Раздели на сайта
Избор на редакторите:
- Олег Гришченко почина внезапно
- Олег Гришченко почина внезапно
- Комерсант научи за ареста на ръководителя на ИТ компания, изпълняваща заповедта на Министерството на вътрешните работи Сергей Шилов при задържане на консултации
- Игор Артамонов: „Централната руска банка на Сбербанк премина през декемврийския тест за издръжливост Артамонов Игор Георгиевич Биография на Сбербанк
- Юрий Трутнев Личен живот на Юрий Трутнев
- Губернаторът на Сахалин Александър Хорошавин беше задържан по подозрение в приемане на подкуп Какво се случи с Хорошавин
- Как русокосият Андрей разби сърцето на FSO
- Партизанско движение по време на Отечествената война от 1812 г
- Сталин е назначен за главнокомандващ на съветската армия
- Древният суверен. III. Суверенът и неговият двор. Диоклециан: Quae fuerunt vitia, mores sunt - Това, което бяха пороци, сега влезе в нравите
Реклама
Как би изглеждало четвъртото измерение? Относно наличието на четвърто, пето и повече измерения |
Ще го опиша на математически език. Помислете за обичайното триизмерно пространство, в което живеем. Ние прекрасно разбираме какво представляват точка, права и равнина в това пространство. Пресичането на две равнини ни дава права линия, пресичането на две прави ни дава точка. Всяка точка в това пространство може да бъде описана с три координати: (x, y, z). Първата координата обикновено означава дължината, второто е ширина, трето - височинатададена точка спрямо началото. Всичко това може лесно да се илюстрира и представи. Четиримерното пространство обаче не е толкова просто. Всяка точка в това пространство вече може да бъде описана с четири координати: (x, y, z, t), където се добавя нова координата t, която във физиката често се нарича време... Това означава, че освен дължината, ширината и височината на дадена точка, се посочва и нейната позиция във времето, тоест къде се намира: в миналото, в настоящето или в бъдещето. Но нека се отдалечим от физиката. Оказва се, че математически в това пространство се добавя нов аксиоматичен обект, наречен хиперплоскост... Условно може да се представи като едно цяло "триизмерно пространство". По аналогия в триизмерното пространство, пресечната точка на две хиперравнини ни дава равнината... Различни комбинации от това нещо с 4D форми ни дават неочаквани резултати. Например в 3D пространството пресичането на равнина с топка ни дава кръг. По тази аналогия, в четириизмерно пространство пресичането на четириизмерна топка с хиперравнина ни дава триизмерна топка.Става очевидно, че е практически невъзможно мислено да си представим и начертаем четириизмерно пространство: биологично нашите сетива са адаптирани само към триизмерен случай и по-долу. Следователно четириизмерното пространство може да бъде ясно описано само на математически език, главно с помощта на действия с координатите на точките. Въпреки това, тя може да бъде описана по-малко точно и на друг език. Помислете за концепцията за паралелни светове: в допълнение към нашия свят „съществуват“ други светове, в които някои събития протичат по различен начин. Нека обозначим нашия свят чрез буквата А, а някой друг свят - чрез буквата Б. От гледна точка на четириизмерното пространство можем да кажем, че свят А и свят Б са различни "триизмерни пространства", които не пресичат се. Ето какво е то успоредни хиперплоски... И има безкрайно много от тях. Ако се случи, че ако в определен момент от време в свят А „дядо умря“, а в свят Б „дядо е все още жив“, тогава светове А и Б се пресичат в някаква четириизмерна фигура, в която всички събития са протекли по същия начин път до определен момент от времето, а след това фигурата сякаш беше "разделена" на непресичащи се триизмерни части, всяка от които описва състоянието на дядото, независимо дали е жив или не. Може да се опише в двуизмерен формат: имаше една права линия, която след това се раздели на две непресичащи се линии. Стартира проекта „Попитайте учен”, в който специалистите ще отговарят на интересни, наивни или практически въпроси. В този брой Иля Щуров, доктор по физика и математика, говори за 4D и дали е възможно да се влезе в четвъртото измерение. Какво е четириизмерно пространство („4D“)?Иля Щуров д-р по физика и математика, доцент в катедра „Висша математика” на Националния изследователски университет Висше училище по икономика Нека започнем с най-простия геометричен обект - точка. Точката е нулевомерна. Тя няма нито дължина, нито ширина, нито височина. Сега нека преместим точката по права линия на известно разстояние. Да кажем, че нашата точка е върхът на молив; когато го преместихме, той нарисува линия. Сегментът има дължина и няма повече измервания - той е едномерен. Сегментът "живее" на права линия; правата линия е едномерно пространство. Сега нека вземем сегмент и се опитаме да го преместим, както преди точка. (Можете да си представите, че нашият сегмент е основата на широка и много тънка четка.) Ако излезем отвъд правата линия и се движим в перпендикулярна посока, получаваме правоъгълник. Правоъгълникът има две измерения - ширина и височина. Правоъгълникът лежи в определена равнина. Равнината е двуизмерно пространство (2D), върху него можете да въведете двумерна координатна система - на всяка точка ще съответстват двойка числа. (Например декартова координатна система на черна дъска или географска ширина и дължина на географска карта.) Ако преместите правоъгълник в посока, перпендикулярна на равнината, в която лежи, се получава „тухла“ (правоъгълен паралелепипед) – триизмерен обект, който има дължина, ширина и височина; той се намира в триизмерно пространство – в същото пространство, в което живеем ние. Следователно имаме добра представа как изглеждат триизмерните обекти. Но ако живеехме в двуизмерно пространство - на равнина - ще трябва доста да напрегнем въображението си, за да си представим как може да се измести правоъгълник, така че да напусне равнината, в която живеем. Представянето на четириизмерно пространство също е доста трудно за нас, въпреки че е много лесно да се опише математически. Триизмерното пространство е пространство, в което позицията на точка се определя с три числа (например, позицията на самолет се определя от дължина, ширина и надморска височина над морското равнище). В четиримерното пространство една точка съответства на четири числа-координати. "Четириизмерна тухла" се получава чрез изместване на обикновена тухла в някаква посока, която не лежи в нашето триизмерно пространство; има четири измерения. Всъщност всеки ден се сблъскваме с четириизмерно пространство: например, когато правим дата, ние посочваме не само мястото на срещата (може да бъде зададено с три числа), но и часа (може да се зададе с едно число - например броят на секундите, изминали от определена дата). Ако погледнете истинска тухла, тя има не само дължина, ширина и височина, но и дължина във времето - от момента на създаване до момента на унищожаване. Физикът ще каже, че ние живеем не само в пространството, а в пространство-времето; математикът ще добави, че е четириизмерен. Така че четвъртото измерение е по-близо, отколкото изглежда. задачи:Дайте друг пример за реализиране на четириизмерно пространство в реалния живот. Определете какво е петизмерно пространство (5D). Как трябва да изглежда един 5D филм? Моля, изпратете вашите отговори на имейл: [защитен с имейл] ЧЕТВЪРТО ИЗМЕРЕНИЕ Идеята за скритото знание. - Проблемът за невидимия свят и проблемът със смъртта. - Невидимият свят в религията, философията, науката. - Проблемът със смъртта и различните му обяснения. - Идеята за четвъртото измерение. - Различни подходи към това. - Нашата позиция по отношение на „областта на четвъртото измерение“. - Методи за изучаване на четвъртото измерение. - Идеите на Хинтън. - Геометрия и четвъртото измерение. - Статия на Морозов. - Един въображаем свят от две измерения. - Светът на вечното чудо. - Феномените на живота. - Наука и феномени на неизмеримото. - Живот и мисъл. - Възприятие за плоски същества. - Различни етапи на разбиране на света на плоско същество. - Хипотеза за третото измерение. - Отношението ни към "невидимото". - Светът на неизмеримото около нас. - Нереалността на триизмерните тела. - Нашето собствено четвърто измерение. - Несъвършенство на нашето възприятие. - Свойства на възприятието в четвъртото измерение. - Необясними явления от нашия свят. - Психичният свят и опитите да го обясня. - Мисъл и четвъртото измерение. - Разширяване и свиване на телата. - Височина. - Явления на симетрия. - Чертежи на четвъртото измерение в природата. - Движение от центъра по радиусите. - Законите на симетрията. - Състояния на материята. - Връзката между времето и пространството в материята. - Теорията на динамичните агенти. - Динамичната природа на Вселената. - Четвъртото измерение е вътре в нас. - "Астрална сфера" - Хипотеза за фините състояния на материята. - Трансформация на метали. - Алхимия. - Магия. - Материализация и дематериализация. - Преобладаването на теориите и липсата на факти в астралните хипотези. - Необходимостта от ново разбиране за "пространство" и "време". Идеята за съществуването на скрито знание, превъзхождащо знанието, което човек може да постигне със собствените си усилия, расте и укрепва в съзнанието на хората, когато разберат неразрешимостта на много въпроси и проблеми, пред които са изправени. Човек може да лъже себе си, може да мисли, че знанията му се увеличават и увеличават, че знае и разбира повече, отколкото е знаел и разбирал преди; понякога обаче той става искрен със себе си и вижда, че по отношение на основните проблеми на съществуването е безпомощен като дивак или дете, въпреки че е изобретил много умни машини и инструменти, които затрудняват живота му, но не направи го по-ясно. Говорейки със себе си още по-откровено, човек може да признае, че всичките му научни и философски системи и теории са подобни на тези машини и инструменти, защото само усложняват проблемите, без да обясняват нищо. Сред неразрешимите проблеми около човека, два заемат специално място - проблемът за невидимия свят и проблемът със смъртта. През цялата история на човешката мисъл, във всички форми без изключение, които някога е приемала, хората са разделяли света на видимии невидим; те винаги са разбирали, че видимият свят, достъпен за пряко наблюдение и изучаване, е нещо много малко, може би дори несъществуващо в сравнение с огромния невидим свят. Такова твърдение, т.е. разделение на света на видим и невидим, винаги и навсякъде; в началото може да изглежда странно; но в действителност всички общи схеми на света, от примитивните до най-фините и сложни, разделят света на видим и невидим - и не могат да се освободят от това. Разделянето на света на видимо и невидимо е в основата на човешкото мислене за света, без значение какви имена и определения дава на такова деление. Този факт става очевиден, ако се опитаме да изброим различни системи на мислене за света. Първо, нека разделим тези системи на три категории: религиозни, философски, научни. Без изключение всички религиозни системи, от такива богословски разработени до най-малките детайли като християнството, будизма, юдаизма, до напълно изродените религии на „диваци“, които изглеждат на съвременното познание за „примитивни“ – всички те неизменно разделят света във видимо и невидимо. В християнството: Бог, ангели, дяволи, демони, души на живите и мъртвите, небето и ада. В езичеството: божества, олицетворяващи природните сили - гръм, слънце, огън, духове на планини, гори, езера, духове на водите, духове на къщи - всичко това принадлежи на невидимия свят. Философията разпознава света на явленията и света на причините, света на нещата и света на идеите, света на явленията и света на ноумените. В индийската философия (особено в някои от нейните школи) видимият или феноменалният свят, Мая, илюзия, която означава фалшива концепция за невидимия свят, обикновено се счита за несъществуващ. В науката невидимият свят е свят на много малки количества, а също така, колкото и да е странно, свят на много големи количества. Видимостта на света се определя от неговия мащаб. Невидимият свят е, от една страна, светът на микроорганизмите, клетките, микроскопичният и ултрамикроскопичният свят; след това следва светът на молекулите, атомите, електроните, "вибрациите"; от друга страна, това е светът на невидимите звезди, далечни слънчеви системи, непознати вселени. Микроскопът разширява границите на нашето зрение в едната посока, телескопът в другата, но и двете са много незначителни в сравнение с това, което остава невидимо. Физиката и химията ни дават възможност да изследваме явления в толкова малки частици и в толкова далечни светове, които никога няма да бъдат достъпни за очите ни. Но това само засилва идеята за съществуването на огромен невидим свят около малък видим. Математиката отива още по-далеч. Както вече беше посочено, тя изчислява такива съотношения между количествата и такива съотношения между тези съотношения, които нямат аналогии във видимия свят около нас. И трябва да го признаем невидимсветът се различава от видимия не само по размер, но и по някои други качества, които не можем да дефинираме или разберем и които ни показват, че законите във физическия свят не могат да се отнасят към невидимия свят. Така невидимите светове на религиозните, философските и научните системи в крайна сметка са по-тясно свързани един с друг, отколкото изглежда на пръв поглед. И такива невидими светове от различни категории имат едни и същи свойства, общи за всички. Тези свойства са както следва. Първо, те са неразбираеми за нас, т.