Okültist Eliphas Levi

Levi'nin güçlü faaliyeti, okültistlerin bakış açısından, Mesmer ve Cagliostro isimleriyle ilişkilendirilen nispeten yeni çalkantılı olayların zaten "derin antik çağın efsaneleri" gibi göründüğü o durgun dönemde gelişti ve E.P. Gizli Doktrin'in gelecekteki yazarı Blavatsky yeni doğmuştu. Ve daha sonra çok sayıda teosofik, neo-Gül-Haç vb. topluluğun ortaya çıktığı toprağı en ustaca ve enerjik bir şekilde işleyebilen kişinin Levi olduğunu kabul etmek gerekir; Her ne kadar "gizli" (occulta) felsefe üzerine çalışmalar yüzyıllar önce Nettesheim'lı Agrippa, Pico della Mirandola ve diğer "Hıristiyan Kabalistler" tarafından yazılmış olsa da, okültizm kavramını geniş çapta dolaşıma sokmasıyla itibar edilmesi tesadüf değildir. Aynı zamanda, kelimenin tam anlamıyla ete ve kana kökleşmiş profesyonel alışkanlık nedeniyle, şüphesiz, okunması en zor (özellikle orijinalin doğasında var olan eksiklikleri çoğu zaman ağırlaştıran Rusça çevirilerde) mistik yazarlardan biri olarak sınıflandırılmalıdır. kişinin düşüncelerini aşılmaz bir sözlü sisle örtmek. Levi'nin edebi tarzının ve “gizli bilimlerin” gelişimine katkısının, açıkça karikatürize edilmiş olmasına rağmen gerçeğe oldukça yakın bir açıklaması, yazar A. Amfitheatrov tarafından kitaplarından birinde (“Gül Haçlılar”) verilmiştir: “.. Büyülü kodları pratik açıdan büyük ve kurnaz bir şarlatandır, ancak aynı zamanda kalıntılarını kullandığı sırların tarihsel psikolojisi konusunda yetenekli bir şairdir. Pek çok kişi tarafından bir baba olarak olmasa da, en yeni oluşumun okült öğretilerinin ilk dogmatikleştiricisi olarak saygı duyulan ünlü gizemci... Cizvit, mistik, büyücü ve dolandırıcı, en fantastik kafa karışıklığı içinde onun içinde iç içe geçmiş durumda. Bu etkileyici nitelikler listesine onun iyi bir sanatçı olarak görülmesini (ve hatta kiliseleri boyamak için sipariş almış olmasını) ve müzisyen olmasını da ekleyebiliriz.


Alphonse-Louis Constant, Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. Kendi isteği dışında, müdürü Mesmer'in hayvan manyetizması teorisine bağlı kalan ve Şeytan'ın insan yaşam gücünü kontrol ettiğine inanan bir teoloji okuluna gönderildi. Hayvan manyetizması teorisi Louis Constant'ın ilgisini çekti. Bu, okült bilimlere ve büyüye olan tutkunun başlangıcını işaret ediyordu. Aziz Sulpicius Ruhban Okulu'ndan mezun olduktan ve birkaç yılını acemi olarak geçirdikten sonra L., papaz oldu, Petit de Paris Ruhban Okulu'nda ders verdi ve çok katı bir cinsel perhiz yemini etti. L.'nin manevi kariyeri solcu olması nedeniyle kısa sürdü Politik Görüşler ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekaret yeminine uymayı reddetmek. 1836'da Louis Constant, itiraf ettiği Adele Allenbach adında genç bir kıza aşık oldu ve bu nedenle rahipliği alamadı. Annesi umutlarının yıkılmasına dayanamadı ve intihar etti. Ancak 1839'da Louis Constant önceki görüşlerine geri döndü ve manastır yalnızlığı için Solemna'daki Benedictine manastırına gitti ve bu sırada kilise ilahileri ve masallarından oluşan bir koleksiyon yazdı. Bush'un gülleri olsun." Ancak bu ona manevi özlemlerinde yeterli tatmini sağlamadı ve geleceğe dair hiçbir umudu olmadan manastırdan ayrıldı.

Alphonse Louis Constant, Paris'e döndükten sonra kendisinin Kral Louis XVII'nin reenkarnasyonuna ve karısının da Fransa'nın reenkarnasyona uğramış Marie Antoinette'i olduğuna inanan Hanno adında eksantrik bir adam hakkında bilgi aldı. Arkadaşlarıyla birlikte ona gülmek için Hanno'yu ziyarete gitti ama herkes onun belagatine hayran kaldı. Yaşlı adam, yeniden canlanma çalışmalarını yürütmek için dünyaya döndüğünü ve ölümcül bir tepki sonucunda Habil'in zaferini garantileyeceği varsayılan Kabil'in isyankar iddialarında son söz olarak devrimci fikirlerinin hizmet ettiğini söyledi. . Louis Constant, onun konuşmalarından ilham aldı ve ilk eseri olan "Özgürlüğün İncili"ni yazdı. Bu kitap nedeniyle L. 8 ay hapis ve 300 frank para cezasına çarptırıldı. İçinde İsa Mesih'in ilan ettiği "gerçek komünist" ilkelere geri dönülmesini talep etti ve resmi kiliseyi "zenginlerin ve zorbaların fahişesi" olarak nitelendirdi. Ancak L., ilk ideolojik komünistlerden biri olarak değil, derin bir okültizm teorisyeni olarak ün kazandı. L. hapishanede mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa vb. 1844'ün sonunda L., Katoliklikten son kopuşunu duyurdu. L. hayatı boyunca üç kısa hapis cezasını çekmeyi başardı; her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için.

1846'da Constant, 18 yaşındaki zeki Noémie Cadeaux ile evlendi. yaratıcı kişilik ve ona layık bir eşleşme yaptı. Ancak tüm çocukları bebeklik döneminde öldü ve Noemi 1853'te başka bir şeyle ilgilenmeye başladı ve kocasını terk etti. Kısa süre sonra sihirbazın hayatındaki önemli toplantılardan biri daha gerçekleşti. Yeni tanıdığın Polonyalı bir okültist olduğu ortaya çıktı - J. M. Hoen-Wronski. 1854'te L. İngiltere'ye gitti ve burada ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton ile tanıştı. Bulwer-Lytton, büyüyü saygın kılmayı amaçlayan Gül Haç romanı Zanoni'yi ve diğer birçok okült kitabı yazdı. L. ve Bulwer-Lytton, astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir grubun üyeleri oldular. Görgü tanıklarının ifadesine göre Londra'da L., 1. yüzyılda yaşayan Tyana'lı büyücü Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Aynı zamanda L., önceki adı olan Louis Constant'ı terk etti ve Alphonse-Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü adı Eliphas Levi Zahed'i aldı. O zamanlar L. zaten sihir dersleriyle ve eserlerinin yayınlanmasıyla geçiniyordu. L., eserlerinde "her şeyin perdesinin arkasında ... eski doktrinlerin mistik alegorilerinin arkasında yatan" tek bir gizli öğretinin olduğu versiyonunu savundu. "Öğretim" kitabında aşkın büyü“L., Tarot'un 22 Büyük Arkanasını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişiydi.

Ayrıca L., "hayvan manyetizması" fikrine dayanan astral ışık teorisini geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibiydi. L. "bir sihirbazın astral ışığı kontrol ederek her şeyi kontrol edebileceğine; nitelikli bir sihirbazın iradesinin ve gücünün sınırsız olduğuna" inanıyordu. Levi'nin ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri başka bir kitabını yayınladı: "Büyük Gizemin veya Okültizmin Açığa Çıkmasının Anahtarı". Altın Şafak Hermetik Tarikatı, L.'nin büyüsünden pek çok kavram ve ayrıntıyı almıştır.

Levi, Crowley doğmadan altı ay önce öldü (reenkarnasyon yapan egonun, gelişimin bu aşamasında fetüse girdiğine inanılıyor). Crowley ve Levi'nin biyografisinde, karakterinde ve edebi tarzında pek çok benzerlik var. görünüş olarak Crowley'in babasına çarpıcı bir benzerlik.
Fatal Force oyununda Crowley, daha sonra Levy'nin çalışmalarında keşfettiği büyülü bir formülü kullanıyor.
Crowley, Paris'teyken kendisine "anlaşılmaz derecede tanıdık ve çekici" görünen bir daire bulur ve ancak çok sonra Levi'nin yan dairede uzun yıllar yaşadığını öğrenir.

