1. Esiteks peab sul olema kavatsus teha pesemist palve sooritamise eesmärgil või lihtsalt selleks, et olla rituaalses puhtuses. Sel juhul on oluline, et südames oleks varjatud kavatsus, kuid kavatsuse valjusti välja ütlemine on siiski soovitav.

2. Nagu iga muu jumalakartliku teo sooritamisel, on usklikul soovitatav öelda "bismil-lyahi rrahmani rrahim" ("Jumala nimel, kelle halastus on piiritu ja igavene"), paludes sellega Jumala õnnistust ja abi.

3. Peske kolm korda käsi kuni randmeteni (kaasa arvatud), unustamata sõrmede vahel loputamist. Kui rõngas või rõngas on olemas, tuleb need eemaldada või püüda neid kergelt liigutades tagada, et all olev nahk oleks pestud.

4. Loputage suud kolm korda, kogudes vett parema käega.

5. Loputage nina kolm korda, tõmmates parema käega vett ja puhudes nina vasakuga.

6. Pese nägu kolm korda.

7. Pese käsi kolm korda küünarnukini (kõigepealt parem, siis vasak).

8. Hõõruge oma peanahka märgade kätega (vähemalt ¼ juustest).

9. Pärast seda peske käed ja pühkige kõrvad seest ja väljast; hõõruge kaela oma käte esiosa (tagaosaga).

10. Pese jalgu kolm korda pahkluideni, unustamata pesemist varvaste vahel, alustades parema jala väikesest varbast ja lõpetades vasaku jala väikese varbaga. Peske kõigepealt parem jalg, seejärel vasak.

Pärast pesemist või pesemise ajal võib inimene pestud kehaosi rätikuga kuivatada.

Suure moslemi teoloogi Imam al-Nawawi ja teiste õpetlaste sõnul on "soovitav hääldada need sõnad pärast täielik pesemine(ghusl)".

Seoses teiste palvetega (du'a), mida mõned usklikud pesemise ajal ütlesid, märkis imaam an-Nawawi, et "palved (du'a), mida mõned loevad pesemise ajal pesemise ajal üksikud osad kehad, ei ole kanooniliselt põhjendatud ja varase islami perioodi teoloogid ei maininud neid. Veelgi enam, teoloog Ibn al-Salah’ sõnul „selle vajalikkuse või soovitavuse kohta [s.t. üksikuid kehaosi pestes palved-du’a lausudes] pole ainsatki usaldusväärset hadithi.

Kõigest eelnevast järeldub, et pesemine, mida alustatakse Looja nimega (sõnadest "bismil-lahi rrahmani rrahim") ja lõpetatakse ülaltoodud palvega, on soovitav ja kanooniliselt õigustatud.

Vesi pesemiseks

Puhastust saab teha igal ajal puhas vesi: värske, gaseeritud, mineraliseeritud ja isegi soolane meri. Viimase luba on kirjas prohvet Muhamedi ühes usaldusväärses avalduses (õnnistagu ja tervitagu teda kõigevägevam): “ merevesi on teie jaoks puhas ja puhastav [see tähendab, et see sobib täielikult väikeste (wudu') ja täielike (ghusl) pesemiste tegemiseks] ja see, mis suri meres [st kõik, mis elab meres ja suri selles] sobib kasutamiseks toidus."

Lisaks saab pesemiseks kasutada lund, eeldusel, et see sulab kehakuumusest ja pühitav pind muutub märjaks (niiskeks).

Taevast laskuvat ja maast välja voolavat vett, mis tahes kujul, on lubatud kasutada pesemise (wudu’) ja pesemise (ghusl) läbiviimisel.

Püha Koraan ütleb:

„Meie [“meie” tähistab Looja suurust, kuid mitte Tema paljusust] toodi taevast alla puhta, puhastava vee” (vt Püha Koraan, 25:48).