е. неразбираеми от обикновена гледна точка или от обикновени средства за познание; второ, те съдържат причините за явленията на видимия свят. Идеята за причините винаги е свързана с невидимия свят. В невидимия свят на религиозните системи невидимите сили управляват хората и видимите явления. В невидимия свят на науката причините за видимите явления произтичат от невидимия свят на малки количества и „флуктуации“. Във философските системи явлението е само нашето понятие за ноумена, т.е. една илюзия, истинската причина за която остава скрита и недостъпна за нас. Така на всички нива на своето развитие човек разбира, че причините за видимите и наблюдавани явления са извън обхвата на неговото наблюдение. Той откри, че сред наблюдаваните явления някои факти могат да се разглеждат като причини за други факти; но тези заключения бяха недостатъчни за разбиране Обща сумакакво се случва с него и около него. За да се обяснят причините, е необходим невидим свят, състоящ се от „духове“, „идеи“ или „вибрации“. Друг проблем, който привлече вниманието на хората със своята неразрешимост, проблем, който със самата форма на своето приблизително решение предопредели посоката и развитието на човешката мисъл, е проблемът за смъртта, т.е. обяснения за смъртта, идеята за бъдещ живот, безсмъртна душа - или отсъствие на душа и т.н. Човекът никога не може да се убеди в идеята за смъртта като изчезване - твърде много й противоречи. В него останаха твърде много следи от мъртвите: техните лица, думи, жестове, мнения, обещания, заплахи, събудени от тях чувства, страх, завист, желания. Всичко това продължаваше да живее в него и фактът на смъртта им все повече и повече се забравяше. Човек видя насън починал приятел или враг; и те му се сториха абсолютно същите, каквито бяха преди. Очевидно те някъдеживя и можеше да дойде от някъдепрез нощта. Така че беше много трудно да се повярва в смъртта и човекът винаги се нуждаеше от теории, за да обясни посмъртното съществуване. От друга страна, ехото на езотеричните учения за живота и смъртта понякога достигаше до човек. Можеше да чуе, че видимият, земен, наблюдаем живот на човек е само малка част от живота му. И разбира се, човек разбираше по свой начин достигналите до него фрагменти от езотеричното учение, променяше ги по свой вкус, адаптираше към своето ниво и разбиране, изграждаше от тях теории за бъдещо съществуване, подобни на земното. Повечето религиозни учения за бъдещия живот го свързват с награда или наказание, понякога в явна, а понякога и в завоалирана форма. Раят и адът, трансмиграцията на душите, прераждането, колелото на животите - всички тези теории съдържат идеята за награда или награда. Но религиозните теории често не удовлетворяват човек и тогава, в допълнение към признатите, ортодоксални идеи за живота след смъртта, възникват други, привидно легитимни идеи за отвъдния живот, за света на духовете, които дават на въображението много по-голяма свобода. Нито едно религиозно учение, нито една религиозна система сама по себе си не е способна да задоволи хората. Винаги има някаква друга, по-древна система от народни вярвания, която се крие зад нея или дебне в нейните дълбини. Зад външното християнство, зад външния будизъм се крият древни езически вярвания. В християнството - това са останки от езически идеи и обичаи, в будизма - "култът към дявола". Понякога те оставят дълбока следа върху външните форми на религията. Например в съвременните протестантски страни, където следите на древното езичество са напълно изчезнали, под външната маска на рационалното християнство са възникнали системи от почти примитивни представи за отвъдното, като спиритизъм и свързаните с него учения. Всички теории за отвъдния живот са свързани с теории за невидимия свят; първите задължително се основават на вторите. Всичко това се отнася до религията и псевдорелигията, няма философски теории за отвъдното. И всички теории за живота след смъртта могат да бъдат наречени религиозни или, по-правилно, псевдорелигиозни. Освен това е трудно да се разглежда философията като нещо интегрално – отделните философски системи са толкова различни и противоречиви. Все още до известна степен можете да приемете като стандарт на философското мислене гледна точка, която утвърждава нереалността на феноменалния свят и човешкото съществуване в света на нещата и събитията, нереалността на отделно човешко съществуване и неразбираемостта за нас на формите. на истинското съществуване, въпреки че тази гледна точка се основава на най различни причиникакто материалистичен, така и идеалистичен. И в двата случая въпросът за живота и смъртта придобива нов характер, не може да бъде сведен до наивните категории на всекидневното мислене. От тази гледна точка няма специално разграничение между живот и смърт, защото, строго погледнато, тя не приема като доказано отделно съществуване, отделни животи. Не и не може да бъде научентеории за съществуването след смъртта, тъй като няма факти, потвърждаващи реалността на такова съществуване, докато науката - успешно или неуспешно - иска да се занимава изключително с факти. Във факта на смъртта най-важният момент за науката е промяната в състоянието на организма, спирането на жизнените функции и разлагането на тялото, които следват смъртта. Науката не признава никакъв психичен живот за човек, независим от жизнените функции, а от научна гледна точка всички теории за живота след смъртта са чиста измислица. Съвременните опити за "научно" изследване на спиритуалистични и подобни явления не доведоха и не могат, тъй като има очевидна грешка в самата формулировка на проблема. Въпреки разликите между различните теории за бъдещ живот, всички те имат едно общо нещо. Те или изобразяват задгробен живот като земния, или напълно го отричат. Те не се опитват да разберат живота след смъртта в нови форми или нови категории. Това прави конвенционалните теории за живота след смъртта незадоволителни. Философската и строго научна мисъл изисква преразглеждане на този проблем от съвсем нова гледна точка. Някои намеци, които са достигнали до нас от езотерични учения, показват същото. Става очевидно, че към проблема за смъртта и живота след смъртта трябва да се подходи от съвсем нов ъгъл. По същия начин въпросът за невидимия свят изисква нов подход. Всичко, което знаем, всичко, което сме мислили досега, ни демонстрира реалността и жизнената важност на тези проблеми. Докато по един или друг начин не бъдат дадени отговорите на въпросите за невидимия свят и за живота след смъртта, човек не може да мисли за нещо друго, без да създаде цяла поредица от противоречия. Човек трябва да изгради за себе си някакво обяснение, правилно или грешно. Той трябва да базира своето решение на проблема със смъртта или на науката, или на религията, или на философията. Но за мислещия човек както „научното” отричане на възможността за живот след смъртта, така и неговото псевдорелигиозно предположение (защото не знаем нищо освен псевдорелигии), както и всякакви спиритуалистични, теософски и подобни теории, изглеждат еднакво наивни. Абстрактните философски възгледи също не могат да задоволят човек. Тези възгледи са твърде далеч от живота, от непосредствените, истински усещания. Невъзможно е да се живее с тях. По отношение на явленията на живота и техните възможни причини, които са неизвестни за нас, философията е подобна на астрономията по отношение на далечните звезди. Астрономията изчислява движенията на звездите, разположени на големи разстояния от нас. Но за нея всички небесни тела са еднакви – те не са нищо повече от движещи се точки. И така, философията е твърде далеч от конкретни проблеми като проблема за бъдещия живот; науката не познава отвъдното; псевдорелигията го създава по образа на земния свят. Човешката безпомощност пред проблемите на невидимия свят и смъртта става особено очевидна, когато започнем да разбираме, че светът е много по-голям и по-сложен, отколкото сме мислили преди; и това, което смятахме, че знаем, е най-малкото от това, което не знаем. Основите на нашето разбиране за света трябва да бъдат разширени. Вече усещаме и осъзнаваме, че вече не можем да се доверим на очите, с които виждаме, и на ръцете, с които усещаме нещо. Истинският свят ни убягва по време на подобни опити да установим съществуването му. Необходими са по-фини методи, по-ефективни средства. Идеята за "четвъртото измерение", идеята за "многомерното пространство" показва пътя, по който може да се стигне, за да разширим нашата концепция за света. Изразът „четвърто измерение“ често се среща в разговорите и в литературата, но много рядко някой разбира и може да определи какво се има предвид под този израз. Обикновено "четвъртото измерение" се използва като синоним на тайнственото, чудното, "свръхестественото", непонятното, непонятното, като общо определение на феномените на "свръхфизичния" или "свръхсетивния" свят. „Спиритуалисти“ и „окултисти“ от различни посоки често използват този израз в своята литература, отнасяйки всички явления от „висшите планове“, „астралната сфера“, „другия свят“ към областта на четвъртото измерение. Какво означава това, те не обясняват; и от казаното от тях става ясно само едно свойство на „четвъртото измерение” – неговата неразбираемост. Връзката на идеята за четвъртото измерение със съществуващите теории за невидимия или другия свят, разбира се, е абсолютно фантастична, тъй като, както вече беше споменато, всички религиозни, спиритуалистични, теософски и други теории за невидимия свят на първо място всички го даряват с точно сходство с видимото, т.е "Триизмерният" свят. Ето защо математиката съвсем основателно отхвърля широко разпространения възглед за четвъртото измерение като нещо, присъщо на „другия свят“. Самата идея за четвъртото измерение възниква, вероятно в тясна връзка с математиката, или по-точно в тясна връзка с измерването на света. То несъмнено се роди от предположението, че освен трите измерения на пространството, познати ни: дължина, ширина и височина, може да има още едно четвърто измерение, недостъпно за нашето възприятие. Логично, допускането за съществуването на четвъртото измерение може да произтича от наблюдението в света около нас на такива неща и явления, за които измерванията на дължина, ширина и височина са недостатъчни или които обикновено се изплъзват от измерванията, тъй като има неща и явления чието съществуване е извън съмнение, но което не може да бъде изразено чрез никакви измервания. Такива са например различните прояви на живота и психичните процеси; такива са всички идеи, всички образи и спомени; такива са мечтите. Разглеждайки ги за реални, обективно съществуващи, можем да предположим, че те имат и някакво друго измерение, освен тези, които са ни достъпни, в някаква неизмерима за нас степен. Има опити за чисто математическа дефиниция на четвъртото измерение. Например те казват: „В много въпроси на чистата и приложна математика има формули и математически изрази, които включват четири или повече променливи, всеки от които, независимо от другите, може да приема положителни и отрицателни стойности между +? и -?. И тъй като всяка математическа формула, всяко уравнение има пространствен израз, идеята за пространството в четири или повече измерения се извлича от тук. Слабата точка на това определение се крие в позицията, взета без доказателство, че всяка математическа формула, всяко уравнение може да има пространствен израз. Всъщност подобна ситуация е напълно безпочвена и това обезсмисля определението. Разсъждавайки по аналогия със съществуващите измерения, трябва да се приеме, че ако съществуваше четвъртото измерение, това би означавало, че тук, до нас, има някакво друго пространство, което ние не познаваме, не виждаме и в което не можем да влезем. В тази „област на четвъртото измерение“ от всяка точка в нашето пространство би било възможно да се начертае линия в непозната за нас посока, която нито можем да определим, нито да разберем. Ако можехме да си представим посоката на тази линия, идваща от нашето пространство, тогава щяхме да видим „региона на четвъртото измерение“. Геометричен означава следното. Можете да си представите три взаимно перпендикулярни линии една на друга. С тези три линии измерваме нашето пространство, което следователно се нарича триизмерно. Ако има "област от четвъртото измерение", лежащо извън нашето пространство, то освен трите познати ни перпендикуляри, които определят дължината, ширината и височината на обектите, трябва да има и четвърти перпендикуляр, който определя някакъв вид на непонятно за нас ново разширение. Пространството, измерено от тези четири перпендикуляра, ще бъде четириизмерно. Невъзможно е да се определи геометрично или да си представим този четвърти перпендикуляр, а четвъртото измерение остава изключително загадъчно за нас. Има мнение, че сто математици знаят нещо за четвъртото измерение, което е недостъпно за простосмъртните. Понякога се казва, и това може да се намери дори в пресата, че Лобачевски е „открил“ четвъртото измерение. През последните двадесет години откриването на "четвъртото" измерение често се приписва на Айнщайн или Минковски. Всъщност математиката има много малко какво да каже за четвъртото измерение. В хипотезата за четвъртото измерение няма нищо, което да я направи неприемлива от математическа гледна точка. Той не противоречи на нито една от приетите аксиоми и поради това не среща особено противопоставяне на математиката. Математиката напълно допуска възможността за установяване на връзката, която трябва да съществува между четириизмерното и триизмерното пространство, т.