Архимандрит Маркел (Павук), изповедник на Киевските богословски училища, отговаря на въпроси на читатели и съветва как правилно да прекарате останалите седмици от Великия пост.

Робърт Лейнвебер. Отричането на Петър

„Не бива да се разстройваш много за това.“ Както се казва в словото на св. Йоан Златоуст, което ще се чете на Великден: ​​„...Който се е забавил до деветия час, нека започне, без изобщо да се съмнява, без да се страхува от нищо. Който успее да стигне едва в единадесетия час, нека не се страхува от закъснението си. Защото щедрият Учител приема последното като първо; успокоява дошлия в единадесетия час по същия начин, както работилия от първия час; Той се смили за последните и се грижи за първите; и той му дава, и той му дарява; и приема делата и приветства намеренията; и почита дейността, и хвали разположението. И така, всички вие влезте в радостта на нашия Господ; и първият, и вторият ще получат награда.

Това не означава, че Златоуст насърчава безразличното отношение към поста. Трябва да помним, че основната цел на поста не е да ни направи святи и праведни (цял живот не е достатъчен за това), а всеки да види греховете си. Няма значение кога се случва това прозрение: в началото на публикацията или в самия край, но най-важното е, че се случва. Предимството на този, който спазва целия пост, е само в това, че ако веднага види греховете си, тогава има повече време да се бори с тях и има по-голям шанс да победи; съответно той може по-дълбоко и съзнателно да възприеме великденската радост. Ако човек види греховете си още в самия край на Великия пост, тогава не трябва да се отчайва. Основното е, че е готов да приеме Възкръсналия Спасител в дома на своята душа. Който не вижда греховете си, който не чувства, че погива, дори и да спазва целия пост, както отбелязва св. Игнатий (Брянчанинов), той няма нужда от Спасител.

– Много искам да постя правилно, но не мога. Как да поправя това? И най-важното, къде да намеря сила и мотивация? Как да не изоставя пост?

– Повтарям, който не чувства духовната си болест, не успява да пости, не осъзнава, че е зъл, завистлив, разпуснат, скъперник, коварен и коварен човек и поради това всеки ден сам умира и повлича другите с него в унищожение. Всеки, който вижда дори малко от своите недостатъци, естествено има желание да се освободи от тях чрез пост и молитва. За такъв човек постът не е бреме, а радост; той не само не се натоварва, но, напротив, скърби, че времето на строгото въздържание скоро свършва. Само тези, които допускат мисли за самозадоволяване в душата си, изоставят поста или го отслабват по всякакъв начин, след което се лишават от помощта на Божията благодат и им става много трудно да спазват поста. В края на краищата, защо някой има нужда от гладуване, ако смята себе си без него? добър човек? Но не е толкова лесно за човек, който е постигнал определен успех в живота си, да устои на тези себеправедни мисли. Ако той редовно не се изповядва и не се причастява със Светите Христови Тайни, тогава тези мисли ще го обземат.

Това е особено забележимо в протестантските и сектантските деноминации. Дали защото тези хора отпаднаха от Единственото Свято Катедрална църкваче не си се опитал да видиш греховете си и не си се борил срещу тях? Сега те предпочитат да се ръководят в живота си от външната почтеност. Редът е добър. Но Господ иска повече от нас: „Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, нека вземе кръста си и Ме последва...” (Матей 16:24). Без подражание и съразпъване с Христос християнинът остава такъв само по име. Това ли е причината християнството в Европа в момента да изпитва криза поради ниската посещаемост, много църкви трябва да бъдат отдадени под наем за офиси и хотели или затворени? В резултат на това нехристиянските източни религии, живеещи според старозаветния закон „Око за око, зъб за зъб” или според езическия принцип „Който има на своя страна власт, пари и физическа сила” е прав” постепенно набират все повече сила и изместват спокойното протестантско и католическо християнство.

Записано от Наталия Горошкова

Spi-ri-do-na Three-pound-skogo († ок. 348).

Този много известен светец в гръцкото и руското православие е роден през втората половина на 3 век на остров Кипър. Дълги години той бил обикновен овчар и имал жена и деца. Той дарява всичките си средства за нуждите на своите съседи и страни. За това Господ го възнагради с дара на чудотворството: той изцели неизлечимо болните и се отърва от бедните След смъртта на съпругата си, в царството на im-per-ra-to-ra на Kon-stan-ti-na Ve-li-ko-go (306-337), Spi-ri-don е избран за епископ на град Три-ми-фун-та, а през 325 г. той участва в делата на I Вселена -sky So-bo-ra.

Свети Спи-ри-дон почина около 348 г. по време на молитва и погребение в Три-ми-фун в храма на Св. -тих Апо-столов. Последните му думи бяха за любовта към Бога и ближните. В средата на 7-ми век мощите на светиите са пренесени в Кон-стан-ти-но-пол, а през 1453 г. - в остатъчния ров Керк И ra в Йонийско море (гръцкото име на този остров е K О rfu). Тук, в едноименния град Кер-ки-ра (главният град на острова), все още се съхраняват светините - зелева супа на светеца Спи-ри-до-на в храма, кръстен на него (вдясно ръката на светеца е в Рим). Пет пъти в годината на острова има тържествено честване на паметта му.

