"Ta tuleb mošeesse ainult Kõigeväelise Allahi pärast, ta on Allahi külaline kuni mošeest lahkumiseni."

Teatati, et Auzaga (r.g.) ütles: "Järgmise viie akti lõpetamine on Allahi Sõnumitooja (s.a.w.) ja vagaduse järgimine: esinemine kollektiivne palve, järgides prohveti sunnat (s.a.w.), ehitades mošeed, lugedes Koraani ja võideldes Kõigeväelise Allahi teel.

Räägiti, et Hasan bin Ghali ütles: " Kolm on Allah Ta'ala naabrid. Esiteks- inimene, kes tuli mošeesse. Ta tuleb mošeesse ainult Kõigeväelise Allahi pärast, ta on Allahi külaline kuni mošeest lahkumiseni. Teiseks- isik, kes külastab oma moslemist venda. Ta külastab oma moslemist venda ainult Kõigeväelise Allahi huvides ja on Allahi külaline, kuni lahkub oma moslemist vennast. Kolmandaks– isik, kes asub reisile kavatsusega sooritada kohustuslik Hajj või Hajj-Umrah. Ta läheb reisile ainult Kõigeväelise Allahi pärast ja on üks Allahi sõnumitoojatest, kuni naaseb oma pere juurde.

Öeldi ka: “Usklik kolm kindlused Esiteks- mošee. Teiseks- Kõigeväelise Allahi mälestus ja kolmandaks linnus – Koraani lugemine. Kui usklik on ühes neist kindlustest, on ta Saatana käest päästetud.

Hassan Basri (r.g.) ütles: "Paradiisitunni põhiülesanne on mošeede puhastamine ja nende ehitamine."

Ghumar bin Khattab ütles: "Selle maailma mošeed on Allah Ta'ala majad. Inimene, kes mošees palvetab, läheb mošeesse Allahit vaatama.

Fakih ütles: "Austus mošeede vastu koosneb viisteist punktid. Esimene punkt: Pärast mošeesse sisenemist tervitage seal istujaid. Kui seal pole kedagi või need, kes on, esitavad namazi, peate ütlema: "Assalamu galaina mir-rabbin wa gala gibadi-Llyakhis-salihin." Teiseks: enne istumist sooritage kahe raka palve, sest tõesti, Allahi Sõnumitooja (s.a.w.) ütles: "Iga asja eest on sana (kiitus). Mošee Sanaaa - kahe raka palve."

Kolmas:ärge ostke ega müüge mošees. Neljandaks:Ärge puhastage mošees mõõgast verd. Viiendaks:ära otsi kadunud eset. Kuues:Ärge tõstke oma häält mošees, välja arvatud Kõigeväelise Allahi mälestuseks. Seitsmes:ära räägi maistest asjadest.

Kaheksas:Ärge minge inimestele üle pea. Üheksas:ära vaidle selle koha üle mošees. kümnes:ärge rõhuge kedagi ridades. Üheteistkümnes:ärge kõndige palvetava inimese ees. Kaheteistkümnes:ära sülita mošees. Kolmeteistkümnes:Ärge napsutage sõrmi. Neljateistkümnes: puhastage mošeed lisanditest. Viieteistkümnes: suurendage Kõigeväelise Allahi mälestust."

Hassan teatas, et meie prohvet (s.a.w.) ütles tõesti: "Minu umma jaoks tuleb aeg, mil inimesed räägivad mošeedes maistest asjadest, nad ei hooli Allahist ega ole nende vestluskaaslased."

Zuhri teatas Abu Hurayrah'st (olgu Allah temaga rahul), et tõesti, Allahi Sõnumitooja (s.a.w.) ütles: "Need, kes lahkusid oma kodumaalt neli: Koraan ebaõiglaste (julmade) südames, mošee inimeste seas, kes ei palveta, Koraan majas, kus seda ei loeta, ja hea (vaga) inimene kurja rahvaga.