е. някои свойства на четвъртото измерение. Но тя прави всичко това в най-обща и неопределена форма. Точна дефиницияв математиката няма четвърто измерение. Всъщност Лобачевски разглежда геометрията на Евклид, т.е. геометрия на триизмерното пространство, като специален случай на геометрията като цяло, който е приложим за пространство с произволен брой измерения. Но това не е математика в строгия смисъл на думата, а само метафизика по математически теми; и е невъзможно да се формулират изводи от него математически - или е възможно само в специално подбрани условни изрази. Други математици откриха, че аксиомите, възприети в евклидовата геометрия, са изкуствени и ненужни - и се опитаха да ги опровергаят, главно въз основа на някои изводи от сферичната геометрия на Лобачевски, например, за да докажат, че успоредните прави се пресичат и т.н. Те твърдят, че общоприетите аксиоми са верни само за триизмерното пространство и въз основа на разсъждения, които опровергават тези аксиоми, те изграждат нова геометрия от много измерения. Но всичко това не е геометрия от четири измерения. Четвъртото измерение може да се счита за доказано геометрично само когато е определена посоката на неизвестна линия, минаваща от която и да е точка на нашето пространство към областта на четвъртото измерение, т.е. намери начин за конструиране на четвъртия перпендикуляр. Трудно е дори грубо да се очертае какво значение би имало отварянето на четвъртия перпендикуляр във Вселената за целия ни живот. Превземането на въздуха, способността да се вижда и чува от разстояние, да се установи комуникация с други планети и звездни системи - всичко това не би било нищо в сравнение с откриването на ново измерение. Но това все още не е така. Трябва да признаем, че сме безсилни пред загадката на четвъртото измерение – и да се опитаме да разгледаме въпроса в рамките, които са ни достъпни. При по-внимателно и прецизно изследване на проблема стигаме до извода, че за съществуващи условияневъзможно е да се реши. На пръв поглед чисто геометричен проблемът с четвъртото измерение не може да бъде решен геометрично. Нашата геометрия от три измерения не е достатъчна, за да изучаваме въпроса за четвъртото измерение, точно както планиметрията сама по себе си не е достатъчна за изследване на въпросите на стереометрията. Трябва да открием четвъртото измерение, ако съществува, чисто емпирично - и също така да намерим начин да го представим в перспектива в триизмерното пространство. Само тогава можем да създадем геометрията на четирите измерения. Най-повърхностното запознаване с проблема за четвъртото измерение показва, че той трябва да се изучава от страна на психологията и физиката. Четвъртото измерение е неразбираемо. Ако то съществува и ако все пак не сме в състояние да го познаем, тогава очевидно нещо липсва в нашата психика, в нашия възприятия апарат, с други думи, явленията от четвъртото измерение не се отразяват в нашите сетивни органи. Трябва да разберем защо това е така, какви дефекти причиняват нашия имунитет и да намерим условия (поне теоретични), при които четвъртото измерение става разбираемо и достъпно. Всички тези въпроси са свързани с психологията или може би с теорията на познанието. Знаем, че областта на четвъртото измерение (отново, ако съществува) е не само непознаваема за нашия умствен апарат, но недостъпенчисто физически. Това вече не зависи от нашите дефекти, а от специалните свойства и условия на областта на четвъртото измерение. Трябва да разберем какви условия правят региона на четвъртото измерение недостъпен за нас, да намерим връзката между физическите условия на района на четвъртото измерение на нашия свят и да установим това, да видим дали има нещо подобно на тези условия в света около нас, ако има отношения, аналогични на отношенията между 3D и 4D региони. Най-общо казано, преди да построите геометрията на четири измерения, трябва да създадете физика от четири измерения, т.е. намират и дефинират физическите закони и условия, които съществуват в пространството на четири измерения. Много хора са работили върху проблема с четвъртото измерение. Фехнер пише много за четвъртото измерение. От разсъжденията му за световете от едно, две, три и четири измерения следва един много интересен метод за изследване на четвъртото измерение чрез конструиране на аналогии между световете с различни измерения, т.е. между въображаемия свят на равнина и нашия свят, и между нашия свят и света на четири измерения. Този метод се използва от почти всички, които се занимават с въпроса за по-високите измерения. Все още трябва да го опознаем. Професор Золнер извежда теорията за четвъртото измерение от наблюдения на "медиумистични" феномени, главно явления на така наречената "материализация". Но неговите наблюдения в момента се считат за съмнителни поради недостатъчно стриктния дизайн на експериментите (Podmor и Hislop). Много интересно обобщение на почти всичко, което е написано за четвъртото измерение (между другото и опитите да се определи математически), намираме в книгите на K.Kh. Хинтън. Те съдържат и много от собствените идеи на Хинтън, но за съжаление, наред с ценните мисли, съдържат и много ненужни „диалектики“, каквито обикновено се случват във връзка с въпроса за четвъртото измерение. Хинтън прави няколко опита да дефинира четвъртото измерение както от физиката, така и от психологията. Значително място в неговите книги заема предложеното от него описание на метода за привикване на съзнанието към разбирането на четвъртото измерение. Това е дълга поредица от упражнения на апарата за възприятие и представяне с поредица от многоцветни кубчета, които трябва да бъдат запомнени първо в една позиция, след това в друга, в трета и след това да си представите в различни комбинации. Основната идея на Хинтън, която го ръководи при разработването на своя метод, е, че за да се събуди „висшето съзнание“ е необходимо да се „унищожи“ в представянето и познанието на света, т.е. да се научи да познава и да си представя света не от лична гледна точка (както обикновено се случва), а такъв, какъвто е. В този случай, преди всичко, човек трябва да се научи да представя нещата не такива, каквито изглеждат, а такива, каквито са, поне просто в геометричен смисъл; след което ще се появи способността за тяхното познаване, т.е. да виждат такива каквито са, както и от гледни точки, различни от геометричните. първото упражнение, което Хинтън цитира: разглеждане на куб, съставен от 27 по-малки кубчета, които са оцветени и наречени. След като сте проучили здраво куба, съставен от кубчета, трябва да го обърнете и да проучите (т.е. да се опитате да запомните) в обратен ред. След това отново обърнете кубчетата и запомнете в този ред и т.н. В резултат, както казва Хинтън, е възможно напълно да се унищожат понятията в изучавания куб: отгоре и отдолу, отдясно и отляво и т.н., и да се познае независимо от относителното положение на съставящите го кубчета, т.е. да го представя едновременно в различни комбинации. Това е първата стъпка за премахване на субективния елемент в концепцията за куб. По-нататък е описана цяла система от упражнения с поредица от многоцветни и различно наречени кубчета, от които са съставени всякакви фигури, всички с една и съща цел да унищожат субективния елемент в представянето и по този начин да развият по-висше съзнание. Разрушаването на субективния елемент, според Хинтън, е първата стъпка към развитието на по-висше съзнание и разбиране на четвъртото измерение. Хинтън твърди, че ако има способността да виждаме в четвъртото измерение, ако можете да видите обектите на нашия свят от четвъртото измерение, тогава ще ги видим по съвсем различен начин, а не както обикновено. Обикновено виждаме обекти над или под нас, или на едно и също ниво с нас, отдясно, отляво, зад нас или пред нас, винаги с едната страна обърната към нас и в перспектива. Нашето око е изключително несъвършен апарат: то ни дава изключително неправилна картина на света. Това, което наричаме перспектива, е по същество изкривяването на видимите обекти, произведени от лошо проектиран оптичен апарат – окото. Виждаме обекти изкривени и си ги представяме по същия начин. Но всичко това се дължи единствено на навика да ги виждаме изкривени, т.е. поради навик, причинен от дефектното ни зрение, което е нарушило способността ни да представяме. Но според Хинтън няма нужда да си представяме обектите на външния свят като непременно изкривени. Силата на представяне изобщо не е ограничена от силата на зрението. Виждаме обекти изкривени, но ги познаваме такива, каквито са. Можем да прекъснем навика да си представяме нещата така, както ги виждаме, и да се научим да си ги представяме такива, каквито знаем, че са. Идеята на Хинтън е, че преди да мислите за развитието на способността да виждате в четвъртото измерение, трябва да се научите да си представяте обектите така, както биха се виждали от четвъртото измерение, т.е. не в перспектива, а от всички страни наведнъж, както ги познава нашето "съзнание". Именно тази способност развиват упражненията на Хинтън. Развитието на способността да си представяте обекти от всички страни едновременно разрушава субективния елемент в представите. Според Хинтън „разрушаването на субективния елемент във възприятията води до разрушаване на субективния елемент във възприятието“. По този начин развитието на способността за представяне на обекти от всички страни е първата стъпка към развитието на способността да се виждат обектите такива, каквито са в геометричен смисъл, т.е. към развитието на това, което Хинтън нарича "висше съзнание". Във всичко това има много вярно, но има и много пресилено, изкуствено. Първо, Хинтън не взема предвид разликите между различните психични типове хора. Метод, който е задоволителен за самия него, може да не доведе до никакви резултати или дори да причини отрицателни последици за другите хора. Второ, самата психологическа основа на системата Хинтън е твърде ненадеждна. Обикновено той не знае къде да спре, неговите аналогии водят твърде далеч, като по този начин лишават много от неговите заключения от всякаква стойност. От гледна точка на геометрията, въпросът за четвъртото измерение може да се разглежда според Хинтън по следния начин. Ние знаем за три вида геометрични фигури: едно измерение - линия, две измерения - равнина, три измерения - тяло. В този случай линията разглеждаме като следа от движението на точка в пространството, равнината - като следа от движението на права в пространството, тялото - като следа от движението на равнина в пространството. Представете си отсечка, ограничена от две точки, и я означете с буквата а... Да предположим, че този сегмент се движи в пространството в посока, перпендикулярна на себе си, и оставя следа след себе си. Когато измине разстояние, равно на неговата дължина, неговата следа ще изглежда като квадрат, чиито страни са равни на отсечката а, т.е. а2. Нека този квадрат се движи в пространството в посока, перпендикулярна на двете съседни страни на квадрата, и оставя следа след себе си. Когато измине разстояние, равно на дължината на страната на квадрата, следата му ще бъде под формата на куб, а3. Сега, ако приемем движението на куба в пространството, тогава каква форма ще има неговата следа, т.е. фигура а4? Като се има предвид връзката на фигури от едно, две и три измерения, т.