Джовани Бокачо (1313-1375) - великият писател от XIV век, създател на италианската проза. Семейството му идва от град Черталдо във Флорентинския регион и след това се премества в Флоренцияи получи правото на гражданство там. Но Джовани запази любовта си към Черталдо през целия си живот и често се наричаше "дявол". Той беше копеле син. Баща му, който е търговец, го възпитава във Флоренция и го изпраща в Париж за практическо изучаване на търговията. Но младежът имаше пламенно въображение, не искаше да се занимава с търговия. Бащата каза на Джовани да учи право; под принуда го изучаваше няколко години, но и това му беше скучно. Той изучава римската литература с любов, изучава гръцкия език в Неапол, значението на което Петрарка твърди.

След като стана независим човек, Бокачо се посвети изключително на науката и поезията. Славата на Петрарка го привлича към подражание (виж също статията на Петрарка и Бокачо). Подобно на Петрарка, той събираше книги, преписваше за себе си онези, които не можеше да купи; подобно на Петрарка, той пише латински и италиански стихотворения, латински трактати за генеалогията на боговете, за древната география, за известни жени. Той високо оцени "Божествената комедия", написа биография на Данте; по негово убеждение флорентинците създават амвон за лекции по „Божествена комедия“; той самият е бил първият й професор и е изнасял лекции по "Ад".

Джовани Бокачо. Художник Андреа дел Кастаньо. ДОБРЕ. 1450 г

Поетическата дейност на Бокачо е силно повлияна от познанството му с Мария, гадната дъщеря на крал Робърт от Неапол. Тя беше съпруга на благородник, красива жена, жена с много образована и сладък характер. Любовта към нея разсейваше Бокачо от вулгарните удоволствия, облагородяваше мислите му; вниманието й беше възбудено от неговата поетическа дейност. Той я прославя под името Фиамета в известен роман, който описва с дълбока вярност чувствата и мислите на един любовник. Заглавието на романа е името на героинята. В нейна чест е написано друго произведение на Бокачо, Филокопо, роман в стила на френските рицарски стихотворения. Посвещава на Мария стихотворенията си „Тезис“ и „Филострато“, написани в октави, строфа, която самият Бокачо измисля. В неговите стихотворения класическите елементи се смесват с романтика, имената на древните богове с идеите на рицарското време; но описанията в тях са верни на природата, живи и живи. В това отношение Бокачо превъзхожда Петрарка, чиято поезия е доминирана от изкуственост и малко енергия. В стихотворенията на Бокачо има повече житейски образи, отколкото в творбите на неговия приятел, на когото той подражава.

Джовани живя дълго време в Неапол в великолепния двор на кралица Йоан; след това изпълнява указанията на флорентинското правителство, няколко пъти е бил посланик. В Неапол той участва във всички веселби на висшето общество и като цяло обичаше забавленията; но никога не напусна учените и поезията. С неуморно усърдие той търси заровените в манастирските библиотеки произведения на античната литература, възбужда образовани хора да ги изучават. По негово убеждение във Флоренция е създадена катедра по гръцки език, където се изнасят лекции за Омир и Платон. В напреднала възраст Бокачо съжалява за лекомислието и съблазнителността на съдържанието на своите поетични произведения, започва да учи теология, изпада в мистицизъм и става монах. Последният път от живота му беше натъжен от смъртта на Петрарка. Умира година и половина след приятеля си (21 декември 1375 г.).

Джовани Бокачо споделя всички добри и лоши качества на съвременното общество и много ярко изобразява живота си, понякога подигравателно, понякога сериозно. Творбите му дишат знойна страст. Броят им е голям. В допълнение към вече споменатите по-горе, той написа алегоричната поема „Фиезолански нимфи“ ( NinfaleФиезолано), сатиричната поема „Корбачо, или лабиринтът на любовта“ ( I лcorbaccioоЛабиринтод "любов) (изразява в нея раздразнението си от вдовицата, отхвърлила любовта му); написа стихотворението на овчаря "Амето" ( Амето), в който се смесват проза и поезия. Но най-известната му работа “ Декамерон», ( I лДекамерон), сборник от разкази (разкази) с много разнообразно съдържание: между тях има трогателни, трагични, има неприлично шеговито; но всички са много живи.

