A. Marshalli definitsiooni kohaselt on töö "igasugune vaimne ja füüsiline pingutus, mis tehakse osaliselt või täielikult mis tahes tulemuse saavutamiseks, arvestamata rahulolu, mis saadakse otseselt tehtud tööst endast" (autori poolt esile tõstetud - B. G.) [Marshall. S. 124]. Märkides, et selles määratluses järgib ta Jevonsit, kes nimetas tööd "ainult valusateks pingutusteks", rõhutab Marshall, et "enamik inimesi töötab palju rohkem kui siis, kui nad töötaksid ainult tööst saadud otsese rahulolu tõttu" [ Ibid.]. Seda ideed illustreerides kirjutab ta edasi, et talupoeg töötab aias peamiselt materiaalse tulemuse saamiseks, "aga rikas mees, kes teeb sama tööd, võib olla uhke selle üle, et ta teeb seda hästi, ei paku ilmselt suurt huvi sellest raha säästvast tööst vabanemisel" [Ibid.].
Kaasaegsed kirjanikud iseloomustavad tööd samamoodi nagu Marshall ja Jevons. Näiteks V. Inozemtsev usub, et tööjõud on tegevus, mida tehakse "välise materiaalse vajaduse otsesel või kaudsel mõjul" [Inozemtsev. S. 15].
Tööjõu valusa, sunniviisilise poole rõhutamine tuleneb eelkõige sellest, et tuhandeid aastaid oli materiaalne rikkus ühiskonna madalamate kihtide (orjad, pärisorjad, proletariaat) pingutuste tulemus, kes töötasid 12-15 tundi päevas. kasina tasu eest. Teadus ja kunst kuni 18. sajandini. põhiliselt said tegeleda aristokraadid, vaimulikud, kaupmeeste lapsed jne.
Indias on endiselt säilinud kastisüsteemi elemente, milles kõrgeima kasti esindajad - braahmanid (eriti Indira Gandhi kuulus sellesse) tegelevad vaimse ja intellektuaalse tegevusega ning need, kes kuuluvad sünni järgi madalamasse kasti. saab teha ainult kõige vähem atraktiivset ja rasket tööd. Pole juhus, et paljudes keeltes (sealhulgas kõigis slaavi keeltes) on sõnadel "töö" ja "raske", "töö" ja "ori" ühised juured2. Aristotelese üldtuntud definitsiooni järgi "ori on animeeritud tööriist ja tööriist on elutu ori" (Tsiteeritud: [Weber. S. 294]).
Alates XIX sajandi keskpaigast. klasside tööjaotus Euroopas ja Põhja-Ameerikas hakkab muutuma nii esimese tööstusrevolutsiooni kui ka Prantsusmaa, Saksamaa ja teiste riikide sotsiaalsete revolutsioonide ja reformide tulemusena. Tööviljakuse kasvu ja sotsiaalse transformatsiooni tulemusena tõuseb töötajate heaolu, väheneb tööpäeva pikkus ning avarduvad võimalused hariduseks ja tegevuste muutmiseks. Teaduse, kunsti ja tehnika progressi roll ühiskonnaelus kasvab oluliselt.
Need protsessid on viimase 150-200 aasta jooksul põhjalikult muutnud arenenud riikide SKT struktuuri materiaalses, valdkondlikus ja professionaalses aspektis. Muutunud on ka rahvastiku struktuur. Kui eelmisel sajandil oli Inglismaa, Prantsusmaa, Saksamaa elanikest üle 2/3 töölised ja talupojad, siis praegu ei ületa nende osakaal 1/3. Arenenud riikide elanikkonnast moodustavad valdava osa insenerid, teadlased, arstid, õpetajad, kultuuritegelased, ettevõtjad jne. Nagu arvutused näitavad (vt punkt 3.3), on just need, kes tegelevad eelkõige loovuse, millegi uue loomisega. , mis annavad suurima panuse arenenud riikide rahvusliku jõukuse suurendamisse.
Loomingulise tegevuse tulemused sõltuvad võimetest seda tüüpi loovuseks, aga ka mitmetest psühholoogilistest ja sotsiaalsetest teguritest: entusiasm töö vastu, selle tähtsus, tingimused jne. Kõige tõhusam on loovtöö, mida tehakse inspiratsioonil. . Keegi ei saaks selle psühholoogilise seisundi olemust paremini väljendada kui A. S. Puškin. Loomingulise tegevuse tunnuseid teaduses ja kunstis käsitletakse A. Poincaré, J. Parandovski jt töödes.
Neile, kellele on antud loomingulised võimed, on loovuse protsess ise
elu kõige meeldivam osa. Loomingulisus pole aga ainult nauding, vaid ka väga raske töö. Geniaalseid ideid ja kujundeid valmistavad ette päevad ja mõnikord ka aastad kestnud otsimine ja järelemõtlemine. Nagu kirjutas V. Majakovski, "luule on seesama raadiumi ammutamine; grammis kaevandamisel, tööaastal ammendate ühe sõna tuhande tonni verbaalse maagi nimel." Fraas "tööaeg" teadlase, kirjaniku, helilooja jaoks ei ole mõttekas. Ideed ja pildid võivad ilmuda igal ajal, ka unenäos. Teadus- ja kunstiõpingud ei määra niivõrd elukutset, kuivõrd elustiili.
