Dans le plus nature humaine le désir d'éternité est inhérent. Otage de ce monde matériel éphémère, l’homme aspire toujours à l’éternité. Celui qui écoute la voix intérieure entendra sans cesse comment elle parle de l’Éternité.

Même si l’homme recevait l’Univers, cela n’étancherait pas sa soif de Vie éternelle, pour laquelle il a été créé. Le désir naturel des gens d’un bonheur permanent est dû à la réalité objective et au fait que la vie éternelle existe.

Qu'est-ce que la mort ?

Le corps est un instrument de l'esprit qui gère et contrôle tous ses organes jusqu'aux plus petites particules qui composent les cellules. A l'heure prédéterminée par le Seigneur, une personne souffre d'une maladie et son corps cesse ses fonctions, ce qui marque l'arrivée de l'Ange de la Mort.

Bien que la mort vienne à l'homme par la volonté du Seigneur Dieu, Il confie la responsabilité de prendre les âmes humaines à l'ange Azraël, qui est un rideau symbolique séparant la mort aux yeux des gens de Celui qui l'envoie. Les maladies ou catastrophes diverses symbolisent aussi une sorte de voile, mais directement entre la mort et Azraël.

Apparition de l'Ange de la Mort aux Mourants

Puisque l’ange Azraël, comme tous les anges, est créé à partir de lumière, il peut apparaître et être présent à plusieurs endroits à la fois. Le fait qu'il soit occupé à un certain moment ne signifie pas qu'il ne peut en même temps participer à l'exécution d'autres tâches.

Tout comme le soleil donne à la fois chaleur et lumière au monde entier et, par réflexion, est présent dans d'innombrables objets transparents de ce monde, l'ange Azraël peut prendre des millions d'âmes en même temps sans créer de confusion.

Chacun des anges est subordonné à des anges qui lui ressemblent. Lorsqu’une personne bonne et juste meurt, plusieurs anges aux visages souriants et lumineux viennent d’abord à lui.

Ils sont suivis par l'ange Azraël, qui peut être accompagné d'un ou plusieurs anges qui lui sont subordonnés - ils sont chargés de prendre les âmes des justes.

Les anges qui prennent les âmes des justes sont différents des anges qui prennent les âmes des pécheurs. Les âmes des pécheurs qui rencontrent la mort avec un visage amer et effrayé sont « impitoyablement arrachées » du corps.

Que ressent une personne à l’heure de sa mort ?

Les portes du Paradis sont ouvertes à ceux qui croient au Seigneur et mènent une vie juste. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit que les âmes des justes sont enlevées aussi doucement et doucement que l'eau coule d'une cruche.

De plus, les martyrs (les martyrs morts sur le chemin du Seigneur) ne ressentent pas l'agonie de la mort et ne savent pas qu'ils sont morts. Au lieu de cela, ils ont le sentiment d’avoir été transportés dans un monde meilleur et de profiter du bonheur éternel.

Le Prophète Muhammad ﷺ a dit à Jabir, le fils d'Abd Allah ibn Amr (qu'Allah l'agrée), qui fut martyrisé lors de la bataille d'Uhud : « Savez-vous comment Dieu a rencontré votre père ? Il l'a rencontré de telle manière que ni les yeux ne l'ont vu, ni les oreilles n'ont entendu, ni les esprits ne l'ont compris. Ton père a dit :

« Ô Tout-Puissant ! Ramenez-moi dans le monde des vivants pour que je puisse dire à ceux que j'y ai laissés combien est merveilleux ce qui est attendu après la mort ! » Le Seigneur répondit : « Il n’y a pas de retour. La vie n’est donnée qu’une seule fois. Cependant, je leur parlerai de votre séjour ici. »

Et après cela, le verset suivant fut révélé :

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

« Ne comptez pas comme morts ceux qui sont morts dans le sentier d’Allah à cause de Sa religion. En vérité, ils sont vivants auprès de leur Seigneur, et leurs âmes voyagent dans les récoltes d'oiseaux verts à travers le Paradis et reçoivent leur sort, mangeant les fruits du Paradis et se réjouissant de tout ce qu'Allah leur a donné par Sa miséricorde. (Sourate Alu 'Imran, versets 169-170 ; « Tafsir al-Jalalayn »)

Un homme meurt comme il vit. Celui qui a mené une vie juste meurt dans la dignité, tandis que la mort d’un pécheur est douloureuse et terrible. Le Prophète Muhammad ﷺ, qui a surtout loué le Seigneur Dieu, a conseillé de lire prières spécialesà son heure de mort.

On sait que les compagnons les plus proches du Prophète Muhammad ﷺ, par exemple 'Uthman, 'Ali, Hamza et Mus'ab ibn 'Umar et d'autres (qu'Allah les agrée tous), qui se sont consacrés au service de l'Islam , est mort de la mort des martyrs.

Faut-il avoir peur de la mort ?

Pour ceux qui croient et accomplissent des actions justes, la mort ne devrait pas être terrible. Bien qu’il semble que la mort soit la disparition de la lumière de la vie et de ses délices, elle est en réalité une libération de lourdes responsabilités. la vie mondaine. C'est un changement de lieu de résidence, une transition vers un état différent, mais en même temps une invitation à la vie éternelle. Selon la prédestination du Seigneur, le monde se renouvelle constamment et la vie mortelle est remplacée par la vie éternelle.

Lorsqu’une graine de fruit tombe dans le sol, elle semble mourir. En fait, il subit un processus biologique, passe par certaines étapes de développement et finalement un nouvel arbre en pousse. Ainsi, la « mort » d’une graine est le début de la vie d’un nouvel arbre, un nouveau stade de développement plus avancé.

Si la mort des plantes, qui représentent le niveau de vie le plus simple, est belle et a grande valeur, alors la mort d'une personne, représentant une étape supérieure de la vie, devrait être encore plus belle et avoir un sens encore plus sérieux : une personne, entrant dans la clandestinité, trouvera certainement la vie éternelle !

La mort libère une personne des difficultés de la vie mondaine, qui deviennent plus difficiles avec l'âge et les malheurs qui s'abattent sur une personne. La mort l'emmène dans le cercle de l'éternité et de l'amour, où une personne peut profiter de la compagnie de ses proches et trouver du réconfort dans une vie éternelle heureuse.

Âme dans entre les mondes

Après la mort, l'âme apparaît devant le Seigneur Dieu. Si une personne a vécu une vie juste et chaste et a atteint la perfection, les anges accompagnant son âme vers le Seigneur la transfèrent à Dieu.

Les anges saluent l’âme partout où elle vole et demandent : « À qui est cette âme ? Comme cette âme est belle ! Les anges qui accompagnent l'âme l'appellent avec les plus belles paroles et répondent : « C'est l'âme de celui qui a prié, jeûné, fait l'aumône et enduré toutes les difficultés de la vie au nom du Seigneur !

Enfin, Allah Tout-Puissant salue l'âme et commande aux anges : « Ramenez l'âme dans la tombe où son corps est enterré, car elle doit répondre aux questions des anges Munkir et Nakir. »

L'âme du pécheur est partout traitée avec dédain et littéralement jetée dans la tombe.

Tous les problèmes qui arrivent à une personne dans notre monde mortel sont dus à ses péchés. Si une personne croit sincèrement, mais ne peut parfois s'empêcher de commettre des actes pécheurs, Dieu, par miséricorde envers elle, lui envoie des ennuis afin de la purifier de ses péchés.

Le Seigneur peut également le soumettre à une grave agonie mortelle afin de pardonner ses péchés ou de l'élever à un niveau spirituel supérieur, mais en même temps, le Seigneur prend son âme avec beaucoup de douceur et de douceur.

Si, malgré tous les malheurs qu'une personne a souffert dans le monde et malgré les souffrances de l'agonie mortelle, une personne a encore des péchés non pardonnés, elle est soumise au châtiment dans la tombe, mais est libérée du châtiment en Enfer.

En plus de tout ce qui a été dit, chaque personne, encore dans la tombe, a une conversation avec deux anges au sujet de ses actions mondaines, car la tombe est la première étape de la transition de l'âme vers la Vie éternelle, où chacun sera récompensé pour leurs actions dans ce monde.

Comme indiqué dans les livres, l'oncle du Prophète ﷺ 'Abbas (qu'Allah l'agrée) voulait vraiment voir le deuxième calife vertueux 'Umar (qu'Allah l'agrée) dans un rêve après sa mort ('Umar). .

Cependant, il a réussi à voir 'Umar dans un rêve seulement six mois plus tard, puis il a demandé : « Où étais-tu jusqu'à présent ? " A quoi 'Umar répondit : « Ne me pose pas de questions à ce sujet ! Je viens de réussir à résumer ma vie ».

La tombe porte une certaine punition et sert de purgatoire pour les péchés. C'est un médicament très amer, mais il est suivi d'une guérison céleste.

Comme nous l'avons déjà dit, dans la tombe, chaque défunt parle avec deux anges appelés Munkir Et Nakir. Ils demandent : « Qui est votre Dieu ? Qui est votre Prophète ? Quelle religion professiez-vous ?

Si une personne de son vivant a cru en Dieu et à la mission du prophète au cours de laquelle elle a vécu, et si elle a choisi la vraie foi, elle sera capable de répondre aux questions des anges.

La relation entre l’âme et le corps est différente selon le monde dans lequel ils se trouvent. Dans la vie mondaine, l’âme est emprisonnée dans le corps. Si une personnalité pécheresse et des désirs charnels dominent la spiritualité, cela aggravera certainement l'état de l'âme et affectera le verdict final rendu à l'égard d'une personne.

Si, au contraire, l'âme peut contrôler la personnalité par la foi, l'adoration et un comportement juste et est capable de se libérer de la captivité des désirs charnels, alors elle se purifie, acquiert la pureté et est dotée de bonnes qualités. Cela apporte le bonheur à l'âme dans les deux mondes.

Après les funérailles, l'âme se rend dans un lieu d'attente - ( Barzakh). Bien que le corps se décompose et s’enfouisse dans le sol, ses parties intégrantes ne se décomposent pas.

On ne sait pas si ces particules sont liées au gène humain, mais quelle que soit la partie du corps à laquelle appartient cette particule, l'âme interagit avec le corps à travers elle. Cette partie du corps sert également de base à partir de laquelle Allah recrée une personne le Jour du Jugement.

Peut-être que cette partie, formée de particules ou d'atomes constitutifs du corps, y compris ceux déjà mélangés à la terre, deviendra un conducteur vers la Vie Eternelle lors de la destruction finale et de la création d'un nouvel Univers. Le Seigneur utilise ces particules pour la renaissance de l'homme au Jour de la Résurrection.

Que fait l'âme dans le monde intermédiaire ?

L’au-delà (Barzakh) est un royaume où l’âme ressent le « souffle » du Paradis avec sa bénédiction ou de l’Enfer avec sa punition. Si une personne a vécu une vie juste, ses actions justes sont des prières, de bonnes actions, etc. - apparaîtront devant lui dans le monde intermédiaire sous la forme de camarades amicaux.

Des fenêtres s'ouvriront également pour lui donnant sur les jardins d'Eden et, comme le dit le hadith, la tombe deviendra pour lui comme le jardin d'Eden. Cependant, comme déjà mentionné, si une personne a encore des péchés, quelle que soit la vie juste qu'elle mène, elle sera punie dans le monde intermédiaire pour purifier l'âme des péchés afin qu'elle puisse aller au Paradis immédiatement après la Résurrection.

