Tarawihi palvet peetakse ainult ramadaani kuul. See koosneb 20 rakatist ja kuulub šariaati uskuva moslemi tegude kategooriasse, mida nimetatakse "sunnah muakkada". Muakkada sunna on prohvet Muhamedi, rahu olgu temaga, kummardamise teod, mida rangelt järgitakse. Muistsed islamiseaduste allikad tunnistavad, et prohvet, rahu olgu temaga, ja tema neli õiglast kaaslast esitasid selle palve ja soovitasid seda teistele moslemitele. Selle palve kollektiivne esitamine on "sunna kifaya", st toiming, mida soovitaks sooritada vähemalt rühm inimesi kõigist elanikest asula. Kui kõik paikkonna elanikud ei kogune mošeesse ühiselt taraweeh'i esitama, on see vastuolus prohveti sunnaga, rahu olgu temaga.

Sõna "tarawih" on mitmuse vorm sõnast "tarviha" (puha). Pärast nelja raka sooritamist puhkavad kummardajad veidi, seetõttu nimetatakse iga nelja-rak'ah'st koosnevat Tarawih' palvetsüklit üheks "tarwihaks". See palve koosneb viiest "tarvikhist".

Soovitav on Taraweeh'd mošees koos rühmaga läbi viia, kui inimene palvetab üksi kodus ilma põhjuseta, ei tee ta pattu, kuid samal ajal distantseerub ta seda tüüpi jumalateenistuse väärikusest. Kui ta täidab selle palve kodus rühmaga, saab ta tasu, kui ta loeb rühmaga Taraweeh'i, kuid jääb ilma tasust, mis antakse mošees kogudusepalvuse eest, kuna kogudusepalve esitamine mošees on rohkem rahuldust pakkuv.

Enne Taraweeh'i sooritamist, nagu ka enne mis tahes muude palvete sooritamist, on vaja teha kavatsus, mille kohaselt inimene peab ise määrama, millist palvet ta esitab. Kavatsuse tegemisel peab inimene märkima, et ta kavatseb täita Tarawih palve. Usaldusväärsete allikate kohaselt võib usklik oma kavatsuses nimetada tarawihi palvet ka nafiliks (lisapalveks).

Parem on seda palvet sooritada kahes rakas (lõplik tervitus pärast iga teist rakat), kuid võite seda teha ka neljas. Samuti on lubatud sooritada tervitus pärast 8 rakat, võib sooritada kõik kakskümmend rakat korraga, viimane tervitus pärast 20 rakat, kuid seda tüüpi taraweeh'i esitamine on ebasoovitav; vaade šariaadile.

Kahe raka tarawi sooritamise järjekord vastab õhtupalvuse sunnati sooritamise järjekorrale, 4 raka tarawi sooritamise järjekord vastab 4 raka lisapalve sooritamise järjekorrale enne kohustuslikku osa. ööpalvus. Tarawihi esitamisel grupiga peab imaami taga seisev isik tegema kavatsuse taraweeh'i sooritamiseks ja oma kavatsuses märkima, et ta sooritab seda imaami selja taga. Imaam hääldab kõik takbirid valjusti, hääldab valjult tasmi (hääldades sõnu “samiAllahu liman hamidah” - “kuulgu Jumal seda, kes teda kiidab”), loeb valjult suuraid.

Soovitav on, et imaam loeks mõlemas rakatis ligikaudu võrdse helitugevusega suuraid. Koraani salmide ja suurade lühike lugemine, samuti 2 või 4 rakati taraweeh'i esitamine ei lase kummardajal kõrvalistest mõtetest häirida.

Mustahabb (soovitav) on lugeda igast rakast 10 salmi. Nii esitavad Koraani hafizid tarawih, kes teavad püha raamat südame järgi. Lugedes igast rakast kümme salmi, jõuavad nad terve raamatu lugemiseni kuu ajaga. Mõned õpetlased usuvad, et on soovitatav lõpetada Koraani täielik lugemine Taraweehis Ramadaani kuu 27. ööks.

Tarawihi palvet juhtiv inimene peab lisaks Koraani kauni häälega retsiteerimisele kõigepealt Koraani salme õigesti lugema. Inimene lahkub mošeest, kus imaam loeb vigadega Koraani ja palvetab teise mošee imaami järel, pole midagi taunimisväärset.

Imaamil ei ole soovitatav lugeda suurt hulka salme, kuna inimesed võivad väsida, kuid samal ajal ei tohiks fatiha järel loetud salmid olla vähem kui üks suura või üks terviklik salm. Salawat tuleks lugeda teise raka istmetel pärast attahiyatit.

Ei ole soovitav sooritada Taraweeh palvet poolunes olekus, samuti sooritada Taraweeh'i istudes, kui selleks pole põhjust. Palvele hiljaks jäänul ei ole soovitatav oodata, kuni imaam teeb kummarduse, ja siis palvega ühineda.

Inimene, kes hilineb tarawihile ja ühineb kollektiivse palvega, peab pärast kollektiivpalve täitmist täitma ülejäänud palve täitmata rakatid. Pärast seda peaks ta ise sooritama Witri-palve ja see on parem, kuigi on lubatud esitada Witrit koos rühmaga ja seejärel sooritada täitmata raka.

Igaüks, kes pole kollektiivset ööpalvet läbi viinud, võib grupiga liituda taraweeh’i sooritamisel, ehk kui inimene tuli mošeesse ja imaam on juba taraweeh’d juhtima hakanud, peab ta ise ööpalvuse läbi viima, seejärel liituma grupiga, esita taraweeh. Eraldi esitab ta Taraweehi ülejäänud rakatid. Igaüks, kes pole imaami taga Taraweeh'i esitanud, võib tema taga Witri palvet täita. See on õige arvamus. Kuid ei imaam ega kogukond ei saa täita kollektiivset Taraweeh'i ilma ühise ööpalvuseta, sest Taraweehi kollektiivne esinemine on seotud ööpalvuse kollektiivse esitamisega. Tarawih, mis on vabatahtlik lisapalve, ei toimu eraldi ja kollektiivselt.

Tarawih on aja sunna, mitte paastumine, see tähendab, et see on ramadaani kuu sunna, seetõttu on see soovitatav inimestele, kes ei saa haiguse tõttu paastuda või kuna nad reisivad taraweeh palvet täitma. kuna see on soovitatav neil, kes paastuvad. Naisel, kelle menstruaaltsükkel on lõppenud, on sel päeval soovitatav teha taraweeh. Islami usku pöördunu jaoks on soovitatav sooritada taraweeh islami vastuvõtmise päeval.

Tarawihi palve on soovitud palve (sunnapalve), mida tehakse Ramadani kuu jooksul pärast kohustuslikku ööpalvet. See algab 1. ööl ja lõpeb viimasel paastuööl. Tarawihi palveid on eelistatav teha kollektiivselt mošees, kuid kui see pole võimalik, siis kodus, koos pere ja naabritega. Viimase abinõuna saab seda teha üksi.

Tavaliselt sooritavad nad kaheksa rakati: neli palvet kahest rakatist, kuid parem on teha kakskümmend rakatit, s.o. kümme palvet Prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused) esitas nii kakskümmend rakat kui ka kaheksa. Tarawih-palve lõpus tehakse kolm vitra-palvet (kõigepealt kahe rakahi palve, seejärel ühe rakahi palve).

Tarawih palve sooritamise protseduur

Tarawih koosneb neljast või kümnest-kahest palvest ja palvetest, mida loetakse nende palvete vahel (enne ja pärast neid). Need palved on toodud allpool.

1. Pärast kohustusliku ööpalve ja sunnapalve ratibah sooritamist loetakse dua (palve) nr 1.

2. Esitatakse esimene tarawihi palve.

3. Dua nr 1 loetakse.

4. Tehakse teine ​​tarawihi palve.

5. Lugetakse Dua nr 2 ja Dua nr 1.

6. Tehakse kolmas tarawihi palve.

7. Dua nr 1 loetakse.

8. Peetakse neljas Tarawihi palve.

9. Lugetakse Dua nr 2 ja Dua nr 1.

10. Tehakse kahe-rak'ah palve-witr.

11. Dua nr 1 loetakse.

12. Tehakse ühe-rakah palve-witr.

13. Dua nr 3 loetakse.

Tarawih palvete vahel loetud palved

Dua nr 1: „La hyawla wa la quwwata illa billah1. Allah1umma salli Iala Mukhammadin wa Iala ali Mukhammadin wa sallim. Allah1umma inna nasalukal jannata fanaIudzubika minannar.”

Dua nr 2: „Subhyanallah1i walhamdu lillah1i wa la ilah1a illa Allah1u wallah1u akbar. SubhIanallah1i Iadada halqih1i variidaa nafsih1i vazinata Iarshih1i wa midada kalimatih1” (3 korda).

Dua nr 3: “Subhyanal malikil quddus (2 korda). Subhyanallah1il malikil quddus, subbukhun quddusun rabbul malaikati vappyx. Subhyana man taIazzaza bil kudrati val bak'a-i va k'ah1x1aral Iibada bil mavti val fana. Subhyana rabbiqa rabbil Iizzati Iamma yasyfun va salamun Ialal mursalina walhamdu lillah1i rabbil Ialamiin.

Kõik need palved loevad kõik palvetajad valjusti ette.