Prohvet Muhammad (rahu ja Kõigevägevama õnnistused temale) rõhutas: "Tõesti, tegusid [hinnatakse] nende kavatsuste järgi" (hadith 'Umar'ist; püha kh. al-Bukhari ja moslem). Teoloogide arvamus on üksmeelne, et kõigevägevama ees tasu (savab) saamiseks õige ja hea teo sooritamise eest on vajalik kavatsuse olemasolu. Kavatsus on kanoonilisest vaatepunktist südame (hinge) kavatsus midagi kindlasti ära teha. Vaata: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Teoloogiliste terminite sõnastik]. Beirut: an-Nafais, 1988. Lk 490.

Kätele jäänud lakid, värvid ja liim takistavad vee tungimist läbi naha ja küünte, seega peaksite hoolikalt kaaluma nende ainete eemaldamise protsessi. Kui aga oma olemuselt ametialane tegevus inimene määrdub pidevalt värvide või lakkidega, siis piisab talle pindmisest puhastamisest. Ta kuulub „umumul-balwa” sätte alla (“ma’fuvvun ’ankh”) asjad, mida on raske maha pesta. Loomulikkus on oluline ning komplikatsioonid ja kahtlused tulevad saatanast.

Naise lakitud küüned ei ole kuidagi seotud palvete sooritamisega ega mõjuta nende kasulikkust. Mis puutub aga täielikku (või väiksemasse) pesemisse, siis need on kehtetud, kui seda tehakse värvitud küüntega, kuna lakist tulenev vesi ei satu küüntele, seetõttu on need kehaosad, mida tuleks nende rituaalsete hügieeniprotseduuride ajal pesta. pole pestud. Täieliku pesemise juures on üks nüanss: kui naisele meenub pärast selle sooritamist, et unustas kogemata küünelaki eemaldada, siis ei pea ta seda enam kordama, vaid loputab pärast küünte puhastamist lihtsalt küüsi.

Naisel on kõige otstarbekam lakkida menstruatsiooni ajal, mil ta ei palveta.

"Prohvetile meeldis paljudes asjades alustada paremalt: pesemisel vee kasutamisel, juuste kammimisel ja kingade jalga panemisel" (hadith kirjast Aisha; püha kh. al-Bukhari ja moslem). Vaata: An-Nawawi Ya Riyad al-salihin. Lk 300, Hadith nr 720. Võimalik, et rituaalid, kus parem pool eelneb vasakule, peegeldavad universaalset inimlikku ettekujutust, et parem pool sümboliseerib head (vrd vene „pravda”, „rightness”, „righteousness”; inglise k. "õige" - "õige", "õige", "õiglane" saksa "richtig" - "õige" sõnast "recht" - "õige" jne).

1/4 on Hanafi teoloogide seas kohustuslik miinimum (fard). Shafi'i teoloogid ütlevad, et piisab isegi kergest niiske käe liigutusest läbi juuste. Soovi korral võite pühkida kogu peanaha, mis on sunna.

Naisel pole vaja kõrvarõngaid kõrvadest eemaldada.

Need teadlased, kes rääkisid kaela hõõrumisest, liigitasid selle võimalikuks (adab). B O Enamik teolooge uskus, et kaela hõõrumisel ei ole kanoonilist õigustust.

Äärmisel vee- või ajapuuduse korral võib piirduda punktidega nr 1, 6–8, 10, neid kolm korda kordamata. Nendele viiele punktile lisavad Shafi'i madhhabi teadlased kuuenda – jada viie mainitud täitumises.

Kui kehaosale, mida pesemist tehes tuleb pesta, asetatakse kips või veekindel side, siis pühib inimene seda niiske käega. IN antud juhul see loetakse tegelikuks veega pesemiseks.

Vt: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [islami seadus ja selle argumendid]. 8 köites Damaskus: al-Fikr, 1990. T. 1. Lk 255.

Hadith 'Umar'ist; St. X. Moslem, Abu Dawud, Ibn Majah ja at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - silmapaistev imaam, muhaddith. Tema kuulsaimad teosed on “Riyad al-Salihin”, “Arba‘une al-Nawawiyya”, “Minhaj al-Talibin”.

Vaata näiteks: As-San'ani M. Subul as-salam [Maailma teed]. 4 köites Kairo: al-Hadith, 1994. T. 1. Lk 80.

Vaata: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. Lk 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, kuulus muhaddis ja Püha Koraani kommentaator (mufassir). Ta õpetas Damaskuses, kus ta suri. Tema teoste hulgas on "Al-fatawa", "Al-amali", "Ma'rifatu anwa'i "ilm al-hadith", "Sharh al-wasyt".