Si une personne mène une vie pécheresse, son incrédulité en Allah Tout-Puissant et ses mauvaises actions apparaîtront devant elle sous la forme d'amis infidèles et de créatures telles que des scorpions et des serpents. Il verra des scènes de l’Enfer et sa tombe deviendra l’enfer.

Des parties du corps ou des cellules survivent-elles après la mort ?

Tout le monde sait que tant qu'une personne est en vie, c'est son âme qui ressent la douleur et la joie. Bien que l'âme ressente la douleur à travers le système nerveux et utilise ce système pour interagir avec chaque partie du corps, jusqu'à chaque cellule, ce qui suit reste encore un mystère pour la science : comment l'interaction entre l'âme et le corps, y compris l'être humain, cerveau, cela se produit-il ?

Tout dysfonctionnement d'une partie du corps, son organes internes entraînant la mort, peut entraîner la cessation de l'activité système nerveux. Cependant, comme la science l’a prouvé, certaines cellules cérébrales continuent de vivre pendant un certain temps après la mort.

Les scientifiques mènent des recherches basées sur les signaux reçus de ces cellules cérébrales après la mort. Si le travail se passe bien et qu'ils sont capables de déchiffrer ces signaux, ce sera très important, notamment dans le domaine de la criminologie, car il fera la lumière sur des crimes dont les « auteurs » sont inconnus.

DANS Saint Coran On raconte comment, à l'époque du prophète Moïse (que la paix soit sur lui), Allah a ressuscité un homme assassiné et il a parlé de son meurtrier.

Tourment vécu dans la tombe et en enfer

Puisque l'âme souffre et se réjouit, continue d'interagir avec le corps dans le monde intermédiaire à travers ces particules qui ne peuvent être décomposées, cela n'a aucun sens de discuter de la question : l'âme ou simplement le corps, ou supporteront-ils les tourments de la tombe. ensemble?

Cependant, comme indiqué précédemment, Allah recréera les gens le Jour de la Résurrection à partir de ces mêmes particules de leurs corps, et ces corps seront ressuscités à l'aube de la Vie Eternelle.

Puisque l'âme vit dans ce monde avec le corps, partageant avec lui ses joies et ses peines, le Seigneur recréera les gens à la fois physiquement et spirituellement. Les musulmans sunnites conviennent que l’âme et le corps iront ensemble en enfer ou au paradis.

Le Seigneur recréera les corps sous une forme correspondant à l'autre monde, où tout sera vivant :

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(signification): « La vie terrestre n'est rien d'autre qu'un simple jeu et un plaisir, et la Demeure de l'Éternité (Akhirat) est meilleure pour les pieux. Ne comprenez-vous pas cette vérité évidente et ne comprenez-vous pas ce qui est bon pour vous et ce qui est mal pour vous ? (Sourate Al-Anam : 32)

Quels cadeaux pouvons-nous envoyer à l’âme après la mort ?

Les âmes du monde intermédiaire nous verront et nous entendront, le Seigneur le leur permet. Le Seigneur, par sa volonté, peut permettre à certaines personnes de voir des âmes mortes en rêve, et parfois en réalité, de les entendre ou de parler avec elles.

Après la mort d'une personne, le livre de ses actes est fermé, à l'exception des actes qu'elle a commis au cours de sa vie et qui continuent de lui être bénéfiques après sa mort. Si une personne a laissé derrière elle des enfants bons et justes, des livres et d'autres biens dont les gens peuvent ensuite bénéficier, si elle a élevé des personnes utiles à la société et contribué à leur éducation, elle sera récompensée encore et encore.

Si, néanmoins, une personne devient la cause d'une sorte de mal ou commet un acte pécheur que d'autres commencent à imiter, alors ses péchés s'accumuleront tant que ce mal vivra parmi les gens.

Ainsi, pour être utile aux proches passés dans l’Autre Monde, il faut être leurs dignes héritiers. En aidant les pauvres, en menant une vie juste, et surtout en utilisant les fonds provenant de l'héritage laissé par les morts pour promouvoir l'Islam, nous pouvons augmenter la récompense d'Allah.

Il existe diverses théories de la vision du monde. Les athées croient qu'une personne n'a pas d'âme « éthérée » et que rien ne va donc nulle part.

Cependant, cette vision simpliste ne satisfait pas la plupart des gens. La vie humaine semble être un phénomène si rare et complexe, un véritable miracle, que la cessation complète de la conscience humaine après la mort semble illogique, même du point de vue de la raison.

Les scientifiques disent que « rien n’apparaît de nulle part et rien ne disparaît de nulle part ». Dans la physique moderne, toute substance doit nécessairement apparaître ailleurs si elle y disparaît.

Si vous analysez la structure de l'Univers, vous pouvez observer une attitude extrêmement prudente et prudente envers les ressources. Les plus petites miettes de matière, d'énergie et d'information sont des substances si importantes et si coûteuses qu'il est impossible d'imaginer que la conscience humaine, en tant qu'étape la plus élevée du développement de la matière (même dans la vision du monde des matérialistes et des athées), puisse simplement cesser d'exister après la création et le développement de cette conscience ont nécessité des forces colossales et un temps énorme.

Ainsi, du point de vue science moderne, ce serait un gaspillage injustifié de laisser simplement la conscience d’une personne disparaître après sa mort. Surtout à notre époque de révolution de l’information, où l’information a une valeur presque plus élevée que la vie physique des gens.

Il est logique de supposer qu'après la cessation de la vie physique, la conscience sous la forme d'une sorte de conglomérat d'informations change d'emplacement. En d’autres termes, on entre dans une autre dimension de l’Univers. Et voilà que l’existence de ces autres dimensions a été confirmée par les scientifiques.

Il s'avère que les idées et les idées des croyants et des mystiques sur où va l'âme après la mort, au niveau des concepts théoriques, ne diffèrent pas des dernières théories scientifiques.

Où est l’âme après la mort d’une personne ?

Si au niveau des concepts de base, tous les concepts concernent où va l'âme après la mort En général, ils sont d’accord, mais au niveau des détails, de nombreux désaccords et divergences surviennent.

• Les scientifiques et les mystiques parlent de certaines dimensions ou mondes parallèles où vivent les âmes des morts.
• Les chamanes parlent du mystérieux « monde des ancêtres » rempli de forces puissantes.
• Différentes religions proposent leurs propres concepts. Le christianisme et l’islam désignent le paradis et l’enfer comme les habitats posthumes des âmes humaines. Les moines bouddhistes parlent de réincarnation, de migration sans fin des âmes.

Le concept selon lequel où va l'âme après la mort, décrit dans ses traités par Carlos Castaneda. Ayant été « l’élève du chaman » pendant de nombreuses années, le scientifique a été initié aux anciennes idées toltèques sur d’autres mondes qui existaient parallèlement au nôtre.

L'univers toltèque est sous le règne de « l'Aigle », un être omnipotent incompréhensible qui gouverne le monde entier et crée tous les êtres vivants.

• Les êtres vivants à la naissance reçoivent la vie comme un « cadeau de l'Aigle », comme s'ils louaient leur conscience pour se développer et s'améliorer tout au long de la vie.
• Après la mort, chaque créature est obligée de restituer sa force vitale et sa conscience là d'où elle vient : l'Aigle tout-puissant.

Le processus réel de retour des âmes humaines à l'Aigle ressemble dans les descriptions des chamanes à un énorme oiseau noir déchirant la conscience des morts en morceaux et l'absorbant.

Cependant, il faut comprendre qu'il ne s'agit que d'une visualisation dans un langage compréhensible pour les gens de certains phénomènes incompréhensibles. Le fait est que les gens perçoivent le monde à 99 % sous un format visuel.

D'ailleurs, dans la terminologie des chamanes de l'ancien Mexique, cela s'appelle la « perception du prédateur », visant à identifier les proies et le danger. Mais l'approche de la réalité du point de vue d'un prédateur est précisément ce qui a permis à l'humanité meilleures conditions survie et efficacité dans la lutte pour l’existence. Ce fait est difficile à nier.

Bien sûr, l'idée d'être déchiqueté et abattu par un Aigle mystique semble plutôt désagréable et même terrifiante.

Le concept de o, professé par les bouddhistes, semble beaucoup plus paisible.

• Après la mort, l’âme d’une personne est réhabitée dans une autre créature vivante nouvellement née.
• Selon le diplôme développement spirituel et « pureté », l'âme du défunt peut évoluer vers un être vivant plus ou moins développé.
• Par exemple, une personne qui a mené une vie obscène et a dégénéré spirituellement pourrait très bien retourner dans le monde des vivants dans le corps d'un crapaud ou d'un autre méchant reptile.

Ainsi, il représente un chemin de développement spirituel progressif à long terme, et après avoir atteint un certain niveau de pureté et de perfection spirituelles, le processus de changement de corps s'arrête et une personne atteint le Nirvana - le monde du bonheur éternel.

Les bouddhistes affirment que les gens, sous certaines conditions, sont tout à fait capables de se souvenir littéralement de toutes leurs renaissances. À l’exception du Nirvana, personne ne peut dire exactement ce qui se passe dans le paradis bouddhiste, puisque les retours dans le monde des vivants n’ont plus lieu.

Dans les religions fondées sur la moralité et la philanthropie, les idées sur où va l'âme après la mort, représentent généralement le concept dualiste du paradis et de l’enfer.

• Les personnes qui, au cours de leur vie, ont observé des rituels religieux et mené une vie juste vont au Ciel, au Paradis, où le bonheur et la félicité éternelles les attendent, comme en signe de gratitude pour les épreuves qu'ils ont vécues et la justice sur terre.
• Les méchants et les criminels, les gens qui nient Dieu et n’ont pas de traditions religieuses, se retrouvent dans un endroit où règnent « des pleurs, des souffrances et des grincements de dents éternels ».

Les croyances religieuses disent qu'avant d'atteindre le paradis ou l'enfer, l'âme du défunt passe par un certain nombre d'étapes obligatoires.

• Les premiers jours qui suivent immédiatement la mort, l'âme se trouve là où vivait la personne vivante. Il y a une sorte d’adieu aux êtres chers et au lieu où s’est passée toute votre vie.
• La deuxième étape implique certains tests au cours desquels des puissances supérieures déterminent si l'âme mérite le bonheur céleste ou les tourments infernaux.
• Au troisième stade, l’âme quitte complètement le monde des vivants.

Certaines personnes, à cause d’une mort violente, d’un suicide ou de « problèmes sur terre non entièrement résolus », sont « coincées » pendant longtemps dans un état intermédiaire. De telles âmes deviennent agitées et apparaissent souvent devant les vivants sous la forme de fantômes et d'apparitions.

Selon les traditions religieuses, afin de libérer une âme perdue de l'épreuve « entre ciel et terre », il faut observer les rituels appropriés de service funèbre, de commémoration et demander puissances supérieures miséricorde à l'âme perdue. Cependant, avant tout, la libération nécessite un repentir sincère du mourant pour ses péchés.

