Les saints nobles princes passionnés Boris et Gleb (dans le Saint Baptême - Romain et David) sont les premiers saints russes canonisés à la fois par l'Église russe et par l'Église de Constantinople. Ils étaient les plus jeunes fils du saint prince Vladimir, égal aux apôtres (+ 15 juillet 1015). Les saints frères, nés peu avant le baptême de Rus', ont été élevés dans la piété chrétienne. L'aîné des frères - Boris a reçu bonne éducation. Il aimait lire les Saintes Écritures, les œuvres des saints pères et surtout la vie des saints. Sous leur influence, saint Boris avait un ardent désir d'imiter l'exploit des saints de Dieu et priait souvent pour que le Seigneur l'honore d'un tel honneur.

Dès la petite enfance, saint Gleb a été élevé avec son frère et a partagé son désir de consacrer sa vie exclusivement au service de Dieu. Les deux frères se distinguaient par la miséricorde et la bonté de cœur, imitant l'exemple du saint grand-duc Vladimir, égal aux apôtres, miséricordieux et attentif aux pauvres, aux malades et aux défavorisés.

Du vivant de son père, saint Boris reçut Rostov en héritage. Tout en dirigeant sa principauté, il a fait preuve de sagesse et de douceur, se souciant avant tout d'inculquer la foi orthodoxe et d'établir un mode de vie pieux parmi ses sujets. Le jeune prince est également devenu célèbre comme un guerrier courageux et habile. Peu de temps avant sa mort, le grand-duc Vladimir appela Boris à Kiev et l'envoya avec une armée contre les Pechenegs. À la mort du prince Vladimir, égal aux apôtres, son fils aîné Sviatopolk, qui se trouvait alors à Kiev, se déclara grand-duc de Kiev. Saint Boris revenait alors d'une campagne, n'ayant jamais rencontré les Pechenegs, qui avaient probablement peur de lui et s'enfuirent dans la steppe. En apprenant le décès de son père, il fut très bouleversé. L'escouade le persuada d'aller à Kiev et de prendre le trône grand-ducal, mais le saint prince Boris, ne voulant pas de conflits internes, dissout son armée : « Je ne lèverai pas la main contre mon frère, ni même contre mon aîné, que je je devrais le considérer comme mon père ! »

Cependant, Sviatopolk, insidieux et avide de pouvoir, ne croyait pas à la sincérité de Boris ; Dans un effort pour se protéger de l'éventuelle rivalité de son frère, qui avait à ses côtés la sympathie du peuple et des troupes, il envoya des assassins pour le tuer. Saint Boris fut informé d'une telle trahison par Sviatopolk, mais ne se cacha pas et, comme les martyrs des premiers siècles du christianisme, rencontra facilement la mort. Les tueurs l'ont rattrapé alors qu'il priait pour les Matines le dimanche 24 juillet 10 h 15, dans sa tente au bord de la rivière Alta. Après le service, ils firent irruption dans la tente du prince et le transpercèrent avec des lances. Le serviteur bien-aimé du saint prince Boris, Georgy Ugrin (d'origine hongroise), s'est précipité à la défense de son maître et a été immédiatement tué. Mais saint Boris était toujours vivant. En sortant de la tente, il se mit à prier avec ferveur, puis se tourna vers les meurtriers : « Venez, frères, terminez votre service, et qu'il y ait la paix pour frère Sviatopolk et pour vous. Alors l’un d’eux s’approcha et le transperça avec une lance. Les serviteurs de Sviatopolk emmenèrent le corps de Boris à Kiev ; en chemin ils rencontrèrent deux Varègues envoyés par Sviatopolk pour accélérer les choses. Les Varègues remarquèrent que le prince était toujours en vie, même s'il respirait à peine. Puis l’un d’eux lui transperça le cœur avec une épée. Le corps du saint prince Boris, porteur de la passion, a été secrètement amené à Vyshgorod et déposé dans une église au nom de Saint-Basile le Grand.

Après cela, Sviatopolk tua tout aussi perfidement le saint prince Gleb. Après avoir insidieusement rappelé son frère de son héritage - Mourom, Sviatopolk envoya ses guerriers à sa rencontre afin de tuer Saint Gleb sur la route. Le prince Gleb était déjà au courant de la mort de son père et du meurtre crapuleux du prince Boris. Profondément affligé, il choisit la mort plutôt que la guerre avec son frère. La rencontre de Saint Gleb avec les meurtriers a eu lieu à l'embouchure de la rivière Smyadyn, non loin de Smolensk.

Quel a été l'exploit des saints et nobles princes Boris et Gleb ? Quel est l’intérêt de mourir ainsi – sans résistance de la part des meurtriers ?

La vie des saints passionnés a été sacrifiée à la principale bonne action chrétienne : l'amour. « Celui qui dit : ‘J’aime Dieu’, mais qui hait son frère est un menteur » (1 Jean 4 :20). Les saints frères ont fait quelque chose qui était encore nouveau et incompréhensible pour Rus païenne, habitués aux vendettas, ils ont montré que le mal ne peut être remboursé par le mal, même sous la menace de la mort. « N'ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent pas tuer l'âme » (Matthieu 10 :28). Les saints martyrs Boris et Gleb ont donné leur vie pour l’obéissance, sur laquelle repose la vie spirituelle d’une personne et, en général, toute la vie en société. « Vous voyez, frères, note le moine Nestor le Chroniqueur, quelle est la hauteur de l'obéissance à un frère aîné ? S’ils avaient résisté, ils n’auraient guère reçu un tel don de Dieu. Il existe aujourd’hui de nombreux jeunes princes qui n’obéissent pas à leurs aînés et sont tués pour leur avoir résisté. Mais ils ne sont pas comparables à la grâce que ces saints ont reçue.

Les nobles princes passionnés ne voulaient pas lever la main contre leur frère, mais le Seigneur lui-même s'est vengé du tyran avide de pouvoir : « La vengeance est à moi, et je la rendrai » (Rom. 12 : 19).

En 1019, le prince Yaroslav le Sage de Kiev, également l'un des fils du prince Vladimir, égal aux apôtres, rassembla une armée et vainquit l'escouade de Sviatopolk. Par la Providence de Dieu, la bataille décisive eut lieu sur un champ près de la rivière Alta, où saint Boris fut tué. Sviatopolk, appelé le Maudit par le peuple russe, s'est enfui en Pologne et, comme le premier fratricide Caïn, n'a trouvé nulle part la paix et le refuge. Les chroniqueurs témoignent que même sa tombe dégageait une puanteur.

« A partir de ce moment-là, écrit le chroniqueur, la sédition en Russie s'est calmée. » Le sang versé par les saints frères pour empêcher les conflits intestins était cette graine bénie qui renforçait l'unité de la Russie. Les nobles princes passionnés sont non seulement glorifiés par Dieu pour le don de guérison, mais ils sont également des patrons et des défenseurs spéciaux de la terre russe. Il existe de nombreux cas connus de leur apparition dans des moments difficiles pour notre patrie, par exemple chez saint Alexandre Nevski à la veille de la bataille de la glace (1242), auprès du grand-duc Dimitri Donskoï le jour de la bataille de Koulikovo (1380). ). La vénération des saints Boris et Gleb a commencé très tôt, peu après leur mort. Le service rendu aux saints a été rédigé par le métropolite Jean Ier de Kiev (1008-1035).

Le grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage a pris soin de retrouver les restes de saint Gleb, restés sans sépulture depuis 4 ans, et les a enterrés à Vyshgorod, dans l'église au nom de saint Basile le Grand, à côté des reliques de saint Prince Boris. Après un certain temps, ce temple a brûlé, mais les reliques sont restées indemnes et de nombreux miracles ont été accomplis grâce à elles. Un Varègue se tenait irrévérencieusement sur la tombe des saints frères, et une flamme soudaine lui brûla les pieds. Des reliques des saints princes, un jeune boiteux, fils d'un habitant de Vyshgorod, a reçu la guérison : les saints Boris et Gleb sont apparus au jeune en rêve et ont fait le signe de croix sur sa jambe douloureuse. Le garçon s'est réveillé et s'est levé en parfaite santé. Le bienheureux prince Yaroslav le Sage a construit sur ce site une église en pierre à cinq coupoles, qui a été consacrée le 24 juillet 1026 par le métropolite Jean de Kiev avec une cathédrale du clergé. De nombreuses églises et monastères dans toute la Russie étaient dédiés aux saints princes Boris et Gleb ; des fresques et des icônes des saints frères passionnés sont également connues dans de nombreuses églises de l'Église russe.

