De nombreux musulmans nouvellement convertis s'inquiètent de la question de savoir comment effectuer leurs ablutions avant de faire le namaz. Il s'agit d'une procédure très importante qui ne peut être omise, car se présenter devant Dieu dans la prière n'est possible que dans un état de pureté rituelle. Ci-dessous, nous parlerons de la façon dont ces ablutions sont effectuées.

Types d'ablutions

En Islam, il existe deux types d’ablutions rituelles : petites et complètes. La petite version nécessite de se laver uniquement les mains, la bouche et le nez, tandis que la version complète nécessite de laver tout le corps. Le résultat de ces deux procédures est la pureté, appelée taharat en arabe.

Ablutions complètes

Cette option est appelée ghusl en arabe. Ci-dessous, nous vous expliquerons comment faire des ablutions complètes, mais nous devons d'abord parler des cas dans lesquels cela est nécessaire. Alors si nous parlons deà propos d'une femme, il lui est alors prescrit de faire un ghusl après la fin de la période de menstruation et des saignements post-partum. De plus, la raison pour ablutions complètes considérée comme une intimité sexuelle. Si nous parlons d'un homme, pour lui, une telle raison est également le contact sexuel et le fait de l'éjaculation en général. Si une personne vient de se convertir à l'islam ou, pour une raison quelconque, n'a pas pratiqué le namaz, il lui est également ordonné d'accomplir le ghusl, car il est probable que dans sa vie antérieure, il n'ait pas eu de tels moments où les règles de l'Islam exigeaient des ablutions complètes. à zéro.

Règles pour le lavage complet du corps

Les règles de la charia nous indiquent comment effectuer correctement les ablutions avant la prière. Selon eux, le nez, la bouche et tout le corps doivent être lavés. Mais avant de procéder aux ablutions, il faut se débarrasser de tout ce qui peut gêner la pénétration de l'eau. Cela peut être de la cire, de la paraffine, des cosmétiques, de la peinture, du vernis à ongles, etc. Lors du lavage, vous devez rincer particulièrement soigneusement les zones du corps où l'eau est difficile à atteindre. Par exemple, les oreilles, le nombril, les zones situées derrière les oreilles, les trous des boucles d'oreilles. Le cuir chevelu doit également être lavé à l'eau avec les cheveux. Concernant la manière d'effectuer les ablutions pour les femmes aux cheveux longs tressés, il est expliqué que si, une fois tressés, ils n'empêchent pas la pénétration de l'eau, alors ils peuvent être laissés tels quels. Mais si l'eau ne peut pas pénétrer sur le cuir chevelu à cause d'eux, alors les cheveux doivent être détressés. Une autre recommandation sur la manière d'effectuer les ablutions pour les femmes concerne leurs organes génitaux féminins. Leur partie extérieure doit également être lavée, de préférence en position accroupie.

Rince-bouche

Quant au rinçage de la bouche, cette procédure doit être effectuée trois fois. Dans le même temps, si possible, tout ce qui gêne la pénétration de l'eau à la surface doit être retiré des dents et de la cavité buccale. Lorsqu'on leur demande comment effectuer correctement les ablutions s'il y a des obturations, des prothèses dentaires ou des couronnes dans les dents, les règles du ghusl répondent qu'il n'est pas nécessaire de toucher à ces choses. Il n'est pas non plus nécessaire de retirer divers dispositifs, tels que les plaques de correction et les appareils orthodontiques, que seul un médecin peut retirer en toute sécurité. Pendant le bain, vous ne devez vous débarrasser que des objets qui peuvent être facilement retirés et remis en place. Concernant la manière d'effectuer correctement les ablutions, il faut dire que certaines sunnatas et adabs sont attachées à cette action, c'est-à-dire certaines actions rituelles qui ne sont généralement pas obligatoires. Mais si vous les accomplissez, alors la récompense d'Allah, comme le croient les musulmans, augmentera. Mais comme ce sont des choses facultatives, nous n’y reviendrons pas dans cet article.