Vaata: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. Lk 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. Lk 126, 127.

Lisateavet selle kohta, milliseid mereande võib süüa, vaadake: Alyautdinov Sh. Vastused teie küsimustele islami kohta. M., 2003. S. 54, 55.

Selle hadithi edastasid prohveti seitse kaaslast. Vaata näiteks: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn Habban [Õils tegu lähenedes (lugejatele) Ibn Habbani hadithide kogumikule]: 18 köites Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadith No 1243, “sahih” , samuti S. 51, Hadith nr 1244, “Hasan”.

See viitab erandlikele olukordadele, kui põhjapoolsetel laiuskraadidel elav inimene ei saa olude sunnil sooja kraanivett kasutada.

Vaadake näiteks: 'Alyaud-din ibn al-'Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Imam an-Nawawi fatwas]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. Lk 26.

Vaata näiteks: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 köites T. 1. Lk 265.

Palved, mida soovitatakse osalise pesemise ajal lugeda

Iga kehaosa pesemisel Shahadat on soovitatav lugeda järgmisel kujul:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"Ashhadu alla ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasulyuhu."

Lisaks loetakse pesemise ajal ka spetsiaalseid palveid (esmakordsel organite pesemisel loetakse shahadat, teisel ja kolmandal korral loetakse allpool toodud palveid).

Käte pesemine kohe pesemise alguses, pärast "Isti'aza" ja "Basmala" lugesid nad:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

“Al-hamdu lillahi-lla h ja ja'alal-maa tahura" (Kiitus Jumalale, kes tegi vett puhastavaks).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

"Allahumma bayyiz wajhi binurika yawma tabyazzu wujuhu awliyaika wa la tusavvid wajhi bizulumatika yawma taswaddu wujuhu a’daika".

(Oo Jumal! Valgusta mu nägu oma toitega päeval, mil su lemmikute näod on valgustatud, ja ära tumesta mu nägu oma pimedusega päeval, mil sinu vaenlaste näod on mustaks tehtud).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

"Allahumma a'tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira".

(Oo Jumal, paku mulle paremas servas minu ülestähendusi kohtupäeva maistest tegudest ja noomi mulle lihtsa jutuga).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

"Allahumma la tu‘tini kitabi bishimali wa la min varai zahri."

(Oo Jumal, ära paku mulle mu märkmeid vasakul ja taga).

Pea hõõrumine (mashu), loe:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"Allahumma harrim sha'ri wa bashari 'ala-nnar."

(Oo Jumal, tee mu juuksed ja nahk põrgutulest keelatud).

Iga jala pesemisel loe:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"Allahumma Koos abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazilu fihil-akdam.

(Oo Jumal, tugevda mu jalgu Sirati sillal päeval, kui nad libisevad).

Pärast osalise täitmist(ja ka täis) pesemised, käed ette sirutatud ja pilk taeva poole suunatud, lugesid nad järgmist palvet:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

„Ashhadu alla ilaha illallah wahdahu la sharika laah, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuh. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilaha illya anta, astagfiruqa wa atubu ilaika, wa Mumadyiv ilaika, wa sallallaidinahu 'ham ala alihi wa sahbihi wa sallam."

(Ma tunnistan oma keelega, ma tunnistan ja usun oma südames, et pole midagi kummardamist väärt peale ainuüksi Allahi, kellel pole partnerit, ja ma tunnistan uuesti, tunnistan ja usun oma südames, et tõesti, Muhammed on Tema sulane ja Messenger.

Oo Jumal, tee mind nendeks, kes kahetsevad oma patte, ja tee mind nendeks, kes hoiavad puhtust, ja tee mind oma vagadeks teenijateks, kes sind hästi teenivad. Sa oled puhas kõigist puudustest, kiidetud olgu Sulle. Ma tunnistan, et peale Sinu pole midagi kummardamist väärt. Ma palun Sinult andestust ja parandan meelt Sinu ees. Ja Jumala õnnistused olgu meie isand Muhamedil, tema perekonnal ja kaaslastel, rahu ja õitseng neile).