Le prince Vladimir Svyatoslavich a eu douze fils issus d'épouses différentes. Le troisième en ancienneté était Sviatopolk. La mère de Sviatopolk, une religieuse, a été déshabillée et prise comme épouse par Yaropolk, le frère de Vladimir. Vladimir a tué Yaropolk et a pris possession de sa femme alors qu'elle était enceinte. Il a adopté Sviatopolk, mais ne l'a pas aimé. Et Boris et Gleb étaient les fils de Vladimir et de sa femme bulgare. Vladimir a envoyé ses enfants à différentes terres régner : Sviatopolk - à Pinsk, Boris - à Rostov, Gleb - à Mourom.

Alors que les jours de Vladimir touchaient à leur fin, les Petchenègues s'installèrent en Russie. Le prince envoya Boris contre eux. Il partit en campagne, mais ne rencontra pas l'ennemi. Lorsque Boris revenait, le messager lui annonça la mort de son père et que Sviatopolk avait tenté de cacher sa mort. En écoutant cette histoire, Boris s'est mis à pleurer. Il réalisa que Sviatopolk voulait prendre le pouvoir et le tuer, mais décida de ne pas résister. En effet, Sviatopolk a insidieusement pris possession du trône de Kiev. Mais, malgré les supplications de l'équipe, Boris ne voulait pas chasser son frère de son règne.

Pendant ce temps, Sviatopolk a soudoyé les habitants de Kiev et a écrit une aimable lettre à Boris. Mais ses paroles étaient des mensonges. En fait, il voulait tuer tous les héritiers de son père. Et il a commencé par ordonner à une escouade composée d'hommes de Vyshgorod dirigée par Putynya de tuer Boris.

Boris installe son camp sur la rivière Alta. Le soir, il priait sous sa tente, pensant à sa mort imminente. À son réveil, il ordonna au prêtre de servir matines. Les meurtriers envoyés par Sviatopolk se sont approchés de la tente de Boris et ont entendu les paroles des saintes prières. Et Boris, entendant un murmure menaçant près de la tente, comprit qu'il s'agissait de meurtriers. Le prêtre et le serviteur de Boris, voyant la tristesse de leur maître, le pleurèrent.

Soudain, Boris a vu les tueurs avec des armes nues à la main. Les méchants se sont précipités vers le prince et l'ont transpercé de lances. Et le serviteur de Boris couvrit son maître de son corps. Ce domestique était un Hongrois nommé George. Les tueurs l'ont également abattu. Blessé par eux, George sauta hors de la tente. Les méchants voulaient infliger de nouveaux coups au prince, encore en vie. Mais Boris commença à demander à pouvoir prier Dieu. Après la prière, le prince se tourna vers ses meurtriers avec des paroles de pardon et dit : « Frères, ayant commencé, terminez ce qui vous a été commandé. C'est ainsi que Boris est décédé le 24 juillet. Beaucoup de ses serviteurs furent également tués, dont George. Ils lui ont coupé la tête pour retirer la hryvnia de son cou.

Boris a été enveloppé dans une tente et emmené sur une charrette. Tandis qu’ils traversaient la forêt, le saint prince releva la tête. Et deux Varègues le transpercèrent de nouveau avec une épée dans le cœur. Le corps de Boris a été déposé à Vyshgorod et enterré près de l'église Saint-Basile.

Après cela, Svyatopolk a conçu un nouveau crime. Il a envoyé à Gleb une lettre dans laquelle il écrivait que son père, Vladimir, était gravement malade et appelait Gleb.

Le jeune prince se rendit à Kyiv. Lorsqu'il atteint la Volga, il se blesse légèrement à la jambe. Il s'est arrêté non loin de Smolensk, sur la rivière Smyadyn, sur un bateau. Entre-temps, la nouvelle de la mort de Vladimir parvint à Yaroslav (un autre des douze fils de Vladimir Sviatoslavich), qui régnait alors à Novgorod. Yaroslav a envoyé à Gleb un avertissement pour qu'il ne se rende pas à Kiev : son père est mort et son frère Boris a été tué. Et quand Gleb pleurait à propos de son père et de son frère, les méchants serviteurs de Sviatopolk, envoyés par lui pour tuer, apparurent soudainement devant lui.

Le Saint Prince Gleb naviguait alors sur un bateau le long de la rivière Smyadyn. Les tueurs étaient dans un autre bateau, ils ont commencé à ramer vers le prince et Gleb a pensé qu'ils voulaient le saluer. Mais les méchants ont commencé à sauter dans le bateau de Gleb, l’épée dégainée à la main. Le prince commença à supplier pour qu'ils ne gâchent pas sa jeune vie. Mais les serviteurs de Sviatopolk étaient implacables. Ensuite, Gleb a commencé à prier Dieu pour son père, ses frères et même pour son meurtrier, Sviatopolk. Après cela, le cuisinier de Glebov, Torchin, a poignardé à mort son maître. Et Gleb monta au ciel et y rencontra son frère bien-aimé. Cela s'est produit le 5 septembre.

Les meurtriers sont retournés à Sviatopolk et lui ont parlé de l'ordre exécuté. Le méchant prince était ravi.

Le corps de Gleb a été jeté dans un endroit désert entre deux bûches. Les marchands, les chasseurs et les bergers passant par cet endroit virent une colonne de feu brûler des bougies et entendirent des chants angéliques. Mais personne n’a pensé à y chercher le corps du saint.

Et Yaroslav s'est déplacé avec son armée contre le fratricide Sviatopolk pour venger ses frères. Yaroslav était accompagné de victoires. En arrivant à la rivière Alta, il se tenait à l'endroit où saint Boris avait été tué et priait Dieu pour la victoire finale sur le méchant.

Le massacre d'Alta a duré toute la journée. Le soir, Yaroslav a pris le dessus et Sviatopolk s'est enfui. Il fut envahi par la folie. Sviatopolk est devenu si faible qu'il a été transporté sur une civière. Il a ordonné de courir, même lorsque la poursuite s'est arrêtée. Ils l'ont donc transporté sur une civière à travers le sol polonais. Il est mort dans un endroit désert entre la République tchèque et la Pologne. Sa tombe a été préservée et une terrible puanteur s'en dégage.

Depuis lors, les conflits ont cessé sur le territoire russe. Yaroslav est devenu grand-duc. Il trouva le corps de Gleb et l'enterra à Vyshgorod, à côté de son frère. Le corps de Gleb s'est avéré intact.

De nombreux miracles ont commencé à émaner des reliques des saints passionnés Boris et Gleb : les aveugles ont recouvré la vue, les boiteux ont marché, les bossus se sont redressés. Et dans les lieux où les frères furent tués, des églises furent créées en leur nom.

Les saints nobles princes russes Boris et Gleb, dans le saint baptême Romain et David, étaient les enfants du cinquième des princes russes, le saint prince Vladimir, égal aux apôtres, qui a introduit la foi chrétienne dans notre patrie. Saint Prince Vladimir a été baptisé en 988 après JC ; Les saints princes Boris et Gleb vivaient à cette époque. Le prince Vladimir a eu 12 fils, mais St. Boris et Gleb, comme deux étoiles brillantes, brillaient entre les frères. Lorsque Vladimir fut baptisé, il baptisa également ses fils. Lors du baptême de St. Boris et Gleb ont été rebaptisés Roman et David, mais ont conservé les deux noms.

Dans notre patrie, au début, le Grand-Duc en dirigeait l'essentiel et la majeure partie et partageait le reste entre ses frères, fils et neveux. D'après la section de St. Boris a reçu Rostov et Gleb Mur.

Les saints princes, comme leur père, étaient très pieux et aimaient lire livres saints, les écrits des saints pères et la vie des saints, en lisant, ils s'enflammaient d'amour pour Dieu et essayaient d'imiter les saints, ils étaient très gentils et miséricordieux, ils aimaient passionnément leur père et les uns les autres. Ni l'un ni l'autre ne se sont mariés, même si leur père voulait les voir mariés. Dans leur destinée, ils se souciaient de la propagation de la foi du Christ et, en matière de gouvernement, ils se distinguaient par la justice.