Qu'est-ce qui est interdit sans ablution complète sauf la prière ?

Il y a des choses qui sont interdites aux musulmans qui n'ont pas fait leurs ablutions. En plus de la prière elle-même, il s'agit notamment de s'incliner jusqu'à terre en lisant certaines lignes du Coran et de s'incliner jusqu'à terre en signe de gratitude envers Allah. De plus, il est interdit de toucher au Coran ou à ses parties imprimées dans d’autres livres. Tant qu’on est encore en état d’impureté, il est interdit de lire le Coran, même si on n’y touche pas. Il est permis de lire uniquement des mots individuels, dont la totalité est inférieure à un ayah, c'est-à-dire un verset. Cette règle connaît cependant une exception. Ainsi, les sourates, qui sont des prières, sont autorisées à être lues. Sans ablutions complètes rituelles, il est interdit d'aller à la mosquée et de se promener autour de la Kaaba pendant le Hajj.

Il y a une subtilité : l'état sans lavage rituel est classé en trois niveaux. Dans l’un d’eux, il est permis de jeûner le Ramadan, mais dans d’autres, ce n’est pas le cas. Mais c’est un autre sujet et nous n’aborderons pas cette question.

Petites ablutions

Parlons maintenant de la façon de faire une petite ablution. Tout d'abord, il faut dire que cette méthode de lavage s'appelle arabe vaudou. Il est également important de noter que cela ne remplace pas les ablutions complètes – le ghusl.

Quand est-ce que le vaudou est fini ?

Pour comprendre comment effectuer correctement les ablutions avant la prière conformément aux règles du wudu, vous devez apprendre quand cela est nécessaire. Disons que vous avez fait des ablutions complètes, mais ensuite, avant de salah, vous êtes allé aux toilettes. Dans ce cas, vous devriez faire de petites ablutions. Ceci est également nécessaire si vous vous endormez ou si vous vous évanouissez, car un état d'inconscience entraîne une perte partielle de la pureté rituelle. Une cérémonie vaudou est également requise lorsqu'une personne commence à saigner, à avoir du mucus ou du pus. La situation est similaire lorsqu’il y a une crise de nausée et que la personne vomit. Un saignement important dans la bouche (s'il y a plus de sang que de salive) est également considéré comme une raison pour subir des ablutions mineures. Eh bien, cette liste se termine par la situation d’intoxication alcoolique ou autre trouble mental.

Quand ne faut-il pas faire le wudu ?

Il y a des choses pour lesquelles il n'est pas tout à fait clair si les ablutions doivent être faites après elles ou non. Et le problème le plus courant parmi eux est probablement l’expectoration. Les règles de pureté rituelle en Islam stipulent que cracher du mucus n’entraîne pas la nécessité d’effectuer des ablutions. Il en va de même pour les cas où de petites parties de chair sont séparées du corps - cheveux, morceaux de peau, etc. Mais seulement si cela n’a pas provoqué de saignement. Toucher les organes génitaux (peu importe qu’il s’agisse des vôtres ou de ceux de quelqu’un d’autre) ne nécessite pas de lavages répétés. Toucher une personne du sexe opposé, si elle n'est pas un Mahram, n'est pas non plus considéré comme une raison pour répéter le wudhu.

Procédure vaudou

Nous allons maintenant vous expliquer directement comment effectuer les ablutions avant la prière selon le rite du wudhu. Conformément aux normes de la charia, il comprend quatre éléments obligatoires- se laver le visage, les mains, les pieds et le nez.

