Корней Иванович Чуковски

"хлебарка"

Мечките караха
С колело.
А зад тях има котка
Назад.
А зад него има комари
На балон с горещ въздух.
А зад тях са раци
На куцо куче.
Вълци на кобила
Лъвове в кола.
Зайчета в трамвая
Жаба на метла...

Те карат и се смеят, когато внезапно ужасен гигант, хлебарката, изпълзява от портала. Заплашва животните, че ще ги изяде. Животните са в паника - вълците се изядоха един друг, крокодилът глътна жабата, а слонът седна на таралежа. Само раците не се страхуват - въпреки че се отдръпват, те безстрашно крещят на мустакато чудовище, че самите те могат да движат мустаците си - не по-зле от хлебарка. И Хипопотамът обещава да даде на този, който не се страхува от чудовището и да се бие с него две жаби и добре дошъл ела шишарка. Животните са станали смели и се втурват в тълпа към мряната. Но когато го виждат, горките са толкова изплашени, че веднага бягат. Хипопотамът призовава животните да отидат и да вдигнат хлебарката на рогата си, но животните се страхуват:

Чуваш само как зъбите ти тракат,
Виждаш само как треперят ушите ти.

И така хлебарката станала господар на полета и гори и всички животни му се подчинили. Той нарежда на животните да му доведат децата си за вечеря. Всички животни плачат и се сбогуват с децата си завинаги, проклинайки злия господар. Най-горчиво плачат бедните майки: коя майка ще се съгласи да даде милото си дете за вечеря на ненаситно плашило? Но един ден едно кенгуру препусна в галоп. Виждайки мряната, гостът се смее:

Това гигант ли е?<…>
Това е просто хлебарка!<…>
Таратайка, таратайка, таратайка.
Тънкокрака малка буболечка.

Кенгуруто се срамува от своите зъбати и зъбисти познати - те се подчиниха на бугера, хлебарка. Хипопотамите се изплашват и млъкват на Кенгуруто, но тогава от нищото излита Врабче и поглъща Хлебарката. Значи великанът го няма! Цялото животинско семейство благодари и възхвалява своя спасител. Всички се радват така буйно и танцуват така буйно, че луната, трепереща в небето, пада върху слона и се търкулва в блатото. Но луната скоро се връща на мястото си и мирът и радостта се връщат в горските обитатели.

„Хлебарката“ от Корни Чуковски разказва на младия читател за различни животни, които пътуват: велосипед, кола, балон с горещ въздух, трамвай, един върху друг и др. Приятелите яздят весело и се смеят заедно, но пред тях се появява страшен гигант - Хлебарка, който започва да заплашва животните. Животните правят различни неща от страх, но някои предизвикват врага да се бие. Виждайки страшните мустаци на хлебарка, те отново бягат.

Хлебарката става владетел и завладява местните жители. Той нарежда на животните да му носят малки деца за ядене. Майките страдат и ронят сълзи.

Изведнъж се появява кенгуру и се подиграва на злата мряна. В същото време той се кара на зъбите си приятели и зъбати познати. Как биха могли да се страхуват от такова абсурдно и жалко създание? И тогава се появява Спароу. Той поглъща чудовището. Всички се радват и благодарят на спасителя. Празникът започва. Всички танцуват и аплодират. Луната трепери от шума и пада право върху слона, а след това се търкулва в блатото. Животните я получават и мирът се връща на земята.

Филологът, поет и прозаик Корней Иванович Чуковски сякаш нарочно реши да „улови“ всички читатели за себе си: малки деца, които дори не могат да се нарекат читатели, тъй като още не знаят как да четат, и по-големи деца, и тийнейджъри, и възрастни, които са се посветили най-много различни професии, и изобщо всички читатели - просто читатели. Сред творбите му има приказки, стихове, критични статии, мемоари, литературни изследвания, разкази и други книги, които не се вписват в обичайните представи за жанра. Корней Иванович реши да прогони скуката от литературните жанрове, смятани за скучни.

Но той не е само автор на книги – той е съставител на сборници и алманаси, преводи на М. Твен и Р. Киплинг, редактор на чужди преводи, блестящ лектор, както и изпълнител на негови стихове. Думата, която М. Горки произнася толкова почтително, е много подходяща за него - писател.

Милиони читатели - от две до дълбока старост - познават Корней Иванович преди всичко като весел, палав, мъдър разказвач.

През 1916 г. Чуковски се среща с М. Горки. Във финландската карета ж.пМ. Горки му разказва за своя план за възраждане на истинската детска литература в Русия. „След първата ми среща с Горки реших да бъда смел: започнах поема за деца („Крокодил“), войнствено насочена срещу каноните, които царуваха в детската литература по това време“, спомня си Чуковски. .

Да се ​​бори срещу каноните, царували в детската литература – ​​затова Крокодил отлетя от далечна Африка в красивия, но скучен град Петроград.

Когато „Крокодилът“ е написан, Чуковски го предлага на уважавано издателство, което произвежда предимно луксозни томове със златни ръбове и релефни подвързии. Редакторът беше възмутен. „Това е книга за момчета от улицата!“ - заяви той, връщайки ръкописа. Издателството не е обслужвало „момчета от улицата“. Тогава Чуковски се обърна към Т.А.Ф. Маркс, който издава едно от най-популярните руски списания Нива. Именно в тази литературна среда излиза в печат „Крокодил”, придружен от прекрасни рисунки на Реми. Приказката е публикувана на малки части от брой на брой, като приключенски роман.

Крокодилът се разхождаше из Петроград, предизвиквайки удивлението на всички („Крокодил на алеята“ е почти същото като „Ихтиозавър на алеята“ в стиховете на поета футурист), но не би докоснал никого, ако някое куче пазач не го беше „ухапало в носа е лош пазач, невъзпитан.” Крокодилът погълнал кучето пазач, но при самозащита превишил границата на защита и започнал да поглъща всичко. Сега Крокодилът се беше превърнал в грешната страна и този, който би се застъпил за ужасените жители, ще спечели тяхната благодарност и добро отношениеавтор.

И тогава смелото момче Ваня Василчиков, онзи, който „ходи по улиците без бавачка“, излезе да посрещне Крокодила. Крокодилът трябваше да рони сълзи, да моли за милост и да върне всички погълнати. Победителят в „Яростното копеле“ получава награда, чието комично преувеличение предполага, че подвигът, разбира се, не е извършен за нея, а както всички приказни подвизи, в името на силата и мъжеството на доблестен:

И му дай като награда

Сто паунда грозде

Сто паунда мармалад

Сто паунда шоколад

И хиляда порции сладолед!

„Яростното копеле“, завърнал се в Африка, неочаквано се оказва мил баща и след това също толкова неочаквано призовава животните да маршируват към Петроград - сълзите, проляти от Крокодила, се оказаха в пълния смисъл на думата крокодилските.

Животните, разпалени от зова на Крокодила, тръгнаха на война срещу Петроград. Ваня Василчиков отново спаси всички и установи вечен мир с победените животни. Сега Крокодила, Ваня и авторката са приятели и познати.

Какво ново за детската литература се наблюдава в тази творба?

„Предреволюционната детска поезия“, пише известният съветски литературен критик Ю. Тинянов, „подбира от целия свят малки предмети в тогавашните магазини за играчки, най-малките детайли от природата: снежинки, капки роса - сякаш децата трябваше да живеят изцяло. живее в лишаване от свобода, наречена детска стая, а понякога просто гледайте през прозорците, покрити с тези снежинки, капчици роса, малки неща от природата.