Levi'nin birçok ezoterik topluluğa katıldığına dair söylentiler ne yalanlandı ne de kanıtlandı. O dönemde Avrupa'da mevcut olan tüm güç ve araçların katılımıyla bir tür büyülü-mistik "Enternasyonal" yaratmaya yönelik ilk girişimi yapan Levi oldu ve bunun için bir dizi uzun yolculuk yaptı, hatta batıya kadar ulaştı. sınırlar Rus İmparatorluğu. Bu fikirden anlamlı hiçbir şey çıkmadı, çünkü sihirbazlar her zaman korkunç bireyciler ve benmerkezciler olmuş ve öyle kalmıştır; Ancak hatırı sayılır bir süre sonra öğrencileri, diğer ülkelerdeki benzer inisiyasyon organizasyonları için bir prototip görevi gören birleşik "Fransız Gül Haçlı Kabalistik Tarikatı"nı yaratmayı başardılar. Ayrıca Levi'nin 1861'den beri Paris'teki bir Mason locasının üyesi olduğu ve katıldıktan sonra "unutulmuş olanı onlara açığa çıkarmak" niyetiyle "kardeşlere" vurduğu da biliniyor. gizli anlam kutsal geleneğiniz, sembolleriniz ve amblemleriniz” ve ayrıca Işık Kardeşleri (Fratres lucis) adı verilen, ancak hakkında gerçekte hiçbir şey bilinmeyen gizemli bir organizasyonda.

LEVİ, Elifas. Bu bilgili Kabalistin gerçek adı Abbot'du. Alphonse Louis Constant. Eliphas Levi Zahed, felsefi büyü üzerine birçok eserin yazarıydı. "Fratres Lucis"in (Işık Kardeşleri) bir üyesi olarak, bir zamanlar aynı zamanda bir rahipti, Roma Katolik Kilisesi'nin başrahibiydi ve bir kabalist olarak tanındığı anda kilise onu hemen görevden almak için acele etti. Yaklaşık yirmi yıl önce öldü ve geride beş ünlü eser bıraktı: "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1856); "Histoire de la Magie" (1860); "La Clef des grands Mysteres" (1861); "Efsaneler ve Semboller" (1862); "La Scince des Esprits" (1865); diğer daha az önemli eserlerin yanı sıra. Onun üslubu son derece hafif ve çekicidir, fakat belki de ciddi bir Kabalist için ideal olamayacak kadar güçlü bir alaycılık ve paradoks tadı içerir.

Kaynak: Blavatskaya E.P. - Teosofi Sözlüğü

Gizli Doktrin

Batılı Hıristiyan Kabalistlerin çoğunluğu - özellikle Eliphas Levi - Okült Bilimleri kilisenin dogmalarıyla uzlaştırma arzularında, "Astral Işık"tan öncelikle ve yalnızca ilk kilisenin babalarının Pleroma'sından yararlanmak için her türlü çabayı gösterdiler. Düşmüş Meleklerin, Arhontların ve Güçlerin Ev Sahibinin meskeni.

Böylece, birinci Çember'de, ilkel ateşli yaşamlardan oluşan, yani küre haline getirilmiş olan küre, soğuk parlaklık, şekil ve renk haricinde ne sertliğe, ne de özelliğe sahipti; ve ancak Birinci Turun sonuna doğru onun tarafından geliştirilen bir Element, deyim yerindeyse inorganik veya basit Özünden yola çıkarak artık Çemberimizde, tüm Dünya boyunca bildiğimiz ateş haline geldi. Sistem. Dünya, özü *** olarak adlandırılan, şu anda bilinen ve çok yanlış bir şekilde Astral Işık olarak adlandırılan, Eliphas Levi'nin muhtemelen vermekten kaçınmak için "Doğanın Hayal Gücü" olarak tanımladığı Akaşik Prensip olan ilk Rupa'sındaydı. diğerlerinin de yaptığı gibi bu onun gerçek adıdır.

Önsözünde " Sihir Hikayeleri » Eliphas Levi diyor ki:

“Bütün sinir merkezlerinin birbirleriyle gizlice iletişim kurması bu Güç sayesindedir; ondan - beğeniler ve hoşlanmamalar doğar; ondan rüyalarımızı görürüz, yani ikinci görüş fenomenlerine ve doğaüstü vizyonlara neden olur... Astral Işık (güçlü İradelerin dürtüsü altında hareket eder)... her şeyi yok eder, yoğunlaştırır, ayırır, kırar ve emer... Allah onu şöyle buyurduğu gün yarattı: " Fiat Lüks"... Egregors, yani Ruhların Efendileri, Enerji ve Eylem Ruhları tarafından yönetiliyor."

Eliphas Levi, Astral Işık'ın veya İlksel Töz'ün, eğer madde olarak kabul edilebilirse, Işık denilen şey olduğunu eklemeliydi; Lüks ezoterik olarak açıklanmış, bu Ruhların bedeni ve doğası vardır. Fiziksel ışığımız planımızdaki bir tezahürdür, ve yansıyan parlaklık İlahi Işık“Işıklar” ve “Alevler” olarak adlandırılanların kolektif Bedeninden yayılıyor. Fakat hiçbir Kabalist, Eliphas Levi kadar, çelişkileri diğerinin üzerine yığmada ve paradoks üstüne paradoksu tek bir cümlede ve bu kadar etkili bir üslupla türetmede bu kadar yetenekli olmamıştır. Okuyucusunu en güzel vadilerden geçirir, ancak daha sonra onu ıssız ve çıplak bir kayanın üzerinde bırakır.

Modern Kabalistlerin en büyüğü olmasa da en aydınlanmışı Eliphas Levi

Eliphas Levi'nin eşsiz bir adalet ve ironiyle söylediği gibi:

"Bu bu hayali kahraman Karanlık sonsuzluklar, iftira niteliğinde bir çirkinlikle donatılmış ve amansız işkencecisine çok daha uygun olan boynuzlar ve pençelerle süslenmiştir.

Sonunda Yılan'a, Kızıl Ejder'e dönüşen oydu. Ancak yine de Eliphas Levi, bu Şeytanın insanlık olduğunu ve bu insanlığın dışında Dünya üzerinde asla var olmadığını kabul edemeyecek kadar Katolik otoritelerine çok bağlıydı - kendisi de fazlasıyla Cizvit olduğu da eklenebilir.

Eliphas Levi, kilisesinin dogmasını paradokslar ve metaforlar yoluyla açıklamaya çalışıyor, ancak on dokuzuncu yüzyılda dindar Roma Katolik demonologları tarafından Roma'nın himayesi ve onayıyla yazılan birçok cilt göz önüne alındığında, çok başarısız oluyor. Gerçek bir Katolik için Şeytan ya da Şeytan gerçeklik; Anlatıyı geliştirmek isteyen Patmos adasındaki bir kahin, Starlight'ta dramanın oynandığını söyledi. Enoch'un Kitapları, – aynı gerçek var ve tarihsel gerçek herhangi bir alegorik ve sembolik olay gibi İncil. Ancak İnisiyeler, dehası ve becerikli zekası, Roma'dan kendisine gösterilen belirli bir uzlaşmaya boyun eğmek zorunda olan Eliphas Levi'nin yaptığından farklı bir açıklama yapıyorlar.

Daha çok Eliphas Levi olarak bilinen Başrahip Louis Constant, "Sihirli Hikayeler" Ne Sefer Yetzirah, Zohar Ve Kıyamet Eğer kesin ve anlaşılır olmak istiyorsa, Aziz John'un Okült Bilimlerin başyapıtları olduğunu eklemesi gerekirdi - Avrupa'da.

Her ne kadar Eliphas Levi tarafından dile getirilmiş olsa da, bu somutlaştırılmış paradoks şu şekildedir: "İnsan Yeryüzünde Tanrıdır ve Tanrı Cennette İnsandır."

Eliphas Levi paradokslarından birinde "Tanrı'nın Logosu insana Vahiy Vericidir ve insanın Logosu (Fiil) Tanrı'nın Açığa Çıkarıcısıdır" diyor. Doğulu okültist buna şu cevabı verecektir: Ancak insanın hem Tanrı'yı ​​hem de Logos'u doğuran Emrin farkında kalması şartıyla. Aksi takdirde her zaman olur kirleten ve değil açıklayıcı Bilinmeyen Tanrı.

