Bölüm 18: Hastalıklara karşı sabır ve bunun sonucunda elde edilen faydalar ve ayrıca Tanrı'nın bazı erdemli insanlara nihai arınma ve kurtuluş uğruna şiddetli acılar göndermesi üzerine 1. Diadochos'tan Spais adında çok dindar bir baba, burada birkaç manastır kurmuştur. yer

Tanrı, keşişlerin günahları kadar dinsizlerin günahlarına da kızgın değildir. Bu nedenle, hiçbirimiz ateist, baş belası, suçlu, zinacı (328) mırıldanma, dedikoducu, ahmak olmayalım. Dikkatsiz insan, tembel insan, çünkü Allah'ın gazabı büyüktür, yakındır, kırgınlığın intikamını alır. Tanrım çok

“Küçük” günahlar Günahların ölümcül ve o kadar da ölümcül olmayan olarak bölünmesinin keyfi olduğu fikrine katılıyorum. Herhangi bir günah korkunçtur ve ruhun ölümüne yol açar - özellikle de tövbe etmezseniz. Ve eğer bir kişi tüm hayatını öldürürse ve tövbe etmezse, diğeri "sadece" hırsızlık yapar ve tövbe etmezse, o zaman yok olacaklardır.

Yedi Ölümcül Günah ve On Emir

Bu kısa makalede, Hıristiyanlığın diğer dünya dinlerinden bir şekilde daha önemli olduğu da dahil olmak üzere mutlakiyetçi bir beyanda bulunma iddiasında olmayacağım. Bu nedenle bu doğrultuda olası tüm saldırıları şimdiden reddediyorum. Makalenin amacı Hıristiyan öğretisinde belirtilen yedi ölümcül günah ve on emir hakkında bilgi vermektir. Emirlerin günahkarlığı ve önemi tartışılabilir ama en azından dikkat etmekte fayda var.

Ama önce neden birdenbire bunun hakkında yazmaya karar verdim? Bunun nedeni, bir yoldaşın kendisini Tanrı'nın bir aracı olarak hayal ettiği ve dedikleri gibi seçilmiş kişileri, yani her birini bazı ölümcül günahlardan dolayı cezalandırmaya karar verdiği "Yedi" filmiydi. Birdenbire utanç verici bir şekilde yedi ölümcül günahın hepsini listeleyemediğimi keşfettim. Ben de bu boşluğu web sitemde yayınlayarak doldurmaya karar verdim. Ve bilgi arama sürecinde, Hıristiyanlığın On Emri (bunu bilmekten zarar gelmez) ve diğer bazı ilginç materyallerle bir bağlantı keşfettim. Aşağıda her şey bir araya geliyor.

Yedi ölümcül günah

Hıristiyan öğretisinde yedi ölümcül günah vardır ve bunlar, görünüşte zararsız doğalarına rağmen, düzenli olarak uygulandığında çok daha ciddi günahlara ve sonuç olarak ölümsüz bir ruhun ölümüne ve sonunda cehenneme yol açmalarından dolayı bu şekilde adlandırılmıştır. Ölümcül günah Olumsuzİncil metinlerine dayanarak Olumsuz Tanrı'nın doğrudan vahiyidir, daha sonra ilahiyatçıların metinlerinde yer almıştır.

İlk olarak Yunan keşiş-ilahiyatçı Pontuslu Evagrius en kötü sekiz kişinin listesini derledi. insan tutkuları. Bunlar (ciddiyet derecesine göre azalan sırayla): gurur, kibir, asedya, öfke, üzüntü, açgözlülük, şehvet ve oburluk. Bu listedeki sıralama, kişinin kendisine, egosuna yönelim derecesine göre belirlendi (yani gurur, kişinin en bencil mülküdür ve dolayısıyla en zararlıdır).

6. yüzyılın sonunda Papa Büyük Gregory, listeyi yedi unsura indirdi, kibir kavramını gurura, ruhsal tembelliği umutsuzluğa soktu ve ayrıca bir yenisini - kıskançlığı ekledi. Liste bu sefer aşka karşıtlık kriterine göre biraz yeniden düzenlendi: gurur, kıskançlık, öfke, umutsuzluk, açgözlülük, oburluk ve şehvet (yani gurur aşka diğerlerinden daha zıttır ve bu nedenle en zararlıdır).

Daha sonra Hıristiyan ilahiyatçılar (özellikle Thomas Aquinas) ölümcül günahların bu özel düzenine itiraz ettiler, ancak asıl düzen haline gelen ve bugüne kadar yürürlükte kalan bu düzendi. Papa Büyük Gregory'nin listesindeki tek değişiklik, 17. yüzyılda umutsuzluk kavramının tembellik (tembellik) ile değiştirilmesiydi. Ayrıca günahın kısa bir tarihine bakın (İngilizce).

Çünkü temsilciler çoğunlukla Katolik kilisesi Bunun Ortodoks Kilisesi ve özellikle diğer dinler için geçerli olmadığını öne sürmeye cesaret ediyorum. Ancak hangi din olursa olsun, hatta ateistler için bile bu listenin faydalı olacağına inanıyorum. Mevcut sürümü aşağıdaki tabloda özetlenmiştir.

Bunlardan en zararlısı ise kesinlikle kibirdir. Aynı zamanda bu listede yer alan bazı maddelerin günahlara (örneğin oburluk ve şehvet) ait olup olmadığı da sorgulanmaktadır. Ve bir sosyolojik araştırmaya göre, ölümcül günahların “popülerliği” (azalan sırayla) şu şekildedir: öfke, gurur, kıskançlık, oburluk, şehvet, tembellik ve açgözlülük.

Bu günahların insan üzerindeki etkisini düşünmek ilginç olabilir. insan vücudu bakış açısından modern bilim. Ve elbette, en kötüler listesine dahil edilen insan doğasının doğal özelliklerine ilişkin "bilimsel" bir gerekçe olmadan da mesele olamazdı.

On Emir

Pek çok kişi ölümcül günahları emirlerle karıştırıyor ve “öldürmeyeceksin” ve “çalmayacaksın” kavramlarını bunlara gönderme yaparak örneklemeye çalışıyor. İki liste arasında bazı benzerlikler var ama farklılıklar da var. On Emir, Tanrı tarafından Sina Dağı'nda Musa'ya verildi ve Eski Ahit'te (Musa'nın Tesniye olarak adlandırılan beşinci kitabında) anlatılıyor. İlk dört emir Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyle, sonraki altı emir ise insanın insanla olan ilişkisiyle ilgilidir. Aşağıda, orijinal alıntılarla (Moskova Patriği II. Alexy ve Tüm Ruslar tarafından onaylanan 1997 Rusça baskısından verilmiştir) ve Andrei Koltsov'un bazı yorumlarıyla birlikte, modern bir yoruma sahip emirlerin bir listesi bulunmaktadır.

1. Tek Tanrıya inanın. "Ben Tanrınız RAB'bim... benden başka tanrınız olmasın."– başlangıçta bu, paganizme (çok tanrılığa) yönelikti, ancak zamanla geçerliliğini yitirdi ve tek Tanrı'ya daha fazla saygı gösterilmesi gerektiğinin bir hatırlatıcısı haline geldi.
2. Kendinize idoller yaratmayın. “Kendin için yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altındaki sularda olanın herhangi bir oyma heykelini ya da benzerini yapmayacaksın; onlara eğilmeyeceksin ve onlara hizmet etmeyeceksin; Çünkü ben Tanrınız RAB'bim..."- başlangıçta bu putperestliğe yönelikti, ancak şimdi "idol" daha geniş bir şekilde yorumlanıyor - bu, dikkati Tanrı'ya olan inançtan uzaklaştıran her şeydir.
3. Allah'ın adını boş yere ağzına alma. “Tanrın Rabbin adını boş yere ağzına almayacaksın…”- yani "yemin edemezsiniz", "Allahım", "Allah adına" vb. diyemezsiniz.
4. İzin gününü hatırla. "Şabat gününü kutlayın, onu kutsal tutun... altı gün çalışacak ve tüm işlerinizi yapacaksınız; fakat yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabat Günüdür."– Rusya dahil bazı ülkelerde bu Pazar; Her durumda, haftanın bir günü tamamen dualara ve Tanrı hakkında düşüncelere ayrılmalıdır; kişinin kendisi için çalıştığı varsayıldığı için çalışamazsınız.
5. Anne-babanıza saygı gösterin. "Annene ve babana hürmet et..."- Allah'tan sonra babaya ve anneye hayat verdikleri için hürmet edilmelidir.
6. Öldürme. "Öldürmeyin"– Allah hayat verir ve onu ancak O alabilir.
7. Zina yapmayın. "Zina etmeyeceksin"- yani, bir erkek ve bir kadın evlilik içinde ve yalnızca tek eşli olarak yaşamalıdır; tüm bunların yaşandığı doğu ülkeleri için bu, yerine getirilmesi oldukça zor bir koşul.
8. Çalmayın. "Çalmayın"- "öldürmeyeceksin" sözüne benzeterek, bize her şeyi yalnızca Tanrı verir ve onu yalnızca O geri alabilir.
9. Yalan söyleme. "Komşunuza karşı yalan yere tanıklık yapmayacaksınız"– Başlangıçta adli yeminlerle ilgili olan bu ifade, daha sonra “yalan söyleme” ve “iftira atma” şeklinde geniş anlamda yorumlanmaya başlandı.
10. Kıskanma. “Komşunuzun karısına, ne komşunuzun evine, ne tarlasına, ne kölesine, ne cariyesine, ne öküzüne, ne eşeğine, ne hayvanına, ne de komşunuzun sahip olduğu hiçbir şeye göz dikmeyeceksiniz. ”– orijinalinde daha mecazi geliyor.

