Rüütlite ümber, keda mõned nimetavad uskmatuteks

pekstud sõdalased, nõrkade kaitsjad,

galantsed härrad, samas kui teised on ebastabiilsed

Nendega lahingus, metsikute vägistajate, ahnete röövlitega keerles sisuliselt ajalugu

Euroopa keskaeg, sest neil päevil olid nad tõeline jõud, mis

jutustas loo. Rüütel- see on ennekõike professionaalne sõdalane, kuid mitte ainult sõdalane. ” Ry-

tsaar ”,” Reuters ""Chevalier" ...kõikides keeltes

Tähendab "rattur" .Rüütli varustus oli väga kallis: isegi X-sajandi lõpul, kui

arvutus tehti kariloomade, relvakomplekti kohta

koos hobusega maksis see 45 lehma ehk 15 kob - inimest Ja see on kari või isegi terve küla kari suurune.

Kuid relva kätte võtmisest ei piisa – nad peavad suutma seda teha

suurepärane kasutada Selleks on vaja

andmeõpe juba väga noorelt.

Seetõttu peab raskelt relvastatud ratsanik olema ajaga rikas mees.

-1-

IN XI - XII sajandeid kasutati mõistet "rüütel" rohkem

lai tähendus ja tähistas head inimest

põlispäritolu, kuulus sõjaväeklassi.

Truudusevande eest isandale sai rüütel

maad, kus tema heaks töötavad talupojad,

õigus nende üle kohut mõista, õigus koguda ja omastada makse.

Kuidas toimus tõeline lahing Kaks seadust?

vannid rauast ratturites, kaetud kilpidega, pikad odad, õmmeldud

kannatas haarangu ja kohutava rammilöögi all, mida tugevdas soomuste ja raskuse kaal

hobused koos liikumiskiirusega,

üks neist mõranenud kilbiga ja

et ahelpostitus või lihtsalt uimastatud

kukkus sadulast, kui soomus vastu pidas,

ja odad läksid katki, algas mõõkadega “hakkimine”.

Löögid olid haruldased, kuid kohutavad. Nende tugevusest annavad tunnistust lahingus hukkunud sõdurite säilmed.

keskaegsed abielud, - tükeldatud koljud,

tükeldatud sääreluud selle nimel.

kellest rüütlid elasid ja võitlesid.

Rüütli au mõisteti väga omapäraselt.

Mitmesugust Templiharta lubas rüütlit

rünnata vaenlast eest ja tagant, paremalt

-2-

va ja vasakule, kus iganes saab lüüa Aga es-.

kas vaenlane sundis teda vähemalt taganema

mitu rüütlit ja nende kamraadid seda märkasid,

reeglina läksid nad tormi,

mida keegi ei suutnud peatada

komandör

Rüütlitel ei olnud ega saanudki olla mingit distsipliini. Sest rüütel on individuaalne võitleja, valusalt terava enesehinnanguga privilegeeritud sõdalane.

Ta on sünnist saati ja sõjaväeasjades professionaal.

le on võrdne mis tahes tema klassiga, kuni

kuningas sõltub ta ainult iseendast

ja saab silma paista, olla esimene, ainult sisse

näidates oma julgust ja auväärsete lahkust

jalavägi ja hobuse väledus ja ta näitas seda kõike -

meie endi jõul.

Rüütleid oli vähe Näiteks kogu Inglismaal

70ndatel XIII seal oli 2750 rüütlit.

tavaliselt osales lahingutes mitukümmend rüütlit ja ainult suurtes lahingutes ulatus nende arv sadadesse, harva ületades tuhande piiri

täieõiguslikud võitlejad ei saanud raisata, pisiasjade peale laiali ja siis otsast peale

XI c., ristisõdade ajal hakkasid nad seda tegema

-3-

kehtestada rangelt vaimseid rüütliordu

lahingutegevust reguleerivad põhikirjad

viya.

TEMPLIERID. Ametlikult nimetatakse seda tellimust

"Kristuse salajane rüütelkond ja tempel"

Saalomon", kuid Euroopas tunti seda kui Or-

Templirüütlite koopas asus ta Jeruusalemmas, seal, kus legendi järgi asus

asub kuningas Saalomoni tempel. Rüütleid endid kutsuti templiteks.

Templipitseril oli kaks

ratsu ratsutab ühel hobusel, mis peaks-

aga räägiti vaesusest ja vendlusest.

orduvarrest sai valge kuub punase kaheksa-

mini-teraga rist.

Selle liikmete eesmärk oli "hoolt kanda võimalusel teede ja radade eest ning eriti palverändurite kaitse eest". Harta keelas igasuguse ilmaliku meelelahutuse, naeru, laulu jms

pidi andma kolm tõotust: kasinus,

vaesus ja sõnakuulelikkus olid ranged.

Meistri ja paavsti nägu.

-4-

HAIGLASED Ametlik nimi.

„Jaani haigla ratsastajate ordu

Jeruusalemm".Esialgu põhiülesanne

kelle korralduseks oli haigete ja haavatute eest hoolitsemine.