Saint-Boris s'est opposé aux Petchenègues qui ont attaqué la Russie ; pendant ce temps St. Vladimir mourut et Sviatopolk monta sur son trône grand-ducal. Les habitants de Kiev n'aimaient pas Sviatopolk - ils aimaient beaucoup Boris - et Sviatopolk, afin de conserver le trône grand-princier, décida de commettre un fratricide.

Boris rentrait déjà chez lui et était très triste de la mort de son père. En chemin, il apprit que Sviatopolk complotait contre lui, mais n'y crut pas. Lorsqu'il se trouvait sur les rives de la rivière Alta, près de Pereyaslavl, Sviatopolk y avait déjà envoyé des meurtriers. Ayant appris cela, St. Boris s'est tourné vers Dieu avec la prière et a communié aux Saints Mystères : les meurtriers ont fait irruption dans sa tente et l'ont transpercé de lances. Ici, Georgy, le fidèle serviteur de Boris, voulut protéger son maître des coups des assassins, mais tomba, lui-même frappé par une lance.

Après le meurtre de Saint-Boris, Sviatopolk a également décidé de tuer Gleb. Gleb n'était pas encore au courant de la mort de son père. Sviatopolk a envoyé dire à Gleb de venir à Kiev le plus tôt possible, car son père était très malade. Gleb se dépêcha. En chemin, il apprit que son père était mort, que Sviatopolk régnait à Kiev, avait tué Boris et voulait le tuer aussi. C'était amer pour Gleb d'entendre parler de tout cela, mais il voulait plus mourir que vivre. Les tueurs ont rencontré Gleb sur la rivière Smyadyn, ont sauté de leur bateau sur le sien et lui ont tranché la gorge avec un couteau. Le corps de Boris a été enterré par les tueurs à Vyshgorod, et ils ont jeté le corps de Gleb sur la rive de la rivière, le recouvrant légèrement de broussailles, et après un certain temps pendant longtemps il a été retrouvé intact et enterré à Smolensk.

Après cela, Sviatopolk a tué son frère Svyatoslav.

Alors le Seigneur souleva contre lui son frère Yaroslav, et Yaroslav le vainquit. Le Seigneur frappa Sviatopolk, comme le fratricide Caïn, avec une telle peur que partout il lui sembla qu'il était poursuivi, et il mourut hors de sa patrie, dans les steppes de Bohême, après avoir reçu le surnom de « damné » de ses contemporains.

Bientôt, des signes et des prodiges commencèrent à apparaître sur les tombes des saints princes : soit des colonnes de feu et des bougies allumées étaient visibles, soit des chants angéliques se faisaient entendre. Puis leurs saintes reliques furent découvertes. C'était en 1021, puis la fête du 24 juillet fut fixée pour tous deux.

Le 2 mai, une fête a été instituée pour les saints frères - les princes en 1072, à l'occasion du transfert de leurs saintes reliques à l'église nouvellement construite sur ces reliques par le grand-duc Izyaslav.

Au XIIIe siècle, lors de l'invasion tatare de notre patrie, Vyshgorod fut entièrement détruite. Selon toute vraisemblance, avant cette attaque tatare, les reliques des saints princes étaient cachées et le lieu de leur dissimulation reste inconnu.

ET La vie des premiers saints russes, les princes passionnés Boris et Gleb, est particulièrement appréciée de notre peuple. De nombreuses générations de nos ancêtres y ont été élevées. En lisant l'histoire touchante des jeunes princes qui voulaient partager les souffrances du Christ et acceptaient volontairement la mort aux mains des meurtriers, le peuple russe a appris à accepter la volonté de Dieu, quelle qu'elle soit, et a cultivé dans son cœur les graines de humilité et obéissance.

Cependant, le schéma historique des événements de cette époque est également intéressant, ce qui permet d'imaginer la situation dans laquelle se sont formés les personnages qui nous ont donné ce bel exemple. Nous proposons à nos lecteurs un article de l'historien D. V. Donskoy, qui traite de la période Rus antique et compilé le « Dictionnaire des princes russes Rurik ».

Les saints princes de la Rus antique, principalement les princes de la famille Rurik, constituent un rang spécial et très nombreux de saints de l'Église russe. Jusqu'à la fin du XVe siècle, plus d'une centaine de princes et princesses étaient canonisés pour une vénération générale ou locale. Ce sont des princes égaux aux apôtres, aux moines, aux passionnés et aux princes, glorifiés par leur service public. Les princes passionnés Boris et Gleb n'étaient pas les premiers saints de la terre russe, mais ils sont les premiers saints canonisés par l'Église russe. Les principales sources d'informations sur leur vie et leur vénération sont conservées dans les chroniques russes, les ouvrages hagiographiques et divers monuments liturgiques.

Tournons-nous vers les réalités historiques. Le début de la première décennie du XIe siècle touche à sa fin. Le règne du grand-duc de Kiev Vladimir Sviatoslavich, baptiste de Russie. Il dirige d’une main ferme le navire politique de l’État russe, qui occupe une place importante dans le système des relations interétatiques de l’époque. Le chroniqueur souligne le caractère amical des relations entre la Russie et ses voisins occidentaux : « avec Boleslav Lyadsky et avec Stefan Ougrsky et avec Andrichom Cheshsky ». Cependant, le Grand-Duc est préoccupé par ses affaires familiales internes.

À la fin de sa vie, Vladimir Sviatoslavich, soixante-dix ans, avait onze parents et un fils adoptif issu de différentes épouses ; Le prince eut quatorze filles. Les deux fils aînés - Sviatopolk (adopté ; † 1019) et Yaroslav († 1054), ayant mûri, tentent de dépenser propre politique. Cela inquiète grandement le Grand-Duc qui, malgré les sentiments de son père, traite durement et même cruellement les fauteurs de troubles.

Meurtriers sous la tente du prince Boris
(en haut); meurtre du prince Boris
et Georgy Ugrin (ci-dessous).
Miniature de Silvestrovsky
collection 2e moitié du 14e siècle

Le premier, Sviatopolk, soupçonné de complot et d'attentat contre le pouvoir de son père, fut emprisonné avec sa femme (fille du prince polonais Boleslav Ier le Brave de la dynastie Piast) et son confesseur, l'évêque de Kołobrzeg Reinburn. Le second, Yaroslav, qui régna à Veliky Novgorod à partir de 1010 après la mort de son frère aîné Vysheslav, refusa en 1014 de transférer le tribut habituel de deux mille hryvnia à Kiev. Le Grand-Duc perçoit cela comme une rébellion ouverte et annonce son intention d'entrer en guerre contre son fils. À son tour, Yaroslav, « craignant son père », fait venir des escouades varangiennes d'outre-mer.

L'affrontement entre les fils et le père s'est terminé par sa mort, survenue le 15 juillet 1015 à la résidence princière du village de Berestovo près de Kiev. Le corps du Grand-Duc, enveloppé dans un tapis et, selon la coutume, placé sur un traîneau, selon les chroniques, est transporté à Kiev. Ici, le Grand-Duc est enterré dans l'église en pierre de l'Assomption Sainte Mère de Dieu(Dîme), à ​​laquelle il a généreusement donné tout au long de sa vie. Selon le témoignage du chroniqueur allemand Thietmar, évêque de Mersebourg, le sarcophage en marbre du grand-duc se trouvait « bien en vue au milieu du temple ».

Après la mort de son père, le prince Sviatopolk, l'aîné de la famille, est libéré de prison et prend la table de Kiev, contrairement aux plans de son beau-père, qui voulait que Boris, l'un de ses plus jeunes fils, soit son héritier. Distribution Sviatopolk cadeaux généreux tente de rallier les habitants de Kiev à ses côtés, puis il entame une lutte sanglante contre ses demi-frères, les Vladimirovitch.

Passons maintenant aux frères Boris et Gleb. Ce qui suit est connu à leur sujet. Boris (baptisé Roman) Vladimirovitch est le neuvième fils du grand-duc de Kiev Vladimir Sviatoslavich et d'une certaine princesse « bulgare ». Selon la collection de Tver, compilée en 1534, lui et son frère Gleb étaient les fils d'une autre épouse du prince Vladimir Svyatoslavich - Anna, fille de l'empereur byzantin Romain II (de la dynastie macédonienne ; † 963). Selon des données non chroniques, le nom de leur mère était Milolika.