Новелите на Декамеронът са вмъкнати в историята как общество от десет роднини или близки познати се оттегли от Флоренция от ужасното чумата от 1348 гдо прекрасна вила на две мили от града. Обществото се състоеше от седем момичета, красиви, образовани и трима младежи. Бокачо идеално описва вилата и живота им в нея. Тези десет семейства и приятели всеки ден избират кралица или крал; всички се редуват в това положение. Кралицата или кралят възлагат задълженията си на другите; общата цел на всички позиции е да гарантират, че времето минава приятно. Денят преминава с домашни и различни дейности; любовта и приятелството правят всички щастливи. Вечер компанията се събира в градината; всеки трябва да каже нещо на свой ред. Въведението в тези истории е известното описание на чумата във Флоренция, изключително живо и вярно на действителността.

Талантът на Бокачо на разказвач е много голям, богатството на въображението му е неизчерпаемо. Някои от разказите му описват живота с величествени черти, други дават уроци по светско благоразумие, а трети осмиват пороците, особено неморалността на духовенството: тези сатирични истории послужиха като теми за назидателните беседи на Петрарка. Материалът за своите разкази Джовани Бокачо често взема исторически събития, чието споменаване намираме в историците от онова време. Други истории той взема от провансалски балади и легенди; той сам измисля някои; но той поставя печата на своя гений и върху непознати, предава ги с такъв артистичен чар, че те стават негова собствена собственост.

Бокачо, Джовани(Бокачо, Джовани) (1313-1375), италиански писател, поет, хуманист. Незаконният син на търговеца Бокачо дел фу Келино, по-известен като Бокачино от Черталдо, град югозападно от Флоренция, Бокачо е роден през 1313 г., вероятно в Париж; майка му Жана беше французойка.

По времето, когато се роди синът му, Бокачино работи за флорентинската банкова къща на Барди. През 1316 г. или малко по-късно работодателите го отзовават във Флоренция. Той взе сина си със себе си и бъдещият писател прекарва ранните си години в гостоприемната атмосфера на града, където по това време търговията и изкуствата процъфтяват. Под ръководството на Джовани да Страда, баща на поета Заноби, той изучава "граматика" (латински). По-късно баща му решава да го запознае с „аритметиката” – изкуството на водене на сметки.

През 1327 г. къщата на Барди изпраща Бокачино в Неапол като управител на неаполитанския клон на банката. В Неапол Джовани, който вече мечтаел за славата на поет, бил чирак при флорентински търговец. На тази позиция той казва, че е загубил шест години. Още шест години бяха прекарани в изучаване на каноническо право, отново по настояване на баща му. Едва тогава Бокачино назначи Джовани съдържание.

Животът в Неапол силно развива Бокачо. Син на влиятелен банкер, който неведнъж давал пари на заем на крал Роберт Анжуйски (1309-1343), той имал достъп до двора на просветен монарх, където се срещал с войници, моряци, богати търговци и философи. В същото време Бокачо преживява няколко любовни увлечения, докато на 30 март 1336 г. в малка църква на Сан Лоренцо той среща жена, Мария д'Акино, която влиза в литературната история под името Фиамета. Почти всички ранни Бокачо за нея или за нея са написани книги. Първоначално романът се развива в най-добрите традиции на придворната любов, но скоро Мария става любовница на Джовани. Тя не остава вярна дълго. Ужилен от предателство, Бокачо написва сонет - един от най-злите изобличения в италианската литература.

През 1339 г. къщата на Барди се срутва. Бокачино загуби работата си, Джовани загуби заплатата си. Известно време той се опитва да живее с оскъдни доходи от малко имение близо до Пиедигрота, подарено му от баща му. След смъртта на своята мащеха и полубрат, на 11 януари 1341 г., той се завръща във Флоренция. В житейските неволи Бокачо е подкрепен само от приятелството на Петрарка, когото среща през 1350 г., когато пристига във Флоренция, и нежната любов към незаконната му дъщеря Виоланта, чиято смърт скърби в латински стихове.