Dans les neuf premiers chapitres de ce livre, nous avons tenté de présenter certains des aspects fondamentaux de la vision chrétienne orthodoxe de la vie après la mort, en les comparant avec la vision moderne largement répandue, ainsi qu'avec les conceptions émergentes en Occident qui, dans certains cas, les respects s'éloignaient de l'ancien enseignement chrétien. En Occident, le véritable enseignement chrétien sur les anges, le royaume aérien des esprits déchus, la nature de la communication humaine avec les esprits, le ciel et l'enfer a été perdu ou déformé, avec pour résultat que les expériences « post-mortem » actuellement en cours sont complètement mal interprété. La seule réponse satisfaisante à cette fausse interprétation est l’enseignement chrétien orthodoxe.
Ce livre a une portée trop limitée pour présenter l’intégralité de l’enseignement orthodoxe sur l’autre monde et l’au-delà ; notre tâche était beaucoup plus étroite : présenter cet enseignement dans la mesure où cela serait suffisant pour répondre aux questions soulevées par les expériences « posthumes » modernes, et diriger le lecteur vers les textes orthodoxes où cet enseignement est contenu. En conclusion, nous donnons spécifiquement résumé Enseignement orthodoxe sur le sort de l'âme après la mort. Cette présentation consiste en un article écrit par l'un des derniers théologiens éminents de notre époque, l'archevêque Jean (Maximovich) un an avant sa mort. Ses propos sont imprimés dans une colonne plus étroite et les explications de son texte, les commentaires et les comparaisons sont imprimés comme d'habitude.

Archevêque Jean (Maksimovich)
La vie après la mort

Notre chagrin pour nos proches mourants aurait été sans limites et inconsolable si le Seigneur ne nous avait pas donné la vie éternelle. Notre vie serait inutile si elle se terminait par la mort. Quel bénéfice tireraient alors de la vertu et des bonnes actions ? Alors ceux qui disent auraient raison : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (1 Cor. 15 :32). Mais l’homme a été créé pour l’immortalité, et Christ, par sa résurrection, a ouvert les portes du Royaume des Cieux, félicité éternelle pour ceux qui croyaient en Lui et vivaient dans la justice. Notre vie terrestre est une préparation à la vie future, et cette préparation se termine par la mort. Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, et après cela vient le jugement (Hébreux 9 : 27). Alors une personne abandonne tous ses soucis terrestres ; son corps se désintègre pour ressusciter à la Résurrection Générale.
Mais son âme continue de vivre, sans cesser un seul instant son existence. Grâce à de nombreuses manifestations des morts, nous avons acquis une connaissance partielle de ce qui arrive à l'âme lorsqu'elle quitte le corps. Lorsque la vision physique cesse, la vision spirituelle commence. S'adressant à sa sœur mourante dans une lettre, Mgr Théophane le Reclus écrit : « Après tout, vous ne mourrez pas. Votre corps mourra et vous déménagerez dans un autre monde, vivant, en vous souvenant de vous-même et de tout. le monde qui nous entoure reconnaître » (« Lecture soulful », août 1894).
Après la mort, l’âme est vivante et ses sentiments sont accrus et non affaiblis. Saint Ambroise de Milan enseigne : « Puisque l'âme continue à vivre après la mort, il reste du bien, qui ne se perd pas avec la mort, mais augmente. L'âme n'est retenue par aucun obstacle posé par la mort, mais est plus active parce qu'elle agit dans sa propre sphère sans aucun lien avec le corps, ce qui est pour elle plutôt un fardeau qu'un bienfait » (Saint Ambroise « La mort comme un bien »). »).
Tour. Abba Dorotheos, le Père de Gaza du VIe siècle, résume l'enseignement des premiers Pères sur cette question : « Car les âmes se souviennent de tout ce qui était ici, comme disent les Pères, aussi bien des paroles que des actes et des pensées, et elles ne peuvent pas oublier rien de tout cela alors. Et il est dit dans le psaume : Ce jour-là, [toutes] ses pensées disparaissent(Ps. 145:4) ; cela est dit des pensées de cet âge, c'est-à-dire de la structure, de la propriété, des parents, des enfants et de chaque acte et enseignement. Tout cela sur la façon dont l'âme quitte le corps périt... Et ce qu'elle a fait concernant la vertu ou la passion, elle se souvient de tout, et rien de tout cela ne périt pour lui... Et, comme je l'ai dit, l'âme n'oublie rien de ce qu'elle a fait. Il l’a fait dans ce monde, mais il se souvient de tout après avoir quitté son corps, et de plus, mieux et plus clairement, comme s’il était libéré de ce corps terrestre » (Abba Dorothée. Enseignement 12).
Le grand ascète du Ve siècle, le Rév. Jean Cassien exprime clairement l'état actif de l'âme après la mort en réponse aux hérétiques qui croyaient que l'âme après la mort est inconsciente : « Les âmes après la séparation du corps ne sont pas oisives, elles ne restent pas sans aucun sentiment ; ceci est prouvé par la parabole évangélique sur l'homme riche et Lazare (Luc 16 :22-28) ... Les âmes des morts non seulement ne perdent pas leurs sentiments, mais ne perdent pas leurs dispositions, c'est-à-dire l'espoir et la peur. , joie et tristesse, et un peu de tout cela. Ils commencent déjà à anticiper ce qu'ils attendent pour eux-mêmes lors du jugement général... ils deviennent encore plus vivants et s'attachent avec plus de zèle à la glorification de Dieu. Et en effet, si, après avoir considéré les preuves des Saintes Écritures sur la nature même de l'âme, selon l'étendue de notre compréhension, nous réfléchissons un peu, alors ne serait-ce pas, je ne dis pas, une extrême bêtise, mais une folie, soupçonner même légèrement que la partie la plus précieuse de l'homme (c'est-à-dire l'âme), dans laquelle, selon le bienheureux Apôtre, réside l'image et la ressemblance de Dieu (1 Cor. 11, 7 ; Col. 3, 10), après le dépôt de cette rondeur corporelle, dans laquelle il se trouve dans la vie réelle, comme s'il devenait insensible - ce qui contient en lui toute la puissance de la raison, par sa communion rend sensible même la substance muette et insensible de la chair ? Il en résulte, et la propriété même de l'esprit, exige que l'esprit, après l'addition de cette rondeur charnelle, qui s'affaiblit maintenant, amène ses facultés rationnelles à un meilleur état, les rende plus pures et plus subtiles, et ne les fasse pas disparaître. perdez-les.
Les expériences « post-mortem » modernes ont rendu les gens incroyablement conscients de la conscience de l’âme après la mort, de l’acuité et de la rapidité plus grandes de ses capacités mentales. Mais cette conscience en elle-même n’est pas suffisante pour protéger une personne dans un tel état des manifestations de la sphère hors du corps ; devrait posséder tout le monde Enseignement chrétien sur cette question.

Le début de la vision spirituelle
Souvent, cette vision spirituelle commence chez les mourants avant même leur mort, et tout en voyant les autres et même en discutant avec eux, ils voient ce que les autres ne voient pas.
Cette expérience des mourants est observée depuis des siècles, et aujourd’hui, de tels cas de mourants ne sont pas nouveaux. Cependant, ce qui a été dit ci-dessus devrait être répété ici - au Chap. 1, partie 2 : ce n'est que dans les visites pleines de grâce des justes, lorsque les saints et les anges apparaissent, que nous pouvons être sûrs qu'il s'agissait bien d'êtres d'un autre monde. Dans les cas ordinaires, lorsqu'un mourant commence à voir des amis et des parents décédés, cela ne peut être qu'une connaissance naturelle du monde invisible dans lequel il doit entrer ; la vraie nature des images du défunt apparaissant à ce moment n'est peut-être connue que de Dieu - et nous n'avons pas besoin d'approfondir cela.
Il est clair que Dieu donne cette expérience comme le moyen le plus évident de communiquer au mourant que l’autre monde n’est pas un lieu complètement étranger, que la vie là-bas est également caractérisée par l’amour qu’une personne porte à ses proches. Sa Grâce Théophane exprime de manière touchante cette pensée dans des paroles adressées à sa sœur mourante : « Père et mère, frères et sœurs vous y rencontreront. Inclinez-vous devant eux, transmettez-leur nos salutations et demandez-leur de prendre soin de nous. Vos enfants vous entoureront de leurs joyeuses salutations. Vous serez mieux là-bas qu’ici.

Rencontre avec les Esprits

Mais en quittant le corps, l’âme se retrouve parmi d’autres esprits, bons et mauvais. Habituellement, elle est attirée par ceux qui sont plus proches d'elle spirituellement, et si, dans le corps, elle a été influencée par certains d'entre eux, elle restera dépendante d'eux après avoir quitté le corps, peu importe à quel point ils se sont révélés dégoûtants. être à la rencontre.
Ici, nous sommes à nouveau sérieusement rappelés que l'autre monde, même s'il ne nous sera pas complètement étranger, ne se révélera pas seulement une rencontre agréable avec des êtres chers « au resort » du bonheur, mais sera une rencontre spirituelle qui met à l'épreuve la disposition de notre âme au cours de la vie - soit qu'elle ait été plus encline aux anges et aux saints par une vie vertueuse et l'obéissance aux commandements de Dieu, soit que, par négligence et incrédulité, elle se soit rendue plus apte à la société des esprits déchus. Mgr Théophane le Reclus a bien dit (voir fin du chapitre VI ci-dessus) que même une épreuve dans des épreuves aériennes peut s'avérer être davantage une épreuve de tentations qu'une accusation.
Même si le fait même du procès vie après la mort ne fait aucun doute - tant le jugement privé immédiatement après la mort que le jugement dernier à la fin du monde - le verdict extérieur de Dieu ne sera qu'une réponse à interne la disposition que l'âme a créée en elle-même envers Dieu et les êtres spirituels.