Pour se laver le visage, vous devez comprendre ce qui est considéré comme un visage en Islam, c'est-à-dire où se situent ses limites. Ainsi, si elle est en largeur, la bordure du visage s'étendra d'un lobe d'oreille à l'autre. Et en longueur - de la pointe du menton jusqu'au point à partir duquel commence la pousse des cheveux. Les normes de la charia enseignent également comment se laver les mains : les mains doivent être lavées jusqu'aux coudes, y compris ces derniers. De même, les pieds sont lavés jusqu’aux chevilles. Concernant la manière d'effectuer les ablutions avant la prière, s'il y a quelque chose à la surface de la peau qui peut empêcher la pénétration de l'eau, les règles disent clairement que ces choses doivent être retirées. Si l'eau n'atteint pas toute la zone des parties désignées du corps, les ablutions ne peuvent pas être considérées comme valides. Par conséquent, vous devez retirer toutes les peintures, décorations, etc. Cependant, les dessins au henné n'interfèrent pas avec les ablutions, car ils n'interfèrent pas avec la pénétration de l'eau. Une fois toutes les parties du corps lavées, il est nécessaire de se laver la tête. Comment effectuer un petit rite de lavage de tête est à nouveau suggéré par les règles. En fait, le simple fait d’essuyer un quart de la surface de la tête avec une main humide serait considéré comme une ablution. Mais il faut être prudent, car essuyer les cheveux non pas sur la tête, mais sur le front, l'arrière de la tête ou essuyer les cheveux tordus sur la tête ne sera pas considéré comme valable.

A noter également que sans une petite ablution (à moins bien sûr que vous veniez d'en effectuer une complète), certains actes rituels sont interdits. Leur liste est identique à celles qui sont interdites en l'absence d'un ghusl effectué. Il existe également des adabs et des sunnat pour les petites ablutions, que nous n'abordons pas dans cet article. Un autre point important- lorsque vous effectuez du wudu, vous n'avez pas besoin de retirer les lentilles de contact de vos yeux, car cela n'est pas requis par la charia.

1. Tout d’abord, vous devez avoir l’intention de faire vos ablutions dans le but d’accomplir la prière ou simplement pour être dans un état de pureté rituelle. Il est important d’avoir une intention profonde dans votre cœur, mais il est toujours conseillé de dire cette intention à voix haute.

2. Comme pour toute autre action pieuse, il est conseillé au croyant de dire « bismil-lyahi rrahmani rrahim » (« au nom de Dieu, dont la miséricorde est illimitée et éternelle »), demandant ainsi la bénédiction et l’aide de Dieu.

3. Lavez-vous trois fois les mains jusqu'aux poignets inclus, sans oublier de rincer entre vos doigts. S'il y a un anneau ou un anneau, il faut les retirer ou, en les déplaçant légèrement, essayer de s'assurer que la peau en dessous est lavée.

4. Rincez-vous la bouche trois fois en récupérant de l'eau avec votre main droite.

5. Rincez-vous le nez trois fois en puisant de l'eau avec votre main droite et en vous mouchant avec votre gauche.

6. Lavez-vous le visage trois fois.

7. Lavez-vous les mains trois fois jusqu'au coude (d'abord le droit, puis le gauche).

8. Frottez votre cuir chevelu avec les mains mouillées (au moins ¼ ​​de vos cheveux).

9. Ensuite, lavez-vous les mains et essuyez l’intérieur et l’extérieur de vos oreilles ; frottez le cou avec le devant (le dos) de vos mains.

10. Lavez-vous trois fois les pieds jusqu'aux chevilles, sans oublier de laver entre les orteils, en commençant par le petit orteil de votre pied droit et en terminant par le petit orteil de votre gauche. Lavez d’abord votre pied droit, puis votre pied gauche.

Après ou pendant les ablutions, une personne peut sécher les parties lavées du corps à l'aide d'une serviette.

Selon le grand théologien musulman Imam al-Nawawi et d’autres érudits, « il est conseillé de prononcer ces mots après les ablutions complètes (ghusl) ».

