Благословия за геноцида

„... Рязката противоположност на ариеца е евреинът... Чернокос еврейски младеж чака с часове със сатанинска радост в очите на нищо неподозиращи арийски момичета, които той ще опозори с кръвта си и така ще ограби нацията“. Седейки в затвора Ландсберг, грозен, нервен човек диктува на своите другари по оръжие в неуспешния путч дълги, риторични заповеди, призоваващи да спасят Европа и нацията от унищожение. Тези разкрития са записани от двама негови съкилийници: роденият в Египет Рудолф Хес и мургавият, подобен на евреин французин Емил Морис – два примера за „истинската арийска порода“.

Авторът на Mein Kampf от 20 години мисли за „виновните за нашите проблеми“. Този пламенен борец за чистотата на расата черпи своя идеологически „капитал“ от страниците на книга, която е научил наизуст. Името му е „Протоколите на сионските старейшини“. Този „документ” отвори очите на бъдещия „фюрер на германската нация” за тайната механика на света, стана за него истински манифест на „кафявата революция”. оттам внимателно копира плановете на еврейски заговор, който заплашва да даде целия свят на „малките хора“.

Човекът, който е отворил „протоколите на сионските мъдреци“, научава от тях, че еврейският елит е възнамерявал да унищожи благородството чрез хитрост и хитрост. Че евреите искат да заменят стария ред с декадентска демокрация. Какво смятат да конфискуват (или вече са заграбили?) Всичкото злато на света, всички банки и медии. Че насаждат в нестабилните умове на хората нови отвратителни доктрини - марксизъм, дарвинизъм и ницшеанизъм - и разрушават традиционните ценности, към които хората са се придържали в продължение на много векове. Че капитализмът, комунизмът и либерализмът са различни форми на планираното разлагане на обществото от евреите. Че евреите, след като окончателно завладеят света, ще поставят цар от клана на Давид да управлява и управлява над всички народи и те ще останат подчинени на него. Какво ни предстои? Pax Judaica ("Мир на еврейски")! В този красив свят само гетата ще бъдат отворени за арийците...

Тази тънка книжка се превърна в сборник от най-разпространените предразсъдъци срещу евреите – един вид „антология на антисемитските идеи“. По-късно те бяха измити в кръв - и прокълнати. Изглеждаше, че заедно с учителите на тези лозунги и заповеди, тази книга трябваше да изчезне от паметта на хората. Но тя е жива, идеите й са все още съблазнителни. В страните от арабския свят „Протоколите на сионските старейшини“ бяха препечатани около петдесет пъти (по-специално тази книга беше харесана от Героя на Съветския съюз Гамал Абдел Насър). В Америка само за 10 години (от 1990 г.) са издадени над 30 издания. Всички националисти - от почитателите на Хитлер до радикалите от нацията на исляма - се примиряват самодоволно, докато четат тези "Протоколи". Тяхната омраза е насочена към общ враг. "Протоколите", като камертон, създават гнева на тълпата, насочвайки енергията си към "справедливата кауза" ...

... Беше 1921 година. Преди да напише книгата "Моята борба", затворник в Ландсберг остава три години. Но по това време вече беше станало ясно, че прословутите „Протоколи“ не са нищо повече от фалшификат. Кореспондентът на London Times в Истанбул, г-н Филип Грейвс, успя да установи, че повечето от "Протоколите на сионските старейшини" представляват... плагиатство. Той успя да намери оригиналната книга, за която всички вече бяха забравили по това време.

Както се оказва, през 1864 г., когато Франция е управлявана от император Наполеон III, е публикувана брошура, озаглавена „Диалогът в ада между Макиавели и Монтескьо, или политиката на Макиавели през 19 век“. Зад това помпозно име се криеше язвителна сатира. Авторът му, за да отклони погледа си, превръщайки се в неизвестен стенограф, записал признанията на двама известни политолози от миналото, изпратени в ада за ремонт, осмиван, давайки воля на хиперболите и фантазиите, политиката на „новия Наполеон “. Анонимността му не успя да го защити от полицията. Не знаем дали адвокатът Морис Жоли (1829–1878) е бил доволен от ада (въпреки че как е могъл да се ориентира там), но въпреки това той получи 15 месеца във френски затвор „за клевета“. Полицията конфискува повечето от Диалозите и ги унищожава...

В продължение на три дни, от 16 до 18 август 1921 г., г-н Грейвс публикува поредица от сензационни статии във вестника си, в които разобличава „Протоколите на сионските старейшини“ като дългогодишен фалшификат. Той убедително доказа, че става дума за плагиатство, докато старото изобретение се тълкува от съставителите на „Протоколите” като неоспорим факт. Те успяха да вмъкнат почти 40% от крадено от Джоли текста в своя опус.

Междувременно добре насочен изстрел на г-н Грейвс падна в млякото. „Диалогът“ на Джоли е останал забравен памфлет, а „Протоколите“ тревожат умовете на хората в продължение на цял век, превръщайки тяхното отчаяние и неясни протести в отчетлива, трайна омраза към евреите...

В началото на 19 век император Наполеон I направи евреите равни в гражданските права с останалото население на Европа. Много евреи напускат гетото, някои от тях бързо забогатяват. Името на банкерите от Ротшилд става нарицателно. Те излязоха на преден план в историята в самия край на Наполеоновите войни. През годините 1811-1816 почти половината от всички субсидии, отпускани от Англия на нейните континентални съюзници, преминават през техните ръце. Богатството им предизвикваше завист, дразнеше. Изгорелите и новобогаташите също бяха посрещнати враждебно от представителите на висшите класи, особено от старото, благородно благородство, което бързо губи влияние върху политиката на буржоазните правителства.