La date et le lieu de naissance de Boris sont inconnus ; il fut baptisé en l'honneur du Vénérable Romain le Doux Chanteur. Enfant, Boris était très amical avec son jeune frère Gleb (baptisé David, en l'honneur du prophète David). La date et le lieu de naissance de Gleb sont également inconnus.

Boris, qui a appris à lire et à écrire, lit la vie des saints, priant Dieu de « marcher sur leurs traces ». Les frères aiment faire l'aumône, à l'instar de leur père, dont l'amour de la pauvreté est rapporté à plusieurs reprises dans la chronique. Boris fait également preuve de la même miséricorde et de la même douceur lorsqu'il règne dans son volost, où le grand-duc Vladimir Sviatoslavich l'envoie, déjà marié (« pour l'amour de la loi du tsar et l'obéissance pour l'amour de son père »).

Tout d'abord, le prince a été planté par son père à Vladimir-Volynsky (sur la rive droite de la Luga, affluent droit du Bug occidental), où Boris vit après son mariage. Ensuite, selon des données non chroniques, il possède Mourom (sur la rive gauche de l'Oka), mais est situé à Kiev. Et enfin, à partir de 1010, le Grand-Duc transféra son fils pour régner à Rostov (sur la rive nord-ouest du lac Néron). Gleb règne depuis lors à Mourom.

Au printemps 1015, Boris se trouve à Kiev près de son père mourant, car « nous aimons notre père plus que quiconque ». Le grand-duc l'envoie à la tête d'une armée de huit mille hommes pour repousser l'attaque des Petchenègues. Des sources historiques ont conservé un portrait du prince Boris, un véritable guerrier, qui « avait un beau corps, un visage grand, des épaules rondes, une grande silhouette dans les reins des yeux d'un homme bon, un visage joyeux, une petite barbe et une moustache et il était encore jeune.

N'ayant rencontré aucun ennemi, Boris fait demi-tour et à une journée de voyage jusqu'à Kiev, sur la rivière Alta (l'affluent droit de Trubezh, près de la ville de Pereyaslavl-Russky), après avoir installé un camp, il apprend du messager de la mort de son père. Il est saisi du pressentiment que son frère aîné Sviatopolk, qui était assis de droit à la table de Kiev, cherche à le détruire. Mais au nom de l'amour fraternel, accomplissant les commandements du Christ, Boris décide de se soumettre à son frère et d'accepter la couronne du martyre, car le pouvoir et la richesse sont éphémères. Les gouverneurs de son entourage lui conseillent au contraire d'aller à Kiev, de se battre avec son frère aîné pour la table de Kiev et de devenir grand-duc. Mais Boris refuse, ne voulant pas « mettre la main sur son frère aîné ». L’escouade le quitte et passe probablement du côté de Sviatopolk, et Boris se retrouve seul, avec son peuple : « et puis c’était le jour du sabbat ».

Les Varègues transpercent le cœur avec une épée
le prince Boris (ci-dessus) ; le cercueil du prince
Boris est transporté à l'enterrement (ci-dessous)

Dans sa tente au bord du fleuve, le prince passe la nuit en prière à la veille de sa mort, puis prie les Matines. Le dimanche 24 juillet, il est rattrapé par des assassins, les « Bolyarets » de Vyshgorod dirigés par un certain Putsha, envoyé par Sviatopolk. Les tueurs font irruption dans la tente et transpercent Boris avec des lances. Son fidèle serviteur, Georgy, « est né Ugrin (hongrois - Note auto)", qui tentait de couvrir le prince avec lui-même, a été tué sur la poitrine. Après avoir enveloppé le corps de Boris dans une tente, les méchants l'ont mis sur une charrette et l'ont emmené à Kiev. En chemin, il s'avère que Boris respire encore, et deux Varègues, Eymund et Ragnar, l'achèvent à coups d'épée. La casquette du prince putsch et des autres meurtriers est présentée à Sviatopolk comme preuve du crime.

Le prince Boris est enterré à Vyshgorod, à 15 verstes au nord de Kiev, près église en bois Saint Basile le Grand, puisque les habitants de Kiev, pour des raisons évidentes, craignant son demi-frère Sviatopolk, « ne l'acceptèrent pas ».

Après avoir traité avec Boris, Svyatopolk, dont la profondeur de la chute ne connaît aucune limite, décide de commettre un deuxième meurtre: son frère Gleb. La peur de la vengeance de la part des frères survivants, principalement de Yaroslav, craint pour son trône et, surtout, l'audace du désespoir le pousse à ce nouveau crime.

Sviatopolk envoie un messager à Gleb pour le tromper à Kiev : « Vas-y et appelle ton père, tu ne le combattras pas. »

Selon la chronique et le « Conte anonyme des saints martyrs Boris et Gleb », le prince voyage par eau, le long de la Volga et du Dniepr, depuis son volost, de Mourom à Kiev. Ayant atteint Smolensk « en bateau » et navigué environ trois milles en aval, Gleb s'est amarré sur la rive gauche de la rivière Smyadyn (aujourd'hui asséchée) à son confluent avec le Dniepr. De manière inattendue, il reçoit des nouvelles de Veliky Novgorod, de son frère Yaroslav, avec un avertissement concernant une tentative d'assassinat contre lui. Cette nouvelle ne l'arrête pas - il ne veut pas croire à la méchanceté de son frère Sviatopolk.

Selon une autre version des événements, selon le Vénérable Nestor le Chroniqueur, auteur de « Lecture sur la vie et la destruction de... Boris et Gleb », au moment de la mort de son père, Gleb se trouve à Kiev et s'enfuit vers au nord (« la porte sainte qui existe ailleurs »), fuyant Sviatopolk. Il embarque sur un bateau, navigue vers Smolensk (mais uniquement depuis le sud) et s'arrête également à Smyadyn.

Le lundi 5 septembre arrivent les tueurs envoyés de Sviatopolk. Ils capturent le navire du prince Gleb, et le guerrier Goryaser, envoyé du fratricide Sviatopolk, commande à l'un des hommes de Gleb, un cuisinier traître portant le nom caractéristique de Torchin (c'est-à-dire des Torks, une tribu nomade turque. - Note auto) pour tuer son prince. Le corps du prince est enterré sur le rivage « entre les deux ponts », c'est-à-dire selon une simple coutume paysanne - dans des rondins évidés, et non selon le princier - dans un sarcophage en pierre.

Les tueurs attendent le prince Gleb
(en haut); meurtre du prince Gleb (ci-dessous)

À la fin de la même année ou au début de l'année suivante, 1016, le noble prince Yaroslav le Sage, ayant rassemblé une grande armée de mille Varègues et trois mille Novgorodiens, se lance contre Sviatopolk, brûlant du désir de venger son innocent. frères. Le maire Konstantin Dobrynich (décédé après 1034) reste à Veliky Novgorod.

Sviatopolk, ayant pris connaissance de l'approche de Yaroslav, attire à son tour les Pechenegs. Les troupes se réunissent près de la ville de Lyubech (sur la rive gauche du Dniepr) et, séparées par le fleuve, attendent trois mois, n'osant pas déclencher une bataille. À la veille de la bataille, Yaroslav reçoit des nouvelles de son informateur selon lesquelles Sviatopolk fait la fête avec son équipe. Il traverse la rivière vers la rive droite et attaque inopinément l'ennemi. Étant donné que les lacs couvrant la position de Sviatopolk sont couverts glace mince, les Pechenegs ne peuvent pas l'aider. Sviatopolk subit une défaite écrasante et s'enfuit en Pologne chez son beau-père, le prince Boleslav Ier, et sa femme est capturée par Yaroslav. Et puis Yaroslav avait 28 ans, note le chroniqueur.

Au printemps 1016, Yaroslav entra à Kiev et monta sur le trône de son père. En 1017, il conclut une alliance avec l'empereur allemand Henri II contre Sviatopolk et Boleslav le Brave. La même année, il se rend dans la ville de Berestye (sur la rive droite du Boug), où, selon certaines sources, Sviatopolk s'est établi. Puis il bat les Pechenegs qui se sont approchés de Kyiv.