е. линии, равнини и тела, можете да изведете правилото, че всяка фигура от следващото измерение е следа от движението на фигурата от предишното измерение. Въз основа на това правило можете да разгледате фигурата а4като следа от движението на куб в пространството. Но какво е това движение на куб в пространството, чиято следа се оказва фигура от четири измерения? Ако разгледаме как движението на фигура с по-ниско измерение създава фигура с по-високо измерение, тогава ще открием няколко общи свойства, общи модели. А именно, когато разглеждаме квадрата като следа от движението на права, ние знаем, знаем, че всички точки от правата са се движили в пространството; когато разглеждаме куба като следа от движението на квадрата, тогава знаем, че всички точки на квадрата са се движили. В този случай линията се движи в посока, перпендикулярна на себе си; квадрат - в посока, перпендикулярна на двете му измерения. Следователно, ако разгледаме фигурата а4като следа от движението на куб в пространството, тогава трябва да помним, че всички точки на куба са се движили в пространството. В този случай, по аналогия с предишния, можем да заключим, че кубът се движеше в пространството в посока, която не се съдържаше в него, т.е. в посока, перпендикулярна на трите му измерения. Тази посока е четвъртият перпендикуляр, който липсва в нашето пространство и в нашата триизмерна геометрия. След това линията може да се разглежда като безкраен брой точки; квадратът е като безкраен брой линии; кубът е като безкраен брой квадрати. По същия начин, фигурата а4може да се разглежда като безкраен брой кубчета. По-нататък, гледайки квадрата, виждаме само линии; гледане на куб - неговите повърхности или дори една от тези повърхности. Трябва да се приеме, че фигурата а4ще ни се появи под формата на куб. С други думи, кубът е това, което виждаме, когато гледаме фигура. а4... Освен това, точка може да бъде дефинирана като участък от права; линия - като разрез на равнина; равнина - като разрез на обема; по същия начин триизмерното тяло може да бъде определено като част от четириизмерно тяло. Най-общо казано, гледайки едно четириизмерно тяло, ще видим неговата триизмерна проекция или разрез. Куб, топка, конус, пирамида, цилиндър - може да се окажат проекции или сечения на някакви непознати за нас четириизмерни тела. През 1908 г. попаднах на интересна статия за четвъртото измерение на руски език, публикувана в сп. „Съвременен свят“. Това беше писмо, написано през 1891 г. от Н.А. Морозов * на своите другари в затвора в крепостта Шлиселбург. Интересен е най-вече защото много образно излага основните положения на този метод на разсъждение за четвъртото измерение посредством аналогии, който беше споменат по-рано. * НА. Морозов, учен по образование, принадлежеше към революционерите от 70-80-те години. Той е арестуван във връзка с убийството на император Александър II и прекарва 23 години в затвора, главно в крепостта Шлиселбург. Излязъл през 1905 г., той написа няколко книги: една - за Откровението на апостол Йоан, друга - за алхимията, магията и т.н., които намериха в предвоенния период много голям брой читатели. Любопитно е, че публиката в книгите на Морозов харесва не написаното от него, а това за каквотой написа. Истинските му намерения са много ограничени и стриктно отговарят на научните идеи от 1870-те години. Опитваше се да представи рационално „мистичните обекти“; например той обяви, че Откровението на Йоан е само описание на ураган. Но като добър писател, Морозов изложи темата много ярко и понякога добави малко известен материал към това. Следователно книгите му дават напълно неочаквани резултати; след като ги прочетоха, мнозина бяха увлечени от мистицизма и мистичната литература. След революцията Морозов се присъединява към болшевиките и остава в Русия. Доколкото е известно, той не е участвал лично в тяхната разрушителна дейност и не е писал нищо друго, но в тържествени случаи безупречно изразявал възхищението си от болшевишкия режим. Началото на статията на Морозов е много интересно, но в заключенията си за това какво би могло да бъде в областта на четвъртото измерение, той се отклонява от метода на аналогиите и се позовава на четвъртото измерение само на „духовете“, които се призовават на спиритичните сеанси. И тогава, отхвърляйки духовете, той също отрича обективното значение на четвъртото измерение. В четвъртото измерение съществуването на затвори и крепости е невъзможно и вероятно затова четвъртото измерение е една от любимите теми на разговорите, които се водят в крепостта Шлиселбург чрез почукване. Писмо до Н.А. Морозов е отговорът на въпросите, зададени му в един от тези разговори. Той пише: моята Скъпи приятели, тук свършва нашето кратко Шлиселбургско лято и идват тъмни тайнствени есенни нощи. В тези нощи, спускайки се с черно покривало над покрива на нашето подземие и обгръщайки нашия малък остров с неговите древни кули и бастиони в непрогледен мрак, неволно изглежда, че сенките на загиналите тук другари и нашите предшественици невидимо летят около тези стаи, надничащи в прозорците ни и се присъединявайки към нас, все още живи, в мистериозен полов акт. Ние самите не сме ли сенки на това, което някога сме били? Не сме ли се превърнали вече в някакви чукащи духове, появяващи се на сеанси и невидимо разговарящи помежду си през каменните стени, които ни разделят? Цял този ден мислех за днешния ви спор за четвъртото, петото и други, недостъпни за нас, измерения на пространството на Вселената. Опитах се да си представя във въображението си поне четвъртото измерение на света, точното, по което според метафизиците всички наши затворени обекти могат неочаквано да се окажат отворени и през което могат да проникнат същества, които не могат да се движат. в тях.само според нашите три, но и според това четвърто, необичайно за нас измерение. Вие изисквате от мен научна обработка на въпроса. Засега ще говорим за света само с две измерения, а след това ще видим дали това ще ни даде възможност да направим някакви изводи за останалите светове. Да предположим, че някаква равнина, добре, поне тази, която разделя повърхността Ладожското езеров тази тиха есенна вечер от атмосферата над нея има един специален свят, свят от две измерения, обитаван от собствените си същества, които могат да се движат само по тази равнина, като онези сенки на лястовици и чайки, които тичат във всички посоки по гладка повърхност на заобикалящата ни, но никога невиждана от нас зад тези бастиони, вода. Да предположим, че след като сте избягали зад нашите бастиони Шлиселбург, сте отишли да плувате в езерото. Като същества от три измерения, вие имате и онези две, които лежат на повърхността на водата. Ще заемете определено място в този свят на сенчести същества. Всички части на тялото ви над и под нивото на водата ще бъдат незабележими за тях и само контурът ви, който е заобиколен от повърхността на езерото, ще бъде напълно достъпен за тях. Вашето очертание трябва да им се струва предмет на техния собствен свят, но само изключително невероятно и прекрасно. Първото чудо, от тяхна гледна точка, ще бъде неочакваната ви поява сред тях. Можем да кажем с пълна увереност, че ефектът, който сте произвели, по никакъв начин няма да отстъпи пред неочакваната поява между нас на някакъв дух от непознат свят. Второто чудо е изключителната променливост на вашия вид. Когато се гмурнете до кръста, формата ви ще бъде почти елипсовидна за тях, тъй като те ще забележат само кръга, който на повърхността на водата покрива кръста ви и е непроницаем за тях. Когато започнете да плувате, ще придобиете формата на човешки контур в очите им. Когато излезете на плитко място, така че обитаваната от тях повърхност да граничи само с краката ви, ще им се стори, че сте се превърнали в две кръгли същества. Ако, като искат да те задържат на определено място, те заобиколят от всички страни, ти можеш да ги прекрачиш и да се окажеш свободен по неразбираем за тях начин. Вие бихте били за тях всемогъщи същества – обитатели на висшия свят, подобни на онези свръхестествени същества, за които разказват теолози и метафизици. Сега, ако приемем, че освен тези два свята, плоския и нашия, все още има свят от четири измерения, по-висок от нашия, тогава е ясно, че неговите жители по отношение на нас ще бъдат същите, каквито бяхме сега за обитателите на самолета. Те също толкова неочаквано трябва да се появят пред нас и по желание да изчезнат от нашия свят, заминавайки за четвъртото или някое друго, по-високо измерение. Накратко, пълна аналогия засега, но само засега. По-нататък в същата аналогия ще намерим пълно опровержение на всички наши предположения. Всъщност, ако създанията от четирите измерения не бяха наши измислици, техните изяви сред нас биха били обичайни, ежедневни събития. По-нататък Морозов разглежда въпроса дали имаме основание да мислим, че такива „свръхестествени същества“ действително съществуват, и стига до заключението, че нямаме причина за това, ако не сме готови да вярваме на приказките. Единствените достойни индикации за такива същества могат да бъдат намерени, според Морозов, в учението на спиритуалистите. Но експериментите му с „спиритизма“ го убедиха, че въпреки наличието на мистериозни явления, които несъмнено се случват в сеансите, „духовете“ не участват в това. Така нареченото "автоматично писане", обикновено цитирано като доказателство за участие в сеансите на интелигентните сили от другия свят, според неговите наблюдения е резултат от четене на мисли. „Медиумът” съзнателно или несъзнателно „чете” мислите на присъстващите и така получава отговори на техните въпроси. НА. Морозов е присъствал на много сесии и не е срещал случай, когато получените отговори предават нещо непознато за всички или че отговорите са на непознат език. Следователно, без да се съмнява в искреността на мнозинството спиритуалисти, Н.А. Морозов стига до извода, че парфюмът няма нищо общо с това. Според него практиката със спиритизма най-накрая го е убедила преди много години, че феномените, които той приписва на четвъртото измерение, всъщност не съществуват. Той казва, че в такива сеанси отговорите се дават несъзнателно от самите присъстващи и затова всички предположения за съществуването на четвъртото измерение са чиста фантазия. Тези заключения на Морозов са напълно неочаквани и е трудно да се разбере как е стигнал до тях. Нищо не може да се оспори срещу неговото мнение за спиритизма. Психичната страна на спиритичните явления несъмнено е доста „субективна”. Но е напълно неразбираемо защо Н.А. Морозов вижда "четвъртото измерение" изключително в спиритичните явления и защо, отричайки духовете, отрича четвъртото измерение. Прилича на готово решение, предлагано от официалния „позитивизъм”, на който Н.А. Морозов и от когото не можеше да се отдалечи. Предишните му разсъждения водят до нещо съвсем различно. Освен „духове“ има много явления, които са съвсем реални за нас, т.е. познати и ежедневни, но не обясними без помощта на хипотези, които доближават тези явления до света на четири измерения. Ние сме твърде свикнали с тези явления и не забелязваме тяхната „чудотворност“, не разбираме, че живеем в свят на вечно чудо, в свят на мистериозен, необясним и най-важното, неизмерим. НА. Морозов описва колко прекрасни ще се окажат нашите триизмерни тела за плоски същества, как ще се появят от нищото и ще изчезнат от нищото, като духове, възникнали от непознат свят. Но не сме ли и ние самите същите фантастични създания, променящи външния си вид за някакъв неподвижно тяло, за камък, за дърво? Нямаме ли свойствата на „висши същества“ за животните? И не съществуват ли явления за нас самите, като например всички проявления животза които не знаем, откъде са дошли и къде отиват: появата на растение от семе, раждането на живи същества и други подобни; или природни явления: гръмотевична буря, дъжд, пролет, есен, които не можем да обясним или интерпретираме? Не е ли всеки от тях, взет поотделно, нещо, от което можем да усетим само малко, само част, като слепец в стара ориенталска приказка, който определи слона всеки по свой начин: единият за краката, другият за ушите, третият за опашката? Продължавайки разсъжденията на Н.