Евреите от страниците на либералните издания упорито защитаваха гражданските свободи, които знаеха как да използват с такава сръчност. В очите на едно добронамерено общество те нямаше как да не изглеждат най-опасните размирици и революционери. „Пазете монарсите от възмущението на тълпата, а страната от господството на евреите“ - до такъв извод стигнаха консервативните мислители, наблюдаващи с ужас упадъка на съвременния им морал. Изводът беше направен. Дошло е времето да се съберат факти и да се подготви обвинителен акт срещу „духа на еврейството, който избухна от стените на гетото и вулгаризира живота и културата на европейските народи“.

1862 г. - на страниците на мюнхенското списание "Historisch-politische Blaetter" е публикувана анонимна статия. В него се говори за факта, че евреите уж се групират зад кулисите на политическия живот, създавайки „псевдомасонски“ ложи, за да манипулират националистическите движения оттам в италианските и германските страни. Това беше казано в началото на това десетилетие, което взриви обичайния ред в Италия и Германия и обедини много малки княжества и земи в единни държави. Кризата, сривът на старото... Кой е виновен? евреи.

1868 г. - Германският журналист Херман Гедше (1815-1878), криещ се под псевдонима "Сър Джон Ретклиф", издава романа "Биариц". Той предизвика сензация в обществото (между другото, името му напомняше за известния френски курорт, където Наполеон III, мразен от прусаците, обичаше да почива). Една от главите на този роман, която се простира на над 40 страници, е озаглавена „На еврейското гробище в Прага“. В него се описва тайно нощно събиране, което се проведе сред гробовете и криптите. 12 фигури, облечени в бели одежди, заобиколиха гробницата на известния равин. Това бяха пратеници от всяко племе на Израил. Не обезпокоени от никого, те започнаха да обсъждат как да подчинят целия християнски свят на своята власт. Тези „тайни владетели на света“ организират такова събиране веднъж на всеки 100 години. Народите са само пионки в играта си: те унищожават християните, разигравайки ги в братоубийствени войни, а след това присвояват събраните от други богатства...

Сър Ратклиф, известен още като хер Гедше, внимателно описва стратегията на евреите. Първо, много от тях се кръщават, опитвайки се да се слеят с християните, за да могат по-лесно да провеждат политиката си сред тях. Всеки такъв кръст е шпионин, всеки по-страшен от сто руски казаци. Второ, те се стремят да подчинят борси, банки и т.н. Паричните потоци могат да се сравнят с кръвоносните съдове на дадена държава. Евреите се придържат към тях и като вампири ги пият без следа. На трето място, еврейските банкери услужливо предоставят заеми на аристократите, оплитайки ги като паяци в мрежите си, за да ги съсипят и унищожават по-късно. Четвърто, те упорито се стремят да отслабят силите на всяка власт, търсейки отделянето на църквата от държавата. Пето, навсякъде подкрепят размириците, мечтаят за революции и участват активно във всяка. В крайна сметка, шесто, те подчиняват всички вестници, за да могат невежите да преценяват случващото се само както искат евреите...

Такива бяха фантазиите на Гедше. Лесно е да се види, че неговите идеи - с някои поправки - все още служат на съвременните антисемити. Патроните, хвърлени от пруския писател, все пак удрят целта. Вестници? Еврейска истина! Финанси? Еврейски пари!

Биариц стана бестселър. Особено популярна беше главата за тайната еврейска вечеря в двора на пражката църква. Най-после някой се осмели да каже открито онова, за което толкова време шепнеха и в килерите на бедните, и в дворците на аристократите! Говореше се, че самият "сър Ратклиф" е евреин и знае за какво пише. Скоро гореспоменатата глава започва да се публикува като отделна брошура. Преведен е на много европейски езици. Тя влезе в „съкровищницата“ на световната антисемитска литература.

1886 г. – Парижкият публицист Едуар Друмон издава книгата „Еврейска Франция“. За кратко време бяха продадени 100 000 копия. През следващите години е препечатан 200 пъти! В края на 19 век във Франция живеят само 100 000 евреи (с население от почти 38 милиона), но Друмон е сигурен, че това е твърде много. В онези години той издава антисемитския вестник „Свободное слово“. Тиражът му в средата на 1890-те нараства до 300 000 екземпляра. Именно от страниците на този вестник паднаха обвинения срещу офицера от френския генерален щаб Алфред Драйфус, евреин по националност.

1894 г. – Започва процесът срещу „германския шпионин” Драйфус. По измислени обвинения е осъден на доживотен затвор, но през 1899 г. е помилван, защото в противен случай представителите на Америка отказват да отидат на Световното изложение в Париж през 1900 г. Трябваше да избирам между печалба и придържане към принципите. През 1906 г. Драйфус - между другото, неприятен човек сам по себе си: изкачване, самохвалко, мот - е реабилитиран.

„Протоколите на сионските старейшини“, възникнали на тази вълна, както е установено днес, са измислени от имигранти от Русия. Пьотр Иванович Рачковски (1853-1911) директно им подава ръка. В Санкт Петербург го смятаха за светило на фалшификациите и брилянтен майстор на идеологическата пропаганда. 1882 г. - Рачковски става ръководител на Парижкото бюро на царската тайна полиция. През онези години във френската столица живееше голяма колония от руски революционери - емигранти "минус първата вълна". Рачковски следеше отблизо тяхната дейност. Той беше подпомогнат от обширните си връзки. По-специално, той беше добре запознат с шефа на полицията в Париж и понякога посещаваше салона на съпругата си Жулиет.

До края на 19 век в царска Русия живеят около 5 милиона евреи. Повечето от тях бяха принудени да се скупчват „отвъд бледата на заселването“ – в бедни градове и села в Украйна и Беларус. Някои от евреите забогатяват, като стават обменници или търговци. Това предизвика негодувание и завист: "Кой умножи бедните?" евреи? Разбира се, не само те, и не преди всичко. И все пак именно евреите - "не най-лошите хора в Русия" (думите на Н. С. Лесков) - станаха обект на преследване, провокирано отгоре. Тези неверници, които също бяха непопулярни в други страни, лесно можеха да бъдат обвинени за всички беди. Още през 1881-1882 г. започват да избухват първите погроми в южната част на Русия.