Lõpus loetakse järgmine dua:

"Allah1umma inni aIudzu biridaka min sahatIika wa bimuIafatika min Iukubatika wa bika minka la ukhsi sana'an Ialaika anta kama asnaita Iala nafsika."

(Hadith jutustab Ali bin Abu Talibilt)

Ali bin Abu Talibras ütles: "Allahi Sõnumitoojalt küsiti kord Taraweeh palve kasulikkuse kohta, millele prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) vastas:

„Kes täidab esimesel õhtul Tarawih palve, puhastatakse pattudest nagu vastsündinu.

Kui ta täidab selle 2. ööl, antakse tema patud andeks nii talle kui ka tema vanematele, kui nad on moslemid.

Kui kolmandal ööl helistab ingel Arshi lähedal: "Jätke oma tegusid, Jumal on andeks andnud kõik teie varem sooritatud patud!"

Kui 4. ööl, saab ta selle inimese tasu, kes luges Tavrati, Injili, Zaburi ja Koraani.

Kui 5. ööl premeerib Allah teda tasuga, mis on võrdne palvega Masjid-ul-Haramis Mekas, Masjid-ul-Nabawis Medinas ja Masjid-ul-Aqsas Jeruusalemmas.

Kui kuuendal õhtul premeerib Allah teda tasuga, mis on võrdne t1awafi (rituaali, tervitusringi) sooritamisega Bayt-ul-Mamuris (nürist valmistatud maja, mis asub taevas Kaaba kohal, kus inglid teevad pidevalt t1awafi). Ja iga Bayt-ul-Mamuri kivi ja isegi savi palub Jumalalt selle inimese pattude andestust.

Kui 7. ööl, siis on ta nagu mees, kes aitas prohvet Musat (rahu olgu temaga), kui too Firavnile ja Haamanile vastu hakkas.

Kui 8. ööl premeerib Kõigevägevam teda sellega, mida ta prohvet Ibrahimile andis (rahu olgu temaga).

Kui 9. ööl, siis omistatakse talle Jumala prohveti kummardamisele sarnane kummardamine.

Kui 10. ööl annab Allah talle kõik selle ja selle maailma head asjad.

Kes palvetab 11. ööl, lahkub sellest maailmast nagu laps, kes lahkub oma emaüsast (patuta).

Kui 12. ööl, siis ta tõuseb kohtupäeval täiskuu särava näoga.

Kui 13. ööl, on ta kaitstud kõigi kohtupäeva murede eest.

Kui 14. ööl tunnistavad inglid, et see inimene esitas tarawih palveid, ja kohtupäeval vabastatakse ta Allahi ülekuulamisest.

Kui 15. ööl, õnnistavad teda inglid, sealhulgas Arshi ja Course'i kandjad.

Kui 16. ööl kaitseb Jumal teda põrgu eest ja annab talle paradiisi.

Kui 17. ööl premeerib Allah teda prohvetite tasuga sarnase tasuga.

Kui 18. ööl ingel hüüab: "Oo, Jumala sulane, on tõesti Jumalal sinust ja su vanematest hea meel!"

Kui 19. ööl tõstab Allah oma kraadi Paradiis Firdavsis.

Kui 20. ööl, siis Allah premeerib teda märtrite ja õigete inimeste tasuga.

Kui 21. ööl ehitab Jumal talle paradiisi nur (sära) maja.

Kui 22. ööl on see inimene kohtupäeva kurbuse ja murede eest kaitstud.

Kui teisel ööl ehitab Jumal talle linna paradiisi.

Kui 24. ööl võetakse vastu selle inimese 24 palvet.

Kui 25. ööl, siis Jumal vabastab ta hauapiinast.

Kui 26. ööl ülistab Jumal teda, lisades tema tasule 40-aastase kummardamise eest.

Kui 27. ööl, läbib ta välgukiirusel Sirati silla.

Kui 28. ööl tõstab Allah ta paradiisis 1000 kraadi.

Kui 29. ööl premeerib Allah teda tasuga, mis sarnaneb 1000 aktsepteeritud hadži eest.

Kui 30. ööl ütleb Allah: "Oo, mu ori, maitske paradiisi vilju, suplege Sal-Sabili vees, jooge taevasest Kawsari jõest, olen teie isand, sina oled minu ori."

(Hadith on toodud raamatus "Nuzkhatul Majalis")

....................................................................................................​...................................

Tarawih palve

(صلاة التراويح )

Tarawihi palve on prohveti tungivalt nõutav sunna. Seda tehakse ramadaani kuul.

Tarawihi palvete sooritamise aeg algab pärast öist palvet ja jätkub koiduni. Parim aeg sest Taraweeh tuleb pärast seda, kui veerand ööd on möödas. Eriti hinnatud on Tarawih palve, mida tehakse pärast lühikest und. Kuid kõikjal on traditsiooniks saanud pärast öist palvet ja ratibat (sunnapalve) esitada pärast seda.

Paljud inimesed esitavad tarawit tavaliselt kaheksas rakas, kuid kõik šariaadi raamatud näitavad, et tuleb sooritada kakskümmend rakat. Teistes moslemimaades tehakse seda paarikümne rakatiga ja meil oleks tarawih’d sama palju teha, kui mošees tehakse taraweeh’d vaid kaheksa rakati eest, siis ülejäänud kaksteist rakatit saab teha kodus. Taraweeh palved on kõige parem sooritada varakult ärgates, enne koitu ja lõpus täita Vitra palvet.

Ramadaanikuu Witra palvet on hea esitada jamaat, kuid parem on seda teha mošees.

Tarawih palveid tehakse kaks regulaarset rakat, mis lõppevad iga kahe raka ettelugemisega ("سلام"). Neil, kes suudavad, on soovitatav Ramazani kuu jooksul Tarawihi esinemise ajal Koraani lugeda.

Kavatsus enne tarawihi palvet hääldatakse järgmiselt: "Kavatsen täita sunnapalve - tarawih Kõigeväelisele Allahile, Allahu Akbarile" ja kui seda tehakse imaami selja taga, tuleks lisada kavatsus "palve läbi viia imaami taga."

IN kollektiivne palve enne iga tarawihi algust (st enne iga kahe rakaat tarawih palve algust) ja enne iga witru-palve algust ütleb imaam: [ الصلاة جامعة ], (Tõuse jamaat palveks). Ülejäänud vastavad ühehäälselt: [ لاحول ولا قوّة الا بالله أللهم صلّ على محمد وعلى ال محمد وسلّم أللهم انا نسئلك الجنة فنعوذ بك من النار

(Ibadati (Allahi kummardamise) sooritamiseks ja Allahile kuuletumisest keeldumiseks pole jõudu ega jõudu, välja arvatud Allahil [enesel].

Oo Jumal, õnnista Muhamedi ja anna talle õitsengut, kaitset probleemide ja õnnetuste eest, aga ka tema perekonda.

Oo Jumal, me palume sinult paradiisi ja pöördume sinu poole kaitseks tule eest).

Pärast seda tõusevad nad püsti, alustavad palvet ja sooritavad kaks rakat, nagu tavaliselt.

Lisaks lugege enne ülaltoodud palvet pärast teist, neljandat, kuuendat, kaheksandat ja kümnendat palvet (st pärast nelja, kaheksa, kaheteistkümne, kuueteistkümne ja kahekümne rakati sooritamist) kolm korda järgmist palvet: سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله أكبر سبحان الله عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

(Ma kinnitan, et Jumal on puhas igasugustest puudustest, olenemata sellest, kes on midagi teinud, ainult Allah on kiitust väärt, pole midagi ega kedagi (jumalat, jumalust), keda tuleks kummardada peale Allahi.

Ma tunnistan, et Jumal on puhas nii palju kordi, kui tal on loomingut, nii palju rahulolu kui tal on, nii palju kui Arsh kaalub ja nii palju tinti kui tal on, millega ta oma kõnet kirjutab).

Peale tarawihi teeb jamaat ka vitrapalve (tavaliselt kolm rakatit). Pärast Witru palve lõpetamist loetakse kaks korda kooris ka järgmine palve: سبحان الملك القدّوس سبحان الله الملك القدّوس سبّوح قدّوس ربّ الملائكة والرّوح سبحان من تعزّز بالقدرة والبقاء وقهّر العباد بالموت والفناء سبحان ربّك ربّ العزّة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين

(Me kinnitame: kõige puhtam, kõige puhtam kuningas).

(Me kinnitame: Ülendatud on Allah, kes on puhtaim kuningas. Ülendatud on Allah, inglite isand ja peaingel Jibril).

(Puhas on Jumal – Ta on ülendatud oma kõikvõimsuse ja igavikuga. Ta alistas oma teenijad surma ja hävinguga.

(Oo Muhammed) Sinu Issand on puhas sellest, mida paganad ütlevad: Ta on suuruse Issand. Jumala salam [Allahi] sõnumitoojatele, kõik kiitus olgu Jumalale).

لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين

(Ei ole ühtki kummardamist väärivat jumalat (jumalust) peale Sinu, Sina oled puudustest puhas, mina ise olen enda jaoks rõhuja).

Seejärel lugege pärast Witra palvet loetud dua:

أللهم انى أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصى ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

(Oo, mu Jumal, ma otsin (otsin) kaitset sinu viha eest, sinu päästega otsin kaitset sinu piinade eest, ma ei suuda sind kiita, sa oled selline, nagu sa iseennast kiidad.