А. Морозов за отношението на триизмерния свят към света на четири измерения, нямаме основание да търсим последното само в областта на „спиритуализма”. Да вземем жива клетка. Тя може да бъде абсолютно равна - по дължина, ширина и височина - на друга, мъртва клетка. И все пак има нещо в жива клетка, което не е в мъртва клетка, нещо, което не можем да измерим. Ние наричаме това нещо "жизнена сила" и се опитваме да го обясним като вид движение. Но по същество ние не обясняваме нищо, а само даваме име на явление, което остава необяснимо. Според някои научни теории жизнената сила трябва да бъде разложена на физически и химични елементи, на най-прости сили. Но нито една от тези теории не може да обясни как едното преминава в другото, в какво отношение стои едното към другото. Ние не сме в състояние да изразим най-простата проява на живата енергия в най-простата физическа и химична форма. И докато не успеем да направим това, ние строго логически нямаме право да считаме жизнените процеси за идентични с физикохимичните. Възможно е да разпознаем един философски „монизъм“, но нямаме основание да приемем налагания ни от време на време физикохимичен монизъм, който отъждествява живота и психичните процеси с физикохимичните. Нашият ум може да стигне до абстрактно заключение за единството на физикохимичните, жизнените и психическите процеси, но за науката, за точното познание, тези три вида явления стоят напълно отделно. За науката три вида явления - механична сила, жизнена сила и психическа сила - само частично преминават едно в друго, очевидно без никаква пропорционалност, без да се поддават на никаква сметка. Следователно учените ще получат правото да обяснят живота и психичните процеси като вид движение, само когато измислят начин да преведат движението в жизнена и умствена енергия и обратно и вземат предвид този преход. С други думи, за да се знае колко калории, съдържащи се в определено количество въглища, са необходими за възникването на живот в една клетка или колко натиск е необходим, за да се формира една мисъл, едно логично заключение. Докато това не е известно, физическите, биологичните и умствените явления, изучавани от науката, се срещат на различни равнини. Може, разбира се, да се гадае за тяхното единство, но е невъзможно да се твърди това. Четвъртото лошо извинение "Никой не иска да върви с мен, но аз не мога да отида сам." Четете ли тази книга или просто я прелиствате От книгата Нов модел на Вселената автора Успенски Петър ДемяновичЧЕТВЪРТО ИЗМЕРЕНИЕ Идеята за скритото знание. - Проблемът за невидимия свят и проблемът със смъртта. - Невидимият свят в религията, философията, науката. - Проблемът със смъртта и различните му обяснения. - Идеята за четвъртото измерение. - Различни подходи към това. - Нашата позиция спрямо От книгата Стратегическа семейна терапия автора Маданес КлаудиоЧетвъртото интервю Мъж, неофициален член на това семейство, дойде на тази среща, която се състоя точно една седмица по-късно. Посещението му е подготвено от настойчивите изисквания на терапевта. Майката спомена за съществуването на този човек в първите минути на шоуто, а вече в следващите - От книгата Тя. Дълбоки аспекти на женската психология от Джонсън РобъртИнтервю 4 Белсън: Колко добре, колко добре се справи жена ви с ролята си на преследвач? Какво постигна? Съпруг: О, тя се справи доста добре с нея, дори много добре Белсън: Какво направи тя? Съпруг: За последните дниправихме любов два пъти. Тя поведе От книгата Homo Gamer. психология компютърни игри авторът Бурлаков ИгорЧетвъртата задача Четвъртата задача се оказа най-важната и трудна за Психея. Редките жени достигат този етап в своето развитие, така че това, което ще бъде обсъдено по-долу, може да изглежда странно и да няма нищо общо с вас. Ако тази задача не е за вас, От книгата Всемогъщ ум или прости и ефективни техники за самолечение автора Васютин Александър МихайловичЧетвъртото измерение на Doom Games Светът на Doom Games е пълен с чудеса. Някои са фантастични по своите физически свойства: ужасни чудовища, мощни оръжия и колосални механизми. Друг вид чудо са свойствата на пространството: агресивен лабиринт има повече от три измерения От книгата Пътят към глупака. Книга първа. Философия на смеха. автора Курлов ГригорийЧетвърто упражнение Ако някога сте се опитвали да изсмучете въздух от бутилка, то вероятно знаете, че след известно време разреждането на въздуха вътре в бутилката няма да ви позволи да продължите този урок. Същото може да се случи и при изпълнение на упражненията От книгата Игра за самоосвобождение автора Демчог Вадим ВикторовичЧетвърто движение. „Люлка“ Застанете прави с крака на ширината на раменете. В първата фаза на движението на вдишване, избутайте страстно таза напред, задръжте дъха си за 5 секунди, като същевременно свивате мускулите на тазовото дъно и се опитвате да повдигнете тестиса възможно най-високо. След това бавно издишайте, отпуснете се От книгата Управление на конфликти автора Шейнов Виктор Павлович32.Любовта е четвъртият "ПА" или ДРАД! За да се сканира този звяр, той трябва да се влезе в твърди схематични граници от самото начало. Следвайки фигуративността на ИГРАТА има четири вида любов: 1) ЛЮБОВНА РОЛЯ, или ДЕМОНИЧНА, ДИСКРЕТНА ЛЮБОВ 2) ЛЮБОВЕН АКТЬОР, или Четвърти урок Момичета, мили мои, лека вечер! Пиши ми как си, надявам се всички днес с червени рози да не са забравени. Защото ще имаме невероятна практика с тях. И кажи как мина седмицата ти? Какво направи? Какво не направи? Поглезете се или КВАНТОВ ПРЕХОД В 4-ТО ИЗМЕРЕНИЕ НА ПРОСТРАНСТВОТО. КВАНТОВ ПРЕХОД. Скъпи приятели, позволете ми да предложа на вашето внимание една прекрасна статия, която обяснява подробно КАК (!) ще се осъществи квантовият преход в 4-то и 5-то измерение на космоса. Статия (съобщение) СТРАХОТНО! Това е донякъде в противоречие с данните, които представям по тази тема в моите книги (http://www.koob.ru/volkov_a_n/), но също така обяснява причината за тези несъответствия. Струва ми се, че еволюцията на СО-ЗНАНИЕТО се случва непрекъснато във фините светове (ТМ) и скоростта му е много по-висока, отколкото се случва в нашия плътен материален слой (свят) в 3-D! Затова (както виждам) стана възможно да се съкрати „времето на забавяне“ = 5040 земни години (2330 г. пр. н. е. – 2710 г. сл. Хр.), посочено в Откровението (Апокалипсис – гръцки) на св. Йоан Богослов. (От това смисълът на дешифрирането от мен (в книга-2: http://www.koob.ru/volkov_a_n/) на ЗНАЧЕНИЕТО на текста на самото Откровение НЕ се губи! То преминава само в категорията на исторически документи). Тези 5040 години ни бяха дадени (човечеството на планетата Земя) за САМОСТОЯТЕЛЕН етап от собствената ни еволюция на СЪЗНАНИЕТО, с който ние, за съжаление, се справяме слабо и бавно. Затова възникна въпросът за „ранното“ принудително прехвърляне на нас (и цялата планета) към следващия кръг (етап, етап, фаза...) на еволюцията, тъй като критичната маса на човечеството се отдалечава все повече и повече от техните Божествени корени: "колкото по-навътре в гората, толкова повече дърва за огрев", т.е. нашето духовно невежество, издигнато до нормата от нашите собствени грешки и заблуди, премина през точката на бифуркация (точката на "без връщане"), когато нашите натрупани в продължение на хилядолетия, аберации (от лат. aberratio - греша, отклонявам се от нещо) се превърна в критичен баласт, който ни пречи да се издигнем в небесата (като лебед, от баснята на Крилов, където ракът и щуката (т.е. фалшивата религия и фалшивата наука) ни дърпат във „вихър от нищото“). Преглед на детайлите на Прехода. Според много източници земляните извършват Прехода към Шестата раса. Расата не е цветът на кожата, а нивото на духовното и морално състояние на хората. В момента повечето от земляните в този щат принадлежат към Петата раса. Дойде времето за преход към по-високо - Шестата раса. Хората от тази раса се отличават с чувство за единство, безусловна любов към заобикалящата ги среда и висока осведоменост - разбират, че животът им зависи преди всичко от техните чувства и мисли. Този преглед на информацията за Прехода е направен главно от следните първични източници: Брой на торнадото в Съединените щати от 1950 до 2007 г Според http: // larisa-messia.at.ua/. ВЪЗНЕСЕНИЕ Във връзка с квантовия преход се използва концепцията за издигането на човечеството, което може да бъде подвеждащо. Няма да има такова издигане като на снимката. ЗЕМЯТА В КВАНТОВ ПРЕХОД Квантовият преход е важно събитие дори в мащаба на Галактиката. Помощници, наблюдатели и просто зрители от други планети и звезди са се стичали на Земята за дълго време, за да проследят събитията от 2012 г. и след това. „Правим всичко възможно, за да гарантираме, че процесът на раждане на планетата е оптимално красив и донесе необходимите резултати. Многобройни сили на Космоса вече са се събрали около планетата. Представители на много извънземни цивилизации във физически и фини тела са на Земята и са готови да помогнат на всички хора и на самата планета." http://land-of-spirit.ru/publ/145-1-0-2768 За да се гарантира безопасността на Прехода на Земята: „всички извънземни технологии, присъстващи в нашата Слънчева система, са тествани и щателно проверени за наличието на забранени програми и намерения”. http://preobrazenie.ucoz.ru/ Този, не съвсем ясен чертеж, все още дава представа за 144 решетката. Трансформация на човешкото тяло. Физическата същност на квантовия преход в трансформацията (трансмутация) на текущото плътно тяло във финото (плътно астрално): „Предупредих ви, че вашата ТРАНСФОРМАЦИЯ ще бъде придружена от външни промени във вашите тела, дори и само защото в условия на високо вибрации (високи честоти) междуатомното разстояние до известна степен ще се увеличи и хората ще се надуят малко и също ще увеличат размерите си, като същевременно ще се подмладят значително и накрая ще променят енергийната си диета. БЕЗОПАСНОСТ НА КВАНТОВИТЕ ПРЕХОДИ Планирана безопасност. Квантовият преход на Земята е планиран възможно най-плавно, дълготрайно и възможно най-безопасно. Налице е процес на информиране на човечеството за задачите на Прехода и начините за неговото осъществяване. Тази работа се разраства и в нея участват висши архиереи. Самият Преход първо се тества от представители на Йерархията, които вече са се инкарнирали за тази цел на Земята (2). “И милиони Същества от Светлина внимателно ви защитават и се грижат да извършите Прехода в съзнанието си възможно най-безопасно към ново, качествено ново ниво на вашето развитие.” Могъщият Космос - www.sirius-ru.net. ВРЕМЕТО НА КВАНТОВИЯ ПРЕХОД, 2012г Готовност за прехода. Според Горното, въпреки много повече недостатъци, човечеството е готово за Прехода. Според (1) има необходимия брой (2%) високосъзнателни граждани, които са проводници на енергиите на Прехода: „Наистина е възможно да се стартират Преходни процеси. Освен това в планетарната зона на Земята са създадени всички условия преходът да се осъществи в мек режим, тоест без специални катастрофи от планетарен мащаб... ”(2). Съзнанието на много земни жители вече отговаря на изискванията на Прехода, тоест отговаря на съзнанието на хората от Шестата раса. Но в момента само няколко са завършили Прехода. БОЛКИ ПРИ КВАНТОВ ПРЕХОД Квантовият преход е процесът на прехвърляне на земни жители от текущото плътно материално състояние във фино състояние. Наличието на определени заболявания не е решаващо при решаването на въпроса за Прехода. Основното е нивото на съзнание. Вече сред масата хора на настоящата Пета раса има много от тези, чието съзнание отговаря на изискванията за човек от Шестата раса. Други земляни ще се усъвършенстват духовно. За това са предвидени 500-1000 години. „Основните мерки, които трябва да се предприемат, са да се паникьосва възможно най-малко и да се обърне максимално внимание на качеството на проявата им в Ежедневието- да се научим да изграждаме хармонични отношения със семейството, приятелите и хората около тях на практика, а не на теория ”(2). Два резултата от прехода. Първият е успешен, човек е болен, прави Прехода, тоест достига фино състояние - уплътнено астрално тяло. Той преминава в уплътнения астрален свят чрез трансформацията на тялото си, тоест чрез пристъпване от свят на свят. Второто е неуспешно, когато финото състояние не е постигнато. Тогава човек, живял толкова дълго, колкото му се полага, отива в Свръхсветския свят. ШЕСТА РАСА В резултат на квантовия преход, хората от настоящата Пета раса ще се преместят в Шеста. Основната, духовна цел на тази раса ще бъде в развитието на интелекта: „Това ще бъде раса, която със своята вродена сила и способност ще заслужи най-важния принцип, от който беше лишена 5-та раса – висок интелект, себе си. -осъзнаване на собствената си божественост” /Учение на Храма. 111/. Хората ще имат чувство за единство, чувство за безусловна любов и разбиране, че качеството на неговия живот зависи от качеството на собствените му мисли и чувства. 