Kuidas teha pesemist enne palvet?

Paljud äsja pöördunud moslemid on mures küsimuse pärast, kuidas teha pesemist enne namazi sooritamist. See on väga oluline protseduur, mida ei saa tegemata jätta, kuna palves Jumala ette tulemine on võimalik ainult rituaalse puhtuse seisundis. Allpool räägime sellest, kuidas seda pesemist tehakse.

Pesemise tüübid

Islamis on kahte tüüpi rituaalset pesemist: väike ja täielik. Väike versioon nõuab ainult käte, suu ja nina pesemist, täisversioon aga kogu keha pesemist. Mõlema protseduuri tulemuseks on puhtus, mida araabia keeles nimetatakse taharatiks.

Täielik pesemine

Seda valikut nimetatakse araabia keeles ghusl. Allpool räägime teile, kuidas täielikku pesemist teha, kuid kõigepealt peame rääkima sellest, millistel juhtudel on see vajalik. Nii et kui me räägime naise kohta, siis määratakse talle ghusl peale menstruatsiooni ja sünnitusjärgse verejooksu perioodi lõppu. Lisaks peetakse seksuaalset intiimsust täieliku pesemise põhjuseks. Kui me räägime mehest, siis tema jaoks on selliseks põhjuseks ka seksuaalkontakt ja ejakulatsiooni fakt üldse. Kui inimene on äsja islamiusku pöördunud või ei ole mingil põhjusel namazi praktiseerinud, siis kästakse tal sooritada ka ghusl, kuna tõenäosus, et tema eelmises elus ei olnud selliseid hetki, mil islamireeglid nõudsid täielikku pesemist, on lähedal. nullini.

Täieliku kehapesu reeglid

Šariaadi reeglid ütlevad meile, kuidas enne palvet korralikult pesemist teha. Nende sõnul tuleks pesta nina, suud ja kogu keha. Kuid enne pesemist peate vabanema kõigest, mis võib vee läbitungimist segada. See võib olla vaha, parafiin, kosmeetika, värv, küünelakk jne. Pesemisel tuleb eriti hoolikalt loputada neid kehapiirkondi, kuhu vesi on raskesti ligipääsetav. Näiteks kõrvad, naba, kõrvatagused alad, kõrvarõngaaugud. Samuti tuleb peanahka pesta veega koos juustega. Pikkade punutud juustega naiste pesemise kohta selgitavad islamireeglid, et kui need punutuna ei takista vee läbitungimist, võib need jätta nii, nagu on. Kui aga vesi nende tõttu peanahale ei pääse, siis tuleb juuksed lahti punuda. Veel üks soovitus, kuidas naistele pesemist teha, puudutab nende naiste suguelundeid. Ka nende välimine osa vajab pesemist, soovitavalt kükitades.

Suu loputamine

Mis puudutab suu loputamist, siis tuleb seda protseduuri teha kolm korda. Samas tuleks võimalusel hammastelt ja suuõõnest eemaldada kõik, mis segab vee pinnale tungimist. Küsimusele, kuidas õigesti pesemist teha, kui hammastes on täidised, proteesid või kroonid, vastavad ghusli reeglid, et neid asju pole vaja puudutada. Samuti pole vaja eemaldada erinevaid seadmeid, nagu korrektsiooniplaate ja breketeid, mida saab ohutult eemaldada vaid arst. Vannitamise ajal tuleks lahti saada ainult nendest asjadest, mida saab kergesti eemaldada ja lihtsalt tagasi panna. Selle kohta, kuidas pesemist õigesti teha, tuleb öelda, et selle toiminguga on seotud teatud sunnatad ja adabid, st mõned rituaalsed toimingud, mis üldiselt ei ole kohustuslikud. Aga kui te neid täidate, siis suureneb Allahi tasu, nagu moslemid usuvad. Kuid kuna need on valikulised asjad, ei käsitle me neid selles artiklis.

Mis on ilma täieliku pesemiseta keelatud, välja arvatud palve?