Anas bin Malik (olgu Allah temaga rahul) teatas ka, et Allahi Sõnumitooja (s.a.w.) ütles: "Mošeed tõusevad. Nad on nagu valgete küüridega kaamelid. Nende kaamelite jalad on ambrast, nende kael safranist ja pead lõhnavast muskusest. Nende kaamelite ohjad tehakse rohelisest smaragdist. Nende kaamelite juhid on müezzinid.

Imamid järgivad neid. Nad läbivad koos kaamelitega nagu välk Qiyamata väljaku. Qiyamati inimesed ütlevad: "Need on inglid, prohvetid ja Allahi lähedased sõnumitoojad." Neile teatatakse: "Oo, Qiyamati inimesed, nad ei ole inglid, ei prohvetid ega sõnumitoojad, vaid nad on Muhamedi (s.g.v.) kogukond, kes jätkas palvet jamaatiga (kollektiivpalvega)."

Wahb bin Munabbih (r.g.) ütles: "Mošeed ehitatakse kohtupäeval. Need näevad välja nagu pärlitest ja jahtidest kootud rüüd. Ja siis seisavad need mošeed oma inimeste eest.

Raamatust "Tanbikhul gafilin"

Kõik kiitus olgu Allahile.

On juhtumeid, kus on lubatud pidada teist kogudusepalvet, ja juhtumeid, kus seda ei saa pidada.
Keelatud on, kui inimesed on eelnevalt kokku leppinud mošeesse tulema pärast seda, kui imaam on sooritanud esimese ühispalvuse. Samuti on keelatud, kui teine ​​palve mošees muutub millekski püsivaks, süstemaatiliseks, näiteks kui on kindlaks tehtud, et esimene ühine palve on teatud kellaajal ja teine ​​teisel ajal.
See on selgelt keelatud, kuna see põhjustab moslemite lahknemist ja inimesed lõpetavad esimese palve otsimise.

Aga kui teine ​​kogudusepalvus tehakse mošees tahtmatult, ilma igasuguse kokkuleppeta, näiteks kui grupp inimesi siseneb mošeesse pärast seda, kui imaam on palvetamise lõpetanud ja nad palvetavad koos, siis on selle kohta erinevaid arvamusi. Õige seisukoht on, et see on lubatud ja mustahab, sest see toob ühise palvetamise eest tasu.

Shaykh ibn 'Uthaymeen (rahimahullah) ütles mošees teise palve juhtumit kirjeldades: Esimese stsenaariumi puhul, kui mošees peetakse pidevalt kahte ühist palvet, on see kahtlemata makruh, kui mitte haram, sest see on bid'ah (uuendus) ja seda ei tuntud Prohvet (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ja tema kaaslased.
Teine näide on al-Masjid al-Haraam, kuni Saudi Araabia valitsus seda muutis, oli neli jamaat igas imaamiga: Hanbali imaam juhtis hanbaliste eest palvet, šafi imaam šafiid, maliki imaam malikide eest. ja hanafid Imaam juhtis hanafisid. Nad ütlesid: See on Shafi koht, see on Maliki koht, see on Hanafi koht ja see on Hanbali koht.
Kuid kuningas Abdul Aziz sisenes Mekasse ja ütles: „See jagab umma, s.t. Moslemi umma on jagatud üheks mošeeks ja see pole lubatud. Seetõttu ühendas ta kõik ühe imaami taha. Ja see oli üks tema headest ja väärt tegudest (olgu Jumal tema peale armuline)
Umma jagamine on keelatud.
Veelgi enam, see toob kaasa laiskuse, sest inimesed võivad öelda: kui tuleb teine ​​kogudusepalve, siis ootame, kuni tuleb teine ​​rühm ja inimesed ei püüa enam imaami taga esimeses kogudusepalvuses osaleda.