В Ру-си има сакралност Спи-ри-до-на от-известна от древни времена. Хората, които празнуваха известните ка-лен-дар-ни етапи в църквата на ка-лен-да-рю (все още нямаше други)), наречени близодо деня на паметта на светеца Сън до деня на зимното слънце, или „по време на слънцето през лятото“ тогава“, „Сън в пътя“. (В скоби отбелязваме, че годишнината от XX-XXI век на паметника му в Yuli-an-sko-mu-ka-len-da-ryu е 12 декември - пристигане на 25 декември според Gri-go-ri-an- sko-mu, тоест в as-ro-no-mi-che-ski точенден на Зима-не-слънце-в-ро-та. Но през 22 век да-та ще се измести на 26 декември, в 23 век - на 27 декември и т.н. всичкидни от годишния цикъл; обаче, както всички празници, те все още са от-ме-ча-е-ми с нас според календара на Юлия Це-за-ря.)

По специален начин свети Спи-ри-дон пол-зо-вал-ся във Велики Новгород и Москва, където през 1633 г. построих храм на негово име. В друга столична църква, Възкресението на думите при Вчера (1629 г.) има две почитани икони на св. Спи-ри-до-н с частица от светите му мощи.

За живота на светеца Spi-ri-be-пазят ценни доказателства за византийските is-t-ri-kovs на WTO -roy през 4-5 век - So-kra-ta Scho-la-sti-ka, So-zo-men-na и Ru-fi-na, близки до него във времето -ми и общуваха с неговите ученици и по-млади съвременници. Древният живот на светеца Spi-ri-do-na na-pi-sal yam-bi-che-ski-mi sti-ha-mi неговият ученик - свети тел Три-фил-лий, епископ-поп Ле-вкус- сий на Кипър († ок. 370). Неговият стилен живот беше na-pi-sa-но през 10-ти век вие сте били Viz-an-Tiy да Ографика(тоест „описание на светците“) Si-meo-nom Me-ta-fr А стома

В заключение на тази кратка информация, ние предоставяме доказателства за Св. Spy-ri-don, първите два гореспоменати is-to-ri-kov. Вторият фрагмент е особено важен за разбирането на истинското значение на историята, която мнозина свеждат само до несъответствие -no-tel-noy „промени-ме-ной ra-tsi-o-na“, забравяйки, че разделянето на храната на „чиста“ (ko-sher-null ) и „нечист“ са древни думи, задължителни само за евреин по вяра (още повече, ob-re-zan -no-go). „Чуй и ура! Не това Каквовлиза в устата, осквернява човек; но тогава Каквоизлиза от устата, - товаосквернява човек“, четем в Евангелието на Матей (). Думите на Христос са отправени не само към тези, които са опитали Неговия fa-ri-se-yah, но и към тях (свободни или неволни) след -do-va-te-lam сред християните.

Юрий Рубан,
д-р ист. на-ук, канд. bo-go-word-via

Приложение

1. Такъв крак Шо-ла-стик.Църковна история. книга I, гл. 12. „За кипърския епископ на Спи-ри-дон“:

„А сега относно Спи-ри-дон. Този пастир даде такава святост, че му беше приятно да пасе хората. След като получи епископство над един от градовете на Кипър, наречен Три-паунд, той е в ранг на епископ, според голямото ми съзнание, не съм спрял да паса овцете. Имаше много истории за него, но за да не се отдалечавам от набелязаната тема, помогнах да разголя една или две.

Един ден в полунощ крадците тихо влезли в кошарата и започнали да крадат овцете. Но Бог, който запази пастира, запази и своите овце, с невидима сила се оказаха вързани за ов-чарне. Междувременно настъпи утрото и овчарят отиде при стадото; когато видя, че ръцете на хищниците са вързани на гърба, веднага разбра Каквосе случи и, като се помоли, ги развърза и ги върза за дълго време, вдъхновявайки ги да осъзнаят работата си за закона и да не вземат някой друг без закон. След това, след като ги извика и ги пусна, той любезно каза: „Нека не сте напразно, че сте будни.“ Това е едно от чудесата на Спи-ри-до-на, а другото беше така-така.

Той имаше дъщеря, момиче, което наследи баща си, на име Ирина. Някой мой познат й даде ценно бижу за съхранение, но тя, като разбра, че е безопасно за съхранение, докато копаеше в земята, скри взетото в земята и скоро почина. След известно време дойде онзи, който даде нещото си и след като вече не намери момичето, дойде при баща си - отчасти с -ние-не-ядем, отчасти с молба. Старецът, който на сутринта смяташе, че украсата е негово собствено нещастие, отиде на гроба преди -ри и се помоли на Бога първо да покаже и на двамата възкресението. Нямаше начин да го заобиколи: момичето веднага се яви на баща си живо и, като посочи мястото, където скри бижутата - nie, отново изчезна. Такива хора е имало в Църквата по времето на цар Кон-стан-ти-на. Самият аз чух това от много жители на Ki-p-ra и прочетох на латински co-chi-ne-nii на един pre-swi-te ra Ru-fi-na.”

2. So-zo-men.Църковна история:

„Трябва да се знае и това кактой не се е срещал с никакви страни“, пише Со-зо-мен, близък до кръговете на мо-на-ша, когато идва в своята „Църква“ -no-is-t-riy“ е удивителен пример от живота на светец. - „Един ден, при пристигането на Великия пост, непознат почука на къщата му. Виждайки, че пътешественикът е много уморен, Свети Спи-ри-дон казал на-че-ри: „О-моите крака на този човек и преди „Нека да хапне нещо“. Но с оглед на ситуацията не бяха направени необходимите разпоредби, тъй като светецът „вкуси храна само в рамките на един ден, а в други дни останах без храна“. Затова дъщерята каза, че в къщата няма нито хляб, нито брашно. Тогава къде е свети Спи-ри-дон, от-ви-нив-шиспреди госта, той дойде да изпържи бившия врат в тигана с осолено свинско месо и седна на масата на страните - не, той започна да яде, убеждавайки човека да му помогне. Когато за последен път, наричайки себе си chri-sti-a-ni-nom, от-залата, Свети Спи-ри-дон дойде: „Освен това, трябва да се каже, защото Божието Слово казва: „За чистота , всичко е чисто" ()" .