Флоренция назначава Бокачо за свой ковчежник, възлага покупката на град Прато от Неапол и го изпраща поне седем пъти по важни дипломатически задачи, от които три пъти на различни папи. По служба той обиколи цяла Италия, посети Авиньон и вероятно в Тирол. Последните години от живота на Бокачо бяха мрачни. Като мъж на средна възраст се влюбил във вдовица, която го направила смешен. В отговор Бокачо написа малка книга врана (Il Corbaccio, 1355) - шедьовър на мизогинията дори за епоха, когато тя беше в реда на нещата. Няколко години по-късно монахът Йоаким Хани го посети и, упреквайки Бокачо за „греховния“ тон на произведенията му, го подкани да изгори всичките си книги. Само писмото на Петрарка попречи на писателя да направи тази стъпка. Тогава Бокачо предприема пътуване до Неапол, но там не го очакват нито обещаната работа, нито сърдечно посрещане. След това заминава за родината на баща си, в Черталдо.

За последно Бокачо се появява публично през 1373 г., когато му е възложено да изнесе курс от лекции за Данте във Флоренция. Но силите му избледняваха и той прочете само малка част от планирания курс. Бокачо умира в Черталдо на 31 декември 1375 г.

Художественото наследство на Бокачо е огромно и разнообразно. Отвъд романа в разказите Декамерон (Декамерон, 1348-1351), той написва четири големи стихотворения, роман и разказ, алегория в духа на Данте Амето (L "Амето, 1342), сатира врана, биографична книга Животът на Данте Алигиери (Вита ди Данте, 1360-1363) и коментари към 17 негови песни Божествена комедия, четири трактата на латински, много стихотворения, писма и латински еклоги.

Някои от творбите на Бокачо са оказали значително влияние върху писателите от следващите поколения. Така че стихотворението Филострат (Филострато, 1338) вдъхнови Чосър да създаде Троил и Хрисеида, около 2700 реда от които е почти буквален превод от Бокачо. Друго страхотно стихотворение на Бокачо, Това е (Тесейда 1339), написана в октави, дава на същия Чосър сюжет за историята на рицар в Кентърбърийски разкази... През 1344-1346 Бокачо пише стихотворение Фиезолански нимфи (Ninfale Фиезолано), изящна идилия, ненадмината дори в разцвета на ренесансовата литература.

Романи Филоколо (Филоколо, 1336) и Елегия на Мадона Фиамета (L „Elegia di madonna Fiammetta, 1343), въпреки известна многословност, дават ярки и правдиви картини на живота на Неапол и представа за ролята на Бокачо в него. Първият е преразказ на стара френска легенда Флуар и Бланшфлор... Вторият е дълбоко автобиографичен и се счита за първия психологически роман. Само от научните трудове на Бокачо Животът на Данте Алигиерии прикрепен към него Коментари за Божествената комедия (Коментар alla комедия) запазват научна стойност. Те са базирани на материал, предоставен от племенника на Данте Андреа Поци, неговите близки приятели Дино Перини и Пиеро Джардино, дъщеря му Антония (монашеска сестра Беатрис) и вероятно синовете на Пиетро и Якопо. Култът към Данте произхожда от Бокачо. Латинските трактати на Бокачо За злоключенията на известни съпрузи (де casibus virorum illustribus), За известни жени (De claris mulieribus), О родословие на боговете (De genealogia deorum gentilium) и За планини, гори, източници... (De montibus, silvis, fontibus, lacubus и др.), губещи много поради традиционния за Средновековието догматичен подход, са интересни в биографични справки и имат историческо значение като примери за предхуманистическа литература.

Събитията, довели до създаването на Декамерон.През 1348 г. в Европа бушува епидемия от бубонна чума, която отнема живота на 25 милиона души. Болестта не е пощадила Италия, включително Флоренция. Чумата засегна и нравите. Някои видяха в нея отмъстителната ръка на Господ и това предизвика мощен прилив на религиозност. Други - те бяха мнозинство - направиха принципа на живота "carpe diem" - "улови момента". Бокачо беше един от тях.