Rüütlid jagasid vaestele tasuta abi

nyakam, korraldatakse neile kolm korda nädalas

tasuta toitlustus haiglahoidjatel oli leiulaste ja väikelaste varjupaik

tsev.Samas, keskelt XII c.peamine ülesanne-

Rüütlite ülesanne on võidelda uskmatute vastu

ja palverändurite kaitse.

Rüütlid andsid kolm tõotust: vaesus,

tarkus ja kuulekus sai ordu sümboliks

kaheksaharuline valge rist.Algselt

see oli musta rüü vasakul õlal.

Hiljem hakkasid rüütlid kandma punaseid rüüd

mille rinnale oli õmmeldud rist Ordule kuulus kolm kategooriat: rüütlid, kaplanid ja sulased

vennad Ordu eesotsas oli suurmeister teha olulisi otsuseid

Üldkapiitli kogunes.

TEUTONS .("Püha Maarja maja orden

Teutonic"). XII V. Jeruusalemmas on olend

Val haigla saksakeelsetele palveränduritele.

Temast sai teutooni eelkäija

korraldusi

-5-

Ordurüütlid andsid puhtusetõotuse,

kuulmised ja vaesus. Erinevalt teistest või-

denov, kelle rüütlid olid eri keeltes

(rahvused), Saksa Ordu on peamiselt

Noom koosnes saksa rüütlitest.

Ordu sümboliks oli valge kuub ja plussid-

see must rist.

Teutoonid loobusid väga kiiresti palverändurite kaitsmise ja ravimise kohustustest

haavatud Ordu hakkas tegelema "heade tegudega".

tule ja mõõgaga, et kanda Kristuse sõna -

kaubad idamaadele Maad, mis vallutati

rüütlid valati välja, sai nende valdusse, kui

ordu kõrgeim võim.

Rüütlid vallutasid Balti riigid,

aastal Riia vallutasid preislased ja võtsid võimud

kas Poola riigil on põhjamaad.

Mis on Venemaa territooriumi annekteerimise plaan?

Saksa ordu maadele kannatas pool-

ny kollaps.

IN XX V. Saksa fašistid ülistasid ordu varasemaid teeneid ja selle ideoloogiat

Nad kasutasid ka teutoonide sümboolikat.

ny rist (must rist valgel taustal) oli

Kolmanda Reichi oluline autasu.

aastal eksisteerib ametlikult Saksa ordu

Saksamaa tänaseni.

-6-

3. klassi õpilased

Ukraina 1. gümnaasium

Korsjutšenko Jevgenia

RISTISÕJAD nimetatakse sõjaliseks

Lääne kristlaste korraldatud ekspeditsioonid

Kristlik maailm moslemite vastu

oli Jeruusalemma ja Püha Maa vallutamine

li (Palestiina) aastast 1095 aastani 1291 oli enne

viidi kaheksa suurt sõjakäiku Pühale Maale

lyu.Lisaks ka ristisõjad

ekspeditsioonid paganate vastu või

ketserid Euroopas endas (näiteks vallutus

Balti maad Saksa ordu,

sõjad mauridega Hispaanias, sõjad ketseridega -

mi-albigeenid Lõuna-Prantsusmaal, Ungari vägede sõjalised operatsioonid ketseride vastu Bosnias.

Ristisõdasid ei põhjustanud mitte ainult puhtreligioossed püüdlused, vaid ka

et alates 20. sajandi lõpust on Euroopa kogenud majanduslikku

taaselustamine ja võitles moslemimaailmaga Vahemere kaubateedel

mered: kontroll Polestina üle on märkimisväärne

hõlbustaks Euroopa kaubandusettevõtteid

kaupmehed samal ajal võrdlevates tingimustes

majanduslik heaolu tõusis

Pei elanikkond ja militaarasjadest oli

üsna tulus amet, siis Euroopas

tohutu sõjavägi jõi, valmis

-7-

riskantsemaid ettevõtteid ja neid ei leita

sobib kasutamiseks kodus.

18. november 1095 Prantsusmaal Clermontis paavst Urbanuse poolt II kutsus kokku kirik

oluline katedraal, mis toetas sõja ideed mu-

Moslemid kristlike pühamute eest ülestõusmisel

kampaanias osalejatele anti kergem

kõigi pattude andeksandmine pühasse minejatele

andsid tõotuse kanda risti oma õlgadel

tegelikult õmblesid nad oma riietele ristid, mistõttu neid ristisõdijateks kutsuti.

8-04-2017, 13:38 |

Lääne-Euroopa kloostri- ja rüütliordud on ehk keskaja köitvaim teema. Ilmselt on see populaarsuselt samal tasemel. Rüütliordude teema on atraktiivne oma müstilise tähenduse poolest, millega paljud kaasaegsed seda ümbritsesid. Rüütli- ja kloostriordud said hiljem prototüübiks erinevate salaorganisatsioonide loomisel Euroopas.