Siis mainis ta teist juhtumit ja ütles:
«Mis puudutab teist juhtumit, siis kui see toimub ilma eelneva kokkuleppeta, s.o. Mošees on alaline imaam, kuid mõnikord jääb kaks-kolm inimest mõjuval põhjusel hiljaks, siis on teadlased selles küsimuses lahku.
Mõned teadlased on öelnud, et kogudusepalvet ei tohiks korrata, s.t. igaüks tuleks teha eraldi.
Esiteks: Ubay ibn Ka'bi hadith, mille kohaselt prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) ütles: "Inimene, kes palvetab koos teisega, on parem kui palvetada üksi ja kahe inimesega palvetamine on parem kui palvetamine üks inimene. Mida rohkem inimesi on, seda meeldivam on see Allahile.” Jutustasid Abu Dawud (554) ja Nasai (843). See ütleb selgelt, et parem on palvetada koos teise inimesega kui üksi. Kui ütleme, et teist kogudusepalvet ei tohiks teha, siis see tähendab, et oleme valinud vähem eelistatavama valiku ja see on vastuolus tekstiga.
Teiseks: Ühel päeval istus Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused) koos oma kaaslastega ja üks mees tuli pärast seda, kui nad olid koos palvetamise lõpetanud. Ta (prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga)) küsis: "Kes annab sellele mehele almust ja palvetab koos temaga?" Üks inimestest tõusis püsti ja palvetas koos mehega” Tirmidhi (220). See näitab selgelt, et koguduse palvet saab teha pärast pidevat koguduse palvet, sest prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu temaga) andis heaks, et keegi peaks koos selle mehega palvetama. Kui keegi ütleb, et see on heategevus ja kui kaks meest hilinevad ja peavad mošees koos teise palve, siis nad teevad seda, mida nad on kohustatud tegema, siis võib vastata, et prohvet (rahu ja Jumala õnnistused olgu tema peale) käskis teha see heategu ja palvetada koos selle mehega, selle poole, kes on juba palve teinud, siis kas inimesel, kes pole veel palvet teinud, pole ette nähtud palvetada koos selle mehega?
Kolmas stsenaarium on see, kui mošee asub turul või tee ääres vms. Kui see on mošee turul, kus inimesed tulevad ja lähevad ning kaks-kolm või kümme meest kogunevad, palvetavad ja siis lahkuvad, nagu turgudel mošeedes juhtub, siis pole makruh koos palvet korrata. Üks teadlastest ütles: Selles küsimuses on üksmeel ja arvamusi ei ole, sest see on mošee, kuhu inimesed tulevad ja lähevad. erinevad rühmad, ja pole püsivat imaami, kelle taga inimesed saaksid ühineda. al-Sharh al-Mumti” (4/227-231).
Me võime soovitada oma vendadel leppida ja püüda ühineda ning teha lõpp erimeelsustele, lahknevusele ja isekusele. Tuleks püüda säilitada ühtsust ja harmooniat; kas see võib olla lõhestumise ja tülide põhjuseks?
Meil on näide Abdullah ibn Musudist (Radia Allahu Anhu), kes kritiseeris Uthmani (Radia Allahu Anhu) tema tegude eest täielik palve Mina, kuid vaatamata sellele tegi ta ka kogu palve. Kui temalt selle kohta küsiti, vastas ta: "Lõgenevus on paha" Abu Dawud (1960).
Ühtsuse tähtsust näitab see, et suur hulk õpetlasi on öelnud, et imaamil on lubatud teatud tüüpi sunnad rahva ühendamiseks välja jätta, nagu ütles Shaykh ul Islam ibn Taymiyyah:

«Kui imaam arvab, et tegu on mustahab, aga tema taga palvetavad inimesed seda mustahabiks ei pea ning ta jätab selle ühtsuse ja harmoonia huvides vahele, siis on parem. Selle näiteks on Witri palve, mille kohta on kolm arvamust:
1. Witrit saab esitada ainult kolmes rak'ah's, nagu Maghrib, ja see on Iraagi inimeste arvamus
2. Witrit saab esitada ainult ühes eraldi rakas, nii arvavad paljud Hijazi inimesed
3. Mõlemad arvamused on aktsepteeritavad, see on Shafi, Ahmadi jt arvamus ja see on õige arvamus, hoolimata sellest, et nad eelistasid ühte eraldi rakat.
Kui imaam usub, et seda tuleks läbi viia eraldi, ja tema taga olevad inimesed usuvad, et Witrit tuleks esitada Maghribina ja ta nõustub nendega ühinemiseks, siis on parem, sest prohvet (rahu ja Allaahi õnnistused olgu tema peale) ütles Aishale: "Kui teie inimesed poleks jahiliyyast nii hiljuti lahti saanud, oleksin ma Kaaba hävitanud ja ehitanud selle maapinnaga ühele tasemele ja kahe uksega, millest üks on sissepääsuks ja teine ​​​​väljapääsuks." Kuid ta keeldus sellest, mis oli tema arvates parim, et mitte inimesi võõrandada. Kui inimene usub, et basmala ettelugemine on õige, aga tema taga on inimesed, kes nii ei arva või vastupidi, siis kui ta on nendega nõus, siis on parem.»
al-Fataawa al-Kubra (2/118).

Palume Jumalal, et ta juhataks meid õigele teele.

Nädalapäevade hulgas on reedel moslemite seas eriline koht. Sellel päeval algab üldine liikumine, valmistumine millekski eriliseks, oluliseks. See on eriti märgatav moslemimaades. Pidulikesse riietesse riietatud, puhtad, säravate nägudega inimesed lähevad rõõmsalt reedesele palvele, andes sellele päevale erilise tähenduse.

Reedese palve kohustus on sätestatud Koraani salmis, mille tähendus on järgmine: „Oo, teie, kes usute! Kui teid reedel palvele kutsutakse, püüdke Jumalat meenutada ja loobuge kauplemisest. See on teile parem. Oh, kui sa vaid teaks! Ja kui palve on lõppenud, hajuge üle kogu maa ja otsige Jumala halastust ja pidage sageli Jumalat meeles; äkki oled õnnelik!" (62:9–10).

Kui kõrgelt prohvet Muhamed (rahu ja õnnistused talle) seda päeva hindas, on näha hadithidest: „Reede on kõige õnnistatud päev! See on majesteetlikum kui paastumispüha (Uraza Bayram) ja ohverduspüha (Kurban Bayram) päev, kuna sellel päeval loodi meie esiisa Aadam, rahu olgu temaga. päeval, mil ta langetati paradiisist maa peale, sel päeval võeti ta hing ja reedel toimub ka kohtupäev. Samuti on vaja meeles pidada Allahi Sõnumitooja sõnu (rahu ja õnnistused talle): “ Kes lahkub reedesest palvest kolm korda järjest, jättes selle tähelepanuta, selle südame pitseerib Kõigeväeline, see tähendab, et tõeline usk ei sisene tema südamesse».

Reedene palve on kohustuslik:

1. Antud linna või paikkonna elanikele. Ja ka neile, kes elavad ühes farsakhis (5544 meetrit).

Need, kes on väljaspool seda territooriumi, on kohustatud tulema palvele, kui nad kuulsid minarettidest kõrge häälega kutset. Ühesõnaga, reedene palvus on kohustuslik linna ja sellega seotud eeslinna elanikele ning pole kohustuslik neile, kes elavad linnast eraldi asuvas asulas (külas või külas). Igaüks, kes läbib linna ja ei ole elanik, on kohustatud pidama reedese palve, kui ta kavatseb seal viibida 15 täispäeva. Reedene palve ei ole reisijatele kohustuslik.