À l'été 1018, l'armée du prince polonais Boleslav, rejointe par Sviatopolk, envahit la Russie et, le 22 juillet, battit Yaroslav sur la rivière Boug. Yaroslav avec seulement quatre hommes s'enfuit à Veliky Novgorod, avec l'intention de « fuir outre-mer », mais le maire de Novgorod, Konstantin Dobrynich, l'en empêche et les Novgorodiens « ouvrent » son bateau.

Voulant poursuivre la guerre avec Boleslav et Sviatopolk, les Novgorodiens collectent de l'argent et engagent une grande armée. Pendant ce temps, le 14 août, les opposants de Yaroslav entraient à Kiev. Boleslav le Brave envoie le métropolite Jean Ier de Kiev († vers 1038) à Veliky Novgorod avec une proposition d'échanger sa fille, qui est en captivité, contre les proches de Yaroslav capturés pendant les hostilités. L'histoire de l'évêque de Mersebourg Thietmar clarifie leur composition : « Il y avait là la belle-mère du roi mentionné (la veuve du père de Yaroslav, son origine exacte est inconnue. - Note auto), sa femme (son nom Anna est connu de sources ultérieures du XVIe siècle. - Note auto) et neuf sœurs ; l'une d'elles, Predslava, qu'il avait recherchée illégalement auparavant, oubliant sa femme, a été mariée par le vieux libertin Boleslav. Yaroslav refuse cette offre et envoie en même temps une ambassade en Suède auprès du roi suédois Olav Shotkonung († 1022) avec une proposition visant à créer une alliance militaire anti-polonaise.

Construction d'une église à cinq coupoles
(en haut); transfert de reliques sacrées
à l'église nouvellement construite (ci-dessous)

Pendant ce temps, à l'automne de la même année, une querelle éclate entre Boleslav et Sviatopolk. Boleslav quitte Kiev, emportant avec lui les biens volés, ainsi que les boyards Yaroslav et ses sœurs. Début 1019, Iaroslav quitte Veliky Novgorod. Ayant appris son approche, Sviatopolk s'enfuit de Kiev vers les Pechenegs et Yaroslav occupe à nouveau la table de Kiev.

La même année, Svyatopolk, accompagné d'une grande armée Pecheneg, se rend en Russie. Dans la bataille décisive sur la rivière Alta, lieu de la mort de son frère Boris, Yaroslav remporte une victoire complète. Son adversaire court à Berest et meurt bientôt d'une mort terrible, qu'il mérite selon toutes les lois divines et humaines. Yaroslav, selon le chroniqueur, "à Kiev a essuyé la sueur avec sa suite, faisant preuve de victoire et d'un grand travail".

Vraisemblablement à l'été 1019, le grand-duc de Kiev Yaroslav commence à recueillir des informations sur le lieu de décès de son frère Gleb. "En un été (en 1020 - Note auto)", divers témoins rapportent de la lumière et du rayonnement sur les lieux du meurtre sur la rivière Smyadyn. Ensuite, Yaroslav envoie des prêtres à Smolensk avec pour instructions de retrouver le corps de Gleb ; Dès sa découverte, le corps de Gleb est transporté à Vyshgorod et enterré à côté de la tombe de son frère Boris dans l'église Saint-Basile, construite par le père des passionnés.

Un jour, sur le lieu de sépulture des frères, les paroissiens voient une « colonne de feu » au-dessus de la tombe des saints et entendent « des anges chantants », puis se produisent deux incidents qui marquent le début de la vénération du peuple pour le passionné. princes. L'un des Varègues "entra" par ignorance lieu saint, où les princes étaient enterrés, alors le feu jaillit de la tombe et brûla les pieds de celui qui avait involontairement profané le lieu saint. Puis le deuxième signe se produit : l'église Saint-Basile, à côté de laquelle se trouvaient les tombes, brûle, mais les icônes et tous les ustensiles de l'église sont sauvés. Ceci est perçu comme un signe de l’intercession des passionnés.

L'incident est rapporté à Yaroslav, qui en informe le métropolite Jean Ier. L'évêque reste « incrédule », se demandant si on peut faire confiance à cette révélation. Et enfin, le métropolitain vient « en rêve et en joie », ayant cru au miracle. Yaroslav et le métropolite décident d'ouvrir les tombeaux princiers.

A Vyshgorod, là où se trouvait l'église incendiée, une petite chapelle en bois (« cage ») est en construction, les écrevisses sont solennellement ouvertes, les reliques récupérées, restées intactes, dégagent un parfum. Les cercueils sont amenés « dans ce temple… et je les ai placés au-dessus du sol, à la droite du pays ».

Bientôt, deux nouveaux miracles se produisent : le jeune boiteux du directeur de la ville, Mironeg, est guéri après avoir invoqué les saints, puis la même chose arrive à un certain aveugle. Mironeg lui-même rapporte ces miracles au Grand-Duc, qui les rapporte au Métropolite. Le Métropolite donne au prince le « bien de plaire à Dieu » : construire une église au nom des saints (« récompensez-en le nom de l'Église »), ce qui est ce qui est en train de se faire. Ensuite, les reliques de la « cage », où elles reposaient encore, sont transférées dans la nouvelle église à cinq toits et y sont installées. Le jour de leur transfert, le 24 juillet, qui coïncide avec l'anniversaire de la mort de Boris, est déclaré jour de la mémoire générale des princes et est inclus dans calendrier de l'église. A l'occasion de la fête, le grand-duc de Kiev Yaroslav organise une fête.

Devant nous histoire détaillée sur la canonisation des saints à toutes ses étapes, ce qui est rare dans la littérature byzantine et russe ancienne. Après les premiers signes miraculeux (le feu de la tombe, l'incendie de l'église, dans lequel sa décoration et ses ustensiles n'ont pas été endommagés), qui, en raison de leur nature ambiguë, ne pouvaient pas être immédiatement attribués sans condition à de véritables miracles, on se demande si Boris et Gleb sont des saints. Sur cette base, les reliques sont élevées et exposées pour une vénération locale, autorisée par l'Église, mais pas encore officiellement établie.

Après un certain temps et deux miracles de guérison ultérieurs, documentés en détail et gagnant la confiance du métropolite, celui-ci décide, avec le grand-duc, de la canonisation. Conformément à cette décision, une église fut construite au nom des saints, une fête annuelle fut instituée et un service aux passionnés fut compilé, qui était soit l'œuvre personnelle du métropolite Jean Ier, soit l'œuvre d'un inconnu. auteur qui a travaillé sur ordre de l'évêque.

Il reste à clarifier le détail chronologique - l'année de canonisation des saints princes Boris et Gleb. Selon le témoignage du Vénérable Nestor le Chroniqueur, la guérison du boiteux a lieu en présence du métropolite Jean Ier et du grand-duc Yaroslav. Le miracle doit donc être daté au plus tard de 1039.< . Поскольку акт перенесения мощей был совмещен с актом канонизации и приходился на праздничный день, на воскресенье, следует выяснить, на какие годы падает соотношение «24 июля - воскресенье» в период от середины 20-х до конца 30-х годов XI века. calendrier julien nous dit que ces années étaient 1026 et 1037.

Le choix en faveur de la dernière date est évident. Premièrement, l'année 1026 est trop proche des événements liés à la découverte des vestiges et au début de la vénération des saints princes Boris et Gleb. Deuxièmement, il convient de garder à l'esprit que ce n'est qu'après 1036, lorsqu'avec la mort de son frère cadet Mstislav (souverain du Dniepr oriental et de la rive gauche) et l'emprisonnement d'un autre frère cadet, le prince de Pskov Sudislav, Yaroslav est devenu un « autocrate ». » l'ensemble du territoire russe (à l'exclusion de la Principauté de Polotsk). Parallèlement, la création à Kiev d'une métropole spéciale du Patriarcat de Constantinople (« métropole du statut »), dont l'ouverture a été réalisée par le grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage. La canonisation des saints princes passionnés était censée renforcer la position indépendante de l'Église russe.

Ainsi, nous pouvons certainement conclure que les saints princes Boris et Gleb ont été canonisés sous le grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage et métropolite de Kiev Jean Ier, le dimanche 24 juillet 1037 dans le diocèse de Kiev (première étape).

Le sort ultérieur des saintes reliques des frères est également d'un grand intérêt : elles ont été transférées à deux reprises, deux fois dimanche et en mai.