Историците предполагат, че във високопоставени правителствени кръгове е решено да се повери изкуството на г-н Рачковски, за да вдъхнови антиеврейска кампания. Може да има няколко несъмнени ползи от това. Това са мотивите, които биха могли да се ръководят от хората, започнали да фабрикуват „Протоколите”.

Революционното движение нараства в Руската империя. Беше необходимо да се дискредитира. Защо да не представим младите хора, които маршируваха в революцията като съучастници на "международното еврейство"? Това ще предизвика обща неприязън към тях.
Евреите, особено богатите, трябва да бъдат принудени да емигрират от Русия. Това ще даде предимство на техните руски конкуренти.

Необходимо е да се подобри международният престиж на Русия. Погромите – реликва от Средновековието – могат да бъдат оправдани само с факта, че евреите подготвяха заговор срещу правителството и дори „срещу всички правителства по света“.
В крайна сметка международната обстановка също беше удобна. Франция беше разделена от борбата между привържениците и противниците на Драйфус. По същото време през август 1897 г. в Базел се провежда Първият ционистки конгрес. В тази "кагала" от евреи, събрани от цял ​​свят, беше лесно да се види прототипа на тайното събиране на племената на Израел ...

1891 г., 6 юни – П. Рачковски съобщава на шефа си в Санкт Петербург, че погромите в Русия предизвикват неодобрение във френската преса. Затова началникът на чуждестранните агенти на полицейското управление в Париж, като започна умела кампания на клевета и дискредитация, пресече в зародиш всяка симпатия към евреите и избелва всякакви мерки, предприети срещу тях.

Властите се колебаеха дълго време. Работата започва едва през 1894 г. Основните източници бяха памфлет на Морис Жоли и глава за събирането на гробището в Прага от романа на Херман Гедше Биариц. За брошурата Жоли Рачковски вероятно разбра в салона на мадам Адам. Стилът на представяне и някои идеи изглеждаха много забавни, особено след като първата версия на "Протоколите" беше съставена на френски. Руската аристократка Екатерина Радзивил видя ръкописа им, прочете го, както разпозна много години по-късно, и отбеляза колко странно и неестествено звучи френският език, на който се предполага, че са написани. 1897 г. - текстът е готов. „Протоколите на сионските старейшини“ са преведени на руски език.

Решаващият момент настъпи. Как да ги представим на обществеността, за да не разпознаят фалшификат? Най-малката грешка и ще се случи голям скандал!

Историците доста точно са проследили съдбата на ръкописа по пътя му от производителя до читателя. Първата връзка в тази верига е Юлиана Дмитриевна Глинка (1844-1918). Дъщерята на руския пратеник в Лисабон, прислужницата на императрицата, почитателка на Блаватска, тя обичаше да посещава салона на Жулиет Адам в Париж и може би беше служител на Рачковски. Именно тя призна, че при много необичайни обстоятелства е завладяла някакъв странен ръкопис ...

Веднъж тя случайно посети приятел евреин на име Шапиро. Беше вече късен час. Изведнъж тя била поразена от ръкописа, написан на френски. Любопитната дама го прелистила и като разбрала, че си има работа с нещо силно тайно, веднага започнала да превежда на руски. Тази нощ тя никога не е напускала къщата на Шапиро, прекарвайки времето си с писалка, мастило и хартия. До сутринта на следващия ден тази трудолюбива дама успя да преведе целия трактат, който й хареса, който беше безразсъдно оставен от гостоприемния домакин. В крайна сметка тя напуснала къщата на Шапиро, като отнела тайно (в ретикул? Корсет? Панталони?) ръкописа на „Протоколите на сионските старейшини“. Очевидно тези събития се случиха в най-дългата нощ в годината – обемът на брошурата (повече от 80 страници) подсказва такава идея – и г-жа Глинка държеше най-големия ретикул в света (няма да споменаваме други версии).

Връщайки се в Русия, дамата сподели плячката си с пенсионирания майор Алексей Николаевич Сухотин, който живееше наблизо. Тя убеждава, че ръкописът е „получен от тайните хранилища на главния офис на Сион“, Сухотин веднага го предава на съседа си в имението, държавния служител Филип Петрович Степанов. „Той каза, че една от познатите му, една дама (той не ми я каза), която живееше в Париж, ги намерила с приятеля си (мисля, че е от евреите) и преди да напусне Париж, тайно ги превела от него и донесе този превод, в един екземпляр, в Русия и го прехвърли ”, спомня си по-късно Степанов.

Без да подозира трик, служителят беше първият разпространител на този ръкопис. Той го озаглавява "Поробването на света от евреите" и отпечатва 100 екземпляра на хектограф. Четенето на тези листове беше присъдено на видни сановници, министри и дори членове на дома на Романови - великият княз Сергей Александрович, чичото на императора, и съпругата му Елизабет Фьодоровна, сестра на императрицата. Много от тези, които прочетоха ръкописа, заподозряха интригите на отдела за сигурност и побързаха да стоят настрана от скандалния памфлет. Но великият княз Сергей Александрович и съпругата му бяха убедени в автентичността на цитираните откровения. Чичо ми представи своя племенник, император Николай II, и съпругата му Александра Фьодоровна, в „Поробването на света“. Отначало кралят бил изумен от прочетеното: „Каква дълбочина на мисълта!“ Но след като научи от своите министри какъв произход е този ръкопис, той беше ужасен. В дневника си той пише, че е решил да откаже всякаква подкрепа за това есе: „Не можеш да защитаваш чиста кауза по мръсни начини“.

