Palun rääkige mulle, kuidas see on tehtud kollektiivne palve ja milline dua tuleks valjusti öelda ja milline -Minust? Ramil K.

Kollektiivses palves osaleja peaks seda tegema järgmiselt:

1) Iga moslem peab tegema sobiva niyat, näiteks: "Kavatsen täita hommikupalve fardi, järgides imaami, Allahi nimel." Seejärel alustab imaam, käed üles tõstes, sõnadega "Allahu Akbar" palvet. Tema järel olevad usklikud tõstavad samuti käed, kordavad endale takbiiri ja jätkavad jumalateenistust. Imaam ja Jamaat lugesid vaikselt "Subhanakat", misjärel Jamaat lõpetab hääldamise. Imaam loeb vaikselt “A’uzu”, “Bismillah” ja teeb qiraati.

Kui sooritate Subhi, Maghribi ja Isha palvete kahte esimest rakat, igas Witri palve rakas, kahes Juma palve rakas ja pühadepalvuses, loeb imaam ette al-Fatiha ja täiendavad surad või salmid, nii et kõik kokkutulnud kuulevad. Nendes palvetes loetakse ka takbireid, “tasmi” (samiallahu liman hamidah) ja salame. Kolmandaks rak'ah maghribi palve, hääldab namaz isha imaami kolmas ja neljas rak'ah sosinal. Kõik zuhri ja asri palvete, tasmi ja salami takbirid loetakse ette ning "Subhanaka" ja Koraan - sosinal.

2) Palves loeb subhimaam esimeses rakas kaks korda rohkem salme kui teises, kuna see on sunna. Nii mõnelgi inimesel on jumalateenistuse alguses aega jamaatiga liituda.

3) Jamaat ütleb endale takbirs. Rukuu juurest püsti tõustes ütleb imaam valjusti “Samiallahu liman hamidah” ja iseendale “Rabbana wa lakyal hamd”. Abu Hanifa sõnul ei tohiks imaam öelda "Rabbana wa lakal hamd", vaid ainult need, kes teda järgivad, on kohustatud endale ette lugema. Lugeda saab nii "Allahumma Rabbana wa lakal hamd" kui ka "Rabbana lakal hamd". Seejärel esinevad usklikud koos imaamiga rukuu, ja iga trij ütleb endale: "Subhana rabbiyal azim" (ma ülistan Allahit, kes on üle kõige). Sojdi ajal ütlevad kõik kollektiivses palves osalejad kolm korda “Subhana rabbiyal ala” (ma ülistan Allahit, kes on üle kõige).

4) Imaam ja Jamaat lugesid esimesel istungil sosinal ainult “at-Tahiyat” ja teisel istungil koos “at-Takhiyatiga” “Sally-barik” ja “Rabbana Atina”. Millal imaam ta annab valjusti salami, algul paremale ja siis vasakule poole, peab jamaat koos temaga ka sosinal salami andma.

Kui imaam lõpetab "al-Fatiha" lugemise ja sosistab "aamen", sosistab ka jamaat " Aamen».

5) Palvete sooritamise tingimused ja nõuded põhinevad prohveti juhistel (sallallahu alayhi wa sallam). Lisaks on üksmeelne arvamus, mis on kantud islami sajanditepikkustesse traditsioonidesse. Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam) käskis: "Palvetage nagu mina!" Sellepärast jumalateenistus mis on sooritatud vastuolus selle nõuete ja nõuannetega, loetakse kehtetuks.

