Muhammad ibn Abd Allah, Hašimi klannist pärit kuraiš, sündis Araabia linnas Mekas umbes aastal 570 pKr. Ta jäi varakult orvuks, talitas lambaid, saatis karavane ja võttis osa hõimudevahelistest lahingutest. 25-aastaselt läks Muhammad tööle oma kauge sugulase, jõuka lese Khadija juurde, kellega ta hiljem abiellus. Pärast abiellumist asus ta tegelema nahakaubandusega, kuid ei olnud selles eriti edukas. Abielus sünnitas ta neli tütart, surid imikueas.

Kuni neljakümnenda eluaastani elas ta tavalise Meka kaupmehe elu, kuni 610. aastal sai ta esimese kogemuse kohtuda vaimse maailmaga. Ühel ööl, mille ta veetis Hira mäe koopas, ilmus talle teatud vaim ja sundis Muhamedi lugema salme, millest said "ilmutuse" esimesed read (Koraan 96 1-15). Nii on seda sündmust kirjeldatud islami rajaja Ibn Hishami eluloos:

“Kui see kuu saabus... Allahi Sõnumitooja läks Hira mäele... Öö saabudes tõi Jibril talle Allahi käsu. Allahi Sõnumitooja ütles: "Jibril ilmus mulle magades, brokaattekiga, millesse oli mähitud mingi raamat, ja ütles: "Loe!" Ma vastasin: "Ma ei oska lugeda." Siis hakkas ta mind selle tekiga lämmatama, nii et ma arvasin, et surm on saabunud. Siis lasi ta mul minna ja ütles: "Loe!" Ma vastasin: "Ma ei oska lugeda." Ta hakkas mind sellega uuesti lämbuma ja ma arvasin, et olen suremas. Siis lasi ta mul minna ja ütles: "Loe!" Vastasin: "Mida ma peaksin lugema?", tahtes temast ainult lahti saada, et ta ei teeks mulle enam sama, mis varem. Siis ta ütles: "Loe! Teie Issanda nimel, kes lõi inimese trombist. Loe! Tõepoolest, teie Issand on kõige heldem, kes õpetas pillirooga mehele seda, mida ta ei teadnud (Koraan 96.1-5)".

Pärast seda kägistaja kadus ja Muhamedi valdas selline meeleheide, et ta otsustas enesetapu sooritada. Aga kui ta oli mäest alla hüppamas, nägi ta sedasama vaimu uuesti, ehmus ja jooksis hirmunult koju, kus rääkis nägemusest oma naisele Khadijale, öeldes:

“Oh Khadija! Jumala nimel, ma pole kunagi vihanud midagi nii palju kui ebajumalaid ja ennustajaid ning ma kardan, et minust peab saama ennustaja... Oh Khadija! Ma kuulsin heli ja nägin valgust ja ma kardan, et olen hulluks läinud."(Ibn Saad, Tabaqat, 1. kd, lk 225).

Ta läks oma kristliku nõbu Waraqa juurde ja ta tõlgendas nägemust nii, et see oli peaingel Gabrieli ilmumine, kes väidetavalt ilmus kõigile prohvetitele, ja et Muhammed oli seetõttu ka ainsa Jumala prohvet. Khadija püüdis selles veenda hirmunud Muhamedi, kellele seesama vaimne olend öösiti edasi ilmus. Päris pikka aega kahtlustas ta, et tegu on kuradiga, kuid hiljem suutis Khadija oma meest veenda, et see oli ingel, kes talle ilmus.

Võttes vastu talle pandud missiooni, hakkas Muhammad saama uusi ilmutusi, kuid veel tervelt kolm aastat rääkis ta neist ainult oma perele ja lähedastele sõpradele. Ilmusid esimesed järgijad - moslemid (“alistuvad”). Religiooni nimetust "islam" tõlgivad moslemid kui "allumist" Allahile allumise tähenduses.

Muhammed sai jätkuvalt nn ilmutusi Allahilt. Selliseid nägemusi nagu originaal oli väga harva. Ilmutused tulid enamasti erineval kujul. Hadithid kirjeldavad seda järgmiselt:

"Tõesti, al-Harith ibn Hisham ütles:

“Oh Allahi Sõnumitooja! Kuidas ilmutused teieni jõuavad?" Allahi Sõnumitooja ütles talle: „Mõnikord tulevad nad minu juurde heliseva kella kujul ja see on minu jaoks väga raske; (lõpuks) lakkab helisemast ja ma mäletan kõike, mis mulle räägiti. Mõnikord ilmub minu ette ingel ja räägib ning ma mäletan kõike, mida ta ütles. Aisha ütles: „Ma olin tunnistajaks, kui ilmutus jõudis talle väga külmal päeval; kui see peatus, oli kogu ta laup higiga kaetud" (Ibn Saad, Tabaqat, 1. kd, lk 228).

"Ubayd b. Samit ütleb, et kui ilmutus tuli Allahi Sõnumitoojale, tundis ta raskust ja tema jume muutus.(Moslem, 17.4192).

Veel üks hadith räägib sellest järgmisi märke: “Sõnumitooja nägu oli punane ja ta hingas mõnda aega raskelt ja siis vabanes sellest” (Bukhari, 6.61.508). Ja teised legendid räägivad, et kui Muhamed sai "paljastusi", langes ta valusatesse seisunditesse: ta rabeles kramplikult ringi, tundis lööki, mis raputas kogu tema olemust, tundus, nagu hing lahkuks kehast, suust tuli vahtu. ta nägu muutus kahvatuks või lillaks, ta isegi higistas külmal päeval.

Mitme aasta jooksul pööras Muhammad oma usku veidi üle kahe tosina inimese. Kolm aastat pärast esimest ilmutust hakkab ta basaaril avalikult jutlustama. Juba araablastele tuntud jumal Allah, kes kuulus islamieelsesse paganlikku panteoni, kuulutas Muhamed ainsaks ja ise prohvetiks, kuulutas ülestõusmist, viimane kohtuotsus ja kättemaksu. Jutlust suhtuti üldiselt ükskõikselt ja see ei olnud laialdaselt edukas.

Seda seletati sellega, et Muhamed polnud oma ideede poolest originaalne – samal ajal leidus Araabias inimesi, kes õpetasid, et Jumal on üks ja kuulutasid end tema prohvetiteks. Muhamedi varajane eelkäija ja konkurent oli Yemama linnast pärit "prohvet" Maslama. On teada, et mekkalased heitsid oma “prohvetile” ette lihtsalt “Yemama mehe” kopeerimist, s.t. Maslamu. Varasemad allikad näitavad, et Muhamed õppis ühe nestoriaanliku munga juures...

Aja jooksul, kui tema jutlustes hakkasid ilmnema rünnakud mekkalaste austatud jumalannade vastu ning moslemite ja paganate vahel algasid kokkupõrked, põhjustas see enamiku linnaelanike suhete tugeva halvenemise Muhamediga. Tema Hashimi klanni boikoteerisid teised klannid.

Kui suhted muutusid pingeliseks, otsustas Muhammad saata kristlikku Abessiiniasse need moslemid, kes tekitasid kõige rohkem ärritust. See esimene hijra (ränne) leidis aset aastal 615. Samal ajal ristiti mõned Abessiiniasse kolinud Muhamedi kaaslased, kes olid õppinud kristlust (näiteks UbaydAllah ibn Jahiz). Hiljem pöördus õigeusku ka üks Muhamedi kirjatundjatest.

“Prohveti” positsioon halvenes aastal 620, kui Abu Talib ja Khadija surid. Soovides meeleheitlikult mekaalasi usku pöörata, üritab Muhammad jutlustada väljaspool Mekat – naaberlinnas Taifis, kuid see katse ebaõnnestus ja kuulutaja uus religioon loobiti kividega ja aeti häbist välja. Järgmisel kuul hakkas Muhamed jutlustama teistest hõimudest pärit palverändurite seas, kes tulid Kaaba jumalaid kummardama, kuid ebaõnnestusid jälle.

Kuid aasta hiljem tal lõpuks vedas - tema kõned äratasid Yathribi (mida kutsuti ka Medinaks), kus elasid Muhamedi emapoolsed sugulased, palverändurite tähelepanu. Ta saatis sinna oma toetaja Musaba, kellel õnnestus paljud Yathribid islamiusku pöörata.

Saanud sellest teada, otsustab Muhammad kogukonna Medinasse kolida. 622. aasta suvel toimus teine ​​ehk suur Hijra – Yathribi tormas umbes 70 moslemit. Siin ehitati esimene mošee.

Suurem osa asunike varast jäi Mekasse. Yathribi moslemid aitasid neid, kuid nad ise polnud rikkad. Kogukond sattus viletsasse olukorda. Siis otsustab Muhammad, kes ei näe võimalust kogukonda ausa tööga toita, hakata röövima.

Ta üritas haagissuvilaid röövida, kuid esimesed kuus katset ei õnnestunud, kuna tavakuudel olid haagissuvilad hästi valvatud. Siis otsustas Muhammed korraldada reetliku haarangu. Araablased austasid nelja püha kuud aastas, mille jooksul oli keelatud igasugune sõjaline tegevus. Ühel neist kuudest, Rajaabi kuul, 624. aasta alguses, käskis Muhammad väikesel moslemiüksusel rünnata Taifist Mekasse rosinakoormat vedanud karavani.