Екземпляр от ръкописа попадна и в ръцете на Павел Крушеван, редактор-издател на в. „Знамя“, един от лидерите на черностотинците, организатор на погрома в Кишинев, при който бяха убити 45 евреи. Крушеван веднага счита „протоколите на мъдреците“ за истински документ и през 1903 г. ги публикува на страниците на вестника си под заглавие „Програма за завоюване на света от евреите“. Изданието се разтегли от 28 август до 7 септември и предизвика голям интерес. Последната точка в историята на този фалшификат е поставена през 1905 г. от писателя Сергей Нилус (1861-1929). Богат земевладелец на провинция Орил, той живее дълго време в Биариц с любовницата си, но внезапно получи най-неприятната новина от мениджъра си: „Разорен съм, оказва се!“. Новината го шокира. Сега целият му живот беше минал по различен начин. Той се превърна във вечен скитник, скитащ от един манастир в друг и навсякъде намираше заговори срещу Бога.

По всички предмети, които го заобикаляха, той търсеше ужасните звезди на Давид. А „Протоколите“ го впечатляват до такава степен („Това е документ!“), че ги публикува като приложение към романа си „Голямото в малкото и като непосредствена политическа възможност“. Нилус се готвеше да представи тази луксозно издадена книга на Николай II. Съпругата му Елена Александровна Озерова беше прислужница на кралицата. Тя лесно получи разрешение да препечата брошурата.

Повечето от тези, които прочетоха това есе, повярваха на всичко написано в него. Само няколко интелектуалци протестираха. И така, Максим Горки остро критикува "Протоколите".
След октомврийския преврат на власт в Русия идват другарите Улянов-Бланк, Зиновиев-Радомислски, Каменев-Розенфелд, Свердлов, Троцки-Бронщайн. Императрицата на Русия умря, може да се каже, с "Протоколите" в ръцете си, както подобава на жертва на еврейски заговор: в къщата на Ипатиев, където прекара последните си дни, тя имаше само три книги - Библията, първи том на „Война и мир“ и историята на Нилус с „Протоколите на сионските старейшини“. А наследниците на стари руски фамилии, интелектуалци, военни, инженери избягаха на Запад, като отнесоха в своите куфари и ретикулите брошура, в която много преди революцията беше точно предсказано всичко, което трябваше да се случи в страната. Спасени от руската революция, "Протоколите" започнаха наистина триумфално шествие из всички европейски страни. Преди всичко те се върнаха там, където са родени – във Франция. Но особено плодородна земя "Протоколи" намерени в Германия.

1918 г. – в Германия избухва революция. Връщайки се у дома, германските войници и офицери не признават страната си - тя се търкулна в хаос, превърна се в играчка в ръцете на фанатични агитки и бунтовни войници. Под натиска на превъзхождащите сили на Антантата Германия, опустошена от войната, се предава. След такава катастрофа беше невъзможно да не се замислим кой е виновен за случващото се. Но кой е виновникът за всички беди, сполетяли страната? Тази мисъл многократно биеше във възпаления мозък на най-известния германски маргинал на 20-ти век - Адолф Хитлер. Същите мисли бият в главите на много негови съграждани.

Алфред Хугенберг, пламенен германски националист, един от основателите на Пангерманския съюз, собственик на много немски вестници и издателства (къде са гледали евреите?), започва енергична дейност по разпространение на Протоколите. В първите следвоенни години стотици хиляди копия на Протоколите са продадени в Германия. Тази брошура се превърна в справочник за строителите. Редове от "Протоколите на сионските старейшини" отекнаха в стотици страници на "Mein Kampf".

"Протоколите" бяха много популярни сред победителите. През 1920 г. се появява първата им английска версия. Той беше разпространен от московския кореспондент на Morning Post Виктор Марсдън. Той преживя ужасни времена в Русия и сега беше сигурен, че всичко най-лошо на този свят идва от евреите. Въпреки това, повечето от жителите на Великобритания - страна, където Бенджамин Дизраели беше министър-председател в продължение на почти 10 години - бяха скептични по отношение на тази публикация: малка книжка, тогава съвсем правилно да се съмняваме в мъдростта и интелигентността на еврейската раса.

Брошурата намери и влиятелен почитател в Америка - автомобилният магнат Хенри Форд. 1920 г. - Той публикува Протоколите на сионските старейшини в Dearborn Independent. Вдъхновен от тях, Хенри Форд дори публикува собствен опус на същата тема. "Международно еврейство". В него той обвини евреите във всякакви престъпления, например, че, развращавайки душите на обикновените американски работници, те измислиха такива порочни забавления като кинематография и джаз. Въпреки това, през 1927 г. борецът срещу Сион захвърля бялото знаме и връща обвиненията си, защото те накърняват репутацията на компанията. Той дори трябваше да се извини публично. Форд настоя, че "само поради своята наивност" вярва в автентичността на тези "Протоколи".

Целият тираж на собствената му книга е натоварен на три камиона, отведен в ада и изгорен. Наивен Форд! Джинът вече беше излязъл от бутилката. В Европа книгата му се радва на невероятен успех, въпреки че авторът, обжалвайки се пред съда, поиска незабавна забрана за препечатването й. Днес Международното еврейство на Ford се препечатва толкова вярно, колкото се произвеждат автомобилите на Ford.

„Протоколите на сионските старейшини“ оцеляха след Втората световна война и поражението на нацистите, денацификацията и съдебните преследвания за профашистки възгледи, въпреки че те също носят, макар и косвено, вина за Холокоста. Какво казват историците за това? „Протоколите на сионските старейшини са до голяма степен отговорни за геноцидната политика на нацистите“, каза Норман Кон, автор на „Благословия за геноцид“. Другите му колеги са по-снизходителни.

„Протоколите само косвено оправдаваха антисемитски действия, но не ги подбуждаха“, казва Майкъл Бергер, професор по еврейска история в Мюнхенския университет. „Цялата грешка на Протоколите не е, че те призоваха за някакъв вид открити антисемитски речи, а че посяха недоверие към евреите, убедиха ги да им откажат помощ и съчувствие“, отбелязва американският историк Ричард С. Леви.