On asju, mis on keelatud moslemitele, kes pole pesemist teinud. Lisaks palvele enesele on nendeks Koraani teatud ridade lugemise ajal maapinnale kummardamine ja tänulikkusest Allahi ees kummardamine. Lisaks on keelatud puudutada Koraani või selle üksikuid osi, mis on trükitud teistesse raamatutesse. Veel ebapuhtuses olekus on Koraani lugemine keelatud, isegi kui te seda ei puuduta. Lubatud on lugeda ainult üksikuid sõnu, mille kogusumma on väiksem kui üks ayah, see tähendab salm. Sellel reeglil on aga erand. Seega on lubatud lugeda surasid, mis on palved. Ilma rituaalse täieliku pesemiseta on Hajj'i ajal keelatud mošeesse minna ja Kaaba ümbruses jalutada.

On üks peensus – rituaalse pesemiseta olek liigitatakse kolme tasandisse. Ühes neist on ramadaani paastuda lubatud, teistes aga mitte. Aga see on hoopis teine ​​teema ja me seda teemat ei puuduta.

Väiksem pesemine

Nüüd räägime sellest, kuidas teha väikest pesemist. Esiteks tuleb öelda, et seda pesemisviisi nimetatakse araabia keel voodoo. Samuti on oluline märkida, et see ei asenda täielikku pesemist - ghusl.

Millal voodoo tehtud on?

Et mõista, kuidas enne palvet pesemist vastavalt wudu reeglitele korralikult läbi viia, peate õppima, millal seda vaja on. Oletame, et tegite täieliku pesemise, kuid siis, enne salahit, külastasite tualetti. Sel juhul peaksite tegema väikese pesemise. See on vajalik ka siis, kui jääte magama või minestate, kuna teadvuseta seisund viib rituaalse puhtuse osalise kaotuseni. Voodoo tseremoonia on vajalik ka siis, kui inimesel hakkab verejooks, lima või mäda. Sarnane on olukord siis, kui tekib iiveldushoog ja inimene oksendab. Väikese pesemise põhjuseks peetakse ka tugevat verejooksu suus (kui verd on rohkem kui sülge). Noh, see nimekiri lõpeb alkoholimürgistuse või muu meele hägustumise olukorraga.

Millal ei tohiks wudu teha?

On asju, mille puhul pole päris selge, kas pärast neid tuleks pesemist teha või mitte. Ja ilmselt kõige levinum probleem nende seas on rögaeritus. Islami rituaalse puhtuse reeglid ütlevad, et lima väljaköhimine ei too kaasa vajadust pesemist teha. Sama kehtib ka juhtudel, kui kehast eraldatakse väikesed lihaosad – karvad, nahatükid jne. Kuid ainult siis, kui see ei põhjustanud verejooksu. Suguelundite puudutamine (pole vahet, kas see on enda või kellegi teise oma) ei vaja korduvat pesemist. Wudhu kordamise põhjuseks ei peeta ka vastassoost isiku puudutamist, kui ta pole Mahram.

Voodoo protseduur

Nüüd räägime teile otse, kuidas enne palvet wudu riituse järgi pesemist teha. Vastavalt šariaadi normidele sisaldab see nelja kohustuslikud esemed- näo, käte, jalgade ja nina pesemine.

Näo pesemiseks peate mõistma, mida islamis näoks peetakse, see tähendab, kus on selle piirid. Seega, kui laiuses, siis näo piir kulgeb ühest kõrvanibust teise. Ja pikkuses - lõua otsast kuni selle punktini, kust algab juuste kasv. Šariaadinormid õpetavad ka käsi pesema: käsi tuleb pesta kuni küünarnukkideni, ka viimaseid. Samamoodi pestakse jalgu kuni pahkluideni. Seoses sellega, kuidas enne palvet pesemist teha, kui naha pinnal on midagi, mis võib takistada vee läbitungimist, on reeglites selgelt öeldud, et sellised asjad tuleb eemaldada. Kui vesi ei jõua kogu määratud kehaosade piirkonda, ei saa pesemist lugeda kehtivaks. Seetõttu peate eemaldama kõik värvid, kaunistused jne. Henna kujundused ei sega aga pesemist, kuna see ei sega vee läbitungimist. Pärast kõigi kehaosade pesemist on vaja pead pesta. Kuidas teha väikest peapesuriitust, soovitavad jällegi reeglid. Tegelikult peetakse pesemiseks lihtsalt veerandi pea pindalast niiske käega pühkimist. Kuid peate olema ettevaatlik, sest juuste pühkimist mitte peas, vaid otsmikul, kuklal või pähe keerdunud juuste pühkimist ei peeta kehtivaks.