Haagissuvila oli praktiliselt valveta ja rünnakut kroonis edu: saadetud moslemite salk naasis sõjasaagiga, üks juhtidest hukkus, teisel õnnestus põgeneda, veel kaks saadi kinni, kellest üks müüdi hiljem maha.

Esimene edukas haarang tõi esimese saagi. Mõni kuu hiljem toimus "Badri lahing":

“Prohvet kuulis, et Abu Sufyan ibn Harb naasis Süüriast suure Qurayshi karavaniga, kandes raha ja kaupu... Sellest kuuldes... Prohvet kutsus moslemeid neid ründama, öeldes: “Siin on karavan Qurayshist. See sisaldab nende rikkust. Rünnake neid ja võib-olla saate Allahi abiga nad kätte!"(Ibn Hisham. Biograafia... lk 278–279).

Seega, kavatsedes oma onu Abu Sufiani järelevalve all Palestiinast naasvat rikast Meka haagissuvilat tabada, puutus Muhammad kokku ülemate paganate jõududega, kes tormasid karavani saatjaid aitama. Kuid moslemitel õnnestus võita. See tugevdas oluliselt Muhamedi positsiooni Medinas, paljud paganad hakkasid islamit aktiivselt vastu võtma. Moslemid olid veendunud, et võit on islami tõe kinnitus.

Kui varem oli “prohvet” rahul viieteistkümnendiku osaga saagist, siis Badri järgse trofeede jagamisel sai Muhammed ilmutuse, et nüüd on tal vaja eraldada viiendik kogu saagist (Koraan 8:41).

Vangistatud mekkalased moodustasid saagi kõige olulisema osa. Vangistatud lunarahaks oli mitme kaameli hind ja siin püüti kinni kõigi Meka rikaste perekondade esindajad. Ja Muhammed tõstis nende lunaraha hinda ja andis käsu tappa mõned sõjavangid, nimelt an-Nadr ibn al-Harithi ja Uqba ibn Abu Muayt. Esimese süü oli selles, et ta pidas oma luuletusi kvaliteetsemaks kui Muhamedi Koraani ilmutused ja teine ​​koostas pilkavaid luuletusi “prohvetist”.

Kõik Muhamedi jutlused, millest hiljem sai Koraan, olid poeetilises vormis ja kuigi Muhammed ise väitis, et keegi ei suudaks kunagi nii suurepärast luulet kirjutada, olid araabia luuletajad tema luule ja luule taseme suhtes siiski skeptilised. Ja ta ei suutnud seda taluda.

Pärast Badrit hakkas Muhamed Medina luuletajaid karmilt ajama. Üks esimesi, kes suri, oli Ka'b ibn Ashraf, kes ärritas Muhamedi, kirjutades temast satiirilisi luuletusi. Moslemiallikad kirjeldavad seda järgmiselt:

“Allahi Sõnumitooja ütles: "Kes on valmis tapma Ka'b ibn Ashrafi?" Muhammad ibn Maslama vastas: "Kas sa tahad, et ma ta tapan?" Sõnumitooja vastas jaatavalt.”(Bukhari, 4037).

Sõnumitooja ütles: "Mis on teile usaldatud, peate seda tegema." Ta küsis: "Oo Allahi Sõnumitooja, me peame valetama." Ta vastas: „Öelge, mida tahate, kuna olete oma äris vaba” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, lk 367).

Muhammad ibn Maslama tuli Ka'bi juurde ja rääkis temaga, meenutades nende vahelist vana sõprust, ning veenis Ka'bi majast lahkuma, veendes teda, et rühm moslemeid oli "prohvetis" pettunud. Kaab uskus teda, eriti kuna temaga oli kaasas Kaabi kasuvend Abu Naila, kes ütles: "Mina olen Abu Naila ja tulin teile ütlema, et selle mehe ("sõnumitooja") tulek on meie jaoks suur õnnetus. Me tahame temast eemale pääseda” (Ibn Saad, Tabaqat, 2. kd, lk 36).

Kui Ka'b tõmbas vestlusse ja hakkas nendega vabalt rääkima ning oli "nendega rahul ja sai nendega lähedaseks" (samas, lk 37), liikusid nad talle lähemale ettekäändel, et uurisid tema lõhna aroomi. parfüüm. Seejärel tõmbasid nad mõõgad välja ja pussitasid ta surnuks. Pärast Kaaba tapmist naasid nad kohe Muhamedi juurde, öeldes takbir (Allahu akbar - "Allah on suurepärane"). Ja kui nad lähenesid Allahi Sõnumitoojale, ütles ta: " (Teie) näod on rõõmsad." Nad ütlesid: "Sinu ka, oo Allahi Sõnumitooja!" Nad langetasid tema ees pea. Sõnumitooja tänas Allahit, et Ka'b on surnud."(Ibn Saad, Tabaqat, 2. kd, lk 37).

Samamoodi tapeti saadetud palgamõrtsukate kaudu oma kodus poetess Asma bint Marwan ja veidi hiljem poeet Abu Afak, üks Amri vanemaid sünd. Auf, siis oli Al-Harith ibn Suwaydi kord. Ühel teisel korral käskis Muhammad isiklikult oma lapsendatud pojal Zeidil tappa poetess Umm Qirfa, kes naeruvääristas "prohvetit", ja Zeid tappis ta, sidudes ta jalgade külge köie, mis oli teises otsas seotud kahe kaameli külge ja juhatas nad sisse. vastassuunas, kuni naine ei rebitud kaheks pooleks (Al 'saba – Ibn Hagar – kd 4, lk 231).

Repressioonid omandasid ka grupilise iseloomu – vähemalt viiskümmend Aus hõimu paganate perekonda, kes ei võtnud islamiusku, pidid elama Mekasse. Nii tugevdas Muhamed oma positsiooni Medinas. Enamik paganatest sai moslemiteks. Teine opositsioon linnas olid juudi hõimud, keda oli kolm. Osa juute pöördus ka islamisse, kuid nende arv oli tühine. Enamik juute naeruvääristas tema prohvetlikke väiteid. Ja Muhamed alustas süstemaatilist sõda juudi hõimude vastu. Esiteks algatas ta vaenulikkuse juudi hõimu Banu Qaynuqa vastu, sundides neid linnast välja kolima Khaybari oaasi.

Väärib märkimist, et Medinas suurenes Muhamedi perekond märkimisväärselt. Pärast Khadija surma abiellus ta Mekas Saudaga ja Medinas omandas haaremi: abiellus Abu Bakri tütre Aishaga, Omari tütre Hafsaga, Zainab bint Khuzaimi, Abu Sufiani tütre Umm Habibuga, Hind. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya ja Maimun. Moslemitele seadis Muhamed piirangu, et ta ei tohi võtta korraga rohkem kui neli naist (Koraan 4.3), kuid kui ta ise selle “kvoodi” ammendas, sai “prohvet” kohe “ilmutuse”, et ta ise erandkorras võis võtta piiramatul arvul naisi. Lisaks oma naistele oli tal mitmeid liignaisi.

Aasta pärast Badrit toimus moslemite ja Quraishide vahel järgmine lahing, mida nimetatakse "Uhudi lahinguks". Seekord said moslemid märkimisväärse kaotuse, kuigi Muhamed oli eelmisel päeval võitu ennustanud, tema kaamel hukkus tema all ja kaks hammast löödi välja. Moslemikogukonna jaoks on saabunud rasked ajad paremad ajad, kuid see ei lagunenud. Muhamedile tuli "ilmutus", mis selgitas, et moslemid ise on kõiges süüdi, kuid mitte "prohvet". Kui nad ütlevad, et nad oleksid talle kuuletunud, oleksid nad võitnud (Koraan 3.152). Lisaks püüdis ta pidevalt tugevdada oma toetajaid, tugevdades vaenlase kuvandit, kes neid kõikjal ümbritses. Muhamed jätkas mittemoslemite süstemaatilist hävitamist Medinas ja laienes väljaspool selle piire, rünnates ümbritsevaid nõrgemaid hõime.

Bani Mustaliqi hõimu rünnati ja seejärel alustas Muhamed Medina teise juudi hõimu Bani Nadiri piiramist. Selle tulemusena olid juudid sunnitud oma kodudest ja maadest lahkuma ning kolima ka Khaybari.
Pärast Banu Nadiri väljasaatmist said moslemid esimest korda rikkad, hästi niisutatud maad, kus saagiks olid palmisalud. Nad lootsid neid vastavalt aktsepteeritud reeglitele jagada, kuid siis sai Muhammed ilmutuse, milles selgitati, et kuna seda saaki ei saadud lahingus, vaid kokkuleppel, siis peaks see kõik minema "Allahi käskjala" täielikku käsutusse ja levitada tema äranägemise järgi (Koraan 59.7).

Nüüd hakkas Muhamed oma tapjaid saatma isegi Medinast kaugemale. Näiteks tellis ta Banu Nadiri ühe juhi Abu Rafi mõrva, kes pärast Medinast väljasaatmist läks põhja Khaybari. Teel moslemid tapsid ta (Bukhari, 4039).