Tuntuim ordu on templirüütlite ordu. Teda on juba nii palju müstifitseeritud, et talle on omistatud palju needusi ja mõrvu. Kõik pole nii lihtne. See teema ei ole täiesti puhtalt ajalooline. See on pigem filosoofilisem teema, mis nõuab sügavat mõistmist. Arusaamine on vajalik selleks, et mõista, mis on keskaegne kord, kas müstika on sellesse omane ja kas kõik nende organisatsioonide saladused on lahti harutatud.

Rüütliordude tekkimine

Traditsiooniliselt on ajastule omistatud rüütliordude tekkeaeg – see on ligikaudu 12. sajandi algus. Kui mäletate, kutsus paavst Urbanus II 1096. aastal Clermontis kokku kirikukogu ja kuulutas välja idee korraldada ristisõda. Oli vaja tagasi vallutada moslemite poolt vallutatud Jeruusalemma pühad maad, kus asusid kristlaste peamised pühamud. Kampaanias osalejad pidid kõik oma patud andeks andma.

Liikumise käigus sündisid rüütliordud, mis säilitasid oma kloostrireeglid. Sõna "kord" tähendab sõna-sõnalt kuuletuma. Nii tekkisid varakeskajal poolmungad ja poolsõdalased. Pealegi polnud see sellele perioodile eriti tüüpiline. Samal ajal said ordu liikmed verd valada ja palvetada, kaitstes samal ajal palverändureid () teel Jeruusalemma.

Kui minna üksikasjalikumalt, siis kloostriordudel oli oma inimlik eellugu. Alates 7. sajandist tekkis järk-järgult ordu. Sel ajal oli seal palverändurite haigla. See on koht, kus palverändurid saavad puhata ja terveneda. See asus Jeruusalemmas. Seal said usklikud enne koju suundumist puhata. Haigla eksisteeris kristlike riikide ja jõukate palverändurite annetuste toel. Pärast kodusõdasid Araabia kalifaadis haigla suleti, kuid 1023. aastal avati see Egiptuse kaliifi käsul uuesti.

Kuidas sai lihtne haigla seotud kloostriordudega? Asi on selles, et säte arstiabi oli seotud kloostrite tegevusega. Mungad olid kohustatud pakkuma ränduritele ja palveränduritele peavarju ja abi. Nii sai Jeruusalemma Püha Ristija Johannese nime saanud haigla peagi kloostriks. Neid munkasid kutsuti ioonideks või haiglapidajateks.

Kloostriordu muutmine rüütliorduks

Selleks, et kloostriordust saaks sõjaväe- või rüütliordu, tuli astuda vaid üks samm. Sõjaväge oli sel ajal vaja Jeruusalemma teel olevatel karavaniteedel palverändurite kaitsmiseks. Algselt värvati need sõdurid isegi kohalike moslemitest araablaste hulgast. Põhimõtteliselt polnud sellel suurt tähtsust. Nad olid lihtsalt inimesed, kes saatsid palverändurite karavane.

Aastal 1096 kõik muutus, 1099 oli esimene edukas ja nad vallutasid Jeruusalemma. Linna sisenesid palverändurid (ristisõdijad) ja nende sõjaväelased. Algab Jeruusalemma kuningriigi rajamine. Järk-järgult asusid mõned rüütlid ristisõdijate hulgast teenistusse Jeruusalemma Johannese haiglas.

1099-1113 See on haigla varjatud arengu periood. Siis polnud veel selge, missuguse organisatsiooniga on tegemist. Kas see on haigla väikese sõjaväelise valvega või on see siiski rüütellik sõjaväeorganisatsioon. Edasi ristub selle haigla tegevus mõne teise rüütliorganisatsiooni tegevusega. Sellest saab koos Hospitalleritega kuulsaim rüütli kloostriordu. Ja tema tegevus köidab ajaloolaste ja teiste teadlaste tähelepanu.

Uue rüütli kloostriordu tekkimine

Hugh de Payen ja teised rüütlid ja teenijad organiseerisid salga, mis pidi valvama palverändureid, kes sõitsid mööda kuiva teed Jeruusalemma. Jeruusalemma saabudes pöördusid rüütlid kuninga poole palvega määrata nad ametlikult palverändurite valvuriteks ja anda ruumid ordu paigutamiseks. Nii lubasid nad kaitsta kristlikku usku ja tuua tulu kohalikku riigikassasse.

Rüütlitele anti ruumid endistesse tallidesse, mis asusid varem eksisteerinud juudi templis. Hiljem said nad oma nime prantsuse keel- Templarid. Nii tekib järgmine rüütli kloostriordu, millel pole veel ametlikku staatust. Pole veel reegleid ega hartat. Esialgu oli see lihtsalt organisatsioon inimestest, kes otsustasid pühenduda sellisele tegevusele – st pidada sõda uskmatute vastu ja kaitsta Jeruusalemma kuningriiki.