Стиховете бяха скучни и безсмислени, въпреки факта, че поемите описваха предимно семейни празници.

Улица изобщо нямаше...

Всички тези приказки имаха някакъв морал: движете се колкото е възможно по-малко, бъдете любопитни колкото е възможно по-малко, не се интересувайте от всичко, съзерцавайте и не притеснявайте себе си и родителите си...”

Приказката на Чуковски за първи път проправи улицата през областта на детската поезия. На страниците на една приказка голям човек живее напрегнат живот модерен градсъс своето ежедневие, бързия темп на движение, улични инциденти, площади, зоологически градини, канали, мостове, трамваи и самолети.

И озовавайки се на тази улица, сам, без бавачка, Ваня Василчиков не само не се разплака, не се изгуби, не беше прегазен от безразсъден таксиджия, не замръзна пред коледния прозорец, не беше откраднати от просяци или цигани - не, не, не! Нищо подобно на това, което се случи с момичета и момчета на улицата във всички детски истории. Не се случи с Ваня Василчиков. Напротив, Ваня се оказва спасителят на бедните жители голям град, могъщ защитник на слабите, щедър приятел на победените, с една дума - герой. Така детето престава да бъде само обектът, към който е насочено действието на поетичното произведение за деца, а се превръща в самия актьор.

Чуковски противопостави описателността на предишната детска поезия с ефектността на своята приказка, пасивността на литературния герой с активността на неговата Ваня и милата „чувствителност“ с веселата борбеност. В колко коледни стихотворения и приказки например са замръзнали децата в празничната нощ! Тази история обиколи всички детски списания по Коледа и Коледа. М. Горки протестира срещу такова псевдо-трогателно замръзване с ранния си разказ „За момче и момиче, които не замръзнаха“. Посоката на приказката на Чуковски срещу тях е още по-очевидна, тъй като „Крокодил“ също е коледна история: „Празници са. Днес ще има хубава елха сив вълк..." И още нещо: „Ще запалим свещи на коледната елха, след това ще пеем песни на коледната елха.“ .

Описаният характер на някогашната детска поезия отговаряше на нейната поетика, чиято основа беше епитетът. Ефектният характер на приказката на Чуковски изисква нова поетика. Създадена на базата на изследване на детската психология, тя се оказа „вербална” поетика.

За разлика от предишните детски стихотворения, където не се е случило абсолютно нищо, в „Крокодил“ нещо се случва буквално във всеки ред и следователно рядко четиристишие има по-малко от четири глагола:

Имало едно време

Крокодил.

Той вървеше по улиците

Пушех цигари

Той говореше на турски -

И всичко, което се случи, предизвиква най-искрената изненада на героите и автора: така се случи! чудесно!

А зад него са хората

И пее и вика:

- Какъв изрод, такъв изрод!

Какъв нос, каква уста!

И откъде идва такова чудовище?

Чуковски стига до създаването на своята приказка от преки наблюдения на деца. Той взе предвид желанието на детето да се движи, да играе, взе предвид, че детето не понася монотонността и изисква бърза смяна на картини, образи, чувства и изгради своята приказка върху калейдоскопично редуване на епизоди, настроения и ритми: крокодил се разхожда из Петроград, пуши цигари, говори на турски - това е смешно и смешно; Крокодилът започва да поглъща уплашените жители на Петроград - това е страшно; Ваня Василчиков победи хищника - всеобща радост, дива радост; малките крокодилчета се държаха лошо и сега са болни - смешно и тъжно едновременно; Крокодилът подрежда коледно дърво за животните - и отново има забавление, песни, танци, но в далечния Петроград други животни изнемогват в клетките на зоопарка - това предизвиква негодувание и гняв; Горилата отвлече бедното момиче Лялечка, майка й търси Лялечка и не я намира - отново е много страшно; но храброто момче Ваня Василчиков отново побеждава хищниците, сключва вечен мир с тях - и отново бурна радост и всеобщо веселие.

От смешно към тъжно, от тъжно към страшно, от страшно към смешно - „Крокодил” съдържа три такива или приблизително такива цикъла.

„Очарователната скорост на прехода от причина към следствие“, която плени Блок в популярния печат „Степка-Расколка“, беше доведена от Чуковски в „Крокодил“ до краен предел, до краткостта на формулата, до точката на комедията:

И битката избухна! Война, война!

И сега Ляля е спасена.

Чуковски поиска от илюстратора на първото издание на „Крокодил“ рисунките да съответстват не само на съдържанието, но и на стиловите характеристики на приказката. Той искаше рисунките да предадат богатството на приказката с действие, бързата смяна на настроенията и ритъма на редуването на епизодите. Предложената от Чуковски „вихрова“ композиция напомня онези „вихрови“ рисунки, които измиват текста, с които съвременните художници илюстрират например бягството и завръщането на нещата в „Мойдодир“ и „Планината на Федорин“. Няма съмнение, че композицията „вихър“ най-точно предава чрез графиката бурната динамика на приказката на Чуковски, нейната „вербална природа“, бързото редуване на тъжно, страшно и смешно.

Най-голямото нововъведение на „Крокодил” беше неговият стих – весел, гъвкав, свирещ някак, с променливи ритми, с живи интонации на руска реч, звучна алитерация, изненадващо лесен за четене, пеене и запомняне.

Цялата приказка блести и блести с най-сложни, най-изящни ритми – мелодични, танцуващи, маршови, бързи, плавни и провлачени. Всяка промяна на ритъма в приказката е съобразена с нов ход на действието, появата на нов герой или нови обстоятелства, промяна на обстановката и появата на различно настроение. Тук Крокодилът съобщава на съпруга си за сериозно нещастие: крокодилът Кокошенка погълна самовара (малките крокодили се държат в тази приказка - и в други приказки на Чуковски - като големи: те поглъщат всичко). Отговорът е неочакван:

Как ще живеем без самовар?

Как можем да пием чай без самовар?

Крокодила дава воля на бащинската си мъка. Но тук -

Но тогава вратите се отвориха

На вратата се появиха животни.

Тук, както и навсякъде другаде в приказките, промяната в ритъма е съобразена с нов обрат на действието, промяна в пейзажа и появата на различно настроение. Ритъмът се променя всеки път, когато се отворят някакви „врати“, така че всеки епизод има свой мотив.

Ритмите на приказката на Чуковски са частично „конструирани“ от него, частично заимствани от руската класическа поезия. Стихотворението е изпълнено с най-смешните, най-изящни ритми, от ритмите на детския фолклор, който за първи път е използван в толкова голям мащаб в детската литература, до ритмите на съвременната поезия.

За да започне приказката, бяха използвани модифицирана строфа и ритъм на стихотворения за крокодил, които принадлежаха на сега малко известния поет Агнивцев:

Изненадващо сладък

Имало едно време един крокодил -

Около четири фута, не повече...

При Чуковски този ритъм се превръща в рима за броене. Човек лесно може да си представи, че заедно с някои „Еники-беники ядоха кнедли“ или „Чанта се търкулна от гърбицата на камила“ в детска игра ще звучи:

Имало едно време

Крокодил.

Той вървеше по улиците

Пушех цигари

Той говореше на турски -

Крокодил, Крокодил Крокодилович!

Тук ясно нахлуват епични речитативи, сякаш Владимир Красно Солнишко говори на княжески пир:

Дайте ни задгранични подаръци

И ни почерпете с безпрецедентни подаръци!