Paljud esitavad tarawihi palveid kiirustades, mis on šariaadiraamatutes hukka mõistetud. Tarawihi tuleb sooritada rahulikult, pärast palve “Vajjah1tu...” (“دعاء الافتتاح”) ja palve― (“كما صلّيت”) lugemist ning kummardamist, aeglaselt ja reeglite kohaselt.

Autentne hadith, mida Bukhari ja moslem tsiteerivad, ütleb: "Kes tõuseb ramadaani kuul voodist üles kavatsusega palvetada, uskudes Allahisse ja omades imani (tõeline usk), olles kindel, et ta saab tasu, Jumal annab talle andeks kõik tema varasemad patud."

Taraweehi palve eelised meditsiinilisest vaatenurgast

Moslemid saavad terapeutilist ja vaimset kasu pesemisest kuni keha liigutamiseni palves (namaz). Islam näeb ette viis kohustuslikku igapäevased palved(salat), vabatahtlikud palved aastaringselt (sunnah, nafl) ja tarawih palved. Tarawih on täiendav palve, mida tehakse pärast ööpalvet kogu ramadaani kuu jooksul. Tarawih koosneb 8–20 rakatist (teatud toimingute tsükkel palves, mida võetakse palves ühena) koos mõneminutilise pausiga pärast iga 4 rakat, et hääldada Allahi ülendavaid sõnu. Nii tegelevad moslemid regulaarselt peaaegu kõigi kehalihaste mõõduka treeninguga, mis teatavasti parandab vereringet ja seega parandab vereringet südamelihases, tugevdades seda.

Paastumine islamis (Uraza) kestab koidikust päikeseloojanguni, pärast mida saabub paastu katkestamise aeg (iftar). Vahetult enne iftarit on glükoosi ja insuliini tase veres madalaimal tasemel, mis hakkab tõusma paastumise ajal toidu sattumise tõttu kehasse. Veresuhkur saavutab kõrgeima taseme kõrgel tasemelüks kuni kaks tundi pärast iftarit, kui on aeg taraweeh palveks. Just sel hetkel saab kummardaja namazi esitamisest suurimat kasu. Veres ringlev glükoos metaboliseeritakse süsinikdioksiid ja vett palve ajal. Seega aitab see kaasa täiendavate kalorite tarbimisele, lisaks parandab igasugune palve keha painduvust, koordinatsiooni ning hoiab ära stressi, ärevuse ja depressiooni.

Füüsiline ja emotsionaalne heaolu

Palve ajal tehtavad õrnad füüsilised harjutused parandavad palvetaja enesetunnet, emotsionaalset seisundit ja elukvaliteeti. Kui inimene teeb regulaarselt väikeseid füüsilisi jõupingutusi, näiteks Taraweeh palvet tehes, suureneb vastupidavus ja meelekindlus. On täheldatud, et viis korda päevas palvetamisel on samad füsioloogilised mõjud (ilma soovimatute kõrvalmõju) nagu sörkjooks või kiire kõndimine.

Võrdluseks on siin mõned teaduslikud faktid. Viimased teaduslikud uuringud 17 000 Harvardi kolledži lõpetanuga aastatel 1916–1950, andis veenvaid tõendeid selle kohta, et ainult mõõdukas aeroobne treening, mis võrdub 3 miili (umbes 5 km) jooksmisega, soodustab head tervist ja võib pikendada kulutanud meeste eluiga umbes 2000 kcal nädalas (võrdub 30 minutiga igapäevast kõndimist, sörkimist, rattasõitu, ujumist jne) oli veerandi kuni kolmandiku võrra madalam kui nende klassikaaslaste suremus, kes elasid istuva eluviisiga või ei teinud üldse trenni. . Lisaks sellele meditsiinilised hüved palve, võime lisada, et moslemid, kes seda regulaarselt sooritavad, on igal ajal valmis ootamatuks füüsiliseks pingutuseks, näiteks kui nad peaksid ootamatult tõstma last, tooli või “püüdma” ühistransporti vms. Eakad inimesed, kes teevad namazi iga päev, saavad ilma väiksema füüsilise pingutusega hakkama eriline pingutus ja raskusi. Seega leiavad igas vanuses inimesed seda tüüpi füüsilisest tegevusest palju kasu.

Eakad inimesed

Mida vanemaks inimesed saavad, seda enam väheneb nende füsioloogiline aktiivsus, mis põhjustab luude hõrenemist ja kui midagi ette ei võeta, areneb sellest välja osteoporoos. See haigus põhjustab luumurde nende hapruse ja luuhõrenemise tõttu. Vanematel inimestel väheneb füüsiline aktiivsus ja insuliinitaolise kasvufaktori tase. Varundusfunktsioonid vähenevad kõik elutähtsad organid ja nad muutuvad vaevuste suhtes tundlikumaks. Nahk muutub vähem elastseks ja kortsuliseks. Taastumisprotsessid organismis aeglustuvad ja immuunsus langeb.

Primaarne osteoporoos ei ole levinud mitte ainult vanematel inimestel, vaid ka menopausijärgses eas naistel östrogeenipuuduse tõttu, samuti naistel, kellel on kahepoolne ooforektoomia. Naised põevad I tüüpi osteoporoosi kuus korda sagedamini kui mehed. Osteoporoosi ennetamise kolm peamist strateegiat on kaltsiumi- ja D-vitamiinirikas dieet, regulaarne treening ja östrogeeniasendusravi.

Tänu regulaarsetele korduvatele kehaliigutustele palve ajal paraneb sooritusvõime, suureneb lihasjõud ja kõõluste vastupidavus, keha muutub painduvaks, paraneb keha kardiovaskulaarne aktiivsus. Seega võimaldab palve eakatel inimestel oma elukvaliteeti rikastada ja kergesti taluda ootamatuid olukordi, näiteks ootamatut kukkumist, mis võib elundeid kahjustada. Tarawihi palve suurendab nende vastupidavust, enesehinnangut ja annab neile enesekindlust, võimaldades neil tunda end iseseisvana. Järgmisena kaalume üksikasjalikult, millist mõju avaldavad palved inimkehale.

Mõju skeletilihastele

Palve ajal aktiveeritakse kõigi keha lihaste töö. Vaatamata harjutuste suhtelisele lihtsusele ja teostamise lihtsusele suurendab see vastupidavust ja vähendab väsimust. Namaz aitab töövõimetuid nendes puuetega maksimeerida oma jõudu. Nagu teate, on passiivsetesse lihastesse verevool madal. Palve ajal suureneb lihaste verevool oluliselt. Mõnikord intensiivistub verevool isegi enne palve algust, niipea kui usklik kavatseb palvetada.

Kuid lisaks regulaarsele treeningule on keha lihaste jaoks oluline tegur inimese toitumine. Lisaks elutähtsateks protsessideks vajalikele rasvadele, valkudele ja süsivesikutele,. inimkeha vajab närvide ja lihaste aktiivsuse jaoks kasulikke mineraale, näiteks kaaliumi. Seda leidub lihas, puuviljades, mereandides ja piimas. Kaaliumipuudus toob kaasa neuroloogilisi häireid, tekib lihasnõrkus, reflekside langus, hüpotensioon, häired südame juhtivussüsteemis, soolesulgus, polüuuria rakusiseses vedelikus osaleb rakkude elektrilise membraanipotentsiaali loomises ja säilitamises. See mineraal reguleerib rakusisest osmootset rõhku, stimuleerib glükolüütiliste ensüümide aktiivsust, osaleb valkude ja glükogeeni ainevahetuses, mängib olulist rolli närvi- ja lihasrakkude aktsioonipotentsiaalide kujunemisel ning närviimpulsside juhtimisel ning omab immunomoduleerivat toimet.

Tarawih palve ajal võib süstoolne vererõhk (hetk, mil veri tõmbub kokku ja vabaneb arteritesse) veidi tõusta, samas kui diastoolne vererõhk (kui süda mõneks sekundiks lõdvestub ja täitub vajaliku koguse verega) võib jääda muutumatuks või isegi väheneda. Kuid pärast salahi võib vererõhk langeda veidi alla normaalse taseme, mis on positiivne märk. Namad parandavad hingamisfunktsioone, suurendavad vereringet alveoole ümbritsevates kapillaarides, mis soodustab gaasivahetust ja sügavat hingamist. Suurenev hapnikutarbimine muudab palvetaja enesetunde paremaks. Parimad on need, kes täidavad tarawihi (lisaks ettenähtud kohustuslikele igapäevastele viiekordsetele palvetele). füüsiline ettevalmistus ja on aktiivsemad ka vanemas eas, võrreldes nendega, kes seda ei tee. Taraweeh palve parandab füüsilist jõudu, suurendab liigeste vastupidavust ning vähendab kõõluste ja sidekudede vigastuste ohtu. Tarawih palve aitab rikastada luukoe mineraalidega, mis on eriti oluline naistele menopausi ajal, aga ka vanematele inimestele osteoporoosi ennetamiseks ja normaalse luustruktuuri säilitamiseks. Seega väheneb osteoporoosi risk oluliselt regulaarsete kohustuslike palvete ja Taraweeh palvete kaudu. Tänu palvetele paraneb liigeste määrimine, liigutused muutuvad lihtsamaks ja nende painduvus säilib. Kohustuslike palvete ja Tarawih palve läbiviimine on süvaveenide tromboosi (kõige levinum jalgade gangreeni põhjus vanematel inimestel) ennetamine.