Много преди това той събираше забавни и любопитни притчи, истории и анекдоти. Източниците бяха много различни: ориенталски приказки и френски фаблио, Римски актове (Gesta Romanorum) и ранни сборници с разкази, като напр Novellino (Cento novelle antiche) и Приключенията на един сицилианец (L "Avventuroso Ciciliano), дворцови и улични клюки и накрая реални събития от онова време. Мъдър с житейски опит и претърпяни бедствия, в разцвета на творческите си сили, Бокачо беше готов да започне да ги обработва. След като направи от разказвачите трима млади мъже (всеки от тях, може би, представлява някаква страна от личността на автора) и седем млади жени (вероятно негови любовници), които, бягайки от чумата, напускат Флоренция, Бокачо събра всички истории в едно, интегрална работа.

Въпреки очевидното влияние на маниеризма на Цицерон, езикът Декамеронживи, цветни, богати, изискани и мелодични. Бокачо е галантен, уравновесен, по-изтънчен, понякога циничен, но неизменно филантропичен. Той ни остави пред картината на една блестяща и бурна епоха – падането на Средновековието. От Декамерончерпи образи и идеи от Чосър, У. Шекспир, Молиер, Мадам дьо Севин, Ж. Суифт, Ж. Ла Фонтен, Ж. В. Гьоте, Д. Китс, Дж. Г. Байрон и Г. В. Лонгфелоу.

Бокачо Джовани (1313 - 1375)

италиански поет и хуманист. Роден в Париж. Няколко години по-късно семейството се мести в Неапол, където баща му работи като управител на неаполитанския клон на банката. В Неапол Джовани, който вече мечтаел за славата на поет, бил чирак при флорентински търговец.

Той пропиля шест години в бизнеса, каза той. Още шест години бяха прекарани в изучаване на каноническо право, отново по настояване на баща му. Едва тогава бащата назначава на Джовани поддръжка.

Като син на влиятелен банкер, който неведнъж давал пари на заем на крал Роберт Анжуйски, той имал достъп до двора на просветен монарх, където се срещал с войници, моряци, богати търговци и философи. В същото време Бокачо преживя няколко любовни интереса. През 1336 г. в малката църква на Сан Лоренцо той среща жена, Мария д'Акино, която влязла в литературната история като Фиамета. Почти всички ранни книги на Бокачо са написани за нея или за нея. Отначало романът се развива в най-добрите традиции на придворната любов и скоро Мария става любовница на Джовани. Тя обаче не му остана дълго вярна. Ужилен от предателство, Бокачо пише сонет - един от най-злите изобличения в италианската литература.

През 1339 г. бащата на поета губи работата си, а Джовани – издръжката. Известно време той се опитва да живее с оскъдни доходи от малко имение близо до Пиедигрота. След това се върна във Флоренция.

В житейските неволи Бокачо се поддържа само от приятелството на Петрарка, когото среща, когато пристига във Флоренция, и нежната любов към извънбрачната му дъщеря Виоланта, чиято смърт скърби в латинската поезия.

Флоренция назначава Бокачо за свой ковчежник, възлага покупката на град Прато от Неапол и го изпраща поне седем пъти по важни дипломатически задачи, от които три пъти на различни папи. По служба той обиколи цяла Италия, посети Авиньон и вероятно в Тирол.

Последните години от живота на Бокачо бяха мрачни. Като мъж на средна възраст се влюбил във вдовица, която го направила смешен. В отговор Бокачо написа малка книга „Гранът“, шедьовър на мизогинията, дори за епоха, когато това беше редът на деня.

Няколко години по-късно монахът Йоаким Хани го посети и, упреквайки Бокачо за греховния тон на писанията му, го подкани да изгори всичките си книги. Само писмото на Петрарка попречи на писателя да направи тази стъпка. Тогава Бокачо предприема пътуване до Неапол, но там не го очакват нито обещаната работа, нито сърдечно посрещане. След това заминава за родината на баща си, в Черталдо.

За последно Бокачо се появява публично през 1373 г., когато му е възложено да изнесе курс от лекции за Данте във Флоренция. Но силите му избледняваха и той прочете само малка част от планирания курс.

Бокачо остави на потомците следните композиции: роман в новелите "Декамеронът", четири големи стихотворения, роман и разказ, алегория в духа на Данте "Амето", сатира "Гарванът", биографична книга " Животът на Данте Алигиери" и коментари към 17 песни от неговата "Божествена комедия", Четири трактата на латински, много стихотворения.