Järk-järgult ilmub uus tellimus. Seal Jeruusalemmas, Püha Haua kirikus, see tähendab kristliku usu keskmes. See on Püha haua valvur. Nüüd kutsutakse neid Püha Haua rüütliteks ja neid aetakse sageli segamini Templite orduga. Esiteks on nende embleemid esmapilgul sarnased. Erinevalt teistest ordudest ei ole neil rüütlitel juhti (meistrit). Ja nad annavad aru otse Jeruusalemma kuningale. Kuninga isikliku armee koosseisus said Püha Haua rüütlid temalt mitmesuguseid privileege.

Püha haua rüütlid said Jeruusalemma kuningalt tasu. Nende lugupidamine ühiskonnas oli aga mõnevõrra väiksem kui haiglapidajate ja templite oma. Need kaks ordut elasid palverändurite ja kaupmeeste annetustest. Samuti austati templitegelasi ning nad said annetusi kirikukogukondadelt ja teistelt inimestelt, kes kampaaniaga otseselt ei osalenud. Need inimesed soovisid aga saada paavsti õnnistust ja saada oma patud vabaks.

Rüütliordude staatuse registreerimine

Vaid 20 aastat pärast nende ordude tegevuse algust, munk ja väga austatud mees, kirjutas Saint Bernard rüütli kloostriordu traktaadi või harta. Selles määratles ta selgelt, et rüütelmunk on täiesti uus, eliitne ja prestiižne, püha ja hirmuäratav ühiskonnakiht. Sellise staatuse olemasolu inimeses tõstis teda ühiskonnas järsult.

Ordu liige – ta on munk, sellepärast

1. Peab olema vaoshoitud;
2. Jälgige kõiki paastuid;
3. Palvetage iga päev;
4. Tal pole õigust naisi puudutada;
5. Oma vara ei saa olla.

Vastutasuks sellise kuulekuse eest saab ta hea toit, riided, relvad. Nad võitlesid ja neid peeti tolleaegseks sõjaväeeliidiks. Just selliste rüütlite jaoks ilmus hiljem kaasaegne pensioni kontseptsioon. Haavatud või vigastatud sõdalane oli endiselt ordu liige ning sai toitu ja muid hüvesid. Oluline oli ka vaimne aspekt – ordu esindaja võis loota oma hinge pääsemisele. Isegi kui ta pani toime mõne pahateo, lepitas sõda moslemitega kõik.

Sellised rüütliorganisatsioonid esindasid mikroriiki. Nad allusid kaptenile, allusid distsipliinile. See muutis selle sõjalise struktuuri oluliseks osaks. Nende jaoks ei olnud teenistusaega aastas, nagu see oli näiteks tavaliste rüütlite puhul. Nad peavad alati olema valmis lahingusse minema esimesel kutsel.

Rüütli kloostriordude struktuur ja elukäik

Templarid ja teised ordud olid alati valmis. Isegi kui sõjategevust polnud, pidi rüütel osalema igapäevases sõjalises väljaõppes:

1. Treening;
2. haridus;
3. oma hobuse eest hoolitsemine;
4. relva eest hoolitsemine;

Kõik need on ordu liikme põhiametid. Kui võtate Knight Hospitalleri, teenib ta ka haiglas, see tähendab, et ta saab meditsiinilisi oskusi. Samal ajal pole vahet, millisesse perekonda rüütel kuulub ja milline on tema auaste, ta peab seda tegema.

Võib oletada, et nii muutus sõjaväeeliit aina distsiplineeritud ja mõõdukamaks. Kõik ordu liikmed peavad mõistma, et nad teenivad kõrgemat eesmärki ja peavad sellele alluma. Peaeesmärk on tähtsam kui igasugune alandus ja õnnetus, see on ennekõike.

Rüütli kloostriordudest saab aja jooksul uus miilits, sõjalise hierarhia uus eliit. Ja paljud järgnevad võidud on seotud just ordude tegevusega. Igasugune edu tõstis ordenite staatust ja tõstis neid teiste väeosade hulka. Uusi tellimusi üritati asutada hiljem, neid asutati mitukümmend. Suurimaid tellimusi on uurinud ajaloolased, osa neist on ühel või teisel kujul säilinud tänapäevani, peamiselt heategevusorganisatsioonidena.

Ordu ridadesse astudes loobus rüütel oma varast, kõigest materiaalsed kaubad. Ta andis selle edasi oma sugulastele. Väga sageli annetasid rüütlid oma varanduse ordule. Aja jooksul said paljud rüütliorganisatsioonid sel viisil rikkaks, peamiselt maatükkide kaudu. Need olid feodaalkrundid, kus elasid pärisorjad. Nad täitsid kõik feodaalkohustused ja sissetulek läks ordu kasuks.

Vaimsete tellimuste tõus

Kogu rikkuse juures, mille ordenid annetustena said, sellega nad ei piirdunud. Võttes üldine juhtimine oma vara ratsionaliseerisid nad oma talusid ja muutsid need tootlikumaks. Nii kasvas nende rikkus veelgi. Võib oletada, et usuordudest said esimesed kapitalistlikud organisatsioonid Euroopas.