Pärast seda pööras Muhammad käed Medina viimase juudi hõimu Bani Qurayza vastu, kes jäi piiramise ajal neutraalseks. Moslemi traditsioonides esitatakse see jumaliku käsu tagajärjena:

"Keskpäeval ilmus Jibril prohvetile... [ja ütles]: "Kõikvõimas ja kõikvõimas Allah käsib sul, oo Muhammad, minna Bani Qurayzasse. Ma lähen nende juurde ja raputan neid." Allahi Sõnumitooja piiras neid kakskümmend viis päeva, kuni piiramine muutus nende jaoks väljakannatamatuks... Siis nad alistusid ja prohvet lukustas nad Medinas Banu al-Najjarist pärit naise Bint al-Harithi majja. Siis läks prohvet Medina turule ja kaevas sinna mitu kraavi. Siis käskis ta nad tuua ja raius neil nendes kraavides pead maha. Nad ütlevad, et neid oli kaheksa kuni üheksasada. (Ibn Hisham. Biograafia... lk 400).

Sellise tegevuse tulemusena oli Muhamedi käsutuses terve linn koos tugeva ja kuuleka kogukonnaga. Väljasaadetud ja hävitatud juudi hõimude vara konfiskeerimine, samuti röövellikud haarangud ümbritsevatele hõimudele ja karavanidele tõid moslemitele rikkalikku saaki. Mekkalased üritasid veel kord moslemeid rünnata, kuid nad piirasid linna piiramiskraaviga, millele paganad ei julgenud tormi lüüa ja lahingut ei toimunudki.

Seejärel korraldas Muhammad rünnaku juutide Khaybari kindlusele.

Kõrgematel moslemivägedel õnnestus see vallutada. Pärast võitu ei müünud ​​ja tapnud "prohvet" mitte ainult vange, nagu varem, vaid ka piinas mõnda. Ühel kohalikul liidril nimega Kinana ei olnud nii palju raha, kui Muhamed eeldas. Ta käskis al-Zubairil Kinanat piinata, et teada saada, kuhu ülejäänu on peidetud. Piinamine kahe kuumalt söestunud puutükiga, mis suruti Kinana rinnale, oli nii ränk, et ta kaotas teadvuse. Piinamine ei andnud aga tulemusi ja raha asukoht oli endiselt teadmata. Seejärel andis "prohvet" Kinana oma toetajatele hukkamiseks üle ja võttis naise oma haaremisse.

Aastal 629 kogus Muhamed kokku ja saatis Bütsantsi keisri teenistuses olnud ghassaniidide araablaste vastu suure kolme tuhande inimesega armee. Siin kohtasid moslemid esmakordselt Bütsantsi vägesid ja said lüüa, neljast sõjaväejuhist kolm said surma. lahing, sealhulgas nende adopteeritud Muhamedi poeg Zeid.

Järgmisel aastal marssis Muhamed tuhandepealise armeega Meka vastu. Kuraišid ei julgenud vastu hakata; valdav enamus neist istus oma majades. Linn kapituleerus. Muhammad andestas Quraishile trotslikult – välja arvatud mõned vannutatud vaenlased, kellest osa moslemitel õnnestus tabada ja hukata. Kuid ta ei andestanud asjata – vaid tingimusel, et Quraish pöördub islamiusku. Mida nad kiirustasid tegema.

Kaabale (paganlikule pühakojale) lähenedes käskis Muhamed sealt välja võtta kõik ebajumalad, välja arvatud must kivi, ning samuti käskis kustutada kõik maalid, välja arvatud ikonograafiline kujutis Neitsi Maarjast Jeesuslapsega (Azraki). , lk 111).

Pärast Hadžit Mekas kuulutas Muhammad Ali kaudu, nagu tavaliselt, viidates ilmutusele (Koraan 9.5), pärast pühade kuude lõppu paganlusele sõja. Seni pidas ta islamit igaühe südametunnistuse asjaks, veenis inimesi islamit vastu võtma, andis altkäemaksu, kuid ei sundinud. Nüüd tundis Muhamed, et suudab teda surmaähvardusel sundida islamit vastu võtma. Aastal 630 jätkusid kampaaniad ümberkaudsete hõimude vastu, et sundida neid islamiusku pöörduma. Sageli allusid nõrgad hõimud nendele nõudmistele, kuid mitte alati.

Oma surma-aastal viis Muhamed läbi Kaabale hadži rituaali ja viis läbi musta kivi kummardamise rituaali. Kõik, mida "prohvet" oma hadži ajal tegi, sai aluseks rituaalidele, mida moslemitest palverändurid jälgivad tänapäevani.

Araabia hõimude esindajad kogunesid Mekasse igast küljest, kiirustades tohutu jõuga liitu sõlmima. Kõik ei läinud aga libedalt. Mitmed Araabia piirkonnad (ida ja lõuna) tõrjusid tema saadikud häbisse, koondudes oma prohvetite – Aswadi ja Maslama – ümber.

Tõsine haigus leidis, et Muhamed valmistas ette suurt kampaaniat Bütsantsi vastu. Surm takistas plaani elluviimist. Enne surma oli ta raskelt haige, surnute vaimud häirisid teda. Ta suri Medinas aastal 632. Legendi järgi olid Muhamedi viimased sõnad: "Neegu Allah juute ja kristlasi, kes muutsid oma prohvetite hauad palvekohtadeks!" (Bukhari, 436) .

Oma elu jooksul tegi ta üheksateist sõjalist kampaaniat. Ta jättis maha üheksa leske ja kolm tütart, tal oli kaheksa mõõka, neli oda, neli ketit, neli vibu, kilp ja narmastega lipp.

Muhamedi surmaga kõigutas tema loodud poliitiline süsteem kõikjal. Paljud tähtsamad hõimud pidasid end vabaks lepingukohustustest, saatsid maksukogujad välja ja pöördusid tagasi oma endise elu juurde. Toimus riddah – massiline islamist taganemine. Just Abu Bakr, tema järglane, esimene kaliif, pidi tegema suuri jõupingutusi, et päästa islam lüüasaamisest ja skismast. Nagu varemgi, peeti peamiseks vahendiks selle saavutamiseks moslemite pidevat laienemist. Olles tegelenud oma vastastega Araabia poolsaarel, tungisid nad edasi Pärsia ja Bütsantsi aladele, mida laastati ja nõrgestasid 25 aastat kestnud sõda, katk ja sisemised rahutused.

preester Georgi Maximovi raamatust “Õigeusk ja islam”

Asutaja on prohvet Muhamed. Ta sündis aastal 570 pKr. Araabia kronoloogias nimetatakse seda aastat Elevandi aasta. Aasta sai oma nime seetõttu, et toona alustas Jeemeni valitseja Abraha pealetungi Meka vastu eesmärgiga see vallutada ja allutada kõik araabia maad oma mõjuvõimule. Tema armee reisis elevantidel, mis tekitas õudust kohalike elanike seas, kes polnud neid loomi kuni selle ajani näinud. Kuid poolel teel Mekasse pöördus Abrahi armee tagasi ja Abrakh ise suri teel koju. Teadlased usuvad, et see juhtus katkuepideemia tõttu, mis hävitas olulise osa sõjaväest.

Muhammad pärines mõjuka perekonna vaesunud klannist kureish. Selle klanni liikmed pidid jälgima vaimsete pühapaikade turvalisust. Muhammad jäi varakult orvuks. Tema isa suri enne tema sündi. Ema andis ta tolleaegse kombe kohaselt ühele beduiinist õele, kelle juures ta kuni viieaastaseks saamiseni üles kasvas. Tema ema suri, kui ta oli kuueaastane. Muhamedi kasvatas esmakordselt üles tema vanaisa Abdalmuttalib, töötas Kaaba templis hooldajana, seejärel pärast surma - onu Abu Talib. Muhammad sattus varakult töösse, karjatas lambaid ja osales kaubakaravanide varustamisel. Kui ta sai 25-aastaseks, asus ta tööle Khadija, rikas lesk. Töö seisnes kaubakaravanide organiseerimises ja saatmises Süüriasse. Varsti abiellusid Muhammad ja Khadija. Khadija oli Muhamedist 15 aastat vanem. Neil oli kuus last – kaks poega ja neli tütart. Pojad surid imikueas.

Ainult prohveti armastatud tütar Fatima elas oma isast üle ja jättis järglased. Khadija ei olnud mitte ainult prohveti armastatud naine, vaid ka sõber kõigis tema elu rasketes oludes, ta toetas teda rahaliselt ja moraalselt. Kuni Khadija elas, jäi ta Muhamedi ainsaks naiseks. Pärast abiellumist jätkas Muhammad kaubandust, kuid edutult. Ajaloolise olukorra muutus avaldas mõju.