XX век изчезна зад хоризонта, а междувременно всички нови опаковки от "Протоколи" се появяват на тавите. Техните отровни откровения все още се приемат на вяра. Техните почитатели, както и преди, виждат във всеки евреин "мистериозна машина" за унищожаване на европейски и азиатски народи, задвижвана от някои "кукловоди" от Сион, и са готови да защитават чистотата на своята раса с оръжие в ръцете си. ...

В древна Гърция основателите на античната философия са „7 мъдреци“. Защо в кавички? Защото в действителност е имало повече мъдреци. Има няколко списъка, където се появяват различни имена. Но цифрата е една и съща навсякъде.

Първият списък, който достигна до нас, принадлежи на Платон и датира от IV век. пр.н.е. Според Платон в списъкът на "Седемте мъдреци"са разположени: Талес от Милет, Биас Приенски, Солон от Атина, Питак от Митиленск, Хилон от Спартански, Мисон Енай, Клеобул от Линди.

По-късна версия на списъка принадлежи на Диоген Лаерций (Лаерций). Не, това не е Диогенът, който е живял в бъчвата. Диоген Лаерций е късноантичен историк на философията. Така че в неговия списък вместо малко известния Мисон има името на владетеля на тирана Периандър от Коринт. Смята се, че Платон умишлено е премахнал Периандър заради омразата му към деспоти и тирани. Има и други списъци. Всички те неизменно съдържат 4 имена: Талес, Биас, Солон и Питак. С течение на времето имена на мъдрециобрасъл с легенди. Така древногръцкият философ Плутарх в съчинението си „Празникът на седемте мъдреци” описва несъществуващата им среща в Коринт.

Мъдрост "7 мъдреци"не се отнася за митологията или науката. Това е по-скоро чисто светска мъдрост, изложена в кратки мъдри думи.

Нека разгледаме по-отблизо мъдреците и техните страхотни поговорки.

Талес от Милет (VII-VI в. пр. н. е.)

Именно с името на Талес от Милет започва всеки списък със "7 мъдреци". Наричат ​​го „бащата на философията“ и се смята за първия античен учен. През 585 г. пр.н.е. предсказал слънчево затъмнение, след което стана известен. Според легендата Талес установил височината на пирамидите по сянката им, което неописуемо изненадало египетския фараон. И след като изучава египетската геометрия и техния 365-дневен календар, той въвежда тези нововъведения в Древна Гърция. Геометрична теорема също е кръстена на Талес. Според учението на Талес всичко е възникнало и възниква от водата, а след това отново се превръща във вода. В крайна сметка всичко е вода.

Bias Priensky (VII-VI в. пр. н. е.)

Биас Приенски е общественик и древногръцки мъдрец. Биографията му е неизвестна. Има само няколко описания на фрагменти от живота на Биас. Той беше известен с мъдрите си преценки.

Солон от Атина (VII-VI в. пр. н. е.)

Солон от Атина е древногръцки политик, законодател, философ и поет. Той беше архонт, най-висшият служител в Атина по време на социални вълнения. По време на управлението си той въвежда по-демократични закони: забранява дълговото робство, анулира всички дългове, разделя гражданите на 4 имуществени категории и дава възможност на всеки да участва в политическия живот. След архонтството си Солон посвещава по-голямата част от живота си на пътувания. Има дори негова статуя в Библиотеката на Конгреса.

Питак Митиленски (VII-VI в. пр. н. е.)

Питак от Митиленск е древногръцки мислител и законодател. Председателствайки на висок пост в град Митилини, той потиска вътрешноградските вълнения и преразглежда наказателните закони. Сред гърците той е почитан наравно с Ликург и Солон.

Хилон Спартански (VI век пр.н.е.)

Хилон Спартански е древногръцки поет и политик. Той беше член на правителствения съвет в Спарта. Някои изследователи смятат, че много норми от жизнената структура на Спарта принадлежат на Хилон. Въпреки че не се различаваше по многословие, изречените от него речи предизвикваха уважение и чест. Казват, че на стари години Чилон признал, че не е извършил нито едно противозаконно деяние. Само веднъж той помоли приятеля си да оправдае осъден по закон приятел.

Мисън Кхейни (VII-VI в. пр. н. е.)

Мисън Хенай е древногръцки мъдрец, който е живял тих, скромен живот в своето село. Философът Аристоксен смята, че Мисон е останал неизвестен именно защото не е от града. Мисън Хениски почина на 97-годишна възраст. Името му в списъка на Платон говори за мъдростта на неговите думи.

Най-известната поговорка на мъдреца Мисън Кхейни.

Клеобул от Линдия (VI-V в. пр. н. е.)

Клеобул от Линдия е древногръцки мъдрец, известен със своите гатанки, песни и велики поговорки. Беше красив и силен. Интересува се от египетската философия. Някои от думите му са издълбани на Делфийския храм на Аполон.

Периандър Коринтски (VII-VI в. пр. н. е.)

Периандър от Коринт е древногръцки държавник и мъдрец. Той управлява в Коринт в продължение на 40 години. Преди да общува с тирана на град Милет, Периандър беше много милостив. И тогава той се превърна в жесток владетел-деспот. Политиката му е насочена срещу родовата благородническа власт. При него се създават военни части от наемници и териториални съдилища. Периандър въвежда мита, правителствено сечене на монети, контрол върху доходите на гражданите и закон срещу лукса. Страхувайки се от заговори, той забранил да се събират на групи по площадите и се обградил с телохранители. Освен всичко друго, той е бил почитател на красивата архитектура, за което свидетелства обширното строителство по време на неговото управление.