След това следва дълъг патетичен монолог на Крокодила, напомнящ „Мцири” на Лермонтов:

О, тази градина, ужасна градина!

Ще се радвам да го забравя.

Там под бича на пазачите

Много животни страдат.

От Лермонтов:

„Избягах. О, аз съм като брат

Ще се радвам да прегърна бурята.

Гледах с очите на облак,

Хванах мълния с ръцете си..."

На друго място в приказката се появява ритъм, подобен на този на Лермонтов:

Не ме унищожавай, Ваня Василчиков!

Съжалете моите крокодили! -

крокодил моли, сякаш намига по посока на “Песни за търговеца Калашников...”. Иронично подчертаване на героичния характер, постигнато с различни средства, може да се проследи в цялата приказка и създава неочаквана за детската творба на Ваня Василчиков сложност: подвигът на момчето е възхваляван и осмиван едновременно. Според традицията, датираща от незапомнени времена, осмиването на героя е особено почтена форма за неговото прославяне - изследователите на най-древните фолклорни пластове се сблъскват с такава двойственост на всяка крачка. Героичното момче получава най-голямата ирония на разказвача именно в моментите на своите триумфи. Всички победи на Ваня Василчиков са поразителни със своята лекота. Излишно е да казвам, че всички те са безкръвни. Малко вероятно е в цялата литература да има бойна сцена, по-кратка от тази (включително незабележим цитат на Пушкин):

И битката избухна! Война, война!

И сега Ляля е спасена.

В оживените редове на описанието на градския празник:

Всички се радват и танцуват

Целуват мила Ваня,

И от всеки двор

Чува се силно "ура" -

ритъмът на незабравимото „Гърбушкото конче” е разпознаваем:

Зад планините, зад горите,

През широките морета

Нито на небето - нито на земята

В едно село живеел старец.

В третата част откриваме редове, повтарящи характерните ритми на някои поети от началото на 20 век:

Мило момиче Лялечка!

Тя се разхождаше с кукла

И на улица Таврическа

Изведнъж срещнах слон.

Господи, какво чудовище!

Ляля тича и крещи.

Виж, пред нея изпод моста

Китът подаде глава.

Репликите са толкова характерни, че не се нуждаят от точен ритмичен аналог, за да потвърдят връзката с ритмите на тогавашните поети. Ето например близките интонационно стихове на И. Северянин:

Едно момиче плачеше в парка: „Виж, татко,

Малкото краче на красивото лястовиче е счупено, -

Ще взема горкото птиче и ще го увия в шал...”

И бащата се замисли, шокиран за момент.

И прости всичко бъдеще и капризи и шеги

Сладка дъщеричка, която започна да ридае от съжаление.

И накрая, напълно дактили на Некрасов:

Ето че празниците идват! Славно коледно дърво

Сивият вълк ще го има днес,

Там ще има много весели гости,

Да тръгваме бързо, деца!

От Некрасов:

Саша също познаваше скръбта:

Саша извика, докато изсичаха гората,

Дори сега го съжалява до сълзи.

Тук имаше толкова много къдрави брези!

„Приказката на Чуковски напълно премахна предишната слаба и неподвижна приказка за бонбони, памучна вата, цветя на слаби крака.“ .

Не, не напразно Крокодилът долетя от далечна Африка до скучния град Петроград!

Но приказката имаше трудна съдба. Никоя друга приказка на Чуковски не е предизвикала толкова много противоречиви мнения, главно защото критиците са се опитвали да идентифицират някои епизоди от „Крокодила“ с конкретни исторически събития, понякога дори с тези, настъпили след появата на приказката.

Всяка от приказките на Чуковски има затворен, завършен сюжет. Но в същото време всички заедно лесно се поддават на циклизиране и образуват един вид „животински“ епос.

Крокодилът от първата детска приказка на Чуковски се трансформира в други качества като главен или второстепенен герой. Някои приказки само го споменават, показвайки, че действието се развива в самия приказен свят, където живее Крокодилът. В "Объркване" той гаси горящото море. В „Мойдодир” той се разхожда из Таврическата градина, поглъща гъба и заплашва да погълне мръсната. В „Откраднатото слънце” Крокодилът поглъща слънцето; в „Бармалей” той поглъща зъл разбойник, в „Хлебарка” от уплаха поглъща жаба, а в „Телефон”, докато вечеря със семейството си, поглъща галоши. Като цяло преглъщането е основната му специалност, а преглъщането на някого или нещо служи като начало („Откраднато слънце“) или развръзка („Доктор Айболит“). Бармалей участва в „Айболит“, а Айболит участва в „Бармалей“. В „Телефон“ кенгуру пита за апартамента на Мойдодир; в „Бибигон“ в този апартамент се доставя джудже, изкъпано в мастило. Апартаментите са различни, но къщата е една.

Животинското население на приказките е нараснало значително за сметка на представители на приказната фауна на руския фолклор. Наред с екзотичните хиени, щрауси, слонове, жирафи, ягуари, лъвове, които се появяват в „Крокодил“, в приказките вече се срещат малки зайчета с клопоухи и кръстоски, приказливи свраки, дългокраки жерави, добродушни клишоноги мечки, смел комар, тракаща муха, чудодейна риба юдо кит. Появяват се обикновени домашни животни: крави, овни, кози, прасета, кокошки и котки.

Животните от руските народни приказки, появили се в детските книги на Чуковски, значително увеличиха броя на имената на думите и разшириха тематичния речник, предложен от автора на читателя.

Писателят много добре знае, че детето не възприема нещата в себе си. Те съществуват за него, защото тя се движи. Стационарен обект в съзнанието на детето е неотделим от неподвижен фон, сякаш се слива с него. Затова в приказките на Чуковски най-статичните, инертни, тежки неща, най-трудните за повдигане, се движат бързо във всички посоки, пърхат с лекотата на молец, летят със скоростта на стрела! Това е завладяващо и наистина ви кара да следвате бурните вихрушки, които от първия ред вдигат и движат нещата, например в „Планината на Федора“:

Ситото галопира през нивите,

И корито в ливадите.

Зад лопатата има метла

Тя вървеше по улицата.

Брадвите са си брадви

Така че те се изсипват надолу по планината.

Читателят влиза в приказката „Хлебарката“, сякаш скача в бърз трамвай:

Мечките караха

С колело.

А зад тях има котка

Назад.

Вълци на кобила

Лъвове в кола...

Зайчета в трамвая

Жаба на метла...

Всичко това се втурва толкова бързо, че едва имате време да забележите какви странни видове транспорт са смесени тук - от трамвай, който се задвижва с електричество, до метла, управлявана от зли духове!

В повечето приказки началото на действието съвпада с първия ред („Телефон“). В други случаи в началото са изброени редица бързо движещи се обекти, създаващи нещо като ускорение, като началото става сякаш по инерция („Объркване“). Изброителната интонация е характерна за приказките на Чуковски, но обектите винаги се изброяват или в движение от сюжета, или бързо се движат към него. Движението не спира нито за минута. Неочаквани ситуации, странни епизоди, забавни подробности следват един след друг с бърза скорост.

Самият сюжет е опасност, която възниква неочаквано, като в приключенска история. Или е „ужасен великан, червен и мустакат Та-ра-кан“, който е изпълзял от портата, или е крокодил, който поглъща слънцето, което преди това е наводнило страниците на приказките на Чуковски със светлина, или е болест, която застрашава малките животни в далечна Африка, тогава дали е Бармалей, готов да изяде Ванечка и Танечка, или е „старият паяк“, който отвлече красивата Муха-Цокотуха точно на нейния имен ден, или се прави на страшен, но в факт, че добрият Умибасник, известният Мойдодир или ужасният магьосник Брундуляк, преструвайки се на обикновена пуйка, опасността винаги се преживява като доста сериозна, съвсем не на шега.