Muhammad veetis palju aega palves ja mediteerides. Kui Muhammad ühes Meka naabruses asuvas koopas mediteeris, nägi ta nägemust, mille käigus sai ta peaingli kaudu edastatud esimese sõnumi Jumalalt. Jabrayil(piibli - Gabriel). Esimesed inimesed, kes uskusid Muhamedi jutlusi ja võtsid vastu islami, olid tema naine Khadija, vennapoeg Ali, vabastatud Zayd ja sõber Abu Bakr. Algul viidi üleskutset uueks muutuseks läbi salaja. Avatud jutlustamise algus ulatub aastasse 610. Mekkaidid tervitasid seda naeruvääristavalt. Jutlus sisaldas judaismi ja kristluse elemente. Muhamed oli ajaloolise teabe kohaselt kirjaoskamatu. Ta võttis juutide ja kristlaste suulisi jutte Pühakirjast ja kohandas need araabia rahvuslikule traditsioonile. Piibli lood said orgaaniliselt osaks püha raamat uus religioon, mis ühendab paljude rahvaste ajalugu. Muhamedi jutluste populaarsust soodustas asjaolu, et ta luges neid retsitatiivs, riimilise proosa vormis. Tasapisi tekkis Muhamedi ümber seltskond Meka ühiskonna erinevatest kihtidest koosnevaid kaaslasi. Kuid kogu jutlustamise algfaasis, kuni Medinasse ümberasumiseni, kiusas moslemeid taga ja tagakiusas Meka enamus. Selle rõhumise tagajärjel emigreerus suur rühm moslemeid Etioopiasse, kus neid võeti vastu mõistvalt.

Muhamedi pooldajate arv Mekas kasvas pidevalt, kuid kasvas ka linna mõjukate elanike vastupanu uuele religioonile. Pärast Khadija ja onu Abutalibi surma kaotas Muhammad Mekas sisemise toetuse ja aastal 622 oli ta sunnitud lahkuma oma emalinna. Yathrib, mis pärast seda sai tuntuks kui Medina - prohveti linn. Medinas elas suur rühm juute ja Medina inimesed olid uue religiooni vastuvõtmiseks rohkem valmis. Varsti pärast Muhamedi rännet muutus enamik selle linna elanikkonnast moslemiteks. See oli tohutu edu, mistõttu hakati rändeaastat pidama moslemiajastu esimeseks aastaks - Hijras(ümberpaigutamine).

Medina perioodil arendas ja süvendas Muhamed oma õpetust seotud religioonidest eraldatuse suunas – ja. Peagi allus kogu Lõuna- ja Lääne-Araabia Medina islamikogukonna mõjule ning aastal 630 sisenes Muhammad pidulikult Mekasse. Nüüd kummardusid mekad tema ees. Meka kuulutati islami pühaks pealinnaks. Muhamed naasis aga Mediinasse, kust tegi 632. aastal palverännaku (hajj) Mekasse. Samal aastal ta suri ja maeti Mediinasse.

Prohvet Muhammad Mohammed on esimene inimene, kes tõi islamimaadele Allahi nime ja püha usu. Tema sünnikoht on Meka linn. Prohvet pärineb Banu Hashimist, araabia qurayshi hõimust. 609. aasta paiku sai ta ilmutuse ja jutlustas Mekas pühast usust. Autor poliitilised vaated ja kahe hõimu vahel tekkinud konfliktide tõttu kolis ta Mekast Mediinasse. Mõlemat linna peetakse nüüd pühaks. Ta naasis Mekasse aastal 631, olles selle oma kontrolli alla andnud. Vangistati ka osa Araabiast. Muhamed mitte ainult ei juhtinud oma rahvast püha usu juurde, vaid juhtis ka kiiresti arenevat riiki.

Ilmutus tuli Muhammad Mohammedile 38-aastaselt. Tal oli mitu ilusat tütart, kelle hulgas Fatima, mis on araabia keelest tõlgitud kui "ilus", on perekonna pärijate poolt eriti austatud. Muhamedi pojad surid varases lapsepõlves, kuid saatus tõi tema majja kaks orja, kes hiljem suhtlemise käigus tema enda poegi asendasid. Selleks vanuseks polnud Muhammad nii jõukas mees, kui ta oleks soovinud, kuid ta ei püüdnud enam rikkaks saada. Kauplemine ei toonud palju kasumit ja nad hakkasid teda üha vähem huvitama. Just sel tulevikuperioodil hakkab prohvet jõudma järeldusele, et religioon on ainus, millel on mõtet. Tema usutee lükkus abielu ja pere toitmise vajaduse tõttu pikki aastaid edasi. Nüüd oli tema arvates kõik, mis ümberringi oli, edevus ja ainult Jumal on tõsi. Huvitav on see, et sõna "jumal" kasutatakse ainult kristlikus religioonis. Islami Allah või Alilah koosneb otsetõlke kohaselt sõnast "ilah", mis tähendab meie mõistes "Jumal", millele on lisatud artikkel "al". See artikkel on register, see tähendab, et sõna "Allah" otsene tähendus on "see Jumal", "see, keda tuntakse".

Prohvet Muhammad Mohammed hakkas oma südame kutset järgides sagedamini palvetama. Lemmik üksindus oli Hira mägi. See asus Mekast vaid kahetunnise jalutuskäigu kaugusel. Selgub, et igal hommikul läbis Muhammad selle vahemaa, et palvetada, seejärel naasis Mekasse.

Aastal 610 puhkas Muhammad koopas oma palvemäe Hira nõlval, kui nägi und inimkujulise sõnumitoojaga. Ta tõi talle sõnumi – sädeleva kirjarulli – ja palus Muhamedil seda lugeda. Muhammad ei osanud lugeda ja protestis, kuid sõnumitooja nõudis. Just sel ööl, mil pandi maise Koraani algus, sai Muhammed Kõigevägevamalt sõnumi. Sõna Koraan tähendab "valjult ette kandma", mis on sisuliselt see, mida Muhammad Mohammed oma käskjala käsklusel tegi. Pikka aega pärast unenäos sõnumitoojaga kohtumist vaevasid Muhamedi kahtlused, kas see oli Jumala tahtest või ilmus talle mõni deemon. Kahtluste hajutamiseks teist korda ilmunud sõnumitooja teatas oma nime - Jibril, öeldes samal hetkel, et Muhamed on Jumala prohvet ja peab oma õpetuse inimesteni tooma.

Laadige see materjal alla:

(Hinnuseid veel pole)

Prohvet Muhammad suri pärast rasket haigust. Ta hakkas haigeks jääma Safari kuu viimasel 10 päeval. Prohvet Muhammad tundis tugevat valu, kui ta oli ühe oma naise Maimunah majas. Kui valu tugevnes, hakkas ta oma naistelt küsima: “Kus ma homme olen? Kus ma homme olen? Kuna prohvet veetis aega iga naise majas, kui oli tema kord. Nad mõistsid tema soovi jääda 'A'isha majja ja lubasid tal jääda sinna, kus ta soovis.

'Aisha ütles: "Kui prohvet Muhammad minu majast möödus, tervitas ta mind ja ma olin õnnelik. Ühel päeval möödus prohvet Muhammad ega tervitanud mind. Mässisin pea riide sisse ja jäin magama. Siis läks prohvet Muhammad uuesti mööda ja küsis: "Mis juhtus?" Ma vastasin: "Mul on peavalu." Prohvet Muhammad ütles: "Mu pea valutab." Just siis andis ingel Jibril talle teada, et varsti saabub tema surmaaeg. Mõni päev hiljem kandsid neli inimest prohvet Muhamedi Aisha majja. Imam 'Ali tuli ja käskis kutsuda prohveti naised. Kui nad saabusid, ütles prohvet Muhammad: "Ma ei saa teid külastada, lubage mul jääda Aisha majja." Nad nõustusid.

'Aisha ütles: "Kui Allahi Sõnumitooja tuli, oli ta raskes seisundis, kuid vaatamata sellele küsis ta, kas inimesed on esitanud Namazi. Ta vastas: "Ei. Nad ootavad sind, Allahi Sõnumitooja. Siis ta ütles: "Tooge vett." Ta pesi end [tegi ghusuli] ja läks inimeste juurde, kuid väljudes kaotas teadvuse. Kui ta mõistusele tuli, küsis ta uuesti, kas rahvas on Namazi esitanud. Nad vastasid talle: "Ei. Inimesed ootavad sind, Allahi Sõnumitooja.

Inimesed kogunesid mošeesse ja ootasid, et Allahi Sõnumitooja esitaks Isha Namazi. Sõnumitooja saatis Abu Bakri imaamina koos nendega Namazi esitama. Abu Bakr oli väga õrn mees ja soovitas "Umarile": "O "Umar! Tee seda." Kuid Umar vastas: "Sa oled seda rohkem väärt." Ja Abu Bakr esitas nendega Namazi imaamina mitu päeva.

Kui prohveti seisund veidi paranes, läks ta rahva juurde, et esineda Namaz Zuhr. Teda toetasid kaks inimest, kellest üks oli tema onu – Al-'Abbas. Ja kui Abu Bakr prohvetit nägi, hakkas ta eemalduma, et teha talle ruumi imaamile. Kuid prohvet Muhammed andis talle käemärgi, et ta jääks paigale, ja andis talle käest kinni hoidjatele märku, et nad tema kõrvale istuksid. Ja Abu Bakr esitas Namazi seistes ja prohvet istudes.

Prohvet Muhamedi seisund jäi raskeks. Tema tütar Fatima tundis temast valu nähes, et tal oli kahju. Vastuseks ütles ta naisele: "Pärast seda päeva pole valu ega raskustunnet."