Ainevahetusprotsess

Namaz aitab normaliseerida kehakaalu ja kalorite tarbimist, suurendamata kummardaja söögiisu. Mõõdukad toidupiirangud, nii “iftari” (paastu katkestamine) kui ka “sahuri” (varahommikune hommikusöök enne paastu algust), koos palvetega vähendavad kaalu põletades rasva. Kehakaal ilma rasvata jääb muutumatuks, kohati suureneb veidi, s.t. keha ei kurnata, vastupidiselt levinud arvamusele inimeste seas, kes keelduvad sel põhjusel paastumast. Seetõttu ei tohiks ramadaani ajal "Iftari" ja "Sahuri" ajal üle süüa, olge palvete, sealhulgas Tarawihi palvete tegemisel hoolas, see võimaldab teil kaotada osa ülekaalust, mis on kahtlemata kasulik kogu kehale.

Vaimne tervis

Kõik teavad, et trenn parandab su tuju, mõtteid ja käitumist. Regulaarsed palved (mis, nagu me eespool ütlesime, on samaväärsed füüsiline harjutus) parandavad elukvaliteeti, edendavad heaolutunnet, suurendavad energiat, vähendavad ärevust ja depressiooni, mõjuvad positiivselt meeleolule ja enesekindlusele. Koraani salmide ja Allahi ülendavate sõnade regulaarne kordamine parandab mälu, eriti vanematel inimestel, ja võimaldab põgeneda tarbetute kõrvaliste mõtete eest. Harvardi ülikooli professor dr. Herbert Benson avastas, et palvete, koraani salmide või Allahi (dhikr) meenutamise kordamine, millega kaasneb peegeldus, lihaste aktiivsus, viib nn lõdvestusreaktsioonini, mis viib vererõhu languseni, vererõhu languseni. hapnikutarbimine ning südame- ja hingamistegevuse vähenemine. Kõik need toimingud on ühendatud Tarawihi palves, mis on ideaalne seisukord lõõgastumiseks. Need. Regulaarne lihaste tegevus toimub tänu regulaarsele palvele, Jumalale kiitvate sõnade lausumisele ja palvele. Palves on vaim pingevabas olekus. See rahulik seisund võib osaliselt olla tingitud endorfiini vabanemisest verre Endorfiin on kehas leiduv looduslik peptiid, millel on morfiini ja teiste oopiumi derivaatidega sarnane toime. Sellel on valuvaigistav toime, vähendades neuronite (närvirakkude) kaudu edastatavate signaalide ulatust. Näiteks sünnituse ajal vabaneb endorfiin, mis vähendab naise valuaistingut ka ilma ravimeid kasutamata.

Adrenaliin

Adrenaliin (ladina sõnast ad - koos ja genalis - neer) on hormoon, mida toodetakse sarnaselt norepinefriiniga neerupealiste medullas, mis mängib olulist rolli inimkeha elus. Adrenaliini eritub ka vähese aktiivsusega. Isegi pärast Taraweeh palvet jätkub adrenaliini ja norepinefriini mõju. Adrenaliini vabanemine suurendab verevoolu kiirust, süda hakkab kiiremini tööle ja reaktsioon kiireneb, sest. Lihastesse siseneb rohkem hapnikurikast verd. Sümpaatne tegevus närvisüsteem ja adrenaliini sekretsioon neerupealiste medulla poolt on omavahel seotud. Jah, millal füüsiline aktiivsus Adrenaliini sekretsioon suureneb, tugevdades sümpaatilise närvisüsteemi toimet. Isegi mõttest või kavatsusest namazi sooritada piisab sümpaatilise närvisüsteemi aktiivsuse aktiveerimiseks, mis mobiliseerib eriolukordades keha jõude, suurendab energiaressursside kulutamist, laiendab bronhe ja suurendab ventilatsiooni.

Järeldus

Islam on ainus religioon, kus palve ajal, mis on üks kõigevägevama kummardamise kohustuslikest liikidest, liiguvad liigutused vaimsete kogemustega. Kui inimese palveid praktiseeritakse kogu elu jooksul, korrates iga paari tunni järel, annab see talle füüsilise tegevusega kombineeritud keeruka meditatsiooni, nii et palvetaja saab oma Issanda kummardamisest nii vaimset kui ka füüsilist kasu. Kohustuslikud palved ja tarawih on ainulaadsed selle poolest, et kehaliigutustega kaasnev füüsiline stress on ühendatud moraalse lõdvestusega. Regulaarsed kohustuslikud ja täiendavad palved vähendavad kõrgenenud inimeste varajast suremust vererõhk(esmane südamehaiguse risk) poole võrra. Samuti võitlevad nad varajase suremuse geneetiliste kalduvustega.

Vererõhk langeb;

Südame töö paraneb;

Vere hapnikuga küllastumine suureneb;

Paraneb vereringe;

Vere kolesteroolitase väheneb;

Depressioon on elimineeritud;

Paranenud stressiga toimetulekuvõime;

Enesehinnang paraneb;

Uni paraneb ja inimese üldine seisund paraneb;

Säilitab stabiilse veresuhkru taseme;

Liigne kaal väheneb;

Parandab kopsufunktsiooni;

Luud on tugevdatud;

Lihasjõud suureneb;

Ainevahetuse kiirus suureneb;

Vähirisk väheneb;

Paraneb keskendumisvõime.

Seega on kõik palved (kohustuslikud, wajib, sunnah, nafl ja tarawih) vajalikud, et inimene saaks elada pika ja kvaliteetse elu.

Millel on palju omadusi Venemaa linnad, allalaadimisvõimalusega.

Koos tulekuga Kõigi moslemite püha kuu ramadaani ajal loetakse igal õhtul erilist palvet - tarawih. Selle rakendamine on sunnah-muakkada astmeni kohustuslik nii meestele kui naistele. Sunnah-muakkada tähendab, et prohvet Muhammad (s.a.w.) ei jätnud seda palvet peaaegu kunagi kahe silma vahele.

Ramadan on kuu, mil moslemid peavad enda muutmiseks veelgi rohkem pingutama parem pool. See on eelkõige usklike sooritatava vaimse praktika eesmärk. Aisha (r.a.) sõnadest on teada, et prohvet Muhammed (s.g.w.) püüdis ramadaanis üles näidata sama suurt innukust, kui ta polnud seda eelnevatel kuudel teinud (hadith moslemist).

Imaamide Bukhari, Muslimi, Tirmidhi, Nasai ja Abu Dawoodi koodid sisaldavad hadithi, milles Kõigevägevama Viimne Sõnumitooja (s.g.w.) manitses: „See, kes suudab ramadaani kuul vastu pidada kõikidele tarawihi palvetele ja loodab tasu selle eest, kõik tema senised patud antakse andeks. See ütlus illustreerib suurepäraselt, kui kõrgel kohal see palve on.

Taraweeh palve tingimused

Tarawih'd ​​loetakse tavaliselt ööpalve (isha) lõpus enne koitu. (Kui aga öö on pikk, on lugemine ka muul ajal vastuvõetav). tuleb pärast Taraweehi.

Moslemid täidavad seda tüüpi jumalateenistusi kas kollektiivselt või individuaalselt. Kuid selleks, et tugevdada sidemeid usuvendade ja -õdedega (ehkki kaudselt - usklikud ei saa ju palve raames üksteisega otseselt suhelda), on soovitatav lugeda jamaat, seda enam, et tavaliselt on suur hulk usklikke. tulge Tarawihi mošeesse.

Paljud kaasaegsed teadlased usuvad, et see kehtib ka naiste kohta, kes tunnistavad islamit. Mehel ei ole õigust keelata oma naisel mošeesse minekut, välja arvatud juhul, kui selleks on objektiivsed asjaolud, näiteks lapse või tema enda haigus või vajadus hooldada raskelt haigeid või eakaid sugulasi.

Tarawih palve sooritamise protseduur

Selles palves olevate rakade arvu osas on teoloogid üksmeelel, et neid peaks olema kakskümmend. Siiski võib seda sageli leida erinevatest allikatest teave selle kohta, et Kõigeväelise Viimane Sõnumitooja (s.g.v.) harjutas kaheksa rakat Tarawih palve lugemist. Normi ​​kehtestamine 20 raka tegemise vajaduse kohta toimus teise õiglase (r.a.) ajal. Enne seda pidasid usklikud seda palvet sageli väikestes rühmades. Umari (ra) teene seisneb selles, et ta ühendas moslemeid palves, mis on üks püha ramadaani kehastusi.

Samal ajal on Maliki madhhabis arvamus vajadusest sooritada tarawih läbi 36 rakati. Selle tunnuse põhjuseks on asjaolu, et Medina elanikelt võeti arusaadavatel põhjustel ilma võimalusest esitada Kaaba ümbruses tawafi pärast iga nelja tarawee raka ettelugemist, nagu mekkalased tavaliselt tegid. Teatavasti on raamistikus eriline rõhk ansaaride – prohvet Muhamedi (s.g.w.) kaaslaste mediinalaste seast – praktikale.

Tarawihi palvet saate sooritada kahes või neljas rakas. Enamik moslemi teolooge kaldub aga arvama, et salaami tuleks anda iga kahe raka järel, samas kui pärast nelja tuleks teha dua ja ülistada Loojat. Kummardajad saavad seda lühikest pausi pärast nelja rakat kasutada nii rituaalse puhtuse seisundi (taharat) uuendamiseks kui ka lühikeseks puhkamiseks.