Това е атестат за действията на човек е-кан-не-отиваХри-сти-а-ни-на, какъв светец беше Спи-ри-дон, няма нужда от ком-мен-та-ри-ях. Човек може да зададе само един въпрос: колко от нашите „ревностни бързаци“ биха направили същото като него, без клане – вие „свивате“ и „шиете“ своите гастрономически „слуги“ пред Бога?

Бележки

Светите имена на йерарси, тоест свети служители, които имат най-висок църковен ранг - ar-hi-erey-sky. Вътре в тази най-висока степен на свещеничество в Правото на славата те са подразделени - според администрацията принц-ци-пу - на епи-ско-пов, ар-хи-епи-ско-пов, мит-ро -po-li-tov и накрая, pat-ri-ar-khov (транс-вих сред равни). В гръцката църковна традиция ар-хи-епи-скоп е по-висок от мит-ро-по-ли-та.

Ако приемате гости по време на пости, трябва ли храната за тях да е постна?
Имам силна настинка. Мога ли да наруша поста си?
Възможно ли е да погледнете публикацията? образователни програми
Струва ли си да преместите деня на регистрация на брака в непостимо време?
Защо в православието има толкова много ограничения за удоволствия, храна, сексуални отношения...
Ако го наруша по време на гладуване, мога ли да постя в друг ден вместо това?
Отче, кажете ми, възможно ли е да посещавате концерти по време на Успенския пост? Лирични песни, романси?
Как можете да се предпазите от изкушението? съпружески отношенияпо време на гладуване
Винаги ли е възможно да се яде риба по време на пост в сряда и петък?
Възможно ли е да се ядат продукти от бутер тесто (пайове, купени бисквитки) в дните на гладуване?
Необходимо ли е нов нецърковен християнин да пости 3 дни преди Причастие?
Как правилно да прекараме Бъдни вечер преди Коледа
Възможно ли е да се яде риба в сряда и петък, когато няма пост?
В деня на заверата Великият постще има угощение с месо у дома - което е допустимо за нас
Как да прекараме правилно Великия пост - според монашеските правила или просто без постна храна
Как да обясня на младежа, който харесвам, защо трябва да постя?
Възможно ли е да се дават кутии с шоколадови бонбони на служители на организации, с които компанията работи по време на Великия пост?
Възможно ли е да се излиза по време на Петров пост, но да не се жени?

Ако приемате гости по време на пости, трябва ли храната за тях да е постна?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Моля, кажете ми, ако приемате гости по време на постите, трябва ли храната за тях да е постна? (Гостите не постят.)

ОТГОВОР:
Желателно е да почерпите гостите с постна храна. Но във всеки случай ние самите, когато приемаме такива гости, трябва да поддържаме поста.

Имам силна настинка. Мога ли да наруша поста си?
Ще бъде по-добре, ако намерите начин да лекувате настинка, без да прекъсвате гладуването си.

Възможно ли е да гледате образователни програми в пощата?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Опитвам се да изключа гледането в публикацията си развлекателни програмипо телевизията. Възможно ли е по време на постите да се гледат образователни програми, например филми на BBC за природата, културата и цивилизациите, за историята?

ОТГОВОР:
Аз и моите деца гледаме такива филми през постите и смятам, че наистина могат да се гледат през постите (без Страстната седмица).

Струва ли си да преместите деня на регистрация на брака в непостимо време?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Денят на записването ни е определен за 27 август, но това е последният ден от Успенския пост. Може би можем да преместим регистрацията за няколко дни по-късно?

ОТГОВОР:
Да, ако е възможно, по-добре е да отложите регистрацията на брака за не-постни времена. Но основното е, че публикацията не включва сватбени тържества или брачни отношения, а датата на регистрация не е толкова важна. Сватбата все пак ще се състои само когато трябва.

Защо в православието има толкова много ограничения за удоволствия, храна, сексуални отношения...
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Защо в православието има толкова много ограничения върху удоволствията, храната и сексуалните отношения? Това не изглежда да причинява вреда на другите, нито нарушава заповедта за любов към ближния. Защо е необходимо да „убивате тялото си“, желанията си? Защо такава липса на свобода?

ОТГОВОР:
Тялото ни се убива не от ограниченията в храната и другите удоволствия, а от излишъка в тях. И освен това, дори и да не вредим на другите и да не нарушаваме заповедта за любов към ближния, пак трябва да обичаме Бога. Оттук идват някои ограничения в удоволствията, тъй като любовта, когато я има, се проявява в действията, в нашите действия. Например, лесно е да кажем: „Аз не обичам себе си“, но в същото време нашите действия показват, че обичаме себе си точно както трябва да обичаме Бог. И вие можете също толкова лесно да кажете: „Обичам Бога“, но нищо не е по-лесно от думите - любовта се учи от делата. И ако поне искаме да обичаме Бога, ще се ограничим до това, което ни отдалечава от Бога. Няма такава цел - не в светски живот, нито в духовния живот, за който не бихме пожертвали нещо друго. Тези, които не искат да пожертват нищо, остават без нищо - не печелят нищо ценно, а в същото време губят това, което са имали.