839 Владислав Тетерин. КАКВО СЕ ТРЯБВА НА ЧОВЕК ЗА ЩАСТИЕ? Владислав Тетерин: Свързан пост 837 Хора с неограничени възможности Владислав Тетерин е не само надарен музикант, но и човек с щедра душа и голямо добро сърце. Толкова страхотен, че един ден той изоставя вече утвърдената си кариера на известен пианист и се отдава на децата. Не на обикновените деца, а на онези, които съдбата не е надарила със здраве. Но като отнема едно, тя им подарява нещо друго... КАК СЕ СЛУЧИ ТОВА? ... Децата с увреждания изпяха за мен дълга скръбна японска песен под гаден акомпанимент. Бях трогнат, но видях, че ме мразят. За факта, че заради мен те се занимаваха шест месеца ... Трябваше да се направи нещо. Но какво? Тогава се сетих, че във всяка японска къща има сборници с народни песни и всички деца ги знаят. Той ме помоли да донеса такава колекция и седна на пианото на сцената. И се случи чудо. Ние с децата направихме такъв концерт, че публиката седна с отворени уста. Този ден животът ми се промени драстично ... Той беше богат, известен, търсен. Какво друго му трябва на човек, за да бъде щастлив? На кого - какво. И големият пианист също искаше да види другите щастливи. Това беше японско училище за деца с увреждания. За съжаление не съм виждал такива училища в Русия. Най-богатият детски комплекс - с фитнес зали, басейн с позлатени дръжки, зимна градина. Има 800 учители за 800 деца. Помолиха ме да участвам в него, но нямах представа какво ме очаква тук. Зрителите буквално бяха въведени в залата: някои в инвалидни колички, други на легла. Излязох на сцената и от това, което видях, очите ми потекоха. Трябваше да се събера. Чувството ми: Свирих така, както никога не съм играл в живота си. И едва след като напусна сцената, той избухна в сълзи... Концерт в японско училище за болни деца накара Тетерин да се замисли за съдбата на децата с увреждания. Заинтересува се как живеят децата, които са обречени да прекарат целия си живот в инвалидна количка или да ходят, почуквайки пред себе си с пръчка. Бил съм в различни страни, включително такива проспериращи като Швеция, Швейцария, Норвегия, Англия. Има прекрасни условия за деца с увреждания. Те спят в добри легла, хранят се добре, имат добри пенсии. Такава, че един член на семейството може да не работи цял живот, а да се занимава само с болното си дете. Но за съжаление резултатът от живота на дете с увреждания е един и същ навсякъде. Дори и да не е изоставено (в Русия те най-често са изоставени: бащата се разпада, а една майка не може да издържи всички изпитания), детето остава само. И така си помислих: има 70-80 страхотни музиканти в Светът. Трима от тях са инвалиди. Статистически трябва да има повече, защото хората с увреждания спрямо здравите са 10-15%. Следователно не трябва да има трима големи музиканти с увреждания, а осем или десет. Какво се случи с онези седем, вероятно гении, които не познаваме? И се случи нещо ужасно – никой не им помогна. Ако едно болно дете е талантливо, това е трагедия за него. Знам, че талантлив човек не може да бъде неосъществен, иначе талантът ще го разкъса. Тогава си помислих, че трябва да намеря музикално надарени момчета и да се опитам да ги израсна в професионални музиканти. Че има такива таланти сред децата с увреждания, вече не се съмнявах. Мисъл следваше дело. Наистина имаше много деца с музикално ухо и желание да правят музика. Тетерин, далеч от педагогиката, се изправи пред трудната задача да възпитава и преподава музикална грамотност, да свири на пиано, вокали на млади ученици, които страдат от раждането. нелечими болести. Той взе, вероятно, единственото правилно решение: да разчита на собствения си опит и интуиция, а също и да им покаже пример как да работят, с каква отдаденост. Като дете аз самият учех музика по осем до десет часа всеки ден. Свикнал съм да работя внимателно на пианото, също толкова внимателно ще върша всяка работа, а ако изведнъж ми се наложи да работя като портиер, дворът ми ще е най-чистият в града. Разбира се, десетчасовият работен ден беше твърде много за много от моите такси. Но съжалението, състраданието към тях ме обзеха, не бяха най-добрите помощници. Трябваше да ги науча на основното – да работят, да бъдат професионалисти в своята област, да си поставят цел и да вървят към нея. И затова той трябва да бъде строг с тях, да не допуска снизхождение. Децата много я усещат и тя ги обижда. Аз не им давам риба, а сам ги карам да рибат. Помислих си и какво очаква бъдещето на моите ученици. Разбрах: ако талантът им бъде признат, те няма да бъдат загубени. Тяхната музика ще дойде до слушателите чрез компактдискове. Изминаха десет години от този паметен концерт в японско училище за деца с увреждания. През това време Владислав Тетерин успя не само да направи музиканти от няколко деца с увреждания, но и да създаде фондация „Светът на изкуството“, която има клонове в цялата страна. И децата му работят във всички тях. И тяхната слава вече е световна. По време на посещението на В. Путин във Великобритания изнесохме голям концерт в замъка Ротшилд. Папата докосна всяко дете. (Имаше такова напрежение, че Тетерин загуби съзнание за няколко часа! - Ед.) Пътували сме с концерти почти из цяла Русия. Били в Иркутск, Хабаровск, Владивосток. И навсякъде, където хората знаеха - нямаше да има хакване. Имахме десетдневна обиколка в руски градове. Те се представиха в Тула, Смоленск, Вологда, Чита, Красни, Новосибирск, завършиха турнето си в Санкт Петербург. Осем концерта бяха изнесени на Дворцовия площад, който може да побере 70 хиляди души. И след това наеха моторен кораб. На него присъстваха само големите артисти на Гранд Опера и нашите деца в инвалидни колички. И във всеки град, през който минавахме, нашите плакати. И на кораба репетираха, изнасяха домашни концерти. Сцената е едно, а е тук, почти у дома, друго е. Това бяха невероятни концерти! Децата вълнуваха с музика душите на всички пътници на кораба.Владислав Тетерин направи невероятното – помогна на тежко болни деца, много от които бяха изоставени от родителите си, да се озоват в живот, който им беше тежък от раждането. Ето един от моите ученици. Олег Аккуратов. Живее в музикален интернат близо до Армавир. Когато го срещнах, той не беше на седем години. Сляпо и изостанало момче, изоставено от родителите си (сега те се върнаха при него), Олег започна да учи при най-добрите учители. Сега какво? Печели в Германия като класически пианист. Миналата година той спечели конкурс в Русия като джаз пианист. Изнася концерти в Санкт Петербург, Москва. В Лондон с големия музикант Д. Дорели. Къде си го виждал това? Световна премиера за световна звезда с четиринадесетгодишно сляпо момче! Сега планираме да запишем компактдиск заедно с Елтън Джон. Това е огромно количество работа. Ако той не плаши родителите, могат да се постигнат феноменални резултати. Лена Гагарина, тежка инвалидна количка. Заведох я на пътуване до Обединеното кралство. Но докато не навърши десет години, тя никога не е ходила в двора си. Страхуваше се от хората, беше срамежлива. И какво прави тя сега! Въпреки това преди пътуването до Обединеното кралство бях много притеснен. Казвам й: „Толкова хубаво си пяла на кораба“. Тя отговаря: "И аз мога да се справя още по-добре." – „Ами ти си нахален! ", - Не можах да устоя. Вече се борим със звездната треска при хора, които вчера не бяха нужни на никого. Дори на собствените си родители! И щом човек осъзнае, че може всичко, получава криле. Ключът към търсенето на моите ученици е тяхната способност, упорита работа, усърдие, плюс съзнанието, че нищо друго не се дава. Тетерин има големи планове. Той усеща подкрепата на умни, благородни хора от цял свят. На първо място от страна на техните колеги по изкуство. Спиваков, Темирканов, Монсерат Кабале, Хворостовски охотно се представят със своите ученици. Човек може само да си представи какво е да излезеш на сцената с толкова изключителни изпълнители. Владислав Тетерин беше подкрепен от Майкъл Нобел. Сега Тетерин планира благотворителен концерт по телевизията. Същността му е, че се включва последователно нов град, в която пеят талантите, а на екрана се вижда личната банкова сметка на всяко дете. Хората могат да дарят всякаква сума за всяко дете.. Ако успея да убедя Добродеев, ще се получи страхотно. Ще бъде телемарафон на живо, всеки ще разбере, че децата с увреждания могат да правят чудеса. За всяко наше дете са направени десетминутни филми. Ако милион наши състрадателни граждани изпратят по десет рубли, това ще бъде печалбата на децата. Тетерин е от тези, които вършат добро не с думи, а с трудно, напрегнато дело. Уви, все още имаме много малко от тях. За разлика от бюрократите и политиците, които се разправят колко е трудно за сираците и болните деца в Русия. Ами самият Тетерин от неговото благородство?Може би аз съм най-щастливият човек. Мога да направя това, което нито родителите, нито учителите могат. Много, много деца, чиито таланти са скрити дълбоко, са скрити зад тежко заболяване. Тези таланти трябва да бъдат открити и развити. Когато успея се чувствам щастлив човек. В крайна сметка всички врати са затворени за хората с увреждания в Русия - в буквален и преносен смисъл. Ако някой от тях получи висше образование, трябва да му се издигне паметник. И дори една душа, която беше отворена с моя помощ, струва много!... Детето трябва да е щастливо, но това сляпо момче в хотела се люлееше като махало цял ден и... виеше. Персоналът на хотела избяга от него. Гостите от съседни стаи бяха преместени на друг етаж. Момчето извика, когато го облякоха в бяла риза, взеха го в автобуса, отведоха го по коридорите, помогнаха му да стигне до сцената и там ... Момчето седна на пианото и изведнъж прозвуча божествена музика и на лицето му се появи истинско щастие ... Той работеше ... На приема на президента на САЩ Джордж У. Буш има опашка от хора, които искат да кажат няколко думи, а президентът вече петнадесет минути слуша пианиста Тетерин, който го кани да събере талантливи болни деца от всички държави и пейте с тях. Президентът харесва тази идея дори повече, отколкото да говори с морски пехотинци във военна база. * На Катедралния площад на Кремъл, с оркестър и хор, с камбаните на Иван Велики, Монсерат Кабале и болни деца пеят, а пред сцената градските лидери почти плачат за първи път, а не просто седят изнесе концерт на класическа музика като протоколно събитие. * Концертите, организирани от Тетерин, се подкрепят от Патриарха на цяла Русия и Папата на Рим. Заедно! След като изсвириха концерта, децата знаят, че ще има още един концерт, и трети, и във Ватикана, и при английската кралица, и с Доминго, и с Бартоли. И накрая, тези деца знаят, че няма да бъдат изоставени. Те са щастливи - гениите са внимателни, а суверените са мили и искрени. Дария Шейдина, Фондация В. Тетерин. Източник БЕЗПЛАТНО СВАЛЯНЕ Музика в страната на глухите (2006) (43.55) .avi 485.52 Mb Мултимедийна книга Музика в страната на глухите (2006) (43.55) Режисьор Сергей Костин: „Глухите в този филм не са деца, а ние“ ... Жанр: Документален Продължителност: 00:43:53 Относно филма: Филмът се фокусира върху съдбата на няколко млади музиканти, които предизвикаха безмилостната съдба: слепият Олег Аккуратов свири джаз, диабетичната Даша Улихина пее, друго момиче, жертва на тежко мозъчно заболяване, изпълнява репертоара на Едит Пиаф ... Всички те учат музика под ръководството на известния музикант Владислав Тетерин, който оглавява фондация „Светът на изкуството“. Целта на фондацията е да помогне на надарените деца да развият таланти и способности и да намерят своето място в живота, особено след като има много примери за следване в чужбина: сляп джаз пианист Мишел Петручиани, тенор Андреа Бочели, баритон Томас Куастопф, глух перкусионист Евенин Глени и флейтист Руфе... Но руските надарени деца с увреждания са възпрепятствани да осъзнаят както социалните, така и моралните бариери. Обществото не е готово да интегрира хората с увреждания. Момче от Армавир. Изключителни отрепки (2007) (44.06) Година на издаване: 2007 г Описание: Благотворителната фондация "Светът на изкуството", създадена от Владислав Тетерин, събира музикално надарени деца с увреждания от цялата страна и преподава музика. Тетерин някога е бил успешен концертен пианист. Един ден, докато беше на турне в Япония, той беше помолен да изнесе малък благотворителен концерт в интернат за деца с увреждания. Оттогава той разбра какво е истинското му призвание. Той се отказва от собствената си кариера и започва да организира концерти, в които талантливи деца, които дори не мечтаят да ходят на училище, пеят и свирят на една сцена с велики музиканти, които не са мечтали да видят: Монсерат Кабале, Дмитрий Хворостовски, Владимир Спиваков, Евелин Глени. Олег Аккуратов, сляпо момче от Армавир, намери добри учители в родния си град, идваше много пъти да вземе майсторски класове в Москва и два пъти отиде в Лондон, за да учи в Кралската музикална академия. Володя Ненастин също е сляп. Той брилянтно свири на арфа. Момичета, приковани към инвалидни колички, са талантливи певци. Все още има много такива деца-чудо у нас, всяко от които е талантливо и надарено по свой начин. И всеки от тях има мечта – да се изяви на сцена. „Цветният здрач“ е музикален филм, режисиран от Людмила Гурченко и Дмитрий Коробкин. Гурченко изпълнява главната роля, а също така действа като режисьор, композитор, изпълнител на песни и сценарист. Филмът съдържа много песни, изпълнени от различни изпълнители, класическа пиано музика и джаз пиеси. Жанр