2. Neile, kes on terved. Haigetele ja neile, kes ei saa haiget rahule jätta, pole mošees palvetamine kohustuslik.

3. Vabadele inimestele. Töö või õppimine ei ole mõjuv põhjus, miks rohkem kui 3 korda järjest palvest puududa. Neid on erinevaid kujundeid kokkulepped nii tööandjate kui ka õpetajatega. Tõsi, ka siin tuleb ette juhtumeid, mil kokkuleppele jõudmine on lihtsalt võimatu. Siis muutuvad need inimesed vabaks.

4. Meestele. Naistele ja lastele ei ole reedene palve kohustuslik.

5. Täiskasvanutele ja võimekatele.

6. Nägijatele. Pimedate inimeste jaoks, isegi kui neil on giid, ei ole reedene palve kohustuslik.

7. Kõndimisvõime olemasolu. Jaladeta, külge aheldatud ratastool ja halvatutele pole reedene palve kohustuslik.

8. Kohustuslik neile, kes ei ole vanglas, ei karda võimude tagakiusamist, ei karda tabamist, röövlite rünnakut jne.

Pole nõutav loodusõnnetuste korral ( tugevad külmad, laviinide oht, tugev vihmasadu jne).

Need, kelle jaoks reedene palve ei ole kohustuslik, sooritavad kodus ükshaaval lõunapalvuse ilma azaani ja iqamata ning kui järsku reedesele palvele minnakse, siis piisab lõunapalvuse asemel selle sooritamisest.

Seitse tingimust, et reedene palve loetaks kehtivaks

1. Palve tuleb lugeda üsna suurel asustatud alal koos võimuesindajaga. Teadlased ütlevad: "See on asustatud piirkond, kus peamošee ei mahuta tervet jamaat. Suurlinnades, kus on mitu mošeed, võib reedeseid palvusi pidada mitmes kohas, kui arvatakse, et see on vajalik, et mitte viia inimesi probleemide ja raskusteni, eriti suurtes linnades, kust on mõnikord raske keskusesse pääseda. äärealad.

2. Imaamil peab olema kohalike võimude luba. Või võib palvet juhtida selle imaami volitatud isik. Kui palvet juhib inimene, kes pole selleks luba saanud, aga sel reedesel palvel loeb tema selja taga keegi, kellel on selleks volitus, siis palve kehtib. Erandiks on juhud, kui mošeesse ei lähe ei riigiametnikud ega neilt loa saanud inimesed. Siis saab reedese palvuse läbi viia jamaat valitud imaam.

3. Esitatakse keskpäevase palve ajal.

4. Jutluse lugemine enne kohustuslikku reedest palvust. 5. Sel juhul on vajalik vähemalt ühe terve mõistusega mehe olemasolu. Kui jutlust kuulasid ainult naised ja lapsed, siis selline khutba on kehtetu.

6. Jamaat reedeste palvete lugemine. Lisaks imaamile peab olema jamaat kolmest täiskasvanust, mõistlikust ja tähelepanelikust usupraktika moslemitest mehed, isegi kui nad on haiged või reisijad.

7. Mošee uksed, kus palvetatakse, peavad olema avatud kõigile. Te ei saa lubada mõnda inimest mošeesse ja keelata teistel sisenemist.

Asjaolud, mille korral võite reedesed palved vahele jätta
Allahi Sõnumitooja hadithis (rahu ja õnnistused talle) on antud järgmised inimeste kategooriad, kelle jaoks reedene palve pole kohustuslik: ori, naine, laps ja haige. Nende jaoks ei ole reedese palve täitmine kohustuslik, seetõttu võivad nad tavalise lõunapalvuse ajal selle vahele jätta. Ja ülejäänud peavad seda täitma rangelt ja parimal võimalikul viisil.

Kui reedene palve jääb mõjuva põhjuseta vahele, on see keelatud. Prohveti sõnad (rahu ja õnnistused olgu temaga) on teada: "Kas inimesed lõpetavad reedeste palvete lahkumise või paneb Jumal nende südamele pitseri ja pärast seda on nad nende seas, kes näitavad üles hooletust."