Seejärel prohveti seisund halvenes ja ta lõpetas rääkimise ning suhtlemise ümbritsevate märkidega. On teatatud, et kui prohvet oli suremas, oli tema pea Aisha süles. Ta ütles seda hetke kirjeldades: „Õnistustest, millega Jumal on mind andnud, on see, et prohvet suri minu majas minu päeval ja et enne tema surma ühines meie sülg. „Abdur-Rahman tuli minu majja ja tema käes oli siuak. Prohvet vaatas talle otsa ja ma mõistsin, et ta tahab siuaki. Küsisin, kas ta tahab seda siuaki. Mille peale ta jaatavalt noogutas. Ta võttis selle pihku ja vaatas seda. Küsisin: "Pehmenda?" Ta noogutas. Andsin talle suus pehmendatud siuaki ja panin kausi veega peale. Ta tegi oma käe vees märjaks, silitas oma otsaesist ja kordas: "Ei ole muud loojat peale Allahi," ja ütles ka: "Tõesti, enne surma on piin."

Ta ütles ka: "Ma nägin, et ta nägu läks punaseks ja ilmus higi. Ta palus, et teda aitataks istuda. Ma hoidsin teda ja suudlesin ta pead. Ta heitis madratsile pikali ja ma katsin ta riietega. Varem polnud ma näinud inimest suremas, kuid nüüd nägin teda suremas [väidavad, et prohvet Muhamedi surma ajal polnud peale Aisha ja Inglite kedagi. "Umar tuli koos Mughira ibn Sha'abiga. Katsin oma näo ja lasin neil siseneda. "Umar küsis: "Aisha, mis juhtus prohvetiga?" Vastasin: "Ta kaotas tund aega tagasi teadvuse." "Umar avas näo ja ütles: "Oh häda!"

Teises hadithis jutustas seda Hasan ibn 'Ali Muhammad ibn 'Alilt, kes ütles: "Kolm päeva enne prohveti surma tuli ingel Jibril tema juurde ja ütles: "Oo Muhammad, tõesti, Jumal saatis mind sinu juurde. halastusega, nii et ma küsisin, kuidas sul läheb." Prohvet vastas: "Oo Jibril, ma olen kurb, oo Jibril, ma olen kurb." Järgmisel päeval tuli ingel Jibril uuesti prohveti juurde ja kordas tema küsimust. Prohvet vastas taas: "Ma olen kurb, ma olen kurb." Kolmandal päeval tuli Angel Jibril koos Angel Azraeliga ja koos nendega oli õhus Ingel, kelle nimi oli Ismail, keda saatis 70 tuhat inglit ja igaühega neist 70 tuhandest 70 tuhat inglit. Ingel Jibril astus esimesena prohvet Muhamedi poole ja ütles: "Oo Ahmad, Allah saatis mind halastusega sinu juurde" ja kordas oma küsimust. Prohvet vastas taas, et ta on kurb. Sel hetkel astus prohveti poole ingel Azrael. Jibril ütles prohvet Muhamedile: "See on surmaingel, kes küsib luba ja varem ei küsinud ta kelleltki luba ega küsi ka enam üheltki inimeselt." Prohvet Muhammad vastas: "Ma luban." Siis 'Azrael tervitas prohvetit ja ütles: "Rahu olgu sinuga, oo Ahmad, Allah saatis mu sinu juurde ja käskis mul su käsku täita. Kui sa käsid mul võtta su hing, siis ma teen seda. Kui sa seda ei taha, siis ma jätan ta maha." Prohvet küsis surmainglilt: "Kas sa teed seda, Azrael?" Ta vastas: "See on see, mida mulle kästi [Allah käskis mul teie palve täita]." Prohvet Muhammad vastas: "Oo Azrael, tee seda, mille pärast tulite." Siis kuulsid kõik majas viibijad inglite tervitust: "Rahu teile, selle maja elanikud, Allahi halastus ja õnnistused olgu teile," ja avaldasid kaastunnet: "Lootage Jumalale kõiges ja usalda Teda, tõeliselt hädas." Sellel hadithil on hasan-mursali aste.

Sulle võib see meeldida

On tõsi, et kohtupäeval toimub Shafaat. Shafaati teevad: prohvetid, jumalakartlikud õpetlased, märtrid, inglid. Meie prohvet Muhamedile on antud erilise suure Shafaati õigus. Prohvet Muhamed prohvet "Muhamedi" nimel hääldatakse täht "x" nagu ح araabia keeles palub tema kogukonnalt andestust neilt, kes on teinud suuri patte. Tõelises hadithis jutustatud: "Minu Shafaat on neile, kes on minu kogukonnas suuri patte teinud." Selle edastas Ibn H Ibban. Neile, kes pole suuri patte teinud, pole Shafaati vaja. Mõne jaoks teevad nad Shafaati enne põrgusse minekut, teised pärast sinna minekut. Shafaat tehakse ainult moslemitele.

Prohveti Shafaati ei tehta mitte ainult nende moslemite jaoks, kes elasid prohvet Muhamedi ajal ja pärast seda, vaid neile, kes olid pärit eelmistest kogukondadest [teiste prohvetite kogukonnad].

Seda öeldakse Koraanis (Surah Al-Anbiya, Ayat 28), mis tähendab: "Nad ei tee Shafaati, välja arvatud need, kelle jaoks Jumal on Shafaati heaks kiitnud." Meie prohvet Muhammad on esimene, kes teeb Shafaati.

On üks tuntud lugu, millele oleme juba varem viidanud, kuid see väärib uuesti mainimist. Valitseja Abu Ja'far ütles: "Oo Abu 'Abdullah! Kell lugedes dua Kas ma peaksin pöörduma Qibla poole või seisma silmitsi Allahi Sõnumitoojaga?” Mille peale imaam Malik vastas: „Miks sa pöörad oma näo prohvetist eemale? Lõppude lõpuks teeb ta kohtupäeval Shafaati teie kasuks. Seetõttu pöörake oma nägu prohveti poole, küsige temalt Shafaati ja Jumal annab teile prohveti Shafaati! Seda öeldakse Püha Kurani (Sura An-Nisa, Ayat 64) tähenduses: "Ja kui nad, olles käitunud enda suhtes ebaõiglaselt, tulid teie juurde ja palusid Jumalalt andestust ja Allahi Sõnumitooja palus neile andestust, siis saavad nad Allahi halastuse ja andestuse, sest Jumal on moslemite meeleparanduse vastuvõtja ja neile armuline."

Kõik see on oluline tõend selle kohta, et prohvet Muhamedi haua külastamine prohvet "Muhamedi" nimel hääldatakse täht "x" nagu ح araabia keeles, temalt Shafaati kohta küsimine on teadlaste sõnade kohaselt lubatud ja mis kõige tähtsam - prohvet Muhamedi enda prohvet "Muhamedi" nimel hääldatakse täht "x" nagu ح araabia keeles.

Tõesti, kohtupäeval, kui päike on mõne inimese pea lähedal ja nad upuvad oma higisse, hakkavad nad üksteisele rääkima: "Lähme oma esiisa Aadama juurde, et ta esitab meile Shafaati. Pärast seda tulevad nad Aadama juurde ja ütlevad talle: „Oo Aadam, sa oled kõigi inimeste isa; Jumal lõi teid, andes teile auväärse hinge, ja käskis inglitel teie ees [tervituseks] kummardada, nii et tehke meile oma Issanda ees Shafaat. Sellele ütleb Adam: "Ma ei ole see, kellele anti suur Shafaat. Mine Nuhi (Noa) juurde! Pärast seda tulevad nad Nuhisse ja küsivad temalt, tema vastab samaga nagu Aadam ja saadab nad Ibrahimi (Aabraham) juurde. Pärast seda tulevad nad Ibrahimi juurde ja küsivad temalt Shafaati, kuid ta vastab nagu eelmised prohvetid: "Ma ei ole see, kellele anti suur Shafaat. Mine Musa (Moosese) juurde." Pärast seda tulevad nad Musa juurde ja küsivad temalt, kuid ta vastab nagu eelmised prohvetid: "Mina pole see, kellele suur Shafa'at kingiti, minge Isa juurde!" Pärast seda tulevad nad Isa (Jeesuse) juurde ja küsivad temalt. Ta vastab neile: "Mina ei ole see, kellele anti suur Shafaat, minge Muhamedi juurde." Pärast seda tulevad nad prohvet Muhamedi juurde ja küsivad temalt. Siis prohvet kummardub maani, ta ei tõsta pead enne, kui kuuleb vastust. Talle öeldakse: „Oo Muhammad, tõsta pea üles! Küsige ja see teile antakse, tehke Shafaat ja teie Shafaat võetakse vastu!" Ta tõstab pea ja ütleb: „Minu kogukond, mu Issand! Mu kogukond, mu Issand!

Prohvet Muhammad ütles: "Ma olen kohtupäeval kõige tähtsam inimestest ja kõige esimene, kes ülestõusmispäeval hauast välja tuleb, ja kõige esimene, kes teeb Shafa'ati, ja kõige esimene, kelle Shafa'at võetakse vastu.