Après la mort du grand-duc de Kiev Yaroslav le Sage, la vénération des saints passionnés s'est développée. Leur nouvelle inhumation a lieu en 1072, lorsque leurs neveux, les princes Izyaslav (à cette époque grand-duc de Kiev ; † 1079), Sviatoslav († 1076) et Vsevolod († 1093) Yaroslavich, ainsi que les hiérarques russes dirigés par le métropolite Georges († après 1073), le dimanche 20 mai, les restes des saints frères sont transférés dans la nouvelle église à coupole unique. Cette église a été construite aux frais du Grand-Duc à l'emplacement de l'ancienne église à cinq coupoles, déjà délabrée.

Transfert des reliques du prince Boris
(en haut); transfert de reliques
Prince Gleb (ci-dessous)

Les princes portent le cercueil en bois de Boris sur leurs épaules, puis dans l'église ils transfèrent les reliques dans un sarcophage en pierre. Ensuite, un sarcophage en pierre avec les reliques de Gleb est amené sur un traîneau. A l'ouverture des tombeaux des saints princes, le Métropolite bénit les trois princes frères de la main de saint Gleb. Ensuite, la Divine Liturgie est célébrée, après quoi une fête est organisée.

À partir de ce moment-là, le processus de glorification panrusse des saints passionnés Boris et Gleb a commencé (la deuxième étape de la canonisation).

Il convient de noter que lorsque le cercueil de Boris a été ouvert pour la première fois et que l'église s'est remplie du parfum des reliques (un fait important lors de la canonisation qui avait déjà eu lieu), le métropolite Georges, n'étant « pas ferme dans sa foi », est tombé sur son visage et commença à prier et à demander pardon : « Pardonne-moi, Seigneur, car j'ai péché par incrédulité envers tes saints. »

Il convient de préciser ici que les doutes du métropolite grec étaient tout à fait naturels. Boris et Gleb sont précisément des passionnés, des participants à la passion du Christ, et non des martyrs de la foi (la canonisation des princes nécessitait une approbation supplémentaire de Constantinople).

Les princes furent victimes d'un crime politique et moururent dans des conflits princiers, comme beaucoup d'autres avant et après eux. Dans le même temps, le troisième frère, Sviatoslav, tomba aux mains de Sviatopolk à l'automne de la même année, dont on ne parlait pas de canonisation. Cependant, les motivations des saints frères étaient complètement différentes, sans précédent en Russie : ils cherchaient à agir selon la parole du Christ, à préserver la paix par leur mort.

Notons également que presque tous les saints du calendrier grec comptent parmi les martyrs de la foi, les saints (ascètes) et les saints (évêques). Les laïcs au rang de « justes » sont extrêmement rares. Il faut s'en souvenir pour comprendre le caractère unique de la canonisation des princes tués dans la guerre civile et, par ailleurs, de la première canonisation en nouvelle église, qui, jusqu'à récemment, s'occupait du peuple païen.

À la fin du XIe siècle, la vénération des saints princes Boris et Gleb s'est répandue si largement que « la grâce de Dieu dans ce pays de Russie pour guérir et guérir toutes les passions et maladies » a incité le grand-duc de Kiev Sviatoslav Yaroslavich pour commencer à construire une église en pierre de « 80 coudées » de hauteur. La construction a été achevée peu de temps avant la mort du grand-duc suivant, Vsevolod, mais après l'effondrement soudain du dôme de l'église, « cette église a été oubliée » pendant un certain temps.

Intercession céleste des saints
les princes Boris et Gleb au combat
Troupes russes avec les Pechenegs

En 1102, l'attention sur le sanctuaire fut attirée par une nouvelle génération de princes : le petit-neveu des saints passionnés, le prince Oleg Svyatoslavich de Tchernigov († 1115), se chargea d'ériger une nouvelle église en pierre à Vyshgorod. , tandis qu'un autre petit-neveu, Pereyaslavsky (à cette époque) le prince Vladimir Vsevolodovich Monomakh († 1125), ordonna de forger des planches d'argent avec des images de saints, construisit une clôture en argent et en or pour leurs reliques, la décorant de pendentifs en cristal , et installé des lampes dorées. Le tombeau a été si habilement décoré que les pèlerins grecs ultérieurs, qui ont visité le sanctuaire à plusieurs reprises, ont déclaré : « Nulle part il n'y a une telle beauté, bien que nous ayons vu des sanctuaires de saints dans de nombreux pays.

Finalement, en 1113, l'église de Vyshgorod fut achevée, mais le grand-duc de Kiev, Sviatopolk Izyaslavich († 1114), alors au pouvoir, qui était jaloux du prince Oleg de Tchernigov parce que ce n'était pas lui qui avait érigé le temple pour les saints, le fit pas consentir au transfert des reliques. Et seulement après sa mort, lorsque le trône de Kiev fut occupé par Vladimir Monomakh, le samedi 1er mai 1115 (l'année du centenaire de la mort des frères), l'église en pierre nouvellement construite fut consacrée.

L'église Boris et Gleb était l'une des plus grandes de la Russie pré-mongole ; elle peut être comparée, par exemple, à la cathédrale de la Transfiguration de Tchernigov. Le nouveau bâtiment à coupole croisée, avec une tour pour monter au chœur dans le coin nord-ouest, avait une longueur le long de l'axe ouest-est de 42 mètres, avec une petite largeur de 24 mètres.

Les murs étaient en brique selon la technique de maçonnerie « en rangées cachées », les façades étaient décorées de niches cintrées avec rebords et le toit était recouvert de plomb. L'intérieur du temple était peint de fresques et pavé de tuiles vernissées. Le prince Vladimir Monomakh a décoré des niches (« forgées avec de l'argent et de l'or »). Le temple a existé jusqu'à la fin de 1240, lorsque l'armée de Batu Khan a ravagé Kiev et les villes voisines. Les mentions de lui dans les chroniques disparaissent après l'invasion tatare-mongole. Les reliques des saints passionnés ont été perdues lors de ces événements.

Le dimanche des Saintes Femmes porteuses de myrrhe, le 2 mai 1115, en présence du métropolite Nicéphore Ier de Kiev et de toute la Rus' († 1121), un concile d'évêques, d'abbés, de princes et de boyards, une transmission solennelle du des reliques ont été apportées à la nouvelle cathédrale de pierre. La procession s'est déroulée devant une foule immense, de sorte que les sanctuaires avec les reliques avançaient avec beaucoup de difficulté. Les cordes (« serpents ») sur lesquelles on tirait le traîneau avec les écrevisses ne pouvaient pas le supporter et étaient continuellement déchirées, de sorte que leur transport s'effectuait depuis les Matines jusqu'à la Liturgie. Les écrevisses apportées étaient déposées à l'entrée de l'église et y restaient jusqu'au 4 mai, afin que pendant ces deux jours on puisse vénérer les reliques des saints passionnés.

Après que les sanctuaires aient été introduits dans le temple, aucun endroit n'a été choisi pour eux, car un différend a éclaté entre les princes. Vladimir Monomakh voulait placer les restes au milieu du temple « et placer une tour d'argent dessus », tandis qu'Oleg et son frère David († 1123) voulaient les placer « dans un moustique (une crypte voûtée pour l'enterrement. - Note auto), où mon père... a désigné (le Grand-Duc Sviatoslav Yaroslavich il y a 40 ans. - Note auto)". Le différend entre les princes fut tranché par le sort tiré sur le trône en faveur des Sviatoslavich.