Mõnes mošees on levinud tavaks lugeda kogu Koraan (araabia: Khatm ul-Qur'an) Tarawihi palvete ajal islami õnnistatud kuu kõigil öödel. Pärast seda palvet loetakse tavaliselt koos jamaatiga ka Witri palve. Imaam loeb surasid valjult qiyami (seistes) keeles, samas kui dua-kunutit ei tohiks valjusti hääldada.

Nagu eespool mainitud, teevad usklikud iga nelja raka vahel dua ja ütlevad Jumalale kiidusõnu. Siin on üks näide videost:

“Subhanya zil-mulki wal-malyakuut. Subhanya zil-gyizzati wal-gazamati wal-kuderati wal-kibriyaai wal-jabaruut. Subhanal-malikil-khayil-lyazi la yamuut. Subbuhun kuddusun rabbul-malaya ikati uar-rukh. Laya ilyayahe illa-Llaahu, nastagfiruLlaah, nyas’elukal-jannyatya ua naguuzu bikya minyan-nar”

Tõlge:„Püha ja puhas on maise ja taevase jõu valdaja. Püha ja kõige puhtam on Tema, kellel on kõik ülevus, jõud ja lõputu vägi. Püha ja kõige puhtam on Tema, kes on kõige elava Isand ja Kes ei tunne kunagi surma. Temale kuulub kõik kiitus ja pühadus. Ta on kõigi inglite ja Püha Vaimu Issand [ingel Gabriel]. Pole kedagi, kes vääriks kummardamist peale Allahi. Me palume, et sa meile andestaksid ja halastaksid, Issand! Ainult sinult julgeme paluda paradiisiasukohta ja pöördume sinu poole, lootes eemalduda tulisest Gehennast.

Tarawih palve(araabia keeles: تراويح‎ – paus, puhkus, hingetõmbeaeg) viiakse läbi pärast kohustuslikku Isha palvet ainult ramadaani kuul ja seda tuntakse kui "ramadaani eest seismise palvet".

Tarawih on soovitud palve (salat-sunna). Tarawihi palve algab esimesel õhtul ja lõpeb ramadaani viimasel õhtul.

Witrit on soovitav sooritada ka pärast Tarawihi palvet, kuid Witrit on lubatud sooritada ka enne Tarawihi palvet.

Vastamata Tarawihi palveid ei hüvitata ei individuaalselt ega kollektiivselt.

TARAWEEH NAMAZI TÄHTSUS

Kohtuteadlased on üksmeelel arvamusel, et Tarawihi palve on sunna nii meestele kui naistele. Prohvet, rahu ja õnnistused temaga, ise esitas Tarawih palve ja ramadaani alguses ütles ta: "Allah on teid kohustanud ramadaani ajal paastuma ja ma juhendan teid (palvetes) paastuma."(an-Nasai, Ibn Majah, Ahmad).

Ehtne hadith ütleb:

"Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused temaga, julgustas inimesi Ramadani ajal täiendavaid öiseid palveid tegema, kuid ei kohustanud seda kategooriliselt, vaid ütles: "Kes seisis ramadaani kuu ööd palvetes. usu ja lootusega Allahi tasule antakse andeks tema endised patud” (al-Bukhari 37, Muslim 759)

Imam al-Baji ütles: "See hadith sisaldab suurt stiimulit Ramadani kuu öiseid palveid pidada ja selle poole tuleks püüda, kuna see tegu sisaldab mineviku pattude lepitamist. Tea, et pattude andeks saamiseks on vaja neid palveid täita usuga prohveti tõotuse tõesesse, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga ning püüda teenida Allahi tasu, eemaldudes saade ja kõik, mis rikub tegusid! (“al-Muntaqa” 251).

Teine hadith ütleb: „Ühel päeval tuli prohveti juurde mees, rahu ja Jumala õnnistused, ning ütles: „Oo, Allahi Sõnumitooja! Kas teate, et ma tunnistan, et peale Allahi pole kummardamist väärivat jumalust ja et sina oled Allahi Sõnumitooja, ja et ma palvetan, maksan zakatit, paastun ja veedan Ramadani ööd palves?!” Prohvet, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Kes sureb selle peale, on paradiisis tõeliste ja märtrite seas!" (al-Bazzar, Ibn Khuzaima, Ibn Hibban. Usaldusväärne hadith. Vaata "Sahih at-targhib" ” 1/419).

Hafiz Ibn Rajab ütles: "Teake, et ramadaani kuul korraldab usklik oma nafide vastu kahte tüüpi džihaadi! Džihaad koos päeval paastumise huvides ja öösiti džihaadi ööpalvete läbiviimise huvides. Ja see, kes ühendab need kaks džihaadi tüüpi, väärib lugematuid auhindu! (“Lataiful-ma’arif” 171).

TARAWEEH NAMAZ: JAMAAT VÕI ÜKSI?

Mehe jaoks on sunna koguduses taravipalveid esitada ja naine kodus taravipalveid, kuid pole midagi hullu, kui ta seda palvet mošees esitab.

Usaldusväärselt teatatakse, et prohvet, rahu ja õnnistused, esitas ühiselt Tarawihi palve.

Sahih Bukharis ja moslem Aishast teatatakse, olgu Allah temaga rahul:

„Allahi Sõnumitooja, rahu ja õnnistused, palvetas ühel õhtul ja inimesed palvetasid tema taga järgmisel õhtul ja rahvast oli ainult rohkem. Nad kogunesid palvetama nii kolmandal kui ka neljandal ööl, kuid Jumala Sõnumitooja, rahu ja õnnistused temaga, nende juurde ei tulnud. Ja ta tuli välja alles hommikul ja ütles: "Ma nägin, et olete kogunenud, aga ma ei tulnud teie juurde, sest ma kartsin, et see palve määratakse teile (kohustuslikuna).

Pärast prohveti surma, rahu ja õnnistused temaga, otsustas Umar, olgu Allah temaga rahul, Tarawih kollektiivselt läbi viia. Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Majah, Addarimi ja imaam Ahmad, olgu Allah nendega rahul, tsiteerige järgmisi prohveti sõnu, rahu ja õnnistused olgu temaga: "Vaadake minu sunnat ja õiglaste kaliifide sunnat pärast mind, hoidke sellest kõvasti kinni.".

Abu Yuusuf, olgu Allah temaga rahul, ütleb: "Ma küsisin Abu Hanifahilt Tarawihi ja selle kohta, mis on Allah temaga rahul, Ta vastas: "Tarawih on kohustuslik sunna ja Umar ei mõelnud seda välja omanud ja mitte, oli selles uuendaja ja käskis seda läbi viia ainult seetõttu, et tal oli vaidlus ja leping Allahi Sõnumitoojaga, rahu ja õnnistusi temaga.

Tavaliselt loetakse mošeedes Tarawihi palvete ajal üks Koraan, et Ramadaani kuu ajal Koraan täielikult läbi lugeda, sest kõigil moslemitel pole sel kuul võimalust ise Koraani lugeda.

Samuti peetakse Tarawihi palvet kodus, pere, naabrite või üksi.

On teada, et mõned kaaslased ja Tabi'een, nagu Ibn Umar, Urwa, Salim, Qasim, Ibrahim ja Nafiq, olgu Allah nendega rahul, esitasid Tarawih palve mitte kollektiivselt, vaid individuaalselt. Kui Tarawihi esitamine jamaat oleks kohustuslik, siis nad esitaksid seda kõik kollektiivselt.

See, kes teeb kodus Tarawih'd, täidab sunna, kuid kaotab tasu mošee külastamise ja seal viibimise eest.

8 RAK'AAT VÕI 20 RAQ'A'at?

Tavaliselt viiakse läbi kaheksa rakati Tarawih palvet - neli palvet kahe rakatiga. Parem on aga sooritada paarkümmend rakat, s.o. kümme palvet. Prohvet Muhammad, rahu ja õnnistused temaga, esitas kakskümmend rakat Tarawih palvet ja kaheksa.

Tarawih palve lõpus tehakse kolm rakatit (kõigepealt kahe rakahi palve, seejärel ühe rakahi palve).

Millest Tarawihi palve koosneb 20 rakat- See on enamiku teadlaste arvamus ja kaastöötajate üksmeelne arvamus. Tarawihi ajal tehakse kümme tervitust: kummardaja tervitab iga kahe raka järel. Kui ta sooritab neli rakat järjest, on palve õige, kuid seda peetakse ebasoovitavaks. Ainult juhtudel, kui öö on liiga lühike ja Tarawihi ja Suhoori vahel on vähe aega, on lubatud täita nelja raka tarawi palveid.

Kinnitamaks, et Tarawih on hinnanguliselt kakskümmend rakatit, tsiteerib Albayhaki autentse ketiga hadithi, et Umari ajal, olgu Allah temaga rahul, esitasid inimesed ramadaani kuul kakskümmend rakatit Tarawih palvet. Ja imaam Malik, olgu Allah temaga rahul, tsiteerib järgmist: "Umari ajal esitasid inimesed ramadaanis kakskümmend kolm rakatit", kus kolm rakat on Witri palve. Teine argument on väide, et kakskümmend rakat Tarawih palvet viisid läbi õiglased kaliifid: Umar, Usman ja Ali, olgu Allah nendega rahul, välja arvatud Abu Bakr, olgu Allah temaga rahul. Ja just kakskümmend rakat on prohvetlik sunna, sest Umari sunna on Allahi Sõnumitooja sunna, rahu ja õnnistused olgu temaga.