Aja jooksul hakkas selliste tellimuste majandus mängima veelgi suuremat rolli kui nende sõjaline komponent. Nad jätkasid palverändurite ja religioossete paikade kaitsmist samal viisil. Samal ajal tegid nad seda väikestes salkades. Ordu liikmeks võis saada ainult üllas inimene. Tavaliselt olid need feodaalide nooremad pojad, kes ei saanud enam maatükki pärida.

Nii tekkisid algusest peale rüütliorganisatsioonid. Aja jooksul muutusid nad võimsaks sõjaväeorganisatsiooniks, millel oli oma põhikiri ja mis oli väga distsiplineeritud. Oma hiilgeaegadel oli neil ulatuslik majandustegevus, millega nad ordu hüvanguks tulu said.

Rüütlitellimuste video

Vaimsed rüütliordud- Lääne-Euroopas 12-13 sajandil ristisõdade käigus loodud rüütlite sõjalis-kloostriorganisatsioonid. juhtimise all katoliku kirik peamiselt ristisõdadeks ja sõjaks uskmatute vastu: islami vastu Pühal Maal, Hispaanias või Türgis või paganate vastu Leedus, Eestis või Preisimaal katoliikluse (pärast reformatsiooni, mõnikord protestantismi) levitamise eesmärgil. Seejärel võisid ordud muutuda ilmalikeks.

Vaimulike rüütliordude hulka kuuluvad Johanniitide, Templite, Teutooni ordu, Alcantara ordu, Calatrava ordu jne.

Munkadena andsid vaimsete rüütliordude liikmed karskuse, kuulekuse ja vaesuse tõotust. Feodaalrüütlitena kandsid nad relvi ja võtsid osa vallutusretkedest. Noori järgijaid nimetati neofüütideks. Neofüüt pidi läbima kohustusliku testi.

Vaimsete rüütliordude struktuur oli hierarhiline. Iga ordu eesotsas oli suurmeister (suurmeister), kes valiti eluks ajaks ja kinnitas paavst. Talle allusid “provintside” (ordu kohalikud allüksused) juhid – priorid, samuti marssalid (ordu rahanduse eest vastutavad), komandörid (losside, kindluste komandandid) jne. Nad moodustasid perioodiliselt kutsus kokku üldkapiitli, millel oli seadusandlik võim. Peamine kiht olid vennad rüütlid.

Tänu toetustele, arestimisele, liigkasuvõtmisele ja kaubandustehingutele saavutasid vaimulikud rüütliordud suuri rikkusi, neist said suured maaomanikud, kes ekspluateerisid jõhkralt sõltuvat talurahvast ning omandasid märkimisväärseid majandus- ja poliitiline jõud. Tsentraliseeritud võimu tugevnemisega Euroopa riikides kaotasid vaimsed rüütliordud järk-järgult oma tähtsuse, kuigi mõned neist (näiteks Saksa ordud) eksisteerivad jätkuvalt.

Embleem	Nimi	Asutamisaasta	Lahkumisaasta	Märkmed
	Hospitaliitide ordu, Malta ordu (ionniidid)	1099	on olemas siiani	On vanim rüütliordu.
	Templiordu (templid)	1119	1312
	Püha Laatsaruse ordu	1142	on olemas siiani
	Autrain Calatrava poolt	1158	1838
	Saksa ordu	1193	on olemas siiani	Lahutati 1809. aastal Napoleoni sõdade aeg. Taastatud 1834. aastal kloostrina
	Mõõga ordu	1202	1237	Aastal 1237 sai temast Saksa ordu osa
	Pühaku orden Püha haud	1099	on olemas siiani

RISTISÕJAD

1. VAIMNE RÜÜTLI KORD

XI-XIII sajandil. Katoliku kirik korraldas ristisõjad, mille eesmärk oli Palestiina vabastamine ja "Püha haud" moslemitest, mis legendi järgi asus Jeruusalemmas. Talgute tegelik eesmärk oli maade hõivamine ja idapoolsete riikide rüüstamine, mille rikkusest Euroopas tollal palju räägiti.

Ristisõdijate armeedes loodi paavsti õnnistusel spetsiaalsed kloostri-rüütliorganisatsioonid: neid nimetati vaimulik-rüütliordudeks. Ordusse astudes jäi rüütel sõdalaseks, kuid andis tavapärase mungatõotuse: tal ei võinud olla perekonda. Sellest ajast peale allus ta vastuvaidlematult orduülemale, suurmeistrile või suurmeistrile.

Ordud allusid otse paavstile, mitte valitsejatele, kelle maadel nende valdused asusid.

Olles vallutanud suuri territooriume idas, alustasid ordud ulatuslikku tegevust "pühal maal". Rüütlid orjastasid talupoegi, nii kohalikke kui ka neid, kes Euroopast kaasa tulid. Linnade ja külade röövimisega, liigkasuvõtmisega ja kohalikku elanikkonda ekspluateerides kogusid ordud tohutut varandust. Varastatud kullaga osteti suured valdused Euroopas. Järk-järgult muutusid tellimused rikkaimateks korporatsioonideks.