Ако го наруша по време на гладуване, мога ли да постя в друг ден вместо това?
Не е необходимо да правите това, освен ако свещеникът не ви даде такова послушание. В противен случай ще преместим публикациите по наш вкус.

Отче, кажете ми, възможно ли е да посещавате концерти по време на Успенския пост? Лирични песни, романси?
Таня, не знам. Може би е възможно, но необходимо ли е?

Как можете да се предпазите от изкушението на брачните отношения по време на Великия пост?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Здравейте, отец Михаил! Моля, кажете ми как можете да се предпазите от изкушението на брачните отношения по време на Великия пост? Моля, помогнете, вече не можем да разрешим този проблем за дълго време. Благодаря предварително Р. и Н.

ОТГОВОР:
Човек може да направи само това, което може да си представи. Представете си себе си без съпружеска връзка по време на Великия пост. Без това молитвата няма да помогне - това ще бъде молитва без вяра в изпълнението на това, което молите.

Винаги ли е възможно да се яде риба по време на пост в сряда и петък?
Според хартата - само в периода от Великден до Троица или на големи празници.

Възможно ли е да се ядат продукти от бутер тесто (пайове, купени бисквити) в дните на гладуване?
Ако съставът е посочен върху продукта и не съдържа продукти за бързо хранене, тогава е възможно.

Необходимо ли е нов нецърковен християнин да пости 3 дни преди Причастие?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Благословете, отче! добър ден! Наскоро се обърнах към нашия енорийски свещеник с въпрос какво трябва да се направи, за да се причастим с тайнството Причастие. Той посъветва да се започне с четене на правилата сутрин и вечер, за да не се натоварва човек с начален етапцърква. На въпрос дали е необходимо да се пости 3 дни преди Причастие, свещеникът отговори, че никъде не се казва за необходимостта от спазване на 3-дневен пост. И добави, че постът в събота е забранен; че хората, които искат да се причастят в неделя на литургията и спазват пост преди това (включително и в събота), съгрешават. Моля, разберете, татко. Наистина ли никъде не се казва за необходимостта от пост преди причастие? Четох някъде, че преди православните християни са постили цяла седмица преди Причастие, но в наше време, поради нашата немощ, са намалили поста на 3 дни. И какво правило забранява гладуването в събота? Бог да те пази! Катрин.
ОТГОВОР НА СВЕЩЕНИКА:
Катя, седемдневният (!) пост преди Причастие е записан в Типикона, тоест в книгата, наречена Църковен устав. Мисля, че можете спокойно да постите три дни и свещеникът няма да ви осъди за това. Ако ви бъде предложен релакс, това не означава, че трябва да се възползвате от него. Що се отнася до съботния пост, в Апостолските правила, с които този пост е забранен, под „пост“ се има предвид въздържане от всякаква храна до вечерта, а не замяна на бързото хранене с постно, както постим. Така че забраната за пост в събота не се отнася за поста в нашето разбиране на думата.

Как правилно да прекараме Бъдни вечер преди Коледа
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Как правилно да прекараме Бъдни вечер преди Коледа? Какво да правите и как да се храните (не яжте нищо до първата звезда или само глътка през деня)?

ОТГОВОР:
На Бъдни вечер преди Коледа изберете между яденето на Сочи след първата звезда и обичайната постна диета, която опция е по силите ви.

Възможно ли е да се яде риба в сряда и петък, когато няма пост?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Кажете ми, възможно ли е да се яде риба в сряда и петък, когато няма пост? Записано ли е някъде това правило? Катрин

ОТГОВОР:
Катя, според Правилата (Типикон) рибата може да се консумира в сряда и петък през целия период от Великден до Троица, както и в дните, преди които е извършена служба с полиелей или всенощно бдение (това правило важи както за Петровия, така и за Рождественския пост).

В деня на празника за Великия пост ще има гощавка с месо у дома - което е допустимо за нас
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Съпругът ми има юбилей на 18 февруари. Роднините ще идват на гости. Ще има гощавка и на масата ще има месо. Аз, Ю. и аз (моите дъщери) не бихме искали отново да вземем греха на сърцето. Кажете ми, моля, каква храна ни е разрешена в този случай? С най-добри пожелания, Ира.

ОТГОВОР:
Ира, няма да е грях вие тримата да наредите масата на невярващия си съпруг и роднини, както искат. В това виждам и любов към ближния, защото те не разбират поста и могат да отговарят за неверие, но не и за нарушаване на правилата. Когато станат православни, тогава те ще отговарят за спазването на поста, но засега ще бъде с тях като с роби, които не са изпълнили волята на господаря, защото не са го знаели. Но на вас тримата на 18 февруари, деня на постния пост, ще бъде позволено да ядете само това, което цялата Църква яде на този ден, а именно всякаква храна, освен месо.

Как да прекараме Великия пост правилно - според монашеските правила или просто без постна храна
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Как да прекарате Великия пост правилно? Според монашеските правила (например в понеделник има пълно въздържание от храна, във вторник топла хранабез олио и т.н.) или просто се въздържате от бързо хранене?

ОТГОВОР:
По-добре е просто да се въздържате от бързо хранене. Монашеското правило не важи за нашия живот, но въздържанието от бърза храна важи. И понякога не е лесно, но вече не е по силите ни.