Samuti tuleb märkida, et ilma väikese pesemiseta (muidugi, kui te pole just täielikku pesemist lõpetanud) on mõned rituaalsed toimingud keelatud. Nende nimekiri on identne nendega, mis on sooritatud ghusli puudumisel keelatud. Väikeseks pesemiseks on ka adab ja sunnat, mida me selles artiklis ei käsitle. Teine oluline punkt– wudu sooritamisel ei pea te kontaktläätsi silmast eemaldama, kuna šariaadiseadus seda ei nõua.

Taharat – pesemine enne palvet

Taharat on teatud rituaalsed toimingud, mida moslem on kohustatud enne namazi sooritamist sooritama. Taharat on inimese puhastamine vaimsest ja füüsilisest ebapuhtusest: on olemas sisemine taharat, mis saavutatakse meeleparanduse ja õigluse kaudu, ja väline taharat, mis saavutatakse järgmistel viisidel:

• Täielik pesemine (Ghusul): tehakse pärast erinevat tüüpi määrdumisi (pärast sünnitust, pärast intiimsust, naistel menstruatsiooni lõpus), raskeid haigusi, enne Reedene palve, mošees käimine, paastumine.
• Väike pesemine (Wudu) on kohustuslik vahetult enne namazi sooritamist. Nagu täielik pesemine, nõuab Wudu puhas vesi, ilma võõrlisandite ja lõhnata.
• Puhastamine liiva ja kiviga
• Hammaste harjamine
• Pesemine pärast enese leevendamist
• Kingade pesu, riiete puhastus

Väike pesemine toimub järgmises järjekorras:

1. Öelge kavatsus teha väike pesemine. Selleks öelge: "Bismillahir-rahmanir-rahim!"
2. Peske käsi kuni randmeni kolm korda.
3. Loputage suud 3 korda.
4. Loputage nina 3 korda: täitke nina veega ja puhastage see.
5. Pese oma nägu veega 3 korda.
6. Jäsemetest küünarnukini, igaüks 3 korda.
7. Niisutage oma pead üks kord, suunaga otsaesist pea taha.
8. Loputage kõrvu pöidla ja nimetissõrmega: kõrvu tuleks pesta nii kõrva seest kui ka tagant.
9. Peske jalgu kuni pahkluideni 3 korda. Kõigepealt pestakse parem jalg. Ja siis lahkus.

Usepesu ajal on liigne vee tarbimine ja selle liigne pritsimine näole lubamatu, kuid ka selle säästmine pole soovitatav.

Puhastamise ajal ei ole soovitatav võõrastega rääkida.

Täielik pesemine tuleb läbi viia järgmises järjekorras:

1. Peske käsi ja aurakohti (kohad, mis on kohustuslikud varjamiseks).
2. Öelge valjusti kavatsus teha täielik pesemine.
3. Tehke kõik väikese pesemise toimingud järjekorras.
4. Peske oma pead ja kõiki kehaosi kolm korda.
5. Pese oma jalgu.

Ghusuli ajal on oluline mitte lasta end segada ega rääkida. Vesi peaks pesema kõik kehaosad, et ei jääks kuiva kohta (naba, karvaalune nahk).

Nii wudhu kui ka ghusul on kõigile moslemitele kohustuslikud.

Kas sa tead, kes on imaam al-Shafi'i?

Muhammad ibn Idris al-Shafi'i sündis aastal 150 AH Palestiinas, Gaza linnas. Ta ise oli pärit Mekast, kuid tema isa oli selles linnas oma äriga. Kaks aastat pärast poja sündi isa suri ja ema kolis tagasi kodumaale. Päritolu järgi oli ta kuraiš, tema sugupuu langeb kokku prohveti sugupuuga, rahu olgu temaga, Abdu Manafi kohta

Puhastumine mängib islami usus erilist rolli, kuna ilma selleta ei saa moslemid läbi viia teatud kummardamisrituaale. See termin islamis viitab rituaalsele puhastusprotsessile, mida usklikud teevad vähemalt mitu korda päevas.