Esimesena asutati 1119. aastal Templiordu (templite ordu). Algselt asus see mitte kaugel kohast, kus legendi järgi asus Jeruusalemma tempel. Varsti sai temast rikkaim.

Ristisõjale minnes panid suured feodaalid ja rüütlid sageli oma maad ja muud vara Euroopa ordu kontorites. Kartes röövimist teel, võtsid nad Jeruusalemma saabudes raha kätte vaid kviitungi. Nii said templitest mitte ainult rahalaenuandjad, vaid ka panganduse korraldajad. Ja see tõi neile tohutu rikkuse: paljud ristisõdijad surid ju teel, kellel polnud aega Jeruusalemma jõuda...

Teine oli Püha Johannese Hospitaliitide ordu. Oma nime sai see Jaani haigla järgi, mis aitas haigeid palverändureid. 21. sajandi lõpus. Moodustati kolmas Saksa ordu. Hiljem siirdus ta Läänemere kaldale, kus 1237. aastal ühines Mõõgameeste orduga. Mõõgameeste ühendatud ordu hävitas ja rüüstas jõhkralt kohalikud leedu, läti ja eesti hõimud. Üritas 13. sajandil vallutada Vene maid, kuid vürst Aleksander Nevski alistas jääl rüütliarmee. Peipsi järv 5. aprill 1242

XI-XII sajandil. Hispaanias tekkis kolm tellimust. Need lõid rüütlid seoses Reconquistaga - võitlusega, mille eesmärk oli araablaste väljasaatmine Hispaaniast.

XIV-XV sajandil. Euroopa kuningad, luues tsentraliseeritud riike, alistasid ka vaimsed rüütliordud. Nii tegeles Prantsuse kuningas Philip IV Kaunis neist jõhkralt rikkaima – templite orduga. 1307. aastal süüdistati templiisad ketserluses. Paljud neist põletati tuleriidal, ordu vara konfiskeeriti, täiendades kuninglikku riigikassat. Kuid üksiktellimused on säilinud tänapäevani. Näiteks on Roomas endiselt olemas Püha Johannese ordu – see on reaktsiooniline vaimulik (kiriku) institutsioon.

2 LASTE RISTISÕDA

1212. aasta suvel liikusid mööda Prantsusmaa ja Kreeka maanteid väikesed grupid ja terved rahvahulgad poisse alates 12. eluaastast, kes olid riietatud suveriietesse: lühikestes pükstes lihtsates lõuendis särkides, peaaegu kõik paljajalu ja palja peaga. . Igaühe särgi esiküljele oli õmmeldud punase, ühtlase ja rohelise värvi riiderist. Need olid noored ristisõdijad. Rongkäikude kohal lehvisid värvilised lipud; mõnel oli Jeesuse Kristuse kujutis, teistel - Neitsi ja laps. Helisevate häältega laulsid ristisõdijad Jumalat ülistavaid religioosseid hümne. Kuhu kõik need lastehulgad kadusid ja mis eesmärgil?

Esimest korda päris 11. sajandi alguses. Paavst Urbanus II kutsus Lääne-Euroopat üles ristisõdadele. See juhtus 1095. aasta hilissügisel, vahetult pärast kirikumeeste kogunemise (kongressi) lõppu Clermonti linnas (Prantsusmaal). Paavst pöördus rüütlite, talupoegade ja linnaelanike poole. mungad kogunesid linna lähedale tasandikule, kutsudes üles pühale sõjale moslemite vastu. Kümned tuhanded rüütlid ja maapiirkondade vaesed Prantsusmaalt ja hiljem ka mõnest teisest Lääne-Euroopa riigist vastasid paavsti üleskutsele.

1096. aastal läksid nad kõik Palestiinasse, et võidelda türkseldžukkide vastu, kes veidi varem olid vallutanud kristlaste poolt pühaks peetud Jeruusalemma linna. Legendi järgi asus seal väidetavalt kristliku religiooni müütilise rajaja Jeesus Kristuse haud. Selle pühamu vabastamine oli ettekäändeks ristisõdadele. Ristisõdijad kinnitasid riietele riidest ristid märgiks, et nad lähevad sõtta religioosse eesmärgiga – välja saata uskmatud (moslemid) Jeruusalemmast ja teistest Palestiina kristlaste pühapaikadest.

Tegelikkuses polnud ristisõdijate eesmärgid mitte ainult

religioosne. 11. sajandiks. maa Lääne-Euroopas jagati

ilmalike ja kirikufeodaalide vahel. Kombe kohaselt võis isanda maad pärida ainult tema vanim poeg. Selle tulemusena moodustus suur feodaalide kiht, kellel polnud maad. Nad tahtsid seda igal viisil saada. Katoliku kirik kartis ilma põhjuseta, et need rüütlid tungivad tema tohutusse varasse. Lisaks püüdsid kirikumehed eesotsas paavstiga laiendada oma mõju uutele aladele ja saada neist kasu. Kuulujutud Vahemere idaosa riikide rikkustest, mida levitasid Palestiinat külastanud palverändurid, äratasid rüütlite ahnust. Paavstid kasutasid seda ära, visates välja hüüde "Idasse!" Ristirüütlite plaanides oli “Püha haua” vabastamine teisejärguline: feodaalid püüdsid enda kätte haarata ülemeremaade, linnade ja varanduse.