Mõisted "töö" ja "loovus" on sageli vastandatud. Niisiis kirjutab V. Inozemtsev: "Loometegevuse kõige fundamentaalsem motiiv on indiviidi soov teostada end vabas tegevuses, mis ei sõltu välistest materiaalsetest tingimustest" (autor esile tõstnud B. G.) [Inozemtsev. S. 18]. See motiiv on kahtlemata olemas, kuid seda saab harva realiseerida ja mis veelgi olulisem, see ei peegelda loovuse olemust ja tähendust.
Loomeprotsessi olemus on meile teadmata. Suure tõenäosusega väljenduvad see kõige paremini Haydni sõnades: "See pole minult, vaid ülalt!" [Parandovski. S. 105]. Nii väljendas helilooja rõõmu oratooriumi "Maailma loomine" ühe meloodia sünni üle. Haydni hüüatuse tähendus on lähedane sellele, mida Platon kirjutas aastatuhandeid varem dialoogis "Pidu":
"-...Geeniused on jumala ja sureliku ristand.
Mis on nende eesmärk?
Olla tõlgid ja vahendajad inimeste vahel
ja jumalad, kes elavad keskel, täidavad tühimiku
ühe ja teise vahel, nii et Universum on ühendatud sisemise ühendusega" [Platon. S. IZ].
Väljapaistvate teadlaste (I. Newton, A. Poincaré, A. Einstein, D. I. Mendelejev jt) elulood näitavad, et loovuse intuitiivne pool teaduses ei ole oluline.
vähem kui kunst. Põhimõtteliselt uute teadusideede sünnihetkedega võivad kaasneda religioossele ekstaasilähedased seisundid [Poincaré].
Suur arst, filosoof, poeet Avicenna (Abu Ali Ibn Sina), kes elas aastatel 980–1037, pühendas loovusele järgmised read.
"Meil on raske pääseda maistest muredest, kuid igavikku mõistab ainult see, kes vähemalt üks samm lahkub tuttavalt teelt Ja sillutab teed, teistest erinevalt." (Esiletõstetud autor - B. G.; viidatud: [Chechin].)
Nagu ülaltoodud loovuse tunnustest nähtub, ei ole selle eesmärk mitte niivõrd eneseväljendus, kuivõrd uute ideede, kujundite, meetodite, kontseptsioonide jms loomine. Ja seda eesmärki pole kunagi olnud ega saa ka lähitulevikus olla "iseseisev". välistest materiaalsetest tingimustest", eriti teaduses, tehnoloogias, meditsiinis ja muudes valdkondades. Seega moodustavad arenenud riikide teadlaste, leiutajate, kunstnike, kirjanike, kunstnike loovuse viljad olulise osa rahvuslikust rikkusest. Teadus- ja kunstiteosed osalevad aktiivselt majandusvahetuses. Puškin väljendas seda aforismiga: "Inspiratsioon pole müügiks, aga käsikirja saab müüa."
Seega tuleks majanduslikus aspektis pidada loovust üheks tööjõu liigiks, millel on loomulikult oma psühholoogilised omadused (nagu igal teiselgi tööliigil).
Erinevat tüüpi loovuse kõrval mängivad tsivilisatsiooni arengus olulist rolli tegevused, mis on suunatud inimese vaimsele täiustamisele. Selles vallas on elustiil isegi olulisem kui teaduses ja kunstis.
Kaasaegne majandusteooria pöörab üha enam tähelepanu inimaja kulu terviklikule uurimisele, mis hõlmab materiaalsete hüvede tagamist, haridust, laste kasvatamist ja vaba aja veetmist. Eelkõige on laste peres kasvatamine näide sotsiaalselt kasulikust tööst, mis ühest küljest toob palju
rõõm, teisalt nõuab see märkimisväärseid pingutusi, mis ühel või teisel moel tuleb ühiskonnal kompenseerida.
Materiaalse tootmise, teaduse, kunsti, vaimse sfääriga tegelejate vahel toimub otsene või kaudne tegevustulemuste vahetus nii turgude süsteemi kui ka riiklike ja avalike organisatsioonide kaudu, see tähendab igat liiki tööjõu kaudu. arvatakse ühel või teisel viisil osalema majandusvahetuses, määrates kindlaks nende kasulikkuse taseme erinevatele inimestele ja perioodidele
Kaalutud ideedest töö olemuse ja tüüpide kohta järeldub, et "tööjõu" mõiste analüüsimisel on vaja eristada kahte peamist aspekti: sisu ja motiive. Esimene on inimese areng ja kaupade tootmine, teine ​​on motiivid, mis innustavad inimest töötama.
Seega võib anda järgmise määratluse:
Töö on inimarengule ja loodusvarade muutmisele materiaalseteks, intellektuaalseteks ja vaimseteks hüvedeks suunatud tegevus. * Sellist tegevust saab läbi viia kas sunnil (halduslik, majanduslik) või sisemise motivatsiooniga või mõlemal.
Mis puudutab tööprotsessist saadavat rahulolu, mis on sätestatud Marshalli ülaltoodud määratluses, siis see sõltub oluliselt loovuse osatähtsusest seda tüüpi tegevuses, selle eesmärkidest, rakendamise tingimustest, aga ka tööjõu individuaalsetest omadustest. töötaja. Mida rohkem rahulolu inimene tööprotsessist saab, seda rohkem kasu on nii ettevõttele kui ka ühiskonnale tavalistes sotsiaalsetes tingimustes.