Героят винаги се оказва този, от когото е било най-трудно да се очаква геройство - най-малкият и най-слабият. В „Крокодил” ужасените жители са спасени не от дебел полицай „с ботуши и сабя”, а от доблестно момче Ваня Василчиков с неговата „сабя играчка”. В „Хлебарката“ ужасените лъвове и тигри са спасени от малкото и на пръв поглед несериозно врабче:

Скок и скок

Да, цвърчи, цвърчи,

Чики-рики-чик-чирик!

Той взе и кълва хлебарката, -

Така че няма гигант.

А в „Бибигон” джуджето, паднало от луната, побеждава могъщия и непобедим магьосник пуйка, въпреки че самият джудже е „малък, не повече от врабче”:

Той е слаб

Като клонка

Той е малък лилипут,

Той не е по-висок, горкият.

Ето една малка мишка.

В „The Cluttering Fly“ спасителят не е рогат бръмбар, не болезнено жилеща пчела, а комар, дошъл от нищото, и дори не комар, а комар и дори малък комар:

Изведнъж долита отнякъде

Малък комар

И гори в ръката му

Малко фенерче.

Мотивът за победата на слабите и добрите над силните и злите, неизменно повтарян в приказките на Чуковски, има своите корени във фолклора: в приказката потиснатите хора триумфират над своите потисници. Ситуацията, в която презрян, унизен герой става герой в пълния смисъл на думата, служи като конвенционален израз на идеята за социална справедливост.

„Героят на приказката е преди всичко социално слаб - селски син, бедняк, по-малък брат, сираче, доведен син и др. В допълнение, той често се характеризира като "Пепеляшка" ("пекар"), "глупак", "плешив брат". Всеки от тези образи има свои собствени характеристики, но всички те съдържат общи черти, които формират комплекса на „нисък“ герой, който „не обещава“. Трансформацията на „ниските“ черти във „високи“ или откриването на „високите“ в „ниските“ в края на приказката е своеобразна форма на идеализация на хората в неравностойно положение.

И когато опасността е премахната, когато „страшният великан, червената и мустаката хлебарка” бъде унищожен, когато слънцето, погълнато от крокодила, отново изгрее за всички в небето, когато разбойникът Бармалей бъде наказан и Ванечка и Танечка са спасени, когато комарът спаси мухата Цкотуха от лапите на кръвосмучещия паяк, когато чиниите се върнаха във Федора и всичките му неща в измитата мръсна, когато доктор Айболит излекува животните, започва такова забавление, такава радост и ликуване, че , виж само, луната ще падне от скитницата на танцьорите, както се случи в приказката „Откраднато е слънцето“, та тогава трябваше да „закова луната“! На страниците на приказките на Чуковски има много сцени на неконтролируемо бурно забавление и няма нито една приказка, която да не завършва със забавление.

"Радост" - любима думаЧуковски и е готов да го повтаря безкрайно:

Радвам се, радвам се, радвам се, радвам се деца

Тя танцуваше и играеше около огъня.("Бармалей")

Той абсолютно се нуждае от „всички да се смеят, да пеят и да се радват“ („Бибигон“). Животните се радват на „Хлебарка“:

Затова се радвам, затова цялото животинско семейство е щастливо,

Поздравления и прослава на дръзкото Врабче!

Животните също се радват на Айболит:

И лекарят ги лекува цял ден до залез слънце.

И изведнъж горските животни се засмяха:

„Отново сме здрави и весели!“

И в „Объркване“ животните се радват:

Животните бяха щастливи:

Те се смееха и пееха,

Ушите се разляха

Затропаха с крака.

В „Откраднатото слънце” деца и животни се радват заедно:

Зайчетата и катеричките са щастливи,

Момчетата и момичетата са щастливи.

Насекомите в „The Cluttering Fly“ са също толкова добри в забавлението:

Светулките дотичаха,

Светлините бяха запалени

Стана весело

Това е добре!

Хей стоножки,

Тичай по пътеката

Обадете се на музикантите

Да потанцуваме!

Не само живите същества могат да се радват и забавляват. В “Fedora Mountain” това се случи с ястията:

Гърнетата се засмяха

Намигнаха на самовара...

И чинийките се зарадваха:

Дън-ла-ла, дън-ла-ла!

И те се смеят и се смеят:

Дън-ла-ла, дън-ла-ла!

Дори обикновена метла - пръчка, забита в куп тънки клонки - и тази:

И метлата, и метлата е весела, -

Танцуваше, играеше, метеше...

Цялата земя се радва, радва се,

Радват се горичките и полетата,

Радостни сини езера

И сиви тополи...

Наблюдавайки децата, Чуковски стига до извода, че „жаждата за радостен резултат от всички човешки дела и действия се проявява в детето с особена сила именно докато слуша приказка. Ако на дете се прочете приказка, в която се появява мил, безстрашен, благороден герой, който се бори със зли врагове, детето със сигурност ще се идентифицира с този герой. Чуковски отбелязва голямото хуманизиращо значение на приказката: детето преживява всяка, дори временна, неуспех на героя като своя собствена и по този начин приказката го учи да приема присърце скърбите и радостите на другите.

Чуковски смело предлага на детето, наред с усмихнатия хумор, най-откровената сатира.

Доктор Айболит, хвърлен в огъня от разбойника Бармалей, дори не мисли да помоли притеклия се на помощ Крокодил да се отърве от мъките му. не

Добър доктор Айболит

Крокодилът казва:

„Е, моля те, бързо

Лястовиче Бармалей,

На алчния Бармалей

Нямаше да имам достатъчно

не бих преглътнал

Тези малки деца!

Ясно е, че човек не може едновременно да симпатизира на такъв Айболит и жалките страхливци, които се страхуваха от стария паяк („Цокотуха муха“), или нахалния крокодил („Откраднатото слънце“), или незначителната хлебарка ( „Хлебарка“). Чуковски не прощава страхливостта на нито един от тях. Нито тези рогати нищожества няма да предизвикат никакво уважение, ако отговорят на призива да набият хлебарката-потисник с реплика, съдържаща цяла идеология на егоизма:

Ние щяхме да бъдем враг

На рогата

Само кожата е скъпа

И клаксоните не са евтини в наши дни...

Сатиричните образи в приказките сякаш съществуват, за да възвеличат още повече „малкия юнак” и да придадат по-голяма морална стойност на неговия подвиг.

Всички приказки на Чуковски съдържат остри конфликти, доброто се бори със злото. Пълната победа на доброто над злото, утвърждаването на щастието като норма на съществуване - това е тяхната идея, техният „морал“. В приказките на Чуковски няма морал, изразен под формата на сентенции; Някои изследователи погрешно приемат радостния химн в чест на водата в „Мойдодир“ за „морал“:

Да живее ароматизиран сапун,

И пухкава кърпа,

И прах за зъби

И гъст гребен!

Да се ​​измием, напръскаме,

Плувай, гмуркай се, търкаляй се,

Във ваната, в коритото, във ваната,

В реката, в потока, в океана,

Както във ваната, така и в банята

Винаги и навсякъде -

Вечна слава на водата!