Soovitavad tegevused reedeks

Prohvet Muhammed (rahu ja õnnistused olgu temaga) rääkis reede kohta: "Tõesti, reede on nii püha kui ka päev, mis on pühendatud Allahi mainimisele." Teises hadithis: "Sel päeval andestab Kõigeväeline Allah oma äranägemise järgi kuussada tuhat patust, vabastades nad põrgust." Kuid selleks, et saada Allahi valituks, peavad olema täidetud teatud tingimused. Nii ütleb selle kohta Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused temaga): "Kui moslem, olles end oma võimete piires puhastanud, lõhnastanud end viirukiga, tuleb mošeesse ja kedagi segamata täidab ettenähtud kohustusi ning ei räägi ega vaata ringi ning kuulab jutlust vaikides ja alandlikult, siis sellest kuni järgmise reedeni antakse kõik tema vead andeks. Mošeesse minnes ei tohi süüa küüslauku, sibulat ja muid terava lõhnaga toite.

Enne reedeseid palvusi on moslemil soovitatav käia vannis, lõigata küüned, panna selga puhtad ja nutikad riided, kasutada kõige meeldivamat lõhna ning tulla mošeesse nii vara kui võimalik. Seal kahetsege nädala jooksul tehtud vabatahtlikke ja tahtmatuid patte, lugege Koraani, pidage meeles Allahi kauneid nimesid ja ülistage Teda, Kõigevägevamat ja Kõikvõimsat (öelge dhikr). Reedel istuvad inglid mošee sissepääsu juures ja märgivad: “So-ja-so moslem tuli esimeseks, nii ja naa tuli teiseks, nii ja naa tuli kolmandaks...”.

Niipea kui imaam oma jutlust alustab, lõpetavad inglid salvestamise ja raamat suletakse.

Enne jutlust on imaamil soovitav istuda minbaril näoga jamaat poole. Teine asaan on soovitatav hääldada muazzinile enne teda. Khutbah algab kõigepealt Kõigeväelise Allahi ülistamisega, seejärel mõlema tunnistuse ettelugemisega ja salawati ettekandmisega prohvet Muhamedile (rahu ja õnnistused olgu tal). Samuti on soovitatav lugeda mitu salmi Koraanist ja Hadithist ning selgitada nende tähendust. Seejärel lugege jutlust, mille teema peaks olema piirkonna jaoks asjakohane ja kasulik jumalakartmise tugevdamiseks moslemite südames ja tegudes.

Teise jutluse ajal on soovitatav teha moslemitele dua. Kuna nad peavad kaks jutlust, on soovitatav istuda nende vahel.

Samuti on soovitatav lugeda tasbihi koos imaamiga vastavalt prohveti sunnale (rahu ja õnnistused olgu tal). See on eriti soovitav kaasaegne Venemaa, kus moslemitel on vähe võimalusi sagedasteks kohtumisteks ja nad vajavad väga ühist (jamaat) palvet ja duasid, eriti nii suurel päeval nagu reede. Olles koos tasbih’i esitanud, tõusevad usklikud samal ajal püsti ja tervitavad üksteist, suhtlevad ja jagavad rõõme.

Soovimatud reedesed tegevused

1. Keelatud tegevuse lähedal on ebasoovitav astuda üle teistest usklikest, et pääseda mošee esiridadesse, kuna sellega teete neile kahju. Mošeesse jõudes ei tohiks kõndida ridade vahel ja püüda inimesi tseremooniata üksteisest eemale tõrjudes, neid häirides püüda võtta koht esiridades.

Muidugi on esiread väga auväärsed. Aga need on neile, kes tulid varem. Pärast adhanit või iqamatit, kui inimesed seisavad palveks üksteisele lähemal, võtavad esirea tühjad kohad taga seisjad. Neile, kes saabusid hiljem, on parem võtta ükskõik milline vaba ruumi et mitte langeda pattu oma teed edasi minnes.