Au cours des siècles suivants, la vénération des saints princes Boris et Gleb en tant qu'assistants des princes russes et défenseurs de la terre russe n'a cessé de croître. Leur aide merveilleuse et l'intercession se manifesta dans la lutte contre les Polovtsiens et les Pechenegs (XIe siècle), puis avant la bataille de la Neva (1240), lorsque les saints Boris et Gleb apparurent dans une barque, parmi les rameurs, « vêtus de ténèbres », plaçant leur mains sur les épaules de l'autre. « Frère Gleb », dit alors Boris, « ramons pour que nous puissions aider notre parent Oleksandr » (Grand-Duc Alexandre Yaroslavitch Nevsky ; † 1263). La victoire sur le lac Peipus (1242) a également été remportée par « les saints martyrs Boris et Gleb... avec de grandes prières », leur aide dans la prière est apparue lors de la prise de la forteresse suédoise de Landskrona à l'embouchure de la Neva par l'armée de Novgorod. (1301), lors du soulèvement de Tver (1327) près du prince Alexandre Mikhaïlovitch († 1339), qui souleva les saints rois russes Boris et Gleb contre les Tatars « avec la prière nouvellement révélée »

Saints Bienheureux Princes Passionnés BORIS et GLEB (†1015)

Les saints nobles princes passionnés Boris et Gleb (dans le Saint Baptême - Romain et David) sont les premiers saints russes canonisés à la fois par l'Église russe et par l'Église de Constantinople.Ils étaient les plus jeunes fils du saint prince Vladimir, égal aux apôtres (+ 15 juillet 1015).

Vladimir a eu douze fils de femmes différentes. Les enfants plus âgés de Vladimir ne vivaient pas ensemble et se battaient souvent les uns contre les autres. Ils sont nés à une époque où le prince cherchait encore à renforcer la foi païenne. De sérieuses passions éclatèrent alors. Sviatopolk est né d'une femme grecque, une ancienne religieuse, que Vladimir a prise pour épouse après son frère, détrôné par lui. Yaroslav est né de Rogneda de Polotsk, dont le père et les frères ont été tués par Vladimir. Et puis Rogneda elle-même a tenté de tuer Vladimir, jalouse d'Anne de Byzance.

Boris et Gleb étaient plus jeunes et sont nés à l'époque du baptême de la Russie. Leur mère était originaire de la Volga Bulgarie. Ils ont été élevés dans la piété chrétienne et s’aimaient. Boris a été nommé Romain au saint baptême, Gleb - David. Il arrivait souvent que Boris lisait un livre - généralement sur la vie ou les tourments des saints - et Gleb s'asseyait à côté de lui et écoutait attentivement, et ainsi Gleb restait obstinément près de son frère, parce qu'il était encore petit.

Lorsque ses fils commencèrent à grandir, Vladimir leur confia la gestion des territoires. Boris a eu Rostov et Gleb a eu Mourom. Le règne de Gleb à Mourom n'a pas été facile. On dit que les païens Mourom ne l'ont pas autorisé à entrer dans leur ville et que le prince a dû vivre hors des murs de la ville, dans les banlieues.

Rus' au 11ème siècle.

Cependant, Vladimir n'a pas laissé Boris partir à Rostov et l'a gardé avec lui à Kiev. Il aimait Boris plus que ses autres fils, lui faisait confiance en tout et avait l'intention de lui transférer le grand règne. Boris était marié à Agnès, une princesse danoise, et est devenu au fil du temps célèbre comme une guerrière courageuse et habile.

Peu de temps avant sa mort, le grand-duc Vladimir appela Boris à Kiev et l'envoya avec une armée contre les Pechenegs. Peu de temps après le départ de Boris, Vladimir mourut. Cela s'est produit le 15 juillet 1015 dans le village de Berestov, près de Kiev.

A cette époque, seul Sviatopolk se retrouvait dans la capitale, qui ne tarda pas à profiter de sa position et s'empara arbitrairement du pouvoir à Kiev, se proclamant grand-duc de Kiev. Il entreprit de se débarrasser rapidement de ses frères rivaux avant qu'ils ne fassent quoi que ce soit.

Sviatopolk a décidé de cacher la mort de son père. La nuit, sur ses ordres, la plate-forme de la demeure princière est démontée. Le corps de Vladimir a été enveloppé dans un tapis et descendu au sol avec des cordes, puis emmené à Kiev, à l'église de la Bienheureuse Vierge Marie, où ils l'ont enterré sans lui rendre les honneurs qui lui sont dus.

Pendant ce temps, Boris, ne trouvant pas les Petchenegs, retourna à Kiev. La nouvelle de la mort de son père et du règne de Sviatopolk à Kiev le trouva sur les rives de la petite rivière Alta. L'escouade l'a persuadé d'aller à Kiev et de prendre le trône grand-ducal, mais le saint prince Boris, ne voulant pas de conflits internes, a dissous son armée : « Je ne lèverai pas la main contre mon frère, ni même contre mon aîné, que je devrais considérer comme mon père ! En entendant cela, l'équipe l'a quitté. Boris resta donc sur le terrain d'Altinsky avec seulement quelques-uns de ses serviteurs.

Sviatopolk a envoyé à Boris un faux message avec une offre d'amitié : « Frère, je veux vivre amoureux de toi, et j'ajouterai plus à ce que ton père t'a donné ! Lui-même, en secret, a envoyé des tueurs à gages, les boyards fidèles Putsha, Talets, Elovit (ou Elovitch) et Lyashko, pour tuer Boris.

Saint Boris fut informé d'une telle trahison par Sviatopolk, mais ne se cacha pas et, comme les martyrs des premiers siècles du christianisme, rencontra facilement la mort.

Meurtre de Boris

Les tueurs l'ont rattrapé alors qu'il priait pour les Matines le dimanche 24 juillet 10 h 15, dans sa tente au bord de la rivière Alta. Comme des animaux sauvages, ils attaquèrent le saint et transpercèrent son corps. Le serviteur préféré de Boris, un certain Ugrin (hongrois) nommé George, le couvrit de lui-même. Il fut immédiatement tué avec le prince et sa tête fut coupée afin de retirer de son cou un ornement en or - une hryvnia, que le prince lui avait autrefois offert en signe d'amour et de distinction.

Pourtant, saint Boris était toujours en vie. En sortant de la tente, il se mit à prier avec ferveur, puis se tourna vers les meurtriers : « Venez, mes frères, terminez votre service et que la paix soit pour frère Sviatopolk et pour vous. ». A ce moment-là, l'un des tueurs l'a transpercé avec une lance. Son corps a été enveloppé dans une tente, placé sur un chariot et emmené à Kiev. Il existe une version selon laquelle Boris respirait encore sur la route et, après avoir appris cela, Sviatopolk a envoyé deux Varègues pour l'achever. Alors l’un d’eux tira une épée et lui transperça le cœur. Le corps de Boris a été amené secrètement à Vyshgorod et enterré dans l'église Saint-Basile. Il avait environ 25 ans.

Le prince Gleb de Mourom était toujours en vie. Sviatopolk a décidé d'attirer Gleb à Kiev par la ruse : des messagers ont été envoyés à Gleb pour lui demander de venir à Kiev, car son père était gravement malade (pour lequel Sviatopolk a caché la mort de son père). Gleb monta immédiatement à cheval et, avec une petite escouade, se précipita à l'appel. Mais il fut rattrapé par un messager de son frère Yaroslav : "N'allez pas à Kiev : votre père est mort et votre frère Boris a été tué par Sviatopolk !".

Profondément affligé, le saint prince choisit la mort plutôt que la guerre avec son frère. La rencontre de Gleb avec les meurtriers a eu lieu à l'embouchure de la rivière Smyadyn, non loin de Smolensk. Il s’est tourné vers eux avec un appel touchant pour qu’ils épargnent « l’épi pas encore mûr, rempli du jus de la bonté ». Puis, se souvenant des paroles du Seigneur : « À cause de mon nom, vous serez trahis par vos frères et vos proches », il lui confia son âme. La petite équipe de Gleb, voyant les tueurs, a perdu courage. Le chef, surnommé Goryaser, a ordonné par moquerie au cuisinier qui était avec Gleb de tuer le prince. Lui, "au nom de Torchin, a sorti un couteau et a abattu Gleb comme un agneau innocent". Il avait environ 19 ans. Son corps fut jeté sur le rivage et gisait ainsi dans l'obscurité, entre deux bûches. Mais ni la bête ni l'oiseau ne l'ont touché. Pendant longtemps, personne ne le savait, mais parfois des bougies allumées étaient vues à cet endroit et des chants d'église se faisaient entendre. Quelques années plus tard seulement, sur ordre du prince Yaroslav, il fut transféré à Vyshgorod et placé dans l'église Saint-Basile à côté de Boris. Plus tard, Yaroslav le Sage a construit sur ce site la cathédrale en pierre à cinq dômes Boris et Gleb, qui est rapidement devenue le temple familial des Yaroslavich, le sanctuaire de leur amour et de leur loyauté, de leur harmonie fraternelle et de leur service à la patrie.

