gravure de P. Shtelin « Vue du palais des espions et de la filature depuis la rivière Fontanka », 1762. Photo : domaine public

La première mention officielle de l'établissement correctionnel Kalinkinsky pour personnes de « sexe féminin obscène et violent » est contenue dans le Recueil complet des lois. Empire russe dans le décret d'Elizabeth Petrovna du 1er (12) août 1750. Il parle de « la capture et de la livraison de toutes les épouses et filles obscènes à la maison de Kalinka ».

Et encore plus tard, un siècle plus tard, en 1862, est apparu ici le plus grand refuge Marie-Madeleine de Russie pour femmes pénitentes, construit selon le modèle européen. Il acceptait « les filles mineures privées de leur virginité », les « femmes publiques repentantes » et les « jeunes femmes et filles sortant de prison aux mœurs corrompues ».

Éliminez le sentiment de repentance

On sait que le premier refuge de ce type a été fondé dans la capitale irlandaise, Dublin, en 1767. Le bon objectif initialement proclamé d’aider les « femmes déchues » à retrouver leur place dans la vie a été très vite perverti. Les institutions de rééducation deviennent des lieux d’extrême cruauté, de dur labeur et de torture physique et mentale sans fin.

Ainsi, les religieuses qui surveillaient les élèves avaient le droit de recourir à des mesures sévères afin de décourager les femmes de quitter l'orphelinat et de créer en elles un sentiment de repentir. Souvent, les serviteurs de l'Église accomplissaient leurs devoirs avec un zèle excessif et éliminaient simplement le repentir des perdus.

Le pouvoir de ces institutions dans la société s’est rapidement accru et renforcé. Et si au début seules les femmes du panel se retrouvaient dans des refuges, ensuite ils ont commencé à placer des mères célibataires, des femmes victimes de violences et même des filles dont l'apparence était jugée trop séduisante par leurs proches.

C’est difficile à croire, mais le « dur labeur des femmes » a existé en Irlande jusqu’en 1996 ! Et ils n'ont été fermés qu'après un grand scandale, au cours duquel de terribles détails ont émergé de la vie des filles de l'orphelinat.

Magdalene Laundry en Angleterre, début du XXe siècle. Photo : Commons.wikimedia.org

Premièrement, sur le territoire de l'une de ces institutions, les restes de 155 femmes ont été retrouvés dans des tombes anonymes. Plus tard, plusieurs anciens élèves des orphelinats Magdalene ont parlé publiquement des abus sexuels, psychologiques et physiques répétés à leur encontre. Ces faits ont constitué la base du documentaire de 1997 « Sex in Cold Climates ».

Et en 2013, après une enquête de plusieurs années, le chef du gouvernement irlandais, Ende Kenny, a présenté ses excuses à des milliers de ses compatriotes pour mauvaises conditions travail dans les blanchisseries de la Madeleine.

Pire que les bordels

Cependant, la morale en Russie n’était pas meilleure. Initialement, dans la prison des libertins, surnommée par les citadins « la maison secrète de la Fontanka », les femmes étaient battues, torturées et enfermées dans des « glandes de jambes avec des cadenas ». De nombreux prisonniers n’ont jamais quitté les murs du refuge et y ont fini leur vie.

Dans l'histoire « La Fosse » d'Alexandre Kuprin, ces institutions sont décrites comme un endroit terrible, où les étudiants sont soumis à la torture physique et au viol. Ainsi, l'une des héroïnes de l'œuvre, la prostituée Zhenya, rapporte que c'est encore pire dans les refuges que dans les bordels.

Une ère fondamentalement nouvelle pour la Maison Kalinkin a déjà commencé à l'époque de Catherine II. En 1779, il cessa de fonctionner comme établissement pénitentiaire et devint un hôpital secret pour la « maladie française » - en fait, la première clinique vénéréologique de Russie. Le traitement était anonyme, les étrangers n’étaient pas autorisés à pénétrer sur le territoire et tous les patients pouvaient porter des masques pour préserver leur intimité.

Désormais, les femmes dissolues n'étaient plus battues ni violées ici, mais seulement soignées. C'est vrai que c'est forcé. Et les conditions dans l'orphelinat Marie-Madeleine, apparu ici en 1862, étaient beaucoup plus douces - le personnel s'occupait du développement, de la formation et de l'habitude des élèves au travail, les plaçant si possible au service des familles de la ville.

Eh bien, à l'époque de Nicolas Ier, la prostitution en Russie était complètement légalisée.

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