Görünüşe göre Batılı Kabalistlerin kafasında bir karışıklık var ve bu yüzyıllardır devam ediyor. Bizim Kama Rupa dediğimiz şeye onlar Ruach (Ruh) diyorlar; oysa bizim için Ruah, Buddhi'nin Ruhsal Ruhu ve Nephesh, dördüncü prensip, Yaşayan Hayvan Ruhu anlamına gelir. Eliphas Levi de aynı hataya düşüyor.

Batının bilgili bir Kabalisti olan Eliphas Levi, Jesuist olmaya biraz meyillidir.

Eliphas Levi, Kral Hiarchus ile Süleyman'ın Lübnan sedirlerini ve Ophir altınını aldığı ünlü Hiram arasında büyük benzerliğe dikkat çekiyor. Ancak bilgili bir Kabalist olarak kendisinin farkında olamayacağı başka bir benzerlik konusunda sessiz kalıyor. Ayrıca değişmez geleneği gereği okuyucuyu öğretmekten çok yanıltmakta, hiçbir şeyi ele vermemekte ve onu doğru yola sevk etmektedir.

Başka bir Batılı mistik olan Bay Kenneth Mackenzie'nin haklı olarak "modern Okült Felsefenin en büyük temsilcilerinden biri" olarak adlandırdığı Eliphas Levi'yi Keldani "Kabala"nın en iyi ve en bilgili yorumcusu olarak alabilir ve onun öğretisini karşılaştırabiliriz. Doğulu okültistlerinkiyle. On beş yıldır onun öğrencisi olan bir Teosofist'in nezaketle bizim emrimize sunduğu yayınlanmamış el yazmaları ve mektuplarında, onun yayınlamak istemediği şeyleri keşfetmeyi umuyorduk. Ancak orada bulduğumuz şey oldukça hayal kırıklığı yarattı. Orada onun bu öğretilerini Batı ya da Kabalistik Okültizm'in özünü içeren materyal olarak ele alacağız ve bunları daha ayrıntılı bir şekilde analiz edip Doğu yorumuyla karşılaştıracağız.

Eliphas Levi, yeni başlayanlar için yeterince açık bir şekilde ifade etmek için çok fazla gösterişli retorik dili kullanmasına rağmen, doğru bir şekilde öğretiyor.

Sonsuz yaşam, gücün değişen tezahürleriyle dengelenen bir Harekettir.

Peki neden bu ebedi hareketin tezahür eden aktif Kuvvetlere bağlı olmadığını eklemiyor? Şöyle diyor:

Kaos sürekli hareketin Tohu-vah-Bohu'sudur ve toplam tutar ilkel madde;

ve Maddenin yalnızca Evrenin her yeni restorasyonunun başlangıcında "ilkel" olduğunu eklemiyor; Simyacıların dediği gibi abscondite madde sonsuzdur, yok edilemez, başlangıcı ve sonu yoktur. Doğu Okültistleri tarafından her şeyin ebedi Kökü, Vedantistlerin Mulaprakriti'si ve Budistlerin Svabhavat'ı, kısacası İlahi Öz veya Madde olarak kabul edilir; Ondan gelen yayılımlar periyodik olarak saf Ruhtan kaba Maddeye kadar kademeli formlarda toplanır; Kök veya Uzay, soyut mevcudiyetinde İlahi Vasfın Kendisi, Anlatılamaz ve Bilinmeyen Tek Sebeptir.

Onun Ein-Soph'u da Parabrahman gibi Sınırsız, sonsuz ve Tek Birliktir, saniyesi ve nedeni yoktur. Ein-Sof bölünmez bir noktadır ve bu nedenle “her yerde olmak ve hiçbir yerde olmak” olarak mutlak Herşey vardır. Aynı zamanda “Karanlıktır” çünkü mutlak Işıktır ve yedi temel Kozmik İlkenin Köküdür. Ancak Eliphas Levi, sadece "Karanlığın Dünya'nın yüzünü kapladığını" ilan ederek (a) bu anlamda "Karanlığın" İlahi Vasfın Kendisi olduğunu göstermez ve bununla, bu problemin tek felsefi çözümünü gizler. insan zihni; ve (b) tedbirsiz öğrencinin "Dünya" kelimesinin bizim küçük topumuz, yani Evrendeki bir atom anlamına geldiğini düşünmesine olanak tanır. Kısacası onun öğretisi Okült Kozmogoni'yi kapsamaz, sadece Okült Jeoloji ve kozmik tozumuzun oluşumuyla ilgilenir. Bu, Sephiroth Ağacı'nın özgeçmişini şu şekilde verdiği aşağıda gösterilmiştir:

Tanrı uyumdur, Dünya dışındaki Güçlerin ve Birliğin astronomisidir.

Bu, (a) kozmik dışı bir Tanrı'nın varlığını öğrettiğini, dolayısıyla hem Kozmosu hem de herhangi bir atoma yabancı veya dışında olamayacak ilahi Sonsuzluğu ve Her Yerde Varlığı sınırlayıp koşullandırdığını; ve (b) okült öğretinin kökeni olan tüm kozmik öncesi dönemi - burada tezahür eden Kozmos kastedildiği için - atlayarak, yalnızca "İncil" ve "Yaratılış Kitabı"nın ölü harfinin Kabalistik anlamını açıklar. ruhunu ve özünü olduğu gibi bırakarak. Elbette Batı aklının “algı alanları” bu kadar sınırlı bir öğretiden pek fazla genişlemeyecektir.

Tohu-wah-bohu hakkında -Wordsworth'ün grafiksel olarak "tamamen düzensizlik" olarak yorumladığı anlamını- birkaç söz söyledikten ve bu terimin Kozmos anlamına geldiğini açıkladıktan sonra şunu öğretir:

Karanlık uçurumun (Kaos) üzerinde Sular vardı; ... dünya (la terra!) Tohu-vah-bohu'ydu, yani düzensizlik içindeydi ve Derinlik'in yüzünü karanlık kapladı ve Ruh haykırdığında (?) “Bırakın” diye haykırdığında öfkeli bir Nefes Suların üzerinde uçtu. ışık olsun” ve ışık oldu. Böylece dünya (bizim küre, elbette) bir felaket halindeydi; kalın buharlar geniş gökyüzünü kapladı, yeryüzü sularla kaplandı ve şiddetli bir rüzgar bu karanlık okyanusta dalgaları yükseltti, bir anda denge açıldı ve ışık yeniden ortaya çıktı; İbranice "Beresheet" ("Yaratılış" kelimesinin ilk kelimesi) kelimesini oluşturan harfler, "Beth", bir biner, eylemde tezahür eden bir fiildir, Bayanlar harf, ardından Reş, Kelime ve Hayat, 20 sayısı, diskin 2 ile çarpılması; ve "Aleph", manevi prensip, Birim, eril harf.

Bu harfleri bir üçgen içine yerleştirin ve sayılara dahil olmadan ilk tezahür olan sayıyı oluşturan mutlak bir Birim elde edersiniz ki bu da 2'dir ve bu ikisi, karşıtların benzerliğinden doğan uyumla birleşerek 1'i verir. , sadece. Bu nedenle Tanrı'ya Elohim (çoğul) adı verilmiştir.

Bütün bunlar çok yaratıcı ama çok gizemli ve üstelik yanlış. Çünkü ilk cümlenin sonucu olarak - "Karanlık uçurumun üzerinde Sular vardı" - bu Fransız Kabalistin öğrencisi zaten doğru yoldan sapmıştır. Doğu şelası bunu ilk bakışta görecektir ve sıradan bir insan bile bunu görebilir. Çünkü eğer Tohu-vah-bohu "aşağıda" ve Sular "yukarıda" ise bu ikisi birbirinden açıkça ayrılır, ancak bu böyle değildir. Bu ifade çok önemlidir, çünkü Kozmogoni'nin ruhunu ve doğasını tamamen değiştirir ve onu ekzoterik "Yaratılış Kitabı" düzeyine indirir - belki de bu kasıtlı olarak yapılmıştır. Toxy-vax-bohu “Büyük Derin”dir ve “Kaos Suları” veya ilkel Karanlık ile aynıdır. Bu gerçeği başka bir şekilde ifade edersek, hem "Büyük Derin"in, hem de fenomenal dünya dışında ayrılamayan "Sular"ın uzay açısından sınırlı ve doğaları itibarıyla koşullu hale geldiği görülmektedir. Böylece Eliphas, Ezoterik Felsefenin son sözünü gizleme arzusuyla, tek gerçek Okült Felsefenin temel ilkesine, yani Tanrı'nın birliği ve mutlak homojenliğine işaret etme girişiminde - kasıtlı veya başka bir şekilde, fark etmez - başarısız olur. Tek Ebedi İlahi Unsurdur ve bu İlahı erkek bir Tanrı yapar. Sonra şöyle diyor:

Suların üzerinde Elohim'in (Dhyan-Kohanları yaratan) güçlü bir Nefesi vardı. Işık, Nefes'in üzerinde belirdi ve Işığın üstünde, onu yaratan Söz geldi.