Но за разлика от други приказки, тук радостта не е причинена от победата на малкия герой над някакъв чудовищен великан, а напротив, малкият герой дори изглеждаше победен и трябваше да се предаде при условията, продиктувани от вражеския командир - главен Мойдодир, пълно заглавиекойто заема цели четири поетични реда:

Аз съм великият умивател,

Известният Moidodyr,

Глава Умибасников

И кърпи Командир.

Всичко започна в мига, в който мръсникът се събуди сутринта и отвори очи: нещата, колкото имаше в стаята, свалиха местата си и се втурнаха. Дърти не разбира нищо в съня си:

какво е станало

какво е станало

от какво?

Всичко е наоколо

Започна да се върти

Замаян

И колелото изгасна?

Всичко се обяснява с появата на Moidodyr, който, въпреки че изглежда много ядосан и страшен, упреква мръсния по съвсем домашен начин и дори малко палаво. Но след това, разгневен все повече и повече, той премина от упреци към заплахи и от заплахи към действие и изпрати войниците си в мръсотията - кърпи, четки, сапун. Сега това е наистина страшно за един мръсник, когото наричат ​​мръсник, защото не понася да си мие лицето...

Дърти се опитва да избяга, но лудото копеле го преследва. Дърти среща Крокодила с децата и той „глътна кърпата като чавка“. Крокодилът поиска мръсният човек да се измие, в противен случай:

И не как ще летя,

говори,

Ще тъпча и преглъщам,

Говори.

В „Мойдодир“, за разлика от „Крокодил“, двата ипостаса на Крокодила - добро и зло - водят героя и читателя до важно откритие: трябва да се разграничат исканията на приятелите от атаките на враговете, а не всеки, който причинява проблеми е враг, лекарството може да бъде горчиво. Ето защо мръсният е принуден да се измие от Крокодила, който защити момчето от лудата кърпа. Но ако приятелите също искат същото, тогава това наистина означава:

Трябва да си измия лицето

Сутрин и вечер.

Сега е ясно, че Moidodyr изобщо не е враг, а просто има толкова сприхав, но добродушен характер и че не е нанесъл поражение на мръсния, а е помогнал за постигането на победата, която малкият герой спечели себе си. Това е може би най-трудната от всички победи за него.

В "Moidodyr" условностите на приказките на Чуковски са особено ясно видими. Това тяхно свойство е напълно органично: колкото по-стриктно се поддържа конвенцията, толкова по-точна и правилна е приказната реалност, създадена от Чуковски, а разрушаването на конвенцията води до неточно и невярно изображение на живата реалност.

Там, където Moidodyr говори за измиване на главата, има не само измиване на главата, но и заплаха. Там, където самоварът бяга от мърляч като от огън, има не само кипене на водата от прегряване, но и отвращение.

В случаите, когато малкият читател не разбира преносното значение на дадена метафора, приказката ще го подготви за разбиране. Чувайки метафора в различен контекст, малкият лингвист ще свърже непознатото значение с познатото. Така се прилага на практика един от основните принципи на приказките на Чуковски - принципът на езиковото образование.

За разлика от други приказки, където на фауна, в „Мойдодир” няма животни освен Крокодила и двете му деца. В тази приказка обаче невидимо присъства цял зоопарк. Всички предмети от бита се възприемат в “животински” аспект: “възглавницата отскочи от мен като жаба”, мивките “лаят и вият” като кучета, Крокодилът гълта кърпата “като чавка”. Всички предмети се държат като животни в приказка: те тичат, скачат, преобръщат се, летят и т.н. Например сапунът „се прилепи към косата, размърда се, напени се и хапе като оса“.

Благодарение на динамиката на образите, поетичното умение, игровите качества, оригиналността, изяществото на всичко художествени средства„Мойдодир“ заслужено укрепи репутацията си на една от най-добрите приказки на Чуковски.

Приказката „Телефон“ се различава от другите приказки на Чуковски по това, че в нея няма конфликтен сюжет, в нея не се случва нищо, освен дузина забавни телефонни разговори. Разрешението на тази загадка се крие в това, което свързва различните телефонни разговоривъпреки липсата на сюжет. Това е игра. Приказките на Чуковски като цяло са погълнали много характеристики на детските игри, но „Телефонът“ е игра в най-чистата си форма или по-скоро отлично написан литературен текст за играта на „повреден телефон“. „Телефонът“ е много по-близо до такива стихотворения като „Мурочка рисува“, „Какво направи Мурочка, когато й прочетоха „Дървото на чудото““, отколкото до приказките. Последователността на разговорите в приказката е трудна за усвояване от дете, но всеки ред е подходящ за игра. Краят се помни най-добре (който между другото се превърна в поговорка сред възрастните), защото има екшън, има работа, при това не лесна:

О, това не е лесна работа -

Изваждане на хипопотам от блато.

Приказката „Объркване“ се различава дори по-изразително от „Телефон“ от „Мойдодир“, „Скръбта на Федорин“, „Айболит“, „Хлебарка“, „Откраднатото слънце“ и „Муха-Цокотуха“. Сякаш в него се случват напълно неразбираеми неща:

Прасетата измяукаха:

Мяу, мяу!

Котките измърмориха:

Хр, хр, хр!

Патиците крякаха:

Ква, ква, ква!

Пилетата крякаха:

Кряк, кряк, кряк!

Врабчето препусна в галоп

И кравата мучеше:

Мууу!

Във всички приказкиживотните говорят с човешки гласове. Но врабче муче на крава - къде се е виждало това, къде се е чувало това? Фолклорните басни песни питат за това с недоумение:

Къде се е виждало това?

Къде сте чували това?

Така че кокошката да роди бик,

Малкото прасенце снесе ли яйце?

Един мъдър учител - народът - създаде десетки стихотворения и песни за деца, в които всичко се случва „погрешно“, знаейки добре, че може да се твърди, противно на доказателствата, че прасето лае, а кучето грухти, и по този начин да привлече вниманието към истинската ситуация, когато всичко се случва точно обратното. Твърденията, че кокошка е родила бик и прасенце е снесло яйце, са толкова противоположни на фактите, които вече са известни на детето, че детето възприема разбирането си за безсмислието на това като победа над всички глупости, глупости и невероятности. Като всяка друга и тази победа радва детето. Въображаемото отричане на реалността се превръща в игрова форма на нейното познание и окончателно утвърждаване.

Чуковски прехвърли тази форма на литературна приказкаи за първи път той започва да използва термина "шифтър", за да го обозначи. В много приказки има подменени, а „Объркване” е изцяло посветен на подменени:

Рибите се разхождат из полето,

Краставите жаби летят по небето

Мишките бяха уловени, котката беше уловена,

Сложиха ме в капан за мишки.

Тук всяка дума е „погрешна“ и детето разбира, че тук всичко е „погрешно“, радва се на своето разбиране и тази радост за него е радостта от победата на „този начин“ над „погрешния начин“. Следователно, мениджмънтът, заедно със сюжета на героичната приказка, води до победата на доброто над злото (над „погрешното“) и дава на детето усещане за щастие, което според убеждението на детето е норма на съществуване.

За да помогне на бебето, Чуковски с много такт въвежда правилната характеристика на нещата и явленията в своите превключватели, неусетно подсказвайки кое е „правилно“ и кое е „грешно“:

Котетата измяукаха:

„Писна ни да мяукаме!

Искаме, като прасенца,

Мърморене!"

Чуковски прехвърли от устната реч не само чейнджлингите народно творчествов литературна приказка. Приказките му са буквално наситени с детски фолклор. Сега може да е трудно да се каже дали Чуковски цитира детски фолклор или децата цитират Чуковски:

Рано-рано

Два овена

Почукаха на портата:

Тра-та-та и тра-та-та

- Къде?