Samuti ütles prohvet Muhammad: „Mulle anti valida Shafaati ja poolel minu kogukonnast võimaluse vahel siseneda paradiisi ilma kannatusteta. Valisin Shafaadi, kuna sellel on minu kogukonnale rohkem kasu. Sa arvad, et minu Shafaat on vagadele, aga ei, see on mõeldud minu kogukonna suurtele patustele.

Abu Hurayrah ütles, et prohvet Muhammad ütles: "Igale prohvetile anti võimalus Jumalalt küsida eriline dua, mis võetakse vastu. Igaüks neist tegi seda oma eluajal ja ma jätsin selle võimaluse kohtupäevaks, et teha sel päeval oma kogukonna jaoks Shafaat. See Shafaat antakse Allahi tahtel nendele minu kogukonnast, kes ei ole toime pannud.

Pärast Mekast Medinasse kolimist sooritas prohvet Muhammad Hajji vaid korra ja seda Hijra 10. aastal, vahetult enne oma surma. Palverännakul rääkis ta mitu korda inimestega ja andis usklikele hüvastijätusõnu. Neid juhiseid tuntakse kui prohveti hüvastijätujutlust. Ta pidas ühe neist jutlustest Arafati päeval – aastal (9. Dhul-Hijjah) Uranakhi orus (1) Arafati kõrval ja teise järgmisel päeval, st päeval. Eid al-Adhast. Paljud usklikud kuulsid neid jutlusi ja nad jutustasid prohveti sõnu teistele ümber – ja nii anti neid juhiseid edasi põlvest põlve.

Üks lugu räägib, et prohvet pöördus oma jutluse alguses rahva poole nii: „Oo inimesed, kuulake mind tähelepanelikult, sest ma ei tea, kas ma olen järgmisel aastal teie seas. Kuulake, mida mul on öelda, ja edastage mu sõnad neile, kes ei saanud täna osaleda.

Sellest prohveti jutlusest on palju ülekandeid. Jabir ibn 'Abdullah kirjeldas prohveti viimase Hajji lugu ja tema hüvastijätujutlust paremini kui kõik teised kaaslased. Tema lugu algab hetkest, mil prohvet Medinast teele asus, ja see kirjeldab üksikasjalikult kõike, mis juhtus kuni Hajji lõpetamiseni.

Imam Muslim teatas oma Ja'far ibn Muhammadi hadithide kogumikus "Sahih" (raamat "Hajj", peatükk "Prohvet Muhamedi palverännak"), et tema isa ütles: "Me tulime Jabir ibn 'Abdullah' juurde ja ta hakkas sain kõigiga tuttavaks ja kui oli minu kord, ütlesin: "Mina olen Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein."< … >Ta ütles: "Tere tulemast, oh mu vennapoeg! Küsi, mida iganes tahad."< … >Siis küsisin talt: "Räägi mulle Allahi Sõnumitooja hadžist." Näidates üheksat sõrme, ütles ta: „Tõesti, Allahi Sõnumitooja ei sooritanud hadžit üheksa aastat. 10. aastal teatati, et Allahi Sõnumitooja läheb Hadžisse. Ja siis tulid Medinasse paljud inimesed, kes soovisid koos prohvetiga Hajjit esitada, et tema eeskuju järgida.

Lisaks ütles Jabir ibn 'Abdullah, et pärast Hajj'i sõitmist ja Meka lähedusse jõudmist suundus prohvet Muhammad kohe Arafati orgu, läbides peatumata Muzdalifahi piirkonna. Sinna jäi ta päikeseloojanguni ja sõitis seejärel kaameli seljas Uranakhi orgu. Seal, Arafati päeval, pöördus prohvet inimeste poole ja ütles [kiitades Kõigeväelisele Allahile]:

"Oh, inimesed! Nii nagu te peate seda kuud, seda päeva, seda linna pühaks, on ka teie elu, teie vara ja väärikus pühad ja puutumatud. Tõesti, igaüks vastab Issandale oma tegude eest.

Teadmatuse ajad on minevik ja selle ebaväärikad tavad, sealhulgas verevaen ja liigkasuvõtmine, on kaotatud.<…>

Olge naistega suheldes jumalakartlik ja lahke (2). Ärge solvake neid, pidades meeles, et võtsite nad Allahi loal naiseks kui mõneks ajaks usaldatud väärtuseks. Teil on õigused suhetes nendega, kuid neil on õigused ka teie suhtes. Nad ei tohiks majja lubada neid, kes on teile ebameeldivad ja keda te ei soovi näha. Juhtige neid tarkusega. Olete kohustatud neid toitma ja riietama, nagu šariaadi ette näeb.

Olen jätnud teile selge teejuhi, mida järgides ei eksi te kunagi Tõeliselt Rajalt – see on Taevane Pühakiri (Kuran). Ja [kui] nad küsivad sinult minu kohta, mida sa vastad?”

Kaaslased ütlesid: "Tunnistame, et tõite selle sõnumi meieni, täitsite oma missiooni ja andsite meile siirast, head nõu."

Prohvet tõstis üles nimetissõrmüles (3) ja osutas seejärel inimestele sõnadega:

"Olgu Jumal tunnistajaks!" Sellega lõppeb imaami moslemite kogus kajastatud hadith.

Ka teised hüvastijätujutluse saated sisaldavad järgmisi prohveti sõnu;

"Igaüks vastutab ainult enda eest ja isa ei saa karistada oma poja pattude eest ja poega ei karistata isa pattude eest."

"Tõepoolest, moslemid on üksteisele vennad ja moslemil ei ole lubatud võtta oma vennale kuuluvat, välja arvatud tema loal."

"Oh, inimesed! Tõesti, teie Issand on üks ja ainus Looja, kellel pole partnereid. Ja teil on ainult üks esiisa - Adam. Araablasel pole eeliseid mittearaablase ees ega tumedanahalisel heledanahalise ees, välja arvatud jumalakartus. Allahi jaoks on parim teist kõige jumalakartlikum.”

Jutluse lõpus ütles prohvet:

"Las need, kes on kuulnud, edastavad mu sõnad neile, kes siin ei olnud, ja võib-olla mõistavad mõned neist paremini kui mõned teist."

See jutlus jättis sügava jälje nende inimeste südamesse, kes prohvetit kuulasid. Ja vaatamata sellele, et sellest ajast on möödunud sadu aastaid, erutab see usklike südameid endiselt.

_________________________

1 - teised teadlased peale imaam Maliku ütlesid, et see org ei kuulu Arafati hulka

2 – Prohvet kutsus üles austama naiste õigusi, olema nende vastu lahke, elama nendega koos šariaadi käsu ja heakskiidu kohaselt

3 - see žest ei tähendanud, et Jumal on taevas, kuna Jumal eksisteerib ilma kohata

Paljude prohvetite imed on teada, kuid kõige hämmastavamad olid prohvet Muhamedi imed prohvet "Muhamedi" nimel hääldatakse täht "x" nagu ح araabia keeles.

Allah Jumala nimel araabia keeles "Allah" hääldatakse tähte "x" nagu araabia keeles Kõikvõimas andis prohvetitele erilisi imesid. Prohveti ime (mujiza) on erakordne ja hämmastav nähtus, mis on antud prohvetile tema tõepärasuse kinnituseks ning millelegi sarnasele sellele imele on võimatu vastu seista.

Püha Koraan seda sõna tuleb araabia keeles lugeda kui - الْقُـرْآن- see on prohvet Muhamedi suurim ime, mis kestab tänaseni. Kõik sees Püha Koraan- tõsi, esimesest kuni viimase täheni. Seda ei moonutata kunagi ja see jääb alles maailmalõpuni. Ja see on kirjas Koraanis endas (suura 41 "Fussilyat", salmid 41-42), mis tähendab: "Tõesti, see on Pühakiri - suurepärane raamat, mille Looja on säilitanud [vigadest ja pettekujutelmadest] ning valed ei tungi sellesse ühestki küljest.

Koraan kirjeldab sündmusi, mis leidsid aset ammu enne prohvet Muhamedi ilmumist, aga ka neid, mis leiavad aset tulevikus. Suur osa kirjeldatust on juba juhtunud või toimub praegu ja me ise oleme selle pealtnägijad.

Koraan ilmus ajal, mil araablastel olid sügavad teadmised kirjandusest ja luulest. Kui nad kuulsid Koraani teksti, ei suutnud nad kogu oma sõnaosavusest ja suurepärasest keeleoskusest hoolimata midagi taevasele Pühakirjale vastu seista.

0 Koraani teksti ületamatut ilu ja täiuslikkust on öeldud suura 17 "Al-Isra" salmis 88, mis tähendab: "Isegi kui inimesed ja džinnid ühineksid, et koostada midagi Püha Koraani taolist, ei teeks nad seda. suudavad seda teha, isegi kui nad aitasid üksteist sõber."

Üks hämmastavamaid imesid, mis tõestab kõrgeim aste Prohvet Muhammad on Isra ja Miraj.