Bu çizime bakan herhangi bir Doğulu okültist, onu "sol elin" büyülü figürü olarak adlandırmakta tereddüt etmeyecektir. Tamamen tersine çevrilmiştir ve Dvapara Yuga'da yaygın olan, tek prensibin zaten erkek ve dişi olarak bölündüğü ve insanlığın Kali Yuga'ya yol açan maddiyatın düşüşüne yaklaştığı dini düşüncenin üçüncü aşamasını temsil eder. Doğu Okültizmi öğrencisi bu figürü şu şekilde çizer:

Çünkü Gizli Doktrin bize Evrenin restorasyonunun şu şekilde gerçekleştiğini öğretiyor: Yeni nesil dönemlerinde sonsuz Hareket, Nefes olur; Nefesten, karanlıkta gizlenen Ebedi Düşüncenin tezahür ettiği ışıltı yoluyla ilksel Işık yükselir ve bu, Söz (Mantra) haline gelir. Orada O(Mantra veya Kelime) tüm Bu'nun (Evrenin) var olduğu yer.

Bu [gizli İlahiyat] Ebedi Öz'e [Uzay Suyu] bir ışın gönderdi ve böylece orijinal embriyoyu dölledikten sonra Öz genişledi ve zihninden tüm formların doğduğu Cennetsel Adam'ı doğurdu.

Kabala hemen hemen aynı şeyi söylüyor. Gerçekte ne öğrettiğini öğrenmek için Eliphas Levi'nin koyduğu sırayı tersine çevirerek "yukarı" sözcüğünü "içeride" sözcüğüyle değiştirmeniz gerekir, çünkü Mutlak'ta kesinlikle "yukarı" veya "altı" olamaz. . İşte şöyle diyor:

Elohim'in kudretli nefesi suların üzerindedir; Işık Nefesinin üstünde; Işığın üstünde onu yaratan Söz veya Konuşma vardır. Burada evrimin kürelerini görüyoruz: [Karanlığın] karanlık merkezinden parlayan daireye sürülen ruhlar (?). En alttaki dairenin dibinde, tüm tezahürlerden (Naissances - nesil) önce gelen Tohu-vah-bohu veya kaos, ardından Su bölgesi bulunur; sonra Nefes Almak; sonra Işık ve son olarak Kelime.

Yukarıdaki cümlelerin yapısı, bilgili başrahibin, Zohar'ın açıkça gösterdiği gibi, yaratılışın daha önceki materyalden oluşturulması gerekse bile, yaratılışı antropomorfize etme konusunda belirli bir eğilime sahip olduğunu göstermektedir.

Bu "büyük" Batılı Kabalist, yaşadığı zorluktan bu şekilde kurtuluyor: Evrimin ilk aşaması konusunda sessiz kalıyor ve ikinci bir Kaos icat ediyor. Yani diyor ki:

Tohu-vah-bohu, Latince Limbus'tur veya yaşamın sabah ve akşamının alacakaranlığıdır. Sürekli hareket halindedir, sürekli ayrışmaktadır ve dünya yeniden doğuşa doğru ilerledikçe ayrışma işi hızlanmaktadır. Yahudilerin tohu-vah-bohu'su tam olarak Yunanlıların Kaos dediği ve Ovid'in Dönüşümler kitabının başında tanımını bulduğumuz düzensizlik değildir; daha büyük ve daha derin bir şeydir; bu dinin temelidir, bu Tanrı'nın maddi olmadığının felsefi bir doğrulanmasıdır.

Daha doğrusu– kişisel bir Tanrının maddiliğinin doğrulanması. Eğer insan Tanrısını eskilerin Hades'inde aramak zorundaysa -çünkü Tohu-vah-bohu ya da Yunanlıların Limbus'u Hades Salonu'dur- o zaman Kilise'nin "cadılara" karşı yönelttiği suçlamalarda şaşıracak hiçbir şey yoktur. " ve Batı Kabalizmi uzmanları olan büyücüler, belirli hayaletler ve Elementaller tarafından kişileştirilen keçi Mendes'e veya şeytana tapıyorlar. Ancak Eliphas Levi'nin kendisine koyduğu görev karşısında - Yahudi Büyüsünü Roma din adamlarıyla uzlaştırma görevi - başka bir şey söyleyemedi.

Daha sonra Yaratılış kitabının ilk cümlesini açıklıyor:

Kutsal metinlerin alışılagelmiş tercümesini bir kenara bırakalım ve Yaratılış Kitabının ilk bölümünde neyin saklı olduğuna bakalım.

Daha sonra İbranice metni oldukça doğru bir şekilde alıntılıyor, ancak metni şu şekilde çeviriyor:

Bereschith Vah Eloim uth aschamam ouatti aares ouares ayete Tohu-vah-bohu. ... Ouimas Elci rai avur ouiai aour.

Ve sonra şöyle açıklıyor:

İlk kelime olan "Bereschith", "doğa"ya eşdeğer bir kelime olan "oluşma" anlamına gelir.

Biz "doğa"ya değil, "üreme ya da üretim eylemine" iddiasında bulunuyoruz. Sonra şöyle devam ediyor:

Bu ifade İncil'de yanlış tercüme edilmiştir. "Başlangıçta" değil, çünkü bir aşamada olması gerekiyor üretici güç bu da herhangi bir ex-nihilo fikrini dışlayacaktır... çünkü Hiçbir şey hiçbir şey üretemez. "Elohim" veya "Elohim" kelimesi yaratıcı Güçler anlamına gelir ve bu, ilk ayetin okült anlamıdır. ... "Bereshit" ("doğa" veya "oluşma"), "Bara" ("yaratılmış") "Eloim" ("güçler") "Atkhat-ashamaim" ("cennet") "Ouat" ve "oaris" ( yani, “Üretici güçler, gök ve yer dediğimiz, uzay ve cisimler, uçucu ve sabit, hareket ve ağırlık anlamına gelen, karşıtları dengelenmiş güçleri sınırsız (ebedi) olarak yarattı.

Ancak bu, doğru olsa bile, Kabalistik öğretileri bilmeyen birinin anlayamayacağı kadar muğlak bir şekilde ifade edilmiştir. Ancak açıklamaları tatmin edici değil ve yanıltıcıdır -yayınlanan eserlerinde daha da kötüdür- ancak İbranice çevirisi tamamen yanlıştır: Kendisini İbrani alfabesindeki eşdeğer semboller ve kelime ve harf sayılarıyla karşılaştırmak isteyen araştırmacıyı engeller. , eğer kelimeler Fransızca harf çevirisine doğru bir şekilde çevrilmiş olsaydı ne bulabileceğini bulmaktan.

Egzoterik Hindu Kozmogonisi ile karşılaştırıldığında bile, Eliphas Levi'nin Kabalistik olarak sunduğu felsefe, Hıristiyan "Kabala"ya uyarlanmış mistik Roma Katolikliğidir. Onun "Histoire de la Magie" adlı eseri bunu açıkça gösteriyor ve aynı zamanda saklamaya bile çalışmadığı amacını da ortaya koyuyor. Çünkü o, Kilisesiyle birlikte şunu temin ediyor:

Hıristiyan dini, yalancı kahinleri ve paganları susturdu ve sahte tanrıların prestijine son verdi.

çalışmalarında gerçek Sanctum Regnum'un büyük olduğunu kanıtlamayı vaat ediyor Büyü SanatıÜç sihirbazın Dünyanın Kurtarıcısı'na tapınmasına yol açan Beytüllahim yıldızının içindedir. Şöyle diyor:

Kutsal Pentagram çalışmasının, tüm sihirbazları, tüm isimlerin üzerinde yüceltilmesi gereken ve tapınma yeteneğine sahip her varlığın önünde diz çökmesi gereken yeni bir ismin bilgisine yönlendirmek olduğunu kanıtlayacağız.