романтичен/музикален филм Режисьор Дмитрий Коробкин? Людмила Гурченко В ролите Людмила Гурченко, Дмитрий Кубасов, Владимир Илин, Александър Ширвинд, Сергей Фролов, Виктор Раков, Ася Дубовская, Аслан Ахмадов, Александър Сирадекян, Давид Геворков Младият музикант Олег Аккуратов от Воронеж (актьорът Дмитрий Кузбасов) свири майсторски на пиано. Олег е сляп, сираче, но обича музиката с цялото си сърце. Веднъж той е забелязан от гостуваща филмова звезда Анна Семьонова (Людмила Гурченко) и се обажда в столицата, в света, най-вероятно не много искрено. Но Олег не забрави поканата - години по-късно той идва в Москва със своя колега музикант на име Сувора (Владимир Илин). Сувора е Роман Суворов, джаз музикант, суров човек, преминал през войната и малко ексцентричен. Анна, въпреки че все още се снима във филми, отдавна е загубила предишната си популярност и се е превърнала в легенда от миналото. Красивото й и богато имение е празно, никой не живее в него, освен самата тя. Собственият й син й обърна гръб преди много години и дори внучката й няма право да посещава баба си. Ана е самотна и не е много щастлива. След като се срещна с Олег, Анна се трансформира - в нея се пробужда жажда за дейност, желание да уреди бъдещето на млад талант. Талантът е демонстриран на известния джаз музикант Александър Белих (Александър Ширвинд), някога гадже на Анна. Той е впечатлен и решава да помогне на Олег. Заедно се опитват да накарат Олег да отиде в добро джаз училище. Анна прави всичко възможно да помогне на момчето, като проявява истинска майчина грижа. Заедно с Александър те отиват в чужбина да учат и Сувора се връща у дома. Сюжетът на филма се основава на реални събития: веднъж Людмила Гурченко всъщност помогна на музиканта Олег Аккуратов от Армавир. В допълнение, гениалният джаз музикант също е отчасти верен: Гурченко имаше съпруг, джаз пианист, чиято музикална кариера обаче не се получи. Гурченко говори за таланта на Аккуратов, както следва: Джаз пианистът Михаил Окун, с когото работихме заедно, веднъж каза: „Искам да ви запозная с моя ученик. Само той е сляп." И ми даде видеокасети, на които едно момче на около четири години правеше чудеса на пианото. Свирех джаз, класическа музика – всичко, което чух по радиото. Казаха ми, че на тригодишна възраст той допълзя до пианото и започна да свири на ухо Първия концерт на Чайковски. На друг запис той вече е на седемнадесет и свири със симфоничен оркестър в салона на консерваторията. До него на пианото е директорът на Специалното музикално училище за слепи и слабозрящи деца в Армавир Александра Кириловна Куценко. Помислих си: как ще се представи, без да види диригента ?! Но тя нежно докосна лакътя му и той започна да играе. Техниката му беше поразителна. И така, ние го срещнахме - точно тук, в моя апартамент. Той седна на пианото и започна да свири. КАКВО Е ОТНОШЕНИЕТО ВИ КЪМ ИНФОРМАЦИЯТА ЗА ТАЛАНТАЛНИ ДЕЦА С УВРЕЖДАНИЯ? Вижте също: http://akotlin.com/index.php?sec=1&lnk=3_11 Предговор Привлечени със завидно постоянство ПРЕДГОВОР Защо хората от векове се опитват да разберат и обяснят четириизмерното пространство? Защо им трябва? Какво ги кара да търсят мистериозен четириизмерен свят? Изглежда има няколко причини за това. Първо, хората са тласкани да търсят невидимо пространство от право знание, което те не осъзнават, с други думи, вяра във Висшите основи на Вселената, като спомен за това, че са били в този свят още преди момента на тяхното раждане. Второ, всички световни религии и езотерични учения директно сочат съществуването на Висшия свят. Този факт не може да бъде отхвърлен или обявен за случайно съвпадение на произшествията. Освен това случайността е просто математическа абстракция и поради това е принципно нереализирана в реалния свят, в който всички събития са строго обусловени от причинно-следствени връзки. Трето, това се посочва от опита, натрупан от огромен брой екстрасенси и мистици от всички времена и народи, в повечето случаи не свързани помежду си и не запознати с опита на своите „колеги“, но всъщност свидетелстващи за едно и също нещо. Освен това всеки човек прекарва една трета от живота си в този свят; това се случва по време на сън. И така, какъв е тогава проблемът с разбирането на четириизмерното пространство? ВЪВЕДЕНИЕ От една страна, изглежда, че изобщо не би трябвало да има никакъв проблем с разбирането на четириизмерното пространство, тъй като съществува съвременно Учение - Агни Йога, повечето от чиито книги са почти изцяло посветени на световете от най-високото измерение. Има също така подробни обяснения на основните положения на това Учение и по-специално на всички основни характеристики на многоизмерните светове. От друга страна, проблемът е очевиден, тъй като в науката дори няма определения ^ 1 на такива най-важни компоненти на пространството като точка, права, равнина, а понятието за измерение неточно ^ 2 отразява основното свойство на измерението на пространството. Всичко това, съчетано с вярата в нула, непрекъснатост и безкрайност ^ 3, допринася за появата на различни заблуди и противоречия, например, като: Опериране с концепцията за пространство с безкрайно измерение; Правени са много опити да се обоснове съществуването на по-високо, четириизмерно пространство. Сред тях са известни математически, физически, геометрични, психологически и други опити. Всички те обаче могат да се считат за неуспешни, тъй като не са дали ясен и правилен отговор на основния въпрос: каква е „оста“ на 4-то измерение и къде е насочена. Нека сега разгледаме основните подходи към изграждането на 4-измерно пространство по-подробно. 1. ПРИНЦИП НА УВЕЛИЧАВАНЕ НА РАЗМЕРИ Този подход или принцип се основава на следните прости разсъждения. Например, да предположим, че имате 3D обект - линейка ученическа тетрадка. Тук буквата "D" означава "измерение" (от английската дума Dimension). Като триизмерен обект, тетрадката има три измерения: дължина, ширина и дебелина. След като отворихме бележника, можем визуално да се уверим, че „пространството“ с нулево измерение (точки на линийка) е вложено в едномерно „пространство“ (хоризонтални линии), а това от своя страна е вложено в двуизмерно „пространство“ ” (страница). Двуизмерно "пространство" или страници, вложени в триизмерно (бележник). Простата индукция предполага, че триизмерното пространство трябва да бъде вложено в четириизмерно пространство и т.н. На първо място, тук трябва да се отбележи, че увеличаването на размерността на пространството на етапи 0D ––> 1D, 1D ––> 2D, 2D ––> 3D винаги се извършваше в посока ПЕРПЕНДИКУЛАРНА на предишните посоки. При прехода към 4D пространството този принцип е нарушен, което поставя под съмнение както допустимостта на подобна техника, така и валидността на получените резултати. Освен това, тъй като една математическа точка няма размери, тогава „пространствата“ с размери 0, 1 и 2 са (както и самата точка) само математически абстракции, тоест те не могат да съществуват реално. По този начин минималната размерност на реалното пространство е равна на три: Dmin = 3. Следователно, принципът на индукция, получен за АБСТРАКТНИ обекти, не може да се използва като основа за изграждане на РЕАЛНО 4-измерно пространство, а самото 4-мерно пространство не може да бъде обяснено с разгледания по-горе начин. Изводи 1: 1.1. Четиримерното пространство, получено чрез увеличаване на измеренията, не е нищо повече от математическа абстракция, тоест игра на въображението. Независимо от това, нека да отбележим в нашия пример с тетрадка и да запомним две много важни точки: 1. НАЙ-НИСКОТО пространство винаги е било мислено „инвестирано“ в НАЙ-ВИСОКОТО, тоест в пространство с голям брой измерения. 2. ПРИНЦИП НА АНАЛОГИИТЕ Този метод за създаване на "четириизмерни" форми е близък до този, разгледан в предишния раздел. За разлика от своите предшественици, привържениците на този метод честно признават факта, че е невъзможно да се начертае четвъртата перпендикулярна ос, но те уверяват, че са необходими достатъчно прости аналогии, за да се получи четвъртото измерение (Таблица 2.1). Доказателствата за четириизмерността на получените фигури обаче, за съжаление, не са дадени. Разглеждайки фигура 2.1 отляво надясно и фиксирайки свойствата на геометричните обекти, стигаме до таблица със свойства. Таблица 2.1 Както се вижда от фигурата и таблицата, „принципът на аналогиите“ се основава на идеята за просто увеличаване на броя на върховете на геометрична фигура и двойна връзка на всички върхове с ръбове за преход към ново измерение. Обобщавайки, ще формулираме заключения. Заключения 2: 2.1. Въз основа на принципа на аналогиите, „многоизмерните“ конструкции са математически абстракции и съществуват изключително във въображението. 3. ПРИНЦИП НА МНОГОИЗМЕРНИТЕ МАСИВИ В предишните раздели се уверихме, че се оказа доста трудно да се разбере и опише реалното (не абстрактно) 4-измерно пространство. Въпреки това математиката, както знаете, лесно оперира с така наречените многоизмерни обекти, например "многомерни" масиви и вектори. Във връзка с това обстоятелство възниква идеята да се прилагат уж многомерни математически конструкции, например масиви, за описване на многомерни пространства и обекти. Можете да зададете многоизмерен масив, като дадете дефиниция, но можете да го въвеждате в разглеждане стъпка по стъпка, тоест чрез последователни разсъждения, подобни на тези, направени в примера с ученическа тетрадка. Да отидем по втория път: Позицията на точка x върху отсечка от права линия се определя от една координата, с други думи, от еднокомпонентен едномерен масив: A1 = (x1); Прилагайки концепцията за масив рекурсивно, тоест вмъквайки един масив в друг, можете да въведете йерархична система от масиви, за да опишете по-големи пространствени обекти: Точката е масив от координати в текущото пространство; Ето още един пример за използване на космически модели, базирани на вложени многоизмерни масиви: Атом - (едномерен) масив от координати; Изводи 3: 3.1. Всички обекти в разглеждания йерархичен модел имат ЕДНАВО пространствено измерение, което се определя от броя на компонентите на оригиналния едномерен масив. На тези компоненти обаче може да се даде не само пространствена, но и произволна интерпретация. 4. ПРИНЦИП НА СЪЩНОСТТА Нека сега да опитаме от идеята за конструиране на митични уж „четириизмерни“ обекти да се преместим в реални същности, за да погледнем на света сякаш отвътре, тоест с техните „очи“. Да приемем също, че в пространство с което и да е измерение (например в триизмерно пространство) могат едновременно да пребивават същества с различни нива на развитие, с различни възможности за движение в пространството, тоест с различен брой измерения. . Да започнем с камъните. Тази група включва също "тесеракти", "симплекси" и всички други полиедри. Това са всички пасивни обекти, които не могат да се движат в нито една посока. Затова ще ги отнесем към категорията „същества“ с нулево ^ 6 измерение. Растенията могат да бъдат отнесени към едномерни ^ 7 единици, които имат способността да се "движат" само в една посока (в "посоката" на увеличаване на техния размер) с твърдо прикрепване към една конкретна точка в пространството. Двуизмерни ^ 8 същества ще се наричат тези, които ще могат да се движат в две посоки, тоест в рамките на повърхността. Дори ако тази повърхност има сложни очертания и преминава, например, от повърхността на почвата до повърхността на ствола на дървото. Една проста аналогия предполага, че 3D съществата трябва да имат способността да се движат в 3 различни посоки. Например, те трябва да могат не само да пълзят, но и да ходят, скачат или летят. Същата аналогия ни води до заключението, че четириизмерните същности трябва да имат четвърти над способността да се движат в четвърта посока. Тази посока може да бъде движение ВЪТРЕ на триизмерни обекти. Свойствата на 4-измерните образувания се притежават например от етер (радиовълни), радиоактивни хелиеви ядра (алфа частици), вируси и т.н. Заключения 4: 4.1. Четириизмерните обекти са невидими. Например, размерът на вируса е само с два порядъка по-голям от размера на атома. Върхът на иглата може лесно да побере 100 000 грипни вируса. 