Les deux premiers jours après le décès

Pendant les deux premiers jours, l'âme jouit d'une relative liberté et peut visiter les endroits sur terre qui lui sont chers, mais le troisième jour, elle se déplace vers d'autres sphères.
Ici, l'archevêque Jean répète simplement l'enseignement connu de l'Église depuis le IVe siècle. La tradition dit que l'Ange qui accompagnait St. Macaire d'Alexandrie, a dit, expliquant la commémoration dans l'église des morts le troisième jour après la mort : « Lorsque le troisième jour il y a une offrande dans l'église, l'âme du défunt reçoit de l'Ange qui le garde un soulagement dans la douleur qui elle ressent de la séparation du corps, elle reçoit parce que la doxologie et l'offrande dans l'Église de Dieu ont été faites pour elle, c'est pourquoi la bonne espérance naît en elle. Car pendant deux jours, l'âme, avec les anges qui sont avec elle, peut marcher sur la terre où elle veut. C'est pourquoi l'âme qui aime le corps erre tantôt près de la maison où elle a été séparée du corps, tantôt près du cercueil où est déposé le corps ; et passe ainsi deux jours comme un oiseau, à chercher son nid. Et une âme vertueuse parcourt ces lieux où elle faisait la vérité. Le troisième jour, Celui qui est ressuscité des morts commande, à l’imitation de sa résurrection, à chaque âme chrétienne de monter au ciel pour adorer le Dieu de tous.
Dans le rite orthodoxe d'enterrement des défunts, St. Jean de Damas décrit avec vivacité l'état de l'âme, séparée du corps, mais toujours sur terre, impuissante à communiquer avec les êtres chers qu'elle peut voir : « Malheur à moi, quel exploit que l'âme séparée du corps ! Hélas, alors il y aura tant de larmes, et il n'y aura pas de pitié ! levant les yeux vers les anges, il prie paresseusement ; tendant les mains vers les hommes, il n'a personne pour l'aider. Avec le même amour, mes frères, ayant pensé que notre courte vie« Nous demandons au Christ le repos pour les défunts et pour nos âmes une grande miséricorde » (Séquence de l'enterrement des gens du monde, stichera auto-concordante, ton 2).
Dans une lettre au mari de sa sœur mourante mentionnée ci-dessus, St. Feofan écrit : « Après tout, la sœur elle-même ne mourra pas ; le corps meurt, mais le visage du mourant demeure. Cela ne fait que se déplacer vers d’autres ordres de vie. Il n'est pas dans le corps qui repose sous les saints et est ensuite retiré, et il n'est pas caché dans la tombe. Elle est dans un endroit différent. Aussi vivant qu’aujourd’hui. Dans les premières heures et jours, elle sera près de chez vous. "Et elle ne veut tout simplement pas le dire, mais vous ne pouvez pas la voir, sinon ici... Gardez cela à l'esprit." Nous, ceux qui restent, pleurons ceux qui sont partis, mais ils se sentent immédiatement mieux : cet état est joyeux. Ceux qui sont morts et ont ensuite été amenés dans le corps ont trouvé que c'était un endroit très inconfortable où vivre. Ma sœur ressentira la même chose. Elle est mieux là-bas, mais on flippe, comme si quelque chose de grave lui était arrivé. Elle le regarde et en est probablement étonnée » (« Lecture émouvante», août 1894).
Il convient de garder à l'esprit que cette description des deux premiers jours après le décès donne règle générale , qui ne couvre en aucun cas toutes les situations. En effet, la plupart des passages de la littérature orthodoxe cités dans ce livre ne répondent pas à cette règle - et pour une raison très évidente : les saints qui n'étaient pas du tout attachés aux choses du monde, vivaient dans l'attente constante du passage à un autre monde, sont pas même attirés par les endroits où ils ont accompli de bonnes actions, mais commencent immédiatement leur ascension au ciel. D'autres, comme K. Iskul, commencent leur ascension plus tôt que deux jours grâce à la permission spéciale de la Providence de Dieu. En revanche, toutes les expériences « posthumes » modernes, aussi fragmentaires soient-elles, ne répondent pas à cette règle : l’état hors du corps n’est que le début de la première période du voyage désincarné de l’âme vers les lieux. de ses attachements terrestres, mais aucun de ces gens ne resta dans un état de mort assez longtemps pour ne serait-ce que rencontrer les deux anges qui devaient les accompagner.
Certains critiques de l’enseignement orthodoxe sur l’au-delà estiment que de tels écarts par rapport à la règle générale de l’expérience « posthume » sont la preuve de contradictions dans l’enseignement orthodoxe, mais ces critiques prennent tout cela trop au pied de la lettre. La description des deux premiers jours (et aussi des suivants) n’est en aucun cas une sorte de dogme ; c'est juste un modèle qui ne formule que le plus ordre général expérience post-mortem de l'âme. De nombreux cas, tant dans la littérature orthodoxe que dans les récits d'expériences modernes, où les morts sont apparus instantanément vivants le premier ou les deux premiers jours après la mort (parfois dans un rêve), servent d'exemples de la vérité selon laquelle l'âme reste près de la terre pendant quelque temps. peu de temps. (Les véritables apparitions des morts après cette brève période de liberté de l'âme sont beaucoup plus rares et se produisent toujours par la Volonté de Dieu dans un but particulier, et non par la propre volonté de quelqu'un. Mais au troisième jour, et souvent plus tôt, cette période arrive. jusqu'à la fin.)

épreuves

A ce moment (le troisième jour), l'âme traverse des légions d'esprits mauvais qui lui bloquent le chemin et l'accusent de divers péchés dans lesquels eux-mêmes l'ont entraînée. Selon diverses révélations, il existe vingt de ces obstacles, les soi-disant « épreuves », à chacune desquelles l'un ou l'autre péché est torturé ; Après avoir traversé une épreuve, l’âme passe à la suivante. Et ce n’est qu’après avoir réussi à les parcourir tous que l’âme peut continuer son voyage sans être immédiatement jetée dans la Géhenne. À quel point ces démons et ces épreuves sont terribles, on peut voir du fait que la Mère de Dieu elle-même, lorsque l'archange Gabriel l'a informée de l'approche de la mort, a prié son Fils de délivrer son âme de ces démons, et en réponse à ses prières le Seigneur Jésus-Christ lui-même est apparu du ciel, accepte l'âme de sa très pure Mère et l'emmène au ciel. (Ceci est visiblement représenté sur le traditionnel Icône orthodoxe Dormition.) Le troisième jour est vraiment terrible pour l'âme du défunt, et pour cette raison il a particulièrement besoin de prières.
Le sixième chapitre contient un certain nombre de textes patristiques et hagiographiques sur les épreuves, et il n'est pas nécessaire d'ajouter autre chose ici. Cependant, ici aussi, nous pouvons noter que les descriptions des épreuves correspondent au modèle de torture auquel l'âme est soumise après la mort, et l'expérience individuelle peut différer considérablement. Des détails mineurs tels que le nombre d'épreuves sont bien entendu secondaires par rapport au fait principal que l'âme est effectivement soumise au jugement peu après la mort ( tribunal privé), qui résume la « guerre invisible » qu’elle a menée (ou n’a pas menée) sur terre contre les esprits déchus.
Poursuivant sa lettre au mari de sa sœur mourante, Mgr Théophane le Reclus écrit : U Ceux qui sont partis commencent bientôt l’exploit de traverser l’épreuve. Là, elle a besoin d'aide ! « Alors restez dans cette pensée, et vous entendrez son cri : « Au secours ! - C'est là que tu dois diriger toute ton attention et tout ton amour pour elle. Je pense que le témoignage d'amour le plus réel sera si, à partir du moment où votre âme s'en va, vous, laissant aux autres les soucis du corps, vous éloignez de vous-même et, isolé autant que possible, vous plongez dans la prière pour lui dans son nouvel état. , pour ses besoins inattendus. Après avoir commencé ainsi, soyez dans un appel constant à l’aide de Dieu, pendant six semaines – et au-delà. Dans l'histoire de Théodora - le sac dans lequel les Anges prenaient pour se débarrasser des collecteurs d'impôts - telles étaient les prières de son aînée. Vos prières seront les mêmes... N'oubliez pas de faire ceci... Voyez l'amour !
Les critiques de l'enseignement orthodoxe comprennent souvent mal le « sac d'or » à partir duquel, lors des épreuves, les anges « payaient les dettes » de la bienheureuse Théodora ; elle est parfois comparée à tort à la conception latine du « mérite extraordinaire » des saints. Ici aussi, ces critiques lisent les textes orthodoxes de manière trop littérale. Il ne s'agit ici que des prières pour les défunts de l'Église, en particulier les prières du saint et spirituel Père. La forme sous laquelle cela est décrit - il n'est même pas nécessaire d'en parler - est métaphorique.
L'Église orthodoxe considère la doctrine des épreuves si importante qu'elle la mentionne dans de nombreux services (voir quelques citations dans le chapitre sur les épreuves). En particulier, l’Église expose cet enseignement à tous ses enfants mourants. Dans le « Canon pour l’Exode de l’âme », lu par un prêtre au chevet d’un membre de l’Église mourant, on trouve les tropaires suivantes :
« Le prince aérien du violeur, le bourreau, le défenseur des sentiers terribles et le vain testeur de ces paroles, accorde-moi la permission de passer sans retenue, en quittant la terre » (chant 4).
« Les Saints Anges me recommandent entre des mains sacrées et honorables, ô Dame, car m'étant couvert de ces ailes, je ne vois pas l'image déshonorante, puante et sombre des démons » (chant 6).
« Ayant enfanté le Seigneur Tout-Puissant, les amères épreuves du souverain du monde ont été rejetées loin de moi, je veux mourir pour toujours, alors je te glorifie pour toujours, Sainte Mère de Dieu » (chant 8 ).
Alors mourir Chrétien orthodoxe se prépare, selon les paroles de l'Église, pour les épreuves à venir.

Quarante jours

Puis, après avoir traversé avec succès l'épreuve et adoré Dieu, l'âme visite les demeures célestes et les abîmes infernaux pendant encore trente-sept jours, sans savoir encore où elle restera, et ce n'est que le quarantième jour qu'une place lui est assignée jusqu'à la résurrection. des morts.
Bien sûr, il n’y a rien d’étrange à ce que, après avoir traversé l’épreuve et renoncé pour toujours aux choses terrestres, l’âme doive se familiariser avec le présent. d'un autre monde un monde dans une partie duquel elle habitera pour toujours. D'après la révélation de l'Ange, St. Macaire d'Alexandrie, la commémoration spéciale dans l'église des défunts le neuvième jour après la mort (en plus du symbolisme général des neuf rangs d'anges) est due au fait que jusqu'à présent, on montrait à l'âme les beautés du paradis et seulement après que, pendant le reste de la période de quarante jours, on lui montre les tourments et les horreurs de l'enfer, avant que le quarantième jour on lui assigne un lieu où elle attendra la résurrection des morts et le Jugement dernier. Et là aussi, ces chiffres donnent une règle générale ou un modèle de réalité post-mortem et, sans doute, tous les morts ne terminent pas leur voyage conformément à cette règle. Nous savons que Théodora a effectivement terminé sa visite en enfer précisément le quarantième jour – selon les normes horaires terrestres.