Bu, Eliphas Levi'nin "Kabala"sının Okültizm değil, mistik Hıristiyanlık olduğunu gösterir, çünkü Okültizm evrenseldir ve birçok eski halkın "Kurtarıcıları" (veya büyük Avatarları) arasındaki farkı bilmez. Eliphas Levi, Kabaliz kisvesi altında Hıristiyanlığı vaaz etmede bir istisna değildir. O, genel olarak Roma Katolik ülkelerinde incelendiği ve Hıristiyan öğrencilerin önyargılarına uyarlandığı şekliyle "modern Okült Felsefenin en büyük temsilcisi" idi. Ancak gerçek dünyaya “Kabala”yı, en azından Doğu Okültizmini asla öğretmedi. Öğrencinin Batı ve Doğu öğretilerini karşılaştırmasına izin verin ve Upanişad felsefesinin hâlâ bu Batı sisteminin "algı alanına ulaşması" gerekip gerekmediğini görmesine izin verin. Herkesin tercih ettiği sistemi savunma hakkı vardır ancak bunu yaparken kardeşinin sistemini lekelemeye gerek yoktur.

Zaten yirmi iki anahtarın olduğunu söylemiştik. <Леви не употреблял слово Gizemli Tarot koz kartlarıyla ilgili olarak. Bu ilk olarak öğrencisi Paul Christian tarafından yapıldı.> Tarot, eski Kabalistik alfabenin yirmi iki harfidir ve aşağıda çeşitli Yahudi Kabalistlerine göre bu harflerin anlamlarının bir özeti bulunmaktadır.

Alef — Varlık, ruh, insan veya Tanrı; anlaşılır bir nesne; sayıların anası, birincil madde olarak birlik.

Levi's'in kitabı için illüstrasyonu "Süleyman'ın Anahtarları ve Anahtarları"

Beth— Tanrının ve insanın evi, mabet, hukuk, Gnosis, Kabala, okült kilise, biner, kadın, anne.

Hiyeroglif Tarot - Papes: Ay veya İsis boynuzlu bir taçla taçlandırılmış, başı bir örtüyle örtülü, göğsünde güneş haçı olan, dizlerinin üzerinde bir kitap tutan ve bunu mantosuyla örten bir kadın.

Papa Joan'ın sahte hikayesinin Protestan yazarı, iyisiyle kötüsüyle, teorisi için Kadın Papa'nın ya da Tarot'un Yüksek Rahibesi'nin iki ilginç antik figürünü buldu ve kullandı. Bu figürlerden "Papaların" İsis'in tüm özelliklerini taşıdığı anlaşılıyor: Bir resimde oğlu Horus'u tutuyor ve okşuyor; bir başkasında uzun saçları aşağıya doğru akıyor. Dosyanın iki sütunu arasında oturuyor, göğsünde dört ışınlı bir güneş var, bir eli bir kitabın üzerinde duruyor ve diğeri kutsal ezoterik bir jest yapıyor: üç parmak kaldırılmış ve ikisi katlanmış, bu da gizem anlamına geliyor. Başına bir örtü örtülmüş ve sandalyesinin her iki yanında nilüferler çiçek açmış. Talihsiz bilgin bu kadim sembolde sadece hayali Papa Joan'ın anıtsal bir portresini gördüğü için içtenlikle üzgünüm.

Gimel— Word, Turner, bolluk, bereket, doğa, üç dünyada nesil.

Hiyeroglif - İmparatoriçe: Oturan ve elinde bir asa tutan, ucunda dünya küresi bulunan kanatlı, taçlı bir kadın; burcu, ruhun ve yaşamın sembolü olan kartaldır. Bu kadın eski Yunanlıların Venüs-Urania'sıdır ve St. John'un " Kıyamet” onu “güneşle giyinmiş bir kadın” olarak sundu; ayaklarının altında ay, başında ise on iki yıldızdan oluşan bir taç var.”<Откр. 12:1.>. Bu Turner'ın mistik özüdür, bu maneviyattır, ölümsüzlüktür, Cennetin Kraliçesidir.

Dalet — Porta veya doğu ülkelerindeki hükümet <Автор имеет в виду Османскую империю, правительство которой (точнее, канцелярию великого визиря), а впоследствии и само государство именовали Портой (от фр. Babıali, yani osm'li bir aydınger kağıdı olan “Kapı”, “Kapı”. Babs Ali, yani “Yüksek Kapı”. İstanbul'un merkezindeki Sadrazam avlusuna açılan kapının adıydı.>, inisiyasyon, güç, tetragram, dörtlü, kübik taş ve tabanı.

Hiyeroglif - İmparator: Vücudu yukarı doğru bir üçgen ve bacakları çapraz olan bir cetvel, filozofların Athanor'unun görüntüsü.

heh- Gösterge, gösteri, öğretim, hukuk, sembolizm, felsefe, din.

Hiyeroglif - Baba veya büyük hiyerofan. Daha modern Tarot'ta <В Безансонском и Швейцарском.> bu görüntünün yerini Jüpiter alıyor. Hermes ve Süleyman'ın iki sütunu arasında oturan Büyük Hierophant, ezoterik bir jest yapar ve bir üçgen oluşturan üç çapraz çubuğun bulunduğu bir haça yaslanır. <Нижняя перекладина — самая широкая, верхняя — самая узкая, верхний конец креста образует вершину треугольника; см. в Таро Уэйта.> . İki kıdemsiz rahip onun önünde diz çöktü; İki sütunun başlıkları doğrudan başlarının üzerinde yer aldığından kraliçenin merkezinde yer alır ve ilahi pentagramı tamamlar. Sütunlar aslında hukukun gerekliliğini, kafalar ise özgürlüğü veya eylemi temsil ediyor. Her sütundan başlıkların her birine bir çizgi çizebilirsiniz. Bu, eğik bir haçla dört üçgene bölünmüş bir kare verir ve bu haçın merkezinde büyük bir hiyerofan bulunur - keşke böyle bir karşılaştırma hakikate, şerefe ve ışığa hizmet etse, ağının ortasındaki bir örümcek gibi söylenebilir. .

Koy— Sıra, iç içe geçme, lingam, dolaşma, birleşme, kucaklaşma, mücadele, düşmanlık, kombinasyon, denge.

Hiyeroglif - Aradaki adam Günah ve Erdem. Gerçeğin güneşi başının üzerinde parlıyor ve bu güneşte Aşk Tanrısı yayının ipini çekiyor ve oku Vice'a doğrultuyor. On Sephiroth serisinde bu sembol Tifaret'e - İdealizm ve Güzelliğe - karşılık gelir. Altı, iki Turner'ın düşmanlığını temsil ediyor; mutlak olumsuzlama ve mutlak onaylama. Bu, emeğin ve özgürlüğün sayısıdır, aynı zamanda manevi güzelliği ve yüceliği de simgeler.

Z değil- Silah, Kerubi'nin ateşli kılıcı, kutsal yedilik, zafer, krallık, rahiplik.

Hiyeroglif - kübik savaş arabası dört sütunlu ve gök mavisi yıldız tenteli. Arabada, dört sütunun arasında, üç altın pentagramla taçlandırılmış kazanan duruyor. Zırhında omuzlarında üst üste bindirilmiş üç kare var - Urim Ve Thummim Gedulah ve Geburah'ta iki hilal şeklinde tasvir edilen kurban sunan hükümdar. Elinde üzerinde bir top, bir kare ve bir üçgen bulunan bir asa tutuyor. Yüzündeki ifade gururlu ve sakindi. Araba, çift bir sfenks veya karnından birbirine bağlanan iki sfenks tarafından çekilir; farklı yönlere çekiyorlar ama sfenkslerden biri aynı yöne bakacak şekilde kafasını çevirmiş. Arabanın ön yüzünü oluşturan kare bir Kızılderiliyi tasvir etmektedir. lingam ve onun üstünde eski Mısırlıların kanatlı topu var. Tüm doğruluğuyla yeniden ürettiğimiz bu hiyeroglif, Tarot anahtarlarının içerdiği hiyerogliflerin belki de en güzeli ve en eksiksizidir.

Levi'nin illüstrasyonu " ritüel"

kız— Terazi, çekim ve itme, yaşam, korku, vaat ve tehdit.

Hiyeroglif - Adalet kılıç ve teraziyle.