VALLAEELARVE ÜLDHARIDUSASUTUS

KESKKONNAHARIDUSKOOL №7

VYAZMA, SMOLENSK PIIRKOND

PROJEKT

SOTSIAALÕPINGUD

5 A klass

TEEMA:

"Töö ja loovus on elu alus"

PROJEKTIJUHT SOTSIAALÕPPE ÕPETAJA

Rumjantseva Iraida Aleksejevna.

2016-2017 akadeemiline

Projekti sisu

Sissejuhatus.

Projekti põhiosa:

1.Teoreetiline osa.

2. Praktiline osa. Loovrühmade töö.

III . Järeldus.

Töö kokkuvõtteid.

Hindamine.

IV . Bibliograafia.

v. Rakendus.

Sissejuhatus.

1.Projekti uuendamine.

Projekt "Töö ja loovus – elu alus" on suunatud töötegevuse ja loovuse rolli uurimisele iga inimese ja ühiskonna kui terviku elus.

Otsingu- ja loometöö käigus leiavad lapsed teavet tööjõu rolli kohta inimühiskonna erinevatel eluperioodidel, oma peredes, uurivad oma vanemate elukutseid, räägivad nende osalemisest majapidamises. Samuti tegeletakse õpiku tekstiga, analüüsitakse tabeleid, diagramme, lahendatakse loogikaülesandeid, tehakse oma miniprojekte.

2.Projekti eesmärgid :

1. Luua tingimused töö rolli ja tähtsuse paljastamiseks inimelus, kujundada ettekujutusi inimtegevuse olemusest loovuse protsessis, kasvatada töökultuuri ja lugupidavat suhtumist sellesse.

2. Sisendada huvi sotsiaalteaduse vastu.

3. Täiendage teabe valimisel laste aktiivset sõnavara.

4. Koostada projekti tegevuste produkt - juhend teemal "Töö ja loovus on elu alus."

Projekti eesmärgid:

1. Uurida kirjandust tööajaloo, elukutsete, töötegevuse tähtsuse kohta iga inimese elus.

2. Koostada valik joonistusi, fotosid elukutsete, sh lapsevanemate ametite kohta.

3. Tee järeldused.

Planeeritud tulemused:

Projekti lõpetamisel omandavad õpilased järgmised oskused:

Isiklik:

Rakendada ärikoostöö reegleid;

Võrrelge erinevaid vaatenurki;

hinnata oma õpitegevust;

Väljendage positiivset suhtumist tunnetusprotsessi;

Mõistma õppimise vajadust, mis väljendub kasvatuslike ja tunnetuslike motiivide ülekaalus ning teadmiste sotsiaalse hindamise viisi eelistamises;

Hinnake elusituatsioone

Regulatiivne:

Sõnastada iseseisvalt tunni eesmärgid pärast eelnevat arutelu;

Aktsepteeri ja salvesta õpiülesanne;

Iseseisvalt määratleda ja sõnastada eesmärk;

Koostage plaan ja tegevuste jada;

Prognoosige uuritava materjali assimilatsioonitaseme tulemusi.

Kognitiivne:

Otsige vajalikku teavet;

Tunnustada objekte ja nende mõisteid, tuvastada olulisi tunnuseid; koostada arutluskäik ja võtta saadud teave kokku;

Nad otsivad iseseisvalt vajalikku teavet õpiku materjalidest, õpetaja jutust, ehitavad üles arutluskäiku ja võtavad saadud teabe kokku.

Kommunikatiivne:

avaldada oma arvamust;

Kuulake üksteist, koostage arusaadavad kõnelaused;

Nad on aktiivsed suhtluses, et lahendada kommunikatiivseid ja kognitiivseid ülesandeid;

Küsige küsimusi, küsige abi

Sõnastage nende raskused;

Paku abi ja koostööd.

5.Projekti tüüp : uurimine.

6. Projekti tüüp : lühiajaline, ühe ainega, rühm.

7. Projekti elluviimise tingimused: 2 nädalat

Projekti põhiosa.

1. etapp. Motivatsioon õppetegevuseks.

2. etapp. Teadmiste värskendus.

1. Tunni epigraafi arutelu. (1. lisa)

2. Vestlus küsimuste üle.

3. etapp. Praktiline-tegevus

1. Ettekanne "Töö ja loovus".

2. Tutvumine I. S. Turgenevi tähendamissõnaga "Kaks rikast meest" (lisa 2)

3. Vestlus "Töö ja loovus on elu alus."

4. Töö skeemiga "Suurte kunstnike elulood ja teosed" (lisa 3)

5. Töö õpikuga, lk 26-29.

6. Töö rubriikidega "Kunstigalerii" ja "Reis minevikku".

7. Tutvumine suurepäraste inimeste erinevate tööliikide ja huvitavate ametitega.

4. etapp. Projekti projekteerimine.

Valitud materjali süstematiseerimine

Teatmeteose "Töö ja loovus - elu alus" loomine

Konsultatsioon sugupuu kujundamisel ja essee kirjutamisel.

5. etapp.Projekti kaitsmine. Tulemuste hindamine.

Meie projektid

"Töö ja loovus on elu alus."

Tööjõudu on tavaks nimetada mitte igaks tööks. Töö on inimtegevus, mis nõuab teadmisi ja oskusi. Töö ei ole sihitu. See toob alati tulemusi. Töö annab inimesele kõik eluks vajaliku: toidu, riided, majapidamistarbed, eluaseme jne.