Bazıları, nasıl yaşanacağını değil, sadece nasıl yaşanacağını söyledikleri için son altı emrin Ceza Kanununun temelini oluşturduğuna inanıyor. Olumsuz gerekli.

Ölümcül günahlar, kişinin Allah'tan uzaklaştığı eylemler, kişinin kabul etmek ve düzeltmek istemediği zararlı alışkanlıklardır. Rab, insan ırkına karşı olan büyük merhametiyle, eğer samimi bir tövbe ve kötü alışkanlıkları değiştirme konusunda kararlı bir niyet görürse, ölümcül günahları affeder. Manevi kurtuluşu itiraf yoluyla bulabilirsiniz ve...

Günah nedir?

“Günah” kelimesinin Yunanca kökleri vardır ve tercüme edildiğinde kulağa bir hata, yanlış bir adım, bir dikkatsizlik gibi gelir. Günah işlemek, insanın gerçek kaderinden sapmadır, ruhun acı verici bir durumunu gerektirir, onun yok olmasına yol açar ve ölümcül bir hastalık. İÇİNDE modern dünyaİnsanın günahları, kişiliği ifade etmenin yasak ama çekici bir yolu olarak tasvir ediliyor. gerçek öz"günah" terimi - işlendikten sonra ruhun sakatlandığı ve iyileşmeyi gerektiren bir eylem - itiraf.

Ortodokslukta 10 ölümcül günah

Sapkınlıkların (günahkar eylemler) listesi uzundur. Ciddi yıkıcı tutkuların ortaya çıktığı 7 ölümcül günah hakkındaki ifade, 590 yılında Büyük Aziz Gregory tarafından formüle edildi. Tutku, aynı hataların alışkanlık halinde tekrarlanmasıdır, geçici zevkten sonra eziyete neden olan yıkıcı beceriler oluşturur.

Ortodokslukta - bir kişinin tövbe etmediğini, ancak gönüllü olarak Tanrı'dan ayrıldığını ve onunla bağlantısını kaybettiğini taahhüt ettikten sonra eylemler. Böyle bir destek olmadan ruh duygusuzlaşır, dünyevi yolun ruhsal sevincini deneyimleme yeteneğini kaybeder ve ölümünden sonra Yaradan'ın yanında var olamaz ve cennete gitme fırsatına sahip olamaz. Tövbe edebilir, itiraf edebilir, ölümcül günahlardan kurtulabilirsiniz - dünyevi yaşamda önceliklerinizi ve tutkularınızı değiştirebilirsiniz.

Orijinal günah - nedir bu?

Orijinal günah, Adem ve Havva'nın cennette yaşamasından sonra ortaya çıkan, günaha yenik düşen ve günahkâr bir düşüş gerçekleştiren insan ırkına giren günahkar eylemlerde bulunma eğilimidir. İnsan iradesinin kötü şeyler yapma eğilimi, dünyanın ilk sakinlerinden tüm insanlara aktarılmıştır. Bir kişi doğduğunda, görünmez bir mirası, doğanın günahkar bir durumunu kabul eder.

Sodom'un Günahı - nedir bu?

Sodomi günahı kavramının formülasyonu isimle ilgilidir. Antik şehir Sodom. Cinsel zevk arayışı içinde olan Sodomitler, aynı cinsiyetten bireylerle fiziksel ilişkiye girmiş, zina konusunda şiddet ve baskı eylemlerini ihmal etmemişlerdir. Eşcinsel ilişkiler veya sodomi, hayvanlarla cinsel ilişki zinadan kaynaklanan büyük günahlardır, ayıptır ve mekruhtur. Sefahat içinde yaşayan Sodom ve Gomora sakinleri ve çevredeki şehirler Rab tarafından cezalandırıldı - kötüleri yok etmek için gökten ateş ve kükürt yağmuru gönderildi.

Allah'ın planına göre, erkek ve kadın, birbirlerini tamamlayacak şekilde farklı zihinsel ve fiziksel özelliklerle donatılmışlardır. Bir oldular ve insan ırkını genişlettiler. Aile ilişkileri Evlilikte çocukların doğumu ve yetiştirilmesi doğrudan herkesin sorumluluğundadır. Zina, bir erkekle bir kadın arasında zorlama olmaksızın, aile birliğiyle desteklenmeyen fiziksel ilişkileri içeren bedensel bir günahtır. Zina, fiziksel şehvetin aile birimine zarar vererek tatmin edilmesidir.

Suiistimal - bu ne tür bir günah?

Ortodoks günahları, bazen tamamen gereksiz ve önemsiz olan çeşitli şeyleri edinme alışkanlığına yol açar - buna para toplama denir. Yeni nesneler edinme, dünyevi dünyada birçok şeyi biriktirme arzusu insanı köleleştirir. Toplama bağımlılığı, pahalı lüks eşyalar edinme eğilimi - öbür dünyada ve dünyevi yaşamda işe yaramayan ruhsuz değerli eşyaları saklamak çok fazla para, sinir, zaman alır ve bir kişinin gösterebileceği bir sevgi nesnesi haline gelir başka bir kişiye doğru.

Açgözlülük - bu ne tür bir günah?

Gasp, bir komşuya, onun zor koşullarına tecavüz ederek, hileli eylem ve işlemler yoluyla mülk edinerek, hırsızlık yaparak para kazanmanın veya para elde etmenin bir yoludur. İnsanın günahları, farkına varıldığında ve tövbe edildiğinde geçmişte bırakılabilecek zararlı bağımlılıklardır, ancak açgözlülükten vazgeçmek, edinilen malın iadesini veya mal israfını gerektirir ki bu, ıslah yolunda zor bir adımdır.

Para sevgisi - bu nasıl bir günah?

İncil'de günahlar tutkular olarak tanımlanır - insan doğasının yaşamı ve düşünceleri Tanrı hakkında düşünmeye müdahale eden hobilerle meşgul etme alışkanlıkları. Para sevgisi, para sevgisi, dünya zenginliklerine sahip olma ve bunları koruma arzusudur; açgözlülük, cimrilik, tamah, para düşkünlüğü ve çıkarcılıkla yakından ilgilidir. Para aşığı maddi varlıkları - serveti toplar. İnsan ilişkilerini, kariyerini, sevgisini ve dostluğunu karlı olup olmaması ilkesine göre kurar. Bir para aşığının, gerçek değerlerin parayla ölçülmediğini, gerçek duyguların satılık olmadığını ve satın alınamayacağını anlaması zordur.

Malachi - bu ne tür bir günah?

Malakia, mastürbasyon veya mastürbasyon günahı anlamına gelen Kilise Slavcası bir kelimedir. Mastürbasyon günahtır, kadın için de erkek için de aynıdır. Böyle bir eylemi gerçekleştiren kişi, diğer ciddi ahlaksızlıklara (doğal olmayan zina türleri) dönüşebilen ve kirli düşüncelere kapılma alışkanlığına dönüşebilen aşırı tutkunun kölesi haline gelir. Bekar ve dul olanların bedensel temizliğini korumaları ve zararlı tutkularla kendilerini kirletmemeleri uygundur. Eğer kaçınma arzusu yoksa evlenmelisin.

Üzülmek ölümcül bir günahtır

Keder, ruhu ve bedeni zayıflatan, maddi gücün azalmasına, tembelliğe, manevi çaresizlik ve umutsuzluğa neden olan bir günahtır. Çalışma arzusu ortadan kalkar ve bir umutsuzluk ve dikkatsiz tutum dalgası hakim olur - belirsiz bir boşluk ortaya çıkar. Depresyon bir umutsuzluk halidir, insan ruhunda mantıksız bir melankoli ortaya çıktığında, iyi işler yapma arzusu yoktur - ruhu kurtarmak ve başkalarına yardım etmek için çalışmak.

Gurur günahı - nasıl ifade edilir?

Gurur, yükselme, toplumda tanınma arzusuna neden olan bir günahtır - kişinin kendi kişiliğinin önemine dayanarak başkalarına karşı kibirli bir tutum ve küçümseme. Gurur duygusu, sadeliğin kaybı, kalbin soğuması, başkalarına karşı şefkat eksikliği ve başka bir kişinin eylemleri hakkında katı, acımasız akıl yürütmenin tezahürüdür. Gururlular Tanrı'nın yardımını tanımazlar hayat yolu iyilik yapana karşı minnet duygusu taşımaz.