Isra on prohvet Muhamedi imeline öine teekond Meka linnast Qudsi linna (1) koos peaingel Jibriliga paradiisist pärit ebatavalisel mäel – Burak. Isra ajal nägi prohvet palju hämmastavaid asju ja esitas Namazi erilistes kohtades. Qudsis, Al-Aqsa mošees, kogunesid kõik varasemad prohvetid, et kohtuda prohvet Muhamediga. Koos saavutasid nad kollektiiv Namaz, milles prohvet Muhamed oli imaam. Ja pärast seda tõusis prohvet Muhamed taevasse ja kõrgemale. Selle tõusu (Mi'raj) ajal nägi prohvet Muhammad ingleid, paradiisi, Arshi ja teisi suurejoonelisi Allahi olendeid (2).

Prohveti imeline teekond Qudsi, taevasse tõusmine ja tagasipöördumine Mekasse võttis vähem kui kolmandiku ööst!

Veel üks prohvet Muhamedile tehtud erakordne ime oli see, kui Kuu jagunes kaheks pooleks. See ime on kirjas Pühas Koraanis (Surah Al-Qamar, salm 1), mis tähendab: "Üks läheneva maailmalõpu märke on see, et kuu jaguneb."

See ime juhtus, kui paganlik quraysh nõudis ühel päeval prohvetilt tõestust, et ta oli tõene. Oli kuu keskpaik (14.), ehk siis täiskuu öö. Ja siis see juhtus hämmastav ime- Kuu ketas jagunes kaheks osaks: üks asus Abu Qubaisi mäe kohal ja teine ​​allpool. Kui inimesed seda nägid, tugevdasid usklikud oma usku veelgi ja uskmatud hakkasid prohvetit nõiduses süüdistama. Nad saatsid käskjalad kaugetele territooriumidele, et teada saada, kas nad on näinud Kuu tükkideks jagunemist. Kuid tagasi tulles kinnitasid käskjalad, et inimesed on seda näinud ka mujal. Mõned ajaloolased kirjutavad, et Hiinas on iidne hoone, millele on kirjutatud: "Ehitatud Kuu lõhenemise aastal."

Teine prohvet Muhamedi hämmastav ime oli see, kui tohutu hulga tunnistajate silme all voolas vesi Allahi Sõnumitooja sõrmede vahel allikana.

Teiste prohvetite puhul see nii ei olnud. Ja kuigi Musale kingiti ime, et kivist ilmus vesi välja, kui ta seda kaikaga lööb, aga kui vesi voolab elava inimese käest, on see veelgi hämmastavam!

Imaamid Al-Bukhariy ja moslem edastasid Jabirilt järgmise hadithi: „Hudaibiya päeval olid inimestel janu. Prohvet Muhamedil oli käes anum veega, millega ta soovis pesemist teha. Kui inimesed talle lähenesid, küsis prohvet: "Mis juhtus?" Nad vastasid: "Oo Allahi Sõnumitooja! Meil pole joogivett ega pesemisvett, välja arvatud see, mis on teie käes. Siis langetas prohvet Muhammad käe anumasse – ja [siin nägid kõik, kuidas] hakkas tema sõrmede vahedest vett välja purskuma. Kustutasime janu ja tegime pesemise. Mõned küsisid: "Kui palju teid seal oli?" Jabir vastas: "Kui meid oleks sada tuhat, siis meil oleks piisavalt, aga meid oli tuhat viissada inimest."

Loomad rääkisid prohvet Muhamediga, näiteks kaebas üks kaamel Allahi Sõnumitoojale, et tema omanik kohtleb teda halvasti. Kuid veelgi üllatavam on see, kui elutud objektid rääkisid või näitasid tundeid prohveti juuresolekul. Näiteks Allahi Sõnumitooja käes olevad toidud lugesid dhikr "Subhanallah" ja kuivatatud palmipuu, mis oli prohveti toeks jutluse ajal, ohkas Allahi Sõnumitoojast eraldatusest, kui ta lugema hakkas. jutlus minbarist. See juhtus Jumuahi ajal ja paljud inimesed olid selle ime tunnistajaks. Siis tuli prohvet Muhammad minbaarist alla, läks palmi juurde ja kallistas seda ning palm nuttis nagu väike laps, keda täiskasvanud rahustavad seni, kuni ta helide tegemise lõpetab.

Veel üks hämmastav juhtum leidis aset kõrbes, kui prohvet kohtus ebajumalakummardaja araablasega ja kutsus ta islamisse. See araablane palus tõestada prohveti sõnade õigsust ja siis kutsus Allahi Sõnumitooja tema juurde kõrbe serval asuva puu ja see prohvetile kuuletudes läks tema juurde, vaotades oma juurtega maad. . Kui see puu lähenes, lausus see kolm korda islami tunnistusi. Siis võttis see araablane islami vastu.

Allahi Sõnumitooja võis inimese ravida ühe käepuudutusega. Ühel päeval kaotas prohveti kaaslane nimega Qatada silma ja inimesed tahtsid selle eemaldada. Aga kui nad tõid Qatada Allahi Sõnumitooja juurde, pani ta oma õnnistatud käega kukkunud silma tagasi pesasse ja silm juurdus ja nägemine taastus täielikult. Katada ise ütles, et kadunud silm juurdus nii hästi, et nüüd ei mäleta enam, milline silm viga sai.

Samuti on teada juhtum, kui pime mees palus prohvetil oma nägemist taastada. Prohvet soovitas tal olla kannatlik, sest kannatlikkuse eest on tasu. Kuid pime mees vastas: "Oo Allahi Sõnumitooja! Mul pole juhendit ja ilma nägemiseta on see väga raske. Seejärel käskis prohvet tal teha pesemise ja kahe raka Namazi ning luges seejärel ette järgmise dua: „Oo Jumal! Ma palun Sind ja pöördun Sinu poole meie prohvet Muhamedi – halastuse prohveti – kaudu! Oh Muhammad! Pöördun teie kaudu Allahi poole, et mu palve võetaks vastu." Pime tegi, nagu prohvet käskis, ja sai nägemise. Allahi Sõnumitooja kaaslane? Uthman Ibn Hunayf, kes seda pealt nägi, ütles: "Ma vannun Allahi nimel! Me pole veel prohvetiga lahku läinud ja sellest mehest, kui see mees nägin, on möödunud väga vähe aega.

Tänu prohvet Muhamedi barakale piisas väikesest toidukogusest paljude inimeste toitmiseks.

Ühel päeval tuli Abu Hurayrah prohvet Muhamedi juurde ja tõi 21 kuupäeva. Pöördudes prohveti poole, ütles ta: „Oo, Allahi Sõnumitooja! Lugege mulle dua, et need kuupäevad sisaldaksid barakah't. Prohvet Muhammad võttis igal kohtingul ette ja luges "Basmalyah" (4) ning käskis seejärel helistada ühele inimrühmale. Tulid, sõid datlid kõhu täis ja lahkusid. Siis kutsus prohvet järgmise rühma ja siis veel ühe. Iga kord tulid inimesed ja sõid datleid, kuid need ei saanud kunagi otsa. Pärast seda sõid prohvet Muhammad ja Abu Hurayrah neid datleid, kuid kuupäevad jäid siiski alles. Siis kogus prohvet Muhammad need kokku, pani nahkkotti ja ütles: „Oo Abu Hurayrah! Kui tahad süüa, pista käsi kotti ja võta sealt kohting.”

Imam Abu Hurairah ütles, et sõi sellest kotist datleid kogu prohvet Muhamedi elu jooksul, samuti Abu Bakri, aga ka Umari ja ka Uthmani valitsusajal. Ja kõik see on prohvet Muhamedi dua tõttu. Abu Hurayrah rääkis ka, kuidas ühel päeval toodi prohvetile piimakann ja sellest piisas enam kui 200 inimese toitmiseks.

Teised Allahi Sõnumitooja kuulsad imed:

„Khandaki päeval kaevasid prohveti kaaslased kraavi ja peatusid, kui sattusid suure kivi otsa, mida nad ei suutnud murda. Siis tuli prohvet, võttis kirka pihku, ütles kolm korda "Bismillahir-rahmanir-rahim", tabas seda kivi ja see murenes nagu liiv.

"Ühel päeval tuli prohvet Muhamedi juurde mees Yamama piirkonnast riidesse mähitud vastsündinud lapsega. Prohvet Muhammed pöördus vastsündinu poole ja küsis: "Kes ma olen?" Siis ütles laps Allahi tahtel: "Sa oled Allahi Sõnumitooja." Prohvet ütles lapsele: "Allah õnnistagu sind!" Ja seda last hakati kutsuma Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Ühel moslemil oli jumalakartlik vend, kes pidas sunnapaastu ka kõige kuumematel päevadel ja esitas sunnanamazi ka kõige külmematel öödel. Kui ta suri, istus ta vend tema voodi kõrvale ja palus Jumalalt armu ja andestust. Järsku libises loor lahkunu näolt ja ta ütles: "As-salamu alaikum!" Üllatunud vend vastas tere ja küsis siis: "Kas seda juhtub?" Vend vastas: "Jah. Vii mind Allahi Sõnumitooja juurde – ta lubas, et me ei lahku enne, kui üksteist näeme.