Tet— İyilik, kötülük korkusu, ahlak, bilgelik.

Hiyeroglif, bir asaya yaslanmış, önünde bir lamba tutan ve tamamen pelerinine sarınmış bir bilgedir. Onun yazısı Münzevi veya Capuchin(doğu pelerininin başlığı nedeniyle); onun gerçek adı ihtiyat ve de Gebelin ve Etteille'e kusurlu görünen dört temel erdemi tamamlıyor <Классических кардинальных добродетелей четыре — Благоразумие, Справедливость, Умеренность и Мужество. Последние три легко различимы в Таро как Большие Арканы VIII, XIV ve XI . Adı geçen ilk yazarlar arasında Arkan da vardı XII : onda asılmış bir adam değil, "ayakta duran, bir bacağını diğerinin önünde asılı tutan ve sanki onu koyacağı yeri inceliyormuş gibi duran" bir adam gördüler (de Gebelin). Levi bu tersine çevirmeyi kategorik olarak reddeder ve Prudence rolü için Arcanum IX'u önerir.>.

İyot— Başlangıç, tezahür, övgü, erkeklik, fallus, erkek doğurganlığı, babalık asası.

Kitap için Levi's illüstrasyonu "Büyük Gizemlerin Anahtarı"

Hiyeroglif - Çarkıfelek: Hezekiel'in kozmogonik çarkı; sağda yükselen Hermanubis, solda alçalan Typhon ve yukarıda aslan pençelerinde bir kılıç tutan sfenks. Typhon'u bir adamla, Hermanubis'i bir fareyle ve Sfenks'i bir maymunla değiştiren Etteilla tarafından tahrif edilen hoş bir sembol: Etteilla'nın Kabala'sının alegorik bir özelliği.

kaf- Elini sıkmak ve tutmak.

Hiyeroglif - Kuvvet: hayatla taçlandırılmış kadın [işaret] ∞ , öfkeli bir aslanın ağzını güvenle ve zahmetsizce kapatır.

Lamed— Örnek, öğretim, halka açık öğretim.

Sembol, vücudu aşağı doğru bir üçgen oluşturacak ve bacakları üçgenin üzerinde bir haç oluşturacak şekilde elleri arkadan bağlanan, tek bacağından asılı duran bir adamdır. Darağacı İbranice bir harf oluşturur Tauİki sütunu da her birinin altı dalı kesilmiş ağaçlardan ibarettir.
Bu figür, elleri arkadan bağlı ve koltuk altlarına iki çanta dolusu para bağlanmış bir adamı tasvir etmektedir. Her biri altı dalı kesilmiş iki ağaç gövdesinden ve İbranice harfin görüntüsünü tamamlayan bir üst çubuktan oluşan bir darağacına tek bacağından asıldı.Tau T; bacakları çaprazdır ve dirsekleri başıyla bir üçgen oluşturur. Simyada haçın üzerindeki üçgen, Büyük İşin tamamlandığını ifade eder;Tkutsal alfabenin son harfi.
Dolayısıyla bu asılmış adam, yükümlülüklerine bağlı, ruhsallaşmış (ayakları gökyüzüne dönük) bir ustadır. Bu aynı zamanda şanlı hırsızlığı nedeniyle ölümsüz bir işkenceyle cezalandırılan antik Prometheus'tur. Kaba anlamda, bu hain Yahuda'dır ve onun idam edilmesi, büyük sırrı açığa çıkaran herkes için bir tehdittir. Son olarak, Yahudi Kabalistler için bu asılmış adam, on ikinci dogmalarına, vaat edilen Mesih doktrinine karşılık gelir, Hıristiyanlar tarafından tanınan Kurtarıcıya karşı bir protestodur. Görünüşe göre ona şunu söylemeye devam ediyorlar: "Kendini kurtaramazsan başkalarını nasıl kurtarabilirsin?"

meme— Jüpiter ve Mars'ın gökyüzü, hakimiyet ve güç, yeniden doğuş, yaratım ve yıkım.

Hiyeroglif - Ölüm, insanların yetiştiği çayırda taçlı kafaları biçiyor.

Rahibe- Güneşin gökyüzü, hava durumu, mevsimler, hareket, hayattaki değişiklikler, sonsuza kadar yeni ve sonsuza kadar aynı.

Hiyeroglif - Moderasyon: Alnında güneş işareti bulunan, göğsünde kare ve septenaire üçgeni bulunan, yaşam iksirini oluşturan iki özü bir fincandan diğerine döken bir melek.

Sameh- Merkür'ün Gökyüzü, okült bilim, büyü, ticaret, belagat, gizem, ahlaki güç.

Hiyeroglif - Şeytan Mendes'in keçisi veya Tapınakçıların Baphomet'i tüm panteist nitelikleriyle birlikte. Bu, Etteila'nın doğru anladığı ve kabul edilebilir şekilde yorumladığı tek hiyerogliftir.

Levi's'in ön parçası " ritüel"

Ain— Ay gökyüzü, sapmalar, devrilmeler, değişimler, başarısızlıklar.

Hiyeroglif - yıldırımın çarptığı bir kule, muhtemelen Babil'e ait. Nemrut ve onun sahte peygamberi ya da veziri olan iki adam, yıkık bir kulenin tepesinden aşağı atılır. Sonbahardaki karakterlerden biri [vücuduyla] mükemmel bir harf oluşturuyor sen Ain.

Pe— Ruhun gökyüzü, düşünce akışları, fikirlerin formlar üzerindeki ahlaki etkisi, ölümsüzlük.

Hiyeroglif - parlak yıldızlar ve sonsuz gençlik.

Tarot'un on yedinci sayfasında şaşırtıcı bir alegori görüyoruz: Aynı anda Gerçeği, Doğayı ve Bilgeliği temsil eden, peçesiz çıplak bir kadın, iki kavanozu yere yatırır ve onlardan üzerine ateş ve su döker; Başının üstünde, barış ve sevginin sembolü olan sekiz köşeli bir yıldız olan Venüs'ün etrafında yedi yıldız parlıyor. Kadının etrafında yeşil dünyevi bitkiler var ve bunlardan birinde Psyche kelebeği oturuyor - ruhun bir amblemi, bazı kopyalarda değiştirildi kutsal kitap bir kuş, daha Mısırlı ve muhtemelen daha eski bir sembol. Modern Tarot'ta "Yıldız" olarak adlandırılan bu görüntü, birçok Hermetik sembole benzer ve benzerleri de vardır. yanan yıldız Masonluğa adanmış, Gül Haçlıların gizli öğretilerinin sırlarının çoğunu ifade eden.

Tzadi— Öğeler, görünür dünya, yansıyan ışık, maddi formlar, sembolizm.

Hiyeroglif - ay, çiy, kanser sudan karaya doğru sürünür; aya doğru uluyan ve iki kulenin tabanlarına zincirlenmiş bir köpek ve bir kurt; ufukta kaybolmuş ve kanla sıçramış bir yol.

Kof- Karışımlar, baş, üst, cennetin prensi.

Hiyeroglif, parlayan bir güneş ve duvarlarla çevrili bir alanda el ele tutuşan iki çıplak çocuktur. Diğer Tarotlarda kaderin iplerini çözen bir çıkrık vardır. <В т. н. «Таро Карла Shin- Duyarlılık, et, sonsuz yaşam.

Hiyeroglif - Deli: Soytarı kıyafeti giymiş, amaçsızca yürüyen, omuz çantası taşıyan, şüphesiz aptallıkları ve ahlaksızlıklarıyla dolu bir adam; darmadağınık kıyafetleri, saklamaları gereken şeyi açığa çıkarıyor; Bir kaplan tarafından ısırılır ama kaçmayı ya da kendini savunmayı aklına bile getirmez.

Tau- Makrokozmos, her şeydeki her şeyin toplamı.

Hiyeroglif - Keter dört gizemli hayvan arasında Kabalistik bir Taç; tacın içinde her iki elinde de sihirli bir değnek tutan Gerçek vardır.

Levi illüstrasyon onun kitabına "Sihir Tarihi"

1810 – 1875

Londra'da Louis Constant, 1. yüzyılda yaşayan Tyana'lı sihirbaz Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Aynı zamanda Louis Constant, Alphonse-Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı.

A Phons-Louis Constant (edebi takma adı Eliphas Levi) 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. Paris'teki bir erkek okulundan mezun oldu ve ardından gencin zekasına hayran kalan bölge rahibi, onu Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydettirdi. Constant, eğitimini St. Sulpicius İlahiyat Okulu'nda tamamladı. Bu eğitim manevi bir kariyerin yolunu açtı.