5. ПРИНЦИП НА СЪСТАВ С появата на Теорията на относителността идеята за времето като четвърта пространствена координата се вкоренява в съзнанието на широките маси. Помирението на ума с такава странна гледна точка очевидно е допринесло и за различни времеви линии, тенденции и графики. Единственото изненадващо е това творческо въображениеПо някаква причина привържениците на този възглед за МНОГОизмерното пространство винаги мистериозно изсъхват напълно при числото "четири". От физиката е известно, че има различни системифизически единици, по-специално системата CGS (сантиметър-грам-секунда), където дължината, масата и времето се използват като независими физически величини. Всички останали стойности са получени от три основни. Така Пространството, Материята и Времето играят ролята на три „кита“ на Вселената в SGS. В съвременната физика пространството и времето са изкуствено комбинирани в единен четириизмерен „континуум“, наречен пространство Минковски. Мнозина искрено вярват, че това е точно това четириизмерно пространство. Такъв поглед върху многоизмерното пространство обаче е изпълнен с появата на цяла поредица от нелогичности и абсурди. Първо, времето, като независима величина, не може да действа като свойство (пространствена характеристика) на друга НЕЗАВИСИМА величина – пространството. Второ, ако сериозно разглеждаме времето като четвърта пространствена координата, тогава в този случай четириизмерните същности (тоест всички ние, като обитатели на „четириизмерното“ пространство-време) трябва да имат способността да се движат не само в пространството, но и във времето! Знаем обаче, че това не е така. Така една от предполагаемите пространствени координати няма свойствата, които са присъщи на реалните пространствени координати. Трето, реалното пространство не може само по себе си да се движи спрямо своите неподвижни обитатели в нито една от неговите посоки. Пространството-времето обаче има такава фантастична способност. Освен това се движи в четвърта (временна) посока изключително избирателно: с различна скорост по отношение на камъни, растения, животни и хора. Четвърто, може да се предположи, че според логиката на релативистите 5-измерното пространство трябва да бъде композицията на пространство-времето с третия „кит” на Вселената – материята. Пето, възниква резонен въпрос: с каква система от единици (CGSE или CGSM) ще бъде свързано 6D пространството? Най-парадоксалното в релативистката визия за 4D пространството обаче е, че на типично релативистко 3-измерно графично изображение на предполагаемо 4-измерно пространство (фиг. 5.1), 4-та координатна (времева) ос отсъства като такава (!) ; но ясно се вижда резултатът от наличието на материя (маса), който дори не се споменава в четириизмерното „пространство-време“. :) Може би затова изразът „пространство-време“ толкова често предизвиква скептицизъм и се свързва с брадат анекдот за това как армията е намерила свой собствен начин на съставяне на пространството и времето, изразен в заповедта да се копае ров от оградата до обяд . Заключения 5: 5.1. Съвместното разглеждане на пространството и времето е напълно приемливо. 6. ПРИНЦИП НА НАЛИЯНЕ Тъй като централният въпрос на всеки модел на 4-мерно пространство е въпросът за избора на посоката на 4-та пространствена координата, в раздели 1-5 бяха разгледани различни подходи за решаване на този проблем. И така, авторите на "четириизмерни" полиедри насочиха четвъртата ос, където поискаха. Авторите на многомерни масиви не отиват никъде. Вирусите и други 4D обекти могат да се преместят в 3D пространството. Релативистите, от друга страна, надариха обитателите на 4-измерното пространство (към което класираха всички ни) със способността да се движат във времето, както в обикновеното пространство, което означава – във всяка времева посока. Изглежда, че всички опции вече са изчерпани и е дошло времето да се вземе решение за избора на една от известните посоки за четвъртата ос. Не не! Авторите на модерната вече "Теория на струните" са намерили друга незаета "посока". Гледайки навития маркуч за поливане, те измислиха всички „допълнителни“ координатни оси, които да се усучат в пръстени, тръби и гевреци. И за да обясним защо не ги виждаме, надарихме пръстените с размери, които са „безкрайно малки дори в мащаба на субатомните частици“. Поддръжниците на теорията на струните вярват, че всички по-високи пространствени измерения са се срутили спонтанно или научно „уплътнени“ веднага след образуването на Вселената. Изпреварвайки друг въпрос – Защо се сринаха? - Теорията на струните също изложи хипотезата за "пейзаж", според която изобщо не е имало "срутване", всички оси по-високи размериса непокътнати, но са невидими за нас поради причината, че нашето 3-измерно пространство, като хиперповърхност (br`ana) на многоизмерното пространство на Вселената, уж не ни позволява да надникнем отвъд тази брана. За съжаление невидимите координатни оси са ориентирани в неизвестни посоки. В допълнение към горното не може да не се докоснат и други „достойнства“ на теорията на струните. Тази теория е създадена, за да опише физическите закони, които се появяват на най-ниското ниво на разглеждане на материята, тоест на нивото на субатомните частици, както и техните взаимодействия. Въпреки това, ситуацията, когато една хипотеза (Теория на струните) се опитва да опише други хипотези (догадки за структурата и броя на елементарните частици), изглежда много съмнителна. Пълната липса на консенсус относно реалния брой измерения на многоизмерната Вселена също е тревожна. Има много начини за редуциране на многоизмерните низови модели до наблюдавано 3-измерно пространство. Няма обаче критерий за определяне на оптималния път на редукция. В същото време броят на такива опции е наистина огромен. Според някои оценки техният брой като цяло е безкраен. Освен това „математическият апарат на теорията на струните е толкова сложен, че днес никой дори не знае точните уравнения на тази теория. Вместо това, физиците използват само приблизителни версии на тези уравнения и дори тези приблизителни уравнения са толкова сложни, че могат да бъдат решени само частично." В същото време е добре известно, че колкото по-сложна е теорията, толкова по-далече от Истината. Чисто продукт на въображението, теорията на струните има остра нужда от експериментално потвърждение и проверка, но най-вероятно няма да бъде нито потвърдена, нито проверена в обозримо бъдеще поради много сериозни технологични ограничения. В тази връзка някои учени се съмняват дали подобна теория изобщо заслужава научен статус. Заключения 6: 6.1. Съсредоточавайки цялото си внимание върху описването на най-малките частици, теорията на струните е изгубила от поглед обяснението на такива прояви на светове от по-високи измерения като пророчески сънища, астрални изходи, мания, телепатия, пророчества и т.н. 7. ПРИНЦИП НА БЕЗКРАЙНАТА РЕКУРСИЯ Принципът на безкрайната рекурсия или фракталността на Света се основава на хипотезата за безкрайната делимост на материята и произхожда от трудовете на гръцкия философ Анаксагор (5 век пр.н.е.), който твърди, че във всяка частица, колкото и малка, „има е градове, населени с хора, обработвани ниви, а слънцето, луната и други звезди светят като нашите." Философски тази идея се споделя например от В. И. Ленин (1908), който вярва, че „електронът е също толкова неизчерпаем, колкото и атомът, природата е безкрайна...“. В литературата - Джонатан Суифт с неговия прочут Гъливер (1727). В поезията - Валерий Брюсов (1922): Може би тези електрони Привържениците на рекурсивния подход сред съвременните учени смятат, че Вселената се състои от безкраен брой вложени фрактални нива на материя с характеристики, сходни помежду си. В този случай пространството има ДРАБНО измерение, стремящо се към три. Точната стойност на измерението зависи от структурата на материята и нейното разпределение в пространството. По този начин тук има два основни момента, които всъщност обезценяват безусловно продуктивната идея за влагане на материя и планове на Вселената един в друг. Първо, това е напълно безсмислено инвестиране на гигантска Вселена във всяка микрочастица от собствената й материя. Второ, това е изключително произволно третиране на понятието измерение. Тъй като темата на статията е да разберем принципите на многоизмерността на пространството, нека се спрем на втората точка по-подробно. Например, S. I. Sukhonos, съгласен, че дори паяжината е триизмерна, сериозно обосновава нулевото измерение на Вселената ... за „външен наблюдател“. Въпреки това, намирайки се в затвореното пространство на Вселената, ние нямаме право да правим каквито и да е изводи за това какво се крие зад него. външна граница... Така че всяко разсъждение за мислите на „външен наблюдател“ е в най-добрия случай жанр на научна фантастика. Галактиките, по отношение на измеренията, са малко по-щастливи от Вселената: авторът разпознава техните купове като едномерни, разглежда „неправилните“ галактики за двуизмерни, „правилните“ (сферични) като триизмерни и дарява спирални галактики със статут на четириизмерно пространство. За съжаление, понятието "измерение" на пространството в тези аргументи се свързва преди всичко с понятието "размер", след това - "форма" и най-малкото измерението зависи от броя на измеренията на материята. Заключения 7: 7.1. Безкрайността, като продукт на въображението, не е осъществима в реалния свят, следователно идеята за безкрайна рекурсия не е нищо повече от мит. ЗАКЛЮЧЕНИЕ 1. Не повече от един от моделите на 4-измерното пространство, разгледани по-горе, може да претендира за адекватно отражение на реалната картина на света, тъй като всички те са взаимно несъвместими един с друг. 2. Всички проблеми с разбирането на многомерното пространство съществуват изключително в рамките на науката, главно в математиката. 3. Основните математически абстракции, на първо място, "безкрайност", "непрекъснатост" и "нула" не позволяват разбирането и описанието на пространства с измерение по-високо от три, поради което всички съществуващи идеи за предполагаемо многоизмерно пространство изглеждат нелепо и наивно. 4. Разработването на математически модели на пространства от най-високо измерение е невъзможно без преразглеждане на древните (2500-годишни) догми на триизмерната (тоест съвременната) математика. ЛИТЕРАТУРА 1. Агни йога. - 15 книги в 3 тома. - Самара, 1992г. БЕЛЕЖКИ 1. Ето какво пише за това велик математикХилберт: „Представете си три системи от неща, които ще наречем точки, прави и равнини. Ние не знаем какви са тези "неща" и няма нужда да знаем. Дори би било греховно да се опитаме да разберем." 2. Всъщност измерението на пространството се определя не от броя на митичните, с други думи, абстрактните „оси“, а от броя на допустимите (за дадено пространство) посоки на движение, например: напред-назад, ляво-дясно, нагоре-надолу за пространство от 3 измерения. 3. Използването на древни (2500 години) математически абстракции на непрекъснатост, безкрайност и нула (като продукт на безкрайността) в задачите за изучаване на многомерни пространства може да се сравни с използването на брадва за разделяне на атомни ядра във физиката. 4. Това, което науката нарича полета (например електромагнитно поле) или не нарича по никакъв начин (например светът на чувствата, светът на мислите, ...), всъщност са наистина съществуващи пространства на най-висшите измерение. 5. На първо място, това се отнася до модели на многомерни пространства с координатни осиусукани на пръстени, тръбички и гевреци, които се разглеждат в рамките на така наречената „Теория на струните“. 6. Строго погледнато, камъните могат да се движат в 3 посоки: да се движат от ледници, да се потопят под вода, да напуснат дълбините на океана на повърхността на сушата, да се срутят под въздействието на вълните или атмосферата. Тези движения обаче се случват много бавно по нашите стандарти, със скоростта на смяна на геоложките ери. Тоест субектите с "нулево" измерение живеят в различна времева рамка или с различна скорост, несравнима с тази, която ни е позната. 7. За да бъдем обективни, трябва да признаем, че растенията не са едноизмерни, а триизмерни, тъй като те могат да се движат не само нагоре, но и в рамките на повърхността: в резултат на размножаване (чрез корени или семена). Такова движение обаче ще се прояви едва след една година (при неблагоприятни обстоятелства - след няколко години), тоест със скорост, много по-ниска от скоростта на растеж на растението. Ежедневната аудитория на портала Proza.ru е около 100 хиляди посетители, които са обща сумапрегледайте повече от половин милион страници според брояча на трафика, който се намира вдясно от този текст. Всяка колона съдържа две числа: брой гледания и брой посетители. |
Прочети: |
---|
Популярен:
Значението на името Ясмина в историята |
Нов
- Тълкуване на сънищата на мадам Хасе: тълкуване на сънища по числа
- Знакът на Белобог - Белбог: история, действие, кой подхожда
- Тълкуване на съня Багер. До какво сънува багер
- Гръмотевична буря - тълкуване на съня
- Какъв лек алкохол могат да пият бременните жени: последствията от пиенето на алкохол през първите месеци на бременността?
- Как да си направим диета за дете с гастрит: общи препоръки Остра или хронична форма
- Какво да направите, за да накарате гладиолите да цъфтят по-бързо
- Изненада за любим човек на рождения му ден - идеи за най-добрите изненади за човек
- Правилно хранене за деца с гастрит - какво е възможно и какво не?
- Полът на детето по сърдечен ритъм - възможно ли е да се разбере?