Tembellik - ne tür bir günah?

Tembellik bir günahtır, kişinin çalışma konusundaki isteksizliğine, basitçe söylemek gerekirse tembelliğe neden olan bir bağımlılıktır. Böyle bir ruh halinden başka tutkular ortaya çıkar - sarhoşluk, zina, kınama, aldatma vb. Çalışmayan bir kişi - boş bir kişi bir başkasının pahasına yaşar, bazen onu yetersiz bakımla suçlar, sağlıksız bir durumdan dolayı sinirlenir uyku - gün içinde çok çalışmadan alamaz ve İyi dinlenme yorgunluktan verilir. Emekçinin meyvelerine bakan aylak adamı kıskançlık kaplar. Büyük bir günah sayılan umutsuzluk ve umutsuzluğa kapılır.

Oburluk - ne tür bir günah?

Yeme ve içme bağımlılığı oburluk adı verilen günahkar bir arzudur. Bedene ruhsal zihin üzerinde güç veren bir çekimdir. Oburluk kendini çeşitli şekillerde gösterir - aşırı yeme, zevklerden zevk alma, gurmelik, sarhoşluk, gizli yiyecek tüketimi. Karnı doyurmak önemli bir hedef olmamalı, yalnızca bedensel ihtiyaçların güçlendirilmesi olmalıdır - ruhsal özgürlüğü sınırlamayan bir ihtiyaç.

Ölümcül günahlar acıya yol açan manevi yaralara neden olur. Başlangıçtaki geçici zevk yanılsaması, giderek daha fazla fedakarlık gerektiren ve kişiye dua ve iyilikler için ayrılan dünyevi zamanın bir kısmını elinden alan zararlı bir alışkanlığa dönüşür. Doğal durum açısından doğal olmayan ve sonuçta kendisine zarar veren tutkulu bir iradenin kölesi olur. Kötü alışkanlıklarınızı fark etme ve değiştirme fırsatı herkese verilmiştir; tutkular, eylem halinde onlara zıt olan erdemlerle yenilebilir.

Ortodokslukta ölümcül günahlar: sırayla bir liste ve Tanrı'nın emirleri. Kutsal yazıları okuyan birçok inanlı, genellikle "yedi ölümcül günah" gibi bir ifadeye dikkat eder. Bu kelimeler herhangi bir belirli yedi eyleme atıfta bulunmaz çünkü bu tür eylemlerin listesi çok daha geniş olabilir. Bu sayı yalnızca eylemlerin yedi ana gruba koşullu olarak gruplandırılmasını gösterir.

Büyük Gregory, 590 yılında böyle bir bölünmeyi öneren ilk kişiydi. Kilisenin ayrıca sekiz ana tutkunun bulunduğu kendi bölümü vardır. Kilise Slavcasından tercüme edilen "tutku" kelimesi acı çekmek anlamına gelir. Diğer inananlar ve vaizler Ortodokslukta 10 günah olduğuna inanırlar.

Ortodokslukta ölümcül günahlar

Olası en ciddi günaha ölümcül günah denir. Ancak tevbe ile telafi edilebilir. Böyle bir günah işlemek, kişinin ruhunun cennete girmesine izin vermez. Temel olarak Ortodokslukta yedi ölümcül günah vardır.

Ve bunların sürekli tekrarlanması, insanın ölümsüz ruhunun ölümüne ve dolayısıyla cehennemle sonuçlanmasına yol açtığı için ölümlü denilmektedir. Bu tür eylemler İncil metinlerine dayanmaktadır. İlahiyatçıların metinlerinde yer almaları daha sonraki bir döneme dayanmaktadır.

Ortodokslukta ölümcül günahlar. Liste.

1. Kızgınlık, öfke, intikam. Bu grup, sevginin aksine yıkım getiren eylemleri içerir.
2. Şehvet b, sefahat, zina. Bu kategori aşırı zevk arzusuna yol açan eylemleri içerir.
3. Tembellik, tembellik, umutsuzluk. Buna hem ruhsal hem de fiziksel çalışma yapma konusundaki isteksizlik de dahildir.
4. Gurur kibir, kibir, kibir. Kibir, övünme ve aşırı özgüven, ilahîliğe inanmamak sayılır.
5. İmrenmek, kıskançlık. Bu grup, sahip olduklarından memnun olmayı, dünyanın adaletsizliğine güvenmeyi, başkasının statüsüne, malına, niteliklerine duyulan arzuyu içerir.
6. Oburluk, oburluk. Gereğinden fazlasını tüketme ihtiyacı da bir tutku olarak değerlendiriliyor.
7. Para aşkı, açgözlülük, açgözlülük, cimrilik. En önemlisi, kişinin maddi zenginliğini artırma arzusunun manevi refahın pahasına olmasına dikkat edilir.

Ortodokslukta itiraf için günahların listesi

İtiraf, günahlardan kurtulmaya ve ruhu temizlemeye yardımcı olan ayinlerden biridir. Din adamları, tövbenin sadaka, hararetli dua ve oruçla desteklenmesi durumunda, bundan sonra kişinin Adem'in Düşüşten önceki durumuna dönebileceğine inanıyor.

Okumalısınız: Sağlık hakkında Proskomedia - nedir bu

Günah çıkarmaya herhangi bir ortamda gidebilirsiniz, ancak çoğu zaman bir kilisede, bir ayin sırasında veya rahibin atadığı başka bir zamanda olur. Tövbe etmek isteyen kişinin vaftiz edilmesi, Ortodoks Kilisesi'ne gitmesi, Ortodoksluğun temellerini tanıması ve günahlarından tövbe etmeye istekli olması gerekir.

İtiraf etmeye hazırlanmak için tövbe ve iman gereklidir. Oruç tutmak ve tövbe dualarını okumak tavsiye edilir. Tövbe eden bir kişinin günahlarını itiraf etmesi, böylece günahkarlığının tanınmasını göstermesi ve aynı zamanda özellikle kendisine özgü olan tutkuları vurgulaması gerekir.

Ruhuna yük olan belirli günahları saymak gereksiz olmaz. İşte itiraf edilecek günahların kısa bir listesi:

• Tanrıya karşı suç.
• Sadece dünya hayatını önemsiyorum.
• Tanrı'nın Yasasının ihlali.
• Din adamlarının kınanması.
• İnançsızlık, inanç eksikliği, Tanrı'nın varlığına, Ortodoks inancının doğruluğuna dair şüpheler.
• Tanrı'ya, En Kutsal Theotokos'a, azizlere, kutsal Kilise'ye hakaret. Allah'ın adını saygısızca, boş yere anmak.
• Orucun, kilise düzenlemelerinin ve dua kurallarının ihlali.
• Allah'a verilen sözlerin tutulmaması.
• Hıristiyan sevgisinin eksikliği.
• Tapınağa katılmama veya nadiren katılma.
• Kıskançlık, kötülük, nefret.
• Cinayet, kürtaj. İntihar.
• Yalan, aldatma.
• Merhamet eksikliği, ihtiyaç sahiplerine yardım sağlanamaması.
• Gurur. Kınama. Kızgınlık, uzlaşma arzusu yok, affet. Kin.
• Cimrilik, açgözlülük, para düşkünlüğü, rüşvet.
• Herhangi bir günah için günaha.
• Savurganlık.
• Batıl inanç.
• Alkol, sigara, uyuşturucu kullanımı...
• Kötü ruhlarla doğrudan iletişime girmek.
• Zina.
• Kumar.
• Boşanmak.
• Kendini haklı çıkarma.
• Tembellik, üzüntü, oburluk, umutsuzluk.

Değil tam liste günahlar. Ayrıca genişletilebilir. İtirafın sonunda şunu söyleyebiliriz: Eylemde, sözde, düşüncelerde, ruhun ve bedenin tüm duygularıyla günah işledim. Günahlarımın hepsini saymam imkansız, o kadar çok var ki. Ama hem ifade edilen hem de unutulan tüm günahlarıma tövbe ediyorum.

Ortodoksluktaki en korkunç günah

İnsanlar sıklıkla hangi günahın en korkunç olduğu ve Tanrı'nın hangi günahları affetmeyi kabul ettiği konusunda tartışırlar. İntiharın en ciddi günah olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Onun düzeltilemez olduğu düşünülür, çünkü vefat eden kişi artık ruhu için Tanrı'dan af dileyemez.

Ortodokslukta günahların net bir sıralaması yoktur. Sonuçta, küçük bir günah, dua edilip tövbe edilmezse, kişinin ruhunun ölümüne yol açabilir ve ona yük olabilir.