KOLLEKTIIVSE PALVE EELISED

Islamis on namazi esitamine jama'atiga suur tähtsus. Kollektiivse palve ajal tunnevad moslemid vaimset lähedust. Pärast palvet, usukaaslastega suheldes võtavad nad neilt eeskuju, täiendavad oma teadmisi ja lõpuks lahkuvad halvad harjumused. Tänu pidevale suhtlusele tekib usklike vahel vendlustunne ja vastastikune abi. Lisaks on tasu moslemite palve eest jama'atis suurem kui tasu üksi tehtud palve eest.
Meie prohvet (sallallahu alayhi wa sallam) ütles selle kohta järgmist: "Kollektiivpalve sawab on 27 korda rohkem kui sahab ühe palve jaoks."
„See, kes esitas kollektiivse palve „isha, justkui oleks ta palvetanud pool ööd. Ja see, kes tegi kollektiivi hommikupalvus nagu oleks ta terve öö palvetanud."
"Kahe inimese palve (koos esinemine) on parem kui ühe inimese palve ja kolme inimese palve on parem kui kahe inimese palve. Ja mida rohkem inimesi, seda rohkem armastab Jumal.
“Kui külas või kõrbes kolm inimest ei hakka jamaatiga palvetama, võtab shaitan nad kindlasti enda valdusesse. Olge kollektiivse palve suhtes tähelepanelik, tehke seda koos, tõesti, karjast eraldatud lambad söövad kindlasti hundid ära.
"Ma vannun selle nimel, kelle käes on mu hing, (juhtus nii, et) tahtsin anda käsu koguda küttepuid, siis käskida (inimesed) palvele kutsuda, siis käskida kedagi imaamiks ja siis neile inimestele ilmuda. (kes ei tulnud palvetama) ja põletage oma majad maani!” Ma vannun Allahi nimel! Kui need inimesed, kes mošeesse ei tulnud, saaksid teada, et siin jagatakse rasvaseid lihatükke või kahte jäseme, tuleksid nad kindlasti ööpalvusele.
Fardi palveid saab läbi viia ka individuaalselt, kuid mu'akkad peavad nende esitust meesusklike rühma poolt sunnaks. Sunna ja nafili palveid ei tehta kollektiivselt, välja arvatud tarawih palve, mida, olles sunna, sooritatakse nii kollektiivselt kui ka individuaalselt. Palve witr, mis on wajib, viiakse läbi ühiselt ramadaani kuul. Jum'a-palve ja pühade palved tehakse kollektiivselt.

KOLLEKTIIVSE PALVE ESITAMINE

See, kes kavatseb täita kollektiivset palvet, peab oma kavatsuses otsustama, et palves järgib ta imaami.
Mõelge, kuidas toimub kollektiivne palve az-zuhr.
Nende toimingud, kes esitavad namazi, järgides imaami esimesest rakast:

1. Kavatsus: "Kavatsesin täita 4 rak'ah'd palvet az-zuhr fard, järgides imaami Allahi nimel."
Igas kollektiivses palves tehakse kavatsus, lisades sõnad "järgige imaami".
2. Pärast imaami hääldatud Takbirat-l-iftitahi kordavad teda järgijad seda takbiiri, seejärel loevad käed kokku pannes dua “Subhanaka” ja vaikivad. Kõigis järgnevates rakades ei ütle ükski järgmistest imaamidest "seisvas" asendis midagi muud, alles pärast seda, kui imaam luges ette Al-Fatiha surah, ütlevad nad endale: "Aamen".
3. Ruku‘u ajal ütleb jama‘at endale 3 korda “Subhana Rabbi-l-‘azim”. Kui imaam on öelnud: "Sami'a-llahu estuary hamidah", ajab end sirgu ja need, kes järgivad imaami sirgudes, ütlevad endale: "Rabbana wa laka-l-hamd." Olles sujudis, ütleb jama'at "Subhana Rabbi- l-a'la" 3 korda iseendale.
4. Esimesel istungil lugesid jama'at ja imaam sosinal "At-takhiyat" ja viimasel istungil "At-takhiyat", "Salavat", dua "Rabbana atin" ja pärast imaam nad annavad "As-salaam" .
See, kes sooritab jamaatiga palvet takbiri, ruku'u, sellele järgneva sirgumise, sajdi ajal ja sirgumisel pärast sajdi, samuti as-salami ajal, peab järgima imaami, mitte temast ette jääma ega milleski maha jääma. hiline tulija jõudis teha kavatsust, takbir ja sooritada ruku' enne imaami sirgumist (pärast rukut, ') siis see rak'at loetakse.