- От камила.

- Какво ви трябва?

- Шоколад.

Много места живеят независим живот като броят рими, закачки и усуквания на езици. Например, мръсно куче трябва да се дразни така:

Има лак на врата ти,

Има петно ​​под носа ти,

Имаш такива ръце

Че и панталоните избягаха...

Гъвкавостта на езика се тества чрез способността за бързо произнасяне на следните редове:

Една горила излезе при тях,

Горилата им каза

Горилата им каза,

Тя казваше...

Приказките на Чуковски отразяват реалността в обобщена и абстрактно условна форма. Формата и съдържанието на неговите приказки образуват органично единство: причудливото приказно съдържание на Чуковски е съчетано със също толкова причудливи приказни прийоми.

През януари, „когато арабите изненадаха света, като се разбунтуваха срещу своите грохнали диктатори, моят двегодишен син и аз прочетохме класиката на руската детска литература „Хлебарката“, пише той в статията си в Newsweek Филип Шишкин, научен сътрудник в Азиатското общество.

Деспотите изглеждат непобедими, когато управляват, и комично слаби, когато бъдат свалени. След като поданиците открито оспорват своя фарс, диктаторите започват да изглеждат изключително смешни. Често в отговор те започват да убиват и хвърлят хора в затвора, като по този начин си печелят още време на власт (Иран, Беларус и Узбекистан веднага идват на ум). Но също толкова често, когато са изправени пред истински национални въстания, диктаторите бързо се смаляват до размера на вътрешната си хлебарка. Тунис е просто още един пример за това. Към момента на публикуване на тази статия, дългогодишният владетел на Египет е изправен пред масови протести и искания за оставка.

Корни Чуковски, автор на такива забавни детски класики като Доктор Айболит и Крокодилът, пише Хлебарката в началото на 20-те години на миналия век. Сталин ли имаше предвид? За някои читатели мустаците на хлебарка напомнят прочутите мустаци на съветския диктатор. Руският поет Осип Манделщам, арестуван и преследван до смърт по време на чистките на Сталин, разпространи тази метафора, когато написа през 1934 г.: „Мустаците на хлебарката се смеят, а ботушите й блестят“.

Намеренията на самия автор обаче не бяха толкова очевидни. През 1921 г., когато Чуковски започва да пише „Хлебарката“, Сталин е сравнително неизвестен грузински бандит, който току-що започва да си проправя път към върха на комунистическата йерархия. Само след много години той ще спечели онази кървава слава, която би могла да породи сатира. Самият Чуковски отрече наличието на подобни алюзии в разказа си, дори в момент, когато съществуването им вече можеше да бъде безопасно разпознато. Остава и въпросът: как „Хлебарката“ може да премине през съветската цензура, която не допускаше много по-безобидни произведения? Според една теория сатирата - ако наистина е присъствала - е била толкова груба, че да се признае присъствието й би означавало да се дискредитира властта.

Самият Сталин използва образа на хлебарка за свои политически цели. През 1930 г., говорейки на конгреса на комунистическата партия, той атакува дисиденти комунисти. „Хлебарка изшумя някъде, без да има време да изпълзи правилно от дупката си, а те вече тичаха обратно, ужасени и започнаха да крещят... за смъртта на съветската власт“, ​​каза Сталин на делегатите на конгреса. „Ние ги успокояваме и се опитваме да ги убедим... че това е просто хлебарка, от която не трябва да се страхуват.“ Много години по-късно Чуковски мърмори в дневника си за „плагиатството“ от страна на Сталин: „Той преразказа цялата ми приказка и не цитира автора“.

През 90-те години на миналия век, когато Русия започна да разкрива сталинското минало, „Хлебарката“ започна толкова активно да се интерпретира, че внучката на автора се почувства задължена да каже думата си. Във вестникарската си статия тя цитира оплакванията на Чуковски за хора, които „търсят таен политически смисъл“ в неговите приказки, и напомни на читателите, че „Хлебарката“ е публикувана твърде рано, за да се има предвид Сталин. Но по-нататък Елена Чуковская мистериозно отбеляза: „Бъдещето хвърля сянката си върху настоящето. А изкуството знае как да разкрие тази сянка, преди да се появи този, който я хвърля.” И така, Сталин ли е или не? „Хлебарка“ е същият Сталин като всеки друг диктатор в света“, смята тя.

Филип Шишкин е гостуващ изследовател в Азиатското общество.

Напомня ми за няколко неща:
1) Откъс от книгатаЕвгения Гинзбург, „Стърмен маршрут“:

„Помнех почти всички тези приказки наизуст и често ги четях на деца в детска градина, където изобщо нямаше книги на Чуковски. Но сега, за да се харесам на Кривошей, веднага започнах да ги чета на глас, прелиствайки красивите лакирани страници. И тогава се натъкнахме на „Хлебарката“, която, разбира се, знаехме и преди, но някак си не я разбрахме. Четох: „Така хлебарката стана покорител на горите и моретата, мустакатите животни се подчиниха, за да се провали той, проклетият...“ И изведнъж всички бяхме поразени от второто значение на стиха. аз се засмях. Антон се засмя в същото време. Но Кривошей изведнъж стана необичайно сериозен. Стъклата на очилата му проблясваха с ронливи искри.
- Какво си помисли? - възкликна той с необикновено вълнение. - Наистина... Наистина ли се осмели Чуковски?
Вместо да отговоря, прочетох многозначително по-нататък:
- „И той ходи между животните, гали позлатения си корем... Донесете ми, животни, вашите бебета, днес ще ги ям за вечеря...“
- Чуковски наистина ли се осмели? - повтори Кривошей с някакво просто безпрецедентно вълнение.
Не се поколебах да отговоря. (Птицата щастливо продължи пътя си по пътя на бедствието!)
- Не знам дали Чуковски е искал това. Вероятно не. Но обективно така се получава! Чуйте как реагираха животните: „А те седят и треперят под храстите, скрили се зад зелени хълмове. Само ушите им треперят, само зъбите им тракат...“ Или това: вълци се ядяха един друг от страх..."
Кривошей се разхождаше из стаята, без да спира нито за минута. Той потри ръцете си, стисна пръстите си толкова силно, че побеляха. - Блестяща политическа сатира! Не може никой да не е забелязал... Просто всеки се страхува да каже, че нещо такова може да му дойде наум... Това...
След като гостът си тръгна, Антон каза недоволен:
- Все още имам някакъв послевкус. И защо е толкова възбуден? Не бива да говорим за Хлебарката... Все още не ни стига случаят с обидата на величието. Не, Кривошей, разбира се, няма да каже на никого, но като цяло... Да се ​​съгласим: не казвайте нито дума за това на никого.
Призивите за предпазливост от Антон, който е безразсъден по отношение на свободата на изразяване, ми направиха впечатление. И не съм изразил мислите си за Хлебарката пред никого, нито една душа.

2) На 9 март 1956 г., малко след „Секретния доклад” на Хрушчов на 20-ия конгрес, К. Чуковски прави следния запис в дневника си: Когато казах на Казакевич, че въпреки всичко много обичам Сталин, но написах по-малко за него, отколкото за други, Казакевич каза:

А "Хлебарка"?! Посветена е изцяло на Сталин.

Напразно казах, че съм написал „Хлебарка“ през 1921 г., че тя е произлязла от „Крокодил“ - той блестящо илюстрира идеята си с цитати от „Т-ща“.