Велики учители, равини или цадици? Какви идеи за принципите на юдаизма носят тези мислители? И с какво изобщо се яде еврейската философия? Отговорът не е прост, защото на този въпрос са посветени десетки различни книги и изследването може да отнеме много години. Еврейската философия се оформя през епохи, различни исторически периоди и освен това разчитайки на Тората и на Всемогъщия като надеждна основа. Еврейските мъдреци ни разкриха философията на юдаизма, концепцията за избраността на еврейския народ, първопричините за всичко, смисъла на заповедите и същността на изправянето на ежедневните предизвикателства.

Топ 10 на еврейските мъдреци философи

Спокойно можем да преброим около петдесет известни еврейски философи, но ще се спрем на десетина имена. Това не е оценка на най-добрите, но техните възгледи (истината на философията) са близки до мнозина и заслужават дълбоко уважение. Имаше един гръцки писател, един от първите гръцки географи. Той е живял няколко години преди Александър Велики. Той пише за източното Средиземноморие:« На юг от Сирия живеят малки хора. И всички тези хора- философи."

1) Шломо бен Йехуда ибн Габирол (1021–1054/58)

Най-големият религиозен мъдрец-философ, поет-неоплатонист, живял по времето, когато Испания е била мюсюлманска. Той пише своите произведения на арабски. Ибн Габирол никога не цитира Светото писание. Основното му послание е, че една-единствена всеобхватна материя, ядрото на цялата вселена, присъства в цялата вселена, от висшите духовни сфери до по-ниските материални. Всичко, което съществува, наистина може да се сведе до три класа: първият принцип (Бог); материя и форма (вселена); Уил е като проводник между тях.Евреите са научили философските идеи на Ибн Габирол от еврейската поема "Кралската корона" (Кетер Малхут "). Преди това мнозина го смятаха за християнин или дори мюсюлманин. Но това произведение влезе в литургията на синагогата на Йом Кипур (Денят на умилостивението). Тази философска поема-трактат описва Славата на Всевишния и нейното проявление във всички светове. Лекцията представя създаването и устройството на света от земната сфера до Трона на Славата.

Производства:"Източникът на живота" ("Мекор Хаим"), "Кралската корона" (Кетер Малхут ")," Корекция на морала "(" Китаб Ислах ал-Ахлак ") и др.

2) Йехуда ха-Леви(около 1075 - 1141)

Йехуда Халеви, родом от Испания, стана известен след „Книгата на доказателствата и аргументите в защита на унизената вяра”, известна на всички като „Сефер ха-кузари” („Книгата на хазарите”). Творбата е датирана от средата на 12 век и е съставена като диалог между хазарския цар, който искал да приеме истинската вяра, и евреин, който бил специално поканен да му обясни особеностите на своята религия. По-рано царят разговаря с аристотеловия философ, но той не може да го увери в истинската праведност. Евреинът разказва на царя за чудесните дела на Бог, които Той извърши за избрания еврейски народ. Обосновава религията на най-висшето откровение (юдаизма), сравнява се с всяка друга религия. Мъдрецът философ твърди, че юдаизмът е този, който учи хората да мислят правилно и ги насърчава да вършат правилните дела. И да следваме доброто ще помогне на надеждна исторически религиозна еврейска традиция.

3) Моше бен Маймон ( ; 1135–1204)

Най-великият еврейски мъдрец на средновековния аристотелизъм е равин, лекар и философ, който живее в Испания и Египет, мюсюлманските страни от онова време. Пише на иврит и арабски. Той стана известен като талмудист, чиито тълкувания на Закона спечелиха силата на преподаване; философът, чието доказателство за съществуването на Бог и алегорията на Свещените текстове са възприети от учените; автор на много писма до еврейските общности. Неговата основна цел и отличителна черта е да внесе яснота и систематичност в обширния материал, наличен в традицията.

4) Барух (Бенедикт) Спиноза

Холандски мъдрец философ, ученик на известната амстердамска ешива. Спиноза оспорва най-важните принципи на юдаизма, намеква, че "естественият закон" е по-висок от Тората, Петокнижието не е писано на Моше, че поколения други хора са живели преди Адам и Хава. Успоредно с тези твърдения, някои го смятат за изключителен еврейски философ. Дали е така или не, вие решавате. Той не беше съгласен с миналите основи на еврейската философия в почти всяко отношение. Барух Спиноза, като натуралист и представител на Новото време, отрича идеята за личен Бог, Божествено откровение, провидение. Всичко това го извежда извън рамките на еврейската философска традиция, той е обвинен в ерес и е изгонен от еврейската общност.

Книги за Спиноза:« », « ».

Производства:„За Бога, човека и неговото щастие“, „Основи на философията на Декарт, доказани геометрично“, „Богословски и политически трактат“, „Политически трактат“, „Етика, доказана геометрично и разделена на пет части“, „Еврейска граматика“ ...

5) Соломон Маймон (1753–1800)

Немски философ от еврейски произход. Той посвещава ранните си години на изучаването на Талмуда, Кабала, хасидските писания, произведенията на Маймонид, от които е особено вдъхновен. Впоследствие той сменя фамилията си Хайман на ново - Маймон. Този родом от беларуски град спечели слава и титлата на тънък философ в берлинското общество, когото Кант нарича най-дълбокият си критик. Соломон Маймон е самоук и свободомислещ, експерт по еврейската традиция и кабала, светската философия и наука, погребан като еретик извън еврейското гробище.

Производства:„Есе върху трансценденталната философия с въведение в символичното знание и бележки“, „Критически изследвания на човешкия дух или висшия факултет на знание и воля“, „Философски речник, или азбучно осветяване на най-важните предмети на философията“, „Категориите на Аристотел, обяснени в бележките и представени като пропедевтика към една нова теория на мисленето“, „Върхът на учителя“, „Очерци в областта на философията“ и др.