Kohusetundliku töötaja jaoks pole oluline mitte ainult see, mida ta teeb, vaid ka see, kuidas ta seda teeb. Töö on sisult ja keerukuselt erinev. Iga inimene ei saa töötada arsti, programmeerija, postiljonina. See nõuab teatud teadmisi ja oskusi. Sellist tööd nimetatakse raskeks, näiteks inseneriks. Ta tegeleb keerukate masinate ja seadmetega.

Inimene õpib töötama. Ta saab teha ainult seda, mida ta on õppinud, ja ainult nii hästi, kui ta on oma oskust valdanud. Seetõttu on vaja palju õppida, teadmisi omandada, kõike uut ja uut saavutada. Ja see on loovus.

Loomingulisus eristab paljude inimeste – teadlaste, kirjanike, kunstnike, muusikute ja paljude, paljude teiste – tegevust.

PROJEKTI HINDAMISE LEHT

MBOU SOSH №7 5 KLASS "A"

Projekti nimi « Töö ja loovus on elu alus”

2. Aineteadmiste ja tegevusmeetodite kujundamine

3. Regulatiivsete meetmete väljatöötamine

4. Kommunikatiivsete toimingute kujundamine

IV . Kasutatud Raamatud.

1. Bogolyubov L.N. , Ivanova L.F. Ühiskonnateadus., M., "Valgustus", 2013.

2Domashek E.V. , Kooli teatmik ühiskonnaõpetusest (tekst) .- Rostov n \ D .: Foniks, 2010

3. Elektrooniline ressurss. Esitlus "Töö ja loovus".- Juurdepääsurežiim: http // www . et / detail _1761. html ;

III. Järeldus.

Etapp 6. Kontroll.

Projekti tulemuste analüüs.

Projekti elluviimise kvaliteedi hindamine.

Rakendus

Lisa 1.

Tuul küsis mööda lennates:

Miks sa, rukis, kuldne oled?

Ja vastuseks kahisevad kõrvad:

Kuldsed käed kasvatavad meid!

E. Serova

Millise inimese kohta võib öelda, et tal on kuldsed käed?

2. lisa

Kui minu juuresolekul ülendatakse rikast meest Rothschildit, kes oma tohutust sissetulekust pühendab terveid tuhandeid laste kasvatamisele, haigete ravile, vanade eest hoolitsemisele, siis ma kiidan ja olen liigutatud. Kuid nii kiites kui ka liigutades ei saa ma jätta meenutamata üht armetut talupojaperet, kes adopteeris oma hävinud väikesesse majja orvuks jäänud õetütre.

Võtame Katya, - ütles naine, - meie viimased sendid lähevad talle ja soola ei saa, hautist soolata.

Ja meil on ta ... ja mitte soolane, - vastas mees, tema abikaasa.

Rothschild on sellest mehest kaugel.

I. S. Turgenev.

3. lisa

Suurte kunstnike elulood ja teosed

V. M. Vasnetsov.

Viktor Mihhailovitš Vasnetsov elas pika, ilusa ja raske elu. Üks kuulsamaid vene kunstnikkeXIXsajandil tundis ta entusiastlikku imetlust ja külmalt vaoshoitud, kuni täieliku tagasilükkamiseni suhtumist oma loomingusse, tohutut edu ja teravat, jumalateotusega piirnevat kriitikat oma loomingu suhtes. Teda kutsuti "tõeliseks vene maalikunsti kangelaseks".

Viktor Vasnetsov sündis Vjatka oblastis 15. mail (uue stiili järgi) 1848. aastal külapreestri Mihhail Vassiljevitš Vasnetsovi peres. Ema Apollinaria Ivanovna sünnitas kuus poega, kellest Victor oli teine. Vasnetsovide majas eksisteerisid maa- ja linnaelu kombed. Suure Vasnetsovipere materiaalsete elutingimuste poolest meenutas see pigem keskmise talupoja elu. Samal ajal püüdis Mihhail Vassiljevitš, kes oli ise hästi haritud inimene, anda lastele mitmekülgset haridust, arendada neis uudishimu ja tähelepanelikkust. Perekond luges teadusajakirju, joonistas, maalis akvarellidega. Siin said esimese tunnustuse tulevase maalikunstniku varased kunstikalduvused. Tema esimeste täismõõduliste visandite motiivideks olid maamaastikud, stseenid külaelust.

1858. aastal läks ta õppima Vjatkasse - algul teoloogiakooli, seejärel teoloogilisesse seminari: preestrite lapsed pääsesid sinna tasuta. Victor veetis Vjatkas üheksa aastat, kuid ei tundnud vajadust kirikut teenida. Ta pühendab järjest rohkem aega joonistamisele. Pühapäeviti käib ta linnas, basaaril, “tüüpe” joonistamas, tegelasi uurimas. Tema seminarimärkmikud on mälu järgi visandeid täis.

Paar aastat hiljem õnnestus tal joonistamine ja maalimine nii palju, et ta kutsuti Vjatka katedraali kaunistama assistendiks. Seejärel, aastatel 1866-1867, tegi ta etnograaf Nikolai Trapitsini "Vene vanasõnade kogu" jaoks seitsekümmend viis joonistust vene rahva vanasõnade ja kõnekäändude teemadel. Nendes näitas ta lihtsalt ja täpselt Vjatka piirkonna maaelu tunnuseid. Kuigi raamat ei ilmunud, säilitas Vasnetsov hoolikalt jooniseid. 1912. aastal avaldati need luksuslikus albumis "Vene vanasõnad ja ütlused V. M. Vasnetsovi joonistustes".