И тогава си спомних, че той, И. В., цитира „Т-ще“. Сталин, изглежда, на 16-ия конгрес. „Хлебарка изшумя някъде“ - така започна неговото плагиатство. След това преразказа цялата ми приказка и не цитира автора. Всички " обикновени хора„Шокиран от разкритията на Сталин като посредствен командир, свиреп администратор, който е нарушил всички точки на собствената си конституция, „Значи вестник „Правда“ беше вестник „Лъжа“, каза ми днес ученик от 7 клас.

3) Вадим Кожинов си спомни забавна случка от младостта си, случила се точно в годините на Хрушчовото „размразяване“. " Тогава, скривайки иронията, аз успешно уверявах други простодушни събеседници, че 1937 година е превъзходно изобразена в популярната поетична приказка „Хлебарката“ на Корней Чуковски. Първо, рисува радостна картина на „постиженията на първите петилетки“: „Мечките караха колело... Зайчетата бяха в трамвая, жабата беше на метлата... Караха се и се смееха, дъвчене на джинджифилови сладки” и т.н. Но, уви, идва 1937 г.: „Изведнъж от портала - ужасен гигант, червенокоси (тук съобщих, че Йосиф Висарионович е бил червенокоси, преди да посивее) и мустакат та-ра-кан. Той мърка и ръмжи с мустаци: „Доведете децата си при мен, днес ще ги изям за вечеря.“ Животните треперят и припадат. Вълците се изядоха от страх (каква точна снимка от 1937! - коментирах), а слонът целият треперещ седна на таралеж”, - разбира се, на известния народен комисар с „щастлива” фамилия!
В същото време, естествено, премълчах факта, че приказката „Хлебарката“ е публикувана не през 1938 г., а през далечната 1923 г., и много от тези, на които прочетох току-що цитираните редове, се възхищаваха както на точността, така и на редките смелост на съчинението Чуковски... И в крайна сметка именно тази „интерпретация” на 1937 г. е представена в произведенията за Сталин, написани от сина на Антонов-Овсеенко, или от високопоставения партиен служител на армията Волкогонов, или от писателя Радзински - произведения, които и до днес са пленени от широки кръгове от хора, които не дават да осъзнаят, че „методологията“ на тези автори се основава, така да се каже, на същия „модел“, който е в основата на „ Таратайка”, която ги е очаровала в детството...».

Анимационен филм за БОГАТО дете за победители и победени. „Хлебарка“ по приказката на К. Чуковски.

Как да възпитаме дете като лидер?

Онзи ден прочетох приказката на Корней Чуковски „Хлебарката“ на големия си син. И направих откритие за себе си! Това е цял склад от знания за успешно дете! Следването на тайните на успеха, които авторът ни разкрива, ще помогне да възпитате детето като лидер.

Тук можете да хванете всичко! И елементи на психология. И рекламни чипове. И контроли. Както навиците на сивото мнозинство, така и навиците на истинските лидери.

Като цяло, според вече установената традиция, предлагам да гледате анимационния филм „Хлебарка“. Все пак децата ги обичат повече. Поне моите са.

И тогава ще предложа няколко мои мисли, които ще помогнат на вашето дете да не пропусне ценното послание на Корней Чуковски.

Така че, приятно гледане!

Ако видеото не ви се отвори, винаги можете да закупите колоритната книга „Хлебарка“ от Корни Чуковски.

Сега нека да анализираме знанията, които сме придобили.

Мисъл #1. Възпитавайте детето си като истински лидер от детството!

Има хора, които следват, има и хора, които водят. Първите винаги се водят от вторите. Друг начин няма.

Вярно е, че всеки използва лидерските си качества по различен начин. Някой за благородни цели, като врабче. А някои са в свои собствени мощни и егоистични интереси, като хлебарка.

Мисъл №2. Армия от овни, водени от лъв, винаги ще победи армия от лъвове, водени от овен.

Не знам за съжаление или за щастие, но лидерите винаги са в малцинството!

Колко животни имаше, които се страхуваха от хлебарки? И колко от тях победиха врага?

Мисъл #3. За да се вземе властта е достатъчно да се всява страх, за да се контролира съзнанието и поведението на мнозинството.

Хлебарката се оказа "черният" лидер. И той използва лидерските си качества срещу повечето животни. И чрез страха той внуши на всички идеята за своето превъзходство.

„Той ръмжи и крещи,

И мърда мустаци:

"Чакай, не бързай,

Ще те погълна за нула време!

Ще го глътна, ще го глътна, няма да имам милост.”

Въпреки че, разбира се, всяко от животните можеше да го смаже за нула време.

Наистина ли мислите, че Доширак е здравословна закуска, богата на витамини?

Запознатите с психологията знаят същата тази тайна. Ако постоянно казвате на човек, че е глупак, тогава човекът ще повярва. Е, или в най-добрия случай ще започне да се съмнява в себе си. И обратното, ако постоянно хвалите дете, тогава шансовете му да стане успешен ще се увеличат значително!

Запознатите с PR също знаят подобна тайна. Ако един човек непрекъснато се представя публично, например като експерт №1 в някаква област, тогава мнозинството ще го възприема по този начин. Въпреки че тези твърдения не винаги са верни. Тук няма да давам примери. Сигурен съм, че всеки може да направи това сам.

Мисъл #4. Вземете го и го направете! Все пак никой не го е забранил!

Продължавайки предишната мисъл. Всяко от животните може да смаже хлебарка.

Така че защо никой не е успял да победи малката буболечка?

Някой е бил обзет от СТРАХ. - Вълци, крокодил, слон...

„Вълците са уплашени

Изядоха се взаимно.

Горкият крокодил

Погълна крастава жаба.

И слонът, целият треперещ,

Така че тя седна на таралежа.

Някой се оказа герой САМО НА ДУМИ. - Раците са побойници.

„Не крещи и не ръмжи,

Ние самите сме мустакати,

Можем да го направим сами

Някой се опита да прехвърли ОТГОВОРНОСТТА на някой друг. - Хипопотам, който се опита да се отплати с подаръци.

„Кой не се страхува от злодея

И се бийте с чудовището

Аз съм този герой

Ще ти дам две жаби

И ще ти дам шишарка!“

Някой се втурна в битка, но при вида на първата въображаема заплаха от мустаци на хлебарка, той се УСЪМНИ в предимството си.

„Не се страхуваме от него,

Вашият гигант:

Ние сме зъби

Ние сме зъби

Ние го подкопаваме!“

И весела тълпа

Животните се втурнаха в битка.

Но, като видя мряната

(Ай-ай-ай!),

Животните изчуруликаха

(Ай-ай-ай!).

Те се разпръснаха из горите и полята:

Те се уплашиха от мустаците на хлебарката.

Имаше и такива, които се страхуваха да ЗАГУБЯТ единствените си спестявания.

„Ще бъдем враг

На рогата

Само кожата е ценна

И клаксоните също не са евтини в наши дни.

А някои дори се отказаха и избягаха. - Маймуни, акули, сепия.

„И дръзките маймуни

Взе куфарите

И бързо, колкото можете по-бързо

И акулата се изплъзна

Тя само махна с опашка.

А зад нея е сепия

Той продължава да отстъпва и да отстъпва.

По-добре е да се ОПЛАКВАТЕ за трудности и да НЕ НАПРАВИТЕ НИЩО, за да промените нещо!

„А те седят и треперят под храстите,

Те се крият зад блатата.