(1313-1375) италиански писател

Бокачо навлиза в световната култура главно като автор на прочутия "Декамерон". Книгите, като хората, имат репутация. Декамеронът също има репутация. Попитайте всеки, който не е много запознат с историята на културата, за това и той най-вероятно ще каже, че това е книга за различни любовни афери, предимно на монаси и мошеници.

Можем да кажем, че човечеството е запазило в паметта си една много важна страна от известната книга. Но само от едната страна. Тя имаше и други. Например прякото изразяване и защита на висок хуманистичен идеал, защитата на човешките добродетели, благородство и щедрост, смелост и търпение. Като цяло тази книга е разнообразна и показва човешките отношения от различни страни. По аналогия с Божествената комедия на Данте италианците отдавна наричат ​​Декамерона „човешка комедия“.

Бокачое по-младият съвременник на Петрарка. Заедно с него той става великият основоположник на хуманистичната култура на Европейския Ренесанс. Великият италианец обаче стига до хуманизма на Ренесанса по свой собствен начин.

Джовани Бокачое роден през втората половина на 1313 г. в Черталдо, малък град близо до Флоренция. Няколко източника сочат, че той е роден в Париж. Но историята за раждането му в Париж е същата легенда като версията за кралския произход на любимата му Фиамета. Джовани е син на търговеца Бокачо ди Келино, свързан с най-богатите банкови къщи на Барди и Перуци.

Около 1330 г. Бокачо се установява в Неапол, където по настояване на баща си изучава първо търговия, а след това и каноническо право. От него не излезе нито търговец, нито адвокат. Той беше очарован само от поезията. Именно в Неапол, заобиколен от крал Роберт Анжуйски, Бокачо става поет и хуманист. Четеше с нетърпение Вергилий, Овидий, Тит Ливий и Апулей, по-малко се занимаваше с филология, но познаваше и усещаше много добре поезията на Данте, френските рицарски романи и народните епоси – кантари.

Основното обаче не бяха книгите. Бокачо стига до хуманистичното откритие на света и човека не толкова в резултат на нов прочит на класиката, колкото под влиянието на прякото възприемане на самата реалност. За младия флорентинец Неапол се превръща в прозорец към яркия и приключенски свят на Средиземноморието – към света на Омир, арабите, морските разбойници и морските търговци, които също често ловуват корсари. Контактът с този свят накара бъдещия писател да мисли по нов начин за ролята, която умът, щедростта, смелостта, съдбата, случайността играят в човешкия живот, а също така му вдъхна любов към романтиката, която беше един от най-привлекателните аспекти на бъдещите му творби. Неапол извади Бокачо от утъпканата структура на имението и му отвори очите за реалния живот на обикновените италианци.

В двора на крал Робърт той се запознава с Мария Д "Акуино, която прославя в много произведения под името Фиамета (" Огоньок "). В Неапол протича дълъг период от творчеството на Бокачо. Тук освен множество стихотворения, възхваляващи Фиамета, и поемата "Ловът на Даяна", написана под влиянието на "Нов живот" на Данте, той създава роман в проза и две големи поеми - "Philostrato" и "Teseida", свързани с италиански адаптации на антични сюжети и френски рицарски романи.и изиграха важна роля във формирането на новата италианска литература.

През 1340г Бокачотрябваше да се върне във Флоренция по настояване на фалиралия баща. Въпреки това, търговските операции все още не го очароваха. Продължава да учи поезия и постепенно се включва в обществения и политически живот на родния си град. Бокачо е първият хуманист на служба на Флорентинската република. В средата на XIV век той става един от най-уважаваните й дипломати. Именно флорентинците - "пополо" - с техните жизнени, социални и естетически идеали помогнаха на Бокачо да разбере напълно живота. Неговото ежедневие, интереси и навици са отразени в разказа „Фиамета“, написан през 1343г.

Върхът на творчеството на писателя - "Декамеронът" - е написан през 1350-1353 г. Това е най-ранната от големите книги на съвременната литература. Появи се пред Гаргантюа и Пантагрюел, пред Дон Кихот. Написано е в зората на европейската цивилизация. И в същото време "Декамеронът" е абсолютно жива книга и сега.