Okumalısınız: Epifani suyu ve özellikleri

Ortodokslukta orijinal günahı sıklıkla duyabilirsiniz. Adem ile Havva'nın yaptıkları eyleme verilen isimdir. İlk nesil insanlarda işlendiği için tüm insanlığın ilk günahı olarak kabul edilmiştir. Bu günah insan doğasına zarar vermiş ve miras yoluyla nesillere aktarılmıştır. Bir kişi üzerindeki etkisini azaltmak veya tamamen kaybetmek için çocukları vaftiz etmeniz ve onları kiliseye alıştırmanız tavsiye edilir.

Ortodokslukta Sodom Günahı

Bu, kişinin kendi cinsiyetinden bir temsilciye (temsilcilere) yönelik cinsel çekiciliğine dayanan günahkar bir düşünce, eylem veya arzunun geleneksel adıdır. Çoğu zaman din adamları bu günahı zina türlerinden biri olarak sınıflandırdılar, ancak bazıları bu kavramlar arasında oldukça net bir çizgi çizdi.

Buna karşılık, Ortodokslukta zina günahı ölümcül bir günah olarak sınıflandırılır. Sonuçta, bir kişiyle bağlantı kurduğunuzda sadece fiziksel değil ruhsal yakınlığın da oluştuğuna inanılıyor. Ve tüm bunlar ruhumuzda kalıyor. Kirli hale gelir. Ortada her şey yanmış gibi görünüyor.

Bu nedenle her zaman bedensel arzularınızı düşünmek ve bunun neye yol açabileceğini düşünmek gerekir.

Ortodoksluktaki günahları tek başımıza kefaret edemeyiz. Ama Rabbimizin bize verdiği umudumuz var. Yükünüzü hafifletmek için hararetle dua etmelisiniz. Kiliseye gidip Tanrı'ya ve rahibe itirafta bulunmak gerekir.

“Rab İsa Mesih, Tanrı'nın Oğlu. Dünyevi tutkuları kışkırtan tüm talihsizlikleri benden uzaklaştır. Kurtuluşta düşerim, kibir içinde günahlarımı unuturum. İşlenen günahlardan dolayı beni affet, henüz unutulmadılar. Hala ruhta yanan günahlar çoğu zaman hastalığa neden olur. Senin olacak. Amin".

Rabbin her zaman seninle!

Affedilmez günah- bu, ancak tövbe ile kefaret edilebilecek tüm olası günahların en ciddisidir. Ölümcül bir günah işleyen kişinin ruhu cennete gitme fırsatını kaybedebilir. Bu konuyla ilgilenen birçok kişi Ortodokslukta kaç tane ölümcül günah olduğu sorusunu soruyor. Hıristiyan öğretisinde yedi ölümcül günah vardır ve bunlar, görünüşte zararsız doğalarına rağmen, düzenli olarak uygulandığında çok daha ciddi günahlara ve sonuç olarak ölümsüz bir ruhun ölümüne ve sonunda cehenneme yol açmalarından dolayı bu şekilde adlandırılmıştır. Ölümcül günahlar İncil metinlerine dayanmaz ve Tanrı'nın doğrudan vahiyi değildir; daha sonra ilahiyatçıların metinlerinde ortaya çıktılar.

Her gün ölenler gibi yaşamaya başlarsak günah işlememiş oluruz (Aziz Anthony Büyük, 88, 17).

Yedi ölümcül günah listesi
ORTALAMA AŞK
GURUR
zina
İMRENMEK
Oburluk (Oburluk)
KIZGINLIK
DEPRESYON

Yedi günahkar eylem veya 7 ölümcül günah listesinin ortaya çıkış tarihi

Ortodoks inancında ölümlü sayılan eylemler, ciddiyet derecesine ve bunların kurtarılma olasılığına göre farklılık gösterir. Günahkâr fiillerden bahsederken özellikle ölümlü sayılan yedi fiile daha fazla dikkat edilmesi gerekmektedir. Birçoğu bunu duymuştur, ancak herkes bu listede hangi günahkar eylemlerin yer alacağını ve bunları neyin ayırt edeceğini bilmiyor. Günahın kafadan değil ölümlü olduğu söylenir çünkü Hıristiyanlar bu günahları işlerken insan ruhlarının yok olabileceğine inanırlar.

şunu belirtmekte yarar var Yedi ölümcül günah Her ne kadar toplumun görüşü bundan emin olmasa da, İncil tarafından açıklanmamıştır, çünkü kavramın yönü Kutsal Mektubun yazılmaya başlamasından daha sonra ortaya çıkmıştır. Pontiuslu Evgarius'un manastır eserlerinin temel teşkil edebileceğine inanılıyor. Başlangıçta sekiz insan günahını içeren bir liste derledi. Daha sonra yedi pozisyona düşürüldü.

Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Günahlar neden böyleydi?

Bu günahkar eylemlerin veya Ortodoksluktaki yedi ölümcül günahın, ilahiyatçıların inandığı kadar korkunç olmadığı açıktır. Bunlar kurtuluşun ötesinde değildir, itiraf edilebilirler, sadece bunları işlemek insanların daha da kötüleşmesine, Tanrı'dan giderek daha da uzaklaşmasına katkıda bulunabilir. Daha fazla çaba gösterirseniz, on emrin hiçbirini ihlal etmeyecek şekilde yaşayabilirsiniz, ancak yedi günahkâr davranıştan hiçbirini gerçekleştirmeyecek şekilde yaşamak zordur. Aslında günahkar eylemler ve Ortodokslukta ölümcül günahlar doğa ananın insanlara yerleştirdiği gölge miktarı kadar.

İnsanlar belirli koşullar altında günah öğretisine karşı çıkarak hayatta kalabilmektedirler ancak buna dikkat etmeyerek bunun iyi sonuçlar getiremeyeceğine inanırlar. Yedi ölümcül günahın ne anlama geldiğine dair hiçbir şey duymadıysanız, aşağıda sunacağımız kısa açıklamalı liste konuyu aydınlatabilir.

Ortodokslukta yedi ölümcül günah

Bir kişinin çok para istemesi, maddi değerler elde etmek için her türlü çabayı göstermesi yaygındır. Ancak genel olarak bunlara ihtiyaç olup olmadığını düşünmüyor. Bu talihsiz insanlar körü körüne mücevher, para ve mülk topluyorlar. Sınırını bilmeden, bilme arzusuna bile sahip olmadan, sahip olduklarından daha fazlasını almaya çalışırlar. Bu günaha para sevgisi denir.

Benlik saygısı, kendine saygı. Birçok insan diğerlerinden daha yüksek olmaya çalışarak bir şeyler yapabilir. Çoğu zaman gerçekleştirilen eylemler kesinlikle bu amaç için gereklidir. Toplumu sevindirirler ve gurur duygusuna maruz kalanlarda, ruhtaki en iyi sayılan tüm duyguları yakan bir ateş doğar. İnsan belli bir süre sonra yorulmadan sadece sevdiği kişiyi düşünür.

3. Zina.(Yani evlilik öncesi cinsel ilişki), zina (yani zina). Çözünmüş hayat. Duyguları depolamada başarısızlık, özellikle
Dokun, nerede bütün erdemleri yok eden küstahlık? Kötü dil kullanmak ve şehvetli kitaplar okumak. Şehvetli düşünceler, uygunsuz konuşmalar, şehvetle kadına yöneltilen tek bir bakış bile zina sayılır.

Kurtarıcı bu konuda şöyle konuşuyor: "Eskilere, 'Zina etmeyeceksin' denildiğini duydunuz, ama ben size derim ki, bir kadına şehvetle bakan kişi, zaten yüreğinde o kadınla zina yapmıştır."(Matta 5, 27.28).
Bir kadına şehvetle bakan kişi günah işlerse, kadın da onun tarafından baştan çıkarılma, bakılma arzusuyla giyinip süslenirse aynı günahtan masum değildir. “Çünkü ayartmanın kendisi aracılığıyla geldiği adamın vay haline.”

4. Kıskançlık. Kıskançlık duyguları her zaman mevcut olmayabilir beyaz. Çoğunlukla uyumsuzluk ve suçun ortaya çıkmasına katkıda bulunan bir neden haline gelebilir. Birisinin başardığı gerçeğini herkes kolayca kabul edemez daha iyi koşullar konaklama için. Tarihte kıskançlık duygusunun cinayete yol açtığı pek çok örnek vardır.

5. Oburluk.Çok yemek yiyen ve aynı anda aşırı yemek yiyen insanlar hoş bir şey uyandıramazlar. Yaşamı sürdürmek, güzellikle ilgili anlamlı eylemlerde bulunabilme becerisine sahip olmak için yemek gereklidir. Ancak oburluk gibi günahkar bir eyleme maruz kalanlar, yemek yemek için doğduklarına inanırlar.