Samas toetajad 8 rakat Tarawihi palved põhinevad Aisha sõnadel, olgu Allah temaga rahul. Küsimusele: "Kuidas oli Jumala Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused tema peal, palvetage Ramadani öödel?", vastas naine: "Ei ramadaani ajal ega teistel kuudel ei andnud Allahi Sõnumitooja rahu ja õnnistusi. Jumal olgu tema peal, palvetage öösel rohkem kui üksteist rakat." (al-Bukhari 1147, moslem 738). See tähendab, et 8 rakatit Tarawihi palvet ja 3 rakat Witri palvet.

Kuid selles hadithis pole selgesõnalist keeldu kahekümne raka sooritamiseks. Enamik tänapäeva moslemiteadlasi peab lubatavaks teha Tarawihi palvet rohkem kui kahekümne rakati, isegi kolmekümne kuue rakatiga. Lõppude lõpuks ütles prohvet Muhammad, rahu ja õnnistused talle: "Kes seisab palves koos imaamiga kuni selle lõppemiseni, sellele kirjutab Jumal üles, et ta seisis terve öö.".

Öine jumalateenistus Ramadanis on suurepärane sunna, millel on palju eeliseid. See rakatite arvu küsimus ei tohi muutuda moslemite vaidluse objektiks. Kaheksa raka tegijal on soovitatav palvetada mošee viimastes ridades, et mošeest lahkudes ei saaks ta teistele takistuseks ega viiks end pattu.

TARAWEEH NAMAZI ESITAMISE REEGLID

Nagu eespool mainitud, koosneb Tarawih palve 8 või 20 raka'st. Namazi sooritatakse 2 rakatit 4 korda või 10 korda, see tähendab, et 2 rakatit loetakse 2 rakatiks Fajr palve ja seda korratakse 4 või 10 korda. Tulemuseks 8 ja vastavalt 20 rakatit. Samuti saate lugeda 4 rakat 5 korda. Iga 2 või 4 raka vahel on paus. Mošeedes kasutatakse seda väikeste jutluste jaoks. Ja kui moslem esitab kodus namazi, saab ta sel ajal dhikri esitada või Koraani lugeda.

Tarawihi palve on sama, mis teised palved, nii et palvetav inimene või imaam loeb Fatiha ja suura või mitu salmi pärast seda.

Kuidas sooritada Tarawih palve 2 rakat?

1) Tehke oma südames kavatsus palvetada 20 rakat taraweeh, mis on sunna, igaüks 2 rakatit.

2) Alustage palvet, öeldes "Alahu Akbar!" ja pange käed kokku.

3) Öelge: "Subhanaka", "Auzu...", "Bismillah...".

4) Lugege peast Surah Al Fatiha ja seejärel mis tahes suura või Koraani osa, mida teate. Kui olete hafiz/hafiza, on väga soovitatav öelda 1 juz öö kohta.

5) Sura või Koraani osa lugemise lõpus kummarduge oma käe (vöökoha poole) ja öelge kolm korda: "Subhana Rabbiyal Azym."

6) Tõuse käest (vöökaar) ja seisa sirgelt. Tõustes öelge: "Sami Allahu liman hamidah" ​​ja kui seisate juba püsti, öelge: "Rabbana wa lakal hamd."

8) Sajdah'st minge istumisasendisse.

9) Kummardage uuesti sajdah'is ja öelge kolm korda: "Subhana Rabbiyal A"alaa."

10) Tõuse sajdast ja seisa teise raka eest. Öelge "Alahu Akbar!", Surah Al Fatiha ja veel 1 suura või osa Koraanist.

11) Kui olete Koraani lugemise lõpetanud, kummarduge oma käe poole (vöö kummardus). Järgmisena järgige sama toimingute jada, mis on näidatud esimese raka jaoks, kuni teise sajdani (vibu).

12) Pärast teist sajdah'd istuge maha ja öelge "Attahiyatu...", "Allahuma salli ala..." ja dua, mille lugesite enne palve lõppu.

13) Lõpetage palve, öeldes: "Assalamu alaikum wa rahmatullah" ja pöörake oma nägu paremale. Järgmisena tehke sama, pöörates oma nägu vasakule.

Istub Taraweehi palves

Soovitatav on istuda pärast iga neljandat rakat aega, mis võrdub nelja või vähema raka sooritamisega. 20 rak'ah'st koosneva Tarawihi esitamisel saadakse 5 kohta. Palvetav inimene saab valida, mida sel ajal teha – teha dhikri, lugeda Koraani või vaikida, kuid dhikr on parem kui vaikus. Samuti on soovitatav istuda pärast Tarawihi ja Witri palvete viimaseid rakahi.

Tasu Tarawihi palve sooritamise eest

Mõned jutustused pakuvad andmeid Tarawihi palvete tasustamise taseme kohta kogu ramadaani kuu jooksul.

Kes täidab Tarawihi palve 1. ööl, ta puhastatakse pattudest nagu vastsündinu.

Kui ta täidab Tarawih palve ja 2. ööl- patud antakse andeks nii talle kui ka tema vanematele, kui nad on moslemid.

Kui ja 3. ööl kohustub Tarawih palve- Arshi lähedal asuv ingel helistab: "Te jätkate oma tegusid, Jumal on andeks andnud kõik teie varem sooritatud patud"!

Kui ja 4. ööl- ta saab Tavrati, Injili, Zaburi ja Koraani lugenud inimese tasu.

5. ööl"Allah annab talle tasu, mis on võrdne palvetega Masjid-ul-Haramis Mekas, Masjid-ul-Nabawis Medinas ja Masjid-ul-Aqsas Jeruusalemmas.

Kui ja 6. ööl esitab namaz-tarawih - Allah annab talle tasu, mis on võrdne tawafi esitamisega Bayt-ul-Mamuris (nurist valmistatud maja, mis asub taevas Kaaba kohal, kus inglid pidevalt tawafi esitavad). Ja iga Bayt-ul-Mamuri kivi ja isegi savi palub Jumalalt selle inimese pattude andestust.

Kui ja 7. ööl esitab namaz-tarawih - ta on nagu mees, kes aitas prohvet Musat (rahu olgu temaga), kui ta oli vastu Firawnile ja Hamanile.

8. ööl– Kõigevägevam premeerib teda sellega, mida ta prohvet Ibrahimile andis (rahu olgu temaga).

Kui ja 9. ööl sooritab namaz-tarawih - talle omistatakse Jumala prohveti kummardamisele sarnase kummardamise tunnustus.

Kui ja 10. ööl- Allah annab talle kõik selle ja järgmise maailma head asjad.

Kes esitab namaz-tarawih ja 11. ööl– lahkub sellest maailmast nagu laps, kes lahkub oma emaüsast (patuta).

Kui ja 12. ööl- ta tõuseb kohtupäeval täiskuu särava näoga.

Kui ja 13. ööl täidab Tarawihi palvet - ta on kaitstud kõigi kohtupäeva probleemide eest.

Kui ta esitab namaz-tarawih ja 14. ööl- inglid tunnistavad, et see inimene esitas tarawihi palveid ja kohtupäeval säästab Jumal teda ülekuulamisest.

Kui ja 15. ööl esitab namaz-tarawih - teda õnnistavad inglid, sealhulgas Arsha ja Course'i kandjad.

Kui ja 16. ööl- Allah päästab ta põrgust ja annab talle paradiisi.

Kui ta täidab Tarawih palve ja 17. ööl"Allah annab talle prohvetite tasuga sarnase tasu."

Kui ja 18. ööl- Ingel hüüab: "Oo, Allahi sulane! Tõepoolest, Jumal on teie ja teie vanematega rahul."

Kui ja 19. ööl esitab namaz-tarawih - Allah tõstab oma kraadi Paradiis Firdavsis.

Kui ta esitab namaz-tarawih ja 20. ööl- Allah premeerib teda märtrite ja õigete inimeste tasuga.

Kui ja 21. ööl- Jumal ehitab talle paradiisi nur (sära) maja.

Kui ta täidab Tarawih palve ja 22. ööl– see inimene on kaitstud kohtupäeva kurbuse ja murede eest.

Kui ja 2. ööl- Allah ehitab talle linna paradiisi.

Kui ja 24. ööl- Selle inimese 24 palvet võetakse vastu.

Kui ta täidab Tarawih palve ja 25. ööl- Jumal päästab ta haua piinadest.

Kui ja 26. ööl"Allah ülendab teda, lisades tema tasule 40-aastase kummardamise eest."

Kui ja 27. ööl– läbib ta välgukiirusel Sirati silla.

Kui ja 28. ööl sooritab namaz-tarawih – Allah tõstab ta paradiisis 1000 kraadi.

Kui ja 29. ööl- Allah premeerib teda tasuga, mis sarnaneb tasuga 1000 aktsepteeritud hadži eest.

Kui ta esitab namaz-tarawih ja 30. ööl- Allah ütleb: "Oo, mu sulane! Maitske Paradiisi vilju, suplege Sal-Sabili vees, jooge taevasest Kawsari jõest. Mina olen sinu Issand, sina oled mu ori." (“Nuzkhatul Majalis”).