État d'esprit avant le Jugement dernier

Certaines âmes, après quarante jours, se retrouvent dans un état d'attente de joie et de bonheur éternels, tandis que d'autres ont peur des tourments éternels, qui commenceront pleinement après le Jugement dernier. Avant cela, des changements dans l'état des âmes sont encore possibles, notamment grâce à l'offrande du sacrifice sans effusion de sang pour elles (commémoration à la liturgie) et d'autres prières.
L'enseignement de l'Église sur l'état des âmes au ciel et en enfer avant le Jugement dernier est exposé plus en détail dans les paroles de saint Paul. Marque d'Éphèse.
Les bienfaits de la prière, tant publique que privée, pour les âmes en enfer sont décrits dans la vie des saints ascètes et dans les écrits patristiques. Dans la vie de la martyre Perpétue (IIIe siècle), par exemple, le sort de son frère lui fut révélé à l'image d'un réservoir rempli d'eau, situé si haut qu'elle ne pouvait pas l'atteindre depuis le terrain sale et insupportable. endroit chaud où il a été emprisonné. Grâce à sa fervente prière tout au long de la journée et de la nuit, il put atteindre le réservoir et elle le vit dans un endroit lumineux. De là, elle comprit qu'il était épargné par la punition.
Il y a une histoire similaire dans la vie de l'ascète, décédée déjà au XXe siècle, la religieuse Afanasia (Anastasia Logacheva) : « À un moment donné, elle entreprit un exploit de prière pour elle frère et sœur Pavel, qui s'est pendu alors qu'il était ivre. Au début, elle s'est rendue chez la bienheureuse Pelageya Ivanovna, qui vivait au monastère de Diveyevo, pour consulter ce qu'elle pouvait faire pour faciliter le sort de son frère, qui a mis fin à ses jours de manière malheureuse et méchancetée. la vie terrestre. Au concile, il fut décidé ainsi : Anastasia devait s'enfermer dans sa cellule, jeûner et prier pour son frère, lire la prière 150 fois par jour : Mère de Dieu, Vierge, réjouissez-vous... Après quarante jours, elle avait une vision : un abîme profond, au fond duquel se trouvait ce qui ressemblait à une pierre ensanglantée, sur laquelle se trouvaient deux personnes avec des chaînes de fer autour du cou, et l'un d'eux était son frère. Lorsqu'elle rapporta cette vision à la bienheureuse Pelageya, cette dernière lui conseilla de répéter l'exploit. Au bout d'une seconde période de 40 jours, elle vit le même abîme, la même pierre, sur laquelle se trouvaient les deux mêmes visages avec des chaînes autour du cou, mais seul son frère se leva, fit le tour de la pierre, tomba de nouveau sur la pierre, et la chaîne a fini autour de son cou. Après avoir transmis cette vision à Pelageya Ivanovna, cette dernière lui conseilla de réaliser le même exploit pour la troisième fois. Après 40 nouveaux jours, Anastasia a vu le même abîme et la même pierre, sur laquelle il n'y avait qu'une seule personne inconnue, et son frère s'est éloigné de la pierre et a disparu ; celui qui est resté sur la pierre dit : « C’est bien pour toi, tu as de puissants intercesseurs sur terre. » Après cela, la bienheureuse Pelageya dit : « Votre frère a été libéré du tourment, mais n'a pas reçu le bonheur. »
Il existe de nombreux cas similaires dans la vie des saints et ascètes orthodoxes. Si l’on est enclin à un littéralisme excessif à propos de ces visions, alors il faudrait probablement dire que, bien sûr, les formes que prennent ces visions (généralement dans un rêve) ne sont pas nécessairement des « photographies » de la position dans laquelle se trouve l’âme dans un autre monde. , mais plutôt des images qui transmettent la vérité spirituelle sur l'amélioration de l'état de l'âme à travers les prières de ceux qui restent sur terre.

Prière pour les défunts

L’importance de la commémoration lors de la liturgie ressort des cas suivants. Même avant la glorification de saint Théodose de Tchernigov (1896), le hiéromoine (le célèbre aîné Alexy du monastère Goloseevsky de la Laure de Kiev-Petchersk, décédé en 1916), qui habillait les reliques, se fatiguait, assis devant les reliques , s'assoupit et vit le Saint devant lui, qui lui dit : « Merci pour ton travail pour moi. Je vous demande également, lorsque vous servirez la liturgie, de mentionner mes parents » ; et il a donné leurs noms (prêtre Nikita et Maria). (Avant la vision, ces noms étaient inconnus. Plusieurs années après la canonisation, dans le monastère dont saint Théodose était abbé, son propre mémorial a été trouvé, qui a confirmé ces noms, a confirmé la véracité de la vision.) « Comment pouvez-vous, le Saint, demandez mes prières, alors que vous vous tenez vous-même devant le trône céleste et donnez la grâce de Dieu aux gens ? – demanda le hiéromoine. "Oui, c'est vrai", répondit St. Théodose, "mais l'offrande à la liturgie est plus forte que mes prières".
Par conséquent, les services commémoratifs et la prière à domicile pour les défunts sont utiles, tout comme les bonnes actions accomplies en leur mémoire, les aumônes ou les dons à l'Église. Mais la commémoration de la Divine Liturgie leur est particulièrement utile. De nombreuses apparitions de morts et d'autres événements ont confirmé l'utilité de la commémoration des morts. Beaucoup de ceux qui sont morts dans la repentance, mais n’ont pas pu le démontrer au cours de leur vie, ont été libérés des tourments et ont reçu la paix. Dans l’Église, des prières sont constamment offertes pour le repos des défunts, et lors de la prière à genoux des Vêpres, le jour de la descente du Saint-Esprit, il y a une pétition spéciale « pour ceux qui sont retenus en enfer ».
Saint Grégoire le Grand, répondant dans son « Entretiens» à la question : « Y a-t-il quelque chose qui puisse être utile aux âmes après la mort », enseigne : « Le saint sacrifice du Christ, notre sacrifice salvifique, est d'un grand bénéfice pour les âmes même après la mort, à condition que leurs péchés puissent être pardonnés dans la vie future. C'est pourquoi les âmes des défunts demandent parfois que la liturgie leur soit servie... Naturellement, il est plus sûr de faire pour nous-mêmes de notre vivant ce que nous espérons que les autres feront pour nous après la mort. Il vaut mieux s’exiler libre que de rechercher la liberté en étant enchaîné. C'est pourquoi nous devons mépriser ce monde de tout notre cœur, comme si sa gloire était passée, et offrir quotidiennement à Dieu le sacrifice de nos larmes en offrant sa chair et son sang sacrés. Seul ce sacrifice a le pouvoir de sauver l'âme de la mort éternelle, car il représente mystérieusement pour nous la mort du Fils unique » (IV; 57,60).
Saint Grégoire donne plusieurs exemples d'apparition de morts vivants avec une demande de servir la liturgie pour leur repos ou d'en remercier ; une fois aussi, un prisonnier, que sa femme considérait comme mort et pour qui elle ordonnait la liturgie certains jours, revint de captivité et lui raconta comment certains jours il était libéré des chaînes - précisément les jours où la liturgie était célébrée pour lui ( IV; 57, 59).
Les protestants croient généralement que les prières de l'église pour les morts sont incompatibles avec la nécessité d'obtenir le salut d'abord dans cette vie ; « Si vous pouvez être sauvé par l’Église après la mort, alors pourquoi vous embêter à lutter ou à chercher la foi dans cette vie ? Mangeons, buvons et soyons joyeux »... Bien sûr, personne qui défend de telles opinions n'a jamais obtenu le salut grâce aux prières de l'église, et il est évident qu'un tel argument est très superficiel et même hypocrite. La prière de l'Église ne peut pas sauver celui qui ne veut pas être sauvé ou qui n'a jamais fait d'effort pour cela de son vivant. Dans un certain sens, on peut dire que la prière de l'Église ou des chrétiens individuels pour le défunt est un autre résultat de la vie de cette personne : ils n'auraient pas prié pour lui s'il n'avait rien fait au cours de sa vie qui puisse inspirer un tel prière après sa mort.
Saint Marc d'Éphèse aborde également la question de la prière de l'Église pour les morts et le soulagement qu'elle leur apporte, citant comme exemple la prière de Saint-Marc d'Éphèse. Grégoire Dvoeslov à propos de l'empereur romain Trajan, une prière inspirée par la bonne action de cet empereur païen.

Que pouvons-nous faire pour les morts ?

Quiconque veut montrer son amour aux morts et leur donner une vraie aide, peut le faire au mieux par la prière pour eux et surtout par le souvenir lors de la liturgie, lorsque les particules prises pour les vivants et les morts sont immergées dans le Sang du Seigneur avec les paroles : « Lave, Seigneur, les péchés de ceux qui étaient rappelé ici avec Son Sang honnête, les prières de Vos saints.
Nous ne pouvons rien faire de mieux ni de plus pour les défunts que de prier pour eux, en nous souvenant d'eux lors de la liturgie. Ils en ont toujours besoin, surtout pendant ces quarante jours où l'âme du défunt suit le chemin des colonies éternelles. Le corps ne ressent alors rien : il ne voit pas les proches rassemblés, ne sent pas l'odeur des fleurs, n'entend pas les discours funéraires. Mais l’âme ressent les prières qui lui sont offertes, est reconnaissante envers ceux qui les offrent et est spirituellement proche d’eux.
Oh, parents et amis du défunt ! Faites pour eux ce qui est nécessaire et ce qui est en votre pouvoir, utilisez votre argent non pas pour la décoration extérieure du cercueil et de la tombe, mais pour aider ceux qui en ont besoin, en mémoire de vos proches décédés, à l'Église où des prières sont offertes pour eux. . Soyez miséricordieux envers les défunts, prenez soin de leurs âmes. Le même chemin s’ouvre à vous, et comme nous voudrons alors qu’on se souvienne de nous dans la prière ! Soyons nous-mêmes miséricordieux envers les défunts.
Dès qu'une personne est décédée, appelez immédiatement un prêtre ou informez-le afin qu'il lise les « Prières pour l'exode de l'âme », qui sont censées être lues sur tous les chrétiens orthodoxes après leur mort. Essayez, dans la mesure du possible, de célébrer les funérailles à l'église et de faire lire le Psautier sur le défunt avant les funérailles. Le service funèbre ne doit pas être organisé de manière élaborée, mais il est absolument nécessaire qu'il soit complet, sans abrégé ; alors ne pensez pas à votre convenance, mais au défunt, dont vous vous séparez pour toujours. S'il y a plusieurs morts dans l'église en même temps, ne refusez pas s'ils vous proposent un service funéraire commun à tous. Il est préférable que les funérailles soient célébrées simultanément pour deux ou plusieurs défunts, lorsque la prière des proches rassemblés sera plus fervente, que plusieurs funérailles soient célébrées successivement et que les services, par manque de temps et d'énergie, soient célébrés , soit abrégé, car chaque mot de la prière pour le défunt est semblable à une goutte d'eau pour celui qui a soif. Occupez-vous immédiatement du sorokoust, c'est-à-dire de la commémoration quotidienne de la liturgie pendant quarante jours. Habituellement, dans les églises où les services sont célébrés quotidiennement, on se souvient des défunts ainsi enterrés pendant quarante jours ou plus. Mais si le service funèbre a eu lieu dans une église où il n'y a pas de service quotidien, les proches eux-mêmes doivent en prendre soin et commander la pie là où il y a un service quotidien. Il est également bon d'envoyer un don à la mémoire du défunt aux monastères, ainsi qu'à Jérusalem, où une prière incessante est offerte dans les lieux saints. Mais la commémoration des quarante jours doit commencer immédiatement après la mort, lorsque l'âme a particulièrement besoin de l'aide de la prière, et donc la commémoration doit commencer à l'endroit le plus proche où se déroule un service quotidien.
Prenons soin de ceux qui sont partis dans un autre monde avant nous, afin de faire pour eux tout ce que nous pouvons, nous rappelant que les bénédictions de la miséricorde sont telles qu'il y aura miséricorde (Matthieu 5 : 7).