1867. aasta augustis lahkus Viktor Vasnetsov isa õnnistusel poolteist aastat enne lõpetamist seminarist ja läks Peterburi, et astuda Kunstiakadeemiasse.

Esimesel aastal ei õppinud Vasnetsov Akadeemias arusaamatuse tõttu: pärast eksamite sooritamist ei saanud ta aru, et on vastu võetud. Talvel 1867-1868 õppis ta Kunstide Ergutamise Seltsi koolis, kus õpetas Ivan Kramskoi, kellest sai hiljem tema sõber ja nõuandja. Järgmisel aastal Akadeemias õpinguid alustades tutvus Vasnetsov Repiniga, kellega suhtlemine kasvas tugevaks sõpruseks, sai lähedaseks Arkhip Kuindži, Vassili Maksimovi, Vassili Polenovi, Vassili Surikovi, Mark Antokolski, vendade Prahhovitega. Tihe sõbralik suhtlus nendega oli noore kunstniku arengu seisukohalt väga oluline.

Vasnetsovil oli omapära, mis üllatas teda ümbritsevaid inimesi korduvalt. Ta suutis üheaegselt täita mitmesuguseid näiliselt kokkusobimatuid ülesandeid. Nii leidis ta keset intensiivset tööd Vladimiri katedraali seinamaalingutega, et mõtiskleda tohutu lõuendi "Bogatyrs" üle, mille ta Moskvast Kiievisse kaasa tõi, ja töötada maaliga "Ivan Tsarevitš hallist hundist". ”, mida ta näitas 1889. aastal Rändajate Ühingu näitusel Peterburis; esitas teatrisketše ja tegi raamatuillustratsioone, rääkimata arvukatest maastikest ja portreedest, mida ta “Kiievis istumise” aastatel maalis.

“Hämmastav töötaja", "suur tark mees ja tark mees", Vasnetsov, kes otsis kirglikult esteetilist ja moraalset ideaali vene rahva rahvuslikus olemuses, selle vaimsetes traditsioonides, suutis oma "usutunnistust" kanda kogu loovuse kaudu, järjekindlalt juurutades seda kaasaegse ühiskonna teadvusesse, ümbritsevasse ellu. Ta leidis elavat vastukaja oma kaasaegsetelt. Nad kutsusid teda "pioneerideks". Ja teerajajana, kelle looming on üleminekuperiood, eri elemente ühendav, tekitas Vasnetsov oma kaasaegsetes vastakaid tundeid ja hinnanguid – hämmeldust ja vaimustust, teravat kriitikat ja imetlust, kuid ta ei jätnud kedagi ükskõikseks, ta oli alati mõtiskluste ja arutelude objekt. "Teie töö," kirjutas talle Kunstimaailma tuntud tegelane Sergei Djagilev, "ja tema hinnang on paljude aastate jooksul olnud meie ringkonna vaidlustes kõige häirivam, põletavam ja lahendamata koht." Ja ta ütles kunstnikule: "Kogu meie isade põlvkonnast olete meile lähemal kui kõik ülejäänud ..."

Töö tegi 5A klassi õpilane

Petrova Elvira.

M.A. Vrubel.

Mihhail Aleksandrovitš Vrubel sündis 5. märtsil 1856 Omskis. Vrubeli isa Aleksander Mihhailovitš oli poolakas, ohvitser, kes teenis Omski kindluses aastatel 1853–1856. Ema Anna Grigorjevna, sünd Basargin, dekabristi N. V. Basargini sugulane, suri, kui poiss oli 3-aastane. Maja, milles Vrubelid Omskis elasid, ei ole säilinud: see asus Novaja (Tškalovi tn.) ja K. Marxi pst (Artilleri tn.) ristumiskohas. 1859. aastal viidi Vrubeli isa üle Astrahani, millele järgnesid tema ametlike reisidega seotud sagedased kolimised. Vrubeli lapsepõlv ja noorus möödusid Peterburis (siin õppis ta Kunstide Ergutamise Seltsi joonistuskoolis), Saratovis ja Odessas. Pärast Odessa klassikalise gümnaasiumi lõpetamist 1874. aastal astus ta Peterburi ülikooli õigusteaduskonda. Pärast ülikooli lõpetamist ja ajateenistuse läbimist töötas ta sõjaväe peavalitsuses juristina. 1880. aasta sügisel hakkas Vrubel käima Kunstiakadeemia õhtutunnis P. P. Tšistjakovi juures, koos Seroviga võttis I. E. Repini akvarellitunde.

Vrubelil oli anne avastada igas looduse fragmendis "terve maailm lõputult harmoneeruvatest imelistest detailidest". Ta nägi loodust hinnalise osakeste mosaiigina.

80ndatel XIXsajandil tutvustati Vrubelile Venemaa ja Bütsantsi kunstipärandit. 1884. aastal osales ta professor A. V. Prahhovi kutsel Kiievi Püha Cyrilose kiriku seinamaalingute ja freskode restaureerimisel, lõi selle seintele hulga kompositsioone, millest keerukaimad on „Püha laskumine Vaim“ ja „Haua itk“. 1887. aastal usaldati talle Kiievi Vladimiri katedraali freskode teostamine. Vrubeli esitletud visandid “Hauakivi itku” ja “Pühapäev”, “Ingel suitsutusmasina ja küünlaga” (Kiiev, Vene Kunsti Muuseum) jt oma range piduliku kompositsiooni, joonistuse meloodilisusega kõnelevad sügavast loomingulisest tajust. Vana-Vene ja Bütsantsi monumentaalkunst. Nende värvingus, kogu pildisüsteemis, väljendub piltide dramaatism, väljendus ja vaimsus, mis ei takistanud kirikukomisjonil neid religioossuse puudumise tõttu rahuldavateks tunnistamast.