Kallid vennad ja õed!
Rõõmustagem ramadaani kuu üle, nagu Kõigeväeline Jumal meid käsib. Tehkem nii palju häid tegusid, palveid ja Tarawih palveid kui võimalik. Hoidkem end tagasi patustest tegudest, puhastagem oma süda vaenust, kadedusest ja muudest pahedest. InshaAllah, Kõigeväeline Jumal premeerib meid heaga mõlemas maailmas!

Selle artikli ettevalmistamisel kasutati saidi materjale:

Selle artikli heliversioon:

Taraweehi palve sooritamise aeg algab pärast ööpalvus('Isha') ja kestab hommikuse koidikuni. Seda palvet peetakse iga päev kogu Ramadani kuu (kohustusliku paastu kuu) jooksul. Witr-palve peetakse tänapäeval pärast Tarawihi palvet.

Seda palvet on kõige parem sooritada koos teiste usklikega (jama'at) mošees, kuigi see on lubatud ka individuaalselt. Tänapäeval, kui inimesed näivad olevat kummardunud, vaimse tühjuse ja positiivse suhtluse puudumise tingimustes, külastavad kollektiivsed palved, ja eriti selline nagu Tarawih, aitab kaasa kogukonna- ja ühtsustunde tekkimisele. Mošee on koht, kus inimesed suhtlevad, palvetavad koos, ülistavad Kõigevägevamat, loevad Koraani, sõltumata sotsiaalsetest, intellektuaalsetest või rahvuslikest erinevustest.

„Prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) pidas selle palve koos oma kaaslastega mošees ramadaanikuu 23., 25. ja 27. ööl. Ta ei teinud seda iga päev, et inimesed ei tajuks seda palvet kohustuslikuna; et see kohustuslikuks ei muutuks (faraid). Ta luges nendega kaheksa rakat ja nad lõpetasid ülejäänud raka kodus.

Asjaolu, et prohvet ja tema kaaslased lugesid Tarawhis kuni kakskümmend rakyaati, selgus teise õiglase kaliifi Umari tegevusest. Ta kirjutas sellesse palvesse kanooniliselt kakskümmend rakyaati. "Abdurrahman ibn 'Abdul-Qari teatas: "Sisenesin ramadaani kuul Umariga mošeesse. Mošees nägime, et kõik lugesid eraldi, väikestes rühmades. "Umar hüüatas: "Väga hea oleks neist üksainus jama'at teha!" Täpselt seda ta tegigi, paigaldades imaamiks Ubayya ibn Kya’ba. Imam Malik lisab: „Umari ajal loeti kakskümmend rakat Tarawihi palvet. Sellest hetkest alates määrati kakskümmend rak'yat'i sunnaks. Samal ajal mainitakse kaheksat rakat. Kahekümnest rakast koosneva Tarawihi rituaali kiitis aga lõpuks heaks kaliif 'Umar prohveti kaaslaste nõusolekul, mida tunnustas märkimisväärne osa hilisema perioodi teolooge.

Tarawih palve viiakse läbi pärast ööpalve sunna (Isha) kahte rakyaati. Soovitav on see läbi viia kahes rakyaadis, mille järjekord vastab tavapärasele kahele sunna rakyaati. Selle palve aeg lõpeb koidiku algusega, see tähendab aegade algusega hommikupalvus(Fajr). Kui inimene ei suutnud Tarawihi palvet enne selle aegumist täita, pole vaja seda korvata.

Prohveti kaaslaste eeskujul on iga nelja rakyaati järel soovitatav teha väike paus, mille jooksul on soovitatav kiita ja meeles pidada Kõigevägevamat, kuulata lühikest jutlust või mõtiskleda Jumala üle.

Üks kõigevägevama kiitmise valemeid võiks olla järgmine:

سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوتِ

سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ وَ الْعَظَمَةِ وَ الْقُدْرَةِ وَ الْكِبْرِيَاءِ وَ الْجَبَرُوتِ

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَ الرُّوحِ

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللهَ ، نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ

Transkriptsioon:

“Subhaana zil-mulki wal-malyakuut.

Subhaana zil-'izzati val-'azamati val-kudrati val-kibriyayi wal-jabaruut.

Subhaanal-malikil-khayil-lyazii laya yamuut.

Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-ruuh.

Laya ilyayahe illya llaahu nastagfirullaa, nas’elukal-jannata va na’uuzu bikya minan-naar...”

Tõlge:

„Püha ja Ideaalne on Tema, Kellel on maise ja taevane ülemvõim. Püha on Tema, keda iseloomustab vägi, ülevus, piiritu jõud, võim kõige üle ja lõpmatu võim. Püha on see, kes on kõige Issand, kes on igavene. Surm ei taba teda kunagi. Ta on kiidetud ja püha. Ta on inglite ja Püha Vaimu Issand (ingel Gabriel – Gabriel). Pole olemas ühtegi jumalat peale Üksainsa Looja. Oo Kõigeväeline, anna meile andeks ja halasta! Me palume sinult paradiisi ja pöördume sinu poole, palvetades põrgust eemaldamise eest...”

(Teda kiidetakse ja püha. Ta on inglite ja Püha Vaimu Issand (ingel Gabriel - Gabriel)... Mõned rivayat mainivad, et ingel Gabriel (Gabriel) pöördus Allahi poole küsimusega: "Oo Kõikvõimas! Miks kas prohvet Ibrahim (Abraham) on nii esile tõstetud, mida peetakse "Halilullaks", sinu sõbraks?

Vastuseks saatis Issand ta Aabrahami juurde sõnadega: „Tervita teda ja ütle “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh”.

Nagu teate, oli prohvet Aabraham väga rikas. Ainuüksi tema karja valvavate koerte arv ulatus tuhandetesse. Kuid ta oli rikas nii materiaalselt kui ka vaimselt. Niisiis, kui Gabriel (Gabriel) ilmus Aabrahami ette mehena ja pärast teda tervitamist ütles need sõnad, hüüatas Aabraham, tundes nende jumalikku magusust: "Ütle need uuesti ja pool minu varandusest on sinu oma!" Angel Jabrail (Gabriel) ütles neid uuesti. Siis palus Aabraham seda uuesti korrata, öeldes: "Ütle need uuesti ja kogu mu varandus on sinu oma!" Gabriel (Gabriel) kordas seda kolmandat korda, siis ütles Aabraham: "Ütle need uuesti ja ma olen teie ori."

On asju, mille hiilgusest, ilust ja väärtusest saavad aru vaid spetsialistid. Näiteks teemant. Enne lõikamist tundub see kellelegi tavalise loodusliku kivistisena, kuid professionaal märkab selles väärtuslikku kivi ja leiab võimaluse muuta see sädelevaks ehteks. Pealegi saab selle väärtuse määra kindlaks teha ainult ekspert. Samuti sõnadega “Subbuukhun kudduusun rabbul-malayaikyati var-rukh”. Aabraham, olles tundnud nende ilu ja hiilgust, ei suutnud oma kõrvu täis saada ja palus iga kord neid uuesti korrata.

Küsimused teemal

(Imaami vastused küsimustele Tarawihi palve kohta)

1. Milliseid täiendavaid palveid loetakse paastu ajal?

1. Tarawih, Witra ja Tahajjud on piisavad.

2. Tavaline kahe raka lisapalve kavatsus.

Kallis imaam, kas vahelejäänud paastupäevade hüvitamisel on võimalik täita vahelejäänud Tarawihi palvet? E.

Kohustusliku paastu päevad tuleb läbi teha, aga Taraweeh ei pea läbima. Tarawih kuulub valikuliste, mitte kohustuslike palvete kategooriasse.

Nüüd, ramadaani ajal, lugesid nad Tarawihi palvet. Lähimas mošees linnas, kus ma elan, nõustusid koguduseliikmed lugema kogu palve jooksul ühte Koraani juzi. Aga imaam ise loeb juzi Tarawih ajal raamatust – Koraan ühes käes, teine ​​vööl. Ja nii kogu palve. Minu arusaamist mööda ei teinud prohvet seda Koraani peast ja ei osanud lugeda. Küsimus: Kas see tava oli kaaslaste või õiglaste tunnustatud õpetlaste seas? Võib-olla tasub selle palve ajal külastada mõnda teist mošeed?

See on võimalik (mõne sunniitide teadlase sõnul), kuid tavaliselt asetavad nad Koraani spetsiaalsele alusele, et vabastada käed ja mitte teha palve ajal tarbetuid liigutusi. Kui Tarawihi palve kestus lähimas mošees teile sobib, pole vaja teise juurde minna.

Mõnede teadlaste arvates on see võimalik.

Kas naised peaksid Tarawihi esitama? Kui jah, siis kas seda on võimalik teha kodus, üksi? Aya.

Nii meeste kui naiste jaoks on selle palve-namazi sooritamine sunna, see tähendab soovitav tegevus. Saate seda teha kodus, üksi.

Miks sel aastal teie mošees enne Tarawih’d jutlust ei peetud? Millega see seotud on?

Selleks puudub kanooniline vajadus ja seetõttu võib imaam seda lugeda, kui ta seda vajadust näeb, või ei pruugi ta seda lugeda.

Kui ma kavatsen täita 20 rak'yatsi Taraweeh palveid, siis kuidas neid lugeda? 2 rakyaati (10 korda) või 4 rakyaati (5 korda)? Milliseid palveid ja du'a peaksin vaheaegadel lugema?

Kõik see on teie äranägemisel.

Kas Tarawih loetakse viimasel paastupäeval, kuna järgmise kuu esimene päev algab õhtul? Timur.