2. rakatist imaami järginute tegevus:

Need, kellel polnud esimeseks rakuks aega, teevad kavatsuse, takbir ja hakkavad imaami järgima. Viimasel istmel loetakse ainult “At-tahiyat”, seejärel pärast seda, kui imaam hakkab paremale küljele as-salaami esitama, tõusevad nad püsti sõnadega “Allahu Akbar”, ilma et oleks esitanud As-salamit. iseseisvalt sooritada üks rak'at - see, mida neil polnud aega imaamiga toime panna. Selle rak'ati kiyamis loevad nad duad "Subhanaka", "A'uzu-Bismillah", suurat "Al-Fatiha" ja veel ühte Koraanist pärit suurat, misjärel nad esitavad ruku'u, sujud ja esinevad. viimane istung, lugedes "At- tahiyat", "Salyavat", dua "Rabbana Atina". Pärast seda sooritage As-salaam mõlemas suunas ja sellega on palve lõpp.

Kolmandast rakast pärit imaami järgijate tegevus:

Need, kel on aega 4. rakat’i palve 3. rak’at’iks, lugesid viimasel istungil ainult “At-tahiyat”; siis, kui imaam hakkab paremale küljele as-salaami esitama, tõusevad nad püsti sõnadega “Allahu Akbar”, ilma et oleks As-salaami sooritanud, et sooritada iseseisvalt kaks rakat, mille tegemiseks neil polnud aega. esineda koos imaamiga. Qiyami keeles lugesid nad "Subhanaka", "A'uzu-Bismillah", suura "Al-Fatiha" ja veel üks sura, seejärel, olles lõpetanud ruku'u ja sujud, Allahu Akbari sõnadega "tõuse üles, lugege "Bismillah" , sura "Al- Fatiha" ja teine ​​suura, siis - ruku'u ja sujud. Viimasel istmel loevad nad “At-takhiyat”, “Salyavat”, dua “Rabbana Atina”, esitavad As-salaami ja lõpetavad palve.
Kui palve on 3. rakat, näiteks al-maghrib või al-witr, siis need, kes jäid palve algusesse hiljaks, kuid suutsid imaamiga 3. rakat sooritada, loevad koos imaamiga. lõpus rak'at "At-tahiyat" ; siis, kui imaam hakkab esitama as-salaami paremale küljele, tõusevad nad püsti sõnadega "Allahu Akbar", ilma et oleks esitanud as-salamit. Qiyami keeles loevad nad duad "Subhanaka", "A'uzu-Bismillah", suurat "Al-Fatiha" ja veel ühte Koraani suurat, seejärel istuvad nad pärast ruku ja sujudi lõpetamist maha ja loevad ainult "At -tahiyat". Olles öelnud “Allahu Akbar”, tõusevad nad uuesti püsti, loevad “Bismilyah”, suurat “Al-Fatiha” ja veel ühte suurat, esitavad rukut ja sujud; ja siis - viimasel istmel loetakse "At-tahiyat", "Salyavat", dua "Rabbana atina", esitatakse As-salam ja lõpetatakse palve.

Nende teod, kes järgivad imaami neljandast rakast:

Nad esitavad imaamiga 4. rakat ja viimasel istmel loevad ainult "At-tahiyat"; pärast seda, kui imaam hakkab paremale küljele as-salaami esitama, tõusevad nad püsti sõnadega "Allahu Akbar". Seistes lugesid nad duat "Subhanaka", "A'uzu-Bismilah", suurat "Al-Fatiha" ja teist suurat. Pärast ruku'u ja sujudi lõpetamist istuvad nad maha ja loevad ainult "At-tahiyat". Olles öelnud “Allahu Akbar”, tõusevad nad püsti, loevad “Bismillah”, suurat “Al-Fatiha” ja veel ühte suurat, esitavad rukuud ja sujud. Siis, olles öelnud “Allahu Akbar”, tõusevad nad uuesti püsti, loevad “Bismillah”, Surah Al-Fatiha, esitavad rukut ja sujud; ja viimasel istmel loevad nad “At-takhiyat”, “Salyavat”, dua “Rabbana Atina”, esitavad As-salami ja lõpetavad palve.
Kui hilinejad liituvad imaamiga pärast seda, kui ta on viimase rak'at ruku'ati positsioonilt sirgu ajanud, siis pärast As-salamit tõuseb paremale poole jääv imaam püsti ja jätkab palvet iseseisvalt.
Inimest peetakse kollektiivseks palveks õigeks ajaks, kui ta liitus jama'atiga enne, kui imaam hakkas as-salaami esitama. Samas arvatakse, et hilineja saab sahaabi (tasu), kui see, kes imaami taga palve algusest lõpuni sooritas.