1889. aastal kolis Vrubel Moskvasse, kohtus S. I. Mamontovi ja tema ringi liikmetega, kuhu kuulusid kuulsad kunstnikud V. A. Serov, I. I. Levitan, K. A. Korovin, V. M. Vasnetsov. Sel eluperioodil lõi ta märkimisväärse hulga teoseid, tegi illustratsioone M. Yu. Lermontovi ja A. S. Puškini teostele.

Kõik taganemised reaalsuste maailma, milles Mihhail Aleksandrovitš Vrubel elas ja töötas, aitavad meil selle hämmastava kunstniku saatust mahukamalt ja täpsemini mõista, mõista tema kaunimate teoste täit sügavust.

“Luigeprintsess”. Sügav tähendus peitub vaid mõnes sõnas. Põlislooduse võlu, vapustava linnutüdruku uhke ja õrn siirus. Salapärased võlud, kuid alistavad kurja nõiduse. Tõelise armastuse lojaalsus ja kindlus. Hea vägev ja igavene jõud. Kõik need omadused on ühendatud imeliseks pildiks, mis on imeline oma kustumatu värskuse ja rahvajuttudele omase erilise majesteetliku ilu poolest.

Milline kingitus pidi olema, et seda puhast ja puhast kujundit pildile kehastada!

Rääkige maali keeles unenäost, uskumatust. Seda saab teha ainult suur kunstnik, kes on mõistnud Venemaa ilu.

“Tiivad on põline pinnas ja elu,” kirjutas Mihhail Vrubel ja ühes teises pöördumises lähedasele sõbrale hüüdis ta: „Kui palju ilu meil Venemaal on... Ja teate, mis on selle ilu eesotsas – vorm. mis on looduse poolt igaveseks loodud. Ja ilma viideteta rahvusvahelise esteetika koodeksile, kuid lõpmatult kallis, sest see on hinge kandja, kes avaneb sulle üksi ja ütleb sulle sinu oma.

Nii et väga vähestele antakse kunsti kõige intiimseima sügavuse mõistmine ja seetõttu suutis Vrubel kirjutada meie kooli meistriteose, sest ta armastas isamaad, inimesi ja ilu.

“Luigeprintsess”. Sinu hinge sügavustesse paistavad printsessi laialt avatud võluvad silmad. Ta näib kõike nägevat. Seetõttu on ehk nii kurvalt ja pisut üllatunult kergitatud sooblikulmud, huuled on kinni. Ta näib, nagu hakkaks midagi ütlema, kuid ta vaikib.

Mustrilise kroon-kokoshniku ​​türkiissinised, sinised, smaragdsed poolvääriskivid värelevad ja tundub, et see värisev sära sulandub koidiku peegeldusega merelainete harjadel ja näib oma kummitusliku valgusega ümbritsevat õrna. kahvatu näo tunnused, paneb hingelt kinni hoitud poolõhkvalge loori kahisevad voldid tuuletüdruku käe elama.

Pärlmutter, pärlmutter valgust kiirgavad tohutud lumivalged, kuid soojad tiivad. Luigeprintsessi selja taga muretseb meri. Peaaegu kuuleme imesaare kaljudel surfi mõõdetud heli, mis särab karmiinpunaste, helepunaste sõbralike maagiliste tuledega. Kaugel, kaugel, mere ääres, kus see kohtub taevaga, murdsid päikesekiired läbi hallide pilvede ja valgustasid õhtukoidu roosat serva ...

See maagiline pärlite ja vääriskivide värelus, koidiku värin ja saare tulede leekide helk loob selle muinasjutulise atmosfääri, mis pilti läbib, võimaldab tunnetada rahvalegendis kõlava kõrgluule harmooniat. Uskumatu headus valatakse lõuendisse. Vahest lõhuvad vaikuse vahel vaid kerge tiibade sahin ja lainete loks. Aga kui palju peidetud laulu selles vaikuses. Pildil pole tegevust ega žesti. Rahu valitseb.

Kõik näib olevat lummatud. Aga kuuled, kuuled vene muinasjutu elavat südamelööki, oled justkui printsessi pilgust kütkes ja valmis lõputult vaatama tema kurbadesse lahketesse silmadesse, imetlema tema võluvat, armsat nägu, kaunist ja salapärast.

Kunstnik võlus meid oma maagilise muusa maagiaga. Ja meie, elanikudXXIsajandil leiame end hetkeks tundmatusse unistuste valdkonda. Maalikunstnik-nõid paneb unustama imedesse suhtumises omase skeptitsismi ja tugevdab geeniuse võimsa käega meie südames usku headusesse, ilusse.

Vrubel suri 1. aprillil 1910 Peterburis. Kunstiakadeemia maeti ta pidulikult, haua kohal pidas kõne Aleksander Blok: „... Vrubeli koidik on erinev, nagu kõik geeniused, sest nad pole mitte ainult kunstnikud, vaid juba prohvetid. Vrubel šokeerib meid, sest tema töös näeme, kuidas sinine öö kõhkleb ja kõhkleb võitmas, oodates võib-olla oma eelseisvat lüüasaamist. Nende prohvetlike sõnadega jättis Venemaa Vrubeliga hüvasti ja koos mööduva ajastugaXIX sajandite jooksul.