Concernant d'autres prières (du'a) dites par certains croyants pendant les ablutions, l'Imam an-Nawawi a noté que « les prières (du'a) lues par certains pendant les ablutions pendant le lavage pièces détachées corps, ne sont pas canoniquement justifiés et n'ont pas été mentionnés par les théologiens du début de la période islamique. De plus, selon le théologien Ibn al-Salah, « sur la nécessité ou l’opportunité de ceci [c.-à-d. en disant des prières du'a tout en lavant des parties individuelles du corps], il n'y a pas un seul hadith fiable.

De tout ce qui précède, il résulte que les ablutions, commencées par le nom du Créateur (des mots « bismil-lahi rrahmani rrahim ») et complétées par la prière ci-dessus, sont souhaitables et canoniquement justifiées.

Eau pour les ablutions

Les ablutions peuvent être effectuées à tout moment eau propre: mer fraîche, gazeuse, minéralisée et même salée. La licéité de ce dernier est énoncée dans l'une des déclarations fiables du Prophète Mahomet (paix et bénédictions de Dieu sur lui) : « eau de mer est pur et purifiant pour vous [c'est-à-dire qu'il convient parfaitement pour effectuer de petites ablutions (wudu') et complètes (ghusl)], et ce qui est mort dans la mer [c'est-à-dire tout ce qui vit dans la mer et y est mort] est adapté à une utilisation alimentaire.

De plus, la neige peut être utilisée pour les ablutions, à condition qu'elle fonde sous l'effet de la chaleur corporelle et que la surface à essuyer devienne mouillée (humide).

L’eau qui descend du ciel et coule de la terre, sous toutes ses formes, est autorisée à être utilisée pour effectuer les ablutions (wudu’) et les ablutions (ghusl).

Le Saint Coran dit :

« Nous [« Nous » indique la grandeur du Créateur, mais pas sa pluralité] avons fait descendre du ciel une eau pure et purificatrice » (voir Saint Coran, 25 : 48).

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions du Tout-Puissant sur lui) a souligné : « En vérité, les actes sont [évalués] par les intentions » (hadith de 'Umar ; saint kh. al-Bukhari et Muslim). L'opinion des théologiens est unanime que pour recevoir une récompense (savab) devant le Tout-Puissant pour avoir accompli une action correcte et bonne, la présence d'une intention est nécessaire. L'intention, d'un point de vue canonique, est l'intention du cœur (de l'âme) de faire certainement quelque chose. Voir : Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Dictionnaire des termes théologiques]. Beyrouth : an-Nafais, 1988. P. 490.

Les vernis, peintures et colles laissés sur les mains empêchent l'eau de pénétrer dans la peau et les ongles. Vous devez donc soigneusement réfléchir au processus d'élimination de ces substances. Toutefois, si par nature activité professionnelle une personne se salit constamment avec des peintures ou des vernis, alors un nettoyage superficiel lui suffit. Il relève de la disposition « umumul-balwa » ; il est canoniquement pardonné (« ma'fuvvun 'ankh ») pour les choses difficiles à laver. Le naturel est important, et les complications et les doutes viennent de Satan.

Les ongles vernis d'une femme n'ont aucun lien avec l'accomplissement des prières et n'affectent pas leur utilité. Mais quant aux ablutions complètes (ou mineures), elles seront invalides si elles sont effectuées avec des ongles peints, car l'eau due au vernis ne passe pas aux ongles, donc les parties du corps qui doivent être lavées lors de ces procédures d'hygiène rituelles sont pas lavé. Il y a une nuance concernant les ablutions complètes : si après l'avoir effectuée, une femme se souvient qu'elle a accidentellement oublié de retirer le vernis à ongles, elle n'a pas besoin de le répéter, mais se rincera simplement les ongles après les avoir nettoyés.

Il est plus pratique pour une femme d'utiliser du vernis pendant ses règles, lorsqu'elle ne prie pas.

