Не всеки от нас може да каже, че работата, която върши, му харесва, че се е намерил в нея и не би искал друго място под слънцето за себе си. Не всяка работа е интересна; не всяка работа може да ви даде това, което обикновено се нарича морално удовлетворение. Но може ли часовете, прекарани на работа, да се считат за мъртво време, изтрито от реалния, жив живот? Може би са твърде много за това – работно време; те съставляват твърде голяма част от времето, отредено за нас на земята. Те са и нашият живот – часове, прекарани в „безинтересна“, скучна, нещастна работа; следователно, те трябва да служат на нашето духовно обучение, растеж и спасение на душата. Но как може да се постигне това?

Да предположим, че успеете да постигнете нещо: работен ден, който изглеждаше духовно безсмислен, придобива смисъл. Ако обаче човек не е лишен от способности – и способности, от един или друг вид, всъщност никой от нас не е лишен – той неизбежно се сблъсква с проблема за тяхното реализиране, с други думи, търсенето на неговите таланти и знания от страна на обществото. Понякога този проблем се превръща в трагедия: човек или обвинява другите за липсата си на изпълнение - роднини, сътрудници, колеги, шефове, "тази страна" - или изпада в безплодно самобичуване: аз съм лош, аз съм слаб, не съм добър за навсякъде. Друга, „положителна” крайност – човек работи и расте, достатъчно е уверен в себе си и иска да се осъществи; но забравя, че успехът – независимо дали в изкуството, в науката или в обществената служба – все още не е самоцел, той е добър само когато служи на нещо по-високо и трайно; и егоистичният кариеризъм също е път към задънена улица, макар че това не се осъзнава веднага и не от всеки.

Случва се и това: човек не е егоист, той иска и може да прави добро и има възможност да работи – много, интересно, творчески, помагайки на хората, дори ги спасявайки. В същото време има проблеми и разочарования, разбира се – няма такова нещо на този свят без тях – но поне никой не е прекъснал кислорода: работете здраво, дайте плод. И човекът изведнъж осъзнава, че не иска да работи; че е загубил интерес към въпроса; че хората, които имат нужда от него, вече не го съжаляват и никакви плодове не го радват. Защо? Претоварен? Взима си ваканция, почива, но когато се връща на работа, е убеден, че не е отишло никъде... Каква е причината? Между другото, за умората, умората: какво да правя с нея? Дали това е просто психологически проблем или също и духовен?

Друга ситуация: човек сам печели хляба си, като същевременно не носи никаква вреда на никого. Той просто забавлява хората, които искат да се забавляват, занимава тези, които, оказва се, няма с какво да заемат умовете си. Той го прави добре, с изобретателност или, както се казва днес, творчески. Е, какво лошо има в това, изглежда? Търсенето роди предлагането, това е всичко. Но защо в човек – не във всеки, разбира се, а в този, който е обърнал душата си към Бога, почувствал в себе си християнската съвест и това, което се нарича дух – постоянна болка, дискомфорт, чувство на срам, двойственост и понякога просто духовна разруха, разруха? Това обаче може да бъде свързано с много видове дейности... В какви случаи свещеникът съветва енориаш да смени работата си? Какъв вид работа може да се нарече умствена?

Има професии, към които възвишената дума "услуга" е лесно приложима. Професията на лекар, да речем, учител, воин, който по дефиниция не работи, а служи; в идеалния случай полицай, прокурор, съдия; и свещеник, разбира се, ако не се страхуваме да приложим думата "професия" и към свещеника. Е, ако човек работи като счетоводител в частна фирма, като касиер в магазин, като сервитьор в кафене – какво служение има... Или за християнина всяка работа става служение? Ако да, как?

Ще се опитаме да поговорим за всичко това.

Не от страх, а от съвест

Разговаряме с протоиерей Сергий Ксенофонтов, клирик на катедралата Духо-Сошественски в Саратов, за проблемите, които един енориаш, православен християнин може да има във връзка с работата си, за това как трудовата дейност се съчетава с духовния живот.

Отец Сергий, трябва ли да се справяте със ситуации, когато работата е духовен проблем за енориаши?

Енориашите имат проблеми във връзка с работата си, това е неизбежно. Трудовата ни дейност пада върху онази възраст, в онзи период от живота, когато сме максимално готови за духовно развитие. Напуснахме детството и юношеството, влязохме в ерата на зрелостта. И краят на нашата трудова дейност предхожда старостта, края на нашия жизнен път. Старостта е резултат от живота, неговата оценка, време на мъдрост... или време на разочарование. Старостта ще провери какво сме успели да спечелим, да запазим за живота си и каква "пенсия" (в духовния смисъл) ще получаваме сега от това.

По този начин трудоспособната възраст е времето, което господарят е дал на своите роби, за да увеличат своите таланти (виж: Мат. 25 , 14-30), което означава, че трябва да стане време на интензивен духовен живот. Но точно в този момент от нас се изисква стрес в работата. И тези две изисквания към нас, тези две напрежения често се сблъскват – оттук започват нашите проблеми. Трудно ни е, изморяваме се. Създавайки материалната основа на живота си, ние нямаме време да я осмислим духовно, да помислим кое е правилно в нашата работа и кое не. Когато спрем, за минута се измъкваме от суматохата на работата, опитваме се да разберем: тук работя, правя необходимото за близките ми, за семейството ми, но къде е моят духовен живот? Сякаш го няма. Трябва да признаем, че посвещаваме по-голямата част от живота си на състезанието и суматохата. В най-добрия случай се опитваме да отделим някаква част от този живот и да я отдадем изключително на духовно развитие. Но тогава възниква въпросът: какво да кажем за останалото ни време, бездуховно ли е? Духовно мъртво ли е?

- В края на краищата е невъзможно да се вярва в Бог от седем вечерта до осем сутринта, а през останалото време да живееш така, сякаш Той не съществува ...