Sul on õigus, viimasel paastupäeval Tarawihi palvet ei loeta.

Kas mul on võimalik minna Tarawihi mošeesse, kui ma ei paastu? Käin ravil, mille jooksul on vaja kuu aega ravimeid võtta. Mul on suur soov õigel teel püsida, aga arst ütles, et pean kuuri läbima, muidu pole eelmisest kahenädalasest ravimite võtmisest kasu. Mind piinavad kahtlused ja tunnen end ebamugavalt ja ebatavaliselt, et ma ei paastu, kuigi ma ise saan aru ja tunnen, et pean ravimit võtma. U.

Võite minna Tarawihi.

Meie linna mošees pärast Tarawihi loeb imaam hadithi palvele tulnud inimese tasu kohta. Ja see kehtib iga päeva kohta kogu paastukuu jooksul. Ütle mulle, kas see on tõsi? Kas olete selliseid haditheid kuulnud? Ramil.

Selles küsimuses pole usaldusväärseid haditheid.

Hiljuti leidsin kohalikus ajalehes artiklit, milles kirjeldati igal õhtul paastu ajal Tarawihi palve lugemise tasusid. Näiteks Ramadani kuu esimesel päeval annab Kõigevägevam kõik tema patud inimesele, kes loeb Tarawih'd, andeks, teisel päeval annab Allah andeks kõik Tarawihi lugeva inimese vanemate patud ja nii kuni paastu lõpuni. Räägi meile sellest lähemalt. Erkezhan, Kasahstan.

Koraan ja autentne sunna sellest ei räägi.

Teisel paastupäeval jäime sõpradega Isha palvele hiljaks ja tõusime kohe koos jamaatiga Tarawihi palveks. Kas Isha palve fard loetakse vahelejäätuks või saab seda esitada koos sunnaga pärast Tarawihi ja Witrit? Murat.

Viiendat kohustuslikku palvet ei peeta vastamata, peate selle sooritama pärast Witr. Tuleviku jaoks: kui jääte hiljaks, sooritage esmalt viies palve imaamist eraldi ja alles siis liituge Tarawihiga.

Ma lähen Tarawhi juurde mošeesse. Koju jõuan kesköö paiku. Mu naine kurdab, et ma käin igal õhtul mošees ja kui tulen, lähen magama. Ta igatseb seda aega, mida ma temaga veedan. Mulle väga meeldib mošees Tarawih'd ​​esitada, olen seda terve aasta oodanud. Mida ma peaksin paremini tegema? Kas lükata tagasi tema väited ja vaatamata tema solvumisele minna mošeesse või ülepäeviti mošeesse, nagu ma praegu teen? Iskander.

Mine kindlasti mošeesse, see laeb sind positiivselt, õilistab ja sätib sind terveks järgmiseks aastaks.

Mis puutub teie naisesse, siis soovitan teil tungivalt leida üles minu raamat "Perekond ja islam", mis avab teie silmad paljudele tuhandetele asjaoludele pereelu. Asjaolu, et teie reis mošeesse ärritab teie abikaasat, näitab teievahelise vastastikuse mõistmise väga madalat taset. See lünk tuleb täita teiste teadmistele ja kogemustele tuginedes.

Hazrat, miks sa lugesid varem Tarawihi palvet 20 rak'yat'is ja nüüd 8 rak'yat'is? Kas seda on võimalik teha? Kuulasin ühte kuulsat hazrati, ta ütleb, et see on võimatu. Palun vastake, see on minu ja mu sõprade jaoks väga oluline! Mahmudjon.

Viimasel kahel aastal (2010, 2011) läksime üle 8 rakyaadile sel lihtsal põhjusel, et meie mošee koguduseliikmetest on enamus tööinimesed, mitte pensionärid. Lugedes 8 rakjat, lõpetame pärast südaööd ja 20 raku lugemist on see veelgi hiljem. Lisaks pidage meeles, et inimesed peavad hommikusöögiks ärkama kell 3 hommikul ja seejärel kell 7 tööle minema.

Sunna seisukohast on kõige kuulsamad kaks võimalust - 8 ja 20 rak'yats. Ajavahemikuks, mil paast peale langeb suveaeg, olles muftiga oma otsuses kokku leppinud, hoiame oma mošees vaid 8 tarawihi rakat. Soovijad saavad kodus lugeda kuni 20.

IN usupraktika Ma järgin Hanafi madhhabi, kuid ma pole rangelt ainult ühe madhhabi arvamuste järgija, eriti kui need arvamused võivad tavaliste usklike elu tõsiselt keeruliseks muuta. Religioon antakse meile kergesti ja seetõttu peame kõike targalt kaaluma.

Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

(1) „Tehke asi lihtsaks ja ära tee keeruliseks, palun ja ära jälesta, ära tõrju.”

(2) „Religioon on kergus. Ja kes temaga vaidleb [näitab üles liigset täpsust ja ülemäärast karmust, näiteks soovib teisi edestada, ilmutades "erilist" vagadust], see kaotab.

(3) "Need, kes on liiga täpsed ja liiga ranged, hukkuvad!"

(4) „Hoiduge liialdamisest usu ja religiooni küsimustes! Tõepoolest, [paljud], kes tulid enne teid, hukkusid just selle tõttu.

(5) "Need, kes on hoolikad ja liiga ranged, hukkuvad [närbuvad vaimselt, vaimselt, psühholoogiliselt]." Prohvet Muhammad (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) kordas neid sõnu kolm korda.

Probleem on selles, et Tarawihi ajal tähenduse valesti mõistmise tõttu loetavad mõtted kõrvale minna. Mõnikord jääd peaaegu magama. Kodus namazi lugedes lugesin pärast araabia keelt selle tõlget. Palun andke nõu, kuidas probleemiga toime tulla. Nadeem.

Tarawih (araabia keeles) - "tarwiha" mitmus, mis tõlkes tähendab "puhata". Palvet kutsutakse nii, sest pärast iga nelja rakyaati istuvad kummardajad ja puhkavad, ülistavad Issandat või kuulavad imaami manitsusi. Vaata: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. Lk 127.

Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. al-Bukhari, moslem, at-Tirmidhi, Ibn Majah, an-Nasai ja Abu Dawud. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 536, Hadith nr 8901, “sahih”.

Kummardus on äärmise kurnatuse, lõdvestumise, ajas orienteerumise puudumine; jõu kaotus, millega kaasneb ükskõikne suhtumine keskkonda. cm: Uusim sõnastik võõrsõnad ja väljendeid. Minsk: Moodne kirjanik, 2007. Lk 664.

Hadith Abu Dharrist ja ka Aishast; St. X. Moslem, al-Bukhari, at-Tirmizi jne Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 2. P. 1059; aka. 8 köites T. 2. Lk 43; al-Shavkyani M. Neil al-awtar. 8 köites T. 3. Lk 54, 55.

Vaata: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites T. 5. Lk 314, 315, Hadith nr 2010; al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 köites T. 3. Lk 57, Hadith nr 946.

Prohvet Muhammad ütles: "Minu tee [Sunna] ja õigete kaliifide tee on teile kohustuslikud." „Umar oli üks neist – teine ​​õiglane kaliif.

Kahekümne raka tähistamist Tarawhis toetasid Hanafi madhhabi teoloogid. Shafi'i madhhabi teoloogid peavad piisavaks kaheksa rak'yat'i, mis vastab ka sunnale. Vaata näiteks: Imam Malik. Al-muwatto [avalik]. Kairo: al-Hadith, 1993. lk 114; al-Shavkyani M. Nael al-avtar. 8 köites T. 3. Lk 57, 58.

Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 2. S. 1060, 1075, 1089.

Just seal. lk 1091.

Loe selle palve kohta lähemalt minu raamatust “Moslemi seadus 1-2”. Lk 263.

Hadith Anasest; St. X. al-Bukhari, moslem, Ahmad ja an-Nasai. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Väike kogu]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. Lk 590, hadith nr 10010, “sahih”; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imam al-Bukhari hadithide kood]: 5 köites Beirut: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. Vol. 1. P. 50, hadith nr 69; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Imam Muslimi hadithide kogumik imaam an-Nawawi kommentaaridega]: 10 köidet, 18 tundi Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [sünd. G.]. T. 6. Osa 12. lk 40–42, hadithid nr 6 (1732), 7 (1733), 8 (1734)

Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. al-Bayhaqi. Vaata näiteks: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 261, Hadith nr 4301, al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. 2 osas Beirut: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. Osa 1. Lk 366, hadith nr 1323.

Hadith Ibn Mas'udist; St. X. Ahmad, moslem ja Abu Dawud. Vaata: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 569, Hadith nr 9594, “sahih”; an-Nawawi Ya Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Imaam-moslemi hadithide kogumik imaam an-Nawawi kommentaaridega]. Kell 10 t., 18:00 Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [s. G.]. T. 8. Osa 16. Lk 220, Hadith nr (2670) 7.

Hadith pärineb Ibn ‘Abbas; St. X. Ahmad, an-Nasai, Ibn Maj ja al-Hakim. Vaata: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. Lk 174, Hadith nr 2909, “sahih”; Ibn Majah M. Sunan [Hadithide kogumik]. Riyadh: al-Afkar ad-Dawliyya, 1999. Lk 328, hadith nr 3029, “sahih”.

Vaata näiteks: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 2. Lk 398, Hadith nr 1738, “sahih”.