Как да обясня на младежа, който харесвам, защо трябва да постя?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Имам в напоследъкчесто и силна болка в стомаха. Обясних на младежа, който харесвам, че това е заради сандвичите, които ям на обяд и вечеря. Той просто започва да ме убеждава да не постя сряда и петък, а да спазвам само Великия пост (тъй като е невярващ)... Как да му обясня защо трябва да постя сряда и петък и изобщо да спазвам всички пости? Опитах, но не се получи... Кажи ми. Най-добри пожелания, Н.

ОТГОВОР:
Н, според мен не това трябва да се обяснява. По-добре е нежно и любезно да оставите младежа да почувства, че не решавате този въпрос с него и не е нужно той да решава кога ще постите. И ако той не разбира, направете го малко по-твърдо. После, ако не помогне, още по-трудно... И така, докато подейства. Как например майка ти живее с баща ти? Тя го уважава и обича, но не той решава дали да пости или не? Като цяло сандвичите развалиха стомаха на много хора. Това вече не е проблем на поста, а на човешкия мързел. И никой никога не е навредил на здравето си от нормалното гладуване (без „сандвич“ мързел и без крайности, така че вземете нормална храна със себе си и я яжте). И никой не трябва да се интересува от това. Или ще страдаш цял живот от хора, които ще решават вместо теб как да живееш и какво да правиш.

Възможно ли е да се дават кутии с шоколадови бонбони на служители на организации, с които компанията работи по време на Великия пост?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
здравей Моля, кажете ми 1) възможно ли е да го представя на граждански празници ( Нова година, 8 март) за служители на държавни организации, с които компанията работи, подаръци под формата на бутилка шампанско/коняк, кутия шоколадови бонбони? В края на краищата това обикновено трябва да се прави по време на гладуване и компанията се интересува от по-нататъшно сътрудничество с тях... 2) придобивка ли е да разпечатвате материали, от които лично се нуждаете, или да копирате документи по време на работа? И ако използвате собствена хартия за това? Благодаря ви за отговора. Бог да те пази! Ксения.

ОТГОВОР:
Ксения, здравей! 1) Мисля, че няма да е грях да подарите кутия шоколадови бонбони на вашите бизнес партньори по време на постите поради една проста причина: можете да ядете сладкиши след постите. А шампанското, като всяко вино, изобщо не е забранено по време на пости (в някои дни и в умерени количества). 2) Мисля, че няма да има грях в разпечатването на лични материали по време на работа, ако това не вреди на самата работа или на вашата организация.

Възможно ли е да се излиза по време на Петров пост, но да не се жени?
ВЪПРОСЪТ ИЗЦЯЛО:
Възможно ли е да се излиза по време на Петров пост, но да не се жени? Вярно ли е, че не можете да се ожените по време на пост?

ОТГОВОР:
Не можете да се ожените по време на Великия пост и затова е нежелателно да се жените по време на Великия пост. По-добре е да изберете ден след 12 юли или преди Великия пост.

Сайт на отец Михаил Немнонов

В манастирите не възникват въпроси относно поста, но хората, живеещи по света, често са в недоумение: как да постите, когато колегите или членовете на семейството не постят, когато трябва да работите на пълен работен ден и имате дълго пътуване до работа, когато сте победени от болести и недъзи, умора и стрес?

Оптинските старци смятат поста за много важен и дават много наставления за поста и въздържанието.

Защо постим

Монах Амвросий пише за необходимостта от спазване на постите:

Освен това в Евангелието има указание, че трябва да постим в сряда и петък. В сряда Господ беше предаден да бъде разпнат, а в петък беше разпнат.”

Старецът обясни защо се въздържаме от постна храна:

„Горската храна не е оскверняване. Тя не осквернява, а угоява човешкото тяло. А св. апостол Павел казва: „Ако и външният ни човек да тлее, вътрешният ни всеки ден се обновява” (2 Кор. 4:16). От външния човектой нарече тялото и вътрешната душа.

Свети Варсонуфий ни напомня, че ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо и потискат всяко духовно движение на душата:

„Вярна е поговорката: „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш.“ Ако просто утолим глада и жаждата си и се заемем или започнем да се молим, храната няма да ни отвлече от дейностите ни. Изпитах това сам.

Ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо, така че потискат всяко духовно движение на душата.”

Вреден ли е гладуването за здравето?

Старецът Амвросий инструктира:

„Разбира се, друго е, ако някой наруши говеенето поради болест и телесен недъг. А тези, които са здрави от гладуването, са по-здрави и по-добри и нещо повече – живеят по-дълго, въпреки че изглеждат слаби на вид. С пост и въздържание плътта не се бунтува толкова много и сънят не надвива толкова много, и по-малко празни мисли влизат в главата, и духовните книги се четат по-лесно и се разбират по-лесно.

Монах Варсонуфий също обяснява на децата си, че постът не само не вреди на здравето, а напротив, запазва го:

„Но Господните заповеди не са тежки. Православната църква не е наша мащеха, а добра и любяща майка. Тя ни инструктира например да спазваме умерен пост и той изобщо не вреди на здравето ни, а напротив, запазва го.

И добрите лекари, дори и невярващите, сега твърдят, че постоянното ядене на месо е вредно: от време на време са необходими растителни храни - тоест, с други думи, те предписват гладуване. Сега в Москва и други големи градове се отварят вегетариански столове, за да се даде почивка на стомаха от месото. Напротив, поради постоянната консумация на месна храна се появяват всякакви болести.”

Трябва ли болните да постят?