Alphonse-Louis, gençliğinin ilk yıllarında sihir ve okült bilimlerle ilgileniyordu. İlkokul müdürünün "hayvan manyetizması" kavramını benimsemesi ve insan vücudundaki yaşam enerjisinin Şeytan tarafından kontrol edildiğine inanması onu etkilemiş olabilir. Louis Constant rahip olmaya karar verdi.

Birkaç yıl acemi olarak kaldıktan sonra papaz oldu, Petit de Paris ilahiyat okulunda ders verdi ve cinsel ilişkiden uzak duracağına dair çok katı bir yemin etti. Daha sonra “hayatı henüz tanımadığını” ve bu yüzden bu kadar aceleci bir karar verdiğini söyleyecektir. Ancak Constant'ın ruhani kariyeri, sol siyasi görüşleri ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekarlık yeminini yerine getirmeyi reddetmesi nedeniyle kısa sürdü. 1836'da Louis Constant, Adele Allenbach adında genç bir kıza aşık oldu ve bunu ruhani üstlerine itiraf etmek zorunda kaldı, bu yüzden hiçbir zaman daha yüksek bir din adamına atanmadı. Bu drama bir trajediye yol açtı: Çok şey beklediği oğlunun davranışı nedeniyle derin hayal kırıklığına uğrayan annesinin intiharı.

1839 yılı, Constant'ın dünya görüşünde bir çalkantı ve belki de son bir dönüm noktası oldu. Bu yıl kendisini katı bir manastır yaşamına mahkum etmeye karar verdi ve Solemna'daki Benedictine manastırına gitti. Ancak kararlılığı uzun sürmedi ve geleceğe dair herhangi bir beklentisi olmadan Solemn'den ayrıldı. Bu kısa ömürlü yalnızlığın tek sonucu, kilise ilahileri ve efsanelerinden oluşan bir koleksiyondu: "Mayıs Gülü Çalısı".

Manastırdan ayrılıp Paris'e vardığında, kendisini Fransız kralı Louis XVII'nin peygamberi ve reenkarnasyonu olarak adlandıran Hanno (Mapa olarak da bilinir) adında eksantrik yaşlı bir adamın teorileriyle ilgilenmeye başladı. Hanno'nun karısı, Kraliçe Marie Antoinette'in enkarnasyonu olduğunu iddia etti.

Eliphas Levi'nin Sihir Tarihi adlı kitabında yazdığı gibi, "Papa bize gizlice kendisinin yeniden doğuş amacıyla Dünya'ya dönen Louis XVII olduğunu ve hayatını paylaştığı kadının Fransa'dan Marie Antoinette olduğunu söyledi." Ayrıca, devrimci teorilerinin, ölümcül bir tepkiyle Habil'in zaferini garanti altına almak için tasarlanan, Kabil'in isyankar iddialarının son sözü olduğunu açıkladı. Onun savurganlıklarına gülmek için Mapa'yı ziyaret ettik, ama o, belagati ile hayal gücümüzü ele geçirdi."

Mapa ile tanışma, geleceğin sihirbazının dünya görüşünü büyük ölçüde etkiledi ve ilk kitabı olan "Özgürlüğün İncili" ni yazmaya itici güç oldu. Bu eserin içeriği o kadar devrim niteliğindeydi ki, 1841'de yayınladığı için 8 ay hapis ve 300 frank para cezasına çarptırıldı. Hala hapishanedeyken Louis Constant, mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. 1844'ün sonunda Katoliklikten son kopuşunu duyurdu. Hayatı boyunca Louis Constant, her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kısa hapis cezasına çarptırılmayı başardı.

1846'da Constant, genç Noémie Cado ile evlendi (18 yaşından büyük değildi). Noémie, Alphonse-Louis'in sonraki yedi yıl boyunca sadece sadık arkadaşı olmakla kalmadı, aynı zamanda yaratıcılığa da yabancı değildi. Harika bir yaratıcı insandı - bir gazeteci ve heykeltıraş. Ne yazık ki bu çiftin tüm çocukları bebeklik döneminde öldü. 1853 yılında başka birine ilgi duyan Noemi, kocasından ayrıldı ve birkaç yıl sonra “din adamıyla” evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle hukuk mahkemesinde kesin boşanma kararı aldı. Birçok yazarın belirttiği gibi bu, Constant'ın hiçbir zaman aforoz edilmediğini gösteriyor.

Ritüel büyünün bir kişiyi yarı ilahi bir duruma götürebileceğine inanan Polonyalı okültist J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ile yaptığı görüşmeyle onda gerçek bir sihir tutkusu uyandı. Ayrıca Levi'nin kendisine göre, 18. ve 19. yüzyılların başında yaşayan İngiliz Francis Barrett'ın "Sihirbaz" kitabından büyük ölçüde etkilenmiştir.

1854'te Louis Constant İngiltere'ye gitti ve burada ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton ile tanıştı. Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'yi ve büyüyü saygın kılan diğer birçok okült kitabı bile yazdı. Her ikisi de muhtemelen Bulwer-Lytton tarafından organize edilen, astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir grubun üyeleri oldular.

Londra'da Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine Louis Constant, 1. yüzyılda yaşayan Tyana'lı sihirbaz Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Aynı zamanda Louis Constant, Alphonse-Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı. O zamanlar zaten büyü dersleriyle geçiniyor ve yazılarını yayınlıyordu.

Levi, büyü üzerine ilk ciddi çalışması olan Aşkın Büyünün Öğretisini 1855'te yayınladı. İkinci cilt - "Aşkın Büyü Ritüeli" - ertesi yıl yayınlandı. Bunu Sihir Tarihi (1860), 1861'de Büyük Gizemlerin Anahtarı ve 1862'de Efsaneler ve Semboller izledi.

Levi, eserlerinde "eski doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasında yatan" tek bir gizli öğretinin olduğu versiyonunu savundu. "Aşkın Büyü Öğretisi" kitabında Tarot'un 22 Büyük Arkanasını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişiydi.

Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan astral ışık teorisini geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibiydi. Bu kavram 19. yüzyılda çok popülerdi ve Levi buna "astral ışığı kontrol ederek sihirbazın her şeyi kontrol edebileceğini; nitelikli bir sihirbazın iradesinin ve gücünün sınırsız olduğunu" tanıttı.

Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa katılıp katılmadığı belirsizliğini koruyor. Bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğrayarak oradan ayrıldı. Ancak günümüz masonları bu bilgiyi yalanlamaktadır. Arthur Waite, Levi'nin belirli bir ezoterik topluluğa dahil olduğunu ve sırları ifşa ettiği için buradan kovulduğunu iddia ediyor. Belki de Levi'nin Bulwer-Lytton'la birlikte üyesi olduğu büyülü topluluktan bahsediyoruz.

Levi, hayatının son yıllarında okült eserlerinin yayınlanması ve çok sayıda öğrencinin maddi yardımı sayesinde yaşadı. Eliphas Levi 31 Mayıs 1875'te su toplamasından öldü. Ustanın ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri başka bir kitabını yayınladı: “Büyük Arcana'nın Anahtarı veya Okültizm Açığa Çıktı.”

Altın Şafak Hermetik Tarikatı 1888 yılında Londra'da kurulan Levi's Magic'ten pek çok konsept ve detay aldı. Ve öldüğü yılda doğan Aleister Crowley de bu sihirbazın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti. Crowley, Magick in Theory and Practice adlı kitabında kendi biyografisi ile Eliphas Levi'nin biyografisindeki bir dizi dikkat çekici tesadüfe dikkat çekiyor.

Rusça yayınlandı: "Yüksek Büyü Doktrini ve Ritüeli" (Refl-kitap) 1994, "Aşkın Büyü Ritüeli" (Refl-kitap, Wakler) 1995, "Sihir Tarihi" (Refl-kitap) 1995, "Büyük Arcana veya Okültizm Açıklandı " ( Pritzzels) 1997.

© Pan'ın Sığınma Evi O.T.O.