« Le Prophète aimait partir du droit dans de nombreux domaines : en utilisant de l'eau pour se laver, pour se peigner et pour mettre des chaussures » (hadith de 'Aisha ; saint kh. al-Bukhari et Muslim). Voir : An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, Hadith n° 720. Il est possible que les rituels dans lesquels le côté droit précède le gauche reflètent l'idée humaine universelle selon laquelle le côté droit symbolise le bien (cf. « pravda » russe, « justesse », « justice » ; anglais " droit" - "droit", "correct", "juste" ; allemand "richtig" - "droit" de "recht" - "droit", etc.).

1/4 est le minimum obligatoire (fard) parmi les théologiens Hanafi. Les théologiens shafi'ites disent que même un léger mouvement d'une main humide dans les cheveux suffit. Si vous le souhaitez, vous pouvez essuyer tout le cuir chevelu, ce qui est une sunna.

Il n’est pas nécessaire pour une femme de retirer les boucles d’oreilles de ses oreilles.

Les savants qui ont parlé de se frotter le cou l'ont classé comme possible (adab). B Ô La majorité des théologiens pensaient que se frotter le cou n’avait aucune justification canonique.

En cas de manque extrême d'eau ou de temps, vous pouvez vous limiter aux points n°1, 6 à 8, 10 sans les répéter trois fois. À ces cinq points, les savants du madhhab Shafi'i en ajoutent un sixième : la séquence dans l'accomplissement des cinq mentionnés.

Si un plâtre ou un pansement imperméable est appliqué sur la partie du corps qui doit être lavée lors des ablutions, la personne l'essuie avec une main humide. DANS dans ce cas cela compte comme un véritable lavage à l’eau.

Voir : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La loi islamique et ses arguments]. En 8 volumes Damas : al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith de 'Umar; St. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah et at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233-1277) - un imam exceptionnel, muhaddith. Ses œuvres les plus célèbres sont « Riyad al-Salihin », « Arba'une al-Nawawiyya », « Minhaj al-Talibin ».

Voir, par exemple : As-San'ani M. Subul as-salam [Les voies du monde]. En 4 volumes Le Caire : al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Voir : As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80.

Abu 'Amru Takyyuddin 'Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi'i faqih, célèbre muhaddis et commentateur (mufassir) du Saint Coran. Il enseigna à Damas, où il mourut. Parmi ses œuvres figurent « Al-fatawa », « Al-amali », « Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith », « Sharh al-wasyt ».

Voir : As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80 ; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

Pour plus d'informations sur les fruits de mer qui peuvent être consommés, voir : Alyautdinov Sh. Réponses à vos questions sur l'Islam. M., 2003. S. 54, 55.

Ce hadith a été transmis par les sept compagnons du Prophète. Voir, par exemple : Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Un acte noble pour approcher (aux lecteurs) le recueil de hadiths d'Ibn Habban] : En 18 volumes : ar-Risala, 1991. Vol 4. P. 49, hadith No. .1243, « sahih », ainsi que S. 51, Hadith n° 1244, « Hasan ».

Il s'agit de situations exceptionnelles dans lesquelles une personne vivant sous les latitudes septentrionales, en raison de circonstances, ne peut pas utiliser l'eau chaude du robinet.

Voir, par exemple : « Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas de l'Imam an-Nawawi]. Beyrouth : al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 tomes T. 1. P. 265.

Les ablutions jouent un rôle particulier dans la foi islamique, car sans elles, les musulmans ne peuvent pas accomplir certains rituels de culte. Ce terme en Islam désigne le processus de purification rituelle effectué par les croyants au moins plusieurs fois par jour.

Il existe deux types d'ablutions : petites (« wudu », « taharat ») et complètes (« ghusl »).

Taharat

Les petites ablutions sont un type de nettoyage rituel effectué régulièrement par les croyants et ne nécessitent pas de nudité complète lors de leur exécution.

Dans quels cas est-il nécessaire d'effectuer le taharat :

• avant de commencer la prière (namaz) ;

• avant de lire le Saint Coran ;

• avant de commencer la visite autour de la Kaaba.