Prière pour le résultat de l'âme

Dieu des esprits et de toute chair ! Vous créez vos anges, vos esprits et vos serviteurs, votre flamme ardente. Les chérubins et les séraphins tremblent devant toi, et des milliers de milliers se tiennent devant ton trône avec crainte et tremblement. Pour ceux qui veulent améliorer leur salut, Vous envoyez Vos saints Anges pour les servir ; Tu nous donnes aussi, à nous pécheurs, Ton saint Ange, comme un mentor, qui nous a gardés sur tous nos chemins de tout mal et nous a mystérieusement instruits et réprimandés jusqu'à notre dernier souffle. Dieu! Tu as ordonné d'enlever l'âme de ton serviteur (ton serviteur) dont nous nous souvenons éternellement ( Nom), Votre volonté est sainte ; Nous Te prions, Seigneur Donateur de Vie, de ne pas ôter maintenant à son âme ce nourricier et gardien, et ne me laisse pas seul pendant que je marche sur le chemin ; lui ordonna, en tant que gardien, de ne pas s'en aller avec de l'aide dans ce terrible passage d'elle dans le monde invisible du ciel ; Nous Te prions qu'Il soit son intercesseur et son protecteur contre l'ennemi maléfique pendant l'épreuve, jusqu'à ce qu'il T'amène à Toi, comme au Juge du ciel et de la terre. Oh, ce passage est terrible pour l'âme qui vient à Ton jugement impartial, et qui au cours de ce passage sera tourmentée par les esprits du mal dans les cieux ! De plus, nous Te prions, Seigneur Très Miséricordieux, d'être bon et d'envoyer Tes saints Anges vers l'âme de Ton serviteur (Votre serviteur) qui s'est reposé auprès de Toi ( Nom), qu'ils vous protègent, vous protègent et vous préservent de l'attaque et des tourments de ces esprits terribles et maléfiques, comme les bourreaux et les collecteurs d'impôts de l'air, serviteurs du prince des ténèbres ; Nous Te prions de libérer cette mauvaise situation, afin qu'une horde de démons maléfiques ne se rassemble pas ; accordez-moi l'honneur de prendre sans crainte, gracieusement et sans retenue ce terrible chemin depuis la terre avec vos anges, puissent-ils vous élever pour vous incliner devant votre trône et puissent-ils vous conduire à la lumière de votre miséricorde.

Résurrection du corps

Un jour, tout ce monde corruptible prendra fin et le Royaume éternel des Cieux viendra, où les âmes des rachetés, réunies à leurs corps ressuscités, immortels et incorruptibles, demeureront pour toujours avec le Christ. Alors à la joie et à la gloire partielles que connaissent déjà les âmes au ciel succèderont la plénitude de la joie de la nouvelle création pour laquelle l'homme a été créé ; mais ceux qui n’ont pas accepté le salut apporté sur terre par le Christ souffriront pour toujours – avec leurs corps ressuscités – en enfer. Dans le dernier chapitre « Une déclaration précise de la foi orthodoxe» Rév. Jean de Damas décrit bien cet état final de l’âme après la mort :
« Nous croyons aussi à la résurrection des morts. Car il en sera réellement ainsi, il y aura une résurrection des morts. Mais quand on parle de résurrection, on imagine la résurrection des corps. Car la résurrection est la seconde résurrection des morts ; les âmes, étant immortelles, comment seront-elles ressuscitées ? Car si la mort est définie comme la séparation de l’âme du corps, alors la résurrection est, bien entendu, une union secondaire de l’âme et du corps, et une exaltation secondaire d’un être vivant résolu et mort. Ainsi, le corps lui-même, en décomposition et en résolution, ressuscitera lui-même incorruptible. Car Celui qui l'a fait sortir au commencement de la poussière de la terre peut le ressusciter de nouveau, après qu'il aura été de nouveau résolu, selon la parole du Créateur, et ramené à la terre d'où il a été tiré.
Bien sûr, si une seule âme a accompli des actes de vertu, alors elle seule sera couronnée. Et si elle seule était constamment dans le plaisir, alors, en toute justice, elle seule serait punie. Mais puisque l'âme n'a lutté ni pour la vertu ni pour le vice séparément du corps, alors, en toute justice, toutes deux recevront une récompense ensemble...
Ainsi, nous ressusciterons, puisque les âmes seront à nouveau unies aux corps qui deviendront immortels et dépouilleront la corruption, et nous comparaîtrons au terrible tribunal du Christ ; et le diable, et ses démons, et son homme, c'est-à-dire l'Antéchrist, et les méchants et les pécheurs seront voués au feu éternel, non matériel, comme le feu qui est avec nous, mais tel que Dieu peut le connaître. Et après avoir fait le bien, comme le soleil, ils brilleront avec les Anges dans la vie éternelle, avec notre Seigneur Jésus-Christ, le regardant toujours et étant visibles par lui, et jouissant de la joie continue qui découle de lui, le glorifiant avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles sans fin. Amen » (p. 267-272).

L’homme moderne peut presque tout faire, mais le mystère de la mort reste aujourd’hui un mystère. Personne ne peut dire exactement ce qui attend après la mort corps physique, quel chemin l'âme doit parcourir et si cela arrivera. Néanmoins, de nombreux témoignages de survivants de mort clinique indiquent que la vie de l’autre côté est réelle. Et la religion enseigne comment surmonter le chemin vers l’éternité et trouver une joie sans fin.

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Où va l’âme après la mort ?

Selon les croyances de l'Église, après la mort, l'âme devra traverser 20 épreuves - de terribles épreuves de péchés mortels. Cela permettra de déterminer si l'âme est digne d'entrer dans le Royaume du Seigneur, où l'attendent une grâce et une paix infinies. Ces épreuves sont terribles, même la Sainte Vierge Marie, selon les textes bibliques, les craignait et priait son fils pour lui obtenir la permission d'éviter les tourments posthumes.

Aucune personne nouvellement décédée ne pourra éviter cette épreuve. Mais l'âme peut être aidée : pour cela, les proches qui restent sur cet anneau mortel allument des bougies, jeûnent et prient.

Constamment, l’âme passe d’un niveau d’épreuve à un autre, chacun étant plus terrible et plus douloureux que le précédent. Voici leur liste :

1. Le bavardage est une passion pour les mots vides de sens et le bavardage excessif.
2. Mentir est la tromperie délibérée des autres pour son propre bénéfice.
3. La calomnie consiste à répandre de fausses rumeurs sur un tiers et à condamner les actions d'autrui.
4. La gourmandise est un amour excessif de la nourriture.
5. L'oisiveté est de la paresse et une vie d'inaction.
6. Le vol est l'appropriation du bien d'autrui.
7. L’amour de l’argent est un attachement excessif aux valeurs matérielles.
8. La convoitise est le désir d'obtenir des objets de valeur par des moyens malhonnêtes.
9. Le mensonge dans les actes et les actions est un désir de commettre des actions malhonnêtes.
10. L'envie est le désir de prendre possession de ce que possède votre prochain.
11. La fierté, c'est se considérer au-dessus des autres.
12. Colère et rage.
13. Rancune – garder dans la mémoire les méfaits des autres, la soif de vengeance.
14. Meurtre.
15. La sorcellerie est l'utilisation de la magie.
16. Fornication – rapports sexuels promiscuités.
17. L'adultère, c'est tromper son conjoint.
18. Sodomie – Dieu nie les unions d’homme et d’homme, de femme et de femme.
19. L'hérésie est le déni de notre Dieu.
20. La cruauté est un cœur insensible, une insensibilité au chagrin des autres.

7 péchés capitaux

La plupart des épreuves sont une idée standard des vertus humaines prescrites à tout juste par la loi de Dieu. L’âme ne peut atteindre le Paradis qu’après avoir traversé avec succès toutes les épreuves. Si elle échoue à au moins un test... corps éthérique sera coincé à ce niveau et sera tourmenté à jamais par les Démons.

Où va une personne après la mort ?

L'épreuve de l'âme commence le 3ème jour après la mort et dure aussi longtemps que le nombre de péchés qu'une personne a commis au cours de sa vie terrestre. Ce n'est que le 40ème jour après la mort que la décision finale sera prise quant à l'endroit où l'âme passera l'éternité - en Enfer ou au Paradis, près du Seigneur Dieu.

Chaque âme peut être sauvée, car Dieu est miséricordieux : la repentance purifiera même la personne la plus déchue de ses péchés, si elle est sincère.

Au Paradis, l'âme ne connaît aucun souci, n'éprouve aucun désir, les passions terrestres ne lui sont plus connues : la seule émotion est la joie d'être près du Seigneur. En enfer, les âmes sont tourmentées et tourmentées pendant l'éternité ; même après la Résurrection mondiale, leurs âmes, unies à la chair, continueront à souffrir.

Que se passe-t-il 9, 40 jours et six mois après le décès

Après la mort, tout ce qui arrive à l'âme n'est pas soumis à sa volonté : le nouveau défunt reste à se réconcilier et à accepter la nouvelle réalité avec douceur et dignité. Les 2 premiers jours, l'âme reste à côté de la coquille physique, elle dit au revoir à ses lieux d'origine et à ses proches. A cette époque, elle est accompagnée d'anges et de démons - chaque côté essaie d'attirer l'âme à ses côtés.

Les anges et les démons se battent pour chaque âme

Le 3ème jour, l'épreuve commence ; pendant cette période, les proches doivent prier surtout beaucoup et sincèrement. Après la fin de l'épreuve, les anges emmèneront l'âme au Paradis - pour lui montrer le bonheur qui peut l'attendre dans l'éternité. Pendant 6 jours, l'âme oublie tous les soucis et se repent diligemment des péchés commis, connus et inconnus.

Le 9ème jour, l'âme, purifiée des péchés, apparaît à nouveau devant la face de Dieu. Les parents et amis doivent prier pour le défunt et demander grâce pour lui. Il n’y a pas besoin de larmes et de lamentations ; on se souvient seulement de bonnes choses du nouveau défunt.

Il est préférable de dîner le 9ème jour avec du kutia parfumé au miel, symbolisant la douce vie sous le Seigneur Dieu. Après le 9ème jour, les anges montreront l'âme des défunts de l'Enfer et les tourments qui attendent ceux qui ont vécu injustement.

Le pasteur V. I. Savchak vous racontera chaque jour ce qui arrive à l'âme après la mort :

Le 40ème jour, l'âme atteint le mont Sinaï et apparaît pour la troisième fois devant la face du Seigneur : c'est ce jour-là que se décide enfin la question de savoir où l'âme passera l'éternité. Les souvenirs et les prières des proches peuvent aplanir les péchés terrestres du défunt.

Six mois après la mort du corps, l'âme rendra visite pour l'avant-dernière fois à ses parents et amis : ils ne sont plus en mesure de changer son destin dans la vie éternelle, il ne reste plus qu'à se souvenir des bonnes choses et à prier sincèrement pour la paix éternelle. .

Orthodoxie et mort

Pour un croyant orthodoxe, la vie et la mort sont indissociables. La mort est perçue calmement et solennellement, comme le début du passage vers l'éternité. Les chrétiens croient que chacun sera récompensé selon ses actes, c'est pourquoi ils ne se soucient pas davantage du nombre de jours vécus, mais d'être remplis de bonnes actions et de bonnes actions. Après la mort, l'âme attend le Jugement dernier, au cours duquel il sera décidé si une personne entrera dans le Royaume de Dieu ou ira directement en Enfer de Feu pour des péchés graves.

Icône Jugement dernier dans l'église de la Nativité du Christ

L'enseignement du Christ enseigne à ses disciples : n'ayez pas peur de la mort, car ce n'est pas la fin. Vivez de telle manière que vous passerez l’éternité devant la face de Dieu. Ce postulat contient un pouvoir énorme, donnant l'espoir d'une vie sans fin et l'humilité avant la mort.

Le professeur de l'Académie théologique de Moscou A.I. Osipov répond aux questions sur la mort et le sens de la vie :

Âme d'enfant

Dire au revoir à un enfant est un immense chagrin, mais il ne faut pas pleurer inutilement ; l'âme d'un enfant, libérée des péchés, ira dans un endroit meilleur. Jusqu'à l'âge de 14 ans, on pense que l'enfant n'assume pas l'entière responsabilité de ses actes, puisqu'il n'a pas encore atteint l'âge du désir. À cette époque, l'enfant peut être physiquement faible, mais son âme est dotée d'une grande sagesse : les enfants se souviennent souvent de leurs réincarnations passées, dont les souvenirs surgissent par fragments dans leur esprit.