Крокодили сгушени в коприва,

И слоновете се скриха в канавката.

Чуваш само как зъбите ти тракат,

Всичко, което можете да видите, е как ушите ви треперят.

По-добре е да хленчиш, за да те съжаляват всички.

„Горките, горките животни!

Вой, плач, рев!

Във всяка бърлога

И във всяка пещера

Злият лакомник е проклет."

По-лесно е да се ОТДАДЕТЕ на трудностите, отколкото да ги преодолеете.

„Те плачат, те се самоубиват,

Те се сбогуват с децата завинаги.”

Отдайте се на страха. Говорете и не правете това, което казвате. Съмнение. Страхуват се да поемат рискове. Страхувате се да не загубите това, което вече имате. Хленчи. Да мързелуваш. Откажи се. Примири се с това, че си толкова уморен.

Това са всички качества, които са присъщи на всеки неудачник, сив човекот тълпата. И точно това са качествата, от които се отърваваме успешни хораза да излезем от сивата маса на мнозинството.

Мисъл #5. По-малко думи и повече действия.

А има и хора, които ОСЪЗНАВАТ позицията, в която се намират. Но и да разкажа на всички за това. Освен това несъзнателно да се издигне до небесата над другите. Те не правят нищо друго.

Като онези хора, които изучават цял ​​куп книги и преследват все повече знания. Но по някаква причина нито един от тях не се използва.

„Но една сутрин

Едно кенгуру препусна в галоп.

Видях мряна

Тя извика в разгара на момента:

„Това гигант ли е?

(Ха ха ха!)

Това е просто хлебарка!

(Ха ха ха!)

Хлебарка, хлебарка, хлебарка,

Тънкокрака малка буболечка.

И не ви ли е срам?

Не си ли обиден?

Ти си зъбат

Ти си зъбец

И те се поклониха на малкия,

И те се подчиниха на малкия бугер!“

Мисъл #6. Изградете своя собствена силна общност.

Средата е много мощна сила. Само си представете нормална ситуация. Вие за дълго времеразговаряха с приятелите си. Постоянно слушахте оплакванията им. Постоянно слушахте колко лошо е всичко, как злите шефове ви принуждават да РАБОтите и не искат да ви плащат достойно. Постоянно сте задушени в слаба среда сред онези хора, които смятат, че е невъзможно да променят живота си към по-добро. Сред онези хора, които постоянно очакват нещо от някого, но се страхуват сами да поемат отговорност. В общи линии ме разбирате.

И изведнъж решихте да се измъкнете от тази среда и все пак да промените живота си към по-добро. какво стана

„Хипопотамите бяха уплашени,

Те шепнеха: „Какво си, какво си!

махай се оттук!

Колкото и лошо да ни е!“

вярно! Окръжението започва да ви разубеждава, предава ви своите страхове и съмнения, смее ви се и няма да ви подкрепи!

Как да се справим с това? Много просто! Минимизирайте комуникацията със старата си среда и създайте нова. Създайте среда, която ще ви ПОДКРЕПЯ и ще се РАДВА на вашите успехи!

Мисъл #7. Истинските победители действат бързо и сигурно.

„Само изведнъж иззад един храст,

Заради синята гора,

От далечни поля

Пристига врабче.

Скок и скок

Да, цвърчи, цвърчи,

Чики-рики-чик-чирик!

Той взе и кълва хлебарката -

Така че гигантът си отиде.

Истинските победители идват ВНЕЗАПНО, действайте БЪРЗО! Между другото, това е една от основните тайни на успеха!

Това бяха мои лични мисли. Но това очевидно не е всичко, което вашето успешно дете може да улови от анимационния филм „Хлебарка“! Така че не се срамувайте и оставете вашите мисли (ваши и на вашето успешно дете) направо в коментарите по-долу!

P.S.Децата ми растат и се развиват до мен, защото отдавна не съм била на работа. Как бих могъл да си позволя това? Как се научих да печеля пари отпуск по майчинствои да напуснете наетата си работа в края на това? Как да печеля пари сега? И как можете да създадете подобен източник на доходи за себе си? Вижте тук и тук.

Прочетете повече! И не забравяйте да КАНДИДАТСТВАТ ;)

Към записа "Корней Чуковски. "Хлебарка". Анимационен филм за успешно дете за победители и губещи." Остават 22 коментара.

Рима, страхотна статия!

Синът ми и аз също прочетохме „Хлебарката“ много, много пъти наведнъж. Но днес погледнах на работата от друга гледна точка. Много добър анализразбрахте.

Благодаря за статията!

да да! Забелязах също, че всички тези приказки са просто склад от знания. Но ето кофти - разбирам всичко това едва сега. И когато чух всичко това като дете, не разбрах абсолютно нищо.

Как можем да сме тук? Обяснете още повече тези неща на прост език. Или чрез поредица от въпроси накарайте детето да разбере тези неща? Или да го прецакате и така алгоритмите за поведение на детето ще бъдат отложени в подсъзнанието?

• Алекс, ти сам отговори на въпроса си. :)

  Изведете чрез поредица от въпроси! На децата не трябва да се дават готови отговори! Самите те трябва да се научат да мислят правилно. И ПРАВИЛНИТЕ въпроси ще им помогнат в това. ;)

Здравей, Римма! Беше голям късмет, макар и случайно, че попаднах при вас. Много искам внуците ми да станат свободни и богати хора. Направихме малка стъпка, като наскоро създадохме нашия уебсайт. Радвам се да се запознаем, нека прочетем всичко заедно от кора до кора, така че ни приемете за свои приятели. Ние знаем как да бъдем приятели! Засега отбелязвам и чакам посещение!

1. Благодаря на К. Чуковски и благодаря на Римма!!! Видяхте и споделихте с нас
   Защо имаш уважение и уважение!
   благодаря С uv. Т.С.

Не е толкова просто!

Забравихте да споменете третата категория човешки наблюдатели.
Това не са последователи (те са твърде самодостатъчни за това) и не лидери (те не се нуждаят от славата на лидера с неговата доживотна отговорност за последователите).

Те гледат на света като на театрално представление, без да афишират отношението си към действието на сцената (за разлика от последователите, които са провокирани от медиите да обсъждат активно действията на Лидера, за да получат обратна връзка от последователите на тълпата) .

Именно на тях по-често се разкрива истината и смисълът на съществуването (отвън те знаят по-добре).
***
Самотата е тяхната цена, за да научат тази истина...

Римма, много ти благодаря! Много ми хареса! Помислете за известните реплики в този контекст, открийте грешките си и ги коригирайте! браво

Римма, здравей.

Много си умен. Сега е толкова важно да осъзнаем ценностите на живота. Имате страхотна идея за това. Супер от детството!

Възрастните често не разбират това. Цял живот сме спали. И те нямат нищо друго освен недоволство от живота и само оплаквания.

Вашите материали ще помогнат много на тези, които все още не са забравили как да мислят. Благодаря ви за храната за размисъл.

За себе си: Работя в училище. Наистина обичам да стигам до дъното на намеренията на автора с моите деца. Благодаря много за идеите за карикатури.

Най-добри пожелания, Татяна.

• Татяна, здравей! :)
  Благодаря ви за обратната връзка и наистина я оценявам.

  Ако моите мисли ви помогнат по някакъв начин във вашата преподавателска дейност, ще бъда невероятно щастлив.
  За мен това означава едно нещо: не напразно инвестирам времето, парите и усилията си в развитието и поддържането на проекта „Нови богати от детството“.