6) Шмуел Хирш (1815–1889)

Признат равин, привърженик и поборник на ортодоксалния юдаизъм. Неговите писания положиха основата на неоортодоксалната тенденция в юдаизма.Концепцията за свободата е в основата на философията на Хирш. Свободната воля, има превъзходен източник във Върховния, хората могат да преодолеят ограниченията на естествения свят. Според Хирш хората се осъзнават свободни поради факта, че разбират своята избраност, изолация от света и господство над него. Има две религии – активна и пасивна. В пасивната религия (езичеството) свободата се принася в жертва на природата, желанията, природата се отъждествява с Бога. В активната религия хората могат да достигнат нивото, на което съзнателно избират свободата и да осъзнаят, че това е Божията воля.

Родом от Латвия, първият главен ашкеназки равин и учител по халаха в Израел, по това време Палестина. Той се стреми да обоснове по нов начин традиционните ценности на юдаизма в свят, където светският хуманизъм активно се е проникнал. Абрахам Ицхак Кук развива идеята за месианско спасение, елемент от което е създаването на еврейска общност в земята на Израел. В неговите произведения за първи път системно се развива и обяснява необходимостта от завръщането на хората в историческата им родина Светата земя, което би поставило началото на процеса на освобождение.

8) Мартин (Мордехай) Бубер (1878-1965)

Родом от Австро-Унгария, мъдрец философ, ционист, общественик, първият президент на Израелската академия на науките.В основата на философията на Бубер е човек не сам, а в обстоятелствата на отношението към света и към Бога, в условия на симбиоза с друг човек. Бубер твърди, че има две основни отношения между човека и света. Първият от тях, "I-It". Вторият тип отношения, "аз-ти", в които всеки е изправен пред другия.Според Бубер Бог за човека е „вечният Ти“, който никога не може да стане „То“. Всяко отделно „ти“ е искра, отражение на вечното „ти“, това е съществуването на вечното „ти“, Бог, което създава възможност за всяка комуникация и връзка.

Роден в Руската империя, в бъдеще той става духовен водач на американското ортодоксално еврейство, талмудист и мъдрец философ. В своите писания той засяга проблемите на Халахи като жизнена необходимост за всеки съвременен евреин. Соловейчик използва широко идеите, съдържащи се в учението на Кабала, в хасидизма и европейската философия, преди всичко в неокантианството („Обратно към Кант!“) и екзистенциализма като интуитивна опора. Друга важна разпоредба е идеята за катарзис, който според Соловейчик е много необходим за развитие и по същество за всяко действие. Соловейчик е известен с идеологическата си нагласа, че еврейският религиозен човек трябва не само да изучава светски науки, но и да се стреми да синтезира светските знания с мъдростта на Тората и да бъде активен участник в съвременното общество.

10) Еманюел Левинас (1906–1995)

Родом от Литва сериозно изучава еврейските традиционни източници, Талмуда, Мидраши, хасидската литература, което оказва влияние върху философските му възгледи и се отразява в неговите коментари и философски интерпретации на еврейски текстове. Левинас беше против идеите на Хегел, Ницше, Хайдегер и не криеше това. В Талмуда той открива интегрална система за подробен анализ на техните идеи, което дава възможност да се покаже, че интересът към Другия няма теоретическо или реторично значение. В своите „Талмудически четива” той анализира подробно пасажите от Талмуда и ги обяснява във философски план. Заявява, че Талмудът, създаден през първата половина на 1-во хилядолетие сл. Хр., е изключително модерен. Всяка страница от тази книга е погълнала истина, която не зависи от исторически обстоятелства или идеологии на определена епоха.

Производства:„Времето и другото“, „От съществуване към съществуващо“, „Любими: Трудна свобода“, „Любими: Тоталност и безкрайност“, „Пътят към другия“, „Три статии за еврейското образование“ и др.

Книга за Левинас:« ».

Лудият се оплаква, че хората не го познават, мъдрецът се оплаква, че не познава хората.

Има много неща в света, за които един мъдрец би предпочел да не знае.
Ралф Емерсън

Мъдър е този, който знае не много, но необходимото.
Есхил

На въпроса защо хората дават милостиня на бедните, а не дават на философите, той каза: „Защото знаят: може да станат куци и слепи, но никога няма да станат мъдри”.
Диоген

Истинският знак, по който можете да разпознаете истинския мъдрец, е търпението.
Хенрик Ибсен

Всичко е във властта на боговете; мъдреците са приятели на боговете; но приятелите имат всичко общо; следователно всичко в света принадлежи на мъдреците.
Диоген от Синоп

Чест и срам от силните на света (за мъдрец) са еднакво странни.
Лао Дзъ (Ли Ер)

Мъдрият човек не трябва да спира в град, в който липсват пет неща: първо, справедлив суверен и строг и властен владетел; второ, течащи води и мазнина; трето, учени с практически познания и надарени с умереност; четвърто, умели и състрадателни лечители; пето, щедри благодетели.
Ал-Самарканди

Ако мъдрецът стигне до глупаци, той не трябва да очаква чест от тях, а ако глупакът победи мъдреца с бърборенето си, тогава няма нищо изненадващо в това, защото камъкът може да разцепи диамант.
Саади

Ако мъдър човек сред невъзпитаните хора не успее да каже и дума, не се учудвайте: звукът на лютня не се чува по време на тътен на барабан, а ароматът на кехлибар изчезва от вонята на чесън.
Саади

... Нито един мъдрец, колкото и беден да е той, слаб по тяло, лишен от земни блага, няма да предпочете живота на тиранин или някой владетел, потънал в пороци, но разумно желае да остане в своето състояние.
Пиетро Помпонаци

Мъдрият оценява всеки, защото забелязва доброто във всеки.
Балтасар Грасиан и Моралес

Спокойствието на мъдреците е просто способността да крият чувствата си в дълбините.
Франсоа дьо Ла Рошфуко

Умният ще събори замъка и ще открадне коня от обора, а мъдрият ще го мързи.
Томас Фулър