Les princes pieux et passionnés n'ont pas voulu lever la main contre leur frère, mais le Seigneur lui-même s'est vengé du tyran avide de pouvoir : « La vengeance est à moi et je la rendrai » (Rom. 12 : 19).

Le prince Yaroslav, après avoir rassemblé une armée de Novgorodiens et de mercenaires varègues, s'installa à Kiev et expulsa Sviatopolk de la Russie.

La bataille décisive entre eux eut lieu en 1019 sur la rivière Alta, à l'endroit même où le prince Boris fut tué. Selon les chroniqueurs, lorsque Sviatopolk vaincu s'enfuit du champ de bataille, la maladie l'attaqua, de sorte qu'il s'affaiblit partout et ne pouvait même pas monter à cheval, et fut transporté sur une civière. Sviatopolk, nommé par le peuple russe Damné, s'enfuit en Pologne et, comme le premier fratricide Caïn, ne trouva nulle part la paix et l'abri et fut submergé par une telle peur que partout il lui sembla qu'il était poursuivi, et il mourut hors de sa patrie, « dans un endroit désert. » Et une puanteur et une puanteur émanaient de sa tombe. « A partir de ce moment-là, écrit le chroniqueur, la sédition s'est calmée en Russie. »

Vladimir a eu d'autres fils qui sont morts dans le conflit. Sviatoslav, prince de Drevlyansky, a été tué par Sviatopolk, mais n'a pas été canonisé, car il s'est impliqué dans la lutte pour le pouvoir et allait amener l'armée hongroise à la rescousse. Un autre frère - le vainqueur Yaroslav - s'est opposé à son frère avec des armes à la main. Mais il n'est pas maudit comme Sviatopolk. Ce n'est pas pour rien que Yaroslav avait le surnom de Wise. Grâce à de nombreuses années de travail, de construction de temples et d'adoption de lois, il méritait d'être compté parmi les nobles princes, représentant un exemple de dirigeant exceptionnel.

D'un point de vue rationnel, la mort des saints frères semble dénuée de sens. Ils n'étaient même pas des martyrs pour leur foi. dans le vrai sens du terme ce mot. (L'Église les honore en tant que passionnés - ce rang de sainteté, d'ailleurs, n'est pas connu des Byzantins).

La vie des saints passionnés a été sacrifiée à la principale valeur chrétienne : l'amour. « Celui qui dit : ‘J’aime Dieu’, mais qui hait son frère est un menteur » (1 Jean 4 :20). Ils acceptaient la mort comme un signe d’amour sans limite pour le Christ, à l’imitation de ses souffrances sur la croix. Dans l'esprit du peuple russe, par son martyre, ils semblaient expier les péchés de toute la terre russe, qui végétait jusqu'à récemment dans le paganisme. À travers leur vie, a écrit l’éminent écrivain et historien russe G. P. Fedotov, « l’image du Sauveur doux et souffrant est entrée à jamais dans le cœur du peuple russe comme son sanctuaire le plus précieux ».

Les saints frères ont fait quelque chose qui, à l'époque de la Russie, habituée aux vendettas, était encore nouveau et incompréhensible : ils ont montré : le mal ne peut pas être remboursé par le mal, même sous la menace de la mort.

L'impression de leur acte fut si grande que la terre entière les reconnut comme saints. Ce fut une révolution de la conscience païenne (la soif de pouvoir et de profit) au christianisme (la réalisation d'un idéal spirituel et moral).

Saints nobles princes passionnés Boris et Gleb (Auteur - peintre d'icônes Viktor Morozov, également connu sous le nom d'Izograph Morozov)

Boris et Gleb furent les premiers saints canonisés par l'Église russe. Même leur père, le prince Vladimir, fut canonisé bien plus tard. Ils étaient honorés dans son centre d'alors - Constantinople, l'icône de Boris et Gleb se trouvait à Sofia de Constantinople. Leurs vies étaient même incluses dans les Menaions arméniens (livres à lire chaque mois). Glorifiant les saints, la légende qui leur est dédiée dit qu’ils sont devenus les aides des peuples de « tous les pays ».

Il y avait au moins trois villes en Russie portant le nom de Borisoglebsk. Il est peu probable que quiconque tente de compter le nombre d'églises et de monastères consacrés à la gloire des saints et nobles princes Boris et Gleb. Les saints Boris et Gleb sont des patrons et défenseurs particuliers de la terre russe. En leur nom, des innocents ont été libérés de leurs liens et, parfois, des conflits civils sanglants ont été stoppés.

Il existe de nombreux cas connus de leur apparition dans des moments difficiles pour notre patrie, par exemple à la veille de la bataille de la Neva en 1240 (lorsque saint Boris et Gleb apparurent dans un bateau, parmi les rameurs, « vêtus d'obscurité, » avec les mains sur les épaules de l'autre... "Frère Gleb", dit Boris, dis-lui de ramer pour que nous puissions aider notre parent Alexandre.), ou à la veille de la grande bataille de Koulikovo en 1380 (lorsque les saints frères apparurent dans un nuage, tenant des bougies et des épées nues à la main, disant aux gouverneurs tatars : « Qui vous a ordonné de détruire notre patrie, donnée à nous par le Seigneur ? » et ils ont commencé à fouetter les ennemis, donc aucun d’eux n’a survécu).

Les noms Boris et Gleb, ainsi que Roman et David, étaient les noms préférés de nombreuses générations de princes russes. Les frères d'Oleg Gorislavich s'appelaient Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Davyd (+ 1123), un de ses fils s'appelait Gleb (+ 1138). Monomakh avait des fils Roman et Gleb, Yuri Dolgoruky avait Boris et Gleb, saint Rostislav de Smolensk avait Boris et Gleb, saint Andrei Bogolyubsky avait le saint bienheureux Gleb (+ 1174), Vsevolod le Grand Nid avait Boris et Gleb. Parmi les fils de Vseslav de Polotsk (+ 1101), il existe un ensemble complet de noms « Borys et Gleb » : Roman, Gleb, David, Boris.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

pour le Temple Trinité qui donne la vie sur Vorobyovy Gory

Prière aux nobles princes Boris et Gleb
À propos du duo sacré, des beaux frères, des passionnés vertueux Boris et Gleb, qui dès leur jeunesse ont servi le Christ avec foi, pureté et amour, et se sont parés de leur sang comme l'écarlate, et règnent maintenant avec le Christ ! N'oubliez pas nous qui existons sur terre, mais, en tant que chaleureux intercesseurs, par votre forte intercession devant le Christ Dieu, préservez les jeunes dans la sainte foi et la pureté, indemnes de toute excuse d'incrédulité et d'impureté, protégez-nous tous de toute tristesse, amertume. et une mort vaine, apprivoisant toute inimitié et toute méchanceté, érigées par l'action du diable de la part des voisins et des étrangers. Nous vous prions, passionnés du Christ, de demander au Maître du Grand Don le pardon de nos péchés, l'unanimité et la santé, la délivrance de l'invasion des étrangers, des guerres intestines, des pestes et de la famine. Accordez votre intercession à notre pays et à tous ceux qui honorent votre sainte mémoire, pour toujours et à jamais. Une minute.

Tropaire, ton 4
Aujourd'hui, les profondeurs de l'Église s'agrandissent, / acceptant les richesses de la grâce de Dieu, / les cathédrales russes se réjouissent, / voyant les glorieux miracles, / même travailler pour ceux qui viennent à vous par la foi, / les saints faiseurs de miracles Boris et Gleb, / Je prie le Christ Dieu pour qu'il sauve nos âmes.

Tropaire, ton 2
Véridiques passionnés et auditeurs du véritable Évangile du Christ, chastes romances avec le bien-aimé David, ne résistant pas à l'ennemi du frère actuel qui tue votre corps, mais je ne peux pas toucher vos âmes : que le mal avide de pouvoir pleure, mais vous vous réjouissez avec les visages des anges, le prochain Sainte Trinité, priez pour que le pouvoir de vos proches plaise à Dieu et pour que vos fils russes soient sauvés.

Kondakion, ton 4
Apparaissez aujourd'hui au pays de Russie / la grâce de la guérison / à vous tous, bienheureux / qui venez crier : // réjouissez-vous, chaleureux intercesseurs.