Algul osalesid ristisõdades ka vaesed talupojad, kes kannatasid julmalt feodaalide rõhumise, viljapuuduse ja nälja tõttu. Pimedad, vaesuses kannatanud põllumehed, enamasti pärisorjad, kirikumeeste jutlusi kuulates uskusid, et kõik nende kogetud katastroofid on Jumala poolt neile tundmatute pattude eest saadetud. Preestrid ja mungad kinnitasid, et kui ristisõdijatel õnnestub moslemite käest "Püha haud" võita, halastab Kõigeväeline Jumal vaestele ja hõlbustab nende olukorda. Kirik lubas ristisõdijatele pattude andeksandmist ja surma korral kindlat kohta paradiisis.

Juba esimese ajal ristisõda Kümned tuhanded vaesed inimesed surid ja vaid vähesed neist jõudsid koos tugevate rüütliväelastega Jeruusalemma. Kui ristisõdijad selle linna ning teised Süüria ja Palestiina rannikulinnad 1099. aastal vallutasid, läks kogu rikkus ainult suurtele feodaalidele ja rüütelkonnale. Olles vallutanud viljakad maad ja õitsvad kaubalinnad "Pühal Maal", nagu eurooplased tollal Palestiinat nimetasid, asutasid "Kristuse sõdalased" oma riigid. Uustulnukad talupojad ei saanud peaaegu midagi ja seetõttu osales edaspidi ristisõdades üha vähem talupoegi.

12. sajandil. rüütlid pidid vallutatud alade säilitamiseks end korduvalt ristimärgi all sõjaks varustama.

Kõik need ristisõjad aga ebaõnnestusid. Kui 13. sajandi alguses. Prantsuse, Itaalia ja Saksa rüütlid vöötasid end neljandat korda mõõgaga paavst Innocentius III kutsel, nad ei läinud moslemite vastu, vaid ründasid kristlikku Bütsantsi riiki. 1204. aasta aprillis vallutasid rüütlid selle pealinna Konstantinoopoli ja rüüstasid selle, näidates, mida väärt olid kõik pompoossed fraasid "Püha haua" päästmise kohta.

Kaheksa aastat pärast seda häbiväärset sündmust toimusid laste ristisõjad. Keskaegsed kloostrikroonikud räägivad neist nii. 1212. aasta mais tuli kaheteistkümneaastane karjapoiss Etienne tühjalt kohalt Pariisi Püha Dionysiuse kloostrisse. Ta teatas, et Jumal ise oli ta saatnud juhtima laste kampaaniat "uskmatute" vastu "Pühal maal". Siis käis see väike poiss läbi külade ja linnade. Väljakutel, ristmikel ja kõigis avalikes kohtades pidas ta kirglikke kõnesid rahvahulgale, kutsudes oma eakaaslasi valmistuma teekonnaks "Püha haua juurde". Ta ütles: „Täiskasvanud ristisõdijad on halvad inimesed, ahned ja isekad patused, kui palju nad Jeruusalemma eest võitlevad, ei tule sellest midagi välja: kõikvõimas Jumal ei taha anda patustele võitu uskmatute üle Jumala käsul on neil võimalik vabastada Jeruusalemm sultani võimu alt ja nad lähevad üle kuiva põhja, nagu piiblikangelane Mooses. võtke uskmatutelt ära "püha haud".

"Jeesus ise tuli minu juurde unes ja avaldas, et lapsed vabastavad Jeruusalemma paganate ikkest," ütles karjapoiss. Suurema veenvuse huvides tõstis ta pea kohale mingisuguse kirja. "Siin on kiri," kinnitas Etienne, "mille Päästja mulle andis ja mis juhendas mind juhtima teid ülemereretkele Jumala auks."

Sealsamas, otse arvukate kuulajate silme all, räägivad kroonikad, et Etienne tegi erinevaid “imesid”: väidetavalt taastas ta pimedatele nägemise ja tervendas ühe käepuudutusega haiged haiged. Etienne sai Prantsusmaal laialt tuntuks. Tema kutsel kolisid rahvahulgad poisse Vendôme'i linna, millest sai noorte ristisõdijate kogunemiskoht.

Kroonikute naiivsed jutud ei selgita, kust tuli laste seas nii hämmastav religioosne innukus. Vahepeal olid samad põhjused, mis ajendasid omal ajal vaeseid talupoegi esimestena itta kolima. Ja kuigi ristisõdijate liikumine 13. sajandil. Seda diskrediteerisid juba rüütlite röövellikud "ärakasutused" ja suured ebaõnnestumised ning see oli languses, kuid inimesed ei kustutanud täielikult usku, et Jumal oleks halastavam, kui neil õnnestub püha linn Jeruusalemm tagasi vallutada. Seda usku toetasid tugevalt kirikuteenrid. Preestrid ja mungad püüdsid "Jumalale meelepärase teo" - ristisõdade - abil kustutada pärisorjade kasvavat rahulolematust oma peremeeste vastu.