Teisi puudutades rivi ette jõudes häirite nende tähelepanu, häirite keskendumist, riivate nende tundeid ja tekitate Jumala viha. Hadith ütleb: "Kui keegi reedesele palvusele tulles inimesi tülitab ja esimesse ridadesse jõuab, siis andke talle teada, et ta ehitab endale silda otse põrgusse."

2. Ei ole soovitav, et imaam tervitaks jamaat, kui ta läheb välja khutbah't lugema, sest seda tehes sunnib ta neid talle vastama ja see on nende jaoks häbiväärne.

3. Süüdistav, peaaegu keelatud on ka pärast reedest adhani millegi müümine või ostmine, samuti on süüdistatavad, keelatud asjade lähedal kõik tegevused, mis juhivad inimese tähelepanu palvelt kõrvale.

4. Khutbah ajal mošees ei ole soovitav süüa ega juua.

5. On ebasoovitav tõsta teist inimest oma kohale istuma, nagu ütles prohvet Muhammed (rahu ja õnnistused temaga): „Ärgu keegi teist reedel teist oma kohalt tõsta, et seal istuda, vaid las ta ütleb, et nad andsid talle koha."
6. Keelatud on ka namazi või dua esitamine, tervitamine ja rääkimine, kui imaam on tõusnud minbaari jutlust pidama, kuna prohvet (rahu ja õnnistused olgu tal) ütles: „Kui keegi teist siseneb mošeesse kl. Sel ajal, kui imaam teeb khutbah’d, siis ärgu ta esitagu salaah’d ega rääkigu enne, kui imaam on oma khutba’ lõpetanud, ja ärgu ta ka vastaku salamile. Alates hetkest, kui imaam minbaari üles tõuseb, kuni kahe rakati fardipalve lõpuni peavad kõik jamaati inimesed rangelt vaikima, eriti jutluse enda ajal. Prohvet (rahu ja õnnistused olgu temaga) hoiatas: "Kui ütlete reedese jutluse ajal oma naabrile: "Ole vait", siis on teie tulemine mošeesse reedesele jutlusele asjatu. "Kes reedese jutluse ajal ütleb teisele ainult "ole vait", on lobisenud ja see, kes lobiseb, sellel pole reedet." Teoloogiateadlased selgitasid öeldut kommenteerides: "Reedeses palves osalemise tasu, isegi kui jutluse ajal väike vestlus, ei ole täielik." Kuid eranditult kõik teoloogid nõustuvad, et kohustuslik palve loeb sellele inimesele, see tähendab, et see on kanooniliselt kehtiv ja seda pole vaja uuesti lugeda.

Kahe mainitud ja mitme teise autentse hadithi järgi tuleb reedesel jutlusel kuulata imaami ja rangelt vaikida. Vastasel juhul jätame reedesed palved ilma tasu (sawb), mida me nii väga vajame, eriti täna.

Kõigevägevam võtaks meie palved vastu, olgu meile armuline ja kaitseb meid vigade eest!

• 8602 vaatamist

Illustratsiooni autoriõigus Reuters Pildi pealkiri Finsbury Parki intsidendile saabus relvastatud politsei

Põhja-Londonis Finsbury Parki piirkonnas sõitis kaubik vastu õhtupalvuselt naasnud kohaliku mošee koguduseliikmete hulka. Politsei teatel suri üks inimene saadud vigastustesse kohapeal ja 10 inimest sai vigastada. Kaubikujuht on kinni peetud.

Peaminister Theresa May ütles, et politsei käsitleb juhtunut potentsiaalse terrorirünnakuna. Sellega seoses korraldab May valitsuse erakorralise istungi erakorraline komisjon COBRA.