"Kui ühe Sahabahi isa suri, jättes maha suure võla, tuli see kaaslane prohveti juurde ja ütles, et tal pole muud kui datlipalmid, mille saagist isegi paljudeks aastateks võla tasumiseks ei piisaks, ja palus prohveti abi. Siis kõndis Allahi Sõnumitooja ümber ühe datlihunniku ja siis teise ümber ja ütles: "Loege need kokku." Üllataval kombel polnud võla tasumiseks piisavalt kuupäevi, vaid sama palju oli veel alles.

Kõigeväeline Jumal andis prohvet Muhamedile palju imesid. Eespool loetletud imed on vaid väike osa neist, sest mõned teadlased ütlesid, et neid on tuhat ja teised - kolm tuhat!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruusalemm) - püha linn Palestiinas

2 - Oluline on märkida, et prohveti taevasse tõusmine ei tähenda, et ta tõusis kohta, kus Jumal väidetavalt asub, kuna Allahile pole omane olla üheski kohas. Arvata, et Jumal on igal pool, on uskmatus!

3 – "Jumalal pole puudusi"

4 - sõnad "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - sõna "mubarak" tähendab "õnnistatud"

100 suurt poliitikut Sokolov Boriss Vadimovitš

Muhammad, prohvet, islami rajaja (570–632)

Muhammad, prohvet, islami rajaja

(570–632)

Islami rajaja, moslemite poolt prohvetina tunnustatud Muhammad sündis Meka piirkonnas elanud Qurayshi araabia hõimu vaesesse hašimiidi perekonda kuulunud Abdallah perekonda. Ta jäi varakult orvuks ja oli sunnitud elatist teenima karjase ja karavanijuhina. Kuna ta täitis alandlikult kõik oma meistrite nõudmised, sai ta hüüdnimeks Al-Amin – Pühendunud. Lapsest saati oli tal nägemusi, kus teda külastasid valgetes rüüdes inimesed - inglid. Vaid edukas abielu jõuka kaupmehe lese Khadijaga parandas märkimisväärselt laiaulatusliku karavanikaubandusega tegelenud Muhamedi rahalist olukorda. Aastal 610, kui Muhamed sai 40-aastaseks, araabia keeles ramadaani kuul kuu kalender Juhtus sündmus, mis pani aluse islamile. Öösel Meka lähedal Hira mäel, nagu Muhammed väitis, ilmus talle unes ingel Jebrail (kristlik Gabriel) ja käskis tal jutlustada Ainsa Jumala - Allahi nimel. Allah inspireeris Jebraili kaudu Muhamedi püha raamatu - Koraani tekstiga (araabia keelest "al-quran" - "peast valjusti lugemine"). Muhammed pidas end suurtest prohvetitest viimaseks. Eelmised olid tema õpetuse järgi: esimene mees Aadam, kes pääses veeuputusest Nuh ( piibellik Noa), piibliprohvetid Ibrahim (Aabraham), Ismail, Ishaq (Iisak), Yaqub (Jaakob), Iisraeli kuningad Daud (Taavet) ja Suleiman (Saalomon), samuti Isa al-Masih (Jeesus Kristus). Muhamed mõistis hukka oma hõimukaaslaste paganluse, kelle jaoks Allah oli vaid paganliku panteoni kõrgeim jumalus. Muhamed lükkas tagasi mitte ainult paganluse, vaid ka judaismi, kuna juudid tunnustasid ainult Vana Testamendi prohveteid ja kristlust, kuna kristlased kaldusid Muhamedi sõnul polüteismi, jumaldades Jeesust Kristust ja jumalikku kolmainsust. Ta kuulutas välja uue religiooni, islami, mis araabia keeles tähendab "allumist" (tähendab allumist Allahi tahtele). Ta kutsus üles hävitama ebajumalaid ja pöörduma tagasi iidse monoteismi – usu juurde, mida kuulutas prohvet Aabraham. Need üleskutsed ei leidnud Quraishide seas vastukaja ja 20. septembril 622 oli Muhammad sunnitud põgenema Mekast Yathribi, mis hiljem nimetati ümber Medinat al-Nabiks (Prohveti linn), kuid mida tänapäeval tuntakse paremini selle lühendatud nimi Medina. Sellest põgenemisest ("hijra" - ränne) sai moslemite kronoloogia lähtepunkt. Esiteks õnnestus Muhamedil veenda Medina elanikke, kes olid pikka aega olnud mekalastega vaenulikud, et tal on õigus. Medina esimesi elanikke, kes hakkasid Muhamedi aitama, hakati kutsuma ansariteks (abilisteks). Nende järeltulijad jätsid selle sõna oma perekonnanimedesse aunimetusena. Olles valitud Medina hõimude juhiks, alustas Muhamed püha sõda ghazawat (džihaadi) islami kehtestamiseks Mekas, araablaste traditsioonilises usukeskuses. Moslemikogukonna liikmed eesotsas Muhamediga ründasid Mekasse suunduvaid karavane. Ammu enne seda, kui tal õnnestus Meka oma valdusse võtta, saatis ta sõnumeid, nõudes Allahi ja tema prohveti tunnustamist toonase maailma peamistele suveräänidele, sealhulgas Pärsia kuningale, Bütsantsi ja Hiina keisritele. Maailma valitsejaid üllatas tundmatu jultumuse jultumus. Kuid kakskümmend aastat hiljem, kui Muhamedi asutatud riik muutus võimas jõud maailmapoliitikas ei äratanud sellised kirjad enam üllatust ja vähesed riskiksid neile ebaviisakas vastata. Muhamedil oli kahtlemata tohutu karisma ja ta suutis oma järgijaid inspireerida ka kõige ebasoodsamas olukorras. Muidu poleks ta kunagi araablasi ühendanud ja maailmareligiooni loonud, vaid oleks jäänud väikeseks jutlustajaks mõne araabia hõimu juures, kelle nime oleks teadnud vaid ajaloolased, kes varakeskajal araablaste ajalugu uurisid. . Uuele usule pakkusid islamile omased võrdsuse ja vendluse ideaalid, kes uskusid Jumalasse ja tema prohvetisse, suurel hulgal järgijaid. Naabruses asuvas Zoroastria Iraanis ja kristlikus Bütsantsis see täpselt nii ei olnud ning varsti pärast prohveti surma vallutas islam Iraani ja Bütsantsi valdused Aasias – mõõga ja sõnaga. Ja araablased, kelle hulgas oli juba märkimisväärne omandikihistumine, osutusid Muhamedi jutlustatud võrdsuse ja õigluse ideede suhtes väga vastuvõtlikuks.

Algul tabas Muhammad oma võitluses araabia hõimude ühendamise nimel mitmeid tõsiseid tagasilööke. Aastal 625 alistas Ohhodi mäe lähedal peetud lahingus tema 750-liikmeline üksus mekkalastest neli korda suuremate jõudude poolt. 629. aastal hävitasid Muta lahingus Mekat toetanud bütsantslased Muhamedi vennapoja Zeidi juhtimisel 3000-liikmelise armee. Näib, et Muhamedil polnud eriti silmapaistvaid juhiomadusi ja vaenlaste jõud ületasid oluliselt prohveti jõude. Muhamedil oli aga tohutu veenmisanne ja ta suutis enda kõrvale meelitada mitmeid araabia hõime. 628. aastal andis Muhamedi armee mekalastele esimese tõsise kaotuse ja kaks aastat hiljem avas Meka vabatahtlikult oma väravad Muhamedi järgijatele. Prohvet suutis lõpuks veenda mekkalasi islamit – tõelist usku – vastu võtma. Meka peatempel Kaaba, kuhu iidsetest aegadest peale paigaldati must kivi – taevast alla kukkunud meteoriit, mida araablased kummardasid – oli ümberkaudsete araabia hõimude peamine pühamu. Muhamedi kokkulepe mekkalastega oli omamoodi kompromiss. Meka kogukonna juhid pidasid vastutasuks islami omaksvõtmise eest läbirääkimisi Meka tunnustamise üle uue religiooni peamise keskusena ja Kaaba tunnustamise selle üle. peamine pühamu. Muhamed võitis oma halvimad vastased – Meka kaupmehed – enda poole mitte ainult jutlustamise vaimse jõuga, vaid ka täiesti ratsionaalsete asjaoludega. Selgus, et islam oli araablaste seas populaarne eelkõige oma võrdõiguslikkuse sõnumi tõttu ja aitas neid üheks riigiks liita, mis muidugi parandas ka kaubavahetustingimusi. Meka puhastati paganlikest ebajumalatest ja muudeti uue religiooni peamiseks pühaks linnaks. Dhul-Hijjah aasta viimasel kuul pidid moslemid tegema palverännaku sellesse pühamusse. Prohveti võim ulatus Araabiasse, Hijazi ja Najdi. Muhamedi loodud riik oli absoluutne teokraatia. Iga prohveti öeldud sõna peeti seaduseks nii vaimsetes kui ka ilmalikes küsimustes. Muhamedi toetajad hakkasid ründama ka Bütsantsi ja Iraani maad. Muhammad suri 8. juunil 632, valmistudes sõjaretkeks Jeemeni vastu. Tema järglasest Abu Bekrist sai esimene kaliif - "aseprohvet" ja Araabia moslemiriigi juht, kes laiendas peagi oma võimu Araabia poolsaarest kaugemale.