Procédure pour effectuer le wudu :

1. Dites votre intention faire les ablutions : pour commencer le taharat, une personne doit avoir une intention appropriée, qu'elle peut se dire.

2. Dites les mots « Bismillahir-Rahmanir-Rahim »(« Au nom d'Allah, le Miséricordieux et le Miséricordieux »).

3. Lavez-vous les mains jusqu’aux poignets : le croyant doit laver trois fois la paume des deux mains jusqu'aux poignets, en lavant toujours les zones entre les doigts (il est conseillé de commencer par main droite).

4. Rincez-vous la bouche : Après avoir utilisé vos mains, vous devez bien vous rincer la bouche trois fois et il est conseillé de porter l'eau à vos lèvres avec votre main droite.

5. Rincez vos sinus : Le musulman doit se rincer le nez trois fois, en puisant de l'eau avec sa main droite et en éliminant les sécrétions avec sa gauche.

6. Lavez-vous le visage : Pour ce faire, il suffit de se rincer le visage trois fois, pour qu'à chaque fois de l'eau pénètre sur toute sa surface (jusqu'aux oreilles).

7. Lavez-vous les mains jusqu’aux coudes : chaque main, en commençant par la droite, est lavée séquentiellement de tous les côtés trois fois, du poignet au coude.

8. Essuyer la tête, le cou et les oreilles : Il est nécessaire d'essuyer les cheveux avec les paumes mouillées et il est recommandé de toucher au moins un quart de la tête (généralement essuyé avec la main droite de la couronne au front). Après cela, les pouces sont déplacés sous les lobes des oreilles et les index sont frottés sur le pavillon et le conduit auditif. En conclusion cette étape Vous devez marcher le long du cou avec le dos de vos mains, en déplaçant doucement vos mains de l'arrière vers l'avant.

9. Nettoyer les pieds : Enfin, les pieds sont lavés trois fois jusqu'aux chevilles, y compris les zones situées entre les orteils. Ici, il est également encouragé à effectuer la procédure en commençant par la jambe droite.

Il est important de savoir que les gestes obligatoires (fard) du Taharat seront les suivants : se laver le visage, les mains jusqu'aux coudes, s'essuyer le cou, les oreilles et la tête, se laver les pieds. Le caractère obligatoire de ces étapes tient au fait qu'elles sont mentionnées dans les Saintes Écritures des musulmans :

« Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes, essuyez-vous la tête et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles » (5 : 6)

Ainsi, après avoir accompli le wudhu, le croyant se trouve dans un état de pureté rituelle, dans lequel il peut accomplir la prière, lire le Coran, etc. Cette disposition demeure jusqu'à ce que le croyant commette une action qui la viole.

Qu'est-ce qui interrompt le wudu :

• élimination des besoins, y compris le dégagement de gaz ;

• perte de conscience;

• dormir, sauf lorsqu'une personne somnole en position assise ou debout ;

• excrétion des déchets du corps humain dans grandes quantités(sang, pus, etc.) ;

• toucher les organes génitaux directement (c'est-à-dire sans passer par les tissus) ;

• vomissements sévères (à condition que le vomi ait rempli toute la cavité buccale).

Ghusl

Les ablutions complètes sont un type d'ablution effectué lorsqu'un musulman est dans un état de profanation rituelle. Dans le Coran, le Seigneur des Mondes nous dit :

« …Si vous êtes souillés, lavez-vous de la tête aux pieds et nettoyez-vous… » (5 : 6)

Situations dans lesquelles GUSL est nécessaire :

• après l'intimité (pour la profanation rituelle, le contact des organes génitaux sera suffisant, même si l'éjaculation n'a pas eu lieu) ;

• après une éjaculation qui ne s'est pas produite à la suite d'une intimité (par exemple, si elle est due à des sensations passionnées résultant de pensées, ou si le visionnage d'images et de vidéos avec des corps nus, des rêves humides, etc. est considéré comme haram) ;