Има случаи на такива телесни недъзи, когато гладуването не е вредно, а напротив, полезно. Старецът Варсануфий даде пример от своята пастирска практика, когато болна жена не спазваше постите, страхувайки се от влошаване на здравето и дори смърт. Но когато започнала да пости по съвета на стареца, тя не само не умряла, но напълно се възстановила:

„При мен дойдоха двама съпрузи от търговско семейство, водещи благочестив живот. Той е здрав човек, но жена му постоянно боледуваше и никога не постеше. Казвам й:

Започнете да гладувате и всичко ще мине.

Тя отговаря:

Ами ако умра от гладуване? Страшно е да се направи такъв експеримент.

„Няма да умреш“, отговарям аз, „но ще се оправиш“.

И наистина, Господ й помогна. Тя започна да спазва установените от Църквата пости и вече е напълно здрава, както се казва - „кръв и мляко“.

На болното дете, което не искаше да наруши поста си, старецът Амвросий отговори:

„Получих писмото ви. Ако съвестта ви не е съгласна да ви позволи да ядете скромна храна през Великия пост, макар и поради болест, тогава не трябва да презирате или да насилвате съвестта си. Бързото хранене не може да ви излекува от болестта и затова по-късно ще се смущавате, че сте постъпили противно на добрите предложения на съвестта си. По-добре избирайте постни храни, които са питателни и смилаеми за стомаха ви.

Случва се някои пациенти да ядат постна храна като лекарство и след това да се разкайват за това, че поради болест са нарушили правилата на св. Църква за поста. Но всеки трябва да гледа и да действа според съвестта и съзнанието си и според настроението на духа си, за да не се разстройва още повече от объркване и двумислие.”

Обаче болестите и недъзите различни хораса различни и с някои можете да се ограничите, докато с други е по-добре да не нарушавате предписанията на лекарите. Неяденето на тази или онази храна не трябва да бъде самоцел. Постът е предназначен за здрави хора, но за болните постът е самата болест. Бременните жени, болните и малките деца обикновено са освободени от поста.

Така, във връзка с предстоящия пост, старецът Амвросий даде указания на стопанката на къщата, която беше обременена с много задължения с деца и не беше в добро здраве:

„Опитайте се да прекарате предстоящия пост разумно, като вземете предвид телесната си сила. Трябва да запомните, че вие ​​сте господарката на къщата, заобиколена от деца; освен това лошото здраве се привързва към вас.

Всичко това показва, че вие трябва да се грижим повече за духовните добродетели; Що се отнася до употребата на храна и други телесни експлоатации, доброто разсъждение със смирение трябва да е на първо място…

Свети Лествимък цитира думите: „Не постих, нито легнах, нито легнах на земята; Но аз се смирих и Господ ме спаси.” Смирено представете слабостта си на Господ и Той може да изработи всичко за добро.”

Монахът предупреди:

„Телесната слабост и болка са трудни и е трудно да се справим с тях. Не без основание свети Исаак Сирин, първият от великите постници, пише: „Ако насилваме немощното тяло над силите му, тогава объркването идва след объркване“.

Ето защо, за да не се смущаваме излишно, по-добре е да търпим телесната слабост, колкото е необходимо.

Старейшина Анатолий (Зерцалов) пише:

„Можеш да ядеш риба, ако си слаб. Само, моля, не се ядосвай и не задържай мислите си твърде дълго.”

Какво да направите, ако не можете да се наситите на постна храна?

„Пишете, че е страшно да останете без мляко. Но Господ е силен, за да даде сила на слабата природа. Хубаво би било да се ядат кацалки и костури..."

Самият старейшина яде много малко храна. Учудени от това, веднъж го попитали дали му е трудно да постигне такова въздържание или то вече му е дадено от природата? Той отговори с тези думи:

„Ако човек не бъде принуден, дори да е изял цялата храна на Египет и да е изпил цялата вода на Нил, коремът му пак ще каже: Гладен съм!“

Монах Амвросий казваше, както винаги, кратко, но уместно:

„Обясняването на устните е просто корито.“

Как да съчетаете постите и социалния живот (когато ви канят на годишнини, банкети и т.н.)?

Тук също се изисква разсъждение. Има банкети и празници, където присъствието ни е напълно излишно и спокойно можем да откажем това празненство, без да нарушаваме поста. Има гозби, на които можете да хапнете нещо постно, незабелязано от другите, без да превъзнасяте поста си над другите.

В случаите на прекъсване на поста „заради гостите“ св. Йосиф учи:

„Ако нарушите въздържанието в името на гостите, тогава не трябва да се смущавате, но се укорявайте за това и донесете покаяние.“

Инструктиран:

„Постът може да бъде два: външен и вътрешен. Първото е въздържание от скромна храна, второто е въздържание от всички сетива, особено от зрението, от всичко нечисто и гадно. И двата поста са неразривно свързани един с друг. Някои хора обръщат цялото си внимание само на външния пост, без изобщо да разбират вътрешния.

Например, такъв човек идва някъде в обществото, започват разговори, в които много често има осъждане на съседите му. Той участва активно в тях и краде много от честта на съседа си. Но тогава е време за вечеря. На госта се предлага бързо ястие: котлет, парче прасе и др. Той решително отказва.

Е, яжте - убеждават собствениците, - не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата!

„Не, аз съм строг по отношение на това“, заявява той, без да осъзнава, че като осъжда ближния си, той вече е нарушил и дори напълно разрушил поста.

Пост на пътя

Има и други ситуации, когато не можем да гладуваме напълно, например когато пътуваме. Когато пътуваме, живеем в специални условия извън нашия контрол.

Въпреки че, ако пътуването е кратко и има възможност да ядете постна храна, тогава трябва да се въздържате от бърза храна.