Фактът, че това произведение се появява толкова рано, се дължи на особеностите на италианската история. Появата на великата литература в крайна сметка винаги е отговор на велики исторически събития, които бележат възхода на една нация, важна стъпка в нейното историческо развитие. Така премахването на феодалната разпокъсаност, укрепването на централната власт и превръщането на Англия в господарка на моретата ражда Шекспир и неговата галактика.

Същото се случи и в Италия, която през XIII-XIV век изложи Данте, Петрарка и Бокачо. Два века преди тази литературна ера италианските градове побеждават феодалите и се превръщат в независими градове-комуни, чийто живот е свободен и демократичен.

Критиците на Бокачо се опитаха да докажат, че Декамеронът подкопава основите на религията и морала. Противопоставяйки се на лицемерните критици, авторът каза, че при желание може да се намери непристойност дори в Библията. Той изрично уточнява, че разказите му не са предназначени за бюргери и техните съпруги, потънали в лицемерие, за онези, „които трябва да прочетат „Отче наш“ или да изпекат торта или питка за своя изповедник“.

Като сюжетен материал Бокачо използва еднакво анекдоти, съставляващи значителна част от градския фолклор, и религиозни и морализаторски „примери“, с които известните служители на църквата оборудват проповеди, както и френски фаблио и ориенталски приказки, „Метаморфози“ на Апулей. и устни истории на флорентинците от неговото време ... Всички тези истории са оформени като истории на седем момичета и трима младежи, които решават да напуснат поразения от чума град и да се насладят на общение помежду си в едно от близките имения.

Новите идеи се оказаха основното в "Декамерон". Това не е сборник от различни истории, а цялостно, вътрешно завършено произведение. Флоренция в него не е конвенционална сцена. Това е истинската Флоренция от XIV век, с нейната социална структура, със своите хора, сред които има известни майстори на културата, със събитията, които са оставили паметта. Сред тях е и ужасната епидемия от чума, която порази „най-добрия град в цяла Италия“ през 1348 г. и взе огромен брой човешки животи. С подробно описание на чумата, Бокачо започва книгата си.

Със забележителна откровеност той разказва за делата на католическото духовенство и особено охотно за монашеските братя. В средновековната романистика той е имал предшественици, но ги надминава по силата и яркостта на своя дързък талант. Авторът не се интересуваше от догматични въпроси. Привличаше го само животът в неговото разнообразие. И, разбира се, Бокачо нямаше да бъде Бокачо, ако в най-значимото си творчество не беше отделил достойно място за земната човешка любов. Любовта в "Декамеронът" е не само бунт на плът, това е страхотно чувство, което може да преобрази човека, да го издигне до значителни висоти. Много разкази на "Декамеронът" разказват за силата и издръжливостта на любовта. За героите на Бокачо няма истински живот на земята без силна любов. В същото време класовото и имущественото неравенство заема особено място сред причините, водещи до трагичния изход.

Жива Италия, многостранна и многоцветна, погледна читателя от страниците на Декамерон. От всички италиански градове Бокачо особено обича да описва Флоренция и Неапол. Те са му добре познати, много в живота му е свързано с тях. Докато се наслаждават на разговори и поезия, разказвачите на „Декамерон“ продължават да живеят последователен социален живот. Смехът, радостната любов към живота и свободата, които царят в създаденото от тях общество, възникнаха не защото авторитетът както на божествените, така и на човешките закони падна в чумата на Флоренция, а, напротив, защото въпреки чумата, „републиката на поетите “ остава верен морал. Обществото на разказвачите на Декамерона се свързва както с истинския Бокачо, така и с съвременната Флоренция.

В „Декамерон” писателят е надминал възрастта си. Книгата имаше огромен успех и беше преведена на много езици почти веднага. Хората й се смееха във Флоренция, Лондон и Париж. В Италия тя беше прокълната от църковните амвони, което само увеличи популярността й. След Бокачо жанрът на сборника с разкази става невероятно популярен в цялата европейска литература, но особено в Италия.

С наближаването на старостта един впечатлителен и неуравновесен писател, страхувайки се от смъртта, започва да придава по-голямо значение на вярата и църковните ритуали. Творчеството на покойния Бокачо обаче не дава основание да се каже, че възгледите му за света са се променили сериозно. Това се доказва от общността му с друг голям хуманист - Франческо Петрарка, приятелството с когото достига своя връх в тези години.