Suurbritannia mosleminõukogu juht Haroon Rashid Khan kirjutas Twitteris, et autojuht sõitis moslemite pühal ramadaanikuu ajal sihilikult sisse inimestele, kes lahkusid mošeest pärast õhtupalvust.

• Kaubik sõitis Londoni kesklinnas sillal otsa jalakäijatele

• Rünnak Londonis: mida on teada surnute ja haavatute kohta
• Rünnakud Londonis: kuidas inimesed päästsid ennast ja päästsid teisi

Samuti ütles ta, et kokkupõrge ei toimunud mošee enda lähedal, vaid moslemite sotsiaalabikeskuse lähedal, mõnekümne meetri kaugusel mošeest.

Väidetavalt peeti kinni kaubiku 48-aastane juht. Politsei poolt blokeeriti juhtunu piirkonnas tänav ja kohale saabus kiirabi. Helikopter lendab taevas üle Finsbury pargi.

Ettevaatusabinõuna olid nad kohe kohapeal.

Pealtnägijate sõnul jõudis sündmuskohale esimesena politsei, kes alustas kannatanutele esmaabi andmist juba enne kiirabi saabumist.

"Vähemalt kolm-neli inimest oli kõnniteel, politsei aitas neid. Ma nägin vähemalt kahte inimest maas. See ei näinud väga hea välja, nägin, et politsei tegi neist ühele südamemassaaži kuni kiirabi saabus... nii et kõik nägi väga halb välja, ma loodan, et nendega on kõik korras,» rääkis sündmuskohal viibinud naine BBC-le.

Finsbury Parki intsident leidis aset ramadaani kuu lõpus, moslemite kalendri üheksandal kuul. Moslemid peavad seda pühaks. Kogu kuu jooksul moslemid päeval jälgige paastumist – keelduge söögist, joogist, suitsetamisest ja meelelahutusest. Sööma ja jooma võib hakata alles pärast pimedat.

Theresa May ütles, et tema mõtted on nendega, keda "kohutav juhtum" puudutas, ja opositsiooniline Tööpartei juht Jeremy Corbyn ütles, et on juhtumist "täiesti šokeeritud".

Kuulus mošee

Finsbury Parki mošee, mis asub intsidendi sündmuskoha lähedal, pikka aega oli kuulus selle poolest, et sellega seostati erinevaid äärmuslasi.

Eelkõige külastasid teda Richard Reed, kes üritas õhku lasta reisilennukit, mille jalanõus oli pomm, ja Zacarias Moussaoui, keda süüdistati 11. septembri rünnakute toimepanijate abistamises.

Kõige rohkem kuulus inimene Seal jutlustanud radikaalne imaam Abu Hamza al-Masri hakati mošeega seostama. Ta veetis seitse aastat Briti vanglas, süüdistatuna mõrva õhutamises ja usulise sallimatuse eest. 2012. aastal anti ta välja USA-le, kus.

Kohus tunnistas ta süüdi terrorismile kaasaaitamises. Eelkõige tunnistati Abu Hamza süüdi Al-Qaeda ja mitmete teiste äärmuslasteks tunnistatud organisatsioonide abistamises.

Mošee suleti 2003. aastal, kuid avati uuesti 2005. aastal Suurbritannia mosleminõukogu poolt ametisse nimetatud uue juhtimise all.

IN viimastel aastatel Mošee jutlustas usulist sallivust ja oli avatud kõigile.

3. juunil sõitis Londoni kesklinnas ühel sillal suurel kiirusel sõitnud kaubik kõnniteele ja sõitis otsa mitmele jalakäijale. Seejärel sõitis kaubik üle Londoni silla ja peatus silla kõrval asuva Borough Marketi lähedal. Sellest välja hüpanud mehed ründasid möödujaid nugadega.

Ründajaid oli kolm, kõik tappis sündmuskohale saabunud politsei.

Rünnakus Londoni sillale sai surma seitse ja vigastada kümneid inimesi.