В тази връзка можем да си припомним наставленията на стареца Варсануфий:

„Младо момиче, София Константиновна, което дойде да посети Нилус в Оптина Пустин, се оплака на стареца в изповед, че живеейки в чужда къща, тя е лишена от възможността да спазва пости. „Е, защо сега си изкушен от наденица по пътя си в постен ден?“ - попита я старецът. С.К. Бях ужасен: откъде старейшината може да знае това?

Ако постът изглежда ненужен, излишен

Понякога хората отричат ​​смисъла на поста, заявяват, че са съгласни с всички заповеди, но не искат, не могат и го смятат за ненужен и излишен. Старецът Варсонуфий каза в тази връзка, че това са мислите на врага: врагът създава това, защото мрази поста:

„Ние разбираме силата на поста и значението му дори само от факта, че е някак особено мразен от врага. Идват при мен за съвет и изповед - съветвам ги да спазват светите пости. Те са съгласни с всичко, но когато става въпрос за постене, не искам, не мога и т.н. Врагът е толкова вълнуващ: не иска да се спазват светите пости...”

За въздържанието и трите степени на ситост

Освен това трябва да запомните, че с постна храна можете да се наситите до такава степен, че да се превърне в лакомия. За хора с различен тип тяло и притежаващи различни физическа активностколичеството храна също ще варира. Преподобни Никон напомни:

„Един фунт хляб е достатъчен за тялото на един човек, четири фунта хляб е достатъчен за тялото на друг човек: той няма да се насити с по-малко хляб. Затова свети Йоан Златоуст казва, че постник не е този, който приема малко храна, а този, който приема по-малко храна, отколкото е необходимо на тялото му. Това е същността на въздържанието.”

Монах Амвросий пише за въздържанието и трите степени на ситост:

„Пишете за храната, че ви е трудно да свикнете да ядете малко по малко, така че след обяд да сте още гладни. Светите отци установяват три степени по отношение на храната: въздържание - за да бъде малко гладен след ядене, задоволство - за да не бъде нито сит, нито гладен, и ситост - за да се нахрани до насита, не без някакво бреме.

От тези три степени всеки може да избере която и да е, според силите си и според структурата си, здрав и болен.”

Ако нарушите поста си поради невнимание

Случва се човек да яде бърза храна в постен ден поради невнимание, разсеяност или забравяне. Как да се справим с подобно недоглеждане?

Монах Йосиф дава пример за човек, който ял бърза баница в постния ден и първо я ял, забравил за постния ден, а след това, като си спомнил, все пак я довършил, разсъждавайки, че така или иначе е съгрешил:

„Във второто си писмо описахте инцидент, който ви се случи в Санкт Петербург: изядохте едната половина от бърз пай в сряда от забрава, а другата половина изядохте, като вече сте дошли на себе си. Първият грях е извинителен, но другият не е извинителен. Все едно някой да бяга от забравата към пропаст, но по средата на пътя идва на себе си и продължава да бяга, презирайки опасността, която го заплашва.

Ако нарушите гладуването поради липса на воля

Понякога човек се опитва да спазва пост, но не може да го издържи, поради липса на воля, той го нарушава и в резултат на това изпада в отчаяние. Монах Йосиф ги съветва:

„Когато не можете да се въздържате, нека поне да се смирим и да се укоряваме, а не да осъждаме другите.“

Също така, старейшина Джозеф, в отговор на оплакването на детето си, че не може да пости правилно, отговори:

„Пишете, че сте постили зле - добре, благодарете на Господ за това как ви помогна да се въздържате и помнете думите на св. Йоан Лествичник: „Не постих, но се смирих и Господ ме спаси!“

За неумереното, неразумно гладуване

Монах Амвросий предупреждава срещу неразумния пост, когато човек, който никога преди не е постил, си налага прекомерен пост, вероятно подбуден от демона на суетата:

„Иначе имахме един пример за неразумно бързо. Един собственик на земя, прекарал живота си в блаженство, внезапно поиска да спазва строг пост: той си нареди да смила конопено семе през целия пост и да го яде с квас и от такъв рязък преход от блаженство към пост стомахът му беше толкова развален, че лекарите не можаха да го намерят цяла година и да го коригират.

Но има и една светоотеческа дума, че не трябва да бъдем убийци на тялото, а убийци на страстите.”

Гладуването не е цел, а средство

Монах Лъв не одобряваше онези, които, изоставяйки благоразумната умереност, се отдадоха на прекомерни телесни подвизи, надявайки се да бъдат спасени сякаш само от тях:

„Аз не опровергавам въздържанието, то винаги има своите силни страни, но същността и силата му не се крие в това да не ядете храна, а нека всички спомени и други подобни да бъдат изгонени от сърцето. Това е истинският пост, който Господ изисква от нас най-вече.”

Старецът Варсануфий също припомни:

„Разбира се, постът, ако не е придружен с молитва и духовна работа, няма почти никаква стойност. Постът не е цел, а средство, полза, която улеснява молитвата и духовното усъвършенстване за нас.”

Преп. Анатолий (Зерцалов) пише:

„Да не ядеш хляб и да не пиеш вода или нещо друго означава да не постиш. Защото демоните не ядат и не пият нищо, но пак са зли...”

И старецът Никон уместно и кратко отбеляза:

„Истинският пост е отчуждение от зли дела“ (както се казва в една великопостна стихира).“

Изкушенията на поста

По време на поста често в нас се събуждат раздразнителност и гняв. Постът трябва да освободи духовните ни сили за добри дела.