Personne ne meurt sans son propre consentement– la mort survient au moment où l’âme de l’homme la réclame. La mort d'un enfant est son propre choix, l'âme a simplement décidé de rentrer chez elle - au paradis.

Les enfants perçoivent la mort différemment des adultes. Après le décès d'un proche, l'enfant sera perplexe : pourquoi tout le monde est-il en deuil ? Il ne comprend pas pourquoi retourner au paradis est une mauvaise chose. Au moment de sa propre mort, l'enfant ne ressent aucun chagrin, aucune amertume de séparation, aucun regret - il ne comprend souvent même pas qu'il a abandonné sa vie, se sentant heureux comme avant.

Après la mort, l'âme de l'enfant vit dans la joie au Premier Ciel.

L'âme est rencontrée par un proche qui l'a aimé ou simplement par un être brillant qui a aimé les enfants de son vivant. Ici, la vie est aussi semblable que possible à la vie terrestre : il a une maison et des jouets, des amis et des parents. Tout désir de l’âme se réalise en un clin d’œil.

Les enfants dont la vie a été interrompue dans l'utérus - en raison d'un avortement, d'une fausse couche ou d'un accouchement anormal - ne souffrent pas non plus. Leur âme reste attachée à la mère, elle devient la première à s'incarner physiquement lorsque prochaine grossesse

femmes.

Âme d'un homme suicidaire

Depuis des temps immémoriaux, le suicide a été considéré comme un péché grave : une personne viole ainsi l’intention de Dieu en lui ôtant la vie donnée par le Tout-Puissant. Seul le Créateur a le droit de contrôler les destinées, et l'idée du suicide a été donnée par Satan, qui tente et teste l'homme.

Une personne décédée de mort naturelle éprouve du bonheur et du soulagement, mais pour un suicide, le tourment ne fait que commencer. Un homme n'a pas pu accepter la mort de sa femme et a décidé de se suicider afin de retrouver sa bien-aimée. Cependant, il n'en était pas du tout proche : ils ont réussi à réanimer l'homme et à l'interroger sur cet aspect de sa vie. Selon lui, c'est quelque chose de terrible, le sentiment d'horreur ne disparaît jamais, le sentiment de torture intérieure est sans fin.

Après la mort, l'âme d'un suicidé s'efforce d'atteindre les portes du ciel, mais elles sont verrouillées. Elle essaie ensuite de retourner dans son corps - mais cela s'avère également impossible. L'âme est dans les limbes, éprouvant de terribles tourments jusqu'au moment où une personne était destinée à mourir.

Toutes les personnes qui ont été sauvées du suicide après leur mort décrivent des images terribles. L'âme est dans une chute sans fin, qu'il n'est pas possible d'interrompre ; les langues de flammes infernales chatouillent la peau et se rapprochent de plus en plus. La plupart des personnes secourues sont hantées par des visions cauchemardesques pour le reste de leurs jours. Si l'idée de mettre fin à vos jours de vos propres mains vous vient à l'esprit, vous devez vous rappeler : il y a toujours une issue.

La chaîne Simplemagic vous expliquera ce qui arrive à l'âme d'un suicidé après la mort et comment agir pour calmer une âme agitée :

Âmes animales

Concernant les animaux, le clergé et les médiums n’ont pas de réponse claire à la question du refuge ultime des âmes. Cependant, certains saints hommes parlent sans équivoque de la possibilité d'introduire la bête dans le Royaume des Cieux. L'apôtre Paul déclare directement qu'après la mort, un animal attend la délivrance de l'esclavage et des souffrances terrestres ; saint Siméon le Nouveau Théologien adhère également à ce point de vue, disant que, servant dans un corps mortel, avec une personne, l'âme d'un animal goûtera au plus grand bien après la mort physique.

Ceci est le cinquième et dernier article d’une série consacrée aux questions de mort. Toute structure vivante au sens d'échange énergétique obéit à la loi du pentagramme : organes et systèmes du corps humain, construction des interactions au sein de la famille et de l'équipe de production... Par expérience, nous pouvons dire que cinq facettes de la réflexion sur un sujet peuvent créer l'effet d'une idée globale (sentiment) à ce sujet.

La peur de la mort est cette peur fondamentale au type de laquelle toute la variété des peurs vécues par une personne peut être réduite, jusqu'aux peurs « paradoxales » : la peur de la peur (peur d'avoir peur) et la peur de la vie ! ☺

Tant qu’il y a de la peur, il n’y a pas de liberté, pas de joie, pas de sens, il y a du BLOCAGE.

C'est pourquoi nous opposons le phénomène de la peur de la mort au symbole VIE harmonieuse!!! ☺

Le sujet est pour nous loin d’être théorique.

Nous avons également couvert (à des fins de recherche) les centres de l'esprit des personnes décédées (John Brinkley a fait de même ; le même sujet a été abordé dans le film « I Remain », dans lequel Andrei Krasko a joué avant sa mort), et l'étude des matériaux laissés par ses prédécesseurs et une utilisation très respectueuse des résultats des recherches instrumentales que le professeur Korotkov a menées dans les morgues au péril de sa vie.

Lui et ses associés ont étudié l'activité énergétique de la coquille des personnes décédées jusqu'à 9 à 40 (!!!) jours, et les résultats des mesures pourraient clairement montrer si la personne étudiée est décédée de :

• vieillesse
• accident
• retrait karmique de la vie (dans ce cas, aucune activité résiduelle de la coquille n'a été observée)
• insouciance/ignorance (dans ces cas, il fallait simplement observer un maximum de précision et d'attention pendant une période dangereuse du point de vue de l'Astrologie, utiliser les capacités de la Personnalité pour choisir un scénario conservateur ou évolutif pour le déroulement des événements dans afin d'éviter un scénario tragique astrologiquement prévisible ! À proximité des corps de ces « défunts insouciants ». Par la suite, les instruments ont enregistré de nombreuses tentatives du centre « autrefois béant » de l'Esprit du défunt pour pénétrer dans « son corps » et le ranimer. c'était à cause d'un tel « manque de temps », « n'a pas aimé », « n'a pas accompli la tâche fixée par l'Esprit incarné », que les expérimentateurs ont dû endurer beaucoup de problèmes qui les ont également affectés sur leur état de santé !)

Nous avons discuté avec le professeur des moyens de surmonter en toute sécurité les conséquences des expériences à l'été 1995, lors d'une conférence sur les interactions faibles et superfaibles, tenue à Saint-Pétersbourg. Notre expérience de l'accompagnement des défunts et de la recherche sur le phénomène de l'exercice physique a également été mise à son service...

Dans cet article, nous tenterons de dissiper le voile de l'incertitude et d'examiner en détail les processus qui surviennent à une personne après sa mort du point de vue de la physique.

Après tout, la réponse à la question de savoir ce qui se passera après la mort est la clé pour surmonter la peur humaine la plus puissante - la peur de la mort, ainsi que son dérivé - la peur de la vie... c'est-à-dire les peurs qui collent à leur peau. le subconscient reste dans les rouages ​​de la conscience de presque toutes les personnes.

Mais avant de donner une réponse détaillée à la question de savoir ce qui nous attend après la mort, il faut comprendre ce qu'est la mort et ce qu'est l'Homme.

Commençons peut-être par la définition d'un Homme, un Homme avec une majuscule.

Ainsi, en pleine configuration divine, l’Homme est un être trinitaire, constitué de :

1. Corps physique appartenant au monde matériel (a histoire génétique construction) - fer
2. Personnalités- un complexe de qualités et d'attitudes psychologiques développées (ego) - logiciel
3. Esprit- un objet du plan causal d'existence de la matière (ayant une histoire de construction incarnée), incarné dans un corps physique au cours de cycles de réincarnation pour un ensemble expérience requise - utilisateur

Italique- C'est une analogie informatique.

Riz. 1. Que se passe-t-il après la mort. La « Sainte Trinité » est une structure à plusieurs niveaux de l'Homme sur différents plans d'existence de la matière, qui comprend l'Esprit, la Personnalité et le corps physique.

C'est dans cet ensemble d'unités structurelles que l'Homme représente la Sainte Trinité.

Cependant, il faut garder à l'esprit que tous les représentants de l'homo sapiens ne disposent pas d'un ensemble aussi complet.

Il existe aussi des personnes franchement non spirituelles : Corps physique + Personnalité (Ego) sans la 3ème composante - Esprit. Ce sont les personnes dites « matricielles », dont la conscience est contrôlée par des modèles, des cadres, des normes sociales, des peurs et des aspirations égoïstes. L'Esprit incarné ne peut tout simplement pas « tendre la main » vers eux afin de transmettre à la conscience les véritables tâches auxquelles cette personne est confrontée pour l'incarnation actuelle.

Le diaphragme de conscience pour les signaux correctifs « d'en haut » est étroitement fermé chez une telle personne.

Une sorte de cheval sans cavalier ou de voiture sans conducteur !

Il court quelque part, suit un programme établi par quelqu'un, mais il ne peut pas répondre à la question « À quoi sert tout cela ? En un mot, un homme-matrice...

Riz. 2. Personne « matricielle », guidée tout au long de la vie par des modèles et des programmes de l'ego

En conséquence, la réponse à la question de savoir ce qui se passe après la mort sera différente pour une personne spirituelle et non spirituelle.

Regardons de plus près la physique de ce qui se passe après la mort pour ces 2 cas !

Que se passe-t-il après le décès d'une personne ? Physique des processus

Définition:

La mort est un changement de dimension

Selon les indicateurs médicaux, la mort physique est considérée comme le moment où le cœur et la respiration d’une personne s’arrêtent. A partir de ce moment, nous pouvons supposer que la personne est morte, ou plutôt que son corps physique est mort. Mais qu'arrive-t-il au centre de la conscience humaine et à son enveloppe de champ (énergie), qui recouvre le corps physique pendant toute la vie consciente ? Y a-t-il une vie après la mort pour ces objets d’information énergétique ?

Riz. 3. Coquilles d'informations sur l'énergie humaine

Ce qui suit se produit littéralement : au moment de la mort, le centre de conscience et la coque énergétique sont séparés du corps décédé (porteur physique) et forment entité astrale. C'est-à-dire qu'après la mort physique, un homme se déplace simplement vers un plan plus subtil de l'existence de la matière - le plan astral.

Riz. 4. Plans stables pour l'existence de la matière.
« Oiseau de matérialisation/dématérialisation » - le processus de transfert d'informations en énergie (et vice versa) au fil du temps

La capacité de penser sur ce plan est également préservée et le centre de conscience continue de fonctionner. Pendant un certain temps, des sensations fantômes du corps (jambes, bras, doigts) peuvent même persister... Des opportunités supplémentaires apparaissent également pour se déplacer dans l'espace au niveau des stimuli mentaux conduisant au mouvement dans la direction choisie.

En détaillant la réponse à la question de savoir ce qui se passe après le décès, il convient de préciser que la personne décédée, passée dans nouvel uniforme l'existence matérielle subtile - l'objet du plan astral décrit ci-dessus - peut exister à ce niveau jusqu'à 9 jours après la mort du corps physique.