Alphonse-Louis Constant (büyülü isim - Eliphas Levi) - Fransız okültist, 8 Şubat 1810'da Paris'te bir ayakkabıcı ailesinde doğdu. Çocuk, erken yaşlardan itibaren zekasıyla ayırt edildi ve bu, onu Saint-Nicolas du Chardonnay ilahiyat okuluna kaydeden bölge rahibinin dikkatini çekti. Yunanca ve Latince'nin yanı sıra İbranice de öğrendi. Constant acemi oldu ve alt düzey din adamlarını ve diyakoz rütbesini aldı. Bu eğitim ona manevi bir kariyerin yolunu açtı.

Daha sonra Petit de Paris Ruhban Okulu'nda ders verdi. Aynı zamanda çok katı bir cinsel perhiz yemini etti. Ancak daha sonra pişman oldu ve o zamanlar hayatı bilmediğini ve bu nedenle bu kadar aceleci bir karar verdiğini açıkladı. Sol siyasi görüşleri ve Katolik din adamlarının gerektirdiği bekarlık yeminini yerine getirmeyi reddetmesi nedeniyle ruhani kariyeri kısa sürdü. Constant 1836'da genç bir kıza aşık olduğunda bunu ruhani üstlerine itiraf etti, bu yüzden hiçbir zaman yüksek bir din adamına atanmadı. Bu da oğlundan çok şey isteyen annesinin intiharına neden oldu.

Zor bir yıl olan 1839'un ardından, bir çalkantı dönemi ve büyük olasılıkla dünya görüşünde son bir dönüm noktası olan Constant, manastırdan ayrıldı ve Paris'e taşındı. Orada, kendisine peygamber ve Fransız kralı XVII. Louis'in reenkarnasyonu diyen Hanno (Mapa olarak da bilinir) adındaki eksantrik yaşlı bir adamın teorileri onu büyüledi. Constant'ın kendi sözleriyle:

Mapa bize gizlice kendisinin yeniden doğuş amacıyla Dünya'ya dönen Louis XVII olduğunu ve hayatını paylaştığı Mary'nin Fransız Antoinette olduğunu söyledi. Ayrıca, devrimci teorilerinin, Kabil'in, ölümcül bir tepkiyle Habil'in zaferini garanti altına almak için tasarlanmış isyankar iddialarının son sözü olduğunu açıkladı. Onun savurganlıklarına gülmek için Mapa'yı ziyaret ettik ama o, belagati ile hayal gücümüzü ele geçirdi.

Bu yaşlı adamla tanışmanın gelecekteki sihirbazın dünya görüşü üzerinde büyük etkisi oldu ve ona ilk kitabını yazması için ilham verdi. "Özgürlük İncili". Ancak Constant, bu eserin 1841'de yayımlanması nedeniyle devrimci içeriği nedeniyle neredeyse bir yıl hapis cezasına çarptırıldı. Hapishanede mistiklerin ve okültistlerin çalışmalarıyla ilgilenmeye başladı: İsveçborg, Lull, Agrippa, Postel. Constant, hayatı boyunca her seferinde siyasi ve dini konulardaki makalelerini yayınladığı için üç kez hapse atıldı.

1844'ün sonunda nihayet Katolikliği terk etti. 1846'da Constant, kendisini değerli bir çift yapan 18 yaşındaki Noémie Cado ile evlendi. Parlak, yaratıcı bir kişilikti - bir gazeteci ve heykeltıraş. Yedi yıl birlikte yaşadılar ama evlilikleri çocuk doğurmadı; bütün çocukları bebekken öldü. 1853 yılında genç kadın başka biriyle ilgilenmeye başladı ve kocasını terk etti; Birkaç yıl sonra “din adamıyla” yapılan evliliğin geçerli olamayacağı gerekçesiyle kesin olarak boşandı. İkincisi, Constant'ın asla aforoz edilmediğini gösteriyor.

Daha sonra Constant'ın hayatındaki en önemli toplantılardan biri daha gerçekleşti. Polonyalı okültist J. M. Hoen-Wronski (1776-1853) ile tanışması onda sihire karşı gerçek bir tutku uyandırdı. Vronsky, ritüel büyünün bir kişiyi yarı ilahi bir duruma götürebileceğine inanıyordu.

1854'te İngiltere'ye gelen Constant, ezoterik konularla da ilgilenen yazar Bulwer-Lytton, Gül Haç romanı Zanoni'nin yazarı ve büyüyü saygın kılan diğer okült kitaplarla tanıştı. Birlikte astral görüş, büyü, astroloji ve hipnoz üzerinde çalıştıkları okült bir gruba katıldılar. Bulwer-Lytton'un arkadaşının isteği üzerine Constant, 1. yüzyılda yaşamış bir sihirbaz olan Tyana'lı Apollonius'un ruhunu canlandırdı. Daha sonra Alphonse Louis adını İbraniceye çevirerek büyülü Eliphas Levi Zahed adını aldı.

1855 yılında büyü üzerine ilk ciddi çalışma yayımlandı. Bir yıl sonra Levy ikinci cildi yayınladı. "Aşkın Büyü Ritüeli". Levi daha sonra başka kitaplar da yazdı: "Sihir Tarihi"(1860), 1861'de - "Büyük Gizemlerin Anahtarı" 1862'de - "Efsaneler ve Semboller". Bu kitaplarda Eliphas Levi büyü, okültizm ve şeytan biliminin temellerine dair metodik bir sunum yapıyor.

Levi'nin eserlerine göre tek bir gizli öğreti vardır: "Antik doktrinlerin tüm hiyeratik ve mistik alegorilerinin perdesinin arkasına saklanıyor". Kitapta "Aşkın Büyünün Öğretisi" Tarot'un 22 Büyük Arcana'sını İbrani alfabesinin harfleri ve Tanrı'nın yönleriyle ilişkilendiren ilk kişi oydu. Eliphas Levi sayesinde, Avrupa'daki Tarot kartları sadece oyun açısından değil, tahmin sihrinde de kullanılmaya başlandı: ondan önce kartlar Avrupa çapında bir salon oyunu - "Tarok" olarak dağıtılıyordu. Ayrıca Levi, "hayvan manyetizması" fikrine dayanan bir astral ışık teorisi geliştirdi. Ona göre astral ışık, tüm uzayı ve tüm canlıları dolduran bir yaşam sıvısı gibidir. Bu kavram 19. yüzyılda çok popülerdi ve Levi bunu şu sözlerle tamamladı: “Majisyen, astral ışığı kontrol ederek her şeyi kontrol edebilir; Nitelikli bir sihirbazın iradesi ve gücü sınırsızdır.”

Eliphas Levi bir sihirbaz kıyafetiyle görülebiliyordu ve ömür boyu çekilen tek portrede tam olarak bu kıyafetle tasvir edilmişti. Son yıllarda okült eserlerinin yayınlanması, sihir dersleri ve birçok öğrencisinin maddi yardımı ile yaşadı. 1875'te Levi su toplamasından öldü. Aynı yıl Kilise tarafından reddedildi. Ustanın ölümünden sonra öğrencisi Baron Spedalieri onun bir kitabını daha yayımladı: "Büyük Arcana'nın veya Okültizm'in Anahtarı Ortaya Çıktı."

Eliphas Levi'nin herhangi bir ezoterik topluluğa üye olup olmadığı bilinmiyor. Doğrulanmamış bazı haberlere göre, 1861'de Fransız Mason locasına katıldı, ancak kısa süre sonra hayal kırıklığına uğrayarak oradan ayrıldı. Ancak modern Masonlar bu varsayımı yalanlamaktadır. Eliphas Levi'nin eserlerini tercüme eden ünlü okültist Arthur Waite (Tarot destelerinden birinin yaratıcısı), sırları ifşa ettiği için kovulduğu belirli bir ezoterik topluluğa başladığını iddia etti. Belki de Levi'nin yazar Bulwer-Lytton'la birlikte üyesi olduğu büyülü topluluktan bahsediyoruz.

1888 yılında Londra'da kurulan Altın Şafak Tarikatı, hem konsept hem de detay açısından Levi'nin büyüsünden çok şey aldı. Öldüğü yıl doğan Aleister Crowley, bu sihirbazın vücut bulmuş hali olduğunu iddia etti. Biyografisinde ve kitabında Eliphas Levi'nin biyografisinde bir takım dikkat çekici tesadüflere dikkat çekti. "Teorik ve pratikte sihir."

Modern sihir ve okültizm yorumcularının hiçbiri Eliphas Levi ile karşılaştırılamaz ve eski yazarlar, daha yetkili olmasına rağmen, sunumlarının canlılığı açısından ondan daha aşağıdırlar.