Püha lolli (vaimuhaige) karjase Etienne'i taga olid nutikad kirikumehed. Neil polnud raske õpetada teda varem ettevalmistatud "imesid" tegema.

Ristisõdijate "palavik" haaras kümneid tuhandeid vaeseid lapsi esmalt Prantsusmaal ja seejärel Saksamaal. Noorte ristisõdijate saatus kujunes väga kahetsusväärseks. Karjane Etienne järgis 30 tuhat last. Nad läbisid Toursi, Lyoni ja teisi linnu, toitudes almustest. Paavst Innocentius III, paljude usulipu all peetud veriste sõdade õhutaja, ei teinud midagi selle pöörase kampaania peatamiseks. Vastupidi, ta ütles: „Need lapsed on meile, täiskasvanutele, etteheiteks: kui me magame, seisavad nad rõõmsalt Püha Maa eest.”

Teekonnal liitus lastega palju täiskasvanuid – talupoegi, vaeseid käsitöölisi, preestreid ja munki, aga ka vargaid ja muid kuritegelikke rabelejaid. Sageli võtsid need röövlid lastelt ära toitu ja raha, mille ümberkaudsed elanikud neile andsid. Ristisõdijate rahvahulk, nagu veerev laviin, suurenes teel. Lõpuks jõudsid nad Marseille'sse. Siin tormasid kõik kohe imet oodates muuli juurde: aga meri muidugi enne neid ei lahku. Kuid oli kaks ahnet kaupmeest, kes pakkusid "Jumala asja" edu huvides ristisõdijad ilma igasuguse tasuta välismaale toimetada. Lapsed laaditi seitsmele suurele laevale. Sardiinia rannikust mitte kaugel, St. Perthi saare lähedal, sattusid laevad tormi kätte. Kaks laeva koos kõigi reisijatega uppusid ja ülejäänud viis laevaomanikud toimetasid Egiptuse sadamasse, kus ebainimlikud laevaomanikud müüsid lapsed orjusse.

Prantsuse lastega samal ajal alustas ristisõda 20 tuhat saksa last. Neid võlus 10-aastane Nikolai-nimeline poiss, keda isa õpetas rääkima sama, mida Etienne. Kölni noorte saksa ristisõdijate massid liikusid mööda Reini lõunasse. Lapsed ületasid Alpid vaevaliselt: kaks kolmandikku lastest suri nälga, janu, väsimuse ja haiguste tõttu; ülejäänud jõudsid poolsurnuna Itaalia linna Genovasse. Linna valitseja, otsustades, et nii paljude laste saabumine pole midagi muud kui vabariigi vaenlaste mahhinatsioonid, käskis ristisõdijad viivitamatult lahkuda. Kurnatud lapsed liikusid edasi. Vaid väike osa neist jõudis Brindisi linna. Räsitud ja näljaste laste nägemine oli nii hale, et kohalikud võimud olid kampaania jätkamise vastu. Noored ristisõdijad pidid koju tagasi pöörduma. Enamik neist suri tagasiteel nälga. Pealtnägijate sõnul lebasid laste surnukehad korjamata teedel mitu nädalat. Ellujäänud ristisõdijad pöördusid paavsti poole palvega vabastada nad ristisõja tõotusest. Kuid isa nõustus andma neile ajapikendust ainult selleks ajaks, kuni nad täiskasvanuks saavad.

Mõned teadlased kipuvad ajaloo kohutavat lehekülge – laste ristisõdasid – pidama väljamõeldisteks. Tegelikult toimus laste ristisõda, mitte legend. Neist räägivad paljud 13. sajandi kroonikud, kes koostavad oma kroonikaid üksteisest sõltumatult.

Laste ristisõjad olid töörahva ebaõnne ja religioosse fanatismi kahjuliku mõju tagajärg, mida katoliku kirikumehed igati paisutasid rahva seas. Nemad olid peamised süüdlased massiline surm noored ristisõdijad.

Pärast ristisõdade ebaõnnestumisi idealiseerusid ja romantiseeriti ristisõdijate sõjaväeordud ning selle tulemusena tekkis hiliskeskajal rüütellikkuse idee. Neil olid erinevad eesmärgid – võitlus paganate, röövlite, selle või teise kuninga või isanda vaenlaste vastu. Need ordud, mis erinevad üksteisest mitte ainult ülesannete, vaid ka arvu poolest, tekkisid, eksisteerisid mõnda aega, ühinesid või allutati feodaalpõhimõtetel teisele ordule ja saadeti laiali, jõudmata varjugi selliste ordude võimu ja mõju. nagu templid, teutoonid ja haiglapidajad. Kuid just nendest ääristus kullast ja hõbedast valmistatud eritunnuste kandmise komme vääriskivid ja pärlid. Need sümboolikamärgid olid määratud üle elama neid asutanud rüütliordu ja lõpuks hakati neid endid nimetama ordudeks.