Vrubelist jäi üle 200 teose. Nende hulgas on portreesid, maale, dekoratiivtahvleid, illustratsioone, teatrikardinate visandeid, skulptuuriteoseid, ehitusprojekte, mis on silmatorkavad oma ulatuse ja loomingulise ulatuse poolest. Tema kunst täna "äratab hinge majesteetlike piltidega igapäevaelu pisiasjadest".

Töö tegi 5A klassi õpilane

Aleksander Vassiljev.

F Loom teeb alati samu toiminguid. Need on looduse poolt antud tingimuslikud ja tingimusteta refleksid. Nende kohta saate rohkem teada bioloogiatundides. Ükski loom ei loo midagi uut. N Ükski loom ei mõtle ette, kuidas see toimima hakkab, mis eesmärgi ta seab, milliseid vahendeid selle saavutamiseks valib, kaua see aega võtab. T Planeerimine – see tähendab, et loom ei tea, kuidas oma tööd planeerida. Planeerimine on inimtegevuse tunnusjoon.

Meister ja käsitööline Käsitööline Käsitööline on isik, kes omab käsitööd. Käsitöö Käsitöö on inimtegevus erinevate oluliste ja vajalike esemete valmistamisel. B Olla käsitööline tähendab tegeleda mõne käsitööga.

D Peamine erinevus käsitöölise töö ja tehaste ja tehaste töö vahel seisneb selles, et töö on tavaliselt käsitsi. C Käsitööliste hulgas on palju meistreid, kelle tööd imetletakse. Meister Meister on inimene, kes on omal alal saavutanud kõrge oskuse (kunsti). Ta paneb oma töösse leidlikkuse, loovuse, valmistab ainulaadseid esemeid.

Mis on loovus Loovus Loovus on millegi uue, väärtusliku loomine mitte ainult selle inimese, vaid ka teiste jaoks. Ilukirjanduses on fantaasia ja kujutlusvõime loovusest lahutamatud. Т Loovus eristab paljude inimeste – teadlaste, kirjanike, kunstnike, muusikute ja paljude teiste – tegevust.

Loovus kunstis. Kas sa näed Kas oled võimeline mitte ainult vaatama, vaid ka nägema, s.t. märgata meeldejäävate heledate objektide hulgas üllatavalt ilusaid, kuid mitte meeldejäävaid? Kuula Kas sa saad mitte ainult kuulata, vaid ka kuulda, s.t. mõista muusika ilu või kuulda hingematvat helilendu erinevate helide seas? P Inimeste kohta, kellel on nii nägemine kui kuulmine, kuid võime tunda ümbritseva maailma ilu pole arenenud, öeldakse: "Neil pole ilumeelt."

З Täida tähtede lüngad ja taasta need sõnad: _ _ _ ЕЦ Ш Ehtekarp. _ _ _ _ EC S Looja, autor. _ _ _ _ EK P Arhitekti meister ehitus. _ _ _ _ _ EC P Kiitus ülesande täitmise eest. Kordame üle peamise L A R T V O R D V O R M O L O D

Kodutöö: § §10, ss, H Töövihiku ülesanded: 1-3, ss

Tööjõudu ja loovust seostatakse inimtegevusega, mille eesmärk on saavutada teatud tulemus. Analüüsime, kas need protsessid suhtlevad omavahel ja kuidas töö erineb loovusest.

Definitsioon

Töö– inimese poolt teadlikult teostatav tegevus vajaduste rahuldamiseks. Tööjõud aitab kaasa loodusobjektide muutmisele soovitud tooteks, muutes neid objekte, kasutades nende omadusi. Samas on inimese loodud tööriistade kasutamine väga oluline.

Loomine- tegevus, mis võimaldab toota midagi täiesti uut (materiaalset või vaimset), mis aitab lahendada konkreetset probleemi või suudab rahuldada mis tahes vajadusi. Loovust uurivat suunda nimetatakse heuristikaks.

Võrdlus

Need kaks vaadeldavat protsessi on üksteisega üsna keerulises seoses. Rääkides tööjõu ja loovuse erinevusest, tuleb märkida, et tööjõud võib eksisteerida nii iseseisvalt kui ka olla loovuse komponent.

Tööjõud kui iseseisev nähtus on inimese eluks vajalik. See võib olla rutiinne protsess, ilma milleta on see siiski võimatu. Samas tuleb mõista, et tööjõud rahuldab vajadusi kaudselt, kaudselt. Näiteks söömine iseenesest ei ole tööjõud. Toidu leidmine ja valmistamine on raske töö.

Loovuse elemendina on tööjõud vajalik, kuid mitte piisav. Teine komponent on siin inspiratsioon. Looja investeerib oma töösse oma võimeid, mis ei piirdu ainult tööoperatsioonidega. Selle tulemusena sünnib väärtuslik toode, mida varem polnud, ainulaadne. Ja kui luua sama lähteolukord mõne teise autori jaoks, on toode erinev, olenevalt sellest, millised isiksuse aspektid sel juhul väljenduvad.

Peatugem veel ühel punktil, mis puudutab töö ja loovuse erinevust. Tavaline töö on harva vabatahtlik. Reeglina on see sunnitud tegevus, mis nõuab teatud jõupingutusi, energiakulusid. Ja kuigi tulemus on kahtlemata meeldiv, muutub protsess ise sageli tüütuks. Pealegi sunnitakse tööjõudu siis, kui inimese soove üldse ei arvestata (näiteks orjus).