• période postmenstruelle chez les femmes (pendant la menstruation, une femme est dans un état de profanation rituelle et, par conséquent, ces jours-là, il lui est même interdit de prier et. Une fois la menstruation terminée, les femmes doivent effectuer le ghusl) ;

• la période post-partum chez la femme (à la fin des saignements post-partum, des ablutions complètes sont également prescrites) ;

• après avoir accepté l'Islam (après qu'une personne a dit la Shahada et est devenue musulmane, elle doit se purifier) ​​;

• mort (avant l'enterrement, le corps de chaque musulman doit être lavé)

Étant en état de profanation rituelle, un croyant n'a pas le droit :

• lire et toucher Saint Coran(si son texte est entièrement en arabe) ;

• faire du namaz ;

• visiter une mosquée;

• faire le tour de la Kaaba.

Procédure pour effectuer les ablutions :

Intention d’effectuer le Ghusl : comme avant taharat, une personne doit dire (peut-être mentalement) son intention ;

Dites « Bismillahir-Rahmanir-Rahiim » ;

Se laver les mains jusqu'aux poignets : rincez-vous trois fois les mains jusqu'aux poignets, tout en nettoyant les zones situées entre les doigts (il est préférable de commencer par la main droite) ;

Laver les parties génitales : cela doit être fait avec soin pour éliminer toutes les impuretés, et de préférence avec la main gauche ;

Effectuer tous les actes d'ablution (wudu) : dans ce cas, la procédure de lavage des paumes est répétée et la plante des pieds est reportée jusqu'à la fin du ghusl ;

Verser la tête : cela doit être fait trois fois et de manière à ce que tous les cheveux de la tête, y compris la barbe et la moustache, soient humidifiés des pointes jusqu'aux racines ;

Verser le côté droit du corps : trois fois et une quantité d'eau suffisante pour cela, mais sans permettre une consommation excessive ;

Asperger le côté gauche du corps trois fois ;

Se laver les pieds(y compris les zones entre les doigts).

Comme le Taharat, le Ghusl contient à la fois des actions obligatoires et souhaitables. Cependant, il existe certaines divergences entre les écoles juridiques musulmanes concernant les ablutions complètes. Si, selon le madhhab hanafite, se rincer la bouche, laver la cavité nasale et arroser tout le corps est considéré comme un fard lors de l'exécution du ghusl, alors dans le madhhab Shafi'i, c'est l'intention, l'élimination des impuretés et l'arrosage complet.

Avantages des ablutions

Les croyants sont tenus d'effectuer leurs ablutions non seulement avant de faire pratiques religieuses- un état de pureté rituelle devrait être inhérent à tout musulman presque constamment. Le Taharat et le ghusl en Islam sont considérés comme une bonne action pour laquelle il y a une récompense. Le célèbre hadith du Prophète Muhammad (s.a.w.) dit : « Si quelqu'un, alors qu'il est en état d'ablution, l'effectue à nouveau, le Tout-Puissant lui écrit 10 bonnes actions » (at-Tirmidhi).

De plus, la purification rituelle aide à effacer les péchés du croyant, comme le dit le hadith suivant : « Lorsqu'un musulman fait ses ablutions, alors, en se lavant le visage, il lave tous les péchés que ses yeux commettent, en se lavant les mains. , il lave tous les péchés qu'il a commis avec eux, en se lavant les pieds, il lave tous les péchés qu'il a commis avec eux, et ainsi une personne deviendra pure de ses péchés » (cité par Muslim et at-Tirmidhi).

Un autre avantage des ablutions est le fait qu’elles peuvent conduire un croyant au Paradis. Le Messager d'Allah (s.w.w.) a un jour averti : « Celui d'entre vous fait ses ablutions et dit ensuite : pour lui les huit portes du ciel s'ouvriront » (hadith de Muslim).