On kahte tüüpi pesemist: väike ("wudu", "taharat") ja täielik ("ghusl").

Taharat

Väiksem pesemine on teatud tüüpi rituaalne puhastus, mida usklikud teevad regulaarselt ja mis ei nõua selle sooritamisel täielikku alastust.

Millistel juhtudel on vaja taharati läbi viia:

• enne palve alustamist (namaz);

• enne Püha Koraani lugemist;

• enne Kaaba ringreisi alustamist.

Wudu sooritamise protseduur:

1. Öelge oma kavatsus pesemist sooritama: taharati alustamiseks peab inimesel olema asjakohane kavatsus, mida ta saab endale öelda.

2. Öelge sõnad "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"("Jumala, Heasoovliku ja Halastava nimel").

3. Peske käsi kuni randmeteni: usklik peab kolm korda pesema mõlema käe peopesad kuni randmeteni, pestes alati sõrmedevahelised alad (soovitav on alustada parema käega).

4. Loputage suud: Pärast käte kasutamist tuleks kolm korda suud korralikult loputada ning vett on soovitatav hoida parema käega huultel.

5. Loputage ninakõrvalurgeid: Moslem peab loputama nina kolm korda, tõmmates paremast käest vett ja eemaldades sekreedi vasaku käega.

6. Peske oma nägu: Selleks piisab, kui loputada nägu kolm korda, nii et iga kord satuks vett kogu selle pinnale (kuni kõrvadeni).

7. Peske käed küünarnukkideni: iga käsi, alustades paremast, pestakse järjestikku igast küljest kolm korda randmest küünarnukini.

8. Pea, kaela ja kõrvade pühkimine: Juukseid on vaja pühkida märgade peopesadega ja soovitav on puudutada vähemalt veerandit peast (tavaliselt pühkige parema käega kroonist otsmikuni). Pärast seda liigutatakse pöidlad kõrvanibude alla ja nimetissõrmed hõõrutakse üle kõrvaklapi ja kuulmekäigu. Kokkuvõtteks see etapp Peaksite kõndima mööda kaela käte seljaga, liigutades käed sujuvalt tagant ette.

9. Jalgade puhastamine: Lõpuks pestakse jalgu kolm korda kuni pahkluideni, kaasa arvatud varvastevahelised alad. Siin soovitatakse ka protseduuri läbi viia, alustades paremast jalast.

Oluline on teada, et Taharati kohustuslikud tegevused (fard) on järgmised: näo, käte kuni küünarnukkideni pesemine, kaela, kõrvade ja pea pühkimine, jalgade pesemine. Nende etappide kohustuslikkus tuleneb asjaolust, et neid mainitakse moslemite Pühakirjas:

"Oh teie, kes usute! Palveks püsti tõustes peske nägu ja käsi küünarnukkideni, pühkige pead ja peske jalgu kuni pahkluideni” (5:6)

Seega on usklik pärast wudhu sooritamist rituaalse puhtuse seisundis, kus ta saab palvetada, Koraani lugeda jne. See säte kehtib seni, kuni usklik sooritab toimingu, mis seda rikub.

Mis wudu murrab:

• vajaduste kõrvaldamine, sealhulgas gaaside vabastamine;

• teadvusekaotus;

• magada, välja arvatud siis, kui inimene magab istudes või seistes;

• jäätmete väljutamine inimkehast sisse suured kogused(veri, mäda jne);

• suguelundite otse puudutamine (st mitte läbi koe);

• tugev oksendamine (eeldusel, et oksendamine on täitnud kogu suuõõne).