Loovus on sageli üksikisiku väljund (sellest ka armastus erinevate hobide vastu, mis on seotud millegi valmistamisega). Inimene saab naudingut juba protsessis endas. Töö, mida täiendab inspiratsioon, muutub põnevaks, lihtsaks, huvitavaks.

Loovus võib inimese õnnelikuks teha. Lisaks võib see tuua märkimisväärset rõõmu teistele inimestele, kes saavad tulemust kuidagi ära kasutada. Just loovus on inimese arengu ja kasvamise vajalik tingimus.

Ettekanne kajastab järgmisi küsimusi: 1. Isiku tööalane tegevus. 2. Meister ja meistrimees. 3. Mis on loovus. 4. Loovus kunstis.

Esitlus aitab õpetajal õppetundi korraldada, aga ka õpilastel, kes ei saanud tunnis osaleda, teemat iseseisvalt uurida.

Esitlus on faili kaalu tõttu jagatud 2 ossa, neid saab ühendada või kasutada eraldi.

Lae alla:

Eelvaade:

https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Töö ja loovus 22. tund

Isiku tööalane tegevus. Mille poolest erineb inimtöö loomade tegevusest?

Loom teeb alati samu toiminguid. Need on looduse poolt antud tingimuslikud ja tingimusteta refleksid. Nende kohta saate rohkem teada bioloogiatundides. Ja üks loom ei loo midagi uut. Ja üks loom ei mõtle ette, kuidas see toimima hakkab, mis eesmärgi ta seab, mis vahendid selle saavutamiseks valib, kui palju aega selleks kulub. See tähendab, et loom ei tea, kuidas oma tööd planeerida. Planeerimine on inimtegevuse tunnusjoon.

Mees õpib tööd tegema. Inimene kasutab looduslikke materjale, oskab oma tegevuseks luua erinevaid masinaid ja tööriistu. Inimesed muudavad pidevalt seda, mis on loodud.

Meister ja käsitööline Käsitööline on inimene, kes omab käsitööd. Käsitöö on inimtegevus erinevate oluliste ja vajalike esemete valmistamisel. Olla käsitööline tähendab tegeleda mingisuguse käsitööga.

Peamine erinevus käsitöölise töö ja tehaste ja tehaste töö vahel on see, et töö on tavaliselt käsitsi. Käsitööliste hulgas on palju käsitöölisi, kelle tööd imetletakse. Meister on inimene, kes on omal alal saavutanud kõrge oskuse (kunsti). Ta paneb oma töösse leidlikkuse, loovuse, valmistab ainulaadseid esemeid.

Eelvaade:

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Töö ja loovus 22. tund

Tunniplaan: 1. Isiku tööalane aktiivsus. 2. Meister ja meistrimees. 3. Mis on loovus. 4. Loovus kunstis.

Mis on loovus Loovus on millegi uue, väärtusliku loomine mitte ainult selle inimese, vaid ka teiste jaoks. Ilukirjanduses on fantaasia ja kujutlusvõime loovusest lahutamatud. Loomingulisus eristab paljude inimeste – teadlaste, kirjanike, kunstnike, muusikute ja paljude teiste – tegevust.

Loovus kunstis. Kas saab mitte ainult vaadata, vaid ka näha, s.t. märgata meeldejäävate heledate objektide seas üllatavalt ilusaid, kuid mitte midagi viskamist? Kas sa saad mitte ainult kuulata, vaid ka kuulda, s.t. mõista muusika ilu või kuulda hingematvat helilendu erinevate helide seas? Inimeste kohta, kellel on nii nägemine kui kuulmine, kuid võime tunda ümbritseva maailma ilu pole arenenud, ütlevad nad: "Neil pole ilumeelt."

Wu chi imestab ilu ja naudib ilu. Kui te veel ei tea, kuidas seda teha, ärge segage teisi kunstiteoseid nautimast. Ja kunst nõuab inimeselt oskust luua, luua ilu.

Täitke tähtede lüngad ja taastage need sõnad: _ _ _ ets Karp ehete hoidmiseks. _ _ _ _ Isa Looja, autor. _ _ _ _ ce Ehitus meisterarhitekti poolt. _ _ _ _ _ ce Kiitus ülesande täitmise eest. Kordame üle peamise L a r T o r D o r M o l o

Kodutöö: § 10, ss. 81-89, Ülesanded töövihikus: nr 1-3, lk. 51-53.

Paar sõna õpetajale: Kursus on koostatud õppematerjalide jaoks: Ühiskonnaõpetus. 5. klass Õpik haridusasutustele. Toimetanud L.N. Bogoljubov, L.F. Ivanova. - M.: Haridus, 2012. Töövihik: L.F. Ivanova, Ya.V. Khoteenkov. Sotsioloogia. 5. klass Käsiraamat õppeasutuste õpilastele. - M .: Haridus, 2012. Metoodiline juhend: Metoodilised soovitused õpikule "Sotsiaalteadus: kodanik, ühiskond, riik": 5. klass: Õpetaja juhend / L.N. Bogoljubov, N.F. Vineyard, N.I. Gorodetskaja ja teised; toim. L.F. Ivanova. M .: Haridus, 2003. Ettekannete väljatöötamisel kasutati ühiskonnaõpetuse töövihikut: 5. klass / A.S. Mitkin.- M.: Eksam, 2012. Esitlustel kasutati illustratsioone avatud illustratsioonipangast Yandex ja Google: https://yandex.ru/images/; https://www.google.ru/imghp