Невъзможно, но друг човек несъзнателно се опитва да направи точно това. Опитва се да живее духовен живот, моли се, ходи на църква, но, не обичайки работата си, я възприема като чужда част от живота си, като духовно мъртво време. Той просто чака да свърши работният ден и ще може отново да се обърне към духовни теми. Когато се опитваме да живеем така, Сатаната ни се смее. Той краде времето ни – часове, прекарани на работа. Той дори не краде – сами му ги даваме, защото той не може да ни вземе нищо, ако ние сами не му ги дадем.

Какво се случва? Времето на живота на човека, времето, дадено му от Бога, не е одухотворено и човек се задушава в това време. А частта от живота му, която се опитва да посвети на духовни неща, не става пълна, защото е верига с липсващи брънки. Ние, може би, работихме върху себе си духовно, свързвахме връзка по връзка, но сега е дошло времето да се заемем с работа - и ние, волно или неволно, отваряме веригата. На работа си позволяваме да се държим вътрешно по начин, който не бихме позволили друг път. Разделяме се на две: аз съм на работа е едно, аз съм в храма е съвсем друго. Дихотомията води до лицемерие, което всъщност е фалшива брънка на много отворената верига на нашия духовен живот. Човек сякаш си казва: ами аз мога да бъда и този, и онзи. И където има двойственост, там Сатана несъмнено ще раздразни тази страна, тази половина от човек, която е на разположение за него. И тази половина ще усвои, ще изяде другата, тази, която се опитваме да напуснем, ще запази духовното. И рано или късно нашата слабост ще източи силата, която сме натрупали. Защото не можете да служите на двама господари (вижте: Мат. 6 , 24).

Страхувам се, че в живота ми е имало период на такава двойственост – макар и не в най-лошия на фона на други версии: като журналист поне никога не съм се продавал, никога не съм писал лъжи за пари, това вече е добре. Но си спомням какви трудни моменти бяха - когато след работен ден се озоваваш пред домашните си икони... И разбираш, че там, на работа - едно нещо, тук, пред очите на Спасителя и Майката на Бог - друг, но къде съм аз самият? Къде живея - и там, и там? Това е непрекъснато смущение, стигащо до усещането за някакъв абсурд, до абсурда на собствения живот.

Това е постоянен срам. Знаете ли защо понякога хората, които се срещат на работа всеки ден, се опитват да не се срещат в храма? Дори си сменят енорията - само защото някой друг идва в тази църква от тяхната работа. Защото там, на работа, те са различни! А това, че ходят на църква, на работа, подсъзнателно се възприема от тях като някакъв срамна постъпка. А тук, в църквата, е срамно, защото дойде човек, който те познава по друг начин. Който се опитва да служи на двама господари, се срамува и пред двамата!

- Какво трябва да се направи, за да не е мъртво работното време и да няма раздвоение, лицемерие?

Тук е важно да се осъзнае кое е важно и кое не е важно, да се приоритизира. Както каза Господ: където е твоето съкровище, там ще бъде и сърцето ти(Мат. 6 , 21). Къде е нашето съкровище, което е целта на целия ни живот? Ако човек види целта си в Царството Божие, тогава той знае накъде да отиде. И бавно, като скулптор, той започва да отрязва излишното. Прекалено суетене, излишно безпокойство, стрес, страх да не успеете и да не се справите и т. н. Това изобщо не означава, че не е нужно да сте прилежни в работата, напротив. Усърдието в ежедневните дела, дори и малките, може и трябва да се смесва с духовно разбиране за ползите. А полза за душата може да има само когато жертвено служиш на ближния и чрез него – на Бога. Работното ни време може да бъде одухотворено преди всичко чрез саможертва.

Понякога се случва човек да не може да осъзнае дали действа жертвоготовно или не, затова суетата го е измъчвала. Тогава работата се превръща в непрекъснато бреме. И той вече не вижда никакъв смисъл в това. Но когато човек е верен, вярващ, в църквата, когато има някакъв вид духовен опит, някаква молитвена практика - тогава въпросът за смисъла на работата, има ли жертва в нея, дали е служба на други, не възниква. И ако все пак възникне, вярващият винаги може да намери отговора в личния си духовен живот. И в живота на други, които вече са следвали този път. И светиите, чийто опит ще бъде отразен, ще намерят някакъв отклик в личния му опит и той ще разбере: мислите за безсмисленост са изкушение; работата не е безсмислено изтощение, а подвиг, към който Бог го е призовал.

- Но има ли място за подвиг във всяка работа?

Има място за жертвоприношение, място за служене на Бог навсякъде, където човек работи, дори да седи в затворен офис и по принцип не вижда хора, само документи - за получаване на заеми, например. Ясно разбиране, че съдбата на хората зависи от тези заеми, съзнанието за тяхната отговорност - това е подвиг и жертвена служба.

Вярвам, че християнинът на всяка работа трябва да бъде съвестен, отговорен, честен и да спазва договореностите между него и работодателя. Това трябва да е морална, духовна необходимост. Така?

Има една поговорка: не от страх, а за съвест. В Русия отношенията между собственика и служителя отдавна се изграждат не само на договорна основа, но и на съвест. Един от признаците, че служите жертвоготовно, с прошка и съвест, с съзнание за дълг, дори ако работата ви е скучна, тежка, некреативна, е, че развивате лични взаимоотношения с шефа-работодател и вашите колеги. Виждаме това в житията на руските светци: светият праведник Йоан Руски, намиращ се в робство, в жесток плен, чрез своята съвестна и усърдна работа кара собственика да промени отношението си към него, да го види като личност, а не просто роб, да изпитвам уважение към вчерашния роб.

В Русия беше обичайно собственикът или, да речем, шефът да посвети деня на своя имен ден на подчинените си: той им подреди масата, даде им подаръци - не те за него, имайте предвид, а той за тях . Това беше един вид непотизъм, традиционен, характерен за руското съзнание, излизащ отвъд стените на къщата и обхващащ цялата държава: царят е бащата, всички ние сме негови деца, неговият имен ден (имен ден) е национален празник. А непотизмът е едно от най-висшите прояви на жертвата, за която говорим: в едно семейство човек не може да живее само за себе си. Семейството по дефиниция е общност от хора, които живеят един за друг.

Достатъчно е да си припомним такъв известен филантроп и благодетел като Сава Морозов: отношението му към работниците беше наистина християнско и бащински. В крайна сметка той организира застрахователна система за тях, и преференциално кредитиране, и всичко, което сега наричаме социални гаранции. Той не спечели от това. Но колкото и да е странно, този вид християнско управление на бизнеса в крайна сметка е от полза.

Днес те се опитват да заменят това със сурогати - корпоративни партита, насаждане на т. нар. корпоративен дух, привличане на всякакви психолози с обучения и ролеви игри за създаване на този дух... Но зад всичко това няма жертва или служене. . Всичко това не е изградено върху любовта, а върху изкуственото пренапрежение на определени качества и способности на човек: например способността да общува доброжелателно. И не се гради с духовни цели, а с материални: доходите на всеки зависят от приходите на фирмата, доходите на фирмата от доходите на всички, така че нека се подкрепяме.

Но човекът не е толкова прост, колкото би искал днешният бизнес. Той не е машина. Той е духовно същество, което всъщност е призовано към велико дело: приближаване до Бога, обожение, спасение за вечен живот. Намирайки се в условията на комерсиализация, човек все пак остава духовно същество. Рано или късно това противоречие ще се изостри и ще се прояви. Насилието срещу него като духовно същество ще доведе до горчиви и в един момент ужасни резултати. Защо хората често извършват най-жестоките престъпления днес в колективи, където са работили или учили? Защо убиват тези, които са работили до тях, тези, с които са бутали чаши на фирмени партита, с които са поздравявали сутринта подчертано приятелски? Отначало беше на Запад, после дойде и при нас. И, имайте предвид, докато официалните ни отношения не бяха изградени на печалба, на търговия, това не беше така. Веднага след като започнахме да преминаваме към най-лошия случай на капиталистически отношения, той започна. Това означава, че има система и резултатът от тази система е духовно пренапрежение, което води до сривове. Духовното пренапрежение означава дейност, която е напълно откъсната от живота на духа. Нашата работа трябва да бъде духовна.

По някаква причина просто се сетих за касата в магазина на самообслужване. От светска гледна точка това не е най-интересната и престижна работа. А с духовното – какви възможности! Всеки ден има хиляди хора и можете да бъдете с всеки - или искрено приятелски настроен и топъл, или като касиер в магазин, който познавам: тя беше длъжна да каже на всеки клиент „Благодаря ви за покупката“, но тя го казва през стиснати зъби, така, че купувачите се плашат.

Емоционалността на човек не може да бъде отделена от духовния компонент на неговия живот. Ако касиер, продавач, фризьор или банков служител са неволно приятелски настроени, само защото шефовете им са ги задължили да произнасят учтиви думи, това е очевидно различно от искреното дружелюбие и добронамереност към хората. Когато душата на човек е празна и се изисква да вземе нещо топло и сърдечно оттам... както казват любимите ми семинаристи, не можеш да го вземеш там, където не си го сложил.

И така, работата е нашият християнски подвиг, продължение на нашия духовен живот. И психически ли е, дори разрушителен за вътрешния човек? Случва ли се свещеник да посъветва енориаш да смени работата си?

Случва се. Как да определим това? За човека е вредно това, което е вредно за душата му, което се противопоставя на нейното спасение. Нека се обърнем към опита на християнските държави, включително предреволюционна Русия: законите, макар и несъвършени, трябва да вземат предвид християнските заповеди. Въпреки че всички разбират, че е невъзможно да се предаде небесният закон със земни средства, човек може само по някакъв начин да се приближи до него. Въпреки това законите бяха в сила и това означаваше, че служенето на държавата позволява на човек да остане християнин. Държавата сякаш гарантираше, че няма да се наложи да действа по нехристиянски начин, че няма да се изисква от нея. И в момента много закони противоречат на заповедите. А социалните норми, социалните обичаи и междуличностните отношения произлизат от законите. Следователно корпоративният дух, който се е развил в екипа, може изобщо да не е християнски. И тогава трябва да си спомним думите на Спасителя: Каква полза за човек, ако спечели целия свят, но увреди душата си?(Мат. 16 , 26).

Но и тук ни чака грешка: започваме да обясняваме и оправдаваме собствените си слабости с работата си. И не виждаме, че не е нужно да сменяме работата си, а се опитваме да променим себе си. Например, човек казва: „Работата ми е безумна, защото съм постоянно депресиран“. Но причината за унинието не е работата, а ние самите. Или: „Не мога да работя там, защото не ми позволяват да постя, на Нова година със сигурност има фирмено парти, на Великия пост рождения ден на шефа. Така че това е нехристиянска работа." Но това не е нехристиянска работа и самият човек не е много добър с християнството, ако не може да откаже фирмено парти по време на пост; ако угодничеството на човека или може би страхливостта не му позволява спокойно да обясни на шефа отказа си да си направи пиршество.

И съвсем друг е въпросът, ако работникът трябва да премахне кръста - от някакви "норми на толерантност". Тук просто нямаме право да се подчиняваме и да стоим на работа по този начин.

Ако човек води внимателен и постоянен духовен живот, за него няма проблем да определи: къде са християнските норми, а къде нехристиянските и дали работата му наистина изисква от него да нарушава евангелските заповеди. Позволете ми да подчертая, че този живот трябва да бъде точно постоянен, стабилен. Тази стабилност започва с ежедневни сутрешни и вечерни молитви, с редовни посещения на храма, участие в Тайнствата. Всичко това поражда постоянството на връзката ни с Бога.

Колкото до съвета за смяна на работата - посъветвах го само веднъж (съветвах го, защото свободата на избор трябва да остане за човека) на този един енориаш. Видях как напрежението в работата й нараства. И работеше като чистачка в сауната. Всички знаят, че сауните ни служат - изобщо не за здраве ... Докато тя просто чистеше там, все още беше нищо, но тогава те започнаха да изискват от нея всъщност съучастие във всички беззакония, които се случваха там: тя трябваше да служи нещо, да донесе... и тя веднага почувства несъвместимостта на тази работа с духовния живот. Като честен човек не би могла да бъде лицемерка. Тя опита, но дори малко от тази отрова на лицемерие я докара до отчаяние. Това беше истинска духовна болест. Но когато тя смени работата си, всичко се получи.

Отец Сергий, но какво ще стане, ако служител е принуден да извърши малка или голяма нечестност, измама, лъжа? Могат да се цитират много примери - от училище, от университетския живот, от живота на различни силови структури и т.н. Какво да направите, ако властите отново изискват от вас да напишете красив доклад, осигурете висок показател, уверете се, че това момиче със сигурност ще получи медал и това момче със сигурност влезе в университета, дори ако направи две грешки в думата "майка"? Да даде на Цезар това, което беше на Цезар, тоест да изпълни инструкцията и да не поема отговорност, или все пак да се опита да откаже?

Тук е невъзможно да се даде еднозначен категоричен отговор. Всеки човек има своя житейска ситуация, собствена способност да понася изпитания, с една дума, своя собствена мярка. Като начало е необходимо да се говори в изповед за участие в нечестни постъпки, в лъжи, дори ако са дребни и на пръв поглед извинителни. Защо? Защото лъжата във всеки случай е инфекция, като грипа: ако се настани в човек, той ще се разболее. Ако оставите болестта да поеме, тя ще прогресира. Какво дава изповедта? Грехът е подчертан в светлината на Божията благодат. ние го виждаме. Ние придобиваме духовен опит, включително и горчив – опитът да живеем с греха. Да простиш на себе си греха („Е, какво да направя, ако властите го изискват?“) означава да се лишиш от Божията прошка. И тогава Сатана ще получи своя дял в нас. Това е неговият район – „тъмни яти“, тоест районът, в който заема. Ако сме си признали своето - своето, а не шефа! - грях, което означава, че виждаме проблема и можем да го разрешим. Първата стъпка в разрешаването на проблема е да не възприемаме ситуацията на собствения грях като норма, което е много типично за нас: „Какъв е моят грях, сега го правят навсякъде, сега е нормално”. Многобройните разговори с хора, попаднали в такива ситуации, показват, че изход от тях намират онези хора, които не търсят оправдания за себе си, не участват в греха като норма и го изповядват именно като свой личен грях. Самият Бог помага на такива хора, като им предлага решение и в един момент дори тормози човек „от делото на Египет“, като му дава друга сфера на дейност.

В идеалния случай работата е и реализация на творческите способности на човек. Как да живеем, ако работата ти не съвпада с творчеството ти? Ако образованието, знанията, таланта останат непотърсени? В късните съветски времена много талантливи хора са метели дворове, копаели гробове в гробищата, работели в пещи и т. н. Някой издържал това и по-късно станал голям човек. И някой изскочи от балкона или се задави с водка там, в тези гробища, защото това всъщност е трагедия. Сега ситуацията е друга, но проблемът не е отишъл никъде, оказва се.

Талантът като способност да твори е даден на човека от Създателя и това наистина е бедствие – ако човек с неговите таланти не се търси и той може само да ги зарови в земята. Цялата история на човечеството показва, че този проблем винаги е съществувал. Човек осъзнава, че е способен на повече, но по обективни причини е принуден да „познава своята шестица“. И тук обаче има много подводни камъни. Това нашето „способен съм на повече“ може да е вярно, а може и да е изкушение. Например, човек от своята суета и гордост може да преувеличи способностите си. Струва му се, че в него умира гениален писател, но всъщност този писател никога не е живял в него. Или – човек просто не си дава сметка, че не е готов за „водещите партии“, не разбира, че все пак трябва да бъде търпелив, да седи, където седи, да порасне.

Нищо в живота ни не се случва без Божията воля. И ако изведнъж се окажем лишени от възможността да творим, трябва да си припомним историята на Йоан Дамаскин, който беше прекрасен духовен поет – Църквата използва плодовете на неговото вдъхновение и до днес – и когото неговият изповедник в Лаврата на Сава Осветени в Светите земи забранява да пише поезия. Но след това тази забрана беше премахната и талантът му блесна още по-ярко - след като Джон, първо, смирено прие лишенията, които бяха много болезнени за него, и второ, когато, нарушил забраната единствено в името на ближния си, със същото смирение той пострадал и наказанието за това. Лишаването от възможността да творим понякога е рязко длето на смирение, отрязващо излишната гордост, прилепнала към нашия талант.

Но основното е да си зададете въпроса навреме: какво точно искам? И се опитайте да отговорите честно. Ако суетата или сребролюбието са на преден план, тогава човекът явно греши. Колкото и да си сменя "шестиците", все нещо ще му липсва. Защото суетата и алчността са пропасти, които никога няма да бъдат запълнени. И съвсем друг е въпросът, ако човек търси по-добър начин да служи на Бога и другите. Тогава самият Господ в крайна сметка ще го изведе на открито, ще му даде всички необходими възможности.

Списание "Православие и съвременност" № 30 (46)

Людмила, Украйна

Как да се държим в екип на работа, където гладуването не се спазва?

Прости ми, свети отче, и ме благослови! Татко, помогни ми да разбера как да се държа на пост в екип на работа. Тук гладуването не се спазва и трябва да прикрия, че не използвам бързо бързото хранене (особено като месоядец, в сряда и петък). Ако по време на Великия пост на практика нищо не трябва да се обяснява, тогава ми е трудно да стана месоядец. Нека обясня защо: в петък колективът често намира поводи да празнува нещо с сервиране на трапези и алкохолни напитки. Когато е възможно, аз отказвам, но има ситуации, когато това не може да се направи. Например последният път, когато бях в командировка в друг град. Хората ни приеха и в чест на познанството ни с тях наредиха трапеза (и това беше направено от една много бедна жена, но с искрено съчувствие към нас). Беше петък, седях и мислех какво да отговоря, когато всички започнаха да ми обръщат внимание и да питат защо не ям. Реших, за да не изглеждам като „фарисей“, да изям предложеното ми парче шаурма. Татко, кажи ми, моля те, сериозно ли съгреших? Винаги искам да говоря всяка минута за Бог, за Неговите заповеди, но забелязвам, че много хора, които все още не са църковни, коментират това с шеги и шеги, така че вече се страхувам да кажа нещо за вярата, така че хората да излязат навън. от невежество, не говори грешни речи. Страхувам се от суета (собствена), ако подчертая, че се опитвам да спазвам постите. Все пак Господ ни заповяда да постим пред небесния Отец, а не пред хората. От друга страна, нарушаването на поста е страхливост и лакомия. Честни татко, какво да правя в такива ситуации според теб? Спаси Христос!

Людмила! Вие избрахте пътя на неотклонно спазване на установените в Църквата пости. Това е необходимо средство за спасение, но винаги ще има изкушения по пътя. Но не се страхувайте, бъдете верни на Господа и избрания тесен път. Ето как казва Светото писание:

Мой син! ако започнеш да служиш на Господ Бог, тогава приготви душата си за изкушение (Сир. 2:1-2).

И апостол Павел казва това

от скръбта идва търпението, от търпението опитът, от опита надеждата, а надеждата не срамува (Рим. 5:3-4).

Всеки от нас, който е учил в светски университет или е работил на светска работа, е изправен пред подобни трудности. Вярно е, че за мъжете е по-лесно в този смисъл: всички въпроси бяха премахнати на етапа на запознаване, когато беше обяснена причината за носенето на брада. Всичко останало вече не беше озадачаващо. Да, може да има подигравки, шеги и т.н., но в крайна сметка повечето хора зачитат строгостта на обредите на своята вяра. Говориш за фарисейство. Фарисейството не е в това, че хората знаят, че постим или се молим, а в лицемерието, в това, че човек прави всичко за показност в името на човешката слава. Имаш ли го? Помислете, не изкушавате ли другите с малодушието си, когато нарушавате поста?

Когато възникнат описаните от вас случаи, трябва кротко и с любов да обясните, че днес е постен ден, така и така, не е нужно да се разстройвате заради мен, направете нещо. По правило хората са разбиращи. Тук също трябва да сте подготвени за това, че хората ще започнат да задават въпроси за вярата, за значението на поста и е важно да им отговорите правилно. Между другото, ако вие самите ясно знаете за какво постите, тогава ще ви бъде много по-лесно да спазвате поста и да отговорите на широко разпространеното възражение срещу поста (казват, че не осквернява човек, който влиза в устата , което, казват те, е основното нещо „Бог е в душата“ и т.н.).

А за тези, които си позволяват греховни речи, трябва да се молите в душата си: „ Господи, прости им, те не знаят какво правят". Струва ми се, че това не е най-лошото поведение. По-лошо е, когато човек като цяло е безразличен към всичко. И запомнете, неизбежното отхвърляне винаги причинява, ако човек е възвишен от своето благочестие и гледа отвисоко на всички, с осъждане. Това вече е фарисейство и такъв пост не е угоден на Бога.

Нека Господ ви укрепи.

Въпрос на читателя:

Добър ден! Работя в екип и не намирам общ език с хората. Вече идва мисълта, че вероятно аз самият правя нещо нередно. Новият управител ме обвини, че умишлено съм напуснал отпуск по болест с детето си и избягвам работа. Опитвам се да работя по това, което смятам за правилно и справедливо. Разбира се, малко дете е болно и трябва да се грижа за него. Опитах се да обясня ситуацията, но получих куп обвинения в отговор. Сега той не ме поздравява.
Ако нещо не ми харесва и има въпроси, се опитвам да кажа за него и да разреша всичко. Разбира се, не псувни, но по някаква причина моята гледна точка не винаги се приема положително и това носи отчуждение, въпреки че се опитвам да не обиждам никого. И най-лошото е, че абсолютно не искам да установявам отношения с екипа, в който работя. Струва ми се, че тези хора са ми чужди. Как мога да бъда? Въпреки че се опитвам да се успокоя, в сърцето си се притеснявам, че хората мислят лошо за мен.

Протойерей Андрей Ефанов отговаря:

Уважаеми читателю, вашата ситуация е една от онези, които не могат да бъдат решени в Интернет, тук трябва да дойдете и да говорите лично със свещеника и психолога, защото само писмо не е достатъчно, имате нужда от сериозен разговор и сериозна работа върху себе си . Не в смисъл, че си по-лош от някого, а в смисъл, че след като се чувстваш зле и неудобно, това означава, че трябва да промениш нещо в себе си или по отношение на случващото се. И това е по-добре под ръководството на свещеник и психолог. Сега бих ви обърнал внимание на факта, че сте твърде притеснени от мнението на другите. Недей. Разберете защо е толкова важно за вас, какво очаквате от екипа, освен ефективно професионално взаимодействие и защо го очаквате в екипа, въпреки че по принцип трябва да търсите това във вашето семейство, роднини, приятели, и така нататък.

Затова елате в храма и вижте специалист, би трябвало да помогне много.

Като препоръка мога да ви посъветвам да потърсите помощ от Центъра за кризисна психология към църквата „Възкресение Христово“ на Семьоновская (Москва), намира се до метростанция Семьоновская. Тук служат високопрофесионални православни психолози, които вече са помогнали на хиляди хора.

Помощ се предоставя на възрастни и деца, членове на всяка религиозна деноминация, маловерци, съмняващи се и атеисти.

Ако имате затруднено финансово положение, това в никакъв случай не трябва да ви спира да получите психологическа помощ в Центъра. Даренията към центъра се определят само от вашите възможности и благодарност. Предоставянето на помощ в Центъра няма нищо общо с размера на дарението (или пълното му отсъствие).

Брой записи: 75

Здравейте. Можете ли да ми кажете каква молитва трябва да прочетете за успех в бизнеса? Племенницата ми много се старае и бих искал Бог да помогне и да забележи нейния труд. Благодаря.

Хелена

Хелена! Светото Евангелие ни учи да търсим първо Царството Божие и неговата правда, а всичко останало ще бъде добавено (вж. Мат. 6; 33). Научете племенницата си да ходи на църква, да се изповядва, да се причастява, да се моли на Бога преди всяка работа, да живее според заповедите и да прави милостиня. Молете се за нейното собствено спасение. Тогава, ако е полезно за нея, всичко ще бъде наред в бизнеса. Можете да се молите на всеки светец, например св. Спиридон Тримифски.

свещеник Владимир Шликов

Здравей татко. Отворих магазин за хранителни стоки и пред мен изникна въпрос: ако започна да продавам алкохолни напитки, грях ли е? Нашата православна вяра ви позволява да пиете умерено в определените дни, нали? Или все пак не трябва да въвеждам алкохолни напитки в търговията? Моля, разрешите съмненията ми. Благодаря ви предварително. Бог да те благослови.

Анна

Ана, ако този въпрос безпокои съвестта ти, тогава най-добре е да поискаш благословията на свещеника, при когото обикновено отиваш на изповед.

свещеник Владимир Шликов

Благослови! Благодаря за много полезния сайт и този раздел. Опитвам се да чета въпросите и отговорите всеки ден, защото получавам отговори на много от въпросите си. Моля за съвет: работя в общинска институция, наскоро ми дадоха отделен кабинет; Възможно ли е сам да чета молитвите за освещаване на кабинета? Не можете да поканите свещеник. Благодаря за отговора.

Анна

Анна, само свещеник може да освети напълно твоята служба. Ако не е възможно да поканите свещеника, тогава можете да окачите икона в кабинета и да я поръсите с богоявленска вода с думите: „В името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Амин". Не трябва да се четат други молитви.

свещеник Владимир Шликов

Здравей татко! Искам да ви попитам как трябва да реагирам на поведението на моя служител. Тя ми каза, че като ме види, иска да изпее песента „Натали, ще ти купя земя на гробището“. Тя е просто служител за мен. Много ми е неприятно.

Наталия

Скъпа Наталия, съчувствам ти, такава "простота" е шокираща. Но ще бъде добре, ако тя остане само служител за вас. Ответните инжекции само ще влошат конфронтацията. Вместо това се молете Господ да ви укрепи, да не ви гризе негодуванието, да ви помогне спокойно да приемете подобни фиби. Ще бъде християнски начин да се молим за обидената жена Бог да прости нападението й. Ако сте на изповед, споменете това престъпление. И всичко ще мине. Бог да ти е на помощ!

свещеник Сергий Осипов

Здравей татко! Имам много трудна ситуация в живота си. Живея със сина си, той все още учи. Преди три години съпругът ми замина за друго семейство. Наскоро той спря да помага на сина си и почти не общува с него. Стана ни много трудно. Предстои закриване на фирмата, в която работя, много трудно се намира работа при нас, особено без помощ. Искам да си намеря работа с деца, отнема много време, за да получа удостоверение за работа (от полицията до работа в детски заведения), почти намерих място, така че седя притеснен. Много искам да работя с децата, страх ме е да остана без място, докато се прави удостоверението. Бих искал да помоля вашата молитвена помощ, ако е възможно. Самият аз също всеки ден моля за помощ от Бога, само в Него цялата надежда. Благодаря ти.

Юлия

Бог да ти е на помощ, Джулия! Да се ​​помолим за теб. Хубаво е, че възлагате цялата си надежда на Господа, молите за Неговата помощ, не забравяйте думите, с които Той ни научи да се молим: „Да бъде волята Твоята...“ Ако забравите за тях, можем да пренебрегнем милост, която Той ще даде, защото Негова по воля, те ограничиха пространството си - аз го искам просто така! Господ несъмнено има нещо за вас и ще ви го изпрати. Бог да те благослови!

свещеник Сергий Осипов

Здравейте, отдавам под наем магазин, но в договора пише, че магазина се отдава безплатно, въпреки че човек ми плаща пари. Трябва ли да пренапиша договора?

Сергей

Здравей Сергей. Правете както ви казва съвестта. Или плащайте данък върху наемите, или не взимайте пари. Помогни Господи.

свещеник Сергий Осипов

Много здраве, татко.Уговорих се с един човек след работа да отида на църква за вечерната служба да се изповядам преди причастието. Пет минути преди края на смяната се обадиха от производствената площадка и им казаха да останат, за да разработят технологията за тях. Отговорих, че работният ден е свършил и вече ме чакат, тръгнах. В изповед разказах тази случка. Но недоумението остана. Съгреших ли? Благодаря за отговора.

Маргарита

Маргарита, всичко зависи от това колко е необходима вашата помощ. Едно е, ако работодателят често злоупотребява с длъжността си и принуждава служителите да останат след работа. И съвсем различно е, ако наистина не можеха без вашата помощ в този момент. Мисля, че за да успокоиш съвестта си, трябва да се обясниш с колегите си.

свещеник Владимир Шликов

Добър ден. Работя на ръководна позиция в правния отдел на много голяма компания за алкохолни напитки. Опитвам се да изпълнявам задълженията си съвестно. Въпросът е, не е ли грях да работиш за фирма, която произвежда и продава водка, вино и т.н. в големи количества?

Игор

Формално няма грях, защото не принуждавате пияницата да се удавя в зависимост все по-дълбоко и по-дълбоко. Всичко, което хората могат да използват като грях, какво трябва да направят всички производители сега? Но ако този въпрос продължава да ви измъчва, все още имате възможност да смените работата си някога. Бог да те благослови.

свещеник Сергий Осипов

Здравей татко! Моля, помогнете ми да реша този проблем. Имам 2 деца на 4,5 и 2,5 години. През пролетта синът ми става на 3 години и ще трябва да ходя на работа. Но по времето на указа толкова много свикнах със семейния живот, въпреки трудностите му. Не си представям себе си на работа, не си представям, че за децата ми ще се грижат баби и възпитатели. Аз съм майка и съпруга, познавам и обичам тези роли с цялото си сърце! Бог ще иска за децата ми, а не за бабите ми! И аз бих си седяла в къщи, но мъжът ми е убеден, че трябва да работя заради стаж и пенсия. Не мога да го убедя, че децата са ми по-скъпи. И не винаги ще седя вкъщи, но засега децата няма да ходят на училище. Финансовото състояние ми позволява да не работя все още. Ние сме в изобилие. Още не можем да родим трето дете, нямаме собствено място, съпругът ми е военен, ходим от място на място. Но все пак щях да родя, а мъжът ми все още не иска повече деца. Татко, извинявай за многословието, но твоето мнение е много важно за мен. Прав ли съм в позицията си, че работата може да почака, а децата се нуждаят от мен повече сега? Трябва ли да настояваш за себе си, или да ходиш на работа, за да се покориш на съпруга си, и тогава самият Бог ще управлява всичко? Спаси те Господи!

Татяна

Скъпа Татяна! Не е ли щастието и съдбата на съпругата – да бъде пазител на къщата и възпитател на децата? Освен това всичко е наред с финансите ви, слава Богу. Никой няма да възпита децата ви по-добре от вас самите. А у нас пенсията е такава призрачна реалност... Аз например не мога да повярвам, че когато дойде времето да получаваш пенсия, ще ти се върне това, което си спечелил. По-добре е да инвестирате своята енергия, време, младост и здраве в децата и те ще ви осигурят просперитет в напреднала възраст с правилно възпитание. Да, и Господ няма да остави този, който вложи всичките си сили, за да възпитава децата си във вяра и благочестие. Затова се опитайте отново да поговорите с половинката си и да го убедите, че децата се нуждаят от вас повече от държавата. Бог да те благослови!

протойерей Андрей Ефанов

Здравейте скъпи свещеници. Бих искал да се обърна към отец Максим. Намерих много полезни, разбираеми съвети от вас, написани на жив език. Посъветвайте ме и мен какво да правя в такива на пръв поглед обикновени ситуации като детски истерици. Работя като бавачка за семейство в САЩ. Децата тук се възпитават различно от нашите. ВСИЧКО Е РАЗРЕШЕНО ТУК! Децата не знаят думата не. Аз съм вярващ, православен и знам, че винаги трябва да запазиш спокойствие, да не се ядосваш, но напоследък не просто се изморявам от постоянни истерии, но изпитвам някаква празнота, дори униние. И днес не издържах, избухнах, даже повиших тон на детето, ядосах се. Плача, разкайвам се, но разбирам, че трябва да имам търпение, след шест месеца, ако Бог пожела, искам да се прибера. Следователно тук няма смисъл да говорим за смяна на работата. Моля, дайте ми съвет как един православен християнин може да се въздържа в моменти на детски истерици? Къде и какво можете да прочетете по тази тема? Признавам, срамувах се по-късно пред 3-годишно дете, защото бях ядосана, срамувах се пред Бога. Преди 2,5 години станах църковен член, редовно участвах в тайнствата, изглеждаше, че духовният ми живот беше спокоен и тих и изведнъж - гняв, раздразнение... но наистина искам да угодя на Бога, да бъда кротък, смирен. Но с ужасни детски истерици - не мога да го понасям. А какви са истериките на американските деца - трябва да видите. Помогни със съвет, татко. Бог да те пази.

Валентин

Да, Валентина, видях истериките на американски деца (живях един месец в Съединените щати с приятели), моите енориаши в тази страна работеха на същите работни места като вас. Мисля, че знаете, че в Щатите е опасно да се показва раздразнение към потомството, особено към нечий друг. Те могат да обвиняват всичко. След като решите да се върнете, просто трябва да издържите и да се молите. Молете се и за детето. Мисля, че тук е много трудно да се запази спокойствието – всичко не е наше, всичко ще бъде някак небалансирано. Остава само да издържим. Прочетете авва Доротей за търпение. Има такава история: нещастието изгони монаха от килията му, от манастира, но всеки ден той започваше с факта, че все пак ще бъде търпелив и „утре ще си тръгне“. Това "утре" така и не дойде. Добре е, ако е възможно да приключите бизнеса в Съединените щати до определено време. Ако не, тогава живейте по този принцип.

протойерей Максим Хижий

Здравей татко. Бях объркан относно концепцията за Божието провидение. Някъде отдавна прочетох, че животът ни се състои от нашата воля и Божията воля (това е, защото често действаме произволно, а Господ не го насилва). Имам проблеми с намирането на работа. Веднага ще направя резервация: ходя на църква, изповядвам се, причастявам се, моля се за работа. Първият път, преди да си намеря работа, прекарах 1,5 години вкъщи. Работих 9 месеца, а сега отново търся работа за 4-ти месец. Как да разбера дали постъпвам правилно, когато отказвам работодател, ако съм много недоволен от условията (например работа, която не съм вършил преди, друг град, много малка заплата, от която повече от половината трябва да бъде платено за жилище, отново в друг град и други). В моя град няма работа по специалността ми. Не по моята специалност - не се получи, тогава работодателят не дойде, тогава какви други нещастия. Ами ако упражнявам своеволие и отхвърлям Божията воля? Или всичко се случва точно както е дадено от Бог и няма нужда да се притеснявате за това? Моят няма да ме подмине? Всичко това е обезсърчаващо. Притеснява ме, че в момент на отчаяние трескаво се моля за работа, но следващите варианти за работа не предизвикват никакво желание за съгласуване, напротив – мърморене и отвращение. Може ли да е гордост? Но се опитах да намеря работа на непретенциозни места, обаче, които сам избрах, не се получи. Какво трябва да направя след това? Пожертвайте всичко и се настанете там, където трябва, стъпвайки на гърлото си, или изчакайте работата да бъде на сърцето ви? Благодаря.

Марина

Здравей Марина. Търсете добра работа. В това няма нищо лошо. Можете да спечелите малко повече пари, ако средствата са оскъдни, но все пак потърсете къде да приложите знанията си с полза и удовлетворение. Що се отнася до молитвите за работа, по-добре е да оставите всичко. Бог знае какво ти трябва. За Него не е важно за какво се молите, а за Него е важно как се молите. Желанието ви да си намерите работа започна да се превръща в нещо като страст, да замени целта и смисъла на живота. И Бог не изпълнява онези искания, които са продиктувани от страстта. Можеш и да се молиш за работа, но сдържано, без мъки: Господи, ти знаеш от какво имам нужда, преди да те помоля. Ако е възможно, изпълнете молбата ми за добра и любима работа. Но нека бъде не моята, а твоята воля. Не ме обвинявайте за греха на моята неразумна молитва и се смили над мен.

свещеник Александър Белослюдов

Отче, благослови! Помогнете ми да разбера какво да правя по-нататък, какво е правилното нещо да направя? Аз и моят приятел Юджийн се запознахме преди година и половина. И двамата сме православни и не може да се говори за близки отношения преди брака. Искаме да се оженим, но целият проблем е, че младият мъж не работи. Когато се срещнахме, той дойде от армията за шест месеца, щеше да си намери работа във ФСБ, взе тестове, така че мина една година. Когато му отказаха, той се разстрои, опита да си намери работа, само пет пъти отиде на интервю и толкова! Тогава обещанията на роднините започнаха да го подреждат на едно място, после на друго, той очаква всеки път. Когато започнат да му казват, че трябва да си търси работа, той се обажда някъде два пъти и казва, че търси, но тогава всичко спира веднага и той възприема всякакви думи за работа като натиск в неговата посока или че се налагат условия върху него. В същото време самият той казва, че наистина иска да работи и просто мечтае за това, но наистина не прави нищо, спи до обяд, на първо място всеки бизнес, след това помага на роднини, след това нещо друго, но той не търси работа, той ще намери много извинения, благородни дела, за да обясни вашето бездействие! Ако търси голяма заплата, ако е малка, значи не е доволен от нея, казва, че ако отиде на това, тогава ще е по-добре да не я намира после. Какво трябва да направя? Разбирам, че това може да продължи до безкрай, той живее с майка си, баща му живее с друго семейство, но той му дава малко пари, така че се оказва: има къде да спи и да яде, но ние вече сме под 30 години , все пак трябва да създадеш семейство и се страхувам, че такава връзка ще прерасне от любов в навик. И аз го разбирам, най-вероятно, психологически вече му е трудно да обърне тази ситуация, в края на краищата той не е работил повече от две години. Какво да правя, как да променя тази ситуация, отчаян съм. Моля те, помогни ми, татко!

Хелена

Страхувам се, Лена, че ще те разстроя: не вярвам в дълбоки промени на мързеливите хора ... Това ще продължи най-вероятно за неопределено време. Родителите няма да помогнат, съпругата, съквартирантката, някой друг ще я носи на нея... Ако сте съгласни с това, тогава това е ваш избор. Но знам само тъжни примери за такова отношение към живота. И няма да издържиш дълго. Такава връзка - "черна дупка" - ще отнеме най-добрите години от живота и ще донесе нищо. Може би, ако му поставите условие и кажете, че ще го оставите сам с проблемите му, тогава той ще започне да се вълнува. Но трябва да видим колко време ще продължи – движението му и какви ще са резултатите. В сайта под рубриката „Моята крепост“ има статия „Допълнително дете“. Силно ви съветвам да го прочетете.

протойерей Максим Хижий

Татко, здравей! Кажете ми какво да правя, сега работя на добра работа във всяко отношение, но сега ми предложиха друга работа с по-висока позиция, но по-ниска заплата! Как да се процедира? Сега работя в банка, но ме канят в администрацията. От какво да изхождам, как да направя избор?

Богдан

Здравей Богдан! Всеки бизнес трябва да започне с молитва и благословия. Елате в църквата, поръчайте молебен на св. Николай Чудотворец и се молете за увещание. При избора на работа трябва да изхождате от мястото, където ще донесете най-голяма полза. Бог да ти е на помощ!

свещеник Владимир Шликов

Здравейте! Моля, кажете ми дали съм постъпил правилно. В началото на ноември получих работа в банка като адвокат, на втория ден зам.-директорът ми каза, че трябва да съм й дясната ръка и да докладвам какво става в отдела. не го направих. След две седмици работа този заместник-директор ме обвини в непрофесионализъм (с юридически стаж 8 години) и ме помоли да напиша молба за оставка. Когато написах заявлението на следващия ден, тя се извини и каза, че е променила решението си, докато се обади на шефа на отдела ми и я обвини, че ме е уволнила. Тогава тя ми скъса молбата, но аз написах друга и тя ми се ядоса, защото я заплашва с уволнение. Единственото нещо, което ме спаси, докато работех между „два огъня“, беше четенето на Псалм 90 и Псалтира. Но напуснах, въпреки всички увещания от ръководството да остана и да оцелея, след като работих само три седмици. Може би греша, защото имам жена и две деца и напуснах добре платена позиция? излиза, че Бог ми даде изпитание, което не издържах? От друга страна, аз съм на 34 години и практически през целия си живот се опитвах да не променям думата си и никога не съм гледал лоялно хората в очите, независимо дали ми предлагат пари или други облаги. Моля за съвет, татко.

Евгений

Юджийн, отиде си - и си отиде, няма нужда да поглеждам назад. В противен случай ще започнете да съжалявате за нещо, да мислите, че може да е различно. Ситуацията, която имахте там, беше наистина гадна, така че обърнете я - лошо е и така е още по-лошо. Нека бъдем по-смели: те затвориха вратата - точка. Няма да съжаляваме! И Господ ще ти помогне, няма да те остави заради твоята честност и прямота.

игумен Никон (Головко)