En règle générale, durant ces 9 jours cet objet se situe à proximité du lieu de son décès ou de sa zone habituelle de résidence (appartement, maison). C'est pourquoi il est recommandé de fermer tissu épais tous les miroirs de la maison après le décès d'une personne, de sorte que le centre de conscience qui s'est retiré sur le plan astral ne peut pas voir sa nouvelle apparence, pas encore familière. Formulaire de cet objet Le plan astral (humain) est majoritairement sphérique. L'objet comprend le centre de la conscience, en tant que structure intelligente distincte, ainsi que la coque énergétique qui l'entoure, ce qu'on appelle le cocon énergétique.

Si au cours de sa vie une personne était très fortement attachée aux choses matérielles et à son lieu de résidence, alors pour faciliter la « retraite » du défunt vers des plans plus subtils de l'existence de la matière, il est recommandé de brûler les affaires du défunt : en de cette façon, il peut être aidé à se détacher de la réalité matérielle dense et à transférer de l'énergie supplémentaire – la force de levage du plasma de flamme.

Ce qui nous attend après la mort. Transitoires entre 0-9 et 9-40 jours

Ainsi, nous avons découvert ce qui se passera après le décès d'une personne au stade initial. Quelle est la prochaine étape ?

Comme cela a été dit précédemment, pendant les 9 premiers jours après le décès, le défunt se trouve dans ce qu'on appelle la couche de l'astral inférieur, où les interactions énergétiques prédominent encore sur celles informationnelles. Cette période est accordée au défunt afin qu'il puisse compléter correctement et « lâcher prise » sur le plan énergétique et informationnel toutes les connexions qui le retiennent à la surface de la terre.

Riz. 5. Rompre et libérer les connexions énergétiques dans la période de 0 à 9 jours après le décès

Le 9ème jour, en règle générale, le centre de conscience et le cocon énergétique passent aux couches supérieures du plan astral, où la connexion énergétique avec le monde matériel n'est plus aussi dense. Ici, les processus d'information à ce niveau commencent déjà à avoir une plus grande influence et leur résonance avec les programmes et les croyances formés dans l'incarnation actuelle et stockés au centre de la conscience humaine.

Le processus de compactage et de tri des informations et de l'expérience accumulées dans le centre de la conscience, obtenues dans l'incarnation actuelle, commence, c'est-à-dire le processus dit de défragmentation du disque (en termes de systèmes informatiques).

Riz. 6. Que se passe-t-il après la mort. Défragmentation (organisation) de l'information et de l'expérience accumulée au centre de la conscience humaine

Jusqu'au 40ème jour (après la mort du corps physique), le défunt a encore la possibilité de retourner dans les endroits où il a encore quelques connexions au niveau énergétique ou informationnel.

Ainsi, pendant cette période, les proches peuvent encore ressentir la présence de la personne décédée « quelque part à proximité », parfois même apercevoir son apparence « floue ». Mais une connexion aussi étroite est plus typique pendant les 9 premiers jours, puis elle s'affaiblit.

Que se passera-t-il après le décès d'une personne dans les 40 jours

Après le 40ème jour, la transition principale (la plus importante) se produit !

Le centre de la conscience, avec des informations déjà relativement défragmentées (compactées et triées), commence à être « aspiré » dans ce qu'on appelle le tunnel mental. Traverser ce tunnel revient à regarder rapidement un film sur une vie vécue, en faisant défiler une bande d'événements dans revers.

Riz. 7. Lumière au bout du tunnel mental. Faire défiler les événements de la vie vers l’arrière

Si une personne a eu beaucoup de stress et de conflits non résolus au cours de sa vie, alors pour les rembourser lors du passage retour par le tunnel, elle aura besoin d'une dépense d'énergie, qui peut être extraite du cocon énergétique (l'ancienne coque énergétique d'un personne) enveloppant le centre de conscience sortant.

Ce cocon d'énergie remplit une fonction similaire à celle du carburant d'un lanceur qui lance une fusée dans l'espace !

Riz. 8. Transfert du centre de conscience vers des plans d'existence plus subtils de la matière, comme le lancement d'une fusée dans l'espace. Le carburant est dépensé pour vaincre les forces de gravité

Cela aide également à passer ce tunnel. prière à l'église(service funéraire du défunt) ou des bougies allumées pour le repos d'une personne décédée le 40e jour. Le plasma des flammes des bougies libère de très grands volumes d'énergie libre, que le centre de conscience sortant peut utiliser lors du passage dans le tunnel mental pour « payer » les dettes karmiques et les problèmes non résolus du niveau d'information énergétique accumulés au cours de l'incarnation en cours.

Au moment du passage dans le tunnel, toutes les informations inutiles qui ne sont pas intégrées dans des programmes à part entière et ne respectent pas les lois des plans subtils sont également effacées de la base de données du centre de conscience.

Du point de vue des processus physiques, le centre de conscience traverse le corps mémoire de la 4ème dimension (Âme) en sens inverse jusqu'au moment de la conception (point Génome) puis se déplace à l'intérieur de l'Esprit (Corps Causal) !

Riz. 9. Que se passe-t-il après la mort. Passage inversé du centre de conscience à travers le corps de mémoire (Âme) jusqu'au point Génome avec transition ultérieure vers le corps Causal

La lumière au bout du tunnel accompagne simplement le processus de cette transition du point de conception à la structure de l’Esprit Individuel !

Nous laisserons pour le moment les autres processus se produisant à ce niveau, ainsi que les processus de réincarnation (nouvelle incarnation), en dehors du cadre de cet article...

Que se passe-t-il après le décès d'une personne ? Écarts possibles par rapport au scénario harmonieux décrit

Ainsi, comprenant la question de ce qui nous attend après la mort et de ce qui nous arrivera, nous avons décrit ici un scénario harmonieux de départ dans un autre monde.

Mais il existe également des écarts par rapport à ce scénario. Ils concernent principalement des personnes qui ont beaucoup « péché » dans leur incarnation actuelle, ainsi que celles que de nombreux proches en deuil ne veulent pas « lâcher » dans un autre monde.

Parlons de ces 2 scénarios plus en détail :

1. Si une personne dans l'incarnation actuelle a accumulé beaucoup d'expériences négatives, de problèmes, de stress, de dettes énergétiques lors de ses interactions avec d'autres personnes, sa transition vers un autre monde après la mort peut être très difficile. Un tel centre de conscience qui a disparu après la mort physique avec un cocon d’énergie est comme un ballon avec une énorme quantité de lest, le tirant vers la surface de la terre.

Riz. 10. Lest au ballon. Personne « karmiquement chargée »

Ces personnes décédées, même au 40ème jour, peuvent encore se trouver dans les couches inférieures du plan astral, essayant d'une manière ou d'une autre de se libérer des liens qui les tirent vers le bas. Leurs proches peuvent également ressentir très clairement leur présence proche, ainsi qu'un très fort flux d'énergie, affectant la santé de leurs proches vivants. C'est ce qu'on appelle la forme de vampirisme post-mortel.

Dans ce cas, il vaut la peine d'ordonner le rituel funéraire du défunt dans l'église. Cela peut aider l'âme si « lourde » d'une personne décédée à se débarrasser de la réalité terrestre.

Si une personne décédée a réussi à « pécher » très sérieusement dans l'incarnation actuelle, elle peut ne pas passer du tout par le filtre de réincarnation, restant dans les couches inférieures et moyennes du plan astral. Dans ce cas, une telle âme devient ce qu'on appelle le Publicain astral.

C'est ainsi que se forment les fantômes et les fantômes - ce ne sont que de telles entités des couches inférieures monde astral, qui n'ont pas traversé les filtres de réincarnation en raison du fardeau karmique.

Riz. 11. Physique de la formation des fantômes et des fantômes. Fragment du dessin animé "Le Fantôme de Canterville"

2. L'âme d'une personne décédée peut également s'attarder longtemps dans les couches inférieures du monde astral si elle n'est pas libérée. longue durée des proches en deuil qui ne comprennent pas la physique et la nature des processus de mort.

Dans ce cas, il ressemble à un grand et beau ballon qui s'envole, qui est attrapé par des cordes et qui le ramène au sol. Et ici toute la question est de savoir si la balle a suffisamment de force de levage pour vaincre cette résistance.

Riz. 12. Attirance inversée de l'âme d'une personne décédée vers la réalité terrestre. L’importance de la capacité à « lâcher prise » de l’âme qui s’en va

Quelles conséquences cela entraîne-t-il souvent ? Si un enfant est conçu dans une famille donnée qui n'a pas abandonné dans ses pensées un parent décédé, on peut alors dire avec près de 99 % de probabilité que cet enfant sera une réincarnation ouverte d'un parent récemment décédé. Pourquoi ouvrir ? Parce que l'incarnation précédente dans ce cas se ferme mal (sans passer par le tunnel mental jusqu'au centre de l'Esprit) et que l'âme récemment quittée du monde astral (puisqu'elle n'a pas eu le temps de monter plus haut) est « entraînée » vers le nouveau corps physique.

C'est la physique de la naissance d'un grand nombre d'enfants Indigo ! Après une étude plus approfondie, il s'avère que seulement 10 % d'entre eux peuvent être classés comme de vrais Indigos, et les 90 % restants sont, en règle générale, des « réincarnations », ramenées dans ce monde selon le scénario décrit ci-dessus (bien que cela arrive cette incarnation provient également de l'objet « lourd » du scénario n°1). Très souvent, ils sont ainsi développés uniquement parce que l’expérience de leur incarnation précédente n’a pas été correctement effacée et que l’incarnation précédente elle-même n’a pas été harmonieusement clôturée. Dans ce cas, la réponse à la question « Qui étais-je dans une vie antérieure » ​​pour ces enfants est très évidente. Certes, cela peut également affecter la santé de ces enfants en cas de transformation ouverte.

Riz. 13. La nature des enfants Indigo.
Indigo ou réincarnation ouverte d'un de vos proches ?

Ainsi, la conscience de l’enfant accède librement à toutes les expériences et connaissances. vie passée. Et qui était là - un mathématicien, un scientifique, un musicien ou un mécanicien automobile - détermine précisément son pseudo-génie et son talent prématuré !

Entretien correct et changement de taille

Dans le cas où le centre de Conscience après la mort « va » en toute sécurité dans les plans subtils d'existence de la matière, se déplaçant dans la structure de l'Esprit Individuel, alors en fonction de l'expérience accumulée par l'Esprit pour l'incarnation actuelle et toutes les incarnations précédentes, comme ainsi qu'en fonction de l'exhaustivité et de l'utilité/infériorité des programmes d'information dans la structure de l'Esprit, 2 scénarios sont possibles :

1. La prochaine incarnation dans le corps physique (en règle générale, le sexe du porteur biologique change)
2. La sortie de leur cercle d'incarnations physiques (Samsara) et la transition vers un nouveau niveau matériel subtil - Enseignants (Conservateurs).

Ce sont les tartes, comme on dit ! :-))

Alors, avant de partir dans un autre monde... ça vaut le coup d'étudier au moins un peu la physique ici aussi !

Et aussi des consignes et règles de base avant de décoller dans l'Espace !

Ils pourraient être utiles !

Si vous souhaitez comprendre le plus en détail possible toutes les questions liées à la mort, à la réincarnation, aux incarnations précédentes et au sens de la vie, nous vous recommandons de prêter attention aux séminaires vidéo suivants.