Монах Амвросий учи:

„Трябва да имате въздържание не само от различни храни и напитки, но и от страсти като цяло: от гняв и раздразнителност, от ревност и осъждане, от тайно и явно превъзнасяне, от упорство и неуместно настояване на своето и други подобни.

Толкова много от нас са виновни пренебрегване на постове. Светата църква повелява стриктно спазване на постите. Това е сигурен начин да се смири и унищожи чревоугодието в нас, това подло, пагубно идолопоклонство. И освен това чрез поста Църквата почита и прославя страданието на нашия Господ Иисус Христос, Пречиста Майка Спасова, Въздвижение Светия кръст, Обезглавяването на Йоан Кръстител. Вярващият не може да не празнува тези спасителни дни и времена с пост. А много от вас изобщо не постят и дори се позовават на Светото писание: "Не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата."(Мат. 15:11). Ето какво доказват противниците на гладуването: „По-добре не ругай, не се ядосвай, не се подигравай на човек, за да постиш“. - Значи това са съвсем различни неща. Не можете да се подигравате така и така, не можете да се ядосвате, не можете да се ядосвате, не можете да отвръщате зло за зло. И този, разбира се, пази лош пост, който не яде месо по време на пост, но хапе хората. Но как да се отхвърли постът, когато Самият Спасителят е казал: „Този ​​вид(тоест демони) Той няма да бъде изгонен с нищо, освен с молитва и пост.”(Мат. 17:21). Виждате ли, има само две средства против зли духове: молитва и пост. Как да не ги използваш? Как да не постиш? Как да не се покорявате на Светата Майка на нашата Църква? Все пак „На когото Църквата не е майка, Бог не е баща“, каза св. мъченик Киприан; Как да не се подчиняваш на Майката?

Вярно е, че скромната храна сама по себе си не осквернява човека. бебе и Страстната седмицаМлякото не осквернява, нито лекарят заповядва на някой, който поради болест, да яде мляко всеки ден. В крайна сметка същото мляко, например извара или сирене, което не можете да ядете днес, може да се яде няколко дни след края на гладуването, не е лошо и никога не е било лошо. Но какво наистина осквернява човека? Мислите, които идват от сърцето, са това, което осквернява човека, както е обяснил самият Христос. Не млякото ще ви оскверни, когато го ядете без основателна причина по време на пост, а вашите богохулни мисли, вашето незачитане на устава на Църквата, вашите разсъждения ще ви осквернят: „Помислете само, постещият, кой е гладувам сега? Бъдете добри, не обиждайте никого, това е публикацията!“ Такива богохулни мисли, произлизащи от обичащото греха, непокорно сърце на човека, го оскверняват! А болните, на които е позволено да нарушат поста поради нужда, да го прекъсват само при необходимост, с голяма скръб и с ежедневна покайна молитва: „Господи, прости ми, проклетият, че поради крайна нужда, поради болест, съм принуден да наруша светия пост. В края на краищата моята болест произлезе от моите грехове, както всички наши болести като цяло произтичат от грехопадението. Прости ми, Боже, и укрепи здравето ми, за да имам занапред голяма радост – да не нарушавам желания пост.”

Те съгрешиха с лакомия, ранно ядене, тайно ядене, деликатес,кой с какво. Покайте се пред Бога и всеки се постарайте да преодолее пагубната си страст към лакомствата, било за преяждане, било за каквото и да било. Освен това организмът е отслабен и разглезен от деликатеса, а от постоянното преяждане напълно се съсипва. Основното е, че обилно нахраненият корем, угоената плът произвежда много вещества, които задръстват както ума, така и сърцето, пречейки им да функционират нормално духовно. Плътта става бяла и става господарка на човека, но е паднала, имайки в себе си закон, който се противопоставя на закона на нашия ум, враждебен на нашия дух и всичко духовно. „Виж, предупреждава Господ, за да не бъдат сърцата ви обременени от лакомия и пиянство, за да не ви постигне този ден внезапно.(Лука 21:34).

пиянствои на който много, много от хората около нас са толкова податливи – смъртен грях. „Не се заблуждавайте, възлюбени – казва апостолът, – нито крадци, нито прелюбодейци, нито хищници, нито разбойници, нито осквернители, нито пияници ще наследят Царството Божие! (1 Кор. 6:9). Който е виновен за тежкия грях на пиянството, излезте от този дяволски басейн, преди да е станало твърде късно, иначе ви чака вечна гибел, вечни мъки. И така страдат вашите жени и деца от вас, пияници, когато сте луди, пияни и ги биете, когато пилеете пари за насъщния си хляб. „Не се напивайте с вино, в него има блудство!“(Еф. 5:18). Колко гадости са извършени от пияни хора, колко убийства даже. Колко беше изпито, колко сила, здраве, както самият пияница, така и неговите близки бяха унищожени. Колко деца са заченати пияни? Те - или болни, или немощни, или изроди и глупаци от люлката - се разхождат като жив срам и укор пред нещастните пияници, които са ги родили на бял свят. И тези последните умират; какво се случва с тях, както казват лекарите, деградация на личността, те не са като себе си, загубили човешкото си достойнство. Как може такъв пиян човек да управлява къщата си, да има децата си в послушание и наставление, но това е, което Господ изисква от всеки съпруг, баща и собственик на къщата. Можете да пиете умерено. Христос направи първото чудо в Кана Галилейска, за да се радва на законен брак, като превърна шест големи кани с вода в хубаво вино, така че да спрем да пием и да пием всичко умерено.