6. Öfke. Öfke, sinirlilik, öfkeli düşüncelerin benimsenmesi: intikam hayalleri, kalbin öfkeyle kızması, bununla zihnin kararması: müstehcen
bağırmak, tartışmak, zalimce, küfürlü ve yakıcı sözler söylemek. İftira, hafıza kötülüğü, komşuya karşı öfke ve hakaret, nefret, düşmanlık, intikam, kınama. Duygu dalgası bizi bunalttığında ne yazık ki her zaman kendimizi ve öfkemizi kontrol edemiyoruz. Öncelikle omuzdan kesiliyor ve sonrasında ancak sonuçlarının geri dönülemez olduğu gözlemleniyor. Tutkularınla ​​savaşmalısın!

7. Üzüntü. Herhangi bir iyi işe, özellikle de duaya karşı tembellik. Uykuyla birlikte aşırı dinlenme. Depresyon, umutsuzluk (çoğunlukla kişiyi intihara sürükler), Allah korkusunun olmaması, nefse karşı tam bir dikkatsizlik, tövbe konusunda dikkatsizlik Son günler hayat.

Günahla Mücadele

Tutkularınızla savaşmanız, duygularınızı evcilleştirmeniz gerekiyor çünkü bu felaketle sonuçlanacak! Günahla, başlangıcından itibaren mücadele edilmelidir! Sonuçta günah bilincimize, ruhumuza ne kadar derin girerse, onunla savaşmak da o kadar zorlaşır. Kendinize hakim olun, herhangi bir işte, hastalıkta, eğitimde, işte, işi ne kadar ertelerseniz, yetişmek o kadar zor olur!

Ve en önemlisi, Tanrı'nın yardımını affedin! Sonuçta insanın günahın üstesinden gelmesi çok zordur! Şeytan komplo kuruyor, ruhunuzu mahvetmeye çalışıyor, onu mümkün olan her şekilde günaha itiyor. Bunlar 7 ölümcül günah Onlarla savaşmak için Rab'den yardım isterseniz, taahhütte bulunmamak o kadar da zor değil! Kurtarıcıyla tanışmak için kişinin yalnızca bir adım atması yeterlidir ve O hemen kurtarmaya gelecektir! Tanrı merhametlidir ve kimseyi terk etmez!

MADDE 1. HIRİSTİYAN PSİKOLOJİSİ

Sekiz ölümcül günah ve onlarla mücadele

St. John Climacus'tan "Merdiven"

Eski günlerde Rusya'da en sevilen okumalar her zaman “Filokalia”, St. John Climacus'un “Merdiven”i ve diğer ruha yardım eden kitaplardı. Ne yazık ki modern Ortodoks Hıristiyanlar bu harika kitapları nadiren ellerine alıyorlar. Çok yazık! Sonuçta, bugün itirafta sıklıkla sorulan soruların cevaplarını içeriyor: "Baba, nasıl sinirlenmezsin?", "Baba, umutsuzluk ve tembellikle nasıl başa çıkılır?", "Sevdiklerinle nasıl barış içinde yaşanır?" ”, “Neden?” Sürekli aynı günahlara mı dönüyoruz?

Her rahibin bunları ve diğer soruları duyması gerekir. Bu soruların cevabı teolojik bilim olarak adlandırılan çilecilik. Tutkuların ve günahların ne olduğundan, onlarla nasıl savaşılacağından, gönül rahatlığının nasıl bulunacağından, Tanrı ve komşular için sevginin nasıl kazanılacağından bahsediyor. "Çilecilik" kelimesi hemen eski münzevilerle, Mısırlı keşişlerle ve manastırlarla çağrışımları çağrıştırıyor. Ve genel olarak, münzevi deneyimler ve tutkularla mücadele, birçok kişi tarafından tamamen manastır meselesi olarak görülüyor: diyorlar ki, biz zayıf insanlarız, dünyada yaşıyoruz, biz de böyleyiz... Bu, elbette, derin bir yanılgıdır. Herkes günlük mücadeleye, tutkulara ve günahkar alışkanlıklara karşı savaşmaya çağrılıyor. Ortodoks Hristiyan istisnasız. Elçi Pavlus bize bunu şöyle anlatıyor: “Mesih'e ait olanlar (yani tüm Hıristiyanlar. – Yetki.) bedeni tutkuları ve şehvetleriyle birlikte çarmıha gerdi” (Gal. 5:24).

Tıpkı askerlerin Anavatanı savunmak ve düşmanlarını ezmek için yemin etmesi ve ciddi bir söz - yemin - vermesi gibi, bir Hıristiyan da Mesih'in bir savaşçısı olarak vaftiz töreninde Mesih'e bağlılık yemini eder ve "şeytandan ve her şeyden vazgeçer" onun işleri”, yani günahtır. Bu, kurtuluşumuzun bu şiddetli düşmanlarıyla, düşmüş meleklerle, tutkularla ve günahlarla bir savaş olacağı anlamına gelir. Bir ölüm kalım savaşı, zor ve saatlik olmasa da günlük bir savaş. Bu nedenle “Biz sadece barışı hayal ediyoruz.”

Ortodokslukta ölümcül günahlar: Tanrı'nın sırası ve emirlerinin listesi

Çileciliğin bir şekilde Hıristiyan psikolojisi olarak adlandırılabileceğini söyleme özgürlüğünü kullanacağım. Sonuçta Yunancadan tercüme edilen "psikoloji" kelimesi "ruhun bilimi" anlamına gelir. Bu, insan davranışının ve düşüncesinin mekanizmalarını inceleyen bir bilimdir. Pratik psikoloji kişinin kötü eğilimleriyle baş etmesine, depresyonu aşmasına, kendisiyle ve insanlarla iyi geçinmeyi öğrenmesine yardımcı olur. Görüldüğü gibi çileciliğin ve psikolojinin ilgi nesneleri aynıdır.

Aziz Theophan the Recluse, Hıristiyan psikolojisi üzerine bir ders kitabı derlemenin gerekli olduğunu söyledi ve sorgulayıcılara verdiği talimatlarda kendisi de psikolojik analojiler kullandı. Sorun şu ki, psikoloji fizik, matematik, kimya veya biyoloji gibi tek bir bilimsel disiplin değildir. Kendine psikoloji adını veren birçok okul ve alan var. Psikoloji, Freud ve Jung'un psikanalizini ve nörolinguistik programlama (NLP) gibi yeni moda hareketleri içerir. Psikolojideki bazı eğilimler Ortodoks Hıristiyanlar için kesinlikle kabul edilemez. Bu nedenle, buğdayı samandan ayırarak, parça parça bilgi toplamamız gerekiyor.

Pratik, uygulamalı psikolojiden bazı bilgileri kullanarak, bunları Kutsal Babaların tutkularla mücadele konusundaki öğretilerine uygun olarak yeniden düşünmeye çalışacağım.

Ana tutkular ve bunlarla başa çıkma yöntemleri hakkında konuşmaya başlamadan önce kendimize şu soruyu soralım: "Neden günahlarımızla ve tutkularımızla savaşıyoruz?"

Geçenlerde Moskova İlahiyat Akademisi'nde profesör olan ünlü bir Ortodoks ilahiyatçısını duydum (adını anmayacağım çünkü ona çok saygı duyuyorum; o benim öğretmenimdi, ama bu durumda Ona temelde katılmıyorum) şöyle dedi: “İlahi hizmetler, dua, oruç - tabiri caizse bunların hepsi, iskele, kurtuluş binasının inşasını destekler, ancak kurtuluşun amacını veya Hıristiyan yaşamının anlamını değil. Amaç ise tutkulardan kurtulmaktır.” Tutkulardan kurtuluş da kendi başına bir amaç olmadığı için buna katılmıyorum, ancak Sarov'un Saygıdeğer Seraphim'i gerçek hedeften bahsediyor: "Barışçıl bir ruh edinin - ve etrafınızdaki binlerce kişi kurtarılacak."

Yani bir Hıristiyanın yaşamının amacı Tanrı'ya ve komşulara karşı sevgi kazanmaktır. Rab'bin Kendisi, tüm yasanın ve peygamberlerin dayandığı yalnızca iki emirden söz eder. Bu “Tanrın Rabbi seveceksin bütün yüreğinle, bütün ruhunla, bütün aklınla." Ve "komşunu kendin gibi sev"(Mat. 22:37, 39). Mesih bunların diğer on, yirmi emirden sadece ikisi olduğunu söylemedi, ancak şunu söyledi: “Bütün yasa ve peygamberler bu iki emre bağlıdır”(Matta 22:40). Bunlar, yerine getirilmesi Hıristiyan yaşamının anlamı ve amacı olan en önemli emirlerdir. Şehvetlerden kurtulmak da namaz, ibadet ve oruç gibi sadece bir vesiledir. Tutkulardan kurtulmak bir Hıristiyanın hedefi olsaydı, o zaman aynı zamanda tarafsızlık - nirvana arayan Budistlerden de uzak olmazdık.

Bir insanın üzerinde tutkular hakimken iki ana emri yerine getirmesi mümkün değildir. Tutkulara ve günahlara maruz kalan insan, kendisini ve tutkularını sever. Kendini beğenmiş, gururlu bir insan Tanrı'yı ​​ve komşularını nasıl sevebilir? Peki ya umutsuzluk, öfke içinde olan, para aşkına hizmet eden? Sorular retoriktir.

Tutkulara ve günaha hizmet etmek, bir Hıristiyanın Yeni Ahit'in en önemli, temel emri olan sevgi emrini yerine getirmesine izin vermez.

Tutkular ve acılar

Kilise Slav dilinden "tutku" kelimesi "acı çekmek" olarak çevrilir. Örneğin "tutku sahibi" kelimesi, yani acıya ve eziyete katlanan kişi. Ve aslında hiçbir şey insanlara kendi tutkularından, köklü günahlarından daha fazla eziyet etmez: ne hastalıklar ne de başka bir şey.

İlk önce tutkular insanların günahkar ihtiyaçlarını karşılamaya hizmet eder ve sonra insanlar onlara hizmet etmeye başlar: "Günah işleyen herkes günahın kölesidir" (Yuhanna 8:34).

Elbette, her tutkuda kişi için günahkâr bir zevk unsuru vardır, ancak yine de tutkular günahkâra eziyet eder, eziyet eder ve köleleştirir.

Tutkulu bağımlılığın en çarpıcı örnekleri alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığıdır. Alkol veya uyuşturucu ihtiyacı yalnızca kişinin ruhunu köleleştirmekle kalmaz, aynı zamanda alkol ve uyuşturucular onun metabolizmasının gerekli bir bileşeni, vücudundaki biyokimyasal süreçlerin bir parçası haline gelir. Alkol veya uyuşturucu bağımlılığı ruhsal-fiziksel bir bağımlılıktır. Ve bunun iki şekilde, yani hem ruhun hem de bedenin tedavi edilmesiyle tedavi edilmesi gerekir. Ama özünde günah, tutku var. Alkolik ya da uyuşturucu bağımlısı bir kişinin ailesi dağılır, işten atılır, arkadaşlarını kaybeder ama tüm bunları tutkusuna feda eder. Alkol veya uyuşturucu bağımlısı bir kişi, tutkusunu tatmin etmek için her türlü suçu işlemeye hazırdır. Suçların %90'ının alkol ve uyuşturucu etkisi altında işlenmesine şaşmamalı. Sarhoşluk iblisi işte bu kadar güçlü!

Diğer tutkular da ruhu daha az köleleştiremez. Ancak alkolizm ve uyuşturucu bağımlılığıyla birlikte ruhun köleleştirilmesi bedensel bağımlılıkla daha da yoğunlaşır.

Kiliseden ve manevi hayattan uzak insanlar çoğu zaman Hıristiyanlıktaki sadece yasakları görürler. İnsanların hayatını zorlaştırmak için bazı tabu ve kısıtlamalar getirdiklerini söylüyorlar. Ancak Ortodokslukta tesadüfi veya gereksiz hiçbir şey yoktur, her şey çok uyumlu ve doğaldır. Fiziksel dünyanın yanı sıra manevi dünyanın da doğa kanunları gibi ihlal edilemeyecek kendi kanunları vardır, aksi takdirde hasara ve hatta felakete yol açacaktır.

Bu kanunlardan bazıları bizi zarardan koruyan emirlerle ifade edilmiştir. Emirler ve ahlaki talimatlar, tehlike uyarı işaretlerine benzetilebilir: “Dikkatli olun yüksek voltaj!”, “İçeri girmeyin, sizi öldürür!”, “Durun! Radyasyon kirlenme bölgesi" ve benzeri veya zehirli sıvı içeren kapların üzerinde "Zehirli", "Zehirli" vb. yazılar bulunan.

Elbette bize seçim özgürlüğü veriliyor, ancak endişe verici işaretlere dikkat etmezsek, o zaman sadece kendimize gücenmek zorunda kalacağız. Günah, manevi doğanın çok ince ve katı yasalarının ihlalidir ve her şeyden önce günahkarın kendisine zarar verir. Tutkular söz konusu olduğunda ise günahın zararı kat kat artar, çünkü günah kalıcı hale gelir ve kronik bir hastalık niteliğine bürünür.

"Tutku" kelimesinin iki anlamı vardır.

İlk olarak, Climacus'lu Keşiş John'un dediği gibi, "tutku, uzun süredir ruha gömülü olan ve alışkanlık yoluyla adeta onun doğal bir özelliği haline gelen kötü alışkanlıklara verilen addır, böylece ruh zaten gönüllü olarak ve kendi başına ona doğru çabalar” (Merdiven. 15:75). Yani tutku zaten günahtan daha fazlasıdır, günahkâr bir bağımlılıktır, köleliktir belirli bir tür yardımcısı.

İkincisi, "tutku" kelimesi bir grup günahı birleştiren bir isimdir. Örneğin, St. Ignatius (Brianchaninov) tarafından derlenen "Bölümleri ve Dallarıyla Sekiz Ana Tutku" kitabında sekiz tutku listeleniyor ve her birinin ardından bu tutkuyla birleşen günahların tam bir listesi var. Örneğin, kızgınlık:öfke, öfkeli düşünceleri kabullenme, öfke ve intikam hayalleri, öfkeyle kalbin öfkelenmesi, aklın kararması, sürekli bağırma, tartışma, küfür, stres, itme, cinayet, hafıza kötülüğü, nefret, düşmanlık, intikam, iftira , komşunun kınanması, öfkesi ve kızgınlığı.

Kutsal babaların çoğu sekiz tutkudan bahseder:

1. oburluk,
2. zina,
3. para sevgisi,
4. öfke,
5. üzüntü,
6. umutsuzluk,
7. gösteriş,
8. gurur.

Tutkulardan bahseden bazıları üzüntü ve umutsuzluğu birleştiriyor. Aslında bunlar biraz farklı tutkular ama aşağıda bundan bahsedeceğiz.

Bazen sekiz tutkuya denir ölümcül günahlar . Tutkular bu adı taşır çünkü (bir kişiyi tamamen ele geçirirlerse) manevi yaşamı bozabilir, onu kurtuluştan mahrum bırakabilir ve sonsuz ölüme yol açabilirler. Kutsal babalara göre, her tutkunun arkasında, kişiyi belirli bir ahlaksızlığa esir eden belirli bir iblis vardır. Bu öğretinin kökeni Müjde'de yatmaktadır: “Kirli ruh bir insanı terk ettiğinde, kişi kuru yerlerde yürür, dinlenme arar ve onu bulamayınca şöyle der: Geldiğim yerden evime döneceğim ve o geldiğinde, onu süpürülmüş ve toparlanmış halde bulur; sonra gidip kendisinden daha kötü yedi ruhu daha yanına alır ve oraya girip yaşarlar; o kişi için son şey ilkinden daha kötü olur” (Luka 11:24-26).

Batılı ilahiyatçılar, örneğin Thomas Aquinas, genellikle yedi tutku hakkında yazarlar. Batıda genel olarak “yedi” sayısına özel bir önem verilmektedir.

Tutkular, doğal insan özelliklerinin ve ihtiyaçlarının sapkınlığıdır. İÇİNDE insan doğası yeme ve içme ihtiyacı vardır, üreme arzusu vardır. Öfke haklı olabilir (örneğin, inanç ve Anavatan düşmanlarına karşı) veya cinayete yol açabilir. Tasarruf, para sevgisine dönüşebilir. Sevdiklerimizi kaybetmenin yasını tutuyoruz ama bu umutsuzluğa dönüşmemeli. Amaçlılık ve azim gurura yol açmamalıdır.

Batılı bir ilahiyatçı çok iyi örnek. Tutkuyu bir köpeğe benzetiyor. Bir köpeğin zincire takılıp evimizi koruması çok iyidir, ancak patilerini masaya tırmanıp öğle yemeğimizi yutması tam bir felakettir.

Romalı Aziz John Cassian tutkuların ikiye ayrıldığını söylüyor içten, yani zihinsel eğilimlerden geliyor, örneğin: öfke, umutsuzluk, gurur vb. Ruhu beslerler. VE bedensel: vücuttan kaynaklanırlar ve vücudu beslerler. Ancak insan ruhsal ve fiziksel olduğu için tutkular hem ruhu hem de bedeni yok eder.

Aynı aziz, ilk altı tutkunun birbirinden kaynaklanıyor gibi göründüğünü ve "öncekinin aşırılığının bir sonrakini doğurduğunu" yazar. Örneğin aşırı oburluktan müsrif tutku doğar. Zinadan - para sevgisinden, para sevgisinden - öfkeden, öfkeden - üzüntüden, üzüntüden - umutsuzluktan. Ve her biri bir öncekinin atılmasıyla tedavi edilir. Örneğin, fuhuşun üstesinden gelmek için oburluğu bağlamanız gerekir. Üzüntünün üstesinden gelmek için öfkeyi vs. bastırmanız gerekir.

Kibir ve gurur özellikle önemlidir. Ama aynı zamanda birbirleriyle de bağlantılıdırlar. Kibir, gurura yol açar ve kibri yenerek gururla savaşmanız gerekir. Kutsal Babalar, bazı tutkuların beden tarafından işlendiğini söyler, ancak hepsi ruhtan kaynaklanır, İncil'in bize söylediği gibi bir kişinin kalbinden çıkar: “Kötü düşünceler, cinayet, zina bir kişinin kalbinden gelir. , zina, hırsızlık, yalancı şahitlik, küfür - bu insanı kirletir "(Matta 15: 18–20). En kötüsü de bedenin ölümüyle tutkuların yok olmamasıdır. Ve kişinin çoğu zaman günah işlediği bir araç olan beden ölür ve kaybolur. Ve kişinin tutkularını tatmin edememesi, ölümden sonra insana eziyet edecek ve onu yakacaktır.

Ve kutsal babalar bunu söylüyor Orası Tutkular bir insana dünyadakinden çok daha fazla eziyet edecek - uyku ve dinlenme olmadan ateş gibi yanacaklar. Ve insanlara sadece zina veya sarhoşluk gibi tatmin olamayan bedensel tutkular değil, aynı zamanda manevi tutkular da eziyet edecek: gurur, kibir, öfke; sonuçta onları tatmin etme fırsatı da olmayacak. Ve asıl mesele şu ki, kişi aynı zamanda tutkularla da savaşamayacak; bu yalnızca yeryüzünde mümkündür, çünkü dünyevi yaşam tövbe ve ıslah için verilmiştir.

Gerçekten insan dünya hayatında neye ve kime hizmet etmişse, sonsuzlukta da onunla olacaktır. Eğer tutkularına ve şeytana hizmet ederse onlarla kalır. Örneğin, bir uyuşturucu bağımlısı için cehennem sonsuz, hiç bitmeyen bir "geri çekilme" olacaktır; bir alkolik için ise sonsuz bir akşamdan kalmalık vb. olacaktır. Ancak eğer kişi Tanrı'ya hizmet ettiyse ve yeryüzünde O'nunla birlikteyse, orada da O'nunla birlikte olacağını umabilir.

Dünyevi yaşam bize sonsuzluğa hazırlık olarak verilmiştir ve burada, dünyada ne olacağına biz karar veririz. Ö Bizim için daha önemli olan şu ki Ö hayatımızın anlamını ve sevincini oluşturur - tutkuların tatmini veya Tanrı ile yaşam. Cennet, Tanrı'nın özel varlığının, sonsuz Tanrı duygusunun olduğu yerdir ve Tanrı kimseyi oraya zorlamaz.

Başpiskopos Vsevolod Chaplin bir örnek veriyor - bunu anlamamızı sağlayan bir benzetme: “Paskalya 1990'ın ikinci gününde, Kostromalı Piskopos Alexander, Ipatiev Manastırı'ndaki zulümden bu yana ilk ayini yaptı. Son ana kadar törenin gerçekleşip gerçekleşmeyeceği belli değildi, müze çalışanlarının direnişi böyleydi...

Piskopos tapınağa girdiğinde, müdürün önderliğindeki müze çalışanları, öfkeli yüzlerle, bazılarının gözlerinde yaşlarla girişte durdular: "Rahipler sanat tapınağına saygısızlık ediyorlar..." alay Elimde bir kase kutsal su tutuyordum. Ve aniden piskopos bana şöyle dedi: "Hadi müzeye gidelim, onların ofislerine gidelim!" Hadi gidelim. Piskopos yüksek sesle şöyle diyor: "Mesih dirildi!" – ve müze çalışanlarına kutsal su serpiyor. Yanıt olarak - öfkeyle çarpık yüzler. Muhtemelen, aynı şekilde, sonsuzluk sınırını aşarak Tanrı'ya karşı savaşanlar da cennete girmeyi reddedecekler; orada onlar için dayanılmaz derecede kötü olacak.

Umarız Ortodoksluktaki ölümcül günahlar hakkındaki makaleyi okumaktan keyif almışsınızdır: sırayla bir liste ve Tanrı'nın emirleri. İletişim ve kişisel gelişim portalında bizimle kalın ve bu konuyla ilgili diğer yararlı ve ilginç materyalleri okuyun! Bu makalenin bilgi kaynağı şu adresten alınmıştır:

Bir insana “Sizce en büyük günah nedir?” diye sorarsanız. Biri cinayet, diğeri hırsızlık, üçüncüsü alçaklık, dördüncüsü ihanet diyecek. Aslında en korkunç günah inançsızlıktır ve bu, alçaklığa, ihanete, zinaya, hırsızlığa, cinayete ve her şeye yol açar.

Günah bir ihlal değildir; tıpkı öksürüğün bir hastalık değil, onun sonucu olması gibi, günahın bir sonucu da günahtır. Çoğu zaman, bir kişinin kimseyi öldürmediği, soygun yapmadığı, herhangi bir kötülük yapmadığı ve bu nedenle kendisi hakkında iyi düşündüğü, ancak günahının cinayetten ve hırsızlıktan daha kötü olduğunu bilmediği için olur. hayat en önemli şeyin yanından geçip gidiyor.

İnançsızlık, kişinin Tanrı'yı ​​hissetmediği bir ruh halidir. Bu, Tanrı'ya karşı nankörlükle ilişkilendirilir ve yalnızca Tanrı'nın varlığını tamamen inkar edenleri değil, her birimizi de etkiler. Her ölümcül günah gibi inançsızlık da insanı kör eder. Birisine yüksek matematik hakkında soru sorarsanız şöyle diyecektir: "Bu benim konumum değil, bu konuda hiçbir şey anlamıyorum." Yemek yapmayı sorarsanız şöyle diyecektir: "Çorba yapmayı bile bilmiyorum, bu benim yetkinliğimde değil." Ama iş imana gelince herkesin kendi fikri vardır.

Biri şöyle diyor: Sanırım öyle; diğeri: Sanırım öyle. Biri diyor ki: Oruç tutmaya gerek yok. Ve bir tane daha: büyükannem bir mümindi ve bunu yaptı, o yüzden bunu bu şekilde yapmalıyız. Ve çoğu durumda bu konuda hiçbir şey anlamasalar da herkes yargılamaya ve yargılamaya başlar.

Neden inançla ilgili sorular olduğunda herkes her zaman fikrini belirtmek ister? Neden insanlar birdenbire bu konularda uzmanlaşıyorlar? Neden buradaki herkesin her şeyi anladığından, her şeyi bildiğinden eminler? Çünkü herkes gerektiği ölçüde inandığına inanır. Aslında bu hiç de doğru değil ve doğrulaması da çok kolay. İncil şöyle diyor: "Eğer hardal tanesi kadar imanınız olsa ve şu dağa, 'Buradan şuraya çekil' dersen, o hareket edecektir." Buna uyulmadığı takdirde hardal tanesi kadar iman yoktur. İnsan kör olduğu için yeterince inandığını zanneder ama aslında iman olmadan bile hareket ettirilebilecek bir dağı hareket ettirmek gibi önemsiz bir şeyi bile yapamaz. Ve bütün sıkıntılarımız iman eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Rab suların üzerinde yürüdüğünde, dünyada hiç kimseyi Mesih kadar sevmeyen Petrus, O'nun yanına gelmek istedi ve şöyle dedi: "Bana emret, ben de sana gideceğim." Rab diyor ki: “Git.” Ve Peter da suların üzerinde yürüdü, ama bir an korktu, şüphe etti ve boğulmaya başladı ve haykırdı: "Tanrım, kurtar beni, ölüyorum!" Önce tüm inancını topladı ve yeterli olduğu sürece o kadarını yaşadı, sonra “yedek” bittiğinde boğulmaya başladı.

Biz de böyleyiz. Aramızda kim Tanrı'nın var olduğunu bilmiyor? Herkes biliyor. Tanrı'nın dualarımızı duyduğunu kim bilmez? Herkes biliyor. Tanrı her şeyi bilendir ve nerede olursak olalım konuştuğumuz tüm sözleri duyar. Rabbimizin iyi olduğunu biliyoruz. Bugünkü İncil'de bile bunun teyidi vardır ve tüm hayatımız O'nun bize ne kadar merhametli olduğunu göstermektedir. Rab İsa Mesih, çocuğumuz ekmek isterse ona gerçekten bir taş mı vereceğiz, yoksa balık isterse ona bir yılan mı vereceğiz diyor. Bunu hangimiz yapabiliriz? Hiç kimse. Ama biz kötü insanlarız. İyi olan Tanrı bunu gerçekten yapabilir mi?

Yine de her zaman homurdanırız, her zaman sızlanırız, her zaman şu ya da bu konuda aynı fikirde değiliz. Rab bize Cennetin Krallığına giden yolun çok acı çekmekten geçtiğini söylüyor ama biz buna inanmıyoruz. Hepimiz sağlıklı, mutlu olmak istiyoruz, hepimiz yeryüzünde iyi geçinmek istiyoruz. Rab, yalnızca O'nu takip eden ve çarmıhını yüklenen kişinin Cennetin Krallığına ulaşacağını söylüyor ama bu yine bize uymuyor, kendimizi inanan olarak görmemize rağmen yine kendi başımıza ısrar ediyoruz. Tamamen teorik olarak İncil'in gerçeği içerdiğini biliyoruz, ancak tüm hayatımız buna aykırıdır. Ve çoğu zaman Tanrı'dan korkmuyoruz çünkü Rab'bin her zaman orada olduğunu, her zaman bize baktığını unutuyoruz. Bu yüzden bu kadar kolay günah işliyoruz, kolayca kınayabiliyoruz, bir insana kolaylıkla kötülük dileyebiliyoruz, onu kolaylıkla ihmal edebiliyoruz, onu gücendirebiliyoruz, onu gücendirebiliyoruz.

Teorik olarak, her yerde var olan bir Tanrı'nın olduğunu biliyoruz, ancak kalbimiz O'ndan uzakta, O'nu hissetmiyoruz, bize öyle geliyor ki Tanrı orada bir yerde, sonsuz uzayda ve O bizi görmüyor veya tanımıyor. Bu yüzden günah işliyoruz, bu yüzden O'nun emirlerine uymuyoruz, başkalarının özgürlüğüne sahip çıkıyoruz, her şeyi kendi yolumuzda yeniden yapmak istiyoruz, tüm hayatımızı değiştirmek ve onu uygun gördüğümüz gibi yapmak istiyoruz. Ancak bu tamamen yanlıştır; hayatımızı bu kadar kontrol edemeyiz. Biz ancak Rab'bin bize verdikleri karşısında kendimizi alçaltabiliriz ve O'nun gönderdiği iyiliklere ve cezalara sevinebiliriz, çünkü O bize Cennetin Krallığını bununla öğretir.

Ama biz O'na inanmıyoruz - kaba olamayacağınıza inanmıyoruz ve bu nedenle kabayız; Sinirlenmememiz gerektiğine inanmıyoruz ve sinirleniyoruz; Kıskanamayacağımıza inanmayız ve çoğu zaman gözümüzü başkalarının eşyalarına dikeriz ve başkalarının refahını kıskanırız. Ve bazıları Tanrı'nın manevi armağanlarını kıskanmaya cesaret ediyor - bu genellikle korkunç bir günahtır, çünkü herkes dayanabileceği kadarını Tanrı'dan alır.

Küfür sadece Allah'ı inkar edenlerin çoğu değildir; hayatımızın derinliklerine nüfuz eder. Bu nedenle çoğu zaman umutsuzluğa kapılıyoruz, panik halindeyiz ve ne yapacağımızı bilmiyoruz; gözyaşlarıyla boğuluyoruz ama bunlar tövbe gözyaşları değil, bizi günahtan arındırmıyorlar - bunlar umutsuzluk gözyaşları çünkü Rab'bin her şeyi gördüğünü unutuyoruz; kızıyoruz, homurdanıyoruz, öfkeleniyoruz.

Neden tüm sevdiklerimizi kiliseye gitmeye, dua etmeye ve cemaat almaya zorlamak istiyoruz? İnançsızlıktan, çünkü Tanrı'nın da aynı şeyi istediğini unutuyoruz. Tanrı'nın herkesin kurtulmasını istediğini ve herkesle ilgilendiğini unutuyoruz. Bize öyle geliyor ki Tanrı yok, bir şey bize bağlı, bazı çabalarımıza bağlı - ve ikna etmeye, anlatmaya, açıklamaya başlıyoruz, ancak işleri yalnızca daha da kötüleştiriyoruz çünkü yalnızca Cennetin Krallığına çekilebiliriz. Kutsal Ruh aracılığıyla ve biz orada değiliz. Onun için biz sadece insanları sinirlendiririz, onlara yapışırız, sıkarız, onlara eziyet ederiz ve güzel bir bahaneyle hayatlarını cehenneme çeviririz.

İnsana verilen değerli armağanı, özgürlük armağanını ihlal ediyoruz. İddialarımızla, herkesi Tanrı'nın suretinde değil, kendi suretimizde ve benzerliğimizde yeniden yaratmak istediğimiz gerçeğiyle, başkalarının özgürlüğünü talep ediyoruz ve herkesi bizim düşündüğümüz gibi düşünmeye zorluyoruz, ama bu imkansız. Bir kişiye gerçek, eğer sorarsa, bilmek isterse açıklanabilir ama biz onu sürekli empoze ediyoruz. Bu eylemde alçakgönüllülük yoktur ve alçakgönüllülük olmadığına göre, Kutsal Ruh'un lütfu da yoktur. Ve Kutsal Ruh'un lütfu olmadan sonuç olmayacak, daha doğrusu olacak, tam tersi.

Ve bu her şeyde böyledir. Ve bunun nedeni, Tanrı'ya inanmamak, Tanrı'ya, O'nun iyi İlahi Takdirine, Tanrı'nın sevgi olduğuna, herkesi kurtarmak istediğine inanmamaktır. Çünkü O'na inansaydık bunu yapmazdık, sadece sorardık. Neden yürüyen adam bir büyükanneye mi, bir şifacıya mı? Tanrıya ya da Kiliseye inanmadığı için lütfun gücüne de inanmaz. İlk önce tüm büyücüleri, büyücüleri, medyumları atlayacak ve eğer hiçbir şey yardımcı olmazsa, o zaman Tanrı'ya döner: belki yardım eder. Ve en şaşırtıcı şey, yardımcı olmasıdır.

Birisi bizi sürekli ihmal etse ve sonra bizden bir şey istemeye başlasa şöyle deriz: Biliyor musun, bu iyi değil, hayatım boyunca bana çok kötü davrandın ve şimdi bana sormaya mı geldin? Ama Rab merhametlidir, Rab uysaldır, Rab alçakgönüllüdür. Bu nedenle, kişi hangi yollardan veya yollardan yürürse yürüsün, ne kadar hakaret ederse etsin, eğer yürekten Tanrı'ya dönerse, dedikleri gibi en sonunda, en kötü sonda - Rab burada da yardım eder, çünkü O sadece duamızı bekliyoruz.

Başpiskopos Dimitri Smirnov

Rab şöyle dedi: "Benim adımla Baba'dan ne dilerseniz, O size verecektir" ama biz inanmıyoruz. Dualarımıza ya da Tanrı'nın bizi işittiğine inanmıyoruz; hiçbir şeye inanmıyoruz. Bu yüzden bizim için her şey boş, bu yüzden duamız yerine gelmiyor, sadece bir dağı hareket ettirmekle kalmıyor, hiçbir şeyi de başaramıyor.

Eğer gerçekten Allah'a inansaydık, o zaman her insanı doğru yola iletebilirdik. Ve dua ile insanı doğru yola yönlendirmek mümkündür. Çünkü dua insana sevgiyi gösterir. Tanrı'nın önünde dua bir sırdır ve bunda şiddet yoktur, yalnızca bir istek vardır: Tanrım, yol göster, yardım et, iyileştir, kurtar.

Eğer bu şekilde hareket edersek daha büyük başarılara imza atarız. Ve hepimiz sohbet etmeyi umuyoruz, çünkü bunu bir şekilde kendimiz halledeceğiz ve böyle bir şeyi yağmurlu bir güne saklayacağız. Yağmurlu bir gün bekleyenlerin mutlaka bir günü olacaktır. Tanrı olmadan yine de hiçbir şey başaramazsınız, bu yüzden Rab şöyle der: "Her şeyden önce Tanrı'nın Krallığını arayın, geri kalan her şey size eklenecektir." Ama biz buna da inanmıyoruz. Hayatımız Tanrı'nın Krallığına yönelik değil, daha çok insanlara, insan ilişkilerine, buradaki her şeyin nasıl iyileştirilebileceğine yöneliktir. Kendi gururumuzu, kendi kibirimizi, kendi hırsımızı tatmin etmek istiyoruz. Eğer Cennetin Krallığı için çabalıyor olsaydık, zulme uğradığımızda, gücendiğimizde sevinirdik çünkü bu, Cennetin Krallığına girişimize katkıda bulunur. Hastalığa seviniriz ama homurdanırız ve dehşete düşeriz. Ölümden korkuyoruz, hepimiz varlığımızı uzatmaya çalışıyoruz ama yine Rabbin rızası için değil, tövbe uğruna değil, kendi imansızlığımızdan, korkudan.

İman eksikliği günahı içimize çok derinden işlemiş ve bununla çok sıkı mücadele etmeliyiz. Böyle bir ifade var - "inanç başarısı", çünkü yalnızca inanç bir kişiyi gerçek bir şey yapmaya yönlendirebilir. Ve eğer hayatımızda ilahi bir şekilde hareket edebileceğimiz ve insani bir şekilde hareket edebileceğimiz böyle bir durum ortaya çıktığında, her defasında inancımız doğrultusunda cesurca hareket edersek, o zaman inancımız büyür, güçlenir. .

Başpiskopos Dimitri Smirnov