Произведенията, написани от Бокачо на латински, са по-малко оригинални и интересни от ранната му поезия и Декамерона. От всички латински съчинения на Бокачо, най-важното за по-нататъшното развитие на ренесансовата литература в цяла Европа е обширен трактат за античната митология – Генеалогия на езическите богове (1350-1363). Интерес предизвикаха и неговите трактати "За известни жени" и "За нещастията на известни хора".

В последния период от своето творчество Бокачо запазва интереса към народния език и към народната култура, дори и към нейните най-преки народни прояви. През последните години всеотдайността на писателя и способността му да предвижда бъдещата посока на мисълта се проявява в произведенията за Данте, които поставят основата на една нова литературна критика.

Бокачо винаги е оценявал гения на Данте. Той стана автор на първата биография на великия поет, написа коментар към 17 песни от „Божествена комедия“. Около година преди смъртта си, през октомври 1373 г., писателят е поръчан от Флорентинската комуна да изнесе публични лекции за безсмъртната поема на Данте. Бокачо ги чете в църквата Сан Стефано до януари следващата година, когато болестта го принуждава да го изостави.

Бокачо умира в Черталдо на 21 декември 1375 г. На надгробния камък на писателя пише: „Добрата поезия беше негово занимание“. Хуманизмът на творчеството на Джовани Бокачо е неразрушим, като самия живот. Интересът към „Декамерона“ и други произведения на великия италиански писател е съществувал вчера, съществува днес и ще съществува утре.

Изключителният италиански писател Джовани Бокачо (1313-1375), подобно на Данте, е роден във Флоренция. Малко се знае за детството му. Бокачо е на около четиринадесет години, когато баща му, доста известен флорентински търговец, изпраща младежа да учи като голям търговец в Неапол, важен търговски и културен център на Италия по това време. Само външно се подчинявайки на волята на баща си, Бокачо посвещава цялото си свободно време на изучаване на литература, особено италианска. Четири години по-късно, след като се примири с факта, че от сина му няма да излезе търговец, баща му му нареди да учи каноническо право, но Бокачо не беше привлечен от доходоносната професия на адвокат.

Благодарение на парите и позицията на баща си, Бокачо успява да влезе в светското и артистично общество, което заобикаля краля на Неапол Роберт Анжуйски. Точно по това време той среща Джото, най-ярката фигура на италианския предренесанс, и е толкова впечатлен от личността на този художник, архитект, скулптор, поет и остроумие, че по-късно го прави един от героите на „Декамерон“ . В двора на крал Робърт Бокачо се запознава и с Мария д'Акино, която става, в съответствие с представите на средновековните поети-трубадури, негова дама на сърцето, по-късно Бокачо я довежда в Декамерона под името Фиамета.

През този период на творчество (1336-1340) Бокачо създава голям брой стихотворения, възхваляващи Фиамета, две поеми и романа "Philocolo".

През 1340 г. бизнесът на баща му върви много зле и Джовани Бокачо е принуден да се върне във Флоренция. Бокачо не иска да продължи работата на баща си и в крайна сметка става дипломат в служба на Флорентинската република, спечелвайки голям авторитет в тази област. В същото време той продължава да се занимава с литературно творчество, създава редица произведения, пропити с хуманистични идеи. И така, в Амето, или Комедията на флорентинските нимфи, Бокачо, в образа на главния герой, овчар и ловец Амето, представя алегория на мъж, отначало груб и груб, а след това омекотяващ под влиянието на любовта и добродетелта, така че много, че трансформираният Амето може да съзерцава божествената същност. Върхът на творчеството на Бокачо е създаването на сборника с разкази "Декамеронът" (1350-1353). През същите години Бокачо пише трактати „За превратностите на съдбата на известни хора“, „Произходът на езическите богове“ и др.

През 1363 г. Джовани Бокачо се премества от Флоренция в малкото градче Черталдо, като се отдава изцяло на литературните занимания и преди всичко на творчеството на Данте. Бокачо пише биографичното произведение „Животът на Данте” и коментар към „Божествената комедия”, а през последната година от живота си (1375) чете публични лекции за великото творение на Данте.