Ghusl

Täielik pesemine on teatud tüüpi pesemine, mida tehakse siis, kui moslem on rituaalses rüvetamises. Koraanis ütleb Maailmade Isand meile:

“...Kui oled rüvetatud, siis pese end pealaest jalatallani ja tee end puhtaks...” (5:6)

Olukorrad, kus GUSL on vajalik:

• pärast intiimsust (rituaalseks rüvetamiseks piisab suguelundite kokkupuutest, isegi kui ejakulatsiooni pole toimunud);

• pärast ejakulatsiooni, mis ei toimunud intiimsuse tagajärjel (näiteks kui see tekkis kirglike aistingute tõttu mõtete tagajärjel või alasti kehaga piltide ja videote vaatamine, märgad unenäod vms loetakse haramiks);

• naistel menstruatsioonijärgne periood (menstruatsiooni ajal on naine rituaalse rüvetamise seisundis ja seetõttu on tal sellistel päevadel isegi keelatud palvetada ja. Pärast menstruatsiooni lõppu peaksid naised sooritama ghusli);

• sünnitusjärgne periood naistel (sünnitusjärgse verejooksu lõpus on ette nähtud ka täielik pesemine);

• pärast islami vastuvõtmist (pärast seda, kui inimene on öelnud shahada ja saanud moslemiks, peab ta end puhastama);

• surm (enne matmist tuleb iga moslemi keha pesta)

Rituaalse rüvetamise seisundis ei ole usklikul õigust:

• lugeda ja puudutada Püha Koraan(kui selle tekst on täielikult araabiakeelne);

• esitama namazi;

• külastada mošeed;

• ümber Kaaba.

Puhastamise protseduur:

Ghusli esitamise kavatsus: nagu enne taharat, peab inimene ütlema (võib-olla vaimselt) kavatsuse;

Öelge "Bismillahir-Rahmanir-Rahiim";

Käte pesemine randmeteni: loputage käsi kolm korda kuni randmeteni, puhastades samal ajal sõrmedevahelisi piirkondi (soovitav on alustada parema käega);

Suguelundite pesemine: seda tuleks teha ettevaatlikult, et eemaldada kõik lisandid, eelistatavalt vasaku käega;

Kõigi pesemistoimingute sooritamine (wudu): sel juhul korratakse peopesade pesemise protseduuri ja jalatallad lükatakse edasi kuni ghusli lõpetamiseni;

Pea valamine: seda tuleb teha kolm korda ja nii, et kõik peas olevad juuksed, sealhulgas habe ja vuntsid, oleksid otstest juurteni niisutatud;

Parema kehapoole valamine: kolm korda ja piisav kogus vett selleks, kuid lubamata liigset tarbimist;

Vasaku kehapoole loputamine kolm korda;

Jalgade pesemine(kaasa arvatud sõrmedevahelised alad).

Nagu Taharat, sisaldab Ghusl nii kohustuslikke kui ka soovitavaid toiminguid. Täieliku pesemise osas on moslemite õiguskoolide vahel siiski mõningaid lahknevusi. Kui Hanafite madhhabi järgi peetakse ghusli sooritamisel fardiks suu loputamist, ninaõõne pesemist ja kogu keha loputamist, siis shafi'i madhhabi puhul on see eesmärk, saaste eemaldamine ja täielik loputamine.

Puhastamise eelised

Usklikud peavad pesemist tegema mitte ainult enne esinemist usutavad- rituaalse puhtuse seisund peaks olema igale moslemile peaaegu pidevalt omane. Taharat ja ghusli peetakse islamis heateoks, mille eest on tasu. Prohvet Muhamedi (s.a.w.) kuulus hadith ütleb: "Kui keegi pesemise seisundis seda uuesti teeb, kirjutab Kõigevägevam talle 10 head tegu" (at-Tirmidhi).

Lisaks aitab rituaalne puhastamine kustutada uskliku patte, nagu on öeldud järgmises hadithis: „Kui moslem teeb pesemist, peseb ta nägu pestes maha kõik patud, mida ta silmad teevad, käsi pestes. , peseb ta maha kõik patud, mida ta nendega tegi, pestes oma jalgu, peseb maha kõik patud, mis ta nendega koos tegi, ja nii saab inimene pattudest puhtaks” (tsiteeritud moslem ja at-Tirmidhi).

Veel üks pesemise eelis on asjaolu, et see võib viia uskliku paradiisi. Allahi Sõnumitooja (s.w.w.) manitses kord: "Kes teie seast peseb ja ütleb siis, et tema jaoks avanevad kõik kaheksa taevaväravat" (hadith moslemilt).