Мъдрият човек живее с ума и портфейла си. Филип Дормър Станхоуп Честърфийлд Има повече безразсъдни хора от мъдреци и дори мъдрецът има повече безразсъдство, отколкото мъдрост.
Никола Себастиан Шамфор

Наставлявай мъдрия и той ще стане още по-мъдър.
Даниел Заточник

Ако искате да изглеждате добре до мъдрец, направете му добро впечатление; и ако искаш да изглеждаш добре до глупак, остави го с благоприятно впечатление за себе си.
Самюъл Тейлър Колридж

Никой не може да бъде велик мислител, ако той, като мислител, не си постави преди всичко задължение да следва разума си, независимо до какви заключения може да го доведе.
Джон Стюарт Мил

Мъдрите хора обмислят мислите си, глупавите ги обявяват.
Хайнрих Хайне

Глупакът гадае; напротив, мъдрецът върви през живота като зеленчукова градина, знаейки предварително, че на места ще извади ряпа, а на места ряпа.
Козма Прутков

Мъдрият човек е повече от Бог: той поправя злото, което Бог допуска на нашето нелепо земно кълбо.
Пиер Силвен Марешал

В пустинята и господарите на пустинята от незапомнени времена са живели честни, свободни умове; и в градовете живеят прославени мъдреци – добре охранени товарни животни. Винаги като магарета теглят – каруцата на хората!

Всички вие служехте на народа и народното суеверие - вие прославени мъдреци! - не е истината!
Фридрих Ницше

Има по-малко разлика между идиот и мъдрец, отколкото между мъртвите и живите.
Антонио Миро

Когато мислите на мислителите се въртят бързо, умът на немислещата публика е замаян.
Василий Осипович Ключевски

Мъдрият е този, който по-ясно от другите чувства своя дълг спрямо настоящето, който е най-модерният човек.
Михаил Михайлович Пришвин

Блестящите мислители са дори по-редки от сомнамбулите.
Франц Брентано

Мъдрият остава дете през целия живот и само отговорите изсушават почвата и дъха.
Елиас Канети

Мъдростта не пише писма.
Емил Мишел Киоран

Като мислител не се интересувам от идеи, а от опит: не какво е мислил, а какво е преживял.
Емил Мишел Киоран

Мъдреците не знаят повече от глупаците - те имат само повече смелост и самочувствие.
Лев Шестов

Мъдрецът е като стрелбата с лък, когато стрелецът е и този, който стреля, и този, в който е изстреляна стрелата.
Жил Дельоз

Идентифицирането с разума е много примамлива позиция за всеки мислител.
Пиер Бурдийо

Знание * Истина * Заблуда * Глупост * Мъдрост * Образование * Грешка * Пътуване * Ум * Преподаване Свързани теми: Глупост * Знание * Мъдрост * Невежество * Образование * Ум ... Обединена енциклопедия на афоризмите

В много култури силно почитан човек, често старейшина, надарен с мъдрост, често приписвана на божествен произход. В Гърция се прави разграничение между „мъдри хора“ (sophoi, срв. седем мъдреци) и „любители на мъдростта“ философи ... ... Wikipedia

Мислител, философ; глава, Хаким, талант, тънък човек, Буда, магьосник, мъдър човек, Соломон, мъдър човек, безмозъчен човек, мъдър човек, мъдър човек, мъдър човек, гений, интелектуалец. Мравка. невеж, лаик Речник на руските синоними. мъдрец 1. виж философ. 2 см... Синонимен речник

МЪДРЕЦ, мъдрец, съпруг. 1. Мислителят с най-високо знание, учителят на живота (кн. Остаряло.). „Няма никакво движение, каза мъдрецът, кестенявият мъж”. Пушкин. Древни мъдреци. Мъдрецът каза: всичко тече. И царят извикал мъдреци от цял ​​свят (приказка). 2. Човек ... ... Тълковен речник на Ушаков

салвия- Мъдрец ♦ Мъдрец Човек, който, за да бъде щастлив, няма нужда да се лъже, нито да се забавлява с приказки, нито дори да се надява на късмет. Може да се каже, че той е самодостатъчен и следователно свободен. Истината обаче е, че мъдрецът ... ... Философският речник на Спонвил

МЪДРЕЦ, ах, съпруг. Мъдър човек. За всеки мъдрец простотата е достатъчна (посланието, че умният може да се обърка, може да бъде измамен). Тълковен речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Тълковен речник на Ожегов

градински чай- полиморфни (Биков) Епитети на литературната руска реч. М: Доставчик за двора на Негово Величество, партньорството на Quick Press A. A. Levenson. А. Л. Зеленецки. 1913 г. ... Речник на епитетите

САЛФИЯ F1- виж Ранно узряване. Узряването на плодовете настъпва на ден 101 112 след пълно поникване. Растението е полудетерминирано, слабо разклонено, средно облистено, високо 170-190 см, средно едро, зелено, гладко. Съцветието е просто, компактно. Първо… … Енциклопедия на семената. Зеленчукови култури

Източен мъдрец. Нарк. Совалка. желязо. Лице под въздействието на пушена дрога. SSV 2000. Глупавият мъдрец. Жарг. шк. Совалка. желязо. Отличен ученик. (Записано през 2003 г.) ... Голям речник на руските поговорки

- @font face (фамилия на шрифтове: ChurchArial; src: url (/ fonts / ARIAL Church 02.ttf);) span (размер на шрифта: 17px; тегло на шрифта: нормално! важно; семейство шрифтове: ChurchArial, Arial, Serif;)   (гръцки σοφίστης) музикант, поет, художник, изобретател, мъдрец, ... ... Църковнославянски речник

градински чай- великият мъдрец... Речник на руските идиоми

Книги

• Сейдж, Кристофър Сташеф. Той беше спасителят на своя народ, единственият човек, който се осмели да се бие с могъщите богове - и да победи. Единственият, който